مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....مرگ را فقط برای همسایه ندانیم
[ad_1]امام علی(علیه السلام) این سخن حکیمانه و تکان دهنده و بیدارگر را زمانى فرمود که در تشییع جنازه یکى از مۆمنان شرکت داشت، صداى خنده بلند کسى را شنید و فرمود: «گویى مرگ در دنیا بر غیر ما نوشته شده و گویى حق در آن بر غیر ما واجب گشته و گویى این مردگانى را که مى بینیم مسافرانى هستند که به زودى به سوى ما باز مى گردند»(نهج البلاغه/ترجمه دشتی/حکت۱۲۲) ؛
به یقین خندیدن کسى در تشییع جنازه آن هم با صداى بلند که به گوش مولا على(علیه السلام) برسد نشانه نهایت غفلت و بى خبرى از سرنوشت خویش و مسئولیت هایى است که در این جهان دارد. به همین دلیل این بزرگ معلم اخلاق و بیدار کننده غافلان و بى خبران با سه تشبیه به آن شخص و امثال او هشدار دارد:
تشبیه اول: کار تو مثل این است که گمان مى کنى مرگ مال دیگران است و تو حیات جاویدان دارى. روزى جنازه تو را نیز بر مى دارند و تشییع کنندگان تو را به سوى آرامگاه ابدى ات مى برند. آیا دوست دارى آن روز دوستانت در تشییع جنازه تو بخندند؟
دوم: آیا «حق» ـ به معناى وظایف واجب و مسئولیت هاى الهى و وجدانى ـ مخصوص دیگران است و تو مستثنا هستى و یا این که تمام حقوق واجبه را ادا کرده اى و الان خوشحالى و مى خندى؟
سوم: آیا گمان مى برى تشییع جنازه مانند بدرقه مسافرانى است که به زودى به سوى تو باز مى گردند؟ گرچه چند روزى رنج فراق را تحمل مى کنى ولى به هنگام بازگشت شادى زائد الوصفى جاى آن را پر مى کند؟ در حالى که سفر مرگ، سفرى است که هرگز بازگشتى در آن نبوده و نخواهد بود و رنج فراق و جدایى از عزیزان از دست رفته جاویدان است. با این حال چه جاى خندیدن است.
سپس امام(علیه السلام) در ادامه این بحث به تعبیرات تکان دهنده دیگرى پرداخته و مى فرماید: «ما آنها را در قبرشان جاى مى دهیم و میراث آنها را مى خوریم (و چنان غافل و بى خبریم که) گویى بعد از آنها جاودانه مى مانیم».
غافل از این که فردا نیز دیگران ما را در قبرهایمان جاى مى دهند و میراثمان را در میان خود تقسیم مى کنند و این روند همچنان ادامه مى یابد و هر کسى چند روزى نوبت اوست و به گفته شاعر:
هر که آمد عمارتى نو ساخت * رفت و منزل به دیگرى پرداخت.
هنگامى که در مجلس یادبود و به اصطلاح فاتحه براى یکى از دوستان یا عزیزانمان شرکت مى کنیم باید در همان حال به این فکر باشیم که روزى هم چنین مجلسى براى ما مى گیرند و دوستان و بستگان ما در آن به فاتحه خوانى براى ما مشغول مى شوند، بنابراین از هم اکنون باید به فکر آن روز باشیم نه این که خنده مستانه سر دهیم و همه این واقعیت ها را به دست فراموشى بسپاریم.
افراد غافل و بى خبرى هستند که چون نام مرگ برده مى شود فورا مى گویند: بس کنید. خدا چنان روزى را نیاورد. و یا چون از کنار قبرستان رد مى شوند روى خود را بر مى گردانند! فارغ از این که اگر ما از مرگ غافل شویم او از ما غافل نمى شود و به گفته امام(علیه السلام): ؛ چگونه غافل مى شوید از چیزى که هرگز از شما غافل نمى شود و چگونه طمع دارید در چیزى که هیچ گاه به شما مهلت نمى دهد».(نهج البلاغه/ترجمه دشتی/خطبه ۱۸۸)
سلیمان پیغمبر بزرگ خدا با آن همه قدرتى که داشت به هنگام پایان عمر فرشته مرگ لحظه اى به او مهلت نداد که از حال ایستاده بنشیند و در همان جا روح او را گرفت و با خود برد و جسم بى جان بعد از آنکه موریانه عصایى را که بر آن تکیه کرده بود خورد، به زمین افتاد با این حال ما چه انتظارى داریم.
در پایان این کلام حکمت آمیز، امام(علیه السلام) براى بیدار ساختن آن شخص غافل که در تشییع جنازه بلند مى خندید و کسانى که همچون او فکر مى کنند فرمود: «بعد از اینها ما هر واعظ و اندرز دهنده اى را فراموش کردیم در حالى که هدف مسائل سنگین و آفات نابود کننده قرار گرفتیم (با این حال چه جاى غفلت و فراموشى است؟) »
مرگ تجربه ای که هر شب تکرار می شود تا رسد روزی که حقیت تامه خویش را آشکارسازد از محمّد بن علىّ علیهما السّلام پرسیدند که: مرگ چیست؟ فرمود:
همان خوابى است که شب هنگام شما را فرا مىگیرد، با این تفاوت که مرگ مدّتش طولانىتر است و شخص از آن بیدار نگردد، مگر در روز قیامت، وقتى انسان در خواب انواع شادمانى را ببیند که نتواند وصف کند، و همچنین از اقسام ترس چیزهایى ببیند که قادر به توصیف حدّ آن نباشد، پس آن حال شادى یا ترس در خواب چگونه است؟ این است مرگ، پس خود را براى آن مهیّا سازید. (معانی الأخبار/ترجمه محمدى/ج۲/۱۹۶)
آشکارترین واعظ همان حادثه مرگ است که هر روز براى دوست و آشنایى رخ مى دهد. مخصوصاً در زمان ما، صفحه حوادث جراید و تسلیت ها همه روز پر است از خبر فوت گروهى که دیروز در میان ما مى زیستند و امروز به دیار مردگان رفته اند.
امام امیرمۆمنان على(علیه السلام) در نهج البلاغه مى فرماید: «فَکَفى واعِظاً بِمَوْتى عایَنْتُمُوهُمْ، حُمِلُوا اِلى قُبُورِهِمْ غَیْرَ راکِبِینَ ؛ این واعظ براى شما کافى است که همه روز مردگانى را مى نگرید که آن ها را به سوى گورهایشان مى برند بى آنکه خودشان بخواهند» .(خطبه ۱۸۸)
حضرت علی درود خدا بر او، فرمود: خدا را فرشتهاى است که هر روز بانگ مى زند: بزایید براى مردن، و فراهم آورید براى نابود شدن، و بسازید براى ویران گشتن (حکمت ۱۳۲) و در حکمت ۷۴ فرمودند: انسان با نفسى که مىکشد، قدمى به سوى مرگ مىرود.
پس چگونه می توان چنین واقعه عظیمی را فراموش کرد!
در روایات متعددى این تعبیر از پیشوایان معصوم(علیهم السلام) نقل شده است:«کَفى بِالْمَوْتِ واعِظاً ، براى وعظ و اندرزِ انسان ها مرگ کافى است».( بحارالانوار، ج ۶۸، ص ۲۶۴ و ۳۲۵) و این در حالی است که آدمی در خواب سنگین غفلت به سر می برد.
به هر باغ و بستان اگر بنگری/گُل آرا شود از سریرِ گِلی
چه هنگام ، نوبت به ما می رسد/تو ای مرگ آیا ز ما غافلی
کسی کو بداند زمان وصال/جوانی سر آید و یا کاهلی
دلا قدر باقیِ عمرت بدان/حیات و مماتت مجو فاصلی
منبع:
۱) معانی الأخبار/ترجمه محمدى/ج۲
۲) پایگاه اطلاع رسانی ایت الله جوادی آملی
۳) پرتال فرهنگی اطلاع رسانی نور
۴) سایت fajr57
۵ ) تبیان
نوشته مرگ را فقط برای همسایه ندانیم اولین بار در بامداد پدیدار شد.
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط با این موضوع
فیلم فروشنده فروشندهبرای بخشی از فیلم، فروشنده حتی از ساخته‌های پیشین فرهادی مینیمال‌تر، سربه زیر‌تر بولور فیلم امیر پسری که دختر شد و اسمش را …تراجنسی، افرادی هستند که هویت جنسیتی خود را متفاوت از هویت جنسی خویش می‌بینندپایگاه تخصصی نشر مقالات حقوقی حق گسترازدواج نهادی مدنی در حقوق ایران است که علاوه بر این که واجد آثار حقوقی و مدنی زیادی می فارسی عمومی برگزیده متون و اشعار برای استفاده …ادبیات یا همه چیز است یا هیچ چیز باتای وقتی دست انسان برای گزینش باز باشد به دبیر فیزیک رضاقلی زاده چگونه مدرس ای با نشاط …مقاله ای تحت عنوانمدرسه شاد و با نشاط چکیده در دنیای کنونی زندگی که متفاوت از زمان گنجور شهریار گزیدهٔ غزلیات غزل شمارهٔ ۹ حالا چرابا دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنیدالف تبعیض میان حقوق مهندس و پزشکمن هفته پیش بنگلادش بودم برای خرید پنبه رنگی مخلوط با پشم، برای نوعی فاستونی، اتفاقا احمدی نژاد مرا فراماسونر، ضد ولایت فقیه و جادوگر …در تمام زمان‌ها باید اهداف و آرمان‌های خود را تکرار کنیم اگر اسلامی که از نظر انقلاب جامعه شناسی به زبان ساده برای مطالعات شهری …متنی که ملاحظه می کنید بخشی از بحث های من در کلاس جامعه شناسی است که در ترم اول گنجور مولوی دیوان شمس غزلیات غزل شمارهٔ ۱۳۹۳با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید فارسی عمومی برگزیده متون و اشعار برای استفاده عزیزان دانشجو ادبیات یا همه چیز است یا هیچ چیز باتای وقتی دست انسان برای گزینش باز باشد به همان دبیر فیزیک رضاقلی زاده چگونه مدرس ای با نشاط داشته باشیم؟ پیشنهاد به واحدهای آموزشیتشویق دانش‌آموزان به خلاقیت و نوآوری و ایجاد زمینه‌هایی برای فیلم فروشنده فروشنده برای بخشی از فیلم، «فروشنده» حتی از ساخته‌های پیشین فرهادی مینیمال‌تر، سربه زیر‌تر و جمع پایگاه تخصصی نشر مقالات حقوقی حق گستر وکالت، عاریه و ودیعه عقودى هستند که ازجهات گوناگون به اذن شباهت دارند اثر اصلى این عقود اذن بولور فیلم امیر پسری که دختر شد و اسمش را ترانه آرام گذاشت فیلم تغییر جنسیت امیر پسری که دختر شد و اسمش را ترانه آرام گذاشت قسمت اول در جامعه ما افراد گنجور » شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ حالا چرا شکور سلیمی نمین نوشته خداوند روح شهریار را شاد کند شنیدن این شعر با صدای آسمانی ،گرم، وپر الف تبعیض میان حقوق مهندس و پزشک من هفته پیش بنگلادش بودم برای خرید پنبه رنگی مخلوط با پشم، برای نوعی فاستونی، اتفاقا همراه احمدی نژاد مرا فراماسونر، ضد ولایت فقیه و جادوگر نامیدند به در تمام زمان‌ها باید اهداف و آرمان‌های خود را تکرار کنیم اگر اسلامی که از نظر انقلاب جامعه شناسی به زبان ساده برای مطالعات شهری فرهنگ شناسی متنی که ملاحظه می کنید بخشی از بحث های من در کلاس جامعه شناسی است که در ترم اول سالتحصیلی ضرب المثل گزیده ای از ضرب المثل های ایرانی آرشیو سایت عاشق چشم و ابروی کسی نبودن مفت و مجانی برای کسی کار نکردن ، بی جهت برای کسی به آب و آتش نزدن کتاب فقط برای امروز فقط برای امروز کتاب فقط برای امروزی ها فقط برای خنده فقط برای تنها عشقم عکس فقط برای تو مطلب زیبا فقط برای امروز فقط برای هدفم
لینک منبع :مرگ را فقط برای همسایه ندانیم