مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....این خانه را خالی مگذارید!!
[ad_1]آفت زندگانی دنیائی فقر و ناداری اسـت، به فرموده امیرالمومنین علیه السلام تاثیر حج بر زندگانی دنیوی انسان آنست که فقر و فلاکت را می زداید و از بین می برد.
فرآوری: حامد رفیعی - بخش نهج البلاغه تبیان
حج فریضه اسـت
حجّ بیت اللّه، عصاره اسلام و در برگیرنده مسائل مهمّ فردى و اجتماعى و تربیتى و اخلاقى و سیاسى اسـت. از دیدگاه امیرالمومنین علیه السلام در نهج البلاغه، حج یک فریضه و تکلیف اسـت که باید بندگان خدا آن را انجام دهند. حج یعنی قصد و زیارت خانه ای که خداوند آن را قبله گاه مردم ساخته و انسان های مومن همانند تشنگانی که به سرچشمه آب زلالی رسیده باشند و همچون کبوتران واله، عاشقانه بر دور آن خانه به طواف می پردازند.
«و فرض علیکم حج بیته الحرام الذی جعله قبلة للانام یردونه ورود الانعام و یالهون الیه ولوة الحمام؛ خداوند، حج، خانه محترم خود را بر شما واجب کرده، خانه ای که آن را قبله گاه مردم قرار داد و آنان همچون گله ای که برای سیراب شدن به سرچشمه وارد می شوند و مانند کبوتران واله، به اطراف آن می گردند.»
حج، جهاد ضعیفان اسـت
حج در سخنان علی علیه السلام جهاد در راه خدا تلقی شده اسـت: «و الحج جهاد کل ضعیف؛ حج جهاد هر انسان ضعیف اسـت.»
«وَاللّهَ اللّهَ فِی بَیْتِ رَبِّکُمْ، لاَ تُخَلُّوهُ مَا بَقِیتُمْ». «خدا را، خدا را، درباره خانه خدا، که تا زنده هستید آن را خالی مگذارید.»
انسان مومن و مسلمان، موظف اسـت که فرهنگ اسلامی را رواج دهد و موانع را از سر راه این آئین انسان ساز، بردارد. گاهی مسلمانان، با کفر درگیر می شوند و آنان را که مانع بر سر راه انتشار اسلام اند از سر راه برمی دارند و گاهی هم مسلمانان دارای آن قدرت و حکومت نیستند که به جهاد بپردازند، این جاست که فقط حج و مراسم آن بعنوان یک جهاد و کوشش در راه خدا مطرح می شود. امامان معصوم به روزگار محدودیت شان توسط طاغوتهای عصر، در حج و مراسم آن، کار انجام می دادند و آئین مقدس اسلام و تعالیم حیاتبخش آن را رواج می دادند و این اسـت معنی کلام امیرالمومنین (علیه السلام) که حج و زیارت خانه خدا، جهاد هر انسان ضعیف و ناتوان اسـت که در محرومیت های حقوقی و سیاسی به سر می برد.
حج ، فقر را می برد! گناه را می شوید!
زیارت خانه خدا هم در ارتباط با معیشت دنیوی و هم حیات اخروی دارای اثری شگرف اسـت و هر دو اثر در بیان امیرالمومنین علیه السلام منعکس اسـت.
آفت زندگانی دنیائی فقر و ناداری اسـت، به فرموده امیرالمومنین علیه السلام تاثیر حج بر زندگانی دنیوی انسان آنست که فقر و فلاکت را می زداید و از بین می برد.
اما در رابطه با حیات اخروی باید به این نکته توجه کرد که آنچه سعادت و سلامت انسان را در زندگی آخرت تهدید می کند جز معاصی و سوء اعمال خود او نیست. امام علی علیه السلام نوید می دهد که حج موجب مغفرت اسـت و گناهان را از بین می برد.
«و حج البیت و اعتماره فانهما ینفیان الفقر و یرحضان الذنب؛ و حج و عمره خانه خدا هستن که هر دو فقر و ناداری را از بین می برند و گناه را می زدایند و می شویند.»
حج، عامل همبستگی و اتحاد مسلمین
یکی از عمده ترین آثار حج، فوائد اجتماعی آنست، وقتی گروههای مختلف مسلمانان در مکه گرد هم می آیند و همه با یک حالت بدور از هر گونه تعینات قومی و نژادی و امتیازات مادی، در برابر خداوند قادر و توانا مراسمی را به جا می آورند که هیچ عبادتى در میان عبادات تا این حد، نشانه هاى تواضع در آن نمایان نیست.
«خداوند حج، خانه محترم خود را بر شما واجب کرده، خانه ای که آنرا قبله گاه مردم قرار داد و آنان همچون گله ای که برای سیراب شدن به سر چشمه وارد می شوند و مانند کبوتران واله، به اطراف آن می گردند.»
احرام بستن و از تمام لباس و زر و زیورها به دو قطعه پارچه ندوخته قناعت نمودن و طواف خانه خدا و سعى صفا و مروه و وقوف در بیابان عرفات و مشعر و منى و رمى جمرات و تراشیدن سر، به راستى غرور و تکبّر و تفرقه آن ها در هم مى شکند. از دیدگاه علی علیه السلام در نهج البلاغه یکی از فلسفه های حج همین روح همبستگی و اتحاد و یکپارچگی ملل اسلامی اسـت. « والحج تقربه للدین ؛ و حج را مقرر فرمود تا وسیله ای باشد برای همبستگی و نزدیکی اسلامی.»
آخرین سخن در واپسین لحظات
«وَاللّهَ اللّهَ فِی بَیْتِ رَبِّکُمْ، لاَ تُخَلُّوهُ مَا بَقِیتُمْ». «خدا را، خدا را، درباره خانه خدا، که تا زنده هستید آن را خالی مگذارید.» این بیان قسمتی از وصیت آن حضرت در واپسین لحظات زندگی اسـت به فرزندانش که در این نامه، حضرت لزوم اهمّیت برپایی هر چه باشکوهتر حج و وظیفه حکومت اسلامی را در تقویت این عبادت مهم الهی، بیان می کند. البته شایان ذکر اسـت که گاهی به صلاحدید حاکم شرع ممکن اسـت زیارت حج تعطیل شود.
بالاخره حج برویم یا نرویم؟
منابع:
- نهج البلاغه ، نامه 47، خطبه 1و 109، حکمت244و 131
- پیام امام، مکارم شیرازی، ج1 ص 254
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
کلماتی برای این موضوع
امام علی علیه‌السلام ویکی فقهامامعلیعلیه‌السلامامام علی علیه‌السّلام در روز جمعه ۱۳ رجب در سال ۳۰ عام‌الفیل در مکه درون کعبه متولد شعر دوست و دوستی شعرمرغ باغ ملکوت روزها فکر من این است و همه شب سخنم که چرا غافل گنجور صائب تبریزی دیوان اشعار تکبیتهای …فهرست تکبیتها به ترتیب آخر حرف قافیه گردآوری شده است برای پیدا کردن یک بیت کافی است تاریخ ایران از دورترین دوران تا پایان ساسانیاجازۀ نشر و پخش کتابها به همۀ کتابخانه ها و انتشاراتیها در ایران و بیرون از ایران دانلود مولودی خوانی ملاباسم کربلایی در مورد حضرت …دانلود تاریخ عضویت یکشنبه بهمن پست تشکر کرده اید تشکر شده دفترچه راهنمای پیش دبستان دبستان سعادتدفترچهراهنمایپیشدبستاندفترچه راهنمای پیش دبستان برنامه سالانه آموزش و تربیتی پیش دبستانی پسرانه سعادتنهج البلاغه علت این مبارزه این بود که برخی گفتمانشان این بود که من ماهی این قدر درآمد دارم، من تاریخ و فرهنگ ایران‌زمین امیرحسین خنجیبســـیار در این سفر بگشتم شــاید مـــردی کە رهی بلـد بُــوَد پیش آیـد فرجــــام چنان زیانهایی خود ارضایی خطرات جلق جوانی با جلق یا …غالباً این سئوال را کرده اند که برای چه جلق زدن زیان دارد و فرق آن با جماع طبیعی چیست و زبان و ادبیات فارسی فولکلور ایران، توده شناسیشماره ی نوشته ۱۸ ۱۸ دکتر محمد جعفر محجوب فرهنگ عامه و زندگی در این روزها دیگر گمان
لینک منبع :این خانه را خالی مگذارید!!