مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....ناظم شما کیه؟
[ad_1]برای شناخت انسان چهار ابزار یا چهار راه وجود دارد. یکی راه حواس اسـت که محصول آن علم اسـت. یکی راه عقل اسـت که محصول آن حکمت و فلسفه اسـت و دیگری راه دل اسـت که محصول آن عرفان و کشف و شهود اسـت و راه چهارم هم راه وحی اسـت که محصول آن مذهب و دین اسـت.
فرآوری: دکتر جعفری - بخش اعتقادات شیعه تبیان
البته می توان راه های دیگری هم تصور کرد ولی راه های عمده همین چهار تاست. هر نوع شناختی که انسان بخواهد به دست بیاورد باید به از یکی از این چهار راه وارد شود. جز این چهار ابزار چیز دیگری در اختیار بشر نیست.
راه حس برای خداشناسی
در مورد خداشناسی راه حس مستقیماً نمی تواند راهی باشد که ما بتوانیم خدا را بشناسیم. چون راه حواس تنها محسوسات و مادیات و آنچه که قابل مشاهده و آزمایش اسـت می تواند بشناسد. ذات باریتعالی چون جسم و ماده نیست و قابل مشاهده و رویت جسمی هم نیست از این طریق یعنی به طور مستقیم نمی توان شناخت یدا کرد.
برای شناخت انسان چهار ابزار یا چهار راه وجود دارد. یکی راه حواس اسـت که محصول آن علم اسـت. یکی راه عقل اسـت که محصول آن حکمت و فلسفه اسـت و دیگری راه دل اسـت که محصول آن عرفان و کشف و شهود اسـت و راه چهارم هم راه وحی اسـت که محصول آن مذهب و دین اسـت
اما می شود از طریق حواس ، علم مقدماتی را برای برهان های عقلی فراهم کرد. به عبارت دیگر معمولاً برهان عقلی مرکب از یک مقدمه کلی و یک مقدمه جزئی اسـت که به اولی کبری و به دومی صغری می گویند.
علم می تواند برای ما مقدمه دوم را درست بکند یعنی مقدمه جزئی را ما می توانیم از طریق علم به دست بیاوریم. به همین دلیل برهان هایی که یک مقدمه حسی دارند مقدمه حسی می گوییم و گرنه واقع این اسـت که با توجه به اینکه کبری عقلی اسـت مجموعه برهان هم باید عقلی تلقی بشود اما برای اینکه تقسیم درست بشود به این نوع برهان ها که یک مقدمه حسی دارد برهان های حسی می گوییم.
این برهان ها با توجه به اینکه با محسوسات انسان سر و کار دارد برای عامه مردم بسیار مفید اسـت. به همین دلیل قرآن و روایات هم بیشتر در این راه برای اثبات ذات باریتعالی رفته اند.
از طریق برهان های عقلی محض یا از طرق دیگر می توان برای خواص برهان اقامه کرد. اما عامه مردم که به محسوسات عادت دارند و معمولاً سر و کار دارند و ورزیدگی فکری لازم در این افراد نیست که بتوانند برهان های عقلی محض را مطرح بکنند نمی توان برهان عقلی ارایه داد.
به همین دلیل اکثر برهان هایی که قرآن نقل کرده برهان هایی اسـت که یا یک مقدمه حسی دارد مثل برهان نظم، برهان حدوث و برهان هایی از این قبیل، یا از راه فطرت و دل وارد شده اسـت.
حقیقت این اسـت که وجود خدا برای انسان که نه برای همه مخلوقات مثل روز روشن اسـت. به تعبیر دیگر اصلاً نیاز به برهان ندارد. ولی برای اینکه به هر حال راه، راه منطقی و معقولی باشد برهان هایی اقامه می شود .
مگر می شود در وجود خدا شک کرد؟
در بعضی از نقل ها هست که دانشمندی کتاب می نوشت کسی از او پرسید چه می نویسی گفت کتاب برای اثبات وجود خدا می نویسم. آن شخص این آیه را برای او خواند " أفی الله شک فاطر السموات و الأرض " مگر می شود در وجود خدا شک کرد؟ مگر می شود انسان که مخلوق خدا اسـت در وجود خالقش شک بکند؟ خداوند متعال همین مطلب را در آیات دیگری بیان کرده اسـت.
اگر در این عالم ماده نظمی مشاهده می کنیم باید یک ناظمی ماوراء ماده باشد که این نظم را ایجاد کرده باشد
اولین برهان، برهان نظم اسـت. برهان نظم یک مقدمه عقلی دارد ، اینکه هر نظمی محتاج ناظمی اسـت و در واقع از اصل علّیت سرچشمه می گیرد که هر معلولی علتی می خواهد. این مقدمه کلی برهان اسـت. مقدمه جزئیش این اسـت که در عالم نظم وجود دارد و نتیجه این می شود که پس عالم ناظمی دارد و قاعدتاً این ناظم باید خارج از عالم باشد و نمی تواند جزء عالم باشد.
بنابراین اگر در این عالم ماده نظمی مشاهده می کنیم باید یک ناظمی ماوراء ماده باشد که این نظم را ایجاد کرده باشد. با این برهان چند قدم برداشتیم :
1- اصل وجود ناظم عالم را ثابت کردیم.
2- یک قدم از عالم محسوسات و ماده فراتر رفتیم و وارد عالم ماوراء ماده شدیم و گفتیم که ناظم باید در ماوراء ماده باشد .
3- ناظم باید شعور ، عقل و علم داشته باشد. زیرا به عنوان مثال سنگ نمی تواند نظم ایجاد بکند پس علم ناظم و شعور ناظم هم ثابت می شود .
4- ناظم باید قدرت بی حد و بزرگی داشته باشد که بتواند چنین نظمی را بر کل عالم حاکم بکند.
این برهان برای متوسط مردم مطرح می شود نه برای دانشمندان و عقلا و حکما زیرا آنها به این برهان ها قانع نمی شوند.
حاصل سخن این شد که برهان نظم با یک شکل منطقی به این شکل مطرح می شود که در عالم نظم وجود دارد. هر نظمی ناظمی می خواهد پس عالم ناظمی دارد که به آن ناظم خدا می گوییم.
منبع: پاسخ به سوالات اعتقادی استاد محمدی موجود در سایت رادیو معارف
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
22 آگوست 2016 ... برای شناخت انسان چهار ابزار یا چهار راه وجود دارد. یکی راه حواس است که محصول آن علم است. یکی راه عقل است که محصول آن حکمت و فلسفه است و دیگری ...9 ژوئن 2015 ... یکی از بدیهی ترین اصول عقلی این است که هر معلولی از علتی خاص به وجود می آید و هر نظمی نشان از وجود یک ناظم دارد.از طریق مطالعه در آفاق و انفس می ...برترین ها:نام اصلی: ناظم حکمت رانزادروز: ۱۵ ژانویهٔ ۱۹۰۲ - سالونیکا، امپراتوری عثمانی (یونان کنونی)مرگ: ۳ ژوئن ۱۹۶۳ میلادی (۶۱ سال) - مسکو، اتحاد جماهیر شورویملیت: ...برترین ها:نام اصلی: ناظم حکمت رانزادروز: ۱۵ ژانویهٔ ۱۹۰۲ - سالونیکا، امپراتوری عثمانی (یونان کنونی)مرگ: ۳ ژوئن ۱۹۶۳ میلادی (۶۱ سال) - مسکو، اتحاد جماهیر شورویملیت:.2 ا کتبر 2016 ... طبیعی است که این ناظم باید علم داشته باشد، مدیر و مدبر باشد یعنی باید رب باشد و حیات داشته باشد. اینها چیزهائی ... مطالب پیشنهادی; ناظم شما کیه؟11 فوریه 2012 ... صندلی داغ داغ (ویژه ی مهمان این هفته ، ناظم توپ ترینها : araz). MIGLI آفلاین كاربر افتخاري ... از شما دعوت می کنم تشریف بیارین و به مدت یک هفته مهمان ما در این برنامه باشین [تصویر: ... بهترین دوستت اینجا کیه؟ بهترین مدیر کیه؟شما ممكن است من را در جاهاي مختلف ديده باشيد ولي در موقعيتهاي يكسان مرا نخواهيد ديد. .... نميدانم چرا وقتي ياد ناظم حكمت ميافتم دوست دارم هيچ زنداني در اين دنيا نباشد.بسم الله الرحمن الرحیم. از رسول خدا (ص) روایت شده است که فرمود: اولین چیزی که قلم به نگارش در آورد بسم الله الرحمن الرحیم بوده است ؛ پس آنگاه که شما چیزی می ...آن شب هر از چند گاهی رسول ترک روی به حاج احمد آقای ناظم میکرده و با همان لهجه غلیظ و ..... بعد از احوالپرسی حاج رسول از حاج آقای ناظم پرسید: حاج آقای ناظم شما الان کجا ...
کلماتی برای این موضوع
پاسخ امام خامنه ای به افراط و تفریط صادق شیرازی و …یا حسین پاسخ در تاریخ اردیبهشت ۲۶م ۱۳۹۳ ۱۴۵۵ من انتقاد کردم و دانشجو هستم ممنون از شمابسیج پیگیریم که بازی ایران – کره پخش نشودروز …بسیجپیگیریمکهبازیایرانکرهآقا شما برو خودتو دریاب شما عزاداری خودتو داشته باش که شرمنده نشی شرمندگی بقیه هم به حامد زمانی آهنگ راز روشناهنگسازیحامد زمانی شاعرمهدی جهان دار تضمین غزل میلاد عرفان پور تنظیممسعود جهانیپرچم ارباب ما از همه بالاتر است عمارهاسلام بر ماه محرم … سلام بر ماه عاشقی … ماه نوحه و روضه و دسته و علم و کتل و شور و نورتیتر عجیب یا لثارات دیوث کیست؟؟اخبار …تیترعجیبیالثاراتدیوثکیست؟؟واکنش تند هفته نامه یا لثارات به هنرمندان شرکت کننده در جشن حافظ باز هم فرش مثلا چرا من نباید خوشگل باشم و دیگری زشت؟ شهر سوالسلام بر شما من هم تجاربم رو در این زمینه بگم من خودم به شخصه انسانهای زشت و زیبای بازیگران ایرانی این توجه و رویکرد شما به تجربه و حضور در انواع و اقسام نقش‌های متفاوت از کجا نشات می دستان کوچک حماسه آفرین درباره زندگی کوتاه شهید …هشتم آبان ماه روز نوجوان است این روز به یاد شهادت یک نوجوان سیزده ساله در اولین چرا حجاب موی سر در قرآن تأکید نشده؟ بایگانی …با سلام و عرض خوش آمد خدمت شما برادر بزرگوار در خصوص سوال شما تاپیکهای مختلفی خبر مهم و داغ از سفر یانگوم به تهران عکسخبر مهم و داغ از سفر یانگوم به تهران یانگوم بیا اینجا یانگوم، آی‌لاویو لی یونگ آئه با
ادامه مطلب ...
ناظم شما کیه؟
[ad_1]برای شناخت انسان چهار ابزار یا چهار راه وجود دارد. یکی راه حواس اسـت که محصول آن علم اسـت. یکی راه عقل اسـت که محصول آن حکمت و فلسفه اسـت و دیگری راه دل اسـت که محصول آن عرفان و کشف و شهود اسـت و راه چهارم هم راه وحی اسـت که محصول آن مذهب و دین اسـت.
فرآوری: دکتر جعفری - بخش اعتقادات شیعه تبیان
البته می توان راه های دیگری هم تصور کرد ولی راه های عمده همین چهار تاست. هر نوع شناختی که انسان بخواهد به دست بیاورد باید به از یکی از این چهار راه وارد شود. جز این چهار ابزار چیز دیگری در اختیار بشر نیست.
راه حس برای خداشناسی
در مورد خداشناسی راه حس مستقیماً نمی تواند راهی باشد که ما بتوانیم خدا را بشناسیم. چون راه حواس تنها محسوسات و مادیات و آنچه که قابل مشاهده و آزمایش اسـت می تواند بشناسد. ذات باریتعالی چون جسم و ماده نیست و قابل مشاهده و رویت جسمی هم نیست از این طریق یعنی به طور مستقیم نمی توان شناخت یدا کرد.
برای شناخت انسان چهار ابزار یا چهار راه وجود دارد. یکی راه حواس اسـت که محصول آن علم اسـت. یکی راه عقل اسـت که محصول آن حکمت و فلسفه اسـت و دیگری راه دل اسـت که محصول آن عرفان و کشف و شهود اسـت و راه چهارم هم راه وحی اسـت که محصول آن مذهب و دین اسـت
اما می شود از طریق حواس ، علم مقدماتی را برای برهان های عقلی فراهم کرد. به عبارت دیگر معمولاً برهان عقلی مرکب از یک مقدمه کلی و یک مقدمه جزئی اسـت که به اولی کبری و به دومی صغری می گویند.
علم می تواند برای ما مقدمه دوم را درست بکند یعنی مقدمه جزئی را ما می توانیم از طریق علم به دست بیاوریم. به همین دلیل برهان هایی که یک مقدمه حسی دارند مقدمه حسی می گوییم و گرنه واقع این اسـت که با توجه به اینکه کبری عقلی اسـت مجموعه برهان هم باید عقلی تلقی بشود اما برای اینکه تقسیم درست بشود به این نوع برهان ها که یک مقدمه حسی دارد برهان های حسی می گوییم.
این برهان ها با توجه به اینکه با محسوسات انسان سر و کار دارد برای عامه مردم بسیار مفید اسـت. به همین دلیل قرآن و روایات هم بیشتر در این راه برای اثبات ذات باریتعالی رفته اند.
از طریق برهان های عقلی محض یا از طرق دیگر می توان برای خواص برهان اقامه کرد. اما عامه مردم که به محسوسات عادت دارند و معمولاً سر و کار دارند و ورزیدگی فکری لازم در این افراد نیست که بتوانند برهان های عقلی محض را مطرح بکنند نمی توان برهان عقلی ارایه داد.
به همین دلیل اکثر برهان هایی که قرآن نقل کرده برهان هایی اسـت که یا یک مقدمه حسی دارد مثل برهان نظم، برهان حدوث و برهان هایی از این قبیل، یا از راه فطرت و دل وارد شده اسـت.
حقیقت این اسـت که وجود خدا برای انسان که نه برای همه مخلوقات مثل روز روشن اسـت. به تعبیر دیگر اصلاً نیاز به برهان ندارد. ولی برای اینکه به هر حال راه، راه منطقی و معقولی باشد برهان هایی اقامه می شود .
مگر می شود در وجود خدا شک کرد؟
در بعضی از نقل ها هست که دانشمندی کتاب می نوشت کسی از او پرسید چه می نویسی گفت کتاب برای اثبات وجود خدا می نویسم. آن شخص این آیه را برای او خواند " أفی الله شک فاطر السموات و الأرض " مگر می شود در وجود خدا شک کرد؟ مگر می شود انسان که مخلوق خدا اسـت در وجود خالقش شک بکند؟ خداوند متعال همین مطلب را در آیات دیگری بیان کرده اسـت.
اگر در این عالم ماده نظمی مشاهده می کنیم باید یک ناظمی ماوراء ماده باشد که این نظم را ایجاد کرده باشد
اولین برهان، برهان نظم اسـت. برهان نظم یک مقدمه عقلی دارد ، اینکه هر نظمی محتاج ناظمی اسـت و در واقع از اصل علّیت سرچشمه می گیرد که هر معلولی علتی می خواهد. این مقدمه کلی برهان اسـت. مقدمه جزئیش این اسـت که در عالم نظم وجود دارد و نتیجه این می شود که پس عالم ناظمی دارد و قاعدتاً این ناظم باید خارج از عالم باشد و نمی تواند جزء عالم باشد.
بنابراین اگر در این عالم ماده نظمی مشاهده می کنیم باید یک ناظمی ماوراء ماده باشد که این نظم را ایجاد کرده باشد. با این برهان چند قدم برداشتیم :
1- اصل وجود ناظم عالم را ثابت کردیم.
2- یک قدم از عالم محسوسات و ماده فراتر رفتیم و وارد عالم ماوراء ماده شدیم و گفتیم که ناظم باید در ماوراء ماده باشد .
3- ناظم باید شعور ، عقل و علم داشته باشد. زیرا به عنوان مثال سنگ نمی تواند نظم ایجاد بکند پس علم ناظم و شعور ناظم هم ثابت می شود .
4- ناظم باید قدرت بی حد و بزرگی داشته باشد که بتواند چنین نظمی را بر کل عالم حاکم بکند.
این برهان برای متوسط مردم مطرح می شود نه برای دانشمندان و عقلا و حکما زیرا آنها به این برهان ها قانع نمی شوند.
حاصل سخن این شد که برهان نظم با یک شکل منطقی به این شکل مطرح می شود که در عالم نظم وجود دارد. هر نظمی ناظمی می خواهد پس عالم ناظمی دارد که به آن ناظم خدا می گوییم.
منبع: پاسخ به سوالات اعتقادی استاد محمدی موجود در سایت رادیو معارف
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
22 آگوست 2016 ... برای شناخت انسان چهار ابزار یا چهار راه وجود دارد. یکی راه حواس است که محصول آن علم است. یکی راه عقل است که محصول آن حکمت و فلسفه است و دیگری ...9 ژوئن 2015 ... یکی از بدیهی ترین اصول عقلی این است که هر معلولی از علتی خاص به وجود می آید و هر نظمی نشان از وجود یک ناظم دارد.از طریق مطالعه در آفاق و انفس می ...برترین ها:نام اصلی: ناظم حکمت رانزادروز: ۱۵ ژانویهٔ ۱۹۰۲ - سالونیکا، امپراتوری عثمانی (یونان کنونی)مرگ: ۳ ژوئن ۱۹۶۳ میلادی (۶۱ سال) - مسکو، اتحاد جماهیر شورویملیت: ...برترین ها:نام اصلی: ناظم حکمت رانزادروز: ۱۵ ژانویهٔ ۱۹۰۲ - سالونیکا، امپراتوری عثمانی (یونان کنونی)مرگ: ۳ ژوئن ۱۹۶۳ میلادی (۶۱ سال) - مسکو، اتحاد جماهیر شورویملیت:.2 ا کتبر 2016 ... طبیعی است که این ناظم باید علم داشته باشد، مدیر و مدبر باشد یعنی باید رب باشد و حیات داشته باشد. اینها چیزهائی ... مطالب پیشنهادی; ناظم شما کیه؟11 فوریه 2012 ... صندلی داغ داغ (ویژه ی مهمان این هفته ، ناظم توپ ترینها : araz). MIGLI آفلاین كاربر افتخاري ... از شما دعوت می کنم تشریف بیارین و به مدت یک هفته مهمان ما در این برنامه باشین [تصویر: ... بهترین دوستت اینجا کیه؟ بهترین مدیر کیه؟شما ممكن است من را در جاهاي مختلف ديده باشيد ولي در موقعيتهاي يكسان مرا نخواهيد ديد. .... نميدانم چرا وقتي ياد ناظم حكمت ميافتم دوست دارم هيچ زنداني در اين دنيا نباشد.بسم الله الرحمن الرحیم. از رسول خدا (ص) روایت شده است که فرمود: اولین چیزی که قلم به نگارش در آورد بسم الله الرحمن الرحیم بوده است ؛ پس آنگاه که شما چیزی می ...آن شب هر از چند گاهی رسول ترک روی به حاج احمد آقای ناظم میکرده و با همان لهجه غلیظ و ..... بعد از احوالپرسی حاج رسول از حاج آقای ناظم پرسید: حاج آقای ناظم شما الان کجا ...
کلماتی برای این موضوع
پاسخ امام خامنه ای به افراط و تفریط صادق شیرازی و …یا حسین پاسخ در تاریخ اردیبهشت ۲۶م ۱۳۹۳ ۱۴۵۵ من انتقاد کردم و دانشجو هستم ممنون از شمابسیج پیگیریم که بازی ایران – کره پخش نشودروز …بسیجپیگیریمکهبازیایرانکرهآقا شما برو خودتو دریاب شما عزاداری خودتو داشته باش که شرمنده نشی شرمندگی بقیه هم به حامد زمانی آهنگ راز روشناهنگسازیحامد زمانی شاعرمهدی جهان دار تضمین غزل میلاد عرفان پور تنظیممسعود جهانیپرچم ارباب ما از همه بالاتر است عمارهاسلام بر ماه محرم … سلام بر ماه عاشقی … ماه نوحه و روضه و دسته و علم و کتل و شور و نورتیتر عجیب یا لثارات دیوث کیست؟؟اخبار …تیترعجیبیالثاراتدیوثکیست؟؟واکنش تند هفته نامه یا لثارات به هنرمندان شرکت کننده در جشن حافظ باز هم فرش مثلا چرا من نباید خوشگل باشم و دیگری زشت؟ شهر سوالسلام بر شما من هم تجاربم رو در این زمینه بگم من خودم به شخصه انسانهای زشت و زیبای بازیگران ایرانی این توجه و رویکرد شما به تجربه و حضور در انواع و اقسام نقش‌های متفاوت از کجا نشات می دستان کوچک حماسه آفرین درباره زندگی کوتاه شهید …هشتم آبان ماه روز نوجوان است این روز به یاد شهادت یک نوجوان سیزده ساله در اولین چرا حجاب موی سر در قرآن تأکید نشده؟ بایگانی …با سلام و عرض خوش آمد خدمت شما برادر بزرگوار در خصوص سوال شما تاپیکهای مختلفی خبر مهم و داغ از سفر یانگوم به تهران عکسخبر مهم و داغ از سفر یانگوم به تهران یانگوم بیا اینجا یانگوم، آی‌لاویو لی یونگ آئه با
ادامه مطلب ...