وب سایت تک شات: همانطور که تا کنون و در تلاش های انجام شده توسط کمپانی های مختلف دیده ایم، طراحی و ساخت پلتفرم های دستیار صوتی که بتواند حرف ما را درک کرده و کاری که از آن می خواهیم را انجام دهد بسیار دشوار است. اما به نظر می رسد علیرغم تمام این مشکلات و کم و کاستی ها، دکتر دیوید لوی، متخصص حوزه هوش مصنوعی معتقد است که تا 30 سال آینده، احتمالا انسان ها با ربات ها واقعا ازدواج خواهند کرد!
وی می افزاید: «وقتی ربات ها به اندازه کافی انسان – نما شوند، به اندازه کافی از نظر اجتماعی مقبولیت داشته باشند، تا جایی که بتوانند نقش همراه و یار را برای انسان ایفا کنند، چرا این ارتباط در صورت عدم مخالفت هر یک از طرفین، به ازدواج ختم نشود؟»
با توجه به اخباری که این روزها می شنویم و به این موضوع اشاره دارند که مشاغل انسانی (از مشاغل کارخانه ایگرفته تا حرفه هنرپیشگی که در فیلمی ژاپنی یک ربات نقش اصلی فیلم را به عهده داشت)، به تدریج به تصاحب ربات ها در می آیند، نطر دکتر لوی نمی تواند خیلی هم دور از ذهن باشد.
بامداد – آیت الله العظمی مکارم شیرازی به سوال عضو هیات رئیسه کمیسیون فرهنگی در خصوص ازدواج دختران در سنین پایین پاسخ داد.
به گزارش جام جم آنلاین از خانه ملت، فاطمه ذوالقدر در دیدار اعضای کمیسیون فرهنگی با آیت الله العظمی مکارم شیرازی در خصوص ازدواج دختران زیر ۱۳ سال که با اذن ولی و مجوز دادگاه انجام می شود سوال پرسید و آیت الله مکارم شیرازی پاسخ دادند: من این اجازه را نمی دهم ممکن است در گذشته ها نیز جایز بوده باشد اما الان به دلیل مفاسدی که دارد جایز نیست و تا دختر به بلوغ عقلی نرسد اجازه ازدواج ندارد.
با سلام، مردی مقلد مرجعی است که اذن پدر را در ازدواج با دختر باکره رشیده واجب می داند و دختری مقلد مرجعی است که اذن پدر را شرط نمی داند. اگر این دو نفر، بدون اجازه پدر دختر ازدواج کنند، آیا عقدشان صحیح است؟
در فرض سؤال، این عقد صحیح نیست، مگر اینکه مرد نیز به مرجع تقلیدی رجوع کند که اذن پدر را در ازدواج با دختر باکره رشیده واجب نداند.
صحیح نیست.
در فرض سؤال، ترتیب اثر دادن برای مرد به عقد مذکور صحیح نبوده و نمی تواند آثار محرمیت ازدواج را بر این عقد مترتب کند، بلی اگر مرد مرجع تقلید زن را مساوی با مرجع خود بداند می تواند در این مسئله به او مراجعه کند و آثار محرمیت را مترتب نماید، البته اگر این فرع در خارج اتفاق افتاده باشد بسیار خوب است که پدر دختر اجازه دهد و راه دیگر این است که برای رفع اختلاف به حاکم شرع جامع الشرائط مراجعه نمایند و هر چه حکم کرد عمل نمایند.
عقد مزبور اشکال دارد.
لازم است طرفین مقلد کسی باشند که عقد مذکور را صحیح بداند.
منبع:
جام جم
اسلام کوئست
استفتا از دفاتر آیات عظام: سیستانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
نوشته پاسخ آیت الله مکارم در خصوص ازدواج در سنین پایین اولین بار در بامداد پدیدار شد.
بامداد – سؤال مطرح شده در مورد یکی از نعمت های بهشتی است که نصیب بهشتیان می شود.
در آیاتی از قرآن که در مورد حورالعین اشاره ای فرموده اند و عمده آن ها در سوره الرحمن و سوره واقعه می باشند، سخنی از این که حورالعین فرشته است یا نه؟ مطرح نشده فقط اوصافی از آن ها گفته شده که با توجه به این آیات و اوصاف پی خواهیم برد که یک سری ویژگی هایی دارند که مخصوص زنان است، مثلاً در آیه ای که می فرماید: «و جعلناهن ابکارا»؛ ما آن ها را باکره آفریدیم.
و یا در آیه ای دیگر که می فرماید: «و لهم فیها ازواج مطهره»؛ که در بهشت برای متقین زوج های پاکیزه ای است. و در تفسیر آن ذکر فرموده اند این ها زوج هایی هستند که از تمام خبائث ظاهری و باطنی به دور هستند.
و از این ها که بگذریم در خود معنای حورالعین و وجه تسمیه این کلمه فرموده اند حور به معنی سفید اندام و عین به معنای گشاده چشم و یا معنای این که سفیده چشم که در نهایت سفیدی است و سیاهی آن در غایت سیاهی و صفا و طراوت.
همه این ها و اوصافی که ذکر شد دلالت دارند بر اینکه این موجودات بهشتی را خداوند به شکل زنان دنیوی با ویژگی های خاص خلق فرموده است.
و امّا اگر بخواهیم جنس حورالعین برایمان مشخص شود باز روایتی در این رابطه آمده است که تصریح به جنس حورالعین فرموده اند:
ابی بصیر از امام صادق ـ علیه السلام ـ می خواهد او را با توصیف بهشت به شوق آورد، حضرت نیز پس از بیان اوصافی از بهشت و نعمت هایش به توصیف حورالعین می پردازد. راوی سؤال می کند: فدایت شوم، حورالعین از چه چیزی خلق شده است؟ فرمودند: از خاک و سرشت بهشتی.
و در روایتی دیگر نیز که از امام رضا ـ علیه السلام ـ نقل شده که می فرمایند حورالعین جنسش از خاک و زعفران بهشتی است که هرگز فاسد نمی شود.
طرح یک سؤال
(نتیجه) با توجه به آیات و روایات و توضیحات مذکور می توان دریافت که حوریان موجودات بهشتی از جنس خاک بهشت هستند که خداوند آن ها را به شکل زنان خلق فرموده و با ملائکه فرق دارند و امّا قسمت دوم سؤال که می فرمایند بر چه اساسی حورالعین به بهشتیان تعلق می گیرد و با آن ها ازدواج می کنند؟
اولاً باید گفت، که مراد از تزویج اهل بهشت با حوریان غیر از تزویج اصطلاحی که بین زنان و مردان دنیا صورت می گیرد و دارای شرائط خاصی است، بلکه تزویج در مورد آن ها یعنی قرین و هم نشین با حوریان هستند و از تمام لذائذ وجود آن ها بهره مند می شوند.
و ثانیاً باید ثابت شود شخص لیاقت و قابلیت ورود به بهشت را دارد، آن وقت در مورد تعلق نعمت های بهشتی به او بحث نمود، پس اگر شخصی از تمام مراحل و گذرگاه ها به خوبی گذر و عبور نماید و به قول معروف برگ سبز و گذرنامه بهشت را در دست داشته باشد و وارد بهشت شود، از نعمت های بهشتی به قدر معرفت و درجه و مقامش بهره مند خواهد شد که یکی از آن نعمت ها حورالعین است.
البته در بهشت درجات و مقامات مختلفی هست«درجاتٌ متفاضلات و منازل متفاوتات» ؛ برای کسانی که با تقوا باشند و بر هوای نفس خود غلبه نمایند دو جنت است، «و لمن خاف مقام ربه جنتان»که یکی از نعمت های این افراد در این دو بهشت زنانی هستند که لبان چون یاقوت و اندامی چون مرجان دارند که فقط به همسران خود دلبسته اند و با آن ها هیچ انس و جنی آمیزش نکرده است.
و در روایت هم وارد شده که رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ می فرمایند: هیچ بنده ای وارد بهشت نمی شود مگر این که بالای سر و پایین پای او دو حورالعین می نشینند و با زیباترین صوت برای او نغمه سرایی می کنند و این نغمه هرگز نغمه شیطانی نیست بلکه محتوای آن تمجید و تقدیس الهی است.
البته این نکته هم قابل توجه است که در بهشت زنان مؤمنه دنیا هم وجود دارند که طبق بعضی روایات حتی از حوریان هم زیباترند و اگر شوهر آن ها در بهشت باشد می تواند آن جا نیز با هم باشند.
تزویج با حوریان بهشتی اختصاص به مردان دارد و یا نصیب زنان هم می شود؟
قرآن کریم جریان همسران بهشتی را برای بهشتیان در چند جای مطرح کرده از جمله می فرماید: (و زوّجناهم به حورٍ عین)
یعنی ما آن ها را با حورالعین تزویج می کنیم.
هیچ دلیلی وجود ندارد که این وعده های الهی اختصاص به مردان داشته باشد. به خصوص آن که اگر در واژه (حور) و واژه (عین) دقت شود و از نظر مفهوم لغوی به خوبی مشخص گردد معلوم خواهد شد نعمت حورالعین اختصاص به مردان ندارد. از تحلیل استاد علامه حسن زاده آملی «توضیح واژه (حورالعین بدست می آید که اگر در متون دینی (آیات و روایات و دعاها) سخن از ازدواج با حورالعین به میان آمده اختصاص به مردان ندارد بلکه زنان بهشتی نیز با مردی که به اصطلاح (احور) و (اعین) است یعنی چشم های درشت آهوی دارد و زیباست ازدواج می کند پس این نعمت بهشتی یعنی همسر (حورالعین) داشتن اختصاص به مردها نخواهد داشت و زنان بهشتی نیز از آن بی نصیب نخواهد بود.
حورالعین به تفسیر آیت الله مکارم شیرازی
حور مفهوم گسترده ای دارد که همه همسران بهشتی را شامل می شود, همسران زن برای مردان با ایمان, و همسران مرد برای زنان مؤمن در نتیجه زن ها هم بی نصیب نیستند.
برای مطالعه بیشتر به کتب ذیل مراجعه گردد:
۱٫ ناصر مکارم پیام قرآن، ج ۶، ص ۲۶۱ نشر مدرسه امیرالمؤمنین، قم ۱۳۷۰ ش.
۲٫ دائرة المعارف، تشیع، ج ۶، ص ۵۴۷، نشر شهید سعید محبی، تهران، ۱۳۷۶ ش.
۳٫ محمد حسین طهرانی، معادشناسی، ج ۱۰، مجلس، ۷۰، ص ۱۷۷ تا ۱۸۲، نشر حکمت، ۱۴۰۷ ق.
و حورٌ عینٌ کامثال اللّولو المکنون جزاء به ما کانوا یعملون
(از جمله نعمت های بهشتی) حوران چشم درشت است که مثل لؤلؤ نهان میان صدف، این ها پاداش اعمال و کارهای آنان است. سوره واقعه، آیه ۲۲ تا ۲۴
پی نوشت ها :
. واقعه/ ۳٫
. آل عمران/ ۱۵٫
. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۸، ص ۱۲۱٫
. همان، ص ۱۲۲٫
. ترجمه تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ج ۱۸، ص ۲۲۸٫
. نهج البلاغه، خطبه ۸۵٫
. الرحمن/ ۴۶٫
. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۸، ص ۱۹۶٫
. همان، ص ۲۱۴؛ و دستغیب، عبدالحسین، معاد، ص ۱۴۵
. سوره دخان، آیه ۵۴٫
. حسن زاده آملی، نقل از: آغاز و انجام خواجه (با شرح و تعلیقه حسن زاده آملی) ص ۲۲۵
.آیت الله مکارم شیرازی,پیام قرآن, ج۶ص۲۶۱
منبع:ناقلا
وی ادامه داد: محبت به پیامبر(ص) باید از صمیم قلب و همراه با عمل باشد و به پیروی از ایشان ختم شود و محبت زبانی فایده ندارد از جمله اینکه بحث شده که این محبت باید نسبت به عترت ایشان نیز ساری و جاری باشد.
این استاد حوزه علمیه بیان کرد: اگر کسی امام علی(ع) را دوست داشته باشد همیشه سعی میکند دنباله رو ایشان باشد. این بحث همان بحث ولایت مطلقه است که باعث میشود پیامبر(ص) در همه امور بر ما ولایت داشته باشد که بر ائمه هم تسری مییابد ولی یک قلم به دست بدفهمی که فهم خاصی از دین ندارد این ولایت را با دیکتاتوری یکسان کرده است.
وی ادامه داد: این در حالی است که پیامبر و اهل بیت(ع) هوا و هوسی در فعل و گفتارشان نیست ولی دیکتاتورها حاضرند برای خود دنیا را به آتش بکشند.
این مرجع تقلید تصریح کرد: در دامنه این ولایت، ولایت فقیه پدید آمده که در قانون اساسی آمده و علمای بزرگ هم آن را تایید کردهاند.
سبحانی اظهار کرد: در ادامه این آیه زنان پیامبر (ص) نیز امهات مومنین بیان شدهاند که در اینجا نیز این سؤال پیش میآید که چرا خداوند فرمود هیچگاه همسرانتان مادران شما نمیشوند.
وی افزود: مطلب دیگر آن است که پیامبر(ص) پدر روحانی مردم است و همسرانش هم همسران روحانی مردم هستند نه مادران واقعی، مانند امام علی(ع) که پدر روحانی مردم است نه جسمانی در اینجا نیز مباحث زیادی وجود دارد از جمله اینکه حرمت ازدواج با زنان پیامبر (ص) نازل شد و عدم جواز بنابر مصالح خاص امت اسلامی بود و نه چیز دیگر.
منبع:ناقلا
بامداد – آیا می دانید که حتی از مدل حلقه ازدواج هم می توان به شخصیت افراد پی برد؟ اگر می خواهید از روی طرح حلقه ازدواج شخصیت افراد را تشخیص دهید، با ما همراه باشید.
به گزارش شفقنا، برترین ها آورده است: آیا می دانید که حتی از مدل حلقه ازدواج هم می توان به شخصیت افراد پی برد؟ اگر می خواهید از روی طرح حلقه ازدواج شخصیت افراد را تشخیص دهید، با ما همراه باشید.
۱٫ حلقه ای با الماس گرد
کلاسیک
شخصیت شناسی از روی حلقه ازدواج
شما فردی سنتی هستید. احتمالا مادر بزرگ شما هم یکی از این مدل انگشترها را در دستان اش داشته است. خصوصیت اصلی شما کلاسیک بودن است. به دنبال مد نیستید و ترجیح می دهید آنچه به دلتان می نشیند و هیچگاه از مد نمی افتد را انتخاب کنید، به همین دلیل در عکس های قدیمی همیشه زیبا به نظر می رسید.
۲٫ حلقه ای با الماس مربع شکل
زیباپسند
شخصیت شناسی از روی حلقه ازدواج
شما فردی آرام، خوشگذران، آزاد و رها هستید. به ظرافت و جزییات اهمیت زیادی می دهید و تنها آن کاری را که به شما احساس خوبی می دهد، انجام می دهید.
۳٫ حلقه چند الماسه
منحصر بفرد
شخصیت شناسی از روی حلقه ازدواج
شما به دنبال چیزهای منحصر بفرد هستید، چیزهایی که لنگه آن هیچ کجای دیگر پیدا نمی شود. تلاش و کوشش زیاد شما را خسته نمی کند زیرا می دانید که ننتیجه آن ارزشمند است و آنطوری خواهد بود که شما دوست دارید. عاشق خانواده و دوستانتان هستید اما گاهی رفتارهایی از خود نشان می دهید که کمی غیر عادی و غیر قابل پیش بینی است.
۴٫ حلقه پهن
جسور
شخصیت شناسی از روی حلقه ازدواج
شما تعهدی به پیروی از سنت ها در خود احساس نمی کنید، همیشه راه خود را می روید و شیوه زندگی خاص خود را دارید. به دنبال آخرین مدها نیستید و هر چه نظرتان را به خود جلب کند، بدون هیچ بهانه ای قبول می کنید.
۵٫ حلقه رنگین ۳ الماسه
تنوع طلب
شخصیت شناسی از روی حلقه ازدواج
شما به دنبال سادگی های سبک کلاسیک هستید اما دوست دارید کمی هم به آن تنوع دهید. از آنجا که عاشق مد هستید، دوستان زیادی برای مشورت در این زمینه به شما رجوع می کنند. کمد لباس شما در حال انفجار است زیرا نمی توانید در مقابل لباس هایی که تازه به بازار آمده اند، مقاومت کنید.
۶٫ حلقه ای با الماس بزرگ مربعی شکل
با اعتماد به نفس
شخصیت شناسی از روی حلقه ازدواج
شما فردی با اعتماد به نفس و مغرور هستید. الماس بزرگی که روی حلقه تان است علاقه شما به سبک هالیوودی قدیم را نشان می دهد. روابط اجتماعی بالایی دارید و عاشق میهمانی رفتن هستید.
۷٫ حلقه گود
ساده گرا
شخصیت شناسی از روی حلقه ازدواج
شما ترجیح می دهید مسئولیت کارهای ساده را به عهده بگیرید. می توان شما را یک مینیمالیست واقعی خواند. در انتخاب هایتان سعی می کنید چیزهایی را برگزینید که همیشگی هستند و هیچگاه از مد نمی افتند.
۸٫ حلقه پرنسسی
گرم و مهربان
شخصیت شناسی از روی حلقه ازدواج
شما فرد رمانتیکی هستید و از چیزهای لطیف، ظریف و زنانه لذت می برید. از طبیعت و هر آنچه از او دریافت می کنید، نهایت لذت را می برید. احتمالا همیشه یک گلدان گل روی میز خانه تان وجود دارد.
نوشته شخصیت افراد را از روی حلقه ازدواج آنها بشناسید اولین بار در بامداد پدیدار شد.
اسلام به پسر و دختر امر می کند که هر چه زودتر ازدواج کنند و آنقدر به این مهم تأکید دارد که رسول اعظم(ص) ازدواج نکردن را اعراض از سنت خویش، یعنی خروج از اسلام، میداند و خانهای را که در آن «ازدواج» صورت پذیرد بهترین خانه میداند.
یکی از سؤالاتی که از سوی جوانان در زمینه ازدواج، مطرح میشود این است که چرا دختران برای ازدواج باید « اذن پدر » داشته باشند. مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی در نوشتاری فلسفه داشتن اذن پدر برای دختر هنگام ازدواج را شرح داده است که در ادامه میآید:
عوامل مختلفی در این مسأله مؤثر است ضمن این که باید نکات متعددی را در اصل این حکم شرعی نیز از نظر دور نداشت. عوامل مؤثر:
۱- طبیعت احساساتی بودن زنان؛
این یک امتیاز بزرگ در زنان است که به واسطه آن نقشهای بزرگ و کلیدی همچون مادری و تربیت فرزندان به او سپرده شده است و طبیعتاً به لحاظ رعایت این طبیعت (که در نهاد همه زنان است مگر آن که به واسطه برخی کارها این حالت تحت الشعاع قرار گرفته و به حالت خمودی در آید) بعضی از محدودیتها در تصدی کارها یا مدیریت رفتاری برای آنان مقرر میشود.
ناگفته پیداست همان طور که افلاطون گفته است: مادر با همان دستی که گهواره فرزند را تکان میدهد، با همان دست عالمی را تکان میدهد. مگر مدیران و رهبران جامعه جز دست پروردگان همین مادران هستند؟ از این رو رسول مکرم اسلام(ص) فرمودند: بهشت زیر پای مادران است، یعنی سعادت و شقاوت فرزندان تا حد بسیار بالایی مرهون رفتارها و تربیتهای مادران است.
۲- طبیعت عقلانی مردان؛
چه زنان و چه مردان از عقل و خرد برخوردارند لیکن در زنان استفاده از رهنمودهای عقلی بیشتر بروز مییابد در حالی که زنان به واسطه تأثیر احساسات و عواطف بر دریافتهای عقلانی آنها، عاطفیتر برخورد نموده، کمتر از مردان از آن رهنمودها استفاده میکنند.
آری، پسران نیز گاهی احساساتی هستند و بر عکس، زنان نیز گاهی به دور از احساسات و عواطف، رفتار میکنند، لیکن این صفات روحی، در نوع مردان و زنان همان است که گفتیم و قانون نیز برای نوع افراد وضع میشود نه یکایک آنها، گر چه نباید از این نکته غفلت کرد که مشورت با پدر و مادر برای پسران نیز مورد توصیه اسلام است.
۳- اجتماعیتر بودن مردان و کم تجربهتر بودن زنان نسبت به مردان؛
در همه جوامع، مردان به هر دلیلی فرصتهای تجربه رفتارهای اجتماعی بیشتری دارند تا زنان، به ویژه آن که کار در بیرون از منزل برای تأمین زندگی همسر و فرزندان (خانواده) به عنوان یک وظیفه شرعی و قانونی به عهده پدر نهاده شده است و از طرف دیگر اختلاط بین زنان و مردان، ناپسند و نکوهیده است. طبیعتاً دختران به دلیل بیتجربه گیها و ناآشنایی با حیله و فریب و یا اخلاقیات اجتماعی، نیاز به کمک مشاورهای بیشتری دارند.
به همین دلیل پدران به عنوان بهترین مشاوران دلسوز برای دختران در نظر گرفته شدهاند تا کسی نتواند با سوء استفاده از عواطف پاک و احساسات لطیف زنان و به دلیل کم تجربه بودن دختران، آنان را فریب داده، مایه انحطاط آنان را فراهم آورند و الا دخترانی که قبلاً شوهر کرده باشند، و از این تجربه برخوردار باشند، اذن پدر برای ازدواج آنها شرط نیست. از این رو هر گاه پدران از حد مشاوره پا را فراتر نهاده به اجبار و تحمیل نظرات خود بپردازند اجازه آنان فاقد اعتبار است. توجه به نکات ذیل در فهم بهتر این حکم مفید است.
شهوت در مرد غالب است و زن اسیر محبت است. آن چه مرد را میلغزاند و از پا در میآورد، شهوت است و آن چه زن را اسیر میکند این است که از زبان مردی نغمه محبت و صفا و وفا و عشق بشنود. رسول اکرم(ص)، این حقیقت را چهارده قرن پیش به وضوح بیان کرده، میفرماید: «این سخن مرد به زن که تو را دوست دارم، هرگز از دل زن بیرون نمی رود» و همین جنبه است که مردان ناپاک با استفاده از آن، احساس زن را به بازی میگیرند؛ چه بسیار دخترانی که با جملهای محبتآمیز از سوی پسری یا مردی ناپاک، منحرف شده و بدون هیچ تحقیقی دل به او سپرده است.
پس لازم است دختر ناآزموده، با پدرش که از اندیشههای مردان بهتر آگاه است مشورت کند و موافقت او را جلب کند. اسلام با این کار، زن را تحقیر نکرده، بلکه دست حمایت خود را بر روی شانه او نهاده است. اگر پسران ادعا کنند که چرا قانون ما را ملزم به جلب موافقت پدران نکرده است، آن قدر دور از منطق نیست که کسی به نام دختران به لزوم جلب موافقت پدران اعتراض کند.
افزون بر این، اگر مردی در ازدواج خود فریب بخورد، میتواند همسرش را طلاق بدهد، در حالی که اسلام برای زن حق طلاق قرار نداده است. از این رو، زن باید در کار خویش دقت و احتیاط بیشتری کند تا مبادا در وضعی قرار گیرد که نتواند به راحتی از آن رهایی یابد.
البته باید گفت که همه فقهایی که اجازه ولی را در نکاح دختر شوهر نکرده، معتبر دانسته اند، قید میکنند که اعتبار اجازه ی ولی تنها در صورتی است که ولی بدون علت موجه از دادن اجازه مضایقه نکند. اگر ولی با وجود خواستگار شایسته و متناسب و مورد تمایل دختر، از دادن اجازه خودداری کند، نیازی به کسب اجازه از پدر نیست و شرط فوق ساقط است و همچنین هرگاه پدر دختر غایب باشد و به او دسترسی نباشد، اذن پدر معتبر نیست.
مطلب مسلم دیگر این است که پسران اگر به سن بلوغ برسند و واجد عقل و رشد باشند، خود اختیاردار خود هستند و کسی حق دخالت در ازدواج آنان را ندارد. اما دختر اگر یک بار شوهر کرده است و اکنون بیوه است، کسی حق دخالت در کار او را ندارد.
اما وضع دختری که دوشیزه است و اولین بار است که میخواهد با مردی پیمان زناشویی ببندد، در این که پدر اختیاردار مطلق او نیست و نمیتواند بدون میل و رضای او، او را به هر کس که دلش میخواهد، شوهر بدهد، حرفی نیست.
چنان که در روایتی هست، دختری نگران و هراسان نزد رسول اکرم(ص) آمد و عرض کرد: یا رسول الله(ص)! پدرم برادرزادهای دارد و بیآن که نظر مرا بخواهد، مرا به عقد او درآورده است. حضرت فرمود: حالا که او این کار را کرده است، تو هم مخالفت نکن، صحه بگذار و زن پسرعمویت باش. دختر گفت: یا رسول الله(ص)! من پسر عمویم را دوست ندارم. چگونه زن کسی شوم که دوستش ندارم؟ حضرت فرمود: اگر او را دوست نداری هیچ، اختیار با خودت. برو هر کس را که خودت دوست داری، به شوهری برگزین. دختر عرض کرد: اتفاقاً او را خیلی دوست دارم و جز او کس دیگر را دوست ندارم و زن کسی غیر از او نخواهم شد، اما چون پدرم بی آن که نظر مرا بخواهد این کار را کرده است، به عمد آمدم، با شما سؤال و جواب کنم تا از شما این جمله را بشنوم و به همه زنان اعلام کنم از این پس پدران حق ندارند، سر خود هر تصمیمی که میخواهند بگیرند و دختران را به هر کس که دل خودشان میخواهد شوهر دهند.
این روایت را فقهایی مانند شهید ثانی در مسالک و صاحب جواهر از طرق اهل سنت نقل کردهاند.
خود پیغمبر اکرم(ص) هرگز اراده و اختیار دختر عزیز خود را در ازدواج سلب نکرد. هنگامی که علی بن ابی طالب(ع) برای خواستگاری زهرای مرضیه(س) نزد پیغمبر اکرم رفت، پیغمبر اکرم فرمود: «تاکنون چند نفر دیگر نیز به خواستگاری زهرا آمده اند و من با زهرا در میان گذاشته ام. اما او به علامت نارضایتی، چهره خود را برگردانده است. اکنون خواستگاری تو را به اطلاع او میرسانم». پیغمبر نزد زهرا رفت و مطلب را با دختر عزیزش درمیان گذاشت، ولی زهرا(س) بر خلاف نوبتهای دیگر، چهره خود را برنگرداند و با سکوت، رضایت خود را اعلام کرد و پیغمبر اکرم تکبیرگویان از نزد زهرا بیرون آمد.
پینوشتها:
۱ . نظام حقوق زن در اسلام، شهید مطهری، ص ۹۶_۸۷
۲ . پیام زن، ش ۷۵، ص ۶۹، مقاله «ولایت بر دختر، اختلاف عرف و شرع»، آیت الله سیدمحمد حسین فضل الله.
بامداد – بر اساس احکام شرعی بیان شده در توضیح المسائل امام خمینی(ره) ازدواج با عدهای از زنان حرام و ممنوع است که مشروح آن را در ادامه میخوانید:
نوشته زن هایی که ازدواج با آنها حرام است اولین بار در بامداد پدیدار شد.
یکی از روانشناسانی که در زمینه روانشناسی ازدواج بسیار کار کردهاست باربارادی آنجلس میباشد. وی کتابهای بسیاری در رابطه با روانشناسی ازدواج به چاپ رسانده و سمینارهای زیادی را در این رابطه برگزار کردهاست. در ادامه به ویژگیهایی اشاره میکنیم که از نظر باربارادی آنجلس لازم است در همسر آینده خود به دنبال آن باشید.
تعهد به رشد شخصی
روانشناسی ازدواج میگوید مهم است کسی را پیدا کنید که نه تنها به بزرگ شدن و رشد شخصی علاقهمند است بلکه در این راستا کاری نیز صورت میدهد. بسیاری از مردم در حد صحبت کردن به بهبود و ارتقا شخصی میپردازند. هنگامی که همسرتان با هدف گذاری در زندگی خود و نیز رسیدن به آنها از ترک سیگار گرفته تا صبور شدن در برابر شما و یا اعتماد به نفس خود را بالا بردن و ... به خود انگیزه میبخشد به او احترام خواهید گذاشت و به او اعتماد خواهید کرد .
سوالاتی که میتوانید در رابطه با تعهد به رشد شخصی از همسرتان بپرسید:
باز بودن روحی و احساسی
از نظر روانشناسی ازدواج چنانچه همسرتان نتواند احساسات خود را با شما در میان بگذارد، آمادگی یک رابطه صمیمی را ندارد. او در واقع باید دارای سخاوت احساسی باشد. کسانی که از لحاظ احساسی خسیس هستند عملا شما را وادار میکنند که از آنها گدایی عشق کنید. باز بودن احساسی یک فرد عملا کلید قلب او را به شما میدهد.
سوالاتی که میتوانید در این رابطه از او بپرسید:
صداقت
صداقت درستی و قابل اعتماد بودن از منظر روانشناسی ازدواج از ضروریترین اجزای یک رابطه سالم هستند. دانستن این که میتوانید بر روی همسر خود حساب باز کنید حس امنیت فوق العاده ای به شما خواهد داد چرا که او در همه حال با شما صادق است .
آثار دراز مدت عشق ورزیدن به کسی که به او اعتماد کامل ندارید برای اعتماد به نفس شما و رابطه تان مخرب خواهد بود. یکی از مخربترین راههایی که زوجین میتوانند عشق شور حرارت رابطه خود را بکشند و صمیمت را از بین ببرند باز گو نکردن حقیقت است. پیدا کردن یک همسر صادق به معنای جست و جوی کسی ست که : با خود، دیگران و شما صادق باشد.
برخی از نشانههای صادق بودن عبارت است از:
هیچ قسمتی از شخصیت خود را از شما پنهان نخواهد کرد.
این طور نیست که برای دفاع از خود، فقط چیزی را به شما بگوید که شما دوست دارید.
بدون اینکه مجبور باشید با سیاست و یا زور حقیقت را از او بیرون بکشید، خودش تمامی حقیقت را با شما در میان خواهد گذاشت.
اهل بازی کردن روانی نیست. بازی هایی نظیر: حدس بزن (احساساتم را به تو نمی گویم و تو مجبوری حدس بزنی)، حسود شو(تنها چیزهایی که حسادتت را بر میانگیزد به تو میگویم تا بدین ترتیب احساس کنترل و برتری کنم) و... تمامی این بازیها با بی صداقتی سرو کار دارند.
پختگی و مسئولیت پذیری
اگر شخصی که قرار است همسر شما شود به پختگی و مسئولیت پذیری نرسیده باشد احساس خواهید کرد که بیشتر یک بچه را به فرزند خواندگی گرفتهاید تا اینکه معشوقی را برای خود یافته باشید.
برخی از نشانههایی که دال بر پختگی و مسئولیت پذیری طرف مقابل است عبارت است:
او میتواند از خود خوب مراقبت کند (برای خود پول کافی در بیاورد، خوب تغذیه کند، مکان زندگی خود را تمیز نگه دارد و....)
او مسئولیت پذیر است (به وعده های خود عمل می کند، فراموش نمی کند و...)
او واجد حس احترام است (برای حریم شخصی خود و دیگران احترام قایل است و...)
اعتماد به نفس
یکی از بزرگترین اشتباهاتی که به هنگام انتخاب همسر میکنیم توجه به این موضوع است که چقدر ما را دوست دارد و چه رفتاری با ما دارد به جای آنکه دقت کنیم که با خودش چه رفتاری دارد .
روانشناسی ازدواج میگوید هر چه اعتماد به نفس طرف مقابلتان بهتر باشد رابطه تان قوی تر خواهد بود بنابراین مهم است که به دنبال نشانههایی باشیم که حاکی از اعتماد به نفس بالای یک شخص باشد :
او به آنچه هست افتخار می کند
او به خودش آسیب نمی رساند و به خوبی از خود مراقبت می کند
او به دیگران اجازه نمی دهد با او بد رفتاری کنند
اعتماد به نفس واقعی خود را در عمل نیز نشان میدهد و به ما انگیزه میدهد که ریسک کنیم، رویاهایمان را تعقیب کنیم و فراتر از منطقه امن خود قدم بگذاریم .
سوالاتی که در رابطه بااعتماد به نفس می توانید از همسر/ نامزد خود بپرسید:
نگرش مثبت در زندگی
طبیعتا آدمهای منفی روابطی منفی و آدمهای مثبت روابطی مثبت میآفرینند توجه داشته باشید که آدمهای منفی اجازه میدهند که ترس و نگرانی آنها را اداره کند. به آینده بدبین هستند. به آسانی به کسی اعتماد نمیکنند. ولی آدمهای مثبت همیشه بر روی پیدا کردن راه حل تمرکز میکنند. موانع را به فرصت و سختیها را به درسهایی سازنده بدل میکنند. به تواناییهای خود در بهبود شرایط و اوضاع اعتماد دارند. خوشبین هستند و باور دارند که اوضاع را همیشه میتوان بهتر کرد. به همین دلیل در مباحث روانشناسی ازدواج ذکر شده است که با کسی ازدواج کنیم که نگرشی مثبت به زندگی دارد. عشق یک نیروی مثبت است، بدین معنا که در فضایی مثبت رشد خواهد کرد و در فضای منفی پژمرده خواهد شد.
سوالاتی که در رابطه با نگرش مثبت در زندگی میتوانید از همسر/ نامزد خود بپرسید:
انتخاب همسر مناسب یکی از مهمترین تصمیمات زندگی هر فرد است. مشاوره و روانشناسی ازدواج میتواند شما را در این راه کمک کند.
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
پاسخ به تست سن ازدواج به شما کمک میکند دریابید که آیا از نظر احساسی این آمادگی در شما به وجود آمده است که با رغبت وارد دنیای متاهلی شوید؟
بهترین سن برای ازدواج چه سنی است؟ این سوالیست که پاسخ آن برای هر فرد متفاوت است (تست سن ازدواج میتواند در یافتن پاسخ به شما کمک کند) و هر کس بنا به روحیات، اهداف، تجربیات و نگاهش به زندگی در سن خاصی آمادگی ازدواج پیدا میکند. در هیچ کشوری و با هیچ فرهنگی، یک سن مناسب جادویی و خاص برای ازدواج وجود ندارد. به عنوان مثال در اروپای غربی افراد ترجیح میدهند تا اواخر دهه دوم زندگی (اوایل 30 سالگی) مجرد بمانند؛ اما در اروپای شرقی مردم اغلب در اواسط دهه دوم عمر یعنی حدود 25 سالگی ازدواج میکنند و در آسیا نیز سن ازدواج به شرایط گوناگونی چون زندگی در شهر یا روستا، سطح تحصیلات، سطح فرهنگی خانوادهها و... بستگی دارد؛ اما در بیشتر کشورهای آسیایی جوانان بین سنین 18 تا 25 سال ازدواج میکنند.
در سالهای اخیر در تمام کشورها با فرهنگهای مختلف، متوسط سن ازدواج نسبت به سالیان گذشته تفاوت کرده و افزایش نشان میدهد. افزایش میانگین سن ازدواج در بیشتر جوامع، پدیدهای است که در دهههای اخیر همه آنرا پذیرفتهاند. متوسط سن ازدواج در بیشتر کشورهای صنعتی افزایش یافته است، اما این مساله مختص به کشورهای صنعتی نیست؛ کشورهای در حال توسعه یا کمتر توسعهیافته نیز با این موضوع مواجه هستند. البته افزایش سن ازدواج در خانمها بیشتر دیده میشود. زندگی شهری، تحصیلات، آزادی و فعالیت بیشتر زنان در محیطهای کاری، وجود رسانهها و... همگی شیوه زندگی و الگوهای فکری افراد را تغییر دادهاند و این بدان معناست که افراد کنترل زندگی خود را بیشتر به دست گرفتهاند و برای ادامه زندگی خود تصمیم میگیرند.
ازدواج کردن فقط به این دلیل که فکر کنیم زمانش رسیده، ایده کاملا اشتباهی است. هرکس باید زمانی ازدواج کند که از نظر عقلی و احساسی آمادگی پذیرش زندگی جدید را داشته باشد و میتوانید با تست سن ازدواج خود را محک بزنید.
با کمک تست سن ازدواج زیر میتوانید با پاسخ به چند سوال و بررسی آنها تا حدی به این نتیجه برسید که آیا آمادگی ازدواج دارید و چنین احساسی درتان به وجود آمده است که بتوانید با رغبت وارد دنیای متاهلی شوید؟
به سوالات زیر پاسخ دهید:
۱) آیا زمانی که مادر و پدری را به همراه فرزند کوچکشان میبینید، غبطه میخورید؟
۲) آیا زمانی که یک زوج جوان را در حال خنده می بینید، افسوس میخورید؟
۳) آیا همچون گذشته از اوقات تنهایی تان لذت میبرید؟
۴) زمانی که در جمع دوستان متاهل هستید، به خود میگویید که ای کاش من هم متاهل بودم؟
۵) آیا شده که تا به حال حضور شخصی از جنس مخالف، شما را دگرگون کند؟
۶) آیا تا کنون به این موضوع فکر کردهاید که تنهایی دیگر بس است؟
۷) آیا تا کنون برایتان پیش آمده که شادیتان را بخواهید به کسی از جنس مخالف، انتقال دهید؟
۸) آیا شما موسیقیهای آرام گوش میدهید؟
۹) آیا شده زمانی که پشت ویترین یک فروشگاه هستید، احساستان به شما بگوید برای کسی هدیهای بخرید؟
۱۰) آیا رنگ زندگی برای شما تغییر کردهاست و امیدوارید که حضور شخصی زندگیتان را دگرگون کند؟
۱۱) آیا شده در چند ماه اخیر، لبخند فردی، امید را در دلتان زنده کند و نگاه شما به زندگی تغییر کند؟
۱۲) زمانی که پدر مادرتان میگویند، دیگر زمان ازدواج فرا رسیدهاست، اخم نمیکنید؟
۱۳) آیا به تازگی در خیالتان مراسم خواستگاری را مرور میکنید؟
۱۴) آیا اخیرا برایتان پیش آمده عاشق کسی شده باشید اما حجب و حیا اجازه ندهد آن را با او در میان بگذارید؟
نتیجه تست سن ازدواج:
شما باید هنگام ازدواج کاملا از نظر احساسی و فیزیکی مستقل باشید و وابسته به خانواده خود نباشید. یک ازدواج موفق به دو فرد مستقل نیاز دارد تا یک مجموعه کامل تشکیل دهد. بسیاری از جوانان معمولا به دلیل اینکه میخواهند از شرایط بد خانوادگی جدا شوند، ازدواج میکنند که این به هیچوجه راهحل مناسبی نیست.
بکوشید خودتان را بشناسید. بدانید که در زندگی چه چیزی میخواهید؟ چه چیزی میخواهید به دیگران ارائه کنید و چگونه؟ پس با هدف زندگی کنید و آنگاه شما میتوانید دید مناسبی نسبت به زندگی داشته باشید.
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
جام جم سرا: انوشیروان محسنی بندپی مدیر عامل بیمه سلامت ایرانیان در گفتوگوی ویژه خبری از شبکه دو درباره آخرین وضعیت بیمه کردن مردم بخصوص آنها که فاقد بیمه هستند، اظهار داشت: بنده در کلام نخست از ابلاغ سیاستهای کلی سلامت توسط رهبر معظم انقلاب تشکر میکنم و آمادگی کامل بیمه سلامت ایرانیان را برای اجرای بند بند این سیاستها را اعلام میکنم.
وی با اشاره به برنامههای دولت آقای روحانی و وزیر رفاه مبنی بر پوشش بیمه همگانی اظهار داشت: آحادی از مردم در کشور هستند که زندگی میکنند که به دلیل کمبود درآمد و نداشتن اطلاعات تحت پوشش هیچ بیمه ای نیستند در حالیکه از سال 73 بر اساس قانون باید همه تحت پوشش یک بیمه واحد در میآمدند که این کار در سال نخست دولت را مکلف به این کار کرده بود. بر این اساس با توجه به بند الف ماده 38 قانون اساسی به منظور دسترسی فراگیر افراد به بیمه، دسترسی فراگیر به بیمه، نظام عادلانه پرداخت و همچنین کاهش پرداختی از جیب مردم باید یک بیمه واحد در کشور ایجاد شود که قول آن را نیز آقای روحانی در وعدههای انتخاباتی داده بود.
محسنی بندپی ادامه داد: هدف از ایجاد یک بیمه واحد آن است که افراد کم درآمد و بیکار که دارای بیمه نیستند و 80 درصد کسانی هم که بیمه ندارند از این قشر بوده و حاشیهنشین شهرها هستند دارای بیمه شوند. بر این اساس برطبق ابلاغیه بند 9 سیاستهای کلی سلامت که توسط رهبری اعلام شد هزینههای سلامت فلاکتبار باید کاهش یابد بر این اساس تمام ایرانیان باید تحت پوشش بیمه قرار بگیرند و این در حالی است که در آمریکا هنوز 40 میلیون نفر فاقد بیمه هستند و مسلماً این کار در ایران کار بزرگی است.
مدیر عامل بیمه سلامت ایرانیان در پاسخ به این پرسش که شرایط اهدای این بیمه به چه صورت است عنوان کرد: شرط مهم آن است که افراد فاقد هیچگونه بیمهای باشند. هویت ایرانی داشته باشند، دارای کارت ملی باشند و هیچ بیمه دیگری از جمله کمیته امداد، تامین اجتماعی، نیروهای مسلح و یا حتی بیمه سلامت نداشته باشند.
افراد فاقد بیمه به سایت بیمه سلامت مراجعه کنند
محسنی بندپی در پاسخ به این پرسش که از چه تاریخی افراد میتوانند برای ثبت نام دریافت بیمه سلامت ایرانیان اقدام کنند، گفت: افراد میتوانند با مراجعه به سایت bimesalamat.ir اطلاعات خود را ثبت کنند و ما نیز با همکاری سازمانهای بیمهگر لیست و اطلاعات مربوطه را تهیه میکنیم و از اول اردیبهشتماه پس از پایان ثبتنام هدفمندی یارانهها فرآیند مراجعه افراد به پیشخوانهای دولت برای دریافت دفترچه سلامت آغاز میشود.
وی در پاسخ به این پرسش مبنی بر اینکه سهم پرداختی مردم پس از پوشش بیمه سلامت چه مقدار است، گفت: پیشنهاد ما دو بند بود که در ستاد هدفمندی یارانهها مصوب شد و بر اساس پیشنهاد بیمه سلامت ایرانیان روستائیان و افرادی که در مناطق زیر 20 هزار نفر زندگی میکنند که بالغ بر 23 میلیون نفر هستند بیمه آنان رایگان صورت میپذیرد بر این اساس افراد حاشیه شهرها نیز که بیمه ندارند، بیمه رایگان دریافت میکنند. همچنین کسانی که از یارانه انصراف میدهند آنها نیز میتوانند از بیمه رایگان سلامت برخوردار شوند بنابراین هیچ فرقی بین کسانی که یارانه میگیرند و کسانی که انصراف از یارانه میدهند ولی فاقد بیمه هستند در دریافت این دفترچههای بیمه سلامت ایرانیان ندارند.
مدیر عامل بیمه سلامت ایرانیان تصریح کرد: این بیمه با بیمههای دیگر فرقی نمیکند ولی برای روستائیان پوشش کاملتری دارد زیرا در این مناطق نظام ارجاع و پزشک خانواده توسط وزارت بهداشت اجرا میشود و افراد دارای دفترچه در روستاها فقط هزینه 5 درصد هزینههای درمان را میپردازند ولی کارکنان و افرادی در شهرها زندگی میکنند در صورت داشتن این دفترچه در زمان بستری 10 درصد برای هزینههای ملزومات پزشکی (استندقلب)، لنز چشم و موارد دیگر پرداخت خواهند کرد تا دیگر این افراد برای تهیه ملزومات پزشکی به بیرون بیمارستان ارجاع داده نشود که این مسئله یکی از اهداف مهم مرحله دوم هدفمندکردن یارانهها بود تا بیماران تمام نیازهای خودشان را در بیمارستان دریافت کنند.
روستاییان 5 درصد هزینه درمان پرداخت خواهند کرد
محسنی بندپی در پاسخ به این پرسش که چه خدماتی این دفترچه بیمه سلامت ایرانیان به مردم میدهد، عنوان کرد: این بیمه مطابق بیمه روستایی، عشایر و شهرهای زیر 20 هزار نفر و کارکنان است و امسال با توجه به منابعی که از فاز دوم هدفمندی یارانهها و اعتباراتی که پرداخت شده است مسلما هزینه کمتر مردم از جیب خود برای درمان در بیمارستانها پرداخت میکنند و بیمار در بیمارستانهای دولتی دیگر برای تهیه ملزومات پزشکی به بیرون ارجاع داده نمیشود و حداکثر بیش از 10 درصد هزینه نمیپردازد و در بخشهای سرپایی نیز فقط 30 درصد را پرداخت میکند و کارکنان نیز در بخشهای بستری 10 درصد میپردازند و در نهایت بیمهشدگان روستایی 5 درصد را پرداخت میکنند.
حمایت از 60 هزار بیمار خاص در کشور
وی در پاسخ به این پرسش که آیا بیمه سلامت ایرانیان باعث میشود برخی خدمات رایگان شود به خصوص اینکه سازمان تامین اجتماعی برخی داروهای بیماران خاص را رایگان کرد، گفت: ما در کشور 60 هزار بیمار خاص داریم و سعی کردهایم اقلام دارویی آنان را پوشش مناسب و حتی رایگان دهیم بنابراین افراد دارای دفترچه بیمه سلامت صددرصد پوشش حمایتی از آنان به خصوص بیماران خاص صورت میپذیرد.
محسنی بندپی در پاسخ به سوال دیگری که مرتبط با پوشش بیمه سلامت بود، عنوان کرد: بر این اساس سازمان غذا دارو 2 هزار میلیارد اعتبار در این حوزه تعریف کرده است که با هماندیشی در تلاشیم تا لیست دارویی بیماران صعبالعلاج که داروهای آنها گران است به صورتی تهیه شود که فرانشیز بیماران را کمتر کنیم همانطور که در سال 92، 9 قلم داروی نازایی 50 درصد کاهش قیمت داشت و توانستیم 270 قلم داروی بیماران صعبالعلاج پوشش 70 تا 90 درصدی دهیم به طوری که بعضا بیمار بین 10 تا 20 درصد از هزینه آن را پرداخت کرد بر این اساس در تلاشیم تا آخر اردیبهشت ماه لیست جدیدی از داروها را که بیمار هزینه کمتری را پرداخت کند آماده کنیم.
بیمه سلامت یک بیمه بهداشتی است تا بیمه درمانی
مدیر عامل بیمه سلامت ایرانیان در پاسخ به سوال دیگری مبنی بر اینکه آیا این بیمه مبنای بازنشستگی نیز دارد، عنوان کرد: این بیمه یک بیمه سلامت است و حتی درمانی نیز تعریف نمیشود و ما برای نخستین بار به سمت بیمه بهداشتی پیش رفتیم از جمله آنکه 5 خدمت دندانپزشکی بر اساس مصوبات شورای عالی بیمه از جمله آموزش مسواکزدن، نخ دندان، افزایش فلورایدتراپی و جلوگیری از پوسیدگی در پوشش بیمه درآمده است. بنابراین در این بیمه به سمت پیشگیری و آموزش که همان نگاه سلامتمحور است پیش رفتهایم و از درمان محوری فاصله گرفتهایم زیرا اگر اولویت را به پیشگیری بدهیم از هزینههای طاقتفرسای درمانی کاهش پیدا میکند.
محسنی بندپی در پاسخ به این سؤال که دولت از کجا این هزینه پوشش بیمهای را تامین میکند، عنوان کرد: قسمت نخست آن از فاز دوم هدفمندسازی یارانهها است که 800 میلیارد تومان تامین اعتبار صورت میپذیرد که بتوان 5 تا 6 میلیون نفر و حتی تا رقم 8 میلیون نفر بیمه کنیم و این بیمه کردن بیمه متوقف نشود تا بتوانیم همه جامعه را در آینده نزدیک تحت پوشش بیمه قرار دهیم. البته این کار با همکاری خوب مردم نیز صورت میپذیرد که در ثبتنام فاز دوم هدفمندی یارانهها انصراف دادهاند.
وی عنوان کرد: سلامت از دغدغههای مهم رهبر معظم انقلاب و رئیس جمهور است که در دوره انتخابات نیز وعده یک بیمه قوی را داده بودند و همه سعی میکنیم مردم و بیماران را از شرایط دغدغه خارج کنیم و به آنان اطمینان بدهیم که اگر کسی دچار بیماری شود بجز بیماری هزینه دیگر و رنج مضاعف دیگری نداشته باشد.
4،6 درصد تهرانی به دلیل هزینههای درمان لوازم منزل خود را فروختند
محسنی بندپی در پاسخ به این سؤال که انصراف دهندگان از فاز دوم یارانهها چه سهمی در این حرکت جهادی دارند، عنوان کرد: بسیار زیاد است، اگر همکاری و همفکری داشته باشیم این کار میسر میشود همانطور که در تمام دنیا برای سلامت از سهم عمومی هزینه میشود و در دیگر کشورها نقش مالیات در بودجه عمومی برای سلامت بسیار مهم است تا هزینه پرداخت از جیب مردم کمتر شود. در همین تهران بر اساس آمارها 4.6 درصد بر اثر بیماریها و هزینههای فلاکت بار مجبور شدند لوازم زندگی خود را بفروشند. بنابراین کاری که برنامهریزی شده است بر این منوال است که شرایطی را برقرار کنیم که کسانی که تملک مالی دارند از یارانهها انصراف دهند و مطمئن باشند این مبلغ در جایی هزینه میشود که خودشان برای کمک به نیازمندان علاقهمند بودند، همانطور که خیرین برای کمک و ساخت بیمارستانها کمک میکنند.
وی ادامه داد: بر این اساس قبل از شروع فاز دوم هدفمندی یارانهها کار ما نیز شروع شد به طوریکه ما برای بیمه کسانی که فاقد بیمه هستند شروع به کار کردیم و وزارت بهداشت نیز بیمارستان خود را برای ارائه خدمات به مردم آماده کرد تا مردم دیگر برای تهیه لوازم و ملزومات پزشکی به بیرون از بیمارستانها مراجعه نکنند. همانطور به کسانی که از یارانه انصراف بدهند کارت همیار میهن اهدا میشود. بنابراین این مواردی که عنوان کردم یک شلیک به هدف مناسب است.
وی در پاسخ به این پرسش که تعامل شما با سازمانهای دیگر به چه صورت است، بیان داشت: تعامل دو وزیر بهداشت و رفاه بسیار خوب است جلسات مشترکی دارند برای اولین بار 5 جلسه شورای بیمه تشکیل شد و هیچ مسئله لاینحلی نداشتیم. دو وزیر به صورت مناسب با همدیگر همکاری میکنند و شرایط به صورتی پیش میرود که کارها زودتر از پیشبینیها محقق شود بنابراین هماندیشی، همفکری و هماهنگی وجود دارد. ما که بیمه سلامت هستیم خریدار خدمت به حساب میآییم و وزارت بهداشت نیز ارائه کننده خدمت است که تاکنون 5 تا 6 جلسه با وزارت بهداشت جلسه داشتیم تا تمام عوامل حاشیهساز برطرف شود تا مردم بتوانند خدمات را با استاندارد و با کیفیتتر دریافت کنند ما نیز نظام مالی خود را ارتقاء میدهیم.
بسته خدمتی با وزارت بهداشت؛ مدیریت مالی با بیمه
محسنی بندپی در پاسخ به این سوال که وزارت بهداشت باید در این زمینه چه کمکی کند، گفت: تولیت نظام سلامت در اختیار وزارت بهداشت است همانطور که در ابلاغ سیاستهای کلی سلامت سیاستگذاری، برنامهریزی و ارائه بستر خدمتی به وزارت بهداشت داده شده است ولی مدیریت مالی باید توسط بیمه صورت پذیرد بنابراین وزارت بهداشت باید بسته خدمتی را بر اساس سیاستگذاری که دارد ارائه کند تا این 6 تا 7 میلیون نفر از افرادی که بیمه میشوند بر اساس بسته خدمتی وزارت بهداشت و در راستای نظام ارجاع و پزشک خانواده خدمت دریافت کند.
تعرفههای دولتی نزدیک به خدمت تمام شده
مدیر عامل بیمه سلامت ایرانیان درباره تعرفهها ادامه داد: خوشبختانه تعرفههای دولتی نزدیک به خدمت تمام شده تعیین شده است بر این اساس ما باید وزارت بهداشت را کمک کنیم.
وی درباره اینکه بیمهها چقدر به وزارت بهداشت بدهکار هستندف عنوان کرد: بدهیها تا آخر بهمن به بیمارستانها پرداخت شده است بر این اساس دولت آقای روحانی در 28 اسفند 7 هزار و 500 میلیون تومان بابت بدهی بیمارستانها پرداخت کرد که برای اولین بار درصد بدهیها تا این حد کاهش یافت.
محسنی بندپی در پاسخ به این سؤال که آیا مدیریت منابع باید در اختیار نظام بیمه باید باشد، گفت: مدیریت منابع باید در اختیار نظام بیمه باشد. در ابلاغیه سیاستهای کلی سلامت نیز این مسئله آمده است ولی محوریت وزارت بهداشت است که باید بسته خدمتی را مشخص کنند و با تعامل شورای عالی بیمه قیمتگذاری و خرید خدمت توسط بیمه انجام شود که وزارت بهداشت نیز این مسئله را قبول دارد.
همه ایرانیان بیمه میشوند
وی در پاسخ به این سؤال که چه تعداد افراد در کشور فاقد بیمه وجود دارند، گفت: آمار شفاف نیست. به صورت کلی طبق تحقیقاتی که انجام دادهایم 3 درصد از جمعیت روستائیانی که بالغ بر 23 میلیون نفر هستند یعنی 690 هزار نفر و همچنین در حاشیه شهرها 22 درصد فاقد بیمه هستند که جمع آن 10 تا 12 میلیون نفر میشود البته آمار دیگری نیز وجود دارد مبنی بر جمعیت 20 تا 30 هزار نفر برخی مناطق که 6 درصد آنان فاقد بیمه هستند که جمع آن یک میلیون نفر میشود که بر این اساس 2 آمار به دست میآید اول اینکه یا 7 تا 8 میلیون نفر بیمه نیستند و یا 10 تا 11 میلیون نفر فاقد بیمه هستند ولی این آمارها مهم نیست. مهم آن است کسانی که بیمه نیستند با همت دولت بتوانیم آنها را تحت پوشش بیمه قرار دهیم.
مدیر عامل بیمه سلامت ایرانیان در ادامه پاسخ به سوال که آیا برای بیمه این 5 تا 6 میلیون نفر از این افراد که قرار است تا سال 94 همه آنهایی که فاقد بیمه هستند، تحت پوشش بیمه قرار گیرند، اولویت بندی وجود دارد، گفت: خیر، هیچ اولویتی در پوشش بیمه افراد فاقد بیمه وجود ندارد و اینکه کسی که زودتر ثبتنام کند زودتر تحت پوشش بیمه قرار میگیرد، چنین چیزی وجود ندارد، از اول اردیبهشت ماه ارائه دفترچههای بیمه سلامت شروع میشود و در ستاد هدفمندسازی یارانهها یک مسئله تشویقی نیز در نظر گرفتهاند مبنی بر اینکه تا آمار 5 تا 6 میلیون نفر که بیمه کردیم میتوانیم یک تا دو میلیون نفر دیگر را تحت پوشش قرار دهیم که البته این کار بر اساس آییننامه اجباری شدن بیمه صورت میپذیرد.
ارائه خدمات از جمله دریافت گذرنامه، ازدواج و موارد دیگر منوط به داشتن بیمه
محسنی بندپی درباره فرهنگسازی بیمه به خصوص برای افرادی که علاقهای برای پوشش بیمه ندارند، عنوان کرد: در پنجاهمین شورای عالی بیمه آییننامه همگانی و اجباری برای پوشش احاد جامعه مصوب شد و یک هرم کنترلی نیز برای آن تعیین شد مثلا دانشجویان برای انتخاب واحد درسی در سال 93 و 94 باید دفترچه بیمه داشتند و یا دانشآموزان بعد از پایه سوم دبستان و برای ادامه تحصیل باید دفترچه بیمه داشته باشند و یا برای گذرنامه، ثبت ازدواج یا گرفتن شناسنامه باید افراد دارای بیمه باشند. بنابراین این روش نشان از مترقی بودن اسناد بالادستی و بر اساس تکالیف بیمهای است که به اجرا در میآید تا همه ایرانیان از پوشش یک بیمه بهرهمند شوند تا اگر دچار بیماری شوند به دلیل عدم بیمه مجبور نشوند به خاطر هزینههای فلاکتبار سلامت لوازم زندگی خود را بفروشند و بیماریهای واگیر که ریشه آن را در کشور با کمک شبکههای بهداشتی از بین بردیم دوباره اپیدمی و رواج پیدا کند. البته این قانون در هیئت دولت است. اول پوشش بیمه ای را در نظر داریم و بعد این مفادی که اعلام کردم به صورت قانون درخواهد آمد.
دانشجویان رایگان بیمه میشوند
وی درباره پوشش بیمهای دانشجویان نیز گفت: قبل از این برنامههایی که عنوان شد دانشجویان مکلف شدند با پرداخت 15 درصد از حق بیمه بتوانند از دفترچههای بیمه بهرهمند شوند ولی با شرایط کنونی پرداخت آن 15 درصد نیز منتفی است و آنها میتوانند رایگان دفترچه بیمه دریافت کنند.
بیمه سلامت برای 77 میلیون ایرانی
وی با اشاره به اینکه برای سال 94 پیشنهاد دادهآیم تمام منابع سلامت تجمیع شود گفت: بر این اساس یک بسته پایه سلامت برای 77 میلیون ایرانی تعریف کردهایم که هیچ فرقی بین کارگر یا مشاغل دیگر ندارد و بر اساس محاسباتی که داشتیم سرانه هر ایرانی 24 هزار تومان میشود که سرانه خوبی است زیرا سرانه سال 93 ، 21 هزار تومان است در حالیکه سرانه هر روستایی 16 هزار تومان رسید بنابراین ما ساختارهای افقی را شروع کردهایم ولی هنوز ساختار عمومی صورت نپذیرفته است اما وحدت نظر برای تجمیع صندوقها وجود دارد ولی باید منابع یک کاسه شود.
محسنی بندپی در پاسخ به این پرسش که بر اساس صحبتهای قبلی شما قرار بود تا یک ماه آینده که قول آن را از 5 ماه پیش داده بودید صندوقهای بیمه تجمیع شوند آیا امکانپذیر است عنوان کرد: مسلماً این کار یعنی تجمیع صندوقهای بیمه تا یک ماه دیگر صورت نمیپذیرد ولی بر اساس بند 7 ابلاغ سیاستهای کلی سلامت هماهنگی آن در مجلس قانونگذار بایدصورت پذیرد و این اقدام به معنای آن است که ما نیازمند تجمیع منابع هستیم تا بعد اقدام ساختاری صورت پذیرد بنابراین ما آمادگی تشکیل کارگروهی در این زمینه داریم که وزارت بهداشت نیز این آمادگی را اعلام کرده پس بنابراین مجلس باید در این زمینه ورود پیدا کند.
وی در پاسخ به این سؤال که برای تجمیع صندوقهای بیمه مقاومتهایی صورت میپذیرد، عنوان کرد: ما اگر به صورت درست تجمیع منابع داشته باشیم مسلما هیچ مقاومتی صورت نمیپذیرد. مثلا سازمان تامین اجتماعی و کارگران یا بانک مرکزی که منابع عمومی برای سیستم خدماتی آنان باید تعریف کنیم درست این کار صورت پذیرد هیچ مقاومتی نخواهند داشت. بیشتر اختلاف در تجمیع منابع صندوقها است چون امروز کارگر 7 درصد میپردازد و روستائیان و کارگران 6 درصد پرداخت میکنند اگر منابع به صورت یک کاسه برای 77 میلیون نفر تعریف شود مسلما هیچ مقاومتی نخواهیم داشت.
محسنی بندپی در توضیح تاثیرات روند کنونی بیمه در نظام سلامت عنوان کرد: مهمترین دستاورد آن خواهد بود که مردم دیگر دغدغه ارائه خدمات مطلوب نخواهند داشت و خدمات نیز به سمت استاندارد پیش خواهد رفت. البته باید بسته خدماتی تعریف شود که این کار وظیفه وزارت بهداشت است تا خدمت به صورت کیفی و استاندارد بر اساس راهنماهای بالینی صورت پذیرد که این کار باعث کاهش پرداخت از جیب مردم خواهد شد زیرا در روند گذشته به سمتی پیش میرفتیم که مردم دیگر مجبور بودند همه هزینههای درمانی را از جیب بپردازند به طوریکه 70 تا 75 درصد از هزینههای درمانی را از جیب پرداختند ولی امرو زبه سمتی میرویم که مردم فقط 10 درصد هزینه بستری را پرداخت کنند.
روند حمایت پوشش بیمهای اعتماد جامعه را افزایش میدهد
مدیر عامل بیمه سلامت ایرانیان ادامه داد: بر این اساس با ضابطههایی که وزارت بهداشت مشخص خواهد کرد در دو ماه آینده قیمت تجهیزات پزشکی مشخص و تعیین میشود که این کار را سازمان غذا دارو برای ماههای آینده پیگیری میکند تا خدمات به صورت استاندارد به مردم با نظارت مطلوب صورت پذیرد تا وقتی یک بیمار دچار شکستگی میشود یا یک سالمند میخواهد مفصل مصنوعی برای خود بگذارد مجبور نباشد 5 تا 6 میلیون تومان پول پرداخت کند و یا کسی که میخواهد استنت قلبی بگذارد مجبور شود لوازم آن را از بیرون بیمارستان تهیه کند. بنابراین روند کنونی حمایت از پوشش بیمهای یک اعتماد را در جامعه ایجاد میکند.
محسنی بندپی تصریح کرد: یکی از بزرگترین دستاوردها در این زمینه آن است که خانوادهها در زمان بیماری دچار مشکلات روحی روانی نمیشوند مثلا یک زن نابارور جدا از مشکلی که دارد یک مشکل روحی نیز پیدا میکنند بنابراین این پوششهای حمایتی حداقل باعث میشود مساعدتی صورت پذیرد که مردم نگران مشکل دومی نباشد.
یک ریال نادرست هزینه نمیشود
مدیر عامل بیمه سلامت ایرانیان در پایان خاطرنشان کرد: بنده از آقای رئیس جمهور تشکر میکنم که به حوزه سلامت توجه ویژهای دارند، البته این کار بسیار سنگین است ولی مردم مطمئن باشند بر اساس مصوبات و برنامههایی که داریم منابع مالی مردم حتی یک ریال آن نیز نادرست هزینه نخواهد شد.|شفاآنلاین