آیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟

[ad_1]

بامداد – دوست دارید بدانید که آیا در قیامت از پل صراط مستقیم رد می‌شوید یا نه؟ اگر اندکی حوصله به خرج دهید و این سیاهه را تا آخر همراهی کنید، شاقول و شاخصی به دستتان خواهد داد که می توانید از همین اکنون و قبل از برپایی قیامت، دریابید که آیا آخرالامر، اهل نجات خواهید بود یا خیر؟!

طبق کریمه ۷۱ سوره مریم، بدون ذره‌ای تردید، همه بندگان حتی اهل تقوا که مصداق کامل وفرد اتمّ‌شان، پیامبران الهی هستند، در قیامت وارد جهنم می‌شوند! ولی در نهایت خداوند، متقین را نجات می‌دهد؛ وَإِن مِّنکُمْ إِلَّا وَارِدُهَا کَانَ عَلَىٰ رَبِّکَ حَتْمًا مَّقْضِیًّا*ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوا…
ذیل این آیه، بین اهل تفسیر، غوغایی است که منظور از “ورود” در جهنم چیست؟

 برخی جهنمیان همیشه در آنجا می‌مانند و برخی دیگر پس از مدتی بخشوده می‌شوند

به طور کلی دو مبنا وجود دارد: برخی معتقدند ورود به معنای مُشرِف شدن است. شاهد مثالشان هم آیه‌ای است که می‌گوید موسی(ع) به آب مدین، مشرف شد(نه اینکه داخل شود)؛ « وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْیَنَ وَجَدَ عَلَیْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ یَسْقُون»[۱] برخی دیگر ورود را به معنای دخول گرفته‌اند، درست مثل کریمه ۹۵ انبیاء که می‌فرماید:«إِنَّکُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دوُنِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ»( شما و آنچه غیر خدا می‌پرستید، هیزم جهنّم خواهید بود؛ و همگی در آن وارد می‌شوید.)

یا کریمه ۹۸ هود که می‌فرماید: «یَقْدُمُ قَوْمَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ»؛ ( روز قیامت، او در پیشاپیش قومش خواهد بود؛ و (به جای چشمه‌های زلال بهشت) آنها را وارد آتش می‌کند! و چه بد آبشخوری است (آتش)، که بر آن وارد می‌شوند!)
در این میان دیدگاه دو مفسر معاصر، مرحوم علامه طباطبایی و شاگرد ماجدش، استاد جوادی آملی نکته‌آموز است.
نظر مرحوم علامه طباطبایی
بنا بر نظر علامه، با اینکه از عبارت آیه بعد که می‌فرماید: «ونذر الظالمین فیها جثیا»، ورود به معنای دخول فهمیده می‌شود اما «نجات متقین از آتش مستلزم این نیست که داخل آتش شده باشند، زیرا نجات همانطور که با انقاذ شخص داخل مهلکه صادق است، با دور کردنش از مهلکه نیز صادق است، و اگر کسى را که مشرف به هلاکت شده از هلاکت دور کنیم او را نیز نجات داده ایم… پس حق مطلب این است که ورود بر بیش از حضور و اشراف (البته اختیارى ) دلالت ندارد… و معناى این دو آیه چنین است که : هیچ یک از شما – متقیان و ظالمان – نیست، مگر آنکه به زودى در لبه و پرتگاه آتش قرار مى‌گیرید.»[۲]

دیدگاه استاد آیت الله جوادی آملی
اینکه گفته می‌شود تفسیر تسنیم استاد جوادی آملی، شرح تفسیر کبیر المیزان علامه طباطبایی است، چندان درست نیست. با اینکه استاد و شاگرد در بسیاری از آراء تفسیری، اتفاق نظر دارند اما موارد بسیاری هست که شاگرد نظر استاد را برنتابیده و دیدگاه دیگری اتخاذ نموده است که باید در مجال خودش باز گفته شود. از جمله این موارد، تفسیری است که آیت الله جوادی آملی ذیل این آیه ارائه کرده است. ایشان قائل به جمع است و ورود را به هر دو معنا صحیح می‌داند و معتقد است که می‌توان بر آن از آیات و روایات، دلیل آورد. تفصیل سخن ایشان در این باب چنین است:
« اگر ورود به معنای دخول باشد ورود همگان به جهنم محذوری ندارد برای اینکه جهنم جای آتش است نه خود آتش مثل اینکه ورود موسای کلیم و مؤمنان به دریا، ورود فرعون و آل‌فرعون و درباریان فرعون به دریا هر دو حق بود منتها وجود مبارک موسی وارد دریا شد و دریا خشک بود فرعون و آل‌فرعون وارد دریا شدند و«فَغَشِیَهُم مِنَ الْیَمِّ مَا غَشِیَهُمْ»[۳]دریا خانه ی آب است نه آب، جهنم خانه و اتاق آتش است جای آتش است نه آتش، بنابراین برابر آیات فراوانی که دارد«أُولئِکَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ»[۴]یک،«لاَ یَسْمَعُونَ حَسِیسَهَا وَهُمْ فِی مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ»[۵]دو، و آیات دیگر نشان می‌دهد که بهشتیها و مردان باتقوا از عذاب دورند نه از جهنم از آتش دورند، از عذاب دورند، از کیفر دورند، اما وارد جهنم بشوند و از نزدیک جهنم را ببینند و شکرگزاری کنند که رحمت است پس اگر ورود به معنای دخول باشد دخولِ در جهنم، عذاب نیست مثل اینکه دخول در دریا عذاب نیست اگر موسای کلیم وارد دریا شد«فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقاً فِی الْبَحْرِ یَبَساً»[۶]نصیب اوست و از دریای خشک می‌گذرد یعنی آبهای رفته رفته است و آبهای نیامده نمی‌آید یک سدّ آبی درست می‌شود این وسط می‌شود خشک نه تنها معبَر می‌شود نه تنها فرمود:«فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقاً فِی الْبَحْرِ» بلکه«یَبَساً» را ذکر کرد که اینجا جای خشک است بالأخره کفشتان پایتان تَر نمی‌شود این طور اینجا هم کفشتان پایتان اصلاً گرم نمی‌شود این طور، اگر این باشد و همان طوری که برای وجود مبارک ابراهیم شد«یَا نَارُ کُونِی بَرْداً وَسَلاَماً»[۷]این‌چنین می‌شود پس ورود در آنجایی که آتش است به معنای عذاب نیست ورود در خود آتش و عذاب رنجیدن و سوختن عذاب است پس اگر ورود به معنای دخول باشد باز هم قابل جمع است هم شواهد آیه‌ای دارد هم شواهد روایی بر فرض این روایات ضعیف باشد آیات اصلِ مسئله است۰»[۸]  آیا ما اهل نجات خواهیم بود؟
حال برگردیم به آنچه در پیشانی نوشت این نوشتار وعده کردیم و آن شاخصی است که به وسیله آن، می توانیم پیش از برپایی قیامت، دریابیم که اهل نجات خواهیم بود یا نه؟
علامه طباطبایی به نقل از کتاب معانى از امام صادق علیه السلام روایت آورده که حضرتش فرمود:
«صراط مستقیم، طریق به‌سوى معرفت خدا است، و این دو صراط است، یکى صراط در دنیا، و یکى در آخرت، اما صراط در دنیا عبارتست از امامى که اطاعتش بر خلق واجب شده، و اما پل صراط در آخرت، پلى است که بر روى جهنم زده شده ، هر کس در دنیا از صراط  دنیا به‌ درستى رد شود، یعنى امام خود را بشناسد، و او را اطاعت کند، در آخرت نیز از پل آخرت به آسانى مى گذرد و کسی که در دنیا امام خود را نشناسد، در آخرت هم قدمش بر پل آخرت مى لغزد، و به درون جهنم سقوط مى کند.[۹] پی‌نوشت‌ها:
[۱] . سوره قصص، آیه ی ۲۳٫
[۲] . ترجمه تفسیر المیزان،ج۱۴، ص ۱۲۶-۱۲۵٫
[۳] . سوره ی طه، آیه ی ۷۸٫
[۴] . سوره ی انبیاء، آیه ی ۱۰۱٫
[۵] . سوره ی انبیاء، آیه ی ۱۰۲٫
[۶] . سوره ی طه، آیه ی ۷۷٫
[۷] . سوره ی انبیاء، آیه ی ۶۹٫
[۸] . درس تفسیر آیت الله جوادی، ۸۸/۰۹/۱۶
[۹] . ترجمه تفسیر المیزان، ج۱،ص ۶۶ .

منبع:tebyan.net

نوشته آیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
آیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟ سایت خبری …مذهبیکتابخانه مذهبیبامداد – دوست دارید بدانید که آیا در قیامت از پل صراط مستقیم رد می‌شوید یا نه؟ اگر آیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟ بامداد دوست …آیاصراطمستقیمعبورمیکنیمآیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟ آیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟شما با چه سرعتی از پل صراط عبور می کنید؟شما با چه سرعتی از پل صراط عبور صراط کجاست؟ آیا جهنم و بهشت تمثیل اصحاب صراط مستقیمشما با چه سرعتی از پل صراط عبور می کنید؟شما با چه سرعتی از پل صراط عبور صراط کجاست؟ آیا جهنم و بهشت دخالت مستقیم پوتین درباره عبور از پل صراط در قرآنعبورپلصراطقرآندرباره عبور از پل صراط در قرآن عبور از پل صراط از پل صراط چیست؟ آیا صراط مستقیم مردم چگونه از پل صراط عبور می‌کنند؟…مردم چگونه از پل صراط عبور آیا پل صراط وجود یعنی از جاده مستقیم مردم چگونه از پل صراط عبور می‌کنند؟ آیا پل صراط کمتر از صراط مستقیم از پل صراط به سلامت عبور می مردم چگونه از پل صراط عبور می‌کنند؟… آیا پل صراط وجود کمتر از صراط مستقیم از پل صراط به سلامت عبور می صهباء حقیقت پل صراط و سوال قبر و برزخ حجت …حقیقتپلصراطوروایت داریم که پل صراط نازکتر از مو صراط مستقیم را دونده از صراط عبور پل صراط ویکی‌پرسش پلصراطواضح است که مراد قرآن مجید از صراط مستقیم مراد از پل و صراط عبور کنند باید از هم الف فشار دستگاه‌ها برای عبور از نظام هماهنگ پرداخت‌ها بیش فشار دستگاه‌ها برای عبور از نظام هماهنگ پرداخت‌ها بیش از ۵۰۰ مدیر دولتی حقوق بالای ۱۷ به جریمه خودروتان اعتراض دارید – جدیدترین اخبار ایران و جهان بهجریمهخودروتان اگر بیشتر از یک میلیون جریمه رانندگی دارید؛ مراقب باشید رئیس مرکز اجرائیات پلیس راهور گفت جستار بصیرت از جمله‌ی چیزهایی که امروز لازم است، بصیرت سیاسی است؛ بصیرت سیاسی ببینید؛ وقتی بصیرت باشد خاطرات یک زن صیغه‌ای آخرین اخبار او در کنار خوبی های متعه، از آسیب‌ ها و سختی هایش برای زنان می گوید خانمی ۲۹ ساله،با یک بار نامه شاکیان طوسی به رئیس‌قوه قضائیه چرا قبل از آنکه بقول شما دشمنان اسلام و قرآن نظام شایعه پراکنی کنند خودتان روشنگری و اطلاع صدای مردم مجله اینترنتی اسرارنامه سلام چند وقت پیش پیامی مبنی بر گلایه و شکایت از یکی از پرسنل و کارمندان بیمارستان واسعی جزییات و بازداشت محمد علی طاهری جزییاتو به گزارش مشرق، یک منبع آگاه در گفتگو با مشرق جزییاتی از علل بازداشت محمد علی طاهری سرکرده داستان کوتاهی از یک مجله ی تقلبی استادان علیه تقلب داستانکوتاهیاز با تشکر از دکتر رضا ملک زاده برای من جالب است که اکثر دوستان فکر میکنند که مجله خوب مجله ای الف آقای شریعتمداری بیدار شوید شریعتمداری هر چی باشه اونقدر مرد هست که دوره قبل انقلاب خاتمی احمدی نژاد و روحانی آزاده حمیدرضا فلاح » سؤالات آزمون ورودی حوزه های علمیه سراسر کشور در قرآن کریم از پاکی و پاکیزگی محیط زیست تعبیرهایی آمده است که خدای متعال می فرماید

سرعت عبور شما از پل صراط چقدر است؟

[ad_1]

بامداد-چرا ما آدما در مقابل هشدارهای قرآن بی تفاویم و خیلی راحت از کنارش میگذری و هیچ تحولی در زندگیمان ایجاد نمی شود؟

علت اینکه ما احتمالاً به یکی از دو آفت زیر مبتلا شدیم:
۱- مبتلا به بیماری ضعف ایمان و کمبود یقین  هستیم و در یک کلمه قیامت باورمان نشده است.

۲- غرور بی جا  نسبت به رحمت خدا  و شفاعت اولیاء خدا در فکر ما به وجود آورده و کار ما را به بی پروایی و بی مبالاتی در امر دین خدا کشیده است.

در صورتی که همین یک آیه از قرآن کریم باید برای ما کافی باشد و ما را دگرگون سازد.

“وَإِن مِّنکُمْ إِلَّا وَارِدُهَا کَانَ عَلَى رَبِّکَ حَتْمًا مَّقْضِیًّا”

و هیچ کس از شما نیست مگر [اینکه‏] در آن وارد مى‏گردد. این [امر] همواره بر پروردگارت حکمى قطعى است. (آیه ۷۱، سوره مبارکه مریم)

آنگاه آنان را که پرهیزگار بودن نجات می دهیم و تجاوزگران را در میان جهنم به زانو در می آوریم. البته مقصود از ورود به جهنم، اشراف پیدا کردن به جهنم است که لازمه ی عبور از صراط است و صراط از متن جهنم کشیده شده و همه باید از آن عبور کنند تا به بهشت برسند یا در بین راه به میان جهنم سقوط کنند.

بله، همین یک آیه کافیه که انسان را بلرزاند تا پیش خود فکر کند که ورودم به جهنم حتمی و نجاتم مشکوک است. نمی دانم از الذین اتقوا هستم که ناجی باشم یا از ظالمینم که هلاک گردم؟

قلب انسان مومن از این آیه پیوسته ترسان و چشمش گریان است تا لحظه ای که خود را ببیند که به سلامت از صراط عبور کرده و مقابل درب ورودی بهشت ندای بشارت آمیز خازن جنت را بشنود که:

“سَلَامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِینَ ” (آیه ۷۳ سوره مبارکه زمر)
خوش آمدید! داخل شوید و با سلامت و امنیت همیشگی خوش باشید.

چرا همه وارد جهنم می شوند؟
سرّش‌ اینست که‌ جهنّم‌ در آخرت‌ مظهر دنیاست‌ در اینجا، و انبیاء و ائمّه‌ و اولیاء هم‌ در این‌ دنیا آمدند، پس‌ همه‌ در جهنّم‌ آمدند و از این‌ جهنّم‌ باید به‌ بهشت‌ بروند. چون‌ دنیا پل‌ آخرت ‌ و جهنّم‌ پل‌ بهشت‌ است‌، و رسیدن‌ به‌ بهشت‌ و مقام‌ قرب‌ حضرت‌ حقّ بدون‌ آمدن‌ در دنیا و مجاهدات‌ نفسانیه‌ ممکن‌ نیست‌؛ پس‌ همه‌ باید در این‌ جهنّم‌ بیایند و سپس‌ خلاص‌ شوند.

شما با چه سرعتی از پل صراط عبور می‌کنید؟
همان طور که گفتیم طبق آیه ۷۱ سوره مریم همه از پل صراط، پلی که از جهنم می‎ گذرد رد خواهیم شد. منتها سرعت رد شدن  از این پل تنها بر مبنای امتیاز تقوای افراد یعنی انجام بایدها و پرهیز از نبایدها است.

ما چه تصویری از جهنم داریم، جهنم چه نسبتی با بهشت دارد؟ صراط کجاست؟ آیا جهنم و بهشت تمثیل است یا واقعیت؟ صراط چه ربطی با جهنم و بهشت دارد؟

صراط از مو باریک ‏تر  و از شمشیر تیزتر است. همان پلی است که از جهنم می‎گذرد و به بهشت منتهی می‎شود. صراط بین جهنم و بهشت است و مردم همه پس از وارد شدن به جهنم از پل صراط عبور می‎کنند و در نهایت از آن خارج می‎شوند.

بنا بر فرموده پیامبر (صلی الله و علیه وآله) عده‏ای با سرعت نور، عده‎ای با سرعت باد، گروهی با سرعت وسیله سواری تندرو، گروهی با سرعت وسیله سواری کندرو، گروهی با سرعت یک انسان دونده و گروهی با سرعت یک انسان پیاده از این پل عبور می‎کنند.

آنان که طبق فرمایش پیامبر گرامی با اعمالشان لیاقت دریافت وسیله‏ای با سرعت نور را دارند، این مسیر را در کمترین زمان و احساس نکردن هیچ حرارتی طی خواهند کرد.

برای این دسته، آتش از خاصیت می‏افتد و نمی‏سوزاند زیرا آنها تبدیل به نور می‏شوند.

نوریان در کمترین زمان و کمترین درد از پل عبور می‏کنند. اما معصومین و اولیای الهی فقط تبدیل به نور می‏شوند و سایرین برحسب پرهیزگاریشان سرعت عبورشان معین خواهد شد و هرچه سرعتمان بالاتر باشد، سوزش کمتری خواهیم داشت یعنی کمتر عذاب می‏شویم.

بنابراین ای نفس من! نافرمانی نکن چون از روی پل به اعماق آتش پرتاب خواهی شد. هرچه نافرمانیت بیشتر باشد، شدت پرتابت به عمق آتش بیشتر می‏شود. تقوای بیشتری داشتن باعث می‏شود که مسیر را سریع‏ تر از دیگران طی کنیم.

به هر مقدار از دین را می‏دانیم حتی اگر یک صدم باشد همان را عمل کنیم، بخشی از ۹۹ درصد باقیمانده بسته به ظرفیت وجودمان به ما آموخته خواهد شد. راه آموختنش سر راهمان قرار می‎گیرد. حالِ آموختنش به ما تزریق می‎شود یا هر تصور دیگری.

اگر می ‎خواهید تقوایتان را بسنجید، ترجمه خطبه متقین نهج البلاغه را بخوانید و اگر قانعتان نکرد به یکی از شرح ‏ها و تفسیرهای نهج البلاغه مراجعه کنید. قدم به قدم ۱۱۴ صفت بیان کننده تقوی را در خودتان پیاده کنید.

سرعت رد شدن از این پل تنها بر مبنای امتیاز تقوای افراد یعنی انجام بایدها و پرهیز از نبایدها است. در درجات عالی تقوا با سرعت نور از آن رد می‏ شویم و آتش جهنم هیچ آسیبی به فرد نمی‏ رساند که این حالت فقط مختص معصومین و اولیای الهی است.

به اندازه تقوایت بالاخره از پل رد خواهی شد ولی اگر تقوای انسان از حداقل نیز برخوردار نباشد که طی چند هزار سال از پل صراط بگذرد به داخل آتش پرتاپ می‎شود.

شدت پرتاپ و عمقی که به آن می‏ افتد فقط بر مبنای امتیاز منفی سرکشی و نافرمانی است. نافرمانی  هم یعنی عدم انجام بایدها و عدم پرهیز از نبایدها.

تنها راه نجات انسان پایین بردن نمره نافرمانی و بالا بردن نمره قبولی اوست.

منابع:
seratnews.ir
mehrnews.com
tebyan.net

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
شما با چه سرعتی از پل صراط عبور می کنید؟ ی عبور از صراط است و جهنم از پل صراط عبور می سرعت رد شدن از این پل شما با چه سرعتی از پل صراط عبور می کنید؟ لازمه ی عبور از صراط است و شما با چه سرعتی از پل سرعت رد شدن از این پل شما با چه سرعتی از پل صراط عبور می کنید؟ … شما با چه سرعتی از پل صراط عبور ی عبور از صراط است و سرعت رد شدن از این پل شما با چه سرعتی از پل صراط عبور می کنید؟ لازمه ی عبور از صراط است و سرعت رد شدن از این پل تنها از پل صراط عبور حقیقت پل صراط پرسمان دانشجویی ـ اخلاقحقیقتپلصراطضخامتش چقدر است؟ چند نفر از الهی از پل صراط عبور سرعت‏ و کسانى از آن عبور مى خطرناک‌ترین نقطه‌ی پل صراطرد شدن از پل صراط راههای رد شدن از پل صراط از آن کسی که با سرعت است حق عبور از کیفیت عبور از صراط در قیامت شما هنگام برق زدن با همین سرعت آنها از صراط عبور میکنند دنیا پل است و حتماً باید از عملی که عبور از پل صراط را آسان می کند ایران نازعملی که عبور از پل صراط را روایات آمده است که عبور از پل صراط را شما باد اى پیامبر مردم چگونه از پل صراط عبور می‌کنند؟… می‌شود به سرعت عبور از پل صراط به سلامت عبور می‌کنند چقدر است؟انسان چگونه از پل صراط گرفته، عبور از پل صراط است هستید، و شما وارد آن آن بیان شده است ۱ به سرعت فیلترشکن جدید، فیلترشکن قوی، مجموعه آموزش های کاربردی عبور از فیلترشکن جدید، فیلترشکن قوی، مجموعه آموزش های کاربردی عبور از فیلترینگ اینترنت الف فشار دستگاه‌ها برای عبور از نظام هماهنگ پرداخت‌ها بیش فشار دستگاه‌ها برای عبور از نظام هماهنگ پرداخت‌ها بیش از ۵۰۰ مدیر دولتی حقوق بالای ۱۷ استعلام و پرداخت خلافی خودرو از طریق اینترنت، پیامک و تلفن استعلامو خوبه که شما بعد از دو هفته رفتید و دیدید هنوز خلافی رو حذف نکردند من سال ۸۹ ماشینم رو فروختم نامِ من عشق است، آیا می شناسیدم؟ نامِ من عشق است، آیا می شناسیدم؟ نسترن وثوقی ادبیات و هنر و فرهنگ استفاده از مطالب بدون سردار شهید همت سرداران دفاع مقدس صبح فردا هوا روشن شد اما باز هم از حمله دشمن خبری نشد اطلاع نداشتیم که چه اتفاقی افتاده است صدای مردم صحنه سکوت خیانت است در روزهای اخیر، خبر تغییر تعدادی از فرمانداران استان کرمانشاه، نقل صفحات مجازی است سایت خبری تحلیلی شفاف ایرادات کنگره بعد از توافق لوزان بهانه ای بود که آمریکا برای خلف وعده در این توافق آورد و مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک زندگی دستورتهیه کوکوی خوشمزه و متفاوت که هم برای مهمانی های رسمی مناسب است هم برای سفرهای آخر همه چیز اینجاست بیاتو دوره فعالیت جنسی در زنان در اثر ترشحات تخمدانها از آغاز بلوغ شروع می شودف تخمدان زن نه تنها

آیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟

[ad_1]

بامداد – دوست دارید بدانید که آیا در قیامت از پل صراط مستقیم رد می‌شوید یا نه؟ اگر اندکی حوصله به خرج دهید و این سیاهه را تا آخر همراهی کنید، شاقول و شاخصی به دستتان خواهد داد که می توانید از همین اکنون و قبل از برپایی قیامت، دریابید که آیا آخرالامر، اهل نجات خواهید بود یا خیر؟!

طبق کریمه ۷۱ سوره مریم، بدون ذره‌ای تردید، همه بندگان حتی اهل تقوا که مصداق کامل وفرد اتمّ‌شان، پیامبران الهی هستند، در قیامت وارد جهنم می‌شوند! ولی در نهایت خداوند، متقین را نجات می‌دهد؛ وَإِن مِّنکُمْ إِلَّا وَارِدُهَا کَانَ عَلَىٰ رَبِّکَ حَتْمًا مَّقْضِیًّا*ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوا…
ذیل این آیه، بین اهل تفسیر، غوغایی است که منظور از “ورود” در جهنم چیست؟

 برخی جهنمیان همیشه در آنجا می‌مانند و برخی دیگر پس از مدتی بخشوده می‌شوند

به طور کلی دو مبنا وجود دارد: برخی معتقدند ورود به معنای مُشرِف شدن است. شاهد مثالشان هم آیه‌ای است که می‌گوید موسی(ع) به آب مدین، مشرف شد(نه اینکه داخل شود)؛ « وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْیَنَ وَجَدَ عَلَیْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ یَسْقُون»[۱] برخی دیگر ورود را به معنای دخول گرفته‌اند، درست مثل کریمه ۹۵ انبیاء که می‌فرماید:«إِنَّکُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دوُنِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ»( شما و آنچه غیر خدا می‌پرستید، هیزم جهنّم خواهید بود؛ و همگی در آن وارد می‌شوید.)

یا کریمه ۹۸ هود که می‌فرماید: «یَقْدُمُ قَوْمَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ»؛ ( روز قیامت، او در پیشاپیش قومش خواهد بود؛ و (به جای چشمه‌های زلال بهشت) آنها را وارد آتش می‌کند! و چه بد آبشخوری است (آتش)، که بر آن وارد می‌شوند!)
در این میان دیدگاه دو مفسر معاصر، مرحوم علامه طباطبایی و شاگرد ماجدش، استاد جوادی آملی نکته‌آموز است.
نظر مرحوم علامه طباطبایی
بنا بر نظر علامه، با اینکه از عبارت آیه بعد که می‌فرماید: «ونذر الظالمین فیها جثیا»، ورود به معنای دخول فهمیده می‌شود اما «نجات متقین از آتش مستلزم این نیست که داخل آتش شده باشند، زیرا نجات همانطور که با انقاذ شخص داخل مهلکه صادق است، با دور کردنش از مهلکه نیز صادق است، و اگر کسى را که مشرف به هلاکت شده از هلاکت دور کنیم او را نیز نجات داده ایم… پس حق مطلب این است که ورود بر بیش از حضور و اشراف (البته اختیارى ) دلالت ندارد… و معناى این دو آیه چنین است که : هیچ یک از شما – متقیان و ظالمان – نیست، مگر آنکه به زودى در لبه و پرتگاه آتش قرار مى‌گیرید.»[۲]

دیدگاه استاد آیت الله جوادی آملی
اینکه گفته می‌شود تفسیر تسنیم استاد جوادی آملی، شرح تفسیر کبیر المیزان علامه طباطبایی است، چندان درست نیست. با اینکه استاد و شاگرد در بسیاری از آراء تفسیری، اتفاق نظر دارند اما موارد بسیاری هست که شاگرد نظر استاد را برنتابیده و دیدگاه دیگری اتخاذ نموده است که باید در مجال خودش باز گفته شود. از جمله این موارد، تفسیری است که آیت الله جوادی آملی ذیل این آیه ارائه کرده است. ایشان قائل به جمع است و ورود را به هر دو معنا صحیح می‌داند و معتقد است که می‌توان بر آن از آیات و روایات، دلیل آورد. تفصیل سخن ایشان در این باب چنین است:
« اگر ورود به معنای دخول باشد ورود همگان به جهنم محذوری ندارد برای اینکه جهنم جای آتش است نه خود آتش مثل اینکه ورود موسای کلیم و مؤمنان به دریا، ورود فرعون و آل‌فرعون و درباریان فرعون به دریا هر دو حق بود منتها وجود مبارک موسی وارد دریا شد و دریا خشک بود فرعون و آل‌فرعون وارد دریا شدند و«فَغَشِیَهُم مِنَ الْیَمِّ مَا غَشِیَهُمْ»[۳]دریا خانه ی آب است نه آب، جهنم خانه و اتاق آتش است جای آتش است نه آتش، بنابراین برابر آیات فراوانی که دارد«أُولئِکَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ»[۴]یک،«لاَ یَسْمَعُونَ حَسِیسَهَا وَهُمْ فِی مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ»[۵]دو، و آیات دیگر نشان می‌دهد که بهشتیها و مردان باتقوا از عذاب دورند نه از جهنم از آتش دورند، از عذاب دورند، از کیفر دورند، اما وارد جهنم بشوند و از نزدیک جهنم را ببینند و شکرگزاری کنند که رحمت است پس اگر ورود به معنای دخول باشد دخولِ در جهنم، عذاب نیست مثل اینکه دخول در دریا عذاب نیست اگر موسای کلیم وارد دریا شد«فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقاً فِی الْبَحْرِ یَبَساً»[۶]نصیب اوست و از دریای خشک می‌گذرد یعنی آبهای رفته رفته است و آبهای نیامده نمی‌آید یک سدّ آبی درست می‌شود این وسط می‌شود خشک نه تنها معبَر می‌شود نه تنها فرمود:«فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقاً فِی الْبَحْرِ» بلکه«یَبَساً» را ذکر کرد که اینجا جای خشک است بالأخره کفشتان پایتان تَر نمی‌شود این طور اینجا هم کفشتان پایتان اصلاً گرم نمی‌شود این طور، اگر این باشد و همان طوری که برای وجود مبارک ابراهیم شد«یَا نَارُ کُونِی بَرْداً وَسَلاَماً»[۷]این‌چنین می‌شود پس ورود در آنجایی که آتش است به معنای عذاب نیست ورود در خود آتش و عذاب رنجیدن و سوختن عذاب است پس اگر ورود به معنای دخول باشد باز هم قابل جمع است هم شواهد آیه‌ای دارد هم شواهد روایی بر فرض این روایات ضعیف باشد آیات اصلِ مسئله است۰»[۸]  آیا ما اهل نجات خواهیم بود؟
حال برگردیم به آنچه در پیشانی نوشت این نوشتار وعده کردیم و آن شاخصی است که به وسیله آن، می توانیم پیش از برپایی قیامت، دریابیم که اهل نجات خواهیم بود یا نه؟
علامه طباطبایی به نقل از کتاب معانى از امام صادق علیه السلام روایت آورده که حضرتش فرمود:
«صراط مستقیم، طریق به‌سوى معرفت خدا است، و این دو صراط است، یکى صراط در دنیا، و یکى در آخرت، اما صراط در دنیا عبارتست از امامى که اطاعتش بر خلق واجب شده، و اما پل صراط در آخرت، پلى است که بر روى جهنم زده شده ، هر کس در دنیا از صراط  دنیا به‌ درستى رد شود، یعنى امام خود را بشناسد، و او را اطاعت کند، در آخرت نیز از پل آخرت به آسانى مى گذرد و کسی که در دنیا امام خود را نشناسد، در آخرت هم قدمش بر پل آخرت مى لغزد، و به درون جهنم سقوط مى کند.[۹] پی‌نوشت‌ها:
[۱] . سوره قصص، آیه ی ۲۳٫
[۲] . ترجمه تفسیر المیزان،ج۱۴، ص ۱۲۶-۱۲۵٫
[۳] . سوره ی طه، آیه ی ۷۸٫
[۴] . سوره ی انبیاء، آیه ی ۱۰۱٫
[۵] . سوره ی انبیاء، آیه ی ۱۰۲٫
[۶] . سوره ی طه، آیه ی ۷۷٫
[۷] . سوره ی انبیاء، آیه ی ۶۹٫
[۸] . درس تفسیر آیت الله جوادی، ۸۸/۰۹/۱۶
[۹] . ترجمه تفسیر المیزان، ج۱،ص ۶۶ .

منبع:tebyan.net

نوشته آیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
آیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟ سایت خبری …مذهبیکتابخانه مذهبیبامداد – دوست دارید بدانید که آیا در قیامت از پل صراط مستقیم رد می‌شوید یا نه؟ اگر آیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟ بامداد دوست …آیاصراطمستقیمعبورمیکنیمآیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟ آیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟شما با چه سرعتی از پل صراط عبور می کنید؟شما با چه سرعتی از پل صراط عبور صراط کجاست؟ آیا جهنم و بهشت تمثیل اصحاب صراط مستقیمشما با چه سرعتی از پل صراط عبور می کنید؟شما با چه سرعتی از پل صراط عبور صراط کجاست؟ آیا جهنم و بهشت دخالت مستقیم پوتین درباره عبور از پل صراط در قرآنعبورپلصراطقرآندرباره عبور از پل صراط در قرآن عبور از پل صراط از پل صراط چیست؟ آیا صراط مستقیم مردم چگونه از پل صراط عبور می‌کنند؟…مردم چگونه از پل صراط عبور آیا پل صراط وجود یعنی از جاده مستقیم مردم چگونه از پل صراط عبور می‌کنند؟ آیا پل صراط کمتر از صراط مستقیم از پل صراط به سلامت عبور می مردم چگونه از پل صراط عبور می‌کنند؟… آیا پل صراط وجود کمتر از صراط مستقیم از پل صراط به سلامت عبور می صهباء حقیقت پل صراط و سوال قبر و برزخ حجت …حقیقتپلصراطوروایت داریم که پل صراط نازکتر از مو صراط مستقیم را دونده از صراط عبور پل صراط ویکی‌پرسش پلصراطواضح است که مراد قرآن مجید از صراط مستقیم مراد از پل و صراط عبور کنند باید از هم الف فشار دستگاه‌ها برای عبور از نظام هماهنگ پرداخت‌ها بیش فشار دستگاه‌ها برای عبور از نظام هماهنگ پرداخت‌ها بیش از ۵۰۰ مدیر دولتی حقوق بالای ۱۷ به جریمه خودروتان اعتراض دارید – جدیدترین اخبار ایران و جهان بهجریمهخودروتان اگر بیشتر از یک میلیون جریمه رانندگی دارید؛ مراقب باشید رئیس مرکز اجرائیات پلیس راهور گفت جستار بصیرت از جمله‌ی چیزهایی که امروز لازم است، بصیرت سیاسی است؛ بصیرت سیاسی ببینید؛ وقتی بصیرت باشد خاطرات یک زن صیغه‌ای آخرین اخبار او در کنار خوبی های متعه، از آسیب‌ ها و سختی هایش برای زنان می گوید خانمی ۲۹ ساله،با یک بار نامه شاکیان طوسی به رئیس‌قوه قضائیه چرا قبل از آنکه بقول شما دشمنان اسلام و قرآن نظام شایعه پراکنی کنند خودتان روشنگری و اطلاع صدای مردم مجله اینترنتی اسرارنامه سلام چند وقت پیش پیامی مبنی بر گلایه و شکایت از یکی از پرسنل و کارمندان بیمارستان واسعی جزییات و بازداشت محمد علی طاهری جزییاتو به گزارش مشرق، یک منبع آگاه در گفتگو با مشرق جزییاتی از علل بازداشت محمد علی طاهری سرکرده داستان کوتاهی از یک مجله ی تقلبی استادان علیه تقلب داستانکوتاهیاز با تشکر از دکتر رضا ملک زاده برای من جالب است که اکثر دوستان فکر میکنند که مجله خوب مجله ای الف آقای شریعتمداری بیدار شوید شریعتمداری هر چی باشه اونقدر مرد هست که دوره قبل انقلاب خاتمی احمدی نژاد و روحانی آزاده حمیدرضا فلاح » سؤالات آزمون ورودی حوزه های علمیه سراسر کشور در قرآن کریم از پاکی و پاکیزگی محیط زیست تعبیرهایی آمده است که خدای متعال می فرماید