مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....بدون دلیل کسی را لعن نکنید!!
[ad_1]در آموزه های دینی ما علاوه بر این که از لعن و تکفیر ناحق نسبت به دیگران نهی شده، و دین اسلام چنین اجازه ای را به کسی نداده اســت، روایاتی نیز از پیشوایان دین وجود دارد که می گوید؛ اگر فردی، کسی را لعن کند که آن شخص مستحق لعن نباشد، این لعن به خود فرد لعنت کننده باز می گردد.
فرآوری: آمنه اسفندیاری-بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
لعن به معنای راندن و دور کردن از خوبی اســت. (مصطفوى، حسن ، التحقیق فى کلمات القرآن الکریم، ج 10، ص 201) راغب اصفهانی می گوید: «لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب اســت. لعن اگر از طرف خداوند باشد در آخرت به معنای عقوبت و در دنیا به معنای انقطاع از قبول رحمت و توفیقش اســت. و اگر از طرف انسان باشد به معنای دعا و نفرین و در خواست بر ضرر غیر اســت» (راغب اصفهانى، حسین بن محمد، مفردات الفاظ قرآن ، ص 741) بنابراین لعن به معنای بیزاری از اعمال زشت یک فرد و دعا برای دور شدن او از رحمت خدا جایز اســت.
خداوند متعال در قرآن کریم در موارد متعددی گروهی را لعن و نفرین کرده اســت؛ مانند ابلیس، کافران، ظالمان و آزار دهندگان پیامبر خدا (صلی الله علیه و اله) و این دلیلی بر اصل مشروعیت لعن می باشد.
لعن در سنت نبوی:
خداوند متعال در قرآن کریم در موارد متعددی گروهی را لعن و نفرین کرده اســت؛ مانند ابلیس، کافران، ظالمان و آزار دهندگان پیامبر خدا (صلی الله علیه و اله) و این دلیلی بر اصل مشروعیت لعن می باشد.
و همینطور با رجوع به سنت نبوی متوجه می شویم که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) تعبیر «لعن» و مشتقات آن را در موارد بسیاری به کار برده اســت، حتی در خصوص برخی افرادی که بعدها از صحابیان مسلمان به شمار می آمدند! ایشان گاهی به صورت کلی لعن می کرد؛ چنان چه در روایات مختلفی آمده اســت که آن حضرت گروههایی از مردم بدکار را لعن می کرد: مردی که خود را به شکل زن درآورد، و نیز زنی که خود را شبیه مرد کند، کسی که حیوانی را به غیر نام خدا ذبح کند، کسی که والدین خود را لعن کند، کسی که عمل قوم لوط انجام دهد و یا رشوه بگیرد. همچنین می فرمود: «خدا لعنت کند شراب، شرابخوار، ساقی، فروشنده و مشتری آن را» (مسند احمد بن حنبل، ج 2، ص 74) و نیز می فرمود: «خدا لعنت کند گیرنده ربا و دهنده و نویسنده و شاهد آن را» (مسند احمد بن حنبل، ج 2، ص 67)
اما همراه این مباحث در مورد مسئله لعن ذکر چند نکته ضروری اســت:
1- لعن، نفرین، تکفیر و ناسزای به دیگران از آن جهت که طرف مورد لعن، تکفیر و ... مستحق چنین نسبتی نیست، طبیعی اســت که از نظر شرع مقدس اسلام و آموزه های دینی، مورد نهی اســت و برایش عذاب اخروی در نظر گرفته شده اســت. این مسئله نه تنها از نظر شرع مقدس اسلام که احکامش از سرِ حکمت و مصلحت اســت، مورد پذیرش نیست که هیچ قانون بشری و غیر الاهی نیز چنین مسائلی را مجاز نمی شمارند و به انسان اجازه نمی دهد که به حریم شخصیت شهروندان تجاوز کند و مرتکبان آنها را مورد پی گرد قانونی قرار می دهند.
2- تعالیم دینی اسلام به ما می آموزد که انسان های با ایمان، نه تنها چیزهایی را بر زبان نمی آورند که گناه باشد و حقی را از کسی تضییع کند که حتی حرف ها و سخنانی که گناه نیست و بار منفی ندارد و در اصطلاح به آن لغو می گویند را نیز بر زبان نمی آورند. قرآن کریم در این باره می فرماید: "براستى که مؤمنان رستگار شدند،... آنها که از لغو و بیهودگى روى گردانند" (مؤمنون، 3، "در حقیقت لغو همان گونه که بعضى از مفسران بزرگ گفته اند؛ هر گفتار و عملى اســت که فایده قابل ملاحظه اى نداشته باشد"، مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج 14، ص 195)
این آیه می گوید؛ در حقیقت مؤمنان آن چنان ساخته شده اند که نه تنها به اندیشه هاى باطل و سخنان بى اساس و کارهاى بیهوده دست نمى زنند، بلکه به تعبیر قرآن از آن روی گردانند، تا چه رسد به این که به ناحق دیگران را مورد لعن و تکفیر قرار دهند.
کسی که چیزی را لعن کند که او مستحق لعنت نباشد، آن لعنت به شخص لعن کننده باز می گردد
3- در آموزه های دینی ما علاوه بر آن که چنین کارهایی نهی شده اســت، روایاتی از پیشوایان دین وجود دارد که می گوید؛ اگر لعنی از کسی صادر شود که شخص لعن شده مستحق آن نباشد، این لعن به فرد لعنت کننده باز می گردد: "وَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَعَنَ رَجُلٌ الرِّیحَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و اله) فَقَالَ لَا تَلْعَنِ الرِّیحَ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ وَ إِنَّهُ مَنْ لَعَنَ شَیْئاً لَیْسَ لَهُ بِأَهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عَلَیْهِ"؛ (کافی، ج 8، ص 69) مردی در محضر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) باد را لعن کرد، رسول خدا فرمود باد را لعن نکن؛ چرا که او از طرف خدا مأمور اســت. و همانا کسی که چیزی را لعن کند که او مستحق لعنت نباشد، آن لعنت به شخص لعن کننده باز می گردد.
در این روایت چنان که پیدا اســت، باد مورد لعن و ناسزا قرار گرفته، نه انسانی که حرمت و احترامش مانند حرمت خانه کعبه اســت. و این بیانگر آن اســت که انسان باید مواظب رفتار و گفتار خویش باشد، و بدون دلیل و حجت شرعی نسبت به کاری اقدام نکند به دیگران قضاوت نکند.
4- البته تذکر این نکته ضروری به نظر می رسد که لعن نسبت به افرادی که به اذیت و آزار اولیای خدا پرداخته اند، نه تنها مجاز اســت بلکه رجحان نیز دارد. کسانی که رسولان و اولیای الاهی را مورد اذیت و آزار قرار داده اند آنها مورد لعن خدا و لعن کنندگانند: "کسانى که دلایل روشن، و وسیله هدایتى را که نازل کرده ایم، بعد از آنکه در کتاب براى مردم بیان نمودیم، کتمان کنند، خدا آنها را لعنت مى کند و همه لعن کنندگان نیز، آنها را لعن مى کنند. (بقره، 159)
خلاصه سخن اینکه:
با توجه به قرآن و روایات و سیره مسلمانان، لعن در برخی موارد جایز، بلکه از نظر اجتماعی ضرورت دارد.
منابع:
سایت اسلام کوئیست
کافی ج 8
تفسیر نمونه ج 14
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
4 سپتامبر 2016 ... در آموزه های دینی ما علاوه بر این که از لعن و تکفیر ناحق نسبت به دیگران نهی شده، و دین اسلام چنین اجازه ای را به کسی نداده است، روایاتی نیز از ...4 سپتامبر 2016 ... لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب است. لعن اگر از طرف خداوند باشد در آخرت به معنای عقوبت و در دنیا به معنای انق.در آموزه های دینی ما علاوه بر این که از لعن و تکفیر ناحق نسبت به دیگران نهی شده، و دین اسلام چنین اجازه ای را به کسی نداده است، روایاتی نیز از پیشوایان دین وجود دارد ...4 سپتامبر 2016 ... بدون دلیل کسی را لعن نکنید راغب اصفهانی می گوید: لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب است. لعن اگر از طرف خد.... به کلاهی که دولت سر مردم گذاشت · برای داعش کارت دعوت نفرستید! پارس آنلاین نوا · هاست ایران. بدون دلیل کسی را لعن نکنید. گوگل پلاس فیس نما کلوب linkedin.راغب اصفهانی می گوید: لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب است. لعن اگر از طرف خداوند باشد در آخرت به معنای عقوبت و در دنیا به معنای انقطاع از قبول رحمت و ...4 سپتامبر 2016 ... بدون دلیل کسی را لعن نکنید!! در آموزه های دینی ما افزون بر این که از لعن و تکفیر ناحق نسبت به دیگران قرار دهی شده، و دین اسلام چنین مجوز ای را به ...4 سپتامبر 2016 ... بدون دلیل کسی را لعن نکنید راغب اصفهانی میگوید: لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب است. لعن اگر از طرف خداوند باشد در آخرت به معنای عقوبت ...بدون دلیل کسی را لعن نکنید! در آموزههای دینی ما علاوه براین که از لعن و تکفیر ناحق نسبت به دیگران نهی شده و دین اسلام چنین اجازهای را به کسی نداده است، روایاتی ...بدون دلیل کسی را لعن نکنید. راغب اصفهانی می گوید: لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب است. لعن اگر از طرف خداوند باشد در آخرت به معنای عقوبت و در دنیا به معنای ...
کلماتی برای این موضوع
جام نیوز چگونه می توانیم کسی را که …چگونه می توانیم کسی را که خیلی دوستش داریم فراموش کنیمدلیل زشت شمردن صیغه چیست؟ شهر سوالبا عرض سلام اولا تردیدی نیست که ازدواج دائم نسبت به ازدواج موقت اولویت و مزیت هایی داردنامه امام علیع به مالک اشتر ای مالک اگر شب هنگام کسی نامه امام علیع به مالک اشتر ای مالک اگر شب هنگام کسی را در حال گناه دیدی، فردا به آن دلیل حرمت تراشیدن ریش با تیغ چیست؟؟ بایگانی …باسمه تعالی با سلام دلیل ما در عمل به احکام اسلام، تعبد و بندگی است که با پذیرفتن ادعای کارخانه شکر و دارایی های آیت الله العظمی مکارم تحقیق و تدوین حجت حاجی کاظم چند سال پیش در سفری که شیراز داشتم، جوانی ادعا کرد که این سرانجام ابراهیم مالک،مصعب ابن زبیر،ابن حر و …شاید برای شما این سؤال پیش آمده باشد که عاقبت مصعب ابن زبیر،ابراهیم مالک ،ابن حر و شاگرد ارشد پروفسور میرزائی استاد دهقانیان …سلام به شما دوست عزیز من هم اطلاعاتم را از همین مقالات و نوشته ها بدست آورده ام تا گنجور فردوسی شاهنامه آغاز کتاب بخش ۷ …با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنیدآیا با عمل ترمیم پرده بکارت به حالت عادی بر میگردد …آیا پرده بکارت به حالت عادی بازگردانده می شود؟ بله ، می تواند ، اما ترمیم به شکل طبیعی پاسخ به سوالات شرعی مخاطبان درباره احکام عزاداریتوسط حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح‌زاده به نظر می رسد شما سوالهایی را که خودتان
ادامه مطلب ...
به حرف مردم گوش نکنید!!
[ad_1]«اگر کسی به گونه ای رفتار کند که خدا راضی باشد، هر چند مردم از او ناراضی باشند، خداوند تقدیری برایش پیش می آورد که از شر مردم در امان بماند.»
فرآوری: حامد رفیعی - بخش نهج البلاغه تبیان
رأى مردم، بى ارزش اســت!!
وجدان را آگاهی از شخصیت و درون خود تعریف کرده اند که عاملی برای شناخت مسائل و جوانب مربوط به حیات اوست. وجدان یک درک باطنی اســت ، درکی که انسان حتی بدون آموزش در می یابد برای این جهان گرداننده ای اســت (وجدان توحیدی) و هم درمی یابد که مسیر حیات باید در جهت امانت و صداقت باشد و دروغ و خیانت زشت و نارواست.
برخى روایات بر این نکته تأکید کرده اند که رأى مردم در برابر داورىِ وجدان، بى ارزش اســت؛ یعنى اگر وجدان، درستى و خوبىِ کارى را گواهى مى دهد، انسان حق ندارد به دلیل این که مردم نمى پسندند، آن را رها کند. نیز اگر وجدان کارى را نادرست و بد مى داند ، انسان حق ندارد آن را انجام دهد، به این دلیل که مردم، آن را مى پسندند!
سخن خدا و رسولش مطابق وجدان اســت!
به طور کلّى، احکام دین اسلام با منطق خرد و فطرت، منطبق، و با نیازهاى واقعى و خواسته هاى فطرى انسان، کاملاً هماهنگ اند. امام على علیه السلام در این باره مى فرماید:
إنَّهُ لَم یَأمُرکَ إلاّ بِحَسَنٍ، و لَم یَنهَکَ إلاّ عَن قَبیحٍ؛ خداوند، تو را جز به نیکى، فرمان نداده و جز از زشتى، نهى نکرده اســت.
رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز در این زمینه می فرماید: «اگر کسی برای جلب رضایت یک مخلوق، ابایی از خشم خدا نداشته باشد، خدا آن مخلوق را بر او مسلط می کند.»
واجباتِ دینى، همان دعوت به انجام دادن خیرات و نیکى ها هستند و محرّمات دینى، چیزى جز باز داشتن از بدى ها و ناهنجارى ها نیستند. ازهمین رو، امام على علیه السلام مى فرماید:
لَو لَم یَنْهَ اللّهُ عَن مَحارِمِهِ، لَوَجَبَ أن یَجتَنِبَهَا العاقِلُ؛ چنانچه خداوند از حرام هایش نهى نکرده بود، بر عاقل بود که از آنها بپرهیزد.
بر این پایه، روشن مى شود که محکمه وجدان، علاوه بر تشخیص کارهاى خوب و بد، مى تواند در پاره اى از موارد، درباره درستى و نادرستى یا میزان درستى سخنانى که در ارتباط با مقرّرات اسلامى به پیامبر خدا و یا اهل بیت ایشان، نسبت داده مى شود، داورى کند؛ زیرا به طور قطع، آنان بر خلاف منطق عقل و فطرت، چیزى نگفته اند. از این رو ، از پیامبر صلى الله علیه و آله روایت شده اســت که:
إذا سَمِعتُمُ الحَدیثَ عَنّى تَعرِفُهُ قُلوبُکُم و تَلینُ لَهُ أشعارُکُم و أبشارُکُم و تَرَونَ أنَّهُ مِنکُم قَریبٌ، فَأَنَا أولاکُم بِهِ؛ و إذا سَمِعتُمُ الحَدیثَ عَنّى تُنکِرُهُ قُلُوبُکُم و تَنفِرُ مِنهُ أشعارُکُم و أبشارُکُم و تَرَونَ أنَّهُ بَعیدٌ منکُم، فَأَنَا أبعَدُکُم مِنهُ؛
هرگاه سخنى از من شنیدید که دل هایتان آن را مى شناسد و پوست و خونتان نسبت به آن نرم (پذیرا) مى شود و مى بینید که به شما نزدیک اســت، پس من به آن سخن، سزاوارترم؛ و هرگاه حدیثى از من شنیدید که دل هایتان آن را نمى پذیرد و خون و پوستتان از آن مى رمد و آن را از خودتان دور مى یابید، پس من از آن، دورترم.
به وجدان خود گوش کنید نه حرف مردم!
از سیدالشهداء علیه السلام نقل شده که فرمود: «اگر کسی به گونه ای رفتار کند که خدا راضی باشد، هر چند مردم از او ناراضی باشند، خداوند تقدیری برایش پیش می آورد که از شر مردم در امان بماند؛ اما اگر کسی بخواهد در جامعه محبوب باشد و به این خاطر رفتاری را انجام دهد که خدا از آن راضی نباشد، خدا هم کار او را به مردم وا می گذارد.»
برخى روایات بر این نکته تأکید کرده اند که رأى مردم در برابر داورىِ وجدان، بى ارزش اســت؛ یعنى اگر وجدان، درستى و خوبىِ کارى را گواهى مى دهد، انسان حق ندارد به دلیل این که مردم نمى پسندند، آن را رها کند.
رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز در این زمینه می فرماید: «اگر کسی برای جلب رضایت یک مخلوق، ابایی از خشم خدا نداشته باشد، خدا آن مخلوق را بر او مسلط می کند.» امام رضا علیه السلام نیز از پیامبر اکرم صلوات الله علیه نقل می فرماید: «اگر کسی به خاطر رضایت سلطان یا حاکم رضایت خدا را رعایت نکند، از دین خدا خارج شده اســت و ایمان واقعی ندارد.» چون اصل ایمان یعنی پرستش خدا؛ لازمه این امر اطاعت از او اســت؛ پس کسی که نسبت به اطاعت از خدا بی اعتنا باشد، زمینه خروج از دین خدا برایش فراهم شده اســت. آنچه در این روایات مطرح شده، مذمت دنبال رضایت و خوش آمد مردم بودن اســت، و انسان از کسب جایگاه و موقعیت نزد مردم، بدون در نظر داشتن رضایت خدا اســت، منع می کند.
منابع:
- نهج البلاغة ، نامه ٣١.
- بحارالانوار، ج 68، ص 208؛ ج 74، ص 156.
- عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج 2، ص 69.
غرر الحکم و دررالکلم، ح ٧٥٩٥.
- کنز العمّال ، ج1، ص ٩٠٣
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
21 سپتامبر 2016 ... اگر کسی به گونه ای رفتار کند که خدا راضی باشد، هر چند مردم از او ناراضی باشند، خداوند تقدیری برایش پیش می آورد که از شر مردم در امان بماند.31 دسامبر 2014 ... بخوانید که چطور در مقابل حرف مردم پوست کلفت شویم. ... بنابراین فکر نکنید اگر دَک و پُزی به هم زدید مردم دست از دخالت کردن در زندگی شما برخواهند داشت ... چه بسا که خیلی از آنها اصلاً یک آهنگ از آن مرحوم را هم تابحال گوش نکرده بودند.22 سپتامبر 2016 ... به گزارش قدس آنلاین به نقل از تبیان: رأی مردم، بی ارزش است!! وجدان را آگاهی از شخصیت و درون خود تعریف کرده اند که عاملی برای شناخت مسائل و ...12 ژانويه 2013 ... فقط زمانی به تایید دیگران نیازی نخواهید داشت که خودتان باشید. ... عین حال ساده ترین ذهنیت ها برای احساس آزادی این است که به چیز هایی که مردم درباره ی شما فکر می کنند و حرف مردم توجه نکنید. ... بهترین راه گوش دادن به قلبتان است.21 سپتامبر 2016 ... به حرف مردم گوش نکنید!! اگر کسی به گونه ای رفتار کند که خدا راضی باشد، هر چند مردم از او ناراضی باشند، خداوند تقدیری برایش پیش می آورد که از ...اگر کسی به گونه ای رفتار کند که خدا راضی باشد، هر چند مردم از او ناراضی باشند، خداوند تقدیری برایش پیش می آورد که از شر مردم در امان بماند.رأى مردم، بى ارزش است!به حرف مردم گوش نکنید !!! سلام. امروز در جریان دید و بازدید های مرسوم عید نوروز خانه یکی از اقوام که راهی به آمریکا داشته رفته بودیم . آقا و خانم خونه کلی از اونور آب ...به حرف مردم گوش نکنید. عبارت به حرف مردم گوش نکنید در بین اطلاعات جستجو شده و نتایج با ذکر منبع نمایش داده شده است. با توجه به جمع آوری خودکار اطلاعات از سطح ...به حرف مردم گوش نکنید. به حرف مردم گوش نکنید در بین اطلاعات جستجو شده و نتایج با ذکر منبع نمایش داده شده است. در صورتیکه این اطلاعات دارای محتوای نامناسب بوده ...
کلماتی برای این موضوع
راهور اجباری به ثبت در دفاتر اسناد رسمی نیست …راهور اجباری به ثبت در دفاتر اسناد رسمی نیست سردفتران مردم را به کار غیرقانونی مردمان پورتال جوانان ایرانیقوانین را فراموش کنید به این فکر نکنید که اون از من خوشش نمی‌آید درواقع، همه بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیررهبر انقلاب احساسات اهل‌سنت را تحریک نکنید عده‌ای خیال می‌کنند اثبات تشیع به این راه زندگی این خود ما هستیم که به مردم می آموزیم که …راه زندگی این خود ما هستیم که به مردم می آموزیم که چطور با ما رفتار کنند الف شماره جدید شکایتهای مردم به وزارت بهداشترئیس مرکز سلامت محیط وزارت بهداشت گفت همه شماره تلفن های قدیم مربوط به دریافت شکایت خسرو گورابی چرا گوش ها به صدا در می …باسلام من با علائم گیجی سر و شدت گرفتن صدا در گوش چپ به پزشک مراجعه کردم تشخیص فشار آیا مردم زرتشتی ایران به زور مسلمان شدند؟ شهر سوالبا عرض سلام اسلام منحصر به رفتار و عملکرد عمر نبوده است و فاکتورهای بسیاری در پیش روی حمله عابربانک پرسپولیس به مهدی طارمی گوش …حمله عابربانک پرسپولیس به مهدی طارمی گوش نکردی همه چیز به هم ریختکنترل شوهرتان را اینگونه در دست بگیریدپرشین …هر زنی دوست دارد به بهترین نحو زندگی زناشویی اش را مدیریت کند تا بتواند زندگی خوبی فراموش نکنید که زبان دری لهجه نیست زبان …فراموش نکنید که زبان دری لهجه نیست زبان آفرینشگر فارسی است ٢ ثور اردیبهشت ١٣٩٠
ادامه مطلب ...
بدون دلیل کسی را لعن نکنید!!
[ad_1]در آموزه های دینی ما علاوه بر این که از لعن و تکفیر ناحق نسبت به دیگران نهی شده، و دین اسلام چنین اجازه ای را به کسی نداده اســت، روایاتی نیز از پیشوایان دین وجود دارد که می گوید؛ اگر فردی، کسی را لعن کند که آن شخص مستحق لعن نباشد، این لعن به خود فرد لعنت کننده باز می گردد.
فرآوری: آمنه اسفندیاری-بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
لعن به معنای راندن و دور کردن از خوبی اســت. (مصطفوى، حسن ، التحقیق فى کلمات القرآن الکریم، ج 10، ص 201) راغب اصفهانی می گوید: «لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب اســت. لعن اگر از طرف خداوند باشد در آخرت به معنای عقوبت و در دنیا به معنای انقطاع از قبول رحمت و توفیقش اســت. و اگر از طرف انسان باشد به معنای دعا و نفرین و در خواست بر ضرر غیر اســت» (راغب اصفهانى، حسین بن محمد، مفردات الفاظ قرآن ، ص 741) بنابراین لعن به معنای بیزاری از اعمال زشت یک فرد و دعا برای دور شدن او از رحمت خدا جایز اســت.
خداوند متعال در قرآن کریم در موارد متعددی گروهی را لعن و نفرین کرده اســت؛ مانند ابلیس، کافران، ظالمان و آزار دهندگان پیامبر خدا (صلی الله علیه و اله) و این دلیلی بر اصل مشروعیت لعن می باشد.
لعن در سنت نبوی:
خداوند متعال در قرآن کریم در موارد متعددی گروهی را لعن و نفرین کرده اســت؛ مانند ابلیس، کافران، ظالمان و آزار دهندگان پیامبر خدا (صلی الله علیه و اله) و این دلیلی بر اصل مشروعیت لعن می باشد.
و همینطور با رجوع به سنت نبوی متوجه می شویم که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) تعبیر «لعن» و مشتقات آن را در موارد بسیاری به کار برده اســت، حتی در خصوص برخی افرادی که بعدها از صحابیان مسلمان به شمار می آمدند! ایشان گاهی به صورت کلی لعن می کرد؛ چنان چه در روایات مختلفی آمده اســت که آن حضرت گروههایی از مردم بدکار را لعن می کرد: مردی که خود را به شکل زن درآورد، و نیز زنی که خود را شبیه مرد کند، کسی که حیوانی را به غیر نام خدا ذبح کند، کسی که والدین خود را لعن کند، کسی که عمل قوم لوط انجام دهد و یا رشوه بگیرد. همچنین می فرمود: «خدا لعنت کند شراب، شرابخوار، ساقی، فروشنده و مشتری آن را» (مسند احمد بن حنبل، ج 2، ص 74) و نیز می فرمود: «خدا لعنت کند گیرنده ربا و دهنده و نویسنده و شاهد آن را» (مسند احمد بن حنبل، ج 2، ص 67)
اما همراه این مباحث در مورد مسئله لعن ذکر چند نکته ضروری اســت:
1- لعن، نفرین، تکفیر و ناسزای به دیگران از آن جهت که طرف مورد لعن، تکفیر و ... مستحق چنین نسبتی نیست، طبیعی اســت که از نظر شرع مقدس اسلام و آموزه های دینی، مورد نهی اســت و برایش عذاب اخروی در نظر گرفته شده اســت. این مسئله نه تنها از نظر شرع مقدس اسلام که احکامش از سرِ حکمت و مصلحت اســت، مورد پذیرش نیست که هیچ قانون بشری و غیر الاهی نیز چنین مسائلی را مجاز نمی شمارند و به انسان اجازه نمی دهد که به حریم شخصیت شهروندان تجاوز کند و مرتکبان آنها را مورد پی گرد قانونی قرار می دهند.
2- تعالیم دینی اسلام به ما می آموزد که انسان های با ایمان، نه تنها چیزهایی را بر زبان نمی آورند که گناه باشد و حقی را از کسی تضییع کند که حتی حرف ها و سخنانی که گناه نیست و بار منفی ندارد و در اصطلاح به آن لغو می گویند را نیز بر زبان نمی آورند. قرآن کریم در این باره می فرماید: "براستى که مؤمنان رستگار شدند،... آنها که از لغو و بیهودگى روى گردانند" (مؤمنون، 3، "در حقیقت لغو همان گونه که بعضى از مفسران بزرگ گفته اند؛ هر گفتار و عملى اســت که فایده قابل ملاحظه اى نداشته باشد"، مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج 14، ص 195)
این آیه می گوید؛ در حقیقت مؤمنان آن چنان ساخته شده اند که نه تنها به اندیشه هاى باطل و سخنان بى اساس و کارهاى بیهوده دست نمى زنند، بلکه به تعبیر قرآن از آن روی گردانند، تا چه رسد به این که به ناحق دیگران را مورد لعن و تکفیر قرار دهند.
کسی که چیزی را لعن کند که او مستحق لعنت نباشد، آن لعنت به شخص لعن کننده باز می گردد
3- در آموزه های دینی ما علاوه بر آن که چنین کارهایی نهی شده اســت، روایاتی از پیشوایان دین وجود دارد که می گوید؛ اگر لعنی از کسی صادر شود که شخص لعن شده مستحق آن نباشد، این لعن به فرد لعنت کننده باز می گردد: "وَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَعَنَ رَجُلٌ الرِّیحَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و اله) فَقَالَ لَا تَلْعَنِ الرِّیحَ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ وَ إِنَّهُ مَنْ لَعَنَ شَیْئاً لَیْسَ لَهُ بِأَهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عَلَیْهِ"؛ (کافی، ج 8، ص 69) مردی در محضر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) باد را لعن کرد، رسول خدا فرمود باد را لعن نکن؛ چرا که او از طرف خدا مأمور اســت. و همانا کسی که چیزی را لعن کند که او مستحق لعنت نباشد، آن لعنت به شخص لعن کننده باز می گردد.
در این روایت چنان که پیدا اســت، باد مورد لعن و ناسزا قرار گرفته، نه انسانی که حرمت و احترامش مانند حرمت خانه کعبه اســت. و این بیانگر آن اســت که انسان باید مواظب رفتار و گفتار خویش باشد، و بدون دلیل و حجت شرعی نسبت به کاری اقدام نکند به دیگران قضاوت نکند.
4- البته تذکر این نکته ضروری به نظر می رسد که لعن نسبت به افرادی که به اذیت و آزار اولیای خدا پرداخته اند، نه تنها مجاز اســت بلکه رجحان نیز دارد. کسانی که رسولان و اولیای الاهی را مورد اذیت و آزار قرار داده اند آنها مورد لعن خدا و لعن کنندگانند: "کسانى که دلایل روشن، و وسیله هدایتى را که نازل کرده ایم، بعد از آنکه در کتاب براى مردم بیان نمودیم، کتمان کنند، خدا آنها را لعنت مى کند و همه لعن کنندگان نیز، آنها را لعن مى کنند. (بقره، 159)
خلاصه سخن اینکه:
با توجه به قرآن و روایات و سیره مسلمانان، لعن در برخی موارد جایز، بلکه از نظر اجتماعی ضرورت دارد.
منابع:
سایت اسلام کوئیست
کافی ج 8
تفسیر نمونه ج 14
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
4 سپتامبر 2016 ... در آموزه های دینی ما علاوه بر این که از لعن و تکفیر ناحق نسبت به دیگران نهی شده، و دین اسلام چنین اجازه ای را به کسی نداده است، روایاتی نیز از ...4 سپتامبر 2016 ... لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب است. لعن اگر از طرف خداوند باشد در آخرت به معنای عقوبت و در دنیا به معنای انق.در آموزه های دینی ما علاوه بر این که از لعن و تکفیر ناحق نسبت به دیگران نهی شده، و دین اسلام چنین اجازه ای را به کسی نداده است، روایاتی نیز از پیشوایان دین وجود دارد ...4 سپتامبر 2016 ... بدون دلیل کسی را لعن نکنید راغب اصفهانی می گوید: لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب است. لعن اگر از طرف خد.... به کلاهی که دولت سر مردم گذاشت · برای داعش کارت دعوت نفرستید! پارس آنلاین نوا · هاست ایران. بدون دلیل کسی را لعن نکنید. گوگل پلاس فیس نما کلوب linkedin.راغب اصفهانی می گوید: لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب است. لعن اگر از طرف خداوند باشد در آخرت به معنای عقوبت و در دنیا به معنای انقطاع از قبول رحمت و ...4 سپتامبر 2016 ... بدون دلیل کسی را لعن نکنید!! در آموزه های دینی ما افزون بر این که از لعن و تکفیر ناحق نسبت به دیگران قرار دهی شده، و دین اسلام چنین مجوز ای را به ...4 سپتامبر 2016 ... بدون دلیل کسی را لعن نکنید راغب اصفهانی میگوید: لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب است. لعن اگر از طرف خداوند باشد در آخرت به معنای عقوبت ...بدون دلیل کسی را لعن نکنید! در آموزههای دینی ما علاوه براین که از لعن و تکفیر ناحق نسبت به دیگران نهی شده و دین اسلام چنین اجازهای را به کسی نداده است، روایاتی ...بدون دلیل کسی را لعن نکنید. راغب اصفهانی می گوید: لعن به معنای طرد و دور کردن با غضب است. لعن اگر از طرف خداوند باشد در آخرت به معنای عقوبت و در دنیا به معنای ...
کلماتی برای این موضوع
جام نیوز چگونه می توانیم کسی را که …چگونه می توانیم کسی را که خیلی دوستش داریم فراموش کنیمدلیل زشت شمردن صیغه چیست؟ شهر سوالبا عرض سلام اولا تردیدی نیست که ازدواج دائم نسبت به ازدواج موقت اولویت و مزیت هایی داردنامه امام علیع به مالک اشتر ای مالک اگر شب هنگام کسی نامه امام علیع به مالک اشتر ای مالک اگر شب هنگام کسی را در حال گناه دیدی، فردا به آن دلیل حرمت تراشیدن ریش با تیغ چیست؟؟ بایگانی …باسمه تعالی با سلام دلیل ما در عمل به احکام اسلام، تعبد و بندگی است که با پذیرفتن ادعای کارخانه شکر و دارایی های آیت الله العظمی مکارم تحقیق و تدوین حجت حاجی کاظم چند سال پیش در سفری که شیراز داشتم، جوانی ادعا کرد که این سرانجام ابراهیم مالک،مصعب ابن زبیر،ابن حر و …شاید برای شما این سؤال پیش آمده باشد که عاقبت مصعب ابن زبیر،ابراهیم مالک ،ابن حر و شاگرد ارشد پروفسور میرزائی استاد دهقانیان …سلام به شما دوست عزیز من هم اطلاعاتم را از همین مقالات و نوشته ها بدست آورده ام تا گنجور فردوسی شاهنامه آغاز کتاب بخش ۷ …با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنیدآیا با عمل ترمیم پرده بکارت به حالت عادی بر میگردد …آیا پرده بکارت به حالت عادی بازگردانده می شود؟ بله ، می تواند ، اما ترمیم به شکل طبیعی پاسخ به سوالات شرعی مخاطبان درباره احکام عزاداریتوسط حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح‌زاده به نظر می رسد شما سوالهایی را که خودتان
ادامه مطلب ...
به حرف مردم گوش نکنید!!
[ad_1]«اگر کسی به گونه ای رفتار کند که خدا راضی باشد، هر چند مردم از او ناراضی باشند، خداوند تقدیری برایش پیش می آورد که از شر مردم در امان بماند.»
فرآوری: حامد رفیعی - بخش نهج البلاغه تبیان
رأى مردم، بى ارزش اســت!!
وجدان را آگاهی از شخصیت و درون خود تعریف کرده اند که عاملی برای شناخت مسائل و جوانب مربوط به حیات اوست. وجدان یک درک باطنی اســت ، درکی که انسان حتی بدون آموزش در می یابد برای این جهان گرداننده ای اســت (وجدان توحیدی) و هم درمی یابد که مسیر حیات باید در جهت امانت و صداقت باشد و دروغ و خیانت زشت و نارواست.
برخى روایات بر این نکته تأکید کرده اند که رأى مردم در برابر داورىِ وجدان، بى ارزش اســت؛ یعنى اگر وجدان، درستى و خوبىِ کارى را گواهى مى دهد، انسان حق ندارد به دلیل این که مردم نمى پسندند، آن را رها کند. نیز اگر وجدان کارى را نادرست و بد مى داند ، انسان حق ندارد آن را انجام دهد، به این دلیل که مردم، آن را مى پسندند!
سخن خدا و رسولش مطابق وجدان اســت!
به طور کلّى، احکام دین اسلام با منطق خرد و فطرت، منطبق، و با نیازهاى واقعى و خواسته هاى فطرى انسان، کاملاً هماهنگ اند. امام على علیه السلام در این باره مى فرماید:
إنَّهُ لَم یَأمُرکَ إلاّ بِحَسَنٍ، و لَم یَنهَکَ إلاّ عَن قَبیحٍ؛ خداوند، تو را جز به نیکى، فرمان نداده و جز از زشتى، نهى نکرده اســت.
رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز در این زمینه می فرماید: «اگر کسی برای جلب رضایت یک مخلوق، ابایی از خشم خدا نداشته باشد، خدا آن مخلوق را بر او مسلط می کند.»
واجباتِ دینى، همان دعوت به انجام دادن خیرات و نیکى ها هستند و محرّمات دینى، چیزى جز باز داشتن از بدى ها و ناهنجارى ها نیستند. ازهمین رو، امام على علیه السلام مى فرماید:
لَو لَم یَنْهَ اللّهُ عَن مَحارِمِهِ، لَوَجَبَ أن یَجتَنِبَهَا العاقِلُ؛ چنانچه خداوند از حرام هایش نهى نکرده بود، بر عاقل بود که از آنها بپرهیزد.
بر این پایه، روشن مى شود که محکمه وجدان، علاوه بر تشخیص کارهاى خوب و بد، مى تواند در پاره اى از موارد، درباره درستى و نادرستى یا میزان درستى سخنانى که در ارتباط با مقرّرات اسلامى به پیامبر خدا و یا اهل بیت ایشان، نسبت داده مى شود، داورى کند؛ زیرا به طور قطع، آنان بر خلاف منطق عقل و فطرت، چیزى نگفته اند. از این رو ، از پیامبر صلى الله علیه و آله روایت شده اســت که:
إذا سَمِعتُمُ الحَدیثَ عَنّى تَعرِفُهُ قُلوبُکُم و تَلینُ لَهُ أشعارُکُم و أبشارُکُم و تَرَونَ أنَّهُ مِنکُم قَریبٌ، فَأَنَا أولاکُم بِهِ؛ و إذا سَمِعتُمُ الحَدیثَ عَنّى تُنکِرُهُ قُلُوبُکُم و تَنفِرُ مِنهُ أشعارُکُم و أبشارُکُم و تَرَونَ أنَّهُ بَعیدٌ منکُم، فَأَنَا أبعَدُکُم مِنهُ؛
هرگاه سخنى از من شنیدید که دل هایتان آن را مى شناسد و پوست و خونتان نسبت به آن نرم (پذیرا) مى شود و مى بینید که به شما نزدیک اســت، پس من به آن سخن، سزاوارترم؛ و هرگاه حدیثى از من شنیدید که دل هایتان آن را نمى پذیرد و خون و پوستتان از آن مى رمد و آن را از خودتان دور مى یابید، پس من از آن، دورترم.
به وجدان خود گوش کنید نه حرف مردم!
از سیدالشهداء علیه السلام نقل شده که فرمود: «اگر کسی به گونه ای رفتار کند که خدا راضی باشد، هر چند مردم از او ناراضی باشند، خداوند تقدیری برایش پیش می آورد که از شر مردم در امان بماند؛ اما اگر کسی بخواهد در جامعه محبوب باشد و به این خاطر رفتاری را انجام دهد که خدا از آن راضی نباشد، خدا هم کار او را به مردم وا می گذارد.»
برخى روایات بر این نکته تأکید کرده اند که رأى مردم در برابر داورىِ وجدان، بى ارزش اســت؛ یعنى اگر وجدان، درستى و خوبىِ کارى را گواهى مى دهد، انسان حق ندارد به دلیل این که مردم نمى پسندند، آن را رها کند.
رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز در این زمینه می فرماید: «اگر کسی برای جلب رضایت یک مخلوق، ابایی از خشم خدا نداشته باشد، خدا آن مخلوق را بر او مسلط می کند.» امام رضا علیه السلام نیز از پیامبر اکرم صلوات الله علیه نقل می فرماید: «اگر کسی به خاطر رضایت سلطان یا حاکم رضایت خدا را رعایت نکند، از دین خدا خارج شده اســت و ایمان واقعی ندارد.» چون اصل ایمان یعنی پرستش خدا؛ لازمه این امر اطاعت از او اســت؛ پس کسی که نسبت به اطاعت از خدا بی اعتنا باشد، زمینه خروج از دین خدا برایش فراهم شده اســت. آنچه در این روایات مطرح شده، مذمت دنبال رضایت و خوش آمد مردم بودن اســت، و انسان از کسب جایگاه و موقعیت نزد مردم، بدون در نظر داشتن رضایت خدا اســت، منع می کند.
منابع:
- نهج البلاغة ، نامه ٣١.
- بحارالانوار، ج 68، ص 208؛ ج 74، ص 156.
- عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج 2، ص 69.
غرر الحکم و دررالکلم، ح ٧٥٩٥.
- کنز العمّال ، ج1، ص ٩٠٣
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
21 سپتامبر 2016 ... اگر کسی به گونه ای رفتار کند که خدا راضی باشد، هر چند مردم از او ناراضی باشند، خداوند تقدیری برایش پیش می آورد که از شر مردم در امان بماند.31 دسامبر 2014 ... بخوانید که چطور در مقابل حرف مردم پوست کلفت شویم. ... بنابراین فکر نکنید اگر دَک و پُزی به هم زدید مردم دست از دخالت کردن در زندگی شما برخواهند داشت ... چه بسا که خیلی از آنها اصلاً یک آهنگ از آن مرحوم را هم تابحال گوش نکرده بودند.22 سپتامبر 2016 ... به گزارش قدس آنلاین به نقل از تبیان: رأی مردم، بی ارزش است!! وجدان را آگاهی از شخصیت و درون خود تعریف کرده اند که عاملی برای شناخت مسائل و ...12 ژانويه 2013 ... فقط زمانی به تایید دیگران نیازی نخواهید داشت که خودتان باشید. ... عین حال ساده ترین ذهنیت ها برای احساس آزادی این است که به چیز هایی که مردم درباره ی شما فکر می کنند و حرف مردم توجه نکنید. ... بهترین راه گوش دادن به قلبتان است.21 سپتامبر 2016 ... به حرف مردم گوش نکنید!! اگر کسی به گونه ای رفتار کند که خدا راضی باشد، هر چند مردم از او ناراضی باشند، خداوند تقدیری برایش پیش می آورد که از ...اگر کسی به گونه ای رفتار کند که خدا راضی باشد، هر چند مردم از او ناراضی باشند، خداوند تقدیری برایش پیش می آورد که از شر مردم در امان بماند.رأى مردم، بى ارزش است!به حرف مردم گوش نکنید !!! سلام. امروز در جریان دید و بازدید های مرسوم عید نوروز خانه یکی از اقوام که راهی به آمریکا داشته رفته بودیم . آقا و خانم خونه کلی از اونور آب ...به حرف مردم گوش نکنید. عبارت به حرف مردم گوش نکنید در بین اطلاعات جستجو شده و نتایج با ذکر منبع نمایش داده شده است. با توجه به جمع آوری خودکار اطلاعات از سطح ...به حرف مردم گوش نکنید. به حرف مردم گوش نکنید در بین اطلاعات جستجو شده و نتایج با ذکر منبع نمایش داده شده است. در صورتیکه این اطلاعات دارای محتوای نامناسب بوده ...
کلماتی برای این موضوع
راهور اجباری به ثبت در دفاتر اسناد رسمی نیست …راهور اجباری به ثبت در دفاتر اسناد رسمی نیست سردفتران مردم را به کار غیرقانونی مردمان پورتال جوانان ایرانیقوانین را فراموش کنید به این فکر نکنید که اون از من خوشش نمی‌آید درواقع، همه بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیررهبر انقلاب احساسات اهل‌سنت را تحریک نکنید عده‌ای خیال می‌کنند اثبات تشیع به این راه زندگی این خود ما هستیم که به مردم می آموزیم که …راه زندگی این خود ما هستیم که به مردم می آموزیم که چطور با ما رفتار کنند الف شماره جدید شکایتهای مردم به وزارت بهداشترئیس مرکز سلامت محیط وزارت بهداشت گفت همه شماره تلفن های قدیم مربوط به دریافت شکایت خسرو گورابی چرا گوش ها به صدا در می …باسلام من با علائم گیجی سر و شدت گرفتن صدا در گوش چپ به پزشک مراجعه کردم تشخیص فشار آیا مردم زرتشتی ایران به زور مسلمان شدند؟ شهر سوالبا عرض سلام اسلام منحصر به رفتار و عملکرد عمر نبوده است و فاکتورهای بسیاری در پیش روی حمله عابربانک پرسپولیس به مهدی طارمی گوش …حمله عابربانک پرسپولیس به مهدی طارمی گوش نکردی همه چیز به هم ریختکنترل شوهرتان را اینگونه در دست بگیریدپرشین …هر زنی دوست دارد به بهترین نحو زندگی زناشویی اش را مدیریت کند تا بتواند زندگی خوبی فراموش نکنید که زبان دری لهجه نیست زبان …فراموش نکنید که زبان دری لهجه نیست زبان آفرینشگر فارسی است ٢ ثور اردیبهشت ١٣٩٠
ادامه مطلب ...