حدیث مرفوع توسط راوی بدون ذکر سند به معصوم نسبت داده شده است. حدیث مرفوع جزو احادیث ضعیف است و از نظر اعتبار شبیه حدیث مرسل است.
حدیث مرفوع حدیثی است که که راوی بدون ذکر سند، آن را به معصوم نسبت داده باشد. حدیث مرفوع جزء احادیث ضعیف محسوب شده و از نظر اعتبار تفاوت چندانی با حدیث مرسل ندارد زیرا در حدیث مرسل هم سلسله سند پیوسته نیست. حدیث مرفوع به معنای دوم از اقسام مشترک بین چهار قسم اصلی حدیث است.
اقسام حدیث تقسیم بندیهایی در علوم حدیث است که برای فهم بهتر سند یا متن روایات به کار میرود. این تقسیمات عبارتند از:
تقسیم بر اساس تعدد سند:
خبر واحد
خبر مُسْتَفیض
خبر غریب
خبر عزیز
خبر متواتر
تقسیم بر اساس اعتبار سند:
صحیح (و اقسام آن: صحیح مُضاف، متفقٌعلیه، اعلا، اوسط، ادنی)
حَسَن
موثوق
قوی
ضعیف (و اقسام آن: مُدْرَج، مشترک، مُصَحَّف، مؤتلف و مختلف)
تقسیم بر اساس اتصال یا قطع سند:
مُسنَد
مُتَّصِل
مَرفوع
موقوف
مَقطوع
مُرْسَل
مُنْقَطِع
مُعْضَل یا مشکل
مُضْمَر
مُعَلَّق
مُعَنْعَن
مُهْمَل
تقسیم بر اساس متن:
نَصّ
ظاهر
مُؤَوَّل
مُطلَق و مُقَید
عام و خاص
مُجْمَل و مُبَین
مُکاتَب و مکاتِبه
مشهور
متروک
مطروح
حدیث قدسی
شاذ
مقلوب
متشابه
تقسیم بر اساس عمل به روایت:
حجت و لاحجت
مقبول
ناسخ و منسوخ
حدیث مرفوع از اصطلاحات علم درایه و در دو معنا به کار رفته است:
صاحب کتاب علم حدیث می گوید: آیت الله مامقانی (ره) معتقد است گرچه این کلمه
(مرفوع) در معنای دوم بیشتر به کار برده می شود، اما استعمال آن در معنای اول، در کتب
فقه شایع تر است.
مثال مرفوع صریح: همانند قول صحابی که می فرماید: «از پیامبر اکرم (ص) شنیدم که فرمودند: ...» و یا همانند قول اصحاب که می فرماید: «من رسول الله (ص) را دیدم که فلان کار را انجام می دادند» و یا این که اصحاب می فرمایند: «فلانی نزد پیامبر اکرم (ص) کاری را انجام داد و آن حضرت عمل وی را انکار ننمود».
مثال مرفوع حکمی: همانند اخباری که توسط اصحاب و یاران پیامبر اسلام نقل شده و هیچ گونه مجالی برای اجتهاد در آن مورد وجود ندارد. همچنین آن اخبار در هیچ یک از کتب متقدمین یافت نمی شود. همانند اخبار و قصه های پیامبران گذشته و یا حوادث آتیه همچون جنگ های جهانی و فتنه ها و احوال روز قیامت و ثواب مخصوص برای عبادت مخصوص و عذاب مخصوص برای فلان عمل مخصوص. همه این موارد، از جمله احادیث مرفوع حکمی محسوب شده و هیچ راهی برای روایت اصحاب، جز شنیدن از رسول اکرم (ص) ندارد.
برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب "المصطلحات" که در مرکز معجم فقهی به چاپ رسیده مراجعه کنید.
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
حدیث مرفوع توسط راوی بدون ذکر سند به معصوم نسبت داده شده است. حدیث مرفوع جزو احادیث ضعیف است و از نظر اعتبار شبیه حدیث مرسل است.
حدیث مرفوع حدیثی است که که راوی بدون ذکر سند، آن را به معصوم نسبت داده باشد. حدیث مرفوع جزء احادیث ضعیف محسوب شده و از نظر اعتبار تفاوت چندانی با حدیث مرسل ندارد زیرا در حدیث مرسل هم سلسله سند پیوسته نیست. حدیث مرفوع به معنای دوم از اقسام مشترک بین چهار قسم اصلی حدیث است.
اقسام حدیث تقسیم بندیهایی در علوم حدیث است که برای فهم بهتر سند یا متن روایات به کار میرود. این تقسیمات عبارتند از:
تقسیم بر اساس تعدد سند:
خبر واحد
خبر مُسْتَفیض
خبر غریب
خبر عزیز
خبر متواتر
تقسیم بر اساس اعتبار سند:
صحیح (و اقسام آن: صحیح مُضاف، متفقٌعلیه، اعلا، اوسط، ادنی)
حَسَن
موثوق
قوی
ضعیف (و اقسام آن: مُدْرَج، مشترک، مُصَحَّف، مؤتلف و مختلف)
تقسیم بر اساس اتصال یا قطع سند:
مُسنَد
مُتَّصِل
مَرفوع
موقوف
مَقطوع
مُرْسَل
مُنْقَطِع
مُعْضَل یا مشکل
مُضْمَر
مُعَلَّق
مُعَنْعَن
مُهْمَل
تقسیم بر اساس متن:
نَصّ
ظاهر
مُؤَوَّل
مُطلَق و مُقَید
عام و خاص
مُجْمَل و مُبَین
مُکاتَب و مکاتِبه
مشهور
متروک
مطروح
حدیث قدسی
شاذ
مقلوب
متشابه
تقسیم بر اساس عمل به روایت:
حجت و لاحجت
مقبول
ناسخ و منسوخ
حدیث مرفوع از اصطلاحات علم درایه و در دو معنا به کار رفته است:
صاحب کتاب علم حدیث می گوید: آیت الله مامقانی (ره) معتقد است گرچه این کلمه
(مرفوع) در معنای دوم بیشتر به کار برده می شود، اما استعمال آن در معنای اول، در کتب
فقه شایع تر است.
مثال مرفوع صریح: همانند قول صحابی که می فرماید: «از پیامبر اکرم (ص) شنیدم که فرمودند: ...» و یا همانند قول اصحاب که می فرماید: «من رسول الله (ص) را دیدم که فلان کار را انجام می دادند» و یا این که اصحاب می فرمایند: «فلانی نزد پیامبر اکرم (ص) کاری را انجام داد و آن حضرت عمل وی را انکار ننمود».
مثال مرفوع حکمی: همانند اخباری که توسط اصحاب و یاران پیامبر اسلام نقل شده و هیچ گونه مجالی برای اجتهاد در آن مورد وجود ندارد. همچنین آن اخبار در هیچ یک از کتب متقدمین یافت نمی شود. همانند اخبار و قصه های پیامبران گذشته و یا حوادث آتیه همچون جنگ های جهانی و فتنه ها و احوال روز قیامت و ثواب مخصوص برای عبادت مخصوص و عذاب مخصوص برای فلان عمل مخصوص. همه این موارد، از جمله احادیث مرفوع حکمی محسوب شده و هیچ راهی برای روایت اصحاب، جز شنیدن از رسول اکرم (ص) ندارد.
برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب "المصطلحات" که در مرکز معجم فقهی به چاپ رسیده مراجعه کنید.
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره