مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....زخمی که هرگز التیام نمی‌یابد
[ad_1]گفت‌و‌گو با «کیانوش دالوند»، کارگردان انیمیشن «ناسور»
زخمی که هرگز التیام نمی‌یابد
کودک و نوجوان > فرهنگی - اجتماعی - شراره داودی:
می‌گوید اگر شخصیت‌های ائمه در یک انیمیشن چهره نداشته باشند، شخصیت‌های دیگر انیمیشن به‌دلیل داشتن چهره، ارزش بصری و دراماتیک بیش‌تری پیدا می‌کنند.
به همین دلیل تصمیم گرفته که انیمیشن متفاوتی بسازد؛ انیمیشنی که هیچ‌کدام از شخصیت‌های آن چهره ندارند.
«کیانوش دالوند»، متولد سال1348 خورشیدی است و این‌روزها انیمیشن سینمایی «ناسور» از او بر پرده‌ی سینماهاست. ناسور، یعنی «زخمی که هرگز التیام نمی‌یابد».
این انیمیشن روایتی سینمایی از واقعه‌ی عاشوراست؛ در روایتی جدید و متفاوت از این واقعه که این‌روزها می‌توانیم آن را روی پرده‌ی سینماها ببینیم.
دالوند که پیش از این انیمیشن «رستم و سهراب» را ساخته و در سینماها به نمایش درآورده بود، این‌بار روایتی از زندگی یکی از کوفیان بهنام «عبیدالله‌بن‌حر جعفی» را به تصویر می‌کشد که از امام حسین(ع) دعوت کرده تا به کوفه بیایند و زمانی که می‌شنود سپاه امام به کوفه نزدیک‌شده از این شهر خارج میشود تا با ایشان روبه‌رو نگردد؛ اما در راه ایشان را می‌بیند.
پس شاید ناسور را بتوان روایتی از زخمی دانست که بدعهدی‌های کوفیان بر دل امام حسین(ع) و یارانشان گذاشت.
به مناسبت اکران این انیمیشن عاشورایی پای صحبت‌های کارگردان ناسور می‌نشینیم تا هم از داستان ساخته‌شدن این انیمیشن متفاوت برایمان بگوید و هم از حال و هوای خودش در نوجوانی و علاقه‌اش به انیمیشن و سینما صحبت کند.
- شما در رشته‌ی زمین‌شناسی درس خوانده‌اید، اما به سمت سینما و انیمیشن کشیده شدید. این علاقه و تغییر مسیر از کجا مى‌آید؟
دوران کودکی و نوجوانی و سینما، بهترین و لذت‌بخش‌ترین اوقات فراغت من بود. هفته‌ای چهاربار و یا بیش‌تر به‌همراه خانواده، سینما می‌رفتیم.
بی‌شک بخش بزرگی از تخیلات و تصویرسازی‌های من در دوران کودکی و نوجوانی ریشه در انیمیشن‌های تلویزیونی داشت که هرروز می‌دیدم؛ همین‌طور قصه‌ها، افسانه‌ها و وقایع مذهبی که پدر و مادرم برای ما تعریف می‌کردند.
- به خاطر همین حالا برای این گروه سنی انیمیشن می‌سازید؟
به‌نظرم زندگی اجتماعی نیازمند این است که تک‌تک افراد جامعه فضایل انسانی و اخلاقیات را بشناسند و در صورت نیاز، توان گذشت از منافع خود به نفع منافع جمع را داشته باشند. اگر هرکسی در اجتماع فقط به فکر منافع خود باشد، جامعه تبدیل به جنگل میشود.
به‌نظرم تعریف فضایل اخلاقی در قالب کلمه‌ها غیرممکن است و حتی شاید اثر معکوس داشته باشد. این مفاهیم باید با احساسات نسل‌ها پیوند بخورد و هرشخص خود را فردی قهرمان و ارزشمند در نظام اجتماعی بداند. فکر می‌کنم شاید بتوان این‌کار را با انیمیشن انجام داد.
- بازخورد مستقیمی از تماشاگران نوجوان درباره‌ی ناسور گرفته‌اید؟
بله، برخورد داشته‌ام و در چند مورد برایم جالب بود که تصویر ذهنی آنها از ائمه به تصویر انیمیشن بسیار نزدیک بود.
- به نظرتان این انیمیشن چه‌قدر روی نوجوان‌ها اثر می‌گذارد؟
فکر می‌کنم که احساسات با روایت درگیر میشود و رشادت و قهرمانی قهرمانان کربلا، برای آنها زیبا و دل‌نشین خواهد بود و همین‌طور غم این تراژدی زیبا را به تمامی حس خواهند کرد.
- ناسور نسبت به اثر قبلی شما ریسک بیش‌تری لازم داشت. از این جهت که رستم و سهراب، شخصیت‌هایی هستند که شاید خیلی حساسیت روی آنها نباشد، اما وقتی از امام حسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) و شهدای کربلا صحبت می‌کنیم، حساسیت‌ها هم بیش‌تر میشود. از این موضوع نمی‌ترسیدید که در روایت و شخصیت‌پردازی اشتباه کنید؟
بله، نویسندگی، کارگردانی و چنین کارهایی شبیه راه‌رفتن روی لبه‌ی تیغ است. قطعاً باید تصمیم‌هایی می‌گرفتم که حساس بود و باید هرمسئله را از جهات مختلفی بررسی می‌کردم؛ مثلاً رنگ و گرافیک کار، نمایش چهره‌ی ائمه و مسائلی از این دست.
حتی در صحنه‌های جنگ اگر نمی‌توانستم رشادت و تسلط حضرت ابوالفضل(ع) را به‌درستی به تصویر بکشم، بدون شک باید از آن می‌گذشتم، به‌همین دلیل در این صحنه‌ها دقت و وسواس خاصی داشتم و سعی می‌کردم همه‌چیز به‌خوبی مدیریت شود.
- چه‌طور شد تصمیم گرفتید که شخصیت‌ها چهره نداشته باشند؟ در این زمینه با چه مشکلاتی در شخصیت‌پردازی روبه‌رو بودید؟
نمایش چهره‌ی ائمه و چگونگی آن بزرگترین دغدغه‌ی من بود. در طول 1400 سال، تصویری از این بزرگان در ذهن مردم شکل گرفته که در عین داشتن نقاط مشترک جمعی، برای هرکسی تصویری منحصر‌به‌فرد است.
همین‌طور از جنبه‌ی دیگر در نمایش چهره در انیمیشن سه‌بعدی، مشکلی دیگر وجود دارد که مربوط به حرکت شخصیت‌هاست.
اگر شما شخصیتی را که جزئیات بالایی در چهره دارد و واقعی شبیه‌سازی شده حرکت دهید، هرچه‌قدر هم که با دقت این کار را بکنید باز هم حرکت واقعی نمی‌شود و تماشاگر بدون آن‌که متوجه باشد تفاوت آن را با واقعیت حس کرده و با اثر قطع ارتباط می‌کند.
این پدیده توضیح روانشناسی جالبی هم دارد که البته بحث مفصلی را طلب می‌کند و در این‌جا مجال پرداختن به آن وجود ندارد.
بنابراین برای گریز از این معضل و اینکه اگر ائمه چهره نداشته باشند، شخصیت‌های دیگر انیمیشن به‌دلیل داشتن چهره، ارزش بصری و دراماتیک بیش‌تری پیدا می‌کنند تصمیم گرفتم از این تکنیک استفاده کنم.
- با توجه به اینکه شما در حوزه‌ی انیمیشن فعالیت‌های مختلفی داشته‌اید، فکر می‌کنید چرا بیش‌تر آثار انیمیشن تولیدشده‌ی کشور ما براساس داستان‌ها و واقعیت‌هاست؟ چرا کمتر به‌سراغ خلق شخصیت‌ها و ایجاد دنیای فانتزی و تخیلی می‌رویم؟
انیمیشن سینمایی و سریالی در ایران بسیار نوپاست و نیاز به تجربه و رشد دارد و مطمئن باشید به‌زودی به تجارب جدید‌تر و متفاوت‌تری می‌پردازد. در ضمن این‌گونه اقتباس‌ها هنوز در کشورهای دیگر هم که صنعت انیمیشن قدرتمندی دارند انجام میشود.
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
کلماتی برای این موضوع
ای دوست ،ای که دستت می رسد کاری بکن سوره ی احقاف از رسول اکرم ص هر که این سوره را تلاوت نماید به تعداد انسانهایی که بر مدرسه ایرانی ها در تاجیکستاندر حالی که ایران و قوم تاجیک همزاد تاریخند ازبکها قومی نوظهور به حساب می آیندبا شروع بیماری واگیر پزشکان ایرانتبخال یک ویروس است که بر روی سیستم عصبی انسان تاثیر می گذارد، سلول های عصبی پوست که وبلاگ شخصی فرهاد داودوندیفرهاد داودوندی بروجرد بهنام طاهری زاده متولد ۷۲۱۰۱ دانشجوی رشته مهندسی برق که چند مقالات کاربردی فارسی این همه هیاهو در شهر و خیابانها و کوچه ها برای چیه؟ خوب حتما خبریه دیگه و چه خبری بهتر پوست و زیباییلبدهانجوشاکنهلکه …وسعت، دوره و شدت از دست رفتن رنگدانه در اشخاص مختلف متفاوت است افرادی که پوست روشنی چرا خدا بعضی از انسان ها را بدبخت آفریده؟ شهر سوالجواب این سوال در تعریف بدبختی و بیچارگی است واقعا بدبختی چیست؟ کسی که معاد را باور
لینک منبع :زخمی که هرگز التیام نمی‌یابد