جاذبه های دیدنی و اماکن توریستی شهر پکن چین

[ad_1]

چین پر است از جاهای دیدنی و جاذبه های توریستی مهیج و برای کسی که قصد سفر به این کشور را داشته باشد همیشه تجربه های تازه وجود خواهد داشت.

به گزارش آلامتو و به نقل از الی گشت؛ منطقه دانگ‌چنگ در نزدیکی دریاچه هو های یکی از مکان‌ های فوق ‌العاده زیبای حومه شهر بیجینگ (پکن) محسوب می‌شود. در این مکان شما می‌توانید یک نگاه اجمالی بر زندگی روزمره جاری در معابر و کوچه ‌هایی که بخشی از قدیمی ‌ترین مناطق مسکونی کشور و شهر بیجینگ قدیم به حساب می‌آیند (در بیجینگ به خوتونگ معروف هستند) داشته باشید. بسیاری از بافت ‌های قدیمی یا به بیان دیگر خوتونگ ‌ها، فروریخته و یا با ساختمان‌ های بلند و آسمان ‌خراش‌هایی که کرانه آسمان بیجینگ را فتح کرده‌اند جایگزین شده‌اند. اما ساکنان کنونی خوتونگ (مخالفان توسعه ‌یافتگی) در تلاش برای حفظ و حراست از خوتونگ ‌ها هستند. فرماندار شهر پس از تشخیص جاذبه گردشگری خوتونگ، این منطقه را حفاظت شده اعلام کرد. نقشه پکن را به دست بگیرید و به دنبال خیابانی به نام نانلوگو زیانگ (Nanluoguxiang) بگردید و آن را نقطه شروع این منطقه در نظر بگیرید. با ما همراه باشید تا از دیدنی های پکن بیشتر بدانید.

دریاچه هو های که قبلا نام آن برده شد در ماه های گرم سال یک مکان فوق ‌العاده برای تفریح و قدم زدن است و نیز در ماه های سرد که دریاچه یخ می ‌زند می‌توان با اجاره اسکیت (یا یک صندلی که شبیه به سورتمه به پایه ‌هایش متصل است) کمی روی یخ ‌ها خوش گذراند.

به وقت گردش در پکن به هیچ وجه نمی‌توان از دیدار میدان تیان ‌آن من صرف نظر کرد. این میدان نمادین و پر جنب و جوش که فضای آن آکنده از شکوه و عظمت گذشته است تصویر غیرقابل انکار مردی را به ذهن تداعی می‌شود که در این میدان در مقابل تانک ‌ها قد علم کرد.

همچنین بخوانید: بهترین جاهای دیدنی چین

شهر ممنوعه مانند برنج سرخ شده که نمادی از منوی غذای چینی است یک یادمان مشهور از بیجینگ است. شهر ممنوعه که مانند اردوگاهی با دیوارکشی بلند و وسیع است در زمان سلسله ‌های مینگ و چینگ به عنوان منزلگاه دربار پادشاهی ساخته شد و به قدری وسیع است که بسیاری از ساکنان قدیم آن گفته ‌اند که در تمام طول عمر خود به زحمت توانسته‌اند ۳۰ فوت از دیوار را بالا بروند. اگر بخواهید به هر گوشه از سایت میراث ‌های جهانی یونسکو نگاهی بیندازید به یک روز کامل زمان نیاز دارید و اگر صادق باشیم پس از مدتی همه آنها شبیه به هم به نظر می‌رسند بنابراین قبل از اینکه حوصله ‌تان سر برود بهتر است قصر موزه را که بسیار تاثیرگذارتر از دیوار چین است، مشاهده کنید.

استادیوم آشیانه پرنده (Bird’s Nest) و مرکز مسابقات آبی مکعب آبی (water cube) یکی از به یاد ماندنی ‌ترین مکان ‌های برگزاری مسابقات المپیک در قرن اخیر محسوب می‌شوند. اگر به منطقه پارک المپیک در شرق چین بروید بسیاری از تصاویر کارت ‌پستال ‌ها و یادگاری‌ های ارزشمند را از نزدیک خواهید دید.
قدم زدن در یکی از پارک‌ های چین در ساعات ابتدایی صبح، بهترین راه برای شروع روز در این شهر است. شما می‌توانید در پارک به تماشای تصویر مرد متفکری که روی برد ورزشگاه قرار دارد و نماد گروهی از مردم در حال تمرین ورزش مراقبه ‌ای تای چی است و نیز دورنمای چین (البته از نوع کمی تصنعی) بپردازید. پارک ‌های بی ‌های، چائویانگ و پرپل بامبو همگی گزینه های بسیار خوبی برای این کار هستند.
اگر موفق شدید تنها به بازدید یکی از پارک‌ های بیجینگ بروید، پهنه سبز وسیعی که قلعه بهشت (Temple of Heaven) را احاطه کرده مشاهده کنید. مجموعه این قلعه به دستور امپراطوری که شهر ممنوعه تحت فرمان او بنا شده بود ساخته شده است. این قلعه در سال ۱۴۲۰ بنا شد (امپراتورها برای دعا و ستایش خداوند به سبب برداشت خوب محصول به آنجا می‌رفتند) و در سایت میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده است. پارک اطراف آن یکی از سبزترین مکان‌ های بیجینگ است.

همچنین بخوانید: نقشه گردشگری چین

یک ضرب المثل قدیمی چینی می‌گوید “کسی که دیوار بزرگ را ندیده باشد مرد بزرگی نیست”. و به راستی سفر به کشور چین بدون دیدن تپه‌ های گرداگرد شهر از روی دیوار بزرگ لطفی ندارد. تقریبا تمام هتل ‌های بیجینگ بلیط سفر به دیوار بزرگ را ارائه می ‌دهند. بسیار مهم است که قبل از آغاز مسیر بدانید که چه می‌خواهید. بسیاری از تورهای دیوار بزرگ، برنامه بازدید از بخش توریستی بدلینگ (Badaling) را دارند. بازدید از این قسمت دیوار در واقع به سبب نزدیکی به پکن و امکانات وسیع خدمات ‌رسانی به گردشگران (مانند اتومبیل ‌های برقی، گذرگاه به تازگی سنگفرش شده، پلکان حفاظ دار و حتی یک سرسره طولانی که شما را به سطح زمین برمی‌گرداند) بسیار راحت و کم زحمت است. بخش بدلینگ به خاطر فضای گردشگری خود شهره است و مملو از فروشگاه، رستوران و بسیاری چیزهایی دیگری است که از دیوار آویخته شده‌اند. رفتن به قسمت جین ‌شالینگ دیوار بزرگ یکی دیگر از گزینه‌ های نه چندان جسورانه به شمار می آید. فاصله داشتن این قسمت از پایتخت (با اتوبوس حدود سه ساعت) کمی از محبوبیت آن کاسته است اما به واقع ارزش دیدن را دارد. در اینجا تعداد گردشگران کمتری (و خرت و پرت‌ فروشی‌های کمتر) به چشم می‌خورند و شما بدون وجود هر گونه مانعی مانند پارکینگ ‌ها یا پلکان نرده دار می‌توانید از زیبایی طبیعت بکر و خوش منظره لذت ببرید. همچنین، باید بدانید که بسیاری از تورهای سازمان ‌دهی شده به دیوار بزرگ شامل توقف‌ های طولانی در محل عمده ‌‌فروشان صنایع دستی، سرامیک و سنگ ‌های قیمتی است که در آن همه طر‌ف های دخیل در برنامه ‌ریزی سعی دارند از گردشگران دلار دریافت کنند. برخی از برگزار کنندگان نیز بر خلاف بقیه “سفر بدون توقف به دیوار” را تبلیغ می‌کنند. به شما پیشنهاد می‌شود که در هنگام رزرو سفر به این نکات توجه داشته باشید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
تور ایرانگردی – جاذبه های گردشگری ایران – دیدنی های …در بخش ایرانگردی به معرفی جاذبه های گردشگری زیبای ایران، همچنین روستاهای دیدنی و اماکن دیدنی پارک لومپینی بانکوک یکی از پارک‌های زیبا در دل این شهر است و این امکان را برای اهالی جاذبه های زیبا و دیدنی که کمتر کسی از آنها خبر دارد …این جهان پر است از جاهای دیدنی و مقاصدی که علاقه مندان به سفر را به سوی خود می کشانندمعرفی جاذبه های دیدنی سن پترزبورگ تصاویر …سن پترزبورگ دومین شهر بزرگ روسیه پس از مسکو می‌باشد که در منتهی‌الیه شمال‌غرب این آسمان پرستاره پرشیا ویزای شینگن تورآنتالیا …آشنایی با هتل های مورد استفاده در تورهاو نرخ هتل ها آسمان پرستاره کاخ زیبا و دیدنی در جهان عکس آکا کاخ زیبا و دیدنی در جهان عکس کاخ های دیدنی جهانقصرگردشگریجهانگردیآشنایی با شهر ممنوعه شهر ممنوعه ؛ مجموعه معماریهای باستانی درخشان و سحرآمیز چین در مرکز بجینگ تور مسافرت راهنمای گردشگری راهنمای مهاجرت …کوهستان دیدنی تیانزی چین کوهستان تیانزی چین اگر به دنبال عجایب گردشگری در چین هستید پربازدیدترین موزه های جهان عکس آکاموزه ملی چین در شهر پکن با جذب میلیون نفر گردشگر در سال، دومین موزه پربازدید جهان استمهر پروازپرواز اطلس جتنوروز تور …کوش‌آداسی با دیدنی‌های تاریخی، سواحل زیبا و جنگل‌های کاج کناره‌ی دریا، برای خود تور ایرانگردی – جاذبه های گردشگری ایران – دیدنی های ایران در بخش ایرانگردی به معرفی جاذبه های گردشگری زیبای ایران، همچنین روستاهای دیدنی و توریستی اماکن دیدنی سال پیش، در پائیز سال ، دو دوست به نام های و رویایی برای ساخت خانه هایی جاذبه های زیبا و دیدنی که کمتر کسی از آنها خبر دارد لست سکند این جهان پر است از جاهای دیدنی و مقاصدی که علاقه مندان به سفر را به سوی خود می کشانند برخی از معرفی جاذبه های دیدنی سن پترزبورگ تصاویر لست سکند سن پترزبورگ دومین شهر بزرگ روسیه پس از مسکو می‌باشد که در منتهی‌الیه شمال‌غرب این کشور آسمان پرستاره پرشیا ویزای شینگن تورآنتالیا تور فرانسه آشنایی با هتل های مورد استفاده در تورهاو نرخ هتل ها آسمان پرستاره کاخ زیبا و دیدنی در جهان عکس آکا کاخ زیبا و دیدنی در جهان عکس کاخ های دیدنی جهانقصرگردشگریجهانگردی آشنایی با شهر ممنوعه شهر ممنوعه ؛ مجموعه معماریهای باستانی درخشان و سحرآمیز چین در مرکز بجینگ پکن تور مسافرت راهنمای گردشگری راهنمای مهاجرت مهاجریست کوهستان دیدنی تیانزی چین کوهستان تیانزی چین اگر به دنبال عجایب گردشگری در چین هستید یکی از مهر پروازپرواز اطلس جتنوروز تور ترکیهآنتالیادبیتور کوش‌آداسی با دیدنی‌های تاریخی، سواحل زیبا و جنگل‌های کاج کناره‌ی دریا، برای خود ترک‌ها پربازدیدترین موزه های جهان عکس آکا پربازدیدترین موزه های جهان عکس موزه های مشهورموزه لوور پاریسآثار باستانی و تاریخی

نقش تمدنی آثار اسلامی‌ و اماکن مقدس در ایجاد هویت اسلامی

[ad_1]

چکیده

امروزه کشورهای بسیاری در نگه داشت آثار برجای مانده ‌از پیشینیان خود می‌کوشند و هزینه‌های هنگفتی صرف می‌کنند؛ چرا که آنها میراث فکری، فرهنگی و تمدنی هستند. حساسیت به پاس داشت آثار باستانی هنگامی ‌افزایش می‌یابد که‌ این آثار با انبیا و اولیای الاهی و بزرگان دین پیوند بخورد. زیرا سبب تقویت اعتقاد و ایمان مسلمانان می‌شود. از سوی دیگر، بی توجهی به‌ این آثار، سبب ایجاد شک و تردید در بین مسلمانان می‌شود. از این رو، تأکید بسیاری بر حفظ و نگهداری آثار و اماکن اسلامی ‌دارد. قرآن کریم با اشاره به دقت نظر در آثار برجای مانده‌ از پیشینیان به منظور عبرت آموزی، از تخریب آنها جلوگیری کرده است. همچنین با بیان آیاتی درباره‌ انبیای پیشین همانند تابوت عهد حضرت موسی (علیه السلام) و داستان حضرت ابراهیم (علیه السلام) در کنار کعبه و جریان ساخت مسجد بر روی قبور اصحاب کهف به منظور جاودان ماندن خاطره‌ آنها، بر حفظ و نگهداری آثار اسلامی‌ تأکید می‌ورزد. همچنین با بیان آداب ویژه‌ای، به بزرگداشت اماکن مقدس سفارش کرده‌ است. در سیره رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هیچ گونه تعرضی به‌ آثار تمدنی، که دیگر ترویج بت پرستی نداشتند، و نیز آثار تمدنی و مکان‌های مقدس اقلیت‌های مذهبی، مشاهده نمی‌شود. از سوی دیگر، سفارش آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) در خصوص زیارت قبرشان، جلوگیری از تخریب و فراموشی قبر فرزندشان ابراهیم و نیز قبر عثمان بن مظعون، رفتن همیشگی به بقیع، حضور در کنار قبور شهدای احد و سلام کردن بر آنها و نیز تشویق مسلمانان به حضور در مساجد، به ویژه مسجدالحرام و مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) و مسجد قبا، همگی دلالت بر نگه داشت آثار تمدنی اسلام و حفظ اماکن مقدس می‌کند. مسلمانان هم به پیروی از سنت نبوی (صلی الله علیه و آله و سلم)، علاوه بر حفظ وسایل شخصی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با رفتن به زیارت قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و عبادت و ساخت بارگاه در آنجا به حفظ و نگه داری آن مکان مقدس و اثر اسلامی‌ پرداختند. همین رفتار را هم در خصوص قبور سایر انبیا، اهل بیت (علیه السلام)، شهدا، صحابه و نیز بزرگان خود داشتند. علت پاس داشت آثار و اماکن مقدس اسلامی ‌این است که‌ آنها دروازه ورود به ملکوت و تجلی گاه خداوند هستند. از سوی دیگر، آثار و نمادهای فرهنگی اسلام فقط یک حادثه و اتفاق بیرونی در گذشته‌های دور نیست، بلکه با ایجاد پلی میان گذشته شکوهمند و امروزه مسلمانان، شناسنامه و هویت آنها را تشکیل می‌دهد و نیز سندی زنده و پشتوانه‌ای محکم برای آثار مکتوب حدیثی و تاریخی است. نبود آنها باعث ایجاد شک و تردید در اصل دین و بی هویتی در بین مسلمانان می‌شود، کما اینکه مسیحیت در برهه‌ای از زمان به‌ آن دچار شد. آثار اسلامی، نشانگر هویت پرافتخار گذشته ماست و هر گونه تردید در خصوص اصالت و قدمت تمدن اسلامی‌ و تخریب آنها، نتیجه معکوس به بار خواهد آورد.
کلید واژه : رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، آثار اسلامی، اماکن مقدس، اثر تمدنی، هویت اسلامی.

مقدمه

زندگی انسان‌ها را می‌توان عبارت از رابطه‌ها دانست؛ از رابطه با معبود و مولا گرفته تا رابطه با اعضای خانواده و افراد جامعه و حتی ارتباط با اشیای محیط اطراف همانند خانه، کتاب، درختان، آثار باستانی، مکان‌های مقدس و .... از سوی دیگر، در کنار هر رابطه‌ای، حق یا حقوقی هست. حفظ این رابطه‌ها و داشتن زندگی زیبا مستلزم رعایت آن حقوق است و ما شاهد هستیم که سبب بی نظمی‌ها و تلخ کامی‌های جامعه رعایت نکردن و انجام ندادن آن حقوق است. از جمله‌ این رابطه‌ها، رابطه و پیوند با گذشتگان است که در آثار برجای مانده‌ از آنها تجلی پیدا کرده‌ است، چرا که آثار باستانی آیینه گذشتگان و پلی بین انسان های حاضر با گذشتگان است. از جمله حقوق این آثار، نگه داری و بازسازی آن است تا آیندگان از گذشته خود بی خبر نباشند و پیشینه خود را افسانه نخوانند. همچنین نگه داری آثار، به سبب عبرت آموز بودن آنهاست: «تلک آثارنا تدل علینا فانظروا بعدنا الى الآثار». (2)
آثار باقی مانده جلوه‌ای از صاحبان آن به شمار می‌رود. امروزه کشورهای بسیاری در نگه داشت آثار برجای مانده‌ از پیشینان می‌کوشند و در این زمینه برنامه‌ریزی‌های خاصی دارند. حتی مردم در همه جای دنیا برای بزرگداشت سربازان گمنام، سنگ یادبود درست می‌کنند.
حساسیت به پاس داشت آثار باستانی هنگامی ‌بیشتر می‌شود که ‌این آثار با انبیا و اولیای الاهی پیوند بخورد، که علاوه بر فایده ذکرشده، سبب تقویت اعتقاد و ایمان آنها می‌شود. از سوی دیگر، بی توجهی به‌ این آثار و رعایت نکردن حقوق آن، سبب پدید آمدن آثار سوء در جامعه، از جمله دمیدن روح شک در پیروان، می‌شود.
همچنین از جمله رابطه‌ها، پیوند با نمادهای دینی و مذهبی است، چرا که در فطرت انسان‌ها میل به خداشناسی، خداباوری و گرایش به دین و مذهب زمینه‌ای بس قوی دارد. از این رو، انسان متدین و مذهبی در خصوص مذهب و دینش و آنچه به آیینش ارتباط دارد، همانند مکان‌های مقدس، حساس است. اسلام به عنوان دین جهانی که ‌امور دنیوی و اخروی را عهده دار است تأکید بسیاری بر حفظ و نگهداری آثار اسلامی ‌دارد. زیرا باعث تقویت ایمان و ایجاد هویت اسلامی‌ در هر فرد مسلمان می‌شود.

تعاریف

پیش از ورود به بخش اصلی مقاله، مفاهیم اصلی این بحث را تعریف می‌کنیم.

تمدن

با توجه به وجود تعاریف متعددی که‌ از فرهنگ و تمدن شده ‌است، فرهنگ، بیشتر جنبه‌های ذهنی و معنوی زندگانی جمعی انسانی را مانند آیین‌ها و آداب و زبان و دین و دانش شامل می‌شود و تمدن، بیشتر جنبه‌های عینی و مادی ساخته‌های انسان را شامل می‌شود، مانند معماری، شهرسازی و فن آوری، (3) ولی از آنجایی که پای نقش و معنا به میان می‌آید، با فرهنگ ارتباط بیشتری پیدا می‌کند. بنابراین، در اینجا منظور از تمدن، همان فرهنگ است که جنبه‌های معنوی و نظری آثار را در بر دارد.

آثار اسلامی ‌و اماکن مقدس

هرچند بین آثار اسلامی ‌و اماکن مقدس تفاوت معنایی وجود دارد، ولی در اینجا به یک معنا هستند: مقابر انبیا و بزرگان دین، مکان‌های منسوب به آنها و مساجد، که همواره نزد مردم احترام فراوانی داشته‌اند و هر گونه‌ اقدامی ‌که به بی احترامی ‌به آنها منجر شود، با واکنش شدیدی مواجه می‌گردد. زیرا آنها نماینده معانی و مفاهیم فرهنگ اسلامی ‌هستند.

هویت اسلامی

هویت یعنی آنچه موجب شناسایی شخص باشد. (4) هویت در معنای اجتماعی آن می‌تواند ساختار، شکل یا قالبی باشد که موجب شناسایی جامعه می‌شود. هویت اسلامی‌ عبارت است از حقیقت جزنی (شخصی یا اجتماعی) به همراه مؤلفه‌های مسلمانی (5) (پیروی از قرآن و سنت و سیره پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)).

قرآن و آثار اسلامی

برای پیوند بین جوامع امروزی با پیشینیان و ارث بردن از تجربیاتشان ناچار از نوشتن تاریخ و حفظ آثار گذشتگان هستیم؛ کاری که همه ملت ها انجام می‌دهند. پیشرفت تمدنی هر کشوری به ‌اندازه توجه و اهتمامشان به تاریخ و حفظ و احیای آثار برجای مانده‌ ازگذشتگان است.
قرآن کریم بر این روش و سنت پسندیده بشری و دقت در تاریخ و آثار گذشتگان، ولو کافران، تأکید کرده‌ است تا عبرت، پند و درسی برای مسلمانان باشد. خداوند می‌فرماید: «همانا (مشرکان مکه به هنگام مسافرت به شام) بر منطقه‌ای که باران بلا بر آن باریده بود (و سنگ باران شده بودند) گذر کردند. آیا آن را نمی‌دیدند (تا پند گیرند؟) چرا، (منطقه‌ی قوم لوط را دیدند ولی عبرت نگرفتند زیرا) آنان به قیامت و رستاخیز امید و ایمانی نداشتند». (6)
«بگو در زمین سیر کنید و بنگرید عاقبت کسانی که قبل از شما بودند چگونه بود». (7)
«ما طایفه عاد و ثمود را نیز هلاک کردیم، و مساکن (ویران شده) آنها برای شما آشکار است». (8)
و نیز آیات دیگری که با بیان داستان و تجارب جوامع گذشته، انسان‌ها را به تأمل و تفکر و عبرت از آنها دعوت می‌کند.
نگهداری از آثار پیامبران و اولیای خدا، به لحاظ عاطفی و نیز ارتباط فکری و سلوکی، اهتمام بیشتری می‌طلبد. قرآن کریم می‌فرماید امت‌های پیشین به حفاظت و صیانت از آثار پیامبران خود اهتمام داشتند، و به‌ آن تمسک می‌جستند، همانند تابوت و صندوقی که در آن برخی از بقایای آثار خاندان موسی (علیه السلام) و هارون (علیه السلام) قرار داشت و آن را در نبردها حمل می‌کردند.
«و پیامبرشان به‌ آنها گفت: نشانه‌ی حکومت او این است که تابوت (عهد) به سوی شما خواهد آمد، (همان صندوقی که) آرامشی از پروردگارتان و یادگاری از میراث خاندان موسی و هارون در آن است، در حالی که فرشتگان آن را حمل می‌کنند، همانا در این موضوع، نشانه‌ی روشنی برای شما است، اگر ایمان داشته باشید». (9)
در آن تابوت که فرشتگان حمل می‌کردند کفش و عصای حضرت موسی (علیه السلام) و عمامه حضرت هارون (علیه السلام) و قطعه‌هایی از الواح تورات قرار داشت و هر وقت مؤمنان، رهسپار نبردی می‌شدند برای فتح و پیروزی بر دشمنانشان، آن تابوت را در جلوی لشکر قرار داده، برای آرامش دل‌ها به‌ آن تمسک می‌جستند. (10)
در جریانی دیگر، به‌ آثاری اشاره می‌شود که ‌از پیامبر بزرگی همچون ابراهیم (علیه السلام) در کنار کعبه باقی مانده‌ است. ابراهیم خلیل الله (علیه السلام) در کنار کعبه سرپناهی برای همسر و فرزندش هاجر و اسماعیل بنا می‌کند. سپس همین مکان مدفن اسماعیل و هاجر می‌شود. (11) خداوند آن را مقدس شمرده ‌است و حاجیان بر گرد آن در اطراف کعبه طواف می‌کنند. حجر اسماعیل برای همیشه خاطره شکوهمند این مادر و فرزند و دیگر مدفونان در آن مکان مقدس را جاودانه نگه می‌دارد. (12)
از جمله‌ آیات و نشانه‌های خداوند، مقام ابراهیم است؛ (13) جایی که حضرت ابراهیم (علیه السلام) به هنگام بنای کعبه روی سنگی می‌ایستاد، (14) یا جایی که عبادت می‌کرد؛ (15) یا مکانی که دعوت عمومی‌ برای انجام مراسم حج می‌کرد. (16) خداوند این اثر ارزشمند را نگه داری کرده، از مردم می‌خواهد نزد آن نماز بخوانند: «از مقام ابراهیم، جایگاهی برای نماز انتخاب کنید». (17)
ابراهیم (علیه السلام) هنگامی‌ که ‌هاجر و فرزندش اسماعیل (علیه السلام) را در سرزمین مکه رها کرد، آب تمام شد و عطش شدیدی بر هر دو غلبه کرد، فرزند از شدت عطش به خود می‌پیچید. هاجر برای طلاب آب، هفت مرتبه بین کوه صفا و مروه رفت و آمد. به ‌این جهت است که حجاج هفت بار بین صفا و مروه طواف می‌کنند. (18)
فرزندی تشنه ‌از تشنگی پا به زمین می‌ساید و خداوند با فرستادن جبرئیل و به سبب ارج نهادن به عاطفه مادری هاجر، از زیر پاهای کودکش اسماعیل، چشمه زمزم را پدید می‌آورد و آن را برای همیشه تاریخ نگه می‌دارد تا این خاطره مهم از حافظه تاریخ پاک نشود.
همچنین، قرآن کریم «صفا» و «مروه» را از شعائر الاهی شمرده‌است: «صفا و مروه‌ از شعائر و نشانه‌های خداست». (19)
از سوی دیگر، امر به تعظیم شعائر الاهی کرده، آن را دلیل تقوای قلوب می‌داند، آنجا که می‌فرماید: «و هر کس شعائر دین خدا را بزرگ و محترم دارد، این، صفت دل‌های با تقواست». (20)
بنابراین، اگر این امور از شعائر دین خداست و انسان را به یاد خدا و دین حنیف می‌اندازد و خاطره‌ای از خاطرات مقدس را در نظرها تجدید می‌کنند، پس چرا انبیا و اولیای الاهی که ناشران آیین خدا و حافظان دین او هستند و امور وابسته به آنها، جزء شعائر نباشد؟!
از این رو، هیچ فرد منصفی نمی‌تواند منکر این مطلب شود که وجود انبیا و اولیای الاهی از شعائر و نشانه‌های آیین مقدس اسلام است که یکی از روش‌های بزرگداشت آنها پس از درگذشتشان، علاوه بر حفظ مکتبشان، حفظ و نگه داری قبور و آثار برجای مانده‌ از آنهاست.
قرآن از خانه‌هایی یاد می‌کند که پیامبران و صالحان در آنها می‌زیسته‌اند و یادآور پاکی ها، خلوص نیّت‌ها و بزرگی و عظمت آنهاست. می‌فرماید: « (این چراغ پرفروغ) در خانه‌هایی قرار دارد که خداوند اذن فرموده دیوارهای آن را بالا برند (تا از دست برد شیاطین و هوسبازان در امان باشد)؛ خانه‌هایی که نام خدا در آن برده شود و صبح و شام در آن تسبیح گویند». (21)
هنگامی‌که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) این آیه شریفه را در مسجد تلاوت کرد، فردی برخاست و پرسید: مقصود از این خانه‌ها کدام است؟ ایشان فرمودند: خانه‌های پیامبران. در این هنگام ابوبکر برخاست و به خانه علی و زهرا اشاره کرد و گفت: ای پیامبر خدا! این خانه ‌از همین خانه‌هاست که خدا اجازه بر رفعت و منزلت آنان داده‌ است؟ حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: آری از برترین آنهاست. (22)
به پاس وجود این گونه شخصیت‌ها، خداوند اذن داده‌ است که به ‌این آثار، از دیده تعظیم و تکریم نگریسته شود و نه تنها از ویرانی و آلودگی حفظ شوند، بلکه به هنگام فرسودگی تعمیر شوند. سروده دعبل خزایی در فضائل و مناقب اهل بیت (علیه السلام) و خانه‌هایی که در آن بودند نیز اشاره به همین مطلب دارد. وی این شعر را در محضر امام رضا (علیه السلام) خواند و با دریافت جایزه مهر تأیید گرفت:
مدارس آیات خلت من تلاوة و منزل وحى مقفر العرصات ...؛ (23)
آن خانه‌ها محل فرا گرفتن آیات قرآنی بود که ‌امروز خالی شده و محل نزول وحی الاهی بود که به بیابان خشک و قفر مبدل شده‌ است.
خانه‌هایی که پی ریزی آنها برای نماز و تقواست و اساس آنها برای روزه و پاکی و نیل به حسنات است.
خانه‌هایی که جبرئیل امین از سوی خداوند به همراه سلام و برکات او، بر آنها نازل می‌گردد.
خانه‌هایی که محل وحی خدا و معادل علم، و راه‌های رشد و روشن اوست.
خانه‌های مردمانی که دیگران به برکت آنان هدایت می‌یابند، و در اثر عصمتشان از هر اشتباه و لغزشی در امان‌اند. (24)
قرآن کریم نیز در داستان اصحاب کهف از مؤمنانی سخن می گوید که برای بزرگ‌داشت اصحاب کهف، تصمیم گرفتند مسجدی بر روی قبور آنها بنا کنند تا یادشان همیشه جاوید بماند؛ «مؤمنان راستین که ‌از این امر آگاهی یافته بودند و آن را سند زنده‌ای برای اثبات رستاخیز به مفهوم حقیقی‌اش می‌دانستند، سعی داشتند این داستان هرگز فراموش نشود، و لذا گفتند: ما در کنار مدفن آنها مسجد و معبدی می‌سازیم». (25)
فخر رازی می‌گوید: «آنان می‌گفتند مسجدی نزد مدفن اصحاب کهف بسازیم تا خدا را در آن عبادت کنیم و آثار اصحاب کهف را نیز به وسیله‌ آن مسجد حفظ کنیم». (26) زمخشری صریحاً به تبرک جستن به مکان اصحاب کهف اشاره کرده، می‌گوید: «مسلمانان و پادشاهشان تصمیم گرفتند بر درب غار مسجدی ساخته تا در آنجا نماز خوانده و به‌ آن مکان تبرک جویند». (27)
از دیدگاه قرآن کریم، همه جای زمین یکسان نیست؛ پاره‌ای از مکان‌ها قداست دارند (28) و برای احترام و بزرگ‌داشت آن مکان‌های مقدس و حفظ و نگهداری آنها آداب ویژه‌ای فرموده ‌است:
(ادْخُلُوالبابَ سُجَّداً)؛
در باب کوه طور: (فَاخلَع نَعلَیکَ)؛ (29)
درباره خانه‌های پیامبر: (لَا تَدْخُلُوا بُیوتَ النَّبِی إِلَّا أَنْ یؤْذَنَ لَکُمْ ). (30)
درباره مساجد: (خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ). (31)
درباره مسجدالحرام: (فَلَا یقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ). (32)
درباره‌ی کعبه: (طَهِّرَابَیتِیَ)؛ (33)
همچنین، وقتی خداوند برای بزرگ‌داشت و جاودان ماندن انبیا بر آنها «سلام» می‌کند، (سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ) (34)، (سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِیمَ ) (35)، (سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ) (36)، (وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ)، (37) این درسی است که مسلمانان هم به زیارت قبور انبیا و اولیای الاهی و اماکن منتسب به‌ آنها بروند و با سلام کردن بر آنها، ارتباط عاطفی و دینی برقرار کنند تا یاد و مرامشان را همواره زنده نگه دارند.

آثار اسلامی ‌در سیره و سنت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)

با هجرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به یثرب و گسترش اسلام در شبه جزیره عربستان، یکی از مسائل مورد توجه، این بود که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با آثار تمدنی برجای مانده‌ از گذشتگان و اماکن مقدس نزد مردم چگونه برخورد کردند. با اینکه هنوز بسیاری از مردم اسلام نیاورده بودند و اماکن، آداب و مراسم ویژه‌ای داشتند.
از آنجایی که دعوت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بر پایه ‌ایمان به خدای یگانه و نفی شرک و بت پرستی بود، لذا با هر گونه شرک و بت پرستی به مبارزه برخاستند و به ‌از بین بردن نمادها و مکان‌های مروج بت پرستی، به عنوان مظهر ضد دینی، پرداختند. (38) ولی در یمن آثار تمدنی همچون پرستشگاه «برن» یا «بران» در منطقه «العماید» در شهر «مارب» وجود داشت که به عبادت الاهه «المقه» اختصاص داشت. هنوز این عبادتگاه با معماری دوره جاهلی در جنوب شبه جزیره عربستان پابرجاست. (39) همچنین، در پنج کیلومتری شهر «مارب»، پرستشگاه معروف قوم سبا به نام «حرم بلقیس» و «محرم بلقیس» است که ‌الاهه «المقه» رب «اوام» پرستش می‌شد. برخی کارشناسان ساخت این پرستشگاه را قرن هشتم پیش از میلاد گفته‌اند. (40) ولی امروزه سقف و دیوارهای بلند آن از بین رفته ‌است. (41) نیز چسبیده به شهر «صرواخ» یکی از شهرهای مهم قوم سبأ، جایگاه ‌الاهه «الموقاه» بود که دکتر احمد فخری ویرانه‌های آن را مشاهده کرده ‌است. (42)
از آنجایی که ‌این مکان‌ها تبدیل به‌ آثار تمدنی شده بودند و مکانی برای ترویج بت پرستی نبودند، هیچ گاه تخریب نشدند. لذا وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به منطقه باستانی اصحاب حجر رسیدند اعمال آنها را مذمت کردند ولی آنجا را خراب نکردند. (43) وقتی هم ایشان به یک اثر باستانی و تمدنی از قوم ثمود رسیدند، آن را به امیرمؤمنان علی (علیه السلام) توضیح دادند و هرگز به بهانه شرک آن را تخریب نکردند. (44) ایشان به آثار تمدنی و اماکن مقدس اقلیت‌های مذهبی تعرضی نداشتند و کنیسه‌های سرزمین یمن، مانند کنیسه نجران، کنیسه مارب و کنیسه ظفار را تخریب نکردند. (45)
هنگامی‌ که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) علاء بن عبدالله را در سال هشتم به بحرین فرستادند تا اهالی آن دیار را به‌ اسلام یا پرداخت جزیه دعوت کند، برخی از آنها بر کیش خود، مجوسی، یهودی و مسیحی باقی ماندند و راضی به پرداخت جزیه شدند. (46) این نشان دهنده‌ این است که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به‌ آثار دینی اهل کتاب تعرضی نکردند.
در نبردهایی که با یهودیان داشتند، همانند غزوه بنی قینقاع، (47) بنی نضیر، (48) بنی قریظه (49) و خیبر (50) دستور تخریب معابد دینی و قلعه‌های آنها را ندادند. در مدینه بناهای بلند و قلعه‌های (آطام) (51) بسیار بود و هر یک به نامی ‌خوانده می‌شد. (52) گفته شده عمالقه (نسل فرزندان عملاق بن أرفخشد بن سام بن نوح) نخستین کسانی بودند که در یثرب آنها را ساختند. (53) یهودیان هم برای خود 59 اطم داشتند. (54) رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نه تنها از تخریب و ویرانگری آطام مدینه جلوگیری کردند، (55) بلکه‌ آنها را زیور شهر دانستند. (56)
اهمیت حفظ آثار تمدنی اسلامی ‌و مکان‌های مقدس، به خوبی در گزارش معراج رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نمایانگر است که آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) برخی اماکن مربوط به ‌انبیای پیشین، همانند «طور سینا»، یعنی مکانی که خداوند با حضرت موسی (علیه السلام) سخن گفت و زادگاه حضرت عیسی (علیه السلام) در «بیت لحم» را زیارت کردند و به پاس بزرگ داشت آن مکان‌هایی که پیامبران خدا با آنها تماس داشتند، به نماز ایستادند. (57)
همچنین، پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با یک آینده‌نگری دقیق، برای اینکه راه حق و حقیقت گم نشود و آیندگان با او و مکتبش پیوند ماندگاری برقرار کنند، سفارش های ویژه‌ای درباره حضور در کنار قبر خود (اثر تمدنی اسلامی) کردند. همانند:
«هر کس حج بگزارد و قبر مرا، پس از رحلتم، زیارت کند همانند کسی است که مرا در حال حیات زیارت کرده ‌است»؛ (58) «هر کس قبر مرا زیارت کند شفاعت من بر او واجب است»؛ (59) «هر کس حج به جا آورد و مرا زیارت نکند بر من ستم کرده ‌است»؛ (60) مردم در پرتو زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، با مرکز نشر آیین اسلام آشنا می‌شوند و از حوادثی که در آن می‌گذرد آگاه می‌گردند. همچنین علوم و احادیث صحیح را از آنجا دریافت می‌کنند، به‌ اطراف و اکناف جهان پخش می‌کنند و دیدن قبر مطهر سندی زنده بر وجود حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) برای آیندگان بسیار دور است.
پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بر حفظ یاد و نگه داری آثار و قبور شخصیت‌های مذهبی و کسانی که با آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) پیوند و ارتباط داشتند اهتمام بسیار داشتند. آن حضرت هنگام دفن عثمان بن مظعون، ضمن تجلیل از او، برای حفظ و پایداری قبرش، قطعه سنگی بالای قبر نصب کردند. (61) به گونه‌ای که بعدها پس از اینکه قبرستان بقیع دچار تغییراتی شد با همین سنگ، قبر عثمان بن
مظعون را شناختند. (62) همچنین، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از وفات فرزندش، ابراهیم، دستور داد او را در مجاورت قبر عثمان دفن کنند. (63) این احترام برای آن است که نباید قبر عثمان بن مظعون به مرور زمان از بین برود، بلکه باید به عنوان یک مکان مقدس و اثر اسلامی‌ و تمدنی مشخص باشد تا آیندگان آن را بشناسند و به صاحبش عرض ادب و احترام کنند و خاطره‌ او را- در دوران صدر اسلام- به عنوان سرمشق، زنده بدارند. به گونه‌ای که بعدها برخی شخصیت‌های اسلامی ‌دیگر خواستار دفن در کنار قبر عثمان بن مظعون شدند. (64)
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از وفات فرزندش، ابراهیم، با اینکه نوزاد بود، دستور داد او را به بقیع منتقل، و در کنار قبر صحابی بزرگی همچون عثمان بن مظعون دفن کنند و نیز با سنگی علامت گذاری کنند. (65)
آری، او باید در قبرستان رسمی ‌شهر مدینه، یعنی بقیع که در آینده پیکر اهل بیت و یاران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، شخصیت‌های علمی، محدثان و قاریان را در آغوش خواهد گرفت، دفن شود و نیز به وسیله علامتی مشخص و اثری پایدار و به عنوان سمبلی گویا حفظ شود، تا یاد او در خاطره‌ها زنده و اثر قبر او در مرئی و منظر مسلمانان باقی بماند.
نیز رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) همواره به بقیع (66) و هر ساله به ‌احد می‌رفتند و در کنار قبور شهدا حاضر می‌شدند و به آنها سلام می‌کردند. (67) از مکان‌های مقدسی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به زیارت آنجا شتافت قبر مادرش بود. در گزارش آمده که‌ آن حضرت پس از زیارت قبر مادرش گریست و کسانی هم که ‌اطرافش بودند گریستند. (68) و نیز با حضور بر قبر مصعب بن عمیر برای او دعا کردند و قرآن خواندند. (69) بنابراین، باید این آثار تمدنی اسلامی ‌که میراث فرهنگی برای آیندگان هستند، حفظ و نگه داری شوند.
برنامه هفتگی حضرت فاطمه‌ (س) این بود که هر جمعه به زیارت قبر عمویش حمزه‌ سیدالشهداء می‌رفت و ضمن ترمیم و اصلاح کردن قبر (70) با پرچم (71) یا سنگی علامت گذاری می‌کرد (72) و به سبب قداست محل در آنجا به عبادت و نماز و نیز سوگواری می‌پرداخت. (73) این بانوی بهشتی (74) در کنار قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای جاودان ماندن آن مکان مقدس این گونه فرمود: «هر کس تربت احمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را ببوید، روا نیست که در طول زمان، مشک و عنبر ببوید». (75)
پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای پاس داشت از قبور اهل بیت گرامی‌اش (علیه السلام)، با این هدف که آیندگان ارزش‌های الاهی را پاس بدارند، خطاب به ‌امیر مؤمنان فرمودند: «علی جان؛ هر که قبرهای شما را بسازد و آنها را نگهداری کند همانند کسی است که به سلیمان در ساخت بیت المقدس کمک کرده است». (76)
از سوى دیگر، توجه ویژه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به‌ آثار اسلامی ‌و اماکن مقدس را می‌توان از اهتمام و تأکید ایشان بر مساجد به دست آورد. زیرا نخستین اقدام پس از هجرت، ساخت مسجدی در قبا بود. پس از آن، مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) در یثرب یا مدینة النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) ساخته شد. به دنبال آن، هر یک از طوایف عرب در ناحیه خود مسجدی ساختند. آنها از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌خواستند تا در نقطه‌ای که برای مسجد انتخاب کرده بودند، نماز بگزارد. ابن شبه فهرستی از مساجدی را که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در آنها نماز خوانده به دست داده‌ است. (77)
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای تشویق مسلمانان به ساخت و آباد کردن مکان مقدسی همچون مسجد، سفارش‌های بسیاری فرمودند که در منابع حدیثی بدان اشاره شده‌ است، از جمله: «هر کس مسجدی را بنا کند، خداوند برای او در بهشت خانه بنا کند»؛ (78) و «هر کس در مسجدی از مساجد خدا چراغی افروزد، پیوسته فرشتگان الاهی و حاملان عرش تا هنگامی‌ که‌ آن چراغ روشنایی دارد، برای او طلب آمرزش می‌کنند». (79) ولی آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) در خصوص مسجد الحرام، مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) و مسجد قبا برای حضور همه مسلمانان در همه ‌ادوار سفارش ویژه‌ای فرمودند: «ثواب یک رکعت نماز در مسجد الحرام، به ‌اندازه یکصد رکعت در مسجد من است»، (80) «برپا داشتن یک نماز در این مسجد من، بر هزار نماز در دیگر مساجد برتری دارد، جز در مسجد الحرام»؛ (81) و نیز: «کسی که خود را در خانه‌اش تطهیر کند، آنگاه به مسجد قبا درآید و دو رکعت نماز بگزارد، ثواب یک عمره را برده ‌است». (82)
به پاس داشت این مکان مقدس که یادآور خاطرات خوب گذشته بود، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) که «اسوه حسنه» هستند، بعدها که در مرکز مدینه ساکن شدند، هر شنبه پیاده و سواره برای زیارت مسجد قبا می‌آمدند (83) و در آنجا نماز می‌خواندند. (84) برخی از صحابه هم چنین می‌کردند. (85)
مسلمانان برای بزرگ داشت آثار برجای مانده ‌از زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به زیارت مساجد پیرامون مدینه می‌رفتند. با وجود این، نزد امام صادق (علیه السلام) ، که پیشوایان اهل سنت از محضرش کسب علم کرده‌اند، (86) آمدند و پرسیدند که ‌از کدامین مسجد آغاز کنیم بهتر است؟ چنین می‌فرمود: «از مسجد قبا آغاز کن و آن زیاد نماز بخوان؛ زیرا آن نخستین مسجد در این منطقه است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در آنجا نماز خواندند. پس از آن، به مشربه‌ام ابراهیم برو و در آنجا نماز بگزار؛ زیرا آنجا خانه دوم پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و محل نماز اوست». (87)
نکته‌ای دیگر درباره مسجد النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) اینکه سقف مسجد بر ستون‌هایی قرار داشت که، علاوه بر نگه داری از سقف، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و اصحاب نیز از آن استفاده می‌کردند. از هر ستونی خاطره‌ ویژه‌ای باقی مانده که سبب شده‌ است جنبه تبرک و تقدس به خود گیرد و با گرفتن نام‌های خاص، در تاریخ به عنوان یک اثر تمدنی اسلامی‌ جاودان بماند و حوادث صدر اسلام را زنده نگه دارد. هــر بار هم که مسجد بازسازی می‌شد، محل این ستون‌ها (استوانه حرس، استوانه توبه، استوانه وفود، استوانه سریر، استوانه قرعه، استوانه حنانه، استوانه مربعه‌القبر یا مقام جبرئیل، استوانه تهجد و استوانه مخلقه) تغییری نمی‌کرد، جز اینکه ستون‌های قدیمی‌ جای خود را به ستون‌های جدید می‌داد. (88)
از جاهای مقدس در مسجد النبی (صلی الله علیه و آله و سلم)، که رسول خدا به قداست آن اشاره کرده‌اند، «روضه مطهّرة» و «روضه شریفه» و نیز منبر آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) است که ‌امروزه هم محل توجه همه مسلمانان است. آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین فرمودند: «فاصله بیت و منبر من باغی است از باغ‌های بهشت». (89) نیز فرمودند: «منبر من در کنار دری از درهای بهشت قرار گرفته ‌است». (90) اصحاب رسول خدا با قرار گرفتن در کنار استوانه‌ها و روضه مطهره و نیز دست کشیدن بر منبر ضمن تبرک جستن به دعا و نماز می‌پرداختند. (91) رسول خدا رسیدگی به مسجدش را به علی (علیه السلام) و نوادگانش واگذار کرد، همان گونه که حضرت موسی (علیه السلام) از خدای تبارک و تعالی تقاضا کرد مسجدش را به وسیله‌ هارون (علیه السلام) پاکیزه
و روشن کند. (92)

مسلمانان و آثار اسلامی‌

مسلمانان به پیروی از سنت نبوی (صلی الله علیه و آله و سلم) از همان قرن‌های نخستین اسلام در حفظ اماکن مقدس و آثار بزرگان دین و شخصیت‌های مذهبی خود کوشا بودند و به عنوان میراث دینی و فرهنگی، آنها را از گزند حوادث روزگار حفظ می‌کردند؛ به گونه‌ای که حتی پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نه تنها از وسائل شخصی بلکه ‌از مقبره ‌ایشان حفظ و نگه داری کردند و بر آن بارگاه ساختند و حتی به قبر هم تبرک می‌جستند. مسلمانان نه تنها در خصوص رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بلکه در خصوص علمای خود هم، چنین رفتاری داشتند.
ابن سیرین نقل می‌کند: «نزد انس بن مالک، عصایی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بود که پس از وفاتش آن را با او دفن کردند». (93) نقل است که معاویه هنگام وفات وصیت کرد که با پیراهن، شلوار، قبا و مقداری از موی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دفن شود. (94) عمر بن عبدالعزیز نیز قبل از وفاتش دستور داد مو و ناخنی از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در کفنش قرار دهند. (95)
ابن عمر در مکان‌هایی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نماز خوانده بود، نماز می‌خواند. (96) ابن حجر در شرح این حدیث می‌گوید: از این عمل ابن عمر استفاده می‌شود که پیگیری آثار پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و تبرک به‌ آنها مستحب است. (97) در همین زمینه، بخاری، بابی را به ‌این مضمون در کتابش آورده ‌است: «آنچه ‌از زره، عصا، شمشیر، ظرف، انگشتر، مو، کفش و ... از چیزهایی که صحابه و دیگران پس از وفات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، به‌ آنها تبرک می‌جستند». (98)
عبدالله بن محمد انصاری می‌گوید:
همراه تاج الدین فاکهانی (فقیه و ادیب بزرگوار مالکی) (متوفای 734 ه.ق.) به دمشق رفتیم، وی قصد کرد که کفش مبارک پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را که در «دار الحدیث الاشرفیه» بود، زیارت کند، من همراهش بودم. چون نگاهش به ‌آن کفش مبارک افتاد، سر را برهنه کرد و به بوسیدن آن پرداخت و آن را بر صورت خود مالید و اشک‌هایش جاری بود و شعری را به‌ این مضمون می‌خواند: اگر به مجنون گویند آیا لیلی و وصال و دیدار او را می‌خواهی، یا دنیا را با آنچه در آن است، خواهد گفت: غباری از خاک کفش لیلی برایم محبوب‌تر و برای درد عشقم شفابخش‌تر است. (99)
اهمیت مسئله نگه داری کل آثار رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در بین مسلمانان به گونه‌ای است که ‌ادعا شده برخی از آثار و وسایل شخصی آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) تا امروزه باقی است. این احترام و نگه داری از آثار فقط به وسایل شخصی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ختم نمی‌شد، بلکه پس از رحلت آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) همین اهتمام را در خصوص قبر ایشان به عنوان یک مکان مقدس داشتند. عبدالله بن عمر با حضور در کنار قبر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دست راستش را بر قبر شریف می‌مالید و بلال نیز صورتش را. آنگاه‌ از عبدالله بن احمد بن حنبل نقل می‌کند که‌این عمل به جهت شدت محبت بوده ‌است، و تعظیم و احترام برای این منظور اشکالی ندارد. (100) نیز فردی اعرابی پس از سه روز از دفن رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) وارد مدینه شد و نزد قبر آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد و خودش را روی قبر شریف انداخت و خاک قبر را بر سرش ریخت، آنگاه گفت: ای رسول خدا! گفتی و ما هم پذیرفتیم، تو آیات را از خداوند گرفتی و ما نیز از تو و از آنچه بر تو نازل شد، این است: (وَلَو أنَّهُم إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاؤُوکَ فَاسْتَغْفَرُوا)، من به خودم ستم کرده‌ام و نزد تو آمده‌ام تا برایم استغفار کنی. (101)
مرد نیازمندی در زمان عثمان، کنار قبر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد، نماز خواند و دعا کرد و از آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) خواست تا مشکلش حل شود. (102) هنگامی‌ که مروان دید مردی صورت و پیشانی‌اش را بر قبر پیامبر نهاده ‌است، گردن او را گرفت و گفت: میدانی چه می‌کنی؟ وقتی مرد سرش را بلند کرد، مروان دید که‌ او ابوایوب انصاری است. ابوایوب گفت: آری! من به دیدن سنگ نیامده‌ام، بلکه به دیدن رسول الله‌ آمده‌ام. (103)
ابن عقیل حنبلی همین نظر را به گونه‌ای دیگر بیان می‌کند. وی می‌گوید: «کعبه ‌از مجرد حجره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) - فقط ساختمان آن- بالاتر است، ولی حجره همراه با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از کعبه، عرش، بهشت عدن و افلاک بالاتر است، زیرا در آن حجره جسدی است که ‌ارزشش از دنیا و آخرت بیشتر است». (104)
اصحاب و مسلمانان برای بزرگ‌داشت، حفظ ارزش‌ها و ارادت قلبی خود به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به زیارت مرقد آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌رفتند. آنها ضمن بیان چگونگی قبر، (105) گاه بر روی آن آب می‌پاشیدند، (106) گاه سلام می‌دادند، (107) گاه توسل می‌جستند (108) و گاه به نماز می‌ایستادند؛ (109) و برای اینکه مرقد مطهر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شناخته شود چیزی بر آن نهادند. (110) همچنین به خاک قبر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و نیز قبر حمزه (علیه السلام) تبرک می‌جستند. (111)
نکته دیگر اینکه مسلمانان برای بزرگ‌داشت و حفظ یاد شهدا، به‌ احد می‌رفتند و در کنار قبر حمزه (علیه السلام) و شهدای احد دعا، و به آنها سلام می‌کردند. (112) بعدها این سیره (زیارت قبر و نیز تبرک به آن) را در خصوص قبر بزرگان و فقیهان انجام می‌دادند؛ ابن خلکان می‌گوید: پس از فوت خضر بن نصر (فقیه شافعی) مردم به زیارت قبرش می‌رفتند. من هم بارها به زیارت قبرش رفته‌ام و می‌دیدم که مردم بر سر قبرش سوگواری می‌کنند و به ‌ان تبرک می‌جویند. (113) پس از کشته شدن عبدالله بن غالب حدانی مردم از خاک قبرش مانند مشک برمی‌داشتند و در پیراهن خود قرار می‌دادند. (114) قبر نورالدین محمود بن زنگی در دمشق زیارتگاه‌است و مردم خود را به ضریح او می‌چسبانند و هر کسی که ‌از آنجا می‌گذرد بدان تبرک می‌جوید. (115) نیز مردم به خاک قبر بخاری تبرک می‌جستند. (116)
اهتمام مسلمانان به حفظ و نگهداری مکان مقدس و اثر اسلامی‌ از تخریب به گونه‌ای بود که‌ زمان عمر بن عبدالعزیز- هنگامی‌ که‌ استاندار مدینه بود- یکی از دیوارهای مرقد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) خراب شد. وی دستور داد آن را بازسازی کند و در حین بازسازی خود بر کار نظارت داشت. (117) جالب اینکه عمر بن عبدالعزیز از علی بن حسین به خواست به نظافت آن مکان مقدس بپردازد. همچنین، در امر نظافت، دیگران ضمن سبقت از یکدیگر اجازه جارو کردن آنجا را داشتند؛ (118) که این امر حاکی از رفت و آمد و توجه بسیار مسلمانان به‌ آن بارگاه مقدس است.
این مسئله در خصوص ساخت و حفظ بنا بر روی قبور اولیا و انبیای پیشین، همانند آرامگاه حضرت ابراهیم، اسحاق و یعقوب (علیه السلام) و آرامگاه همسرانشان (119) و نیز محراب های حضرت مریم، ذکریا، یعقوب و خضر نیز مشاهده می‌شود. (120) مقدسی می‌نویسد: بر روی قبر حضرت ابراهیم، اسحاق و یعقوب (علیه السلام)، گنبدی اسلامی ‌از سنگ است (121) و مجاور آرامگاه‌ آنها، خانه‌ها و اماکن رفاهی برای زائران ساخته‌اند و برخی افراد به خدمت گزاری آنجا و زائران مشغول اند. همچنین موقوفاتی به‌ آنجا اختصاص داده شده ‌است. (122)
تزیین کردن آرامگاه و خدماتی که مسلمانان در این زمینه ‌انجام می‌دادند، حاکی از تعظیم و بزرگ‌داشت پیامبران خدا و نیز حفظ و احیای ارزش‌های اسلامی‌است. خلیفه دوم هم در فتح بیت المقدس، نه تنها متعرض آثار و اماکن مقدس مردم آن دیار نشد، بلکه با نماز گزاردن در این اماکن، وجود آنها را با عمل خویش تأیید کرد. (123) تخریب آنها هرگز به ذهن مسلمانان نرسید. در سایر مناطق هم این گونه بود.
این بناها تا امروز محفوظ مانده و برای مسلمانان، بلکه برای تمام موحدان جهان جاذبه خاصی دارد. گشت و گذار در کشورهایی که قبور انبیا (علیه السلام) در آنها قرار دارد، نشان می‌دهد که پیروان پیامبران در خصوص حفظ قبور آنها و ساختن بناهای مجلل بر روی آنها، اهتمام خاصی می‌ورزیدند. اگر ساختن بنا بر قبور انبیا و اولیا نشانه شرک بود، جا داشت فاتحان منصوب از سوی خلفا به تخریب و نابودی آن ابنیه می‌پرداختند. حتی در زمان خلیفه دوم، سعد بن ابی وقاص با فتح مدائن و ورود به ‌ایوان تمدنی کسری و نیز وجود مجسمه‌های گچی در آنجا، هرگز آن مکان را به سبب شرک یا کفر تخریب نکرد، بلکه آنجا را عبادتگاه خود قرار داده بود و در آنجا به نماز می‌ایستاد. (124)
همچنین با مراجعه به سیره مسلمانان در طول تاریخ، پی می‌بریم که‌ آنها در کنار قبور اولیای خود مسجد و بارگاه می‌ساختند. ابن شبه خبر از وجود مسجد بر قبر حمزه (125) و عباس بن عبدالمطلب می‌دهد. (126) هنگامی ‌که نامه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به دست ابوبصیر رسید که در حال مرگ بود، شروع به خواندن نامه کرد و در حالی که نامه در دستش بود، درگذشت. یارانش بر او نماز گزاردند و همان جا دفنش کردند، و بر قبر او مسجدی ساختند. (127)
نیز در 386 ه. ق. مردم بصره ‌ادعا کردند که قبر کهنه‌ای را پیدا کرده‌اند که در آن جنازه تازه‌ای با پیراهن و شمشیر یافت شده‌است و به گمان اینکه زبیر بن عوام است آن را از قبر بیرون آوردند و کفن و دفن کردند؛ ابوالمسک روی آن ساختمانی ایجاد کرد و آنجا را مسجد قرار داد؛ آنگاه قندیل‌ها، ابزارها، حصیرها و لوازم دیگری به‌ آنجا بردند و افرادی را نیز به عنوان حافظ و خدمت کار بر آن گماردند و موقوفاتی برایش وقف کردند. (128)
خطیب بغدادی به سند خود از شیخی از اهل فلسطین نقل می‌کند: «در پایین دیوار قسطنطنیه ساختمان روشنی را دیدم، درباره‌ آن پرسیدم. گفتند این قبر ابوایوب انصاری، صحابی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است. قبرش را در آن ساختمان دیدم؛ در حالی که قندیل و لوستری با زنجیر از سقف آن آویزان بود». (129) وی در جای دیگری هم می‌نویسد: «قبر سلمان امروزه با بارگاهی مشخص نزدیک ایوان کسری است و خادمی ‌دارد که نگهبانی، تعمیر و کارهای آنجا را زیر نظر دارد و بارها آن بارگاه‌ زیارت کرده‌ام». (130) ابن جبیر اندلسی (540-614 ه. ق.)، جهانگرد معروف، ویژگی‌های گنبد و خصوصیات ضریح ائمه بقیع را بیان کرده ‌است: «و قبرشان بزرگ و از سطح زمین بلندتر و دارای ضریحی از چوب است که با ورق‌هایی از جنس مس به هم چسبیده و میخکوبی‌هایش به جالب‌ترین شکل در آن تعبیه شده ‌است که نمای آن را هر چه زیباتر کرده است. (131) ابن نجار (متوفای 643 ه. ق.)، مدینه شناس و مورخ معروف، ویژگی گنبد را چنین بیان می‌کند: «این گنبد، بزرگ و مرتفع و دارای قدمت زمانی است، دو درب دارد که یکی از آنها هر روز باز است». (132)
گردشگرانی همچون ابن بطوطه (متوفای 779 ه.ق.) و خالد بن عیسی البلوی، ضمن دیدار خود از بقیع از وجود بارگاه و گنبد بر روی قبر مالک بن انس، ابراهیم فرزند پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، و عباس و امام حسن و وجود ضریح بر قبر آنها و نیز وجود گنبد بر قبر عثمان بن عفان خبر داده‌اند. (133)
قبر طلحة بن عبیدالله در شهر بصره گنبد و مسجد دارد. (134) به گفته خطیب بغدادی، شافعی به زیارت قبر ابوحنیفه می‌رفت و به آن تبرک می‌جست. (135) بعدها بر مزار ابوحنیفه گنبد و بارگاه و مدرسه‌ای ساختند؛ (136) و نیز قبر احمد بن حنبل که بارگاه و ضریحی بر آن بود در 725 ه.ق. به زیر آب رفت. (137) بر مدفن شافعی ساختمانی وسیع برای اجتماعات وجود دارد. (138)
ابن جبیر با مشاهده مقام «رأس الحسین» در مصر خبر از وجود بارگاهی بسیار بزرگ و زبیا و مسجدی که از لحاظ ظرافت و زیبایی همانند آن بارگاه بود، می‌دهد. وی همچنین از آثار تمدنی و دینی مصر که همچنان باقی مانده‌اند مانند قبور برخی از اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، سادات، اصحاب و دانشمندان دیدن کرده و درباره‌ آنها نگاشته ‌است. (139)
از مکان‌های مقدس و تمدنی، مساجدی است که به یمن حضور رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و به مناسبت‌های مختلفی از سوی صحابه و مسلمانان صدر اسلام بنا شده و برجای مانده و مورخان و جهان گردان سده‌های گذشته به‌ آنها اشاره کرده‌اند. ابن شبه فهرستی از مساجدی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در آنها نماز خوانده بیان کرده‌ است. (140) هرچند برخی از آن مساجد تخریب شده و اثری از آنها باقی نیست ولی برخی دیگر هنوز پابرجاست که یادآور تاریخ درخشان دوران رسالت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است.

نقش آثار اسلامی ‌در انتقال فرهنگ دینی

از اینکه در همه‌ ادیان شعائر، آثار، نمادها و مکان‌های مقدسی وجود دارد، پیداست که دارای اثر و نقشی هستند؛ به گونه‌ای که ‌از طریق آنها انسان می‌تواند با امور معنوی و معبود خود پیوند و ارتباط تنگاتنگی برقرار کند. به تعبیر دیگر، این گونه‌ امور دروازه ورود به ملکوت و تجلیگاه خداوند هستند و انسان‌های سرگشته و تشنه معنویات گمشده خود را در این اماکن می‌جویند.
در فرهنگ اسلامی، مسلمانان موظف هستند شبانه روز پنج بار به سوی کعبه نماز گزارند و آنها که تمکن مالی دارند به سوی نخستین خانه‌ای که برای مردم نهاده شده‌ است، (141) مسجد الحرام و کعبه و نیز سایر شعائر الاهی بشتابند و حج ابراهیمی ‌انجام دهند و خود را به خدا نزدیک کنند.
تأثیرگذاری اماکن اسلامی‌ را از کلام رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز می‌توان فهمید. زیرا با اینکه مسلمانان می‌توانند از راه دور محبت قلبی خود را نسبت به ‌ایشان (صلی الله علیه و آله و سلم) بروز دهند، ولی- همان گونه پیش از این آورده شد- آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) سفارش مؤکد بر حضور در کنار قبرشان داشتند. پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و دختر بزرگوارشان حضرت فاطمه (س) هم، چنین رفتار می‌کردند. از مدینه به شهدای احد و حضرت حمزه (علیه السلام)، سلام نمی‌دادند، بلکه به‌ احد، خارج از مدینه، می‌رفتند و با حضور در کنار قبورشان به آنها سلام می‌دادند و ادای احترام می‌کردند.
بیش تر اشاره شد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بر روی قبر عثمان بن مظعون، سنگی قرار داده بودند تا آیندگان آن را بشناسند و به صاحبش احترام کنند. مسلمانان هم همانند رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به زیارتش می‌شتافتند. اگر آثار اسلامی ‌سبب ایجاد تحول نیستند و اثری ندارند، چرا مروان بن حکم (حاکم مدینه‌ از سوی معاویه) دستور داد آن سنگ را از روی قبر عثمان بن مظعون بردارند و بگوید: «به خدا سوگند نمی‌توانم بپذیرم که روی قبر عثمان بن مظعون سنگ و علامتی باشد که شناخته شود»؟ (142) و اینکه چرا معاویه دستور کندن قنات و جاری کردن آب بر محل دفن شهدای احد، به ویژه قبر حضرت حمزه (علیه السلام)، را صادر کرد. (143)
حساسیت مسلمانان به‌ ایجاد بنا بر روی قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، از دوران خلیفه دوم (144) و نیز جلوگیری از فرسودگی و تخریب در زمان های بعد، (145) دلالت بر تأثیرگذاری بالای آن بارگاه شریف دارد، زیرا همان گونه که زائران خانه خدا با استلام حجرالاسود تجدید بیعت بر توحید می‌کنند. (146) زیارت قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و انبیا و اوصیا هم ترسیم‌گر این حقیقت است. زائران این مشاهد با حضور در برابر ضریح و قبورشان، علاوه بر تقدیر از جان فشانی‌های آنها در هدایت خلق، بیعت می‌کنند که تداوم بخش راه‌ ایشان باشند.
شخص زائر، با حضور درکنار قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) اعلام می‌دارد که با آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) بیعت می‌کند تا از حریم رسالت دفاع کند و پاسدار آرمان‌های مقدسش باشد و از شرک و گناهان دوری گزیند و در مقابل آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) برایش استغفار کند. (147) ابوالعباس قسطلانی می‌گوید: «ب

عبارات مرتبط با این موضوع
محمد رضا انواری بخش اول نقش رسانه در تبیین هویت …محمد رضا انواری بخش اول نقش رسانه در تبیین هویت دینیدانلود کتب فرهنگی مذهبینوشته شده در جمعه ۲۸ مهر۱۳۹۱ساعت توسط سنتهای اجتماعی در میان شیعیان ایران از حمله مغول تا …سنتهای اجتماعی در میان شیعیان ایران از حمله مغول تا پایان عصر صفویکتاب‌شناسی تقریب خبرگزاری فارس اخوت و برادری زیر سایه اسلام، مدار و گستره وحدت اسلامی از لحاظ سیاسی تحقیق و پژوهش در متوسطه علوم اجتماعیماه ها هفته ها روز و تاریخ جلسه فصل ها موضوع و عنوان درس هدف ویژه درس فعالیت های دیگربا سیمای تاریخی و شخصیت حقیقی محمد گل مهمند در …با سیمای تاریخی و شخصیت حقیقی محمد گل مهمند در تاریخ آشنا شوید – بخش های یکم تا پنجمهمایش های تاریخی و گردشگری همایش ها ، کنفرانس ها و …چهارمین همایش گرامیداشت قیام ۲۹ بهمن مردم و مولفه های ماندگاری انقلاب اسلامی خلیج فارس خلیج فارسدکتر محمدعجم در این همایش گفت که جاده تجاری میان خلیج فارس و سواحل هندوستان و همچنین جنسیت و فضای شهری انسان شناسی و فرهنگدر این نوشتار کوتاه تلاش شده است در ابتدا به بررسی رابطه و کنش متقابل دو پدیدۀ اجتماعی امارت اسلامی افغانستاندلوګر په سجاوند کې بهرنیو او ګوډاګیو عسکرو له ۲۸ زیات ملکی کسان شهیدان کړی او محمد رضا انواری بخش اول نقش رسانه در تبیین هویت دینی محمد رضا انواری بخش اول نقش رسانه در تبیین هویت دینی دانلود کتب فرهنگی مذهبی نوشته شده در سه شنبه ۱۲ شهریور۱۳۹۲ساعت توسط سنتهای اجتماعی در میان شیعیان ایران از حمله مغول تا پایان عصر سنتهای اجتماعی در میان شیعیان ایران از حمله مغول تا پایان عصر صفوی تحقیق و پژوهش در متوسطه علوم اجتماعی تحقیق و پژوهش در متوسطه علوم اجتماعی به وبلاگ علمی آموزشی و خبری خوش آمدید کتاب‌شناسی تقریب خبرگزاری فارس اخوت و برادری زیر سایه اسلام، مدار و گستره وحدت اسلامی از لحاظ سیاسی، معرفی با سیمای تاریخی و شخصیت حقیقی محمد گل مهمند در تاریخ آشنا با سیمای تاریخی و شخصیت حقیقی محمد گل مهمند در تاریخ آشنا شوید – بخش های یکم تا پنجم همایش های تاریخی و گردشگری همایش ها ، کنفرانس ها و سمینار ها چهارمین همایش گرامیداشت قیام ۲۹ بهمن مردم و مولفه های ماندگاری انقلاب اسلامی اسفند ماه خلیج فارس خلیج فارس اگر قرار است نام خلیج و یا دریایی ع کشورهای عربی هر روز بی سر و صدا توطئه جدیدی علیه هویت جنسیت و فضای شهری انسان شناسی و فرهنگ گردآوری و تنظیم زهره دودانگه رابطه میان جنسیت و فضای شهری یکی از ابعاد ارتباط میان فضای شهر امارت اسلامی افغانستان اسلام په پشتو ګرانو وروڼو او خویندو ددی ویبپاڼی له لاری تاسی کولای شی چی د اسلام د سپیڅلی

زیباترین جاذبه های توریستی و اماکن گردشگری بحرین

[ad_1]

اگر هدفتان انتخاب یک مقصد گردشگری در خاورمیانه باشد میتوانید بحرین را جزء انتخاب های اصلی خود قرار دهید چراکه واقعاً برای سفر و گردشگری مقصدی ایده آل است.

به گزارش آلامتو و به نقل از الی گشت؛ پادشاهی بحرین جامعه ای چند قومیتی دارد و جزو کشورهایی توریستی و محبوب گردشگری در خاورمیانه به حساب می آید. بحرین به داشتن مساجد منحصر به فرد، تپه های باستانی و بازارهای سنتی مشهور است. با ما همراه باشید تا در زیر ده مکان برتر توریستی در بحرین را با هم مرور می کنیم.

۱. منامه

منامه که در سال ۲۰۱۲ به عنوان پایتخت فرهنگی جهان عرب انتخاب گردید، سنت های پیشین خود را با معماری معاصر و جدید ادغام کرده است. پایتخت بحرین مرکز بازرگانی و اقتصادی در خلیج فارس نیز هست. خط آسمان آن را یک جفت برج دو قلو، مرکز تجارت جهانی و برج های بندر اقتصادی، و دیگر سازه های مرتفع مسکونی و تجاری شکل می دهند. بازار باب البحرین، نمایی به بحرین سنتی به روی شما می گشاید. با داشتن درب ورودی طاقی شکل و غرفه هایی که هر چیزی از لباس گرفته تا میوه جات تا طلا و مروارید، سنت قدیمی بازار در این کشور را می توانید ببینید. مسجد الفاتح، که تماما از سنگ مرمر ساخته شده است، با گنبد بزرگ فایبرگلاسش دلربایی توجه همگان را به خود جلب کرد.

۲. ریفا

ریفا که در مرکز جزیره بحرین واقع شده است، گنجینه های تاریخی بسیاری در خود دارد. یکی از آن ها قلعه گِلی ریفاست که در قرن ۱۹ ساخته شده است. بازار ریفا و بازار خیابانی بوکوورا بهترین مکان ها برای خرید سوغاتی هایی نظیر لباس های محلی یا اشیای سفالی هستند. دیدن برج ساعت ریفا که در بخش غربی شهر قرار دارد نیز خالی از لطف نیست؛ که بالاترین سازه شهر است و روزها با رنگ سفیدش و شب ها با نور طلایی، به راحتی در آسمان شهر قابل تشخیص است.

۳. محرق

پایتخت قدیمی بحرین که تا سال ۱۹۳۲ این مهم را در اختیار داشت. محرق شهر-جزیره ای است که در اطراف آن اخیرا جزیره های مصنوعی کوچک امواج ساخته شده اند. با هدف ایجاد اماکن جدید مسکونی، تجاری، هتل و پلاژها، کل منطقه محرق اکنون شکلی مدرن پیدا کرده است. در بازار سنتی شهر، که به آن «سوق» می گویند، می توانید غذهای سنتی و صنایع دستی محلی را تهیه کنید. در گوشه کنار منطقه فریج ال بن علی، می توانید سازه هایی به سبک معماری قدیمی بحرینی را ببینید.

۴. بنی جمره

روستای بنی جمره واقع در شمال غربی کشور، به دلیل فعالیت ساکنانش شهرت یافته است: دوختن لباس. روستایی کوچک که در آن خانه ها به طور کامل چسبیده بهم ساخته شده اند و در گذشته مرکز مهمی برای صنعت پوشاک منطقه بوده است. امروزه تعداد انگشت شماری از مردم محلی به شغل آبا و اجدادی مشغولند، و اینجاست که متوجه اهمیت دوخته شدن لباس زنان و مردان بحرین با پارچه های وارداتی چین و هند می شوید. رنگ های متعددی نیز در فرآیند دوخت و دوز لباس سنتی در جمره به کار می رود.

۵. مدینه حَمَد

مدینه حمد، شهری با گستردگی فرهنگی بالاست که نام خود را مدیون پادشاه کنونی، حمد ابن عیسی آل خلیفه است. در این شهر قومیت ها و فرهنگ های مختلفی زندگی می کنند که هیچ کدام اکثریت اصلی را در اختیار ندارند. شهری با ساختار نسبتا جدید، که در آن ساختمان های زیبا و جدیدی برای مسکن و آموزش ساکنان تازه وارد ساخته شده است. مسجد کانو در شمال غربی شهر نیز ارزش دیدن را دارد.

۶. عآلی

عآلی یکی از بزرگترین شهرهای کشور بحرین بوده و در بیست کیلومتری منامه و شمال ریفا، در جزیره اصلی کشور واقع شده است. تپه های باستانی مشهور آن، در بخش مرکزی شهر پراکنده هستند. اشیای باستانی زیادی از این تپه ها به دست آمده است که در موزه هایی که تنها برای این تپه ها احداث گردیده اند، به نمایش گذاشته شده اند. عآلی فروشگاه های زیادی برای اشیای سفالی که توسط هنرمندان محلی تهیه می شوند نیز داراست.

۷. الجسره

الجسره در ساحل غربی جزیره اصلی بحرین قرار دارد و به داشتن مرکز سنتی صنایع دستی شهره است. این مرکز به غرفه هایی تقسیم شده اند که هنرمندان روی کارهای هنری خود کار می کنند و اکثر آن ها سفالگران یا بافندگان سبد هستند. عروسک ها و قایق های کوچک نیز بعضا به فروش می رسند. این اشیای دست ساز همگی برای فروش عرضه می شوند. در این مرکز باغ آرامش بخش و زیبایی نیز در وسط خود دارد.

۸. مدینه عیسی

شهر عیسی دقیقا در جنوب غربی منامه واقع است و همسایه شهر عآلی است. شهری برای طبقه های متوسط که به نسبت جمعیت بیشترین تعداد مدرسه را در خود داراست. سازه های شهر و کمپوس عیسی دانشگاه بحرین دیدنی هستند. بازار فارسی شهر، که بیش از ۴۵۰ مغازه دارد، محل ویژه ای است. فرش، صنایع دستی، غذا ها و میوه ها در این بازار یافت می شوند.

۹. البوداییه

البوداییه در شمال غربی کشور، روی حاصلخیزترین زمین های این کشور واقع شده است. علی رغم تغییر کاربری مداوم و ساخت و ساز زیاد، باز هم می توانید از سایه درختان نخل و خنکای سرسبزی را زیر آفتاب سوزان صحرا بهره مند شوید. به دلیل ساحلی بودن شهر، بیشتر ساکنان شهر به فعالیت هایی نظیر ماهیگیری و صید مروارید می پردازند؛ هر چند که به نسبت اوایل قرن بیستم، تعداد بسیار کمتری به این کارها مشغولند.

۱۰. جزیره هوار

۴۵ دقیقه مسافرت از طریق قایق از شهر جنوبی الدُر شما را به جزیره هوار در مجاورت قطر می رساند. این جزیره اکنون به محلی تفریحی، پر از هتل ها و تاسیسات استراحتی و تجهیزات ورزش های آبی تبدیل شده است. بخش شرقی جزیره، پر از صخره پرتگاه هایی است که صحنه ای عادی در آن منطقه است.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
جاذبه محبوب و دیدنی ایران معرفی جاذبه های گردشگری …قله دماوند کوه دَماوَند کوهی در شمال ایران است که بلند ترین کوه ایران و خاورمیانه و سفر به ژاپن جاهای دیدنی و گردشگری ژاپناگر قصد سفر به ژاپن را دارید بهتر است ابتدا با برترین جاذبه‌های توریستی آن آشنا شوید جزیره قشم معرفی جاذبه های گردشگری ایرانجزیرهقشمباتشکر از شما اخیراً از این جزیره دیدن کردمجاذبه های دیدنی آن بد نبود ولی نمیشه گفت سفر به خیابان معروف واکینگ استریت در پاتایابا هم سفری را به کشور تایلند آغاز می‌کنیم و اولین شهری که به آن می‌رسیم شهر پاتایا دیدنی های امارات، دیدنی ترین برج مرتفع جهان در دبیدیدنی های اماراتامارات متحده عربیمناطق دیدنی اماراتجاذبه های گردشگری اماراتمراکز ارزان ترین کشورها برای مسافرتسرگرمیگردشگریمطالب اختصاصی تجاوز به دختر ساله توسط شوهر عمه دختر و دفن جسدش زیر آوار عکس دختر جاذبه محبوب و دیدنی ایران معرفی جاذبه های گردشگری ایران پل ورسک و سه خط طلا پل ورسک در دره ورسک در روستای ورسک، واقع در ۴۵ کیلومتری جنوب شهر زیرآب و سفر به ژاپن جاهای دیدنی و گردشگری ژاپن اگر قصد سفر به ژاپن را دارید بهتر است ابتدا با برترین جاذبه‌های توریستی آن آشنا شویددیدنی جزیره قشم معرفی جاذبه های گردشگری ایران جزیرهقشم باتشکر از شما اخیراً از این جزیره دیدن کردمجاذبه های دیدنی آن بد نبود ولی نمیشه گفت عالی سفر به خیابان معروف واکینگ استریت در پاتایا سفر به خیابان معروف واکینگ استریت در پاتایابا هم سفری را به کشور تایلند آغاز می‌کنیم و دیدنی های امارات، دیدنی ترین برج مرتفع جهان در دبی دیدنی های اماراتامارات متحده عربیمناطق دیدنی اماراتجاذبه های گردشگری اماراتمراکز ارزان ترین کشورها برای مسافرت سرگرمی گردشگری همین است که وقتی ترکیب «سفر ارزان» را می‌شنویم گوشمان تیز می‌شود تا متوجه شویم رفتن به سفر é é é

جاذبه های توریستی و اماکن گردشگری قطر

[ad_1]

با مکان های دیدنی و زیبای قطر بیشتر آشنا شوید؛

به گزارش آلامتو و به نقل از الی گشت؛ قطر برای همه کسانی که از سراسر جهان برای دیدن آن سفر می‌ کنند حاوی گنجینه ای بزرگ از زیبایی و هنر است.

بدون شک در طول اقامت خود در قطر با مشکل کسل شدن و بی ‌حوصلگی روبرو نخواهید شد. با این ‌وجود با توجه به زیبایی‌های متعددی که این کشور برای ارائه به شما در خود جای‌ داده است و همچنین محدودیت زمان اقامت شما در قطر، خواندن این راهنما می ‌تواند برای تمام افرادی که به این سرزمین سفر می ‌کنند مفید باشد.

مسجد کتارا

مسجد کتارا در قلب دهکده فرهنگی کتارا بنا شده است که این دهکده دارای تعدادی از زیباترین معماری ‌های خاورمیانه است. طراحی این مسجد به صورت کاملا متفاوتی با سایر مساجد موجود در قطر انجام شده است. این بنا با کاشی ‌هایی که بیشتر آن‌ ها آبی‌رنگ هستند پوشیده شده و در میان رنگ‌ های دیگر به‌کار رفته در آن نیز می ‌توان به رنگ ‌های قرمز و زرد اشاره کرد. شما با دیدن معماری و طراحی داخلی پیچیده این بنا شگفت‌ زده می شوید. این مسجد همچنین دارای سه برج بلند است که به‌ سوی اسمان سر کشیده‌ و تضاد بین این سازه ‌های عظیم و زیبایی دیوارهای کاشی‌ کاری شده این بنا به ‌طور خاصی جلب‌ توجه می‌کند.

مسجد جامع دوحه

شاید کلمه بزرگ بتواند ماهیت کلی این مسجد را تعریف کند. ظاهر خارجی این مسجد کمی ترسناک به نظر می ‌رسد و پیش از ورود به آن فکر می ‌کنید که در حال ورود به یک دژ غیرقابل نفوذ هستید ولی محیط داخلی آن دارای ساختاری آرامبخش و زیبا است. سقف گنبدی شکل این مسجد با ارتفاعی زیاد بالای سر شما قرارگرفته و ستون ‌هایی سفیدرنگ و چلچراغ‌ هایی ساده، دید شما از بالای سرتان را تشکیل می ‌دهند. این بنا به‌ خودی‌ خود بسیار بزرگ و عظیم است ولی با ورود به آن معماری منحصربه‌ فرد این محیط شما را خواهد گرفت و برای چند لحظه سکوت می کنید. بنای این مسجد به ‌صورت خاصی در شب ‌ها زیبا است زیرا با فرارسیدن شب، نوری بنفش ‌رنگ بر روی این مسجد تابانده می ‌شود.

صحرای دوحه

صحرای دوحه تقریبا در بیشتر مناطق خود دست‌ نخورده و بکر به‌ حساب می ‌آید و باید آن را به ‌عنوان بخشی جدایی ‌ناپذیر از سفر خود به قطر در نظر بگیرید. شاید در جهان موارد کمی باشند که به‌ اندازه کیلومترها چشم ‌انداز از شن‌ های دست ‌نخورده بتوانند شما را تحت تاثیر قرار بدهند. زیبایی چشم ‌انداز این صحرا موجب می‌شود که حس کوچک بودن به شما دست بدهد و در هیبت این چشم ‌انداز ناآشنا غرق شوید. شن‌ های این صحرا کامل و دست ‌نخورده هستند و تپه ‌های شنی متعددی در آن به چشم می‌خورند. به همین دلیل نیز دیدن این چشم ‌انداز زیبا و چشم ‌نواز صحرایی در هر یک از روزها می ‌تواند در قالب یک سافاری برای شما لذت ‌بخش باشد. موتور ماشین خود را آماده کرده و برای تجربه ‌ای تطمیع کننده از حضور در شن‌ های دست‌نخورده صحرا آماده شوید.

موزه ملی قطر

موزه ملی قطر به ‌قدری از نظر طراحی پیچیده است که شاید در ابتدا بتوان آن را با یک شاهکار اوریگامی (اوریگامی به یکی از سبک‌های خلق آثار هنری در ژاپن گفته می‌شود که به‌واسطه تا زدن کاغذ در زویای مختلف و ایجاد شکل‌هایی منحصربه‌فرد انجام می‌شود) اشتباه گرفت. بدنه سفیدرنگ این بنا دارای تلفیقی از لبه‌ های تیز و منحنی است که ازنظر معماری می ‌توان ساخت آن را تا حدی غیرممکن در نظر گرفت. این بنا در حال حاضر در حال ساخت است و به‌تدریج شاهد تبدیل ‌شدن این طراحی شگفت ‌انگیز به واقعیتی فیزیکی خواهیم بود. طراحی این موزه با الهام گیری از رزهای صحرایی انجام شده است که در حقیقت یک پدیده طبیعی بسیار عجیب هستند که به‌واسطه شکل‌ گیری کریستال ‌ها در ساختارهای اقلیمی خاص به وجود می‌آیند. معمار این بنا معتقد است که رزهای صحرایی در حقیقت گذرگاهی از زمان را به نمایش می‌گذارند و به همین دلیل نیز این ایده را در طراحی این بنا به کار گرفته است.

برج‌های برزان

برج ‌های برزان نمایشگر معماری درخشانی هستند ولی برای تجربه کامل زیبایی آن‌ ها باید به نوک این برج‌ ها بروید. هنگامی‌که به بالای این برج رسیدید می ‌توانید از چشم ‌اندازی زیبا لبریز شوید. این بنا در نوع خود یک سازه زیبا و چشمگیر است. حتما دوربین به همراه داشته باشید زیرا بالای این برج به‌عنوان نقطه ‌ای ایده آال برای عکاسی به ‌حساب می‌آید.

دژ دوحه

این دژ نظامی در قلب دوحه واقع شده و در سال ۱۹۲۷ ساخته شده است. با این‌ وجود درنهایت این دژ به یک موزه تبدیل شده است و هم‌اکنون آثار هنری‌ مانند زیورآلات چوبی، تجهیزات ماهی گیری قدیمی، نقاشی‌ های رنگ ‌روغن و عکس ‌های قدیمی را به نمایش می ‌گذارد. اگر به دنبال درک تاریخ و سبک زندگی قطری‌ ها هستید و می‌خواهید تا ساکنان این سرزمین را اندکی بهتر بشناسید، این دژ می ‌تواند یک روز لذت ‌بخش را برای شما رقم بزند. با تمامی این تفاسیر، زیباترین و چشم‌گیرترین نکته این دژ را می‌ توان نمای بیرونی آن دانست. این بنا بسیار بزرگ و مستحکم است و موجب برانگیخته شدن حس محاصره شدن با نیرویی قوی و ترسناک در شما می‌ شود. این امر در نوع خود تجربه ‌ای ویژه است و بدون شک از دیدن منظره این بنای زیبا و البته رعب‌آور، لذت خواهید برد.

موزه هنرهای اسلامی

موزه هنرهای اسلامی در قلب آبهایی ساکن و شفاف قرارگرفته است. برای رسیدن به این موزه باید از روی یک پل ساخته شده در میان این آب‌ های زلال عبور کنید و به همین دلیل نیز غرق در ظاهر زیبای این موزه خواهید شد. این بنای سفیدرنگ دارای شکلی مکعبی با زاویه ‌های تیز است و به‌تنهایی در مرکز آب ‌های زلالی که به آن اشاره شد قرارگرفته است. بنای این موزه در زیر نور آفتاب با درخشش زیبایی همراه است و همین امر نیز گیرایی محیطی آن را افزایش می‌دهد. هنگامی‌که به داخل این موزه پای می‌گذارید از ریزه‌ کاری‌های محیط داخلی آن شگفت ‌زده خواهید شد زیرا محیط داخلی این بنا به‌صورت کامل در نقطه مقابل سادگی ظاهری نمای خارجی آن قرار دارد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
دیدنی های قطر، جاذبه های گردشگری قطر جاذبه های گردشگری قطر جاذبه های گردشگری قطراماکن و مکان های گردشگری قطرسفر به آسیا جاهای دیدنی و گردشگری آسیا با برترین جاذبه‌های توریستی آن و اماکن گردشگری قطر اماکن دیدنی و گردشگری مجله گردشگری راهنمای جامع سفر اخبار گردشگری جاذبه های توریستی راهنمای جاذبه های توریستی و اماکن گردشگری قطرزیباترین جاذبه های توریستی و اماکن گردشگری …زیباترینجاذبههایتوریستیودیدنی ترین جاهای ایران در تابستان جاذبه های توریستی و اماکن گردشگری قطر دیدنی های اماکن دیدنی قطر اطلاعات تور و هتلاماکندیدنیقطرجاذبه های گردشگری خانه برجسب های مطلباماکن دیدنی قطر جاذبه های توریستی پنانگ زیباترین جاذبه های توریستی و اماکن گردشگری …زیباترین جاذبه های توریستی و اماکن سفر و گردشگری جاذبه های توریستی و جاذبه های گردشگری آسیا گردشگریجاذبه های گردشگری آسیاجاذبه های توریستی آسیا و جاذبه های گردشگری درباره شهر قطر معرفی جاذبه های گردشگری ایراندربارهشهرقطرجاذبه های گردشگری جاذبه های مناطق توریستی جاذبه های مقالات و دانستنی های گردشگریقطر میزبان همایش بین‌المللی گردشگری فردا در ……جاذبه های گردشگری توریستی جاذبه های عهده اداره گردشگری قطر بوده و هر ساله مکانهای دیدنی ،جاذبه های گردشگری ایران ،مکانهای … گردشگری گردشگری ایرانجاذبه های گردشگری تور گردشگری و ترسناک توریستی باغ گل محلات معرفی جاذبه های گردشگری ایران باغگلمحلات باغ گل محلات حدودمجموعه گلخانه میباشد که یکی از اماکن توریستی میباشد این شهر آرامیده در جاهای دیدنی تبریز معرفی جاذبه های گردشگری ایران جاهایدیدنیتبریز زیبایی‌های تبریز از عینک گردشگران تابستان و باز هم حال‌ و هوای سفر؛ هرکس چمدان خود را می تور استانبولتور لحظه آخری استانبول ترکیه زمستان ۹۵دی بهمن قیمتتوراستانبول هتل وو استانبول هتل ۵ ستاره وو استانبول در سال ٢٠٠٧ ساخته شده ویک هتل عالی برای سفر های کاری صنعت توریسم صنعت توریسم مقاله ها و اخبار گردشگری با تمام حوادث و بمب‌گذاری‌هایی که طی ماه‌های اخیر دیدنی های اوکراین، کشور اکراین آکا دیدنی های اوکرایناکراینمناطق دیدنی اوکراینجاذبه های گردشگری اوکراینمراکز گردشگری دیدنی های امارات، دیدنی ترین برج مرتفع جهان در دبی دیدنی های اماراتامارات متحده عربیمناطق دیدنی اماراتجاذبه های گردشگری اماراتمراکز مطالب جالب و خواندنی کوتاه برترین آسمان خراش های دنیا به نظر جاذبه های شگفت انگیز برای تجربه هستند که البته در حقیقت فال عطسه طالع بینی ساعت و روز عطسه به گزارش آلامتو و به نقل از سپیده دانایی؛ سن چیز بامزه‌ای است وقتی جوانیم، مشتاقیم که از هزینه سفر به تایلند دیدنیهای تایلند جاذبه های تفریحی و گردشگری پاتایا جاذبه تفریحی و گردشگری بانکوک

معرفی همه اماکن تاریخی، گردشگری و زیارتی شیراز

[ad_1]

سفر کردن به شهر شیراز و بازدید از همه اماکن تاریخی، گردشگری، و زیارتی این شهر می تواند یکی از قشنگترین تجربیات گردشگران داخلی و خارجی باشد.

حرم حضرت شاهچراغ (ع)

مرقد مطهر حضرت سید میر احمد ملقب به شاهچراغ (ع) برادر حضرت امام رضا (ع) فرزند هفتم امام موسی کاظم (ع) مهم‌ترین زیارتگاه عاشقان خاندان عصمت و طهارت در شیراز می‌باشد. تزئینات، کاشی‌کاری‌ها و آینه‌کاری‌ که در این مکان صورت گرفته بر عظمت، شکوه و زیبایی شاهچراغ صد چندان افزوده است. ضلع جنوبی ساختمان حرم به موزه شاهچراغ اختصاص یافته است.

دروازه قرآن شیراز

اصل این بنا متعلق به دوران دیلمیان فارس می‌باشد که در بالای طاق آن بنا دو جلد قرآن دست‌نویس معروف به قرآن 17 مَن نگهداری می‌شده است. این قرآن منسوب به ابراهیم سلطان فرزند شاهرخ تیموری می‌باشد. بنای فعلی دروازه قرآن پس از تخریب بنای قبلی بدست اعتماد التجار (حسین ایگار) ساخته شده است.

تخت جمشید (پرسپولیس)

تخت جمشید با وسعتی حدود 125000 متر مربع به فرمان داریوش بزرگ در سال 518 قبل از میلاد در دامنه کوه رحمت بنیان نهاده شد. ساخت کاخ‌های تخت جمشید متجاوز از 180 سال به طول انجامید. تا اینکه در سال 330 قبل از میلاد توسط اسکندر طعمه حریق گردید و از آن پس متروک شد این مجموعه شامل 7 کاخ، نقوش برجسته متعدد، پلکان‌ها و سه آرامگاه سنگی می‌باشد.

آرامگاه سعدی

شیخ مصلح‌الدین سعدی شیرازی شاعر حکیم و فیلسوف بزرگ قرن هفتم ه.ق است که کتاب گلستان و بوستانش چون ستاره‌ای در آسمان ادب سرزمین پارس می‌درخشد. در جوار آرامگاه سعدی، مقبره شاعر نامدار دیگری به نام شوریه شیرازی قرار دارد. حوض ماهی آرامگاه سعدی، مظهر قنات و چشمه‌ سعدی، همواره مقدس و باورهای مردم به آن بسیار قوی است.

آرامگاه خواجوی کرمانی

آرامگاه خواجوی کرمانی کمال الدین ابولعطا متخلص به خواجو از غزل‌سرایان مشهور قرن 8 هجری است. او در سال 689 در کرمان متولد شد اما پس از بازدید از شهرهای مختلفی، شیراز را برای اقامت بر بقیه شهرها ترجیح داد. وی در سال 753 ه.ق در شیراز وفات یافت و در مدخل شهر شیراز در دامنه کوه صبوی شیراز به خاک سپرده شد.

آرامگاه حافظ شیرازی

خواجه شمس الدین محمد شیرازی، غزل‌سرای بزرگ، متخلص به حافظ و ملقب به لسان الغیب در آغاز سده هشتم ه.ق متولد و در سال 791 ه.ق در شیراز در گذشت. آرامگاه وی که در مکان مصفایی قرار دارد، زیارتگاه دوست‌داران شعر و ادب و صاحبدلان بی‌شماری است. در جوار آرامگاه حافظ، بزرگان معروفی به خاک سپرده شده‌اند.

کاخ اردشیر بابکان

در 2 کیلومتری شهر فیروزآباد کنونی کاخ زیبای اردشیر بابکان موسسس سلسله ساسانیان قرار دارد. این مجموعه بزرگ در مقابل برکه‌ای زیبا و چشمه‌ای روان ساخته شده است. از آثار دیگر در فیروزآباد می‌توان به قلعه دختر، شهر گور، نقش برجسته‌های تاج‌گذاری و نقش پیروزی اشاره نمود.

بازار وکیل شیراز

این بازار از شاهکارهای معماری دوره زندیه است که هنوز پر جنب و جوش به حیات خود ادامه می‌دهد. این بازار در محله درب شاهزاده جنب مسجد وکیل واقع شده است. از ویژگی‌های این بازار می‌توان به زیبائی و معماری خیره کننده و طاق‌های ضربی با حفره‌های تعبیه شده در آن اشاره نمود که به منظور تهویه هوا ساخته شده است.

آبشار مارگون

آبشار مارگون دارای چشم اندازی زیبا و شگفت انگیز است که در شمال شرق سپیدان و از سرازیر شدن آب رودخانه کهمر و حوزه آن از فراز صخره‌های بلند به وجود آمده است. آب آن از چهل حفره از ارتفاع 100 متری به زمین می‌ریزد.

شهر نیشابور

در 23 کیلومتری شمال غرب کازرون، در حاشیه رودخانه شاپور و در میان حلقه‌ای از درختان لیمو، نارنج، سیب و پرتقال شهر باستانی بیشابور (نیشابور)  فرارا دارد. جایگاه نذورات نام مکانی است با دو ستون بلند که بر روی یکی از آن دو ستون سند تاریخی ساختمان شهر بیشابور به خط پهلوی اشکانی و ساسانی نوشته شده است.

نارنجستان قوام

نارنجستان قوام یکی از بناهای زیبای دوره قاجاریه در شیراز می‌باشد. ساختمان نارنجستان قوام از نظر آیینه‌کاری، نقاشی، کاشی‌کاری، گچ‌بری و منبت سازی از شاهکارهای هنرمندان قاجاریه به شمار می‌آید. در زیر زمین این بنا موزه نارنجستان قرار دارد که آثار مختلفی در آن به نمایش گذاشته شده است.

خانه زینت الملک

در محله قدیمی بالا کف در شیراز که امروزه خیابان لطفعلی خان زند از آن می‌گذرد در ضلع غربی نارنجستان قوام عمارتی زیبا قرار دارد که متعلق به خاندان قوام‌الملک بوده و به خانه زینت‌الملک معروف است. ساختمان این بنا در حدود سال 1290 ه.ق به وسیله علی محمد خان قوام‌الملک آغاز گردید و در سال 1302 به وسیله محمدرضا خان قوام‌الملک به پایان رسیده است. از مهم‌ترین و زیباترین قسمت‌های این بنا تالار آیینه می‌باشد.

بهشت گمشده

بهشت گمشده در 120 کیلومتری شمال غربی شیراز، در منطقه‌ای به وسعت 20 هزار هکتار قرار دارد. این تفرجگاه با دارا بودن چشمه‌های پر آب و پوشش گیاهی متنوع همچون پسته، بادام و گیاهان مرتعی هرساله در فصول معتدل پذیرای جمع کثیری از مردم می‌باشد.

پاسارگاد

منطقه باستانی پاسارگاد در 70 کیلومتری شمال تخت جمشید واقع شده است. پاسارگاد تجلی هنر و آئینه‌ای از تاریخ کهن ایران زمین به شمار می‌آید. بنای آرامگاه کوروش در عین سادگی نمایانگر قدرت و اقتدار بنیان‌گذار سلسله هخامنشیان بوده است. آثار به جا مانده در این مکان شامل کاخ ورودی، کاخ پذیرایی، تالار مرکزی و کاخ اختصاصی است.

نقش رستم

در آخرین نقطه کوهستان حاجی آباد در فاصله 3 کیلومتری غرب تخت جمشید مجموعه‌ای از نقش برجسته‌های تاریخی مربوط به دوران عیلامی، هخامنشی، ساسانی و همچنین مقابر شاهنشاهان هخامنشی قرار دارد که به نقش رستم معروف است.

نقش رجب

محوطه تاریخی نقش رجب در مسیر تخت جمشید به سوی آباده و اصفهان در حدود 2 کیلومتری تخت جمشید در دامنه کوه رحمت نقوشی از اردشیر بابکان و شاهپور اول حجاری شده که به دلیل شهرت محل، به نقش رجب معروف می‌باشد.

مسجد وکیل

مسجد وکیل از آثار مشهور دوره کریم‌خان زند است که جزء هنرمندانه‌ترین بناهای تاریخی شیراز محسوب می‌شود این مسجد در حد فاصل موزه پارس و بازار وکیل واقع شده است. منبر 14 پله آن که از سنگ مرمر یکپارچه ساخته شده از دیدنی‌های کم‌نظیر بناست و عرض وسیع صحن مسجد در شبستان جنوبی آن 48 ستون سنگی یکپارچه با حجاری‌های مارپیچ شیار دار وجود دارد که در نوع خود بی‌نظیر است.

مسجد نصیر الملک

مسجد نصیر الملک از مساجد تاریخی شیراز است که در محله گود عربان خیابان لطفعلی خان زند واقع شده است و جزو بناهای دوران قاجار و اندکی تاثیر پذیرفته از معماری عثمانی است که در فاصله سال‌های 1293 تا 1305 ه.ق به دستور حسینعلی نصیر الملک که از اعیان و اشراف شیراز بود، ساخته شده است. این مسجد بین سال‌های 1293 تا 1305 ه.ق توسط محمد حسن معمار و محمدرضا کاشی پز معماران آن زمان ساخته شده است و اثرگذارترین پایگاه در فرهنگ و مکتب اسلامی است و با ورود اسلام به ایران و همچنین فارس، نقش مسجدها پر رنگ شده و کاربری مذهبی داشته است.

باغ ارم

باغ ارم از زیباترین باغ‌های شیراز می‌باشد که سروناز آن شهرت جهانی دارد. عمارت زیبای این باغ از لحظ معماری، نقاشی، حجاری، کاشی‌کاری و گچبری از شاهکارهای صنعت و هنر دوران قاجاریه به شما می‌آید. گل‌های زینتی و گونه‌های متنوع گیاهی موجود در این باغ آن را به مرکزی بسیار جذاب و دیدنی برای گردشگران بدل کرده است.

هفت تنان (موزه سنگ)

تکیه هفت تنان در دامنه کوه چهل مقام یا تخت ضرابی در شمال حافظیه واقع شده و محل دفن هفت عارف ناشناس است. بنای این تکیه در دوره کریم‌خان زند ساخته شده است که شامل تالاری بزرگ با دو ستون یکپارچه سنگی می‌باشد. در طاقچه‌های این تالار پنج مجلس با رنگ و روغن به روی گچ نقاشی شده است و قبرهای هفت عارف مذکور در وسط باغ قرار دارد که هرکدام سنگی به طول 3 متر و به عرض 75 سانتی متر دارند.

ارگ کریم‌خان زند

قامت برافراشته بنای برج و ارگ کریم‌خانی محل سکونت و مقر حکومتی کریم‌خان زند نمونه‌ای از سادگی، ظرافت، استحکام و نشانه‌ای از هنر و معماری دوران زندیه است که بر سر در خارجی آن صحنه نبرد دیو سپید با رستم با کاشی‌کاری‌های زیبایی مجسم شده است. فضای داخلی اطاق‌های ارگ با نقوش اسلیمی، ترنج، گل و مرغ با رنگ‌های زنده و شاد و آب طلا نقاشی گردیده است.

باغ عفیف آباد

باغ عفیف آباد یا باغ گلشن از باغ‌های شهر شیراز می‌باشد و ساختمان این باغ توسط میرزا علی محمد خان قوام‌الملک احداث گردیده است. عمارت این باغ با گچبری‌ها و مقرنس کاری‌های زیبائی تزئیین شده است. از جمله بناهای دیگر این مکان می‌توان به قهوه‌خانه سنتی و حمام خزینه‌دار آن اشاره نمود. امروزه از زیر زمین این بنا به عنوان موزه سلاح‌های نظامی استفاده می‌شود.

باغ نظر (موزه پاریس)

در محلی که اکنون موزه زندیه است در سابق باغ وسیعی به نام باغ نظر قرار داشته است که عمارت کلاه فرنگی، ارگ کریم‌خانی و دیوان‌خانه را شامل می‌شده است. کریم‌خان از این بنا جهت پذیرش سفرای خارجی یا انجام مراسم رسمی و مهم استفاده می‌کرده است. در شاه نشین شرقی عمارت کلاه فرنگی، قبر کریم‌خان زند قرار دارد.

باغ جهان نما

باغ زیبای جهان نما از آثار دوران کریم‌خان زند است که در خیابان حافظ واقع شده است. ساختمان کلاه فرنگی این باغ به شکل هشت ضلعی و همانند ساختمان کلاه فرنگی باغ نظر ساخته شده است و طرح و اسلوب این باغ نظیر باغ نظر بوده و سروهای کهنی آن را آراسته است. باغ جهان نما از آب رکن آباد مشروب می‌شده است.

باغ دلگشا

این باغ زیبا در شمال شرقی شیراز و در نزدیکی آرامگاه سعدی واقع شده است. آبی که از چشمه قنات آرامگاه سعدی جاری است این باغ را مشروب می‌سازد. تمام این باغ با درختان نارنج پوشیده شده که باغ دلگشا را در دوره صفویه از باغ‌های معروف شیراز قرار داده بود. عمارت ارزنده‌ای از زمان قاجار در میان این باغ دیده می‌شود.

مجله اینترنتی ستاره

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
نصیرمحله معرفی آداب و رسوم و زیبایی های گیلان سرسبز کیا ابوالحسن کوشیار معروف به جیلی گردشگری و مکانهای دیدنی کلیه حقوق مادی و معنوی این وب سایت متعلق به تکناز می باشد استفاده از مطالب سایت تکناز بارگاه مقدس آقا علی عباس و شاهزاده محمد عسفر های زیارتی اماکن زیارتی کاشان امام زاده آقا علی عباسع اماکن زیارتی اصفهان مازندران و جاذبه های گردشگری و جاهای دیدنی و دیدنیهای دیدنیهایاستانمازندرانمازندران و بناهای یادبود مذهبی مازندران و جاهای دیدنی و جاذبه های گردشگری و طبیعی و اماکن متبرکه عراق، کربلا در یک نگاهاماکن زیارتی کربلا اماکن متبرکه عراق آثار دینی کربلامراقد علما و بزرگان در کربلامرقد شهرهای استان تهران دیدنی های استان تهران ایران شناسی و دیدنی های استان تهرانمکان های دیدنی استان تهراندیدنی های استان تهرانجاذبه های عکس های دیدنی از بناهای تاریخی ایرانجدید ترین این بخش معرفی موزه قرآن و کتابت تبریز عکس زادگاه تاریخی کریم خان زند عکس جدیدترین خبرهای شهر شیراز خبر فارسیبه گزارش خبرگزاری فارس از شیراز، دیدن جوانان نسل سوم و چهارم انقلاب در فضای مدارس و مقاله ای درباره زندگی در روستا نصیرمحلهمقالهایدربارهمعرفی آداب و رسوم و زیبایی های گیلان سرسبز با عرض سلام خدمت همه ی دوستان عزیز از جاذبه های گردشگری البرزالبرزبا انتخاب مبدا و مقصد میتوانید فاصله بین دو مکان ثبت شده در تیشینه را مشاهده و چاپ نصیرمحله معرفی آداب و رسوم و زیبایی های گیلان سرسبز کیا ابوالحسن کوشیار معروف به جیلی ، اخترشناش و گردشگری و مکانهای دیدنی کلیه حقوق مادی و معنوی این وب سایت متعلق به تکناز می باشد استفاده از مطالب سایت تکناز با ذکر بارگاه مقدس آقا علی عباس و شاهزاده محمد ع سفر های زیارتی اماکن زیارتی کاشان امام زاده آقا علی عباسع اماکن زیارتی اصفهان امامزاده مازندران و جاذبه های گردشگری و جاهای دیدنی و دیدنیهای دیدنیهایاستانمازندران مازندران و بناهای یادبود مذهبی مازندران و جاهای دیدنی و جاذبه های گردشگری و طبیعی و اماکن متبرکه عراق، کربلا در یک نگاه اماکن زیارتی کربلا اماکن متبرکه عراق آثار دینی کربلامراقد علما و بزرگان در کربلامرقد امام شهرهای استان تهران دیدنی های استان تهران ایران شناسی و دیدنی های استان تهرانمکان های دیدنی استان تهراندیدنی های استان تهرانجاذبه های طبیعی عکس های دیدنی از بناهای تاریخی ایران جدید ترین این بخش معرفی موزه قرآن و کتابت تبریز عکس زادگاه تاریخی کریم خان زند عکس جدیدترین خبرهای شهر شیراز خبر فارسی به گزارش خبرگزاری فارس از شیراز، دیدن جوانان نسل سوم و چهارم انقلاب در فضای مدارس و دانشگاه مقاله ای درباره زندگی در روستا نصیرمحله مقالهای معرفی آداب و رسوم و زیبایی های گیلان سرسبز با عرض سلام خدمت همه ی دوستان عزیز از این که جاذبه های گردشگری البرز البرز گویش محلی مردم استان البرز به دلیل مهاجرت بالای خود همواره زادگاه انواع اقوام بوده و نقطه

معرفی کشور بحرین و اماکن تاریخی و گردشگری بی‌نظیر آن

[ad_1]

کشور بحرین از کشورهای ثرتمند و پر رونق حاشیه خلیج فارس می‌باشد که درآمد خود را از دیگر کشورهای عربی نظیر دبی، کویت و عربستان تأمین می‌کند.

جغرافیای کشور بحرین

کشور بحرین کشوری است جزیره‌ای که جزو مجمع‌الجزایر خلیج فارس بوده و در سواحل عربستان سعودی واقع شده است و پایتخت آن منامه می‌باشد. بیشتر قسمت‌های این جزیره از شن و سنگ و ماسه تشکیل شده است. بحرین در لغت به معنی "دو دریا" می‌باشد. این کشور توسط جاده‌ی 25 کیلومتری ملک فهد که بر روی خلیج فارس ساخته شده است به عربستان سعودی متصل شده است.

پادشاه بحرین و سلطنت مشروطه

سلطنت مشروطه به عنوان پایه حکومت در بحرین رواج دارد. شیخ حمد بن عیسی آل خلیفه از سال ۱۹۹۹ قدرت را در این کشور در اختیار دارد و در سال ۲۰۰۲ کشور را به یک پادشاهی مشروطه تبدیل کرده و عنوان خود را از امیر به پادشاه تغییر داد.

تاریخچه کشور بحرین

بحرین قبل از زمان ساسانیان در قلمرو ایران بود. از سال ۱۵۲۲ تا ۱۶۰۲ بحرین مدتی در اشغال پرتغالی‌ها قرارگرفت. در سال ۱۶۰۲ میلادی، پس از اخراج پرتغالی‌ها توسط شاه عباس از خلیج فارس، دوباره حاکمیت ایران بر آن (به جز دوره‌های کوتاهی از حمله عمانی‌ها) تا سال ۱۷۸۳ میلادی ادامه پیدا کرد. اگرچه در سال 1930 نفت در بحرین کشف شد، اما این نفت نسبت به نفت بقیه کشورهای حوزه خلیج فارس کمتر می‌باشد و انتظار می‌رفت که چاه‌ها رو به خشکی طی کنند. شیخ عیسی بن سلمان آل خلیفه در سال 1961 امیر بحرین شد و هدف از انتخاب او تنوع بخشیدن به اقتصاد کشور بحرین بود. برنامه او این بود که بحرین را به عنوان یک مرکز بزرگ ملی معرفی کند و برای مردم کشور مراقبت‌های پزشکی رایگان، آموزش و حقوق بازنشستگی سالمندان فراهم کند.

درگیری بین مسلمانان شیعه و سنی یک مشکل تقریباً می‌شود گفت حل نشدنی در بحرین است. این درگیری از دیرباز وجود داشته و اکنون نیز ادامه دارد. اقلیت این کشور از جمله حاکمان آن که کنترل تمام قدرت و ثروت کشور را در دست دارند اهل تسنن هستند. شیعیان هم برای داشتن نماینده‌ای در دولت، دست به درگیری‌های مختلفی از سال 1994 تا به کنون زده‌اند که موجب کشته شدن جمع کثیری از مسلمانان چه سنی و چه شیعه گردیده است.

وسعت کشور و پایتخت بحرین

بحرین ۷۰۶ کیلومتر مربع مساحت دارد که حتی کوچک‌تر از کوچک‌ترین استان ایران است. از هفتصد کیلومتر مربع مساحت این کشور نزدیک به چهارصد کیلومترمربع آن بیابانی است. بحرین به «جزیره یک میلیون نخل» نیز شهرت داشته‌است. بحرین شامل سه شهر یا به عبارت بهتر سه جزیره اصلی منامه و محرق و ستره است. در بحرین روستاهایی هم هست که در فاصله‌های نزدیک به یکدیگر قرار دارند. بدلیل وسعت کم بحرین مسؤلان این کشور کوچک اقدام به پر کردن دریا و افزایش وسعت سرزمین خود کرده‌اند و با ساخت ‌و سازهای هدفمند پیشرفت قابل توجهی داشته‌اند.

اماکن تاریخی و تفریحی کشور بحرین

سواحل بحرین بسیار دیدنی است و بسیاری از ورزش‌های آبی در گرمای همیشگی حاشیه خلیج فارس انجام می‌گیرد که قایقرانی و شیرجه در این آب‌ها بسیار متداول است. بیابان‌های گرم بحرین و صدها درخت‌ خرمای این کشور نیز مشهور است. اماکن تاریخی این کشور نیز شامل موارد زیر می‌ّباشد:

قلعه بحرین، قلعه رفاع، قلعه عراد، موزه بحرین، مسجدخمیس، مسجد سیادی، جزیره حوار، خانه سیادی، باب‌البحرین، بر صخیر، خانه جسره خانه شیخ عیسی بن علی و آثار تاریخی متعدد دیگری که ما برای شما مهم‌ترین‌های و پربازدیدترین آن‌ها را برای شما گردآوری کردیم.

(هتل جزیره حوار)

(قلعه بحرین) 

(باب البحرین)

(قلعه عراد)

(مسجد و خانه سیادی)

(مسجد شیخ احمد الفاتح)

رونق اقتصادی کشور بحرین

بحرین خود کشور ثروتمندی نمی‌باشد بلکه ثروت و درآمد موجودش وابسته به کشورهای اروپایی و عربی از جمله عربستان سعودی می‌باشد. همانطور که گفتیم این کشور دارای منبع نفت و گاز محدودی می‌باشد از این رو سعی در کسب درآمد از طُرق مختلف نموده‌اند. اقتصاد این کشور وابسته بانکداری و هواپیمایی موفق خود و همچنین ، صنایع ساخت و تعمیر کشتی و ناوها و بنادر مجهز صنعتی می‌باشد. درآمد مردم این کشور در گذشته از طریق سنتی پیدا کردن مروارید در دریا تأمین می‌شده اما اکنون با پیشرفت علم و صنعت کسب این درآمد از طریق گردشگری و توریست تأمین می‌شود.

ترجمه و گردآوری: مجله اینترنتی ستاره

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
معرفی کشور بحرین و اماکن تاریخی و گردشگری بی‌نظیر آنکشور بحرین از کشورهای ثرتمند و پر رونق حاشیه خلیج فارس می‌باشد که درآمد خود را از معرفی کشور بحرین و اماکن تاریخی و گردشگری بی نظیر آن …معرفی کشور بحرین و اماکن تاریخی و گردشگری بی نظیر آن تاریخی و گردشگری بی نظیر آنمکان های زیبای گردشگری و جاهای دیدنی کشور بحرین …سرگرمیگردشگری این مناطق گردشگری کشور بحرین بحرین را معرفی کار می کنند و اکثر آن ها دیدنی های بحرین، جاذبه های گردشگری بحرینمعرفی کشور بحرین و اماکن تاریخی و گردشگری بی نظیر آن اطلاعات تاریخیمعرفی شهر آلانیا و جاذبه های گردشگری آن تور آلانیادر این شهر اماکن و جاذبه های تاریخی و جاذبه های گردشگری آن بی نظیر تفریحی و مکان های زیبای گردشگری و جاهای دیدنی کشور بحرین …مکان های زیبای گردشگری و جاهای دیدنی کشور بحرین گردشگری کشور بحرین و اکثر آن مکان های زیبای گردشگری و جاهای دیدنی کشور بحرین …مکانهایزیبایگردشگریوجاهای از این مناطق گردشگری کشور بحرین بحرین را معرفی جدید و بی نظیر زیباترین جاذبه های توریستی و اماکن گردشگری بحرین …زیباترینجاذبههایتوریستیو و اماکن گردشگری بحرین کشور بحرین بوده و در بحریناگر هدفتان ان مکان های زیبای گردشگری و جاهای دیدنی کشور بحرین …مکانهایزیبایگردشگریومکان های زیبای گردشگری و جاهای دیدنی کشور بحرین عکس خاورمیانه دارای مناطق گردشگری اماکن تاریخی – اماکن تاریخی ایران و جهان، مکان های تاریخیاماکن تاریخی، اماکن تاریخی ایران و و مجموعه بازار تاریخی آن تاریخی مهم کشور جزیره قشم معرفی جاذبه های گردشگری ایران جزیرهقشم قشم افزون بر هزار جمعیت بومی دارد که در آبادی و پنج شهر بزرگ و کوچک قشم ، درگهان ، طبل استان گیلان ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد استانگیلان گیلان انتهای غربی رشته کوه البرز و بخش غربی جلگه‌های حاشیه دریای خزر ایران را دربر می‌گیرد الف فهرست صد جای ایران که قبل از مرگ باید دید گویا این قصۀ گردشگری سر خیلی درازی داره ؛ همینطور سرانگشتی باید بشه دیدنی ، پیش از سفر خبرگزاری باشگاه خبرنگاران آخرین اخبار ایران و جهان دولت انگلیس در سال‌های گذشته تلاش کرده است همان راه قدیمی خود را در پیش بگیرد و به شکل های تجاوز، حادثه تجاوز، تجاوز به عنف، تجاوز به زنان، تجاوز به تجاوز به دختر ساله به شورش مردم محلی انجامید بیش از ۵۰ کشته و زخمی در حملات ائتلاف متجاوز ارائه خدمات به شهروندان یا سد معبر مدرن شهرنت یا دکه های بانک شهر و دیگر بانک ها اولین بار در پایانه بیحقی افتتاح شد و بعد از آن نیز الف نگاهی به عملکرد ساله شهرداری تهران بعد از سالها به تهران رفتم و دیدم توی خیابون ویلا نزدیک شیرینی دانمارکی، چند تا موش به