شهرکرد - ایرنا - رییس جهاد دانشگاهی و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: اکنون رفع تحریم ها به هر شیوه ای بخصوص برجام اولویت کشور است و همگان باید به آن احترام بگذارند.
چاپگرهای ریز و درشتی که با داشتن ساختارهایی متفاوت، امکان ایجاد انواع محصولات، از مجسمه و کاور گوشی هوشمند تا خانه و اعضای بدن را به کاربر میدهند. با این حال، شاید برایتان جالب باشد بدانید که داستان چاپگرهای سهبعدی حدود 33 سال پیش آغاز شد!
ادیسون دوم
نام چارلز هال (Charles Hull) برای فعالان صنعت پرینت سهبعدی مترادف ادیسون برای بسیاری از ماست! آقای هال در سال 1983 توانست نخستین دستگاه چاپگر سهبعدی را برای ساخت مدل اولیه محصولات مختلف صنعتی طراحی کند. این دستگاه که SLA-1 نام داشت، فرآیند معمول دو ماه برای ساخت نمونه اولیه محصول را به چند ساعت کاهش میداد، اما شاید آقای هال خودش نمیدانست آغازگر چه مسیر مهمی در تاریخ بشر میشود.
تولید همه چیز
چاپگرهای معمولی یک کارتریج دارای مواد اولیه (جوهر)، یک بخش سختافزاری برای تولید محصول نهایی (متن) و البته بخش نرمافزاری برای دریافت طرح دارند. چاپگرهای سهبعدی نیز ساختار مشابهی دارند، با این تفاوت که محتوای کارتریج آنها میتواند موادی مختلف نظیر پلاستیک و حتی سلولهای زنده باشد و خروجی نهایی نیز بهصورت سهبعدی است. بیایید برخی جنبههای این فناوری را بررسی کنیم.
تولید همه چیز در خانه
بیز استون (Biz Stone) که یکی از بنیانگذاران توییتر است، جایی اعلام کرد شرکت نایک (Nike) که به تولید انواع کفش، لباس و تجهیزات ورزشی مشغول است، در ده سال آینده فقط یک شرکت نرمافزاری خواهد بود. برای نمونه فرض کنید کتانی ورزشیتان پاره شده است. کافی است فایل یک مدل کتانی را از وبسایت این شرکت دانلود کرده و ادامه کار را به چاپگر سهبعدیتان بسپارید. یا فرض کنید واشر دستگاه ظرفشویی خانهتان پاره شده است، با فراگیر شدن چاپگرهای سهبعدی، دیگر نیازی به جستوجو برای یافتن واشر یدک یا حتی سفارش آنلاین و انتظار چند روزه برای دریافت آن نیست. کافی است از وبسایت شرکت سازنده، فایل مربوط به این واشر را دریافت کرده و چند دقیقه بعد واشر مورد نظر را از چاپگر سهبعدی تحویل بگیرید. البته شاید داشتن چاپگری سهبعدی که بتواند همه این محصولات مختلف را تولید کند برای بسیاری از کاربران خانگی کاری ناشدنی باشد. در این صورت میتوان انتظار داشت مراکزی در هر محله و شهر ایجاد شوند و با داشتن انواع چاپگرهای سهبعدی مختلف، محصولات مورد نیاز مشتریان را برای آنها تولید کنند.
ساخت محصولاتی ویژه هر مشتری
یکی از چشماندازهایی که چاپگرهای سهبعدی برای آینده ترسیم میکنند، توانایی ساخت انواع محصولات بر اساس نیازمندیهای خاص هر فرد است. برای نمونه چند سالی است که پزشکان میتوانند با استفاده از چاپگرهای سهبعدی، زانوی مصنوعی برای بیماران خود بسازند. همچنین شاید در آیندهای نزدیک بتوان مواد مُسکن یا آنتیبیوتیک را نیز در یک زانوی مصنوعی گنجاند تا بهصورت تدریجی در بدن آزاد شود.
بیوپرینتینگ (Bioprinting) یا تولید بافتهای زنده یکی دیگر از کاربردهای چاپگرهای سهبعدی است. در سالهای اخیر مطالعات و آزمایشهای موفقی در این خصوص به انجام رسیده است. برخی پژوهشگران پیشبینی میکنند در آیندهای نهچندان دور نیاز به دریافت عضو برای جراحی پیوند عضو از بین رفته و در عوض بتوان کلیه، کبد یا قلب مورد نیاز برای پیوند را بر اساس ویژگیهای بدن فرد گیرنده از طریق چاپگرهای سهبعدی زیستی براحتی تهیه کرد. گرافن مادهای است که بشدت مورد توجه کارشناسان طراح چاپگرهای سهبعدی قرار دارد. این ماده بسیار انعطافپذیر و شفاف، در عین حال تا صد برابر محکمتر از فولاد است. به همین دلیل شاید بزودی بتوان با استفاده از چاپگرهای سهبعدی، جلیقه ضدگلولهای متناسب با سایز کاربر با استفاده از گرافن تهیه کرد.
پرینت در ابعاد نانو
پژوهشگران دانشگاه هاروارد مدتی پیش یک باتری لیتیوم ـ یونی را با استفاده از چاپگر سهبعدی ساختند. ساختار و کارکرد این باتری از هر جهت به یک باتری معمولی شباهت داشت و تنها تفاوت موجود ابعادش بود. این باتری به اندازه حجم یک دانه شن بود! اما این باتری چه کاربردهایی میتواند داشته باشد؟
باتریهای بسیار کوچک میتوانند برای تامین انرژی مورد نیاز انواع تجهیزات پزشکی بسیار ریز، تجهیزات الکترونیکی فشرده و حتی رباتهای بسیار کوچک کاربرد داشته باشند. برای نمونه شاید بتوان از این باتری برای تامین انرژی رباتهای کوچکی که از قابلیت حرکت در جریان خون و نابودی سلولهای سرطانی برخوردارند، استفاده کرد. همچنین این فناوری میتواند در گسترش هرچه بیشتر ابزارهای متصل به شبکه در اینترنت اشیا نیز سهمی قابل توجه داشته باشد. چاپگرهای سهبعدی به پژوهشگران این امکان را میدهند ساختارهای بسیار ریز و در ابعاد میکرو و نانو را به شکلی سریع و کمهزینه تولید کنند. این سرعت بالا و هزینه کم در نهایت میتواند به طراحی و تولید طیفی گسترده از محصولات با فناوری نانو بینجامد.
پرینت 4 بعدی
مفهوم پرینت سهبعدی کاملا قابل درک است، اما پرینت چهاربعدی به چه معناست؟ پیشرفت در زمینه پرینت سهبعدی این امکان را در آینده به ما میدهد که بتوانیم محصولاتی طراحی کنیم که از قابلیت خودترمیمی و نیز تغییر شکل در شرایط مختلف محیطی (نظیر حرارت یا رطوبت) برخوردار باشند. این ویژگی تعاملی را در اصطلاح «بُعد چهارم» مینامند. این قابلیت میتواند کاربردهایی متعدد داشته باشد. برای نمونه شاید بتوان لولههایی ساخت که به محض سوراخ شدن، بهصورت خودبهخود ترمیم میشوند یا کفشهایی که به محض برخورد اولین قطره باران، ضد آب میشوند. افزودن قابلیت تعاملی به محصولات تولید شده توسط چاپگرهای سهبعدی میتواند تحولی جدی در بسیاری از صنایع به همراه داشته باشد.
روی دیگر سکه پرینت 3 بعدی
تولید محصولات مصرفی موردنیاز در زندگی توسط چاپگرهای سهبعدی در نهایت موجب میشود تامین این نیازها ساده، کمهزینه و بیدردسرتر شود. این روند در نهایت موجب از بین رفتن تجمع منابع در شهرهای بزرگ، ایجاد تحولی اساسی در ساختارهای تولید و توزیع محصولات مختلف و البته بهرهمندی بسیاری از مناطق دورافتاده از مزایایی که تا پیش از این در اختیار شهرهای بزرگ بوده میشود. در نتیجه چاپگرهای سهبعدی میتوانند به تقسیم بهتر امکانات ملی و بینالمللی کمک کنند.
البته این رویه میتواند به از بین رفتن فرصتهای شغلی زیادی نیز بینجامد. برای نمونه صنعت حملونقل بار یکی از حوزههایی است که عده زیادی در آن شاغل هستند.
رواج چاپگرهای سهبعدی با از بین بردن نیاز برای جابهجایی محصولات تولیدی از کارخانه به مناطق دوردست به بیکار شدن بسیاری از فعالان در صنعت حمل و نقل میانجامد.
پرینت پرخطر؟
تردیدی نیست که چاپگرهای سهبعدی میتوانند ضمن کاستن از بسیاری از هزینههای تولید، مشکلاتی نظیر دسترسی دشوار به برخی محصولات را تا حد زیادی کاهش دهند، اما همین مزایا ممکن است برای برخی محصولات در نهایت دردسرساز باشد. برای نمونه انواع سلاح گرم نظیر تفنگ یا کلت از جمله محصولاتی هستند که بسیاری از کشورهای دنیا، قوانین و مقررات سختگیرانهای را برای دسترسی و نیز خرید و فروش آنها وضع میکنند، اما چاپگرهای سهبعدی میتوانند این وضعیت را بر هم زده و حتی امنیت جامعه را مختل کنند. کدی ویلسون (Cody Wilson) در دورهای که در دانشگاه تگزاس ایالت متحده تحصیل میکرد، نخستین کسی بود که ایده ساخت سلاح توسط یک چاپگر سهبعدی را بهصورت جدی دنبال کرد. او درنهایت توانست یک قبضه سلاح گرم را با هزینهای حدود 150 دلار با استفاده از یک چاپگر سهبعدی 21 هزار دلاری بسازد. این سلاح بهطور کامل از پلاستیک ساخته شده بود و فقط سوزن ضربه زننده به فشنگ آن از جنس فلز بود. انتشار خبر این اقدام، نگرانیهایی را در زمینه استفاده از چاپگرهای سهبعدی در دنیا ایجاد کرد. برای نمونه دسترسی گروههای تروریستی به این فناوری میتواند امنیت بسیاری از نقاط جهان را بر هم زند. خلاصه اینکه به نظر میرسد به منظور بهرهمندی جامعه از مزایای این فناوری، باید مقررات دقیقی نیز در مورد محدودیتهای استفاده از چاپگرهای سهبعدی تدوین شود.
صالح سپهری فر
ضمیمه کلیک جامجم
جهان پیش تر نیز تغییراتی در این مقیاس را به خود دیده است. نخستین تحول صنعتی در قرن هجدهم میلادی رخ داد، یعنی زمانی که قدرت ماشینی جایگزین نیروی حیوانی شد؛ دومین مرحله نیز در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به وقوع پیوست، دوره ای که میزبان پیشرفت قابل توجهی در سیستم های حرکتی، حجم بالایی از تولیدات و ارتباطات بوده است. سومین تحول نیز در نیم قرن گذشته و پس از ورود کامپیوتر و گشایش دنیای دیجیتال رخ داد.
انقلاب چهارم صنعتی در مقایسه با این تحولات، با سرعت بیشتری در حال روی دادن است و نواحی بیشتری را نیز در بر می گیرد. در حال حاضر مهم ترین بحث این است که در زمان وقوع تحول یا انقلاب چهارم، می توان موقعیت ها را مطابق میل شکل داد و ریسک ها را کم کرد.
با این حال اگر بخوهیم به شیوه تفکر و آنچه در تحولات قبل رخ داده بسنده کنیم، موفق به این کار نخواهیم شد. پیش از هر چیز باید انقلاب صنعتی چهارم را مورد بررسی قرار دهیم و ابعاد آن را بشناسیم:
ما مدیون افزایش قابل توجه در اتصالات همیشه در دسترس جهانی و اتصال سنسورها، روبات ها و تجزیه و تحلیل قدرتمند هستیم که هم در خدمت صنایع تولیدی و هم صنایع خدماتی قرار دارند، ما شاهد بروز تکنولوژی هایی هستیم که قدرت هدایت تمام چرخه جدید فعالیت های اقتصادی را دارند.
این رشد قابل توجه می تواند عمیق باشد اما این در حالی است که ما هنوز کمابیش از این انقلاب در مقایسه با انقلاب های قبلی نگران هستیم. به خصوص با توجه به نحوه توزیع منافع آن، چگونگی مدیریت ظهور و بروز آن، میزان اطمینان از افزایش بهره وری و این که باعث افزایش تورم و بیکاری نشود.
اگر بتوانیم حق انتخاب ها را در یک سطح جمعی در نظر بگیریم، منافع این موج می تواند نه تنها برای بشریت که برای محیط زیست نیز قابل ملاحظه باشد. «جیمز مودی» و «بیانکانو گرادی» در کتاب «موج ششم»، توصیف می کنند که برای نخستین بار نوع بشر فرصت استفاده از توانایی های افزایش یافته اش را یافته تا با تکیه بر مواد اولیه و طراحی مجدد سیستم های تولید و مصرف، اقتصادی را بسازد که به جای مصرف منابع بر پایه بازده آنها قرار گرفته است؛ در نتیجه بشریت وارد دورانی می شود که از وابستگی به سوخت های فسیلی فاصله می گیرد، کما این که این وابستگی از ویژگی های انقلاب های صنعتی پیشین بوده است.
انقلاب چهارم صنعتی همگرایی دنیای دیجیتال، انسان ها و حوزه های فیزیکی را با خود به دنبال دارد. چه اتفاقی می افتد که نرم افزاری «جهان را می خورد»؟
مسیر دیگر برای شکل دادن به انقلاب چهارم صنعتی، این است که دریابیم سه انقلاب قبلی تا چه حد و با چه سرعتی باعث همگرایی تکنولوژی های جدید شده اند و در این فرآیند چالشی است که ما جهان را می بینیم.
اولین حوزه نیز ،حوزه انقلاب صنعتی سوم یعنی جهان دیجیتال است که شاید بتوان به طور گسترده تر از آن با عنوان «تکنوسفر» یاد کرد. در این حوزه، نرم افزارها از یک ابزار مفید به صفحات گسترده و بسته های تحلیلی تبدیل شده اند و «مارک اندرسون» آنها را با این جمله توصیف می کند: «در حال خوردن جهان».
حوزه دوم، محیط زیست طبیعی و فیزیکی اطراف ماست، محیطی که آگاهی ما درباره آن رو به افزایش است و به لطف استفاده از سنسورها و توسعه «اینترنت اشیا»، جهان فیزیکی نیز در حال دیجیتالی شدن است. تغذیه مداوم اطلاعات از میلیاردها شیء متصل به اینترنت، راه جدیدی پیش پای مان می گذارد تا الگوهای جهان فیزیکی را دریابیم.
حوزه سوم، حوزه انسان و جامعه انسانی است. انقلاب سوم صنعتی فرایندی را توسط افراد شروع کرد، تکنولوژی های تعاملی عادی و پیش پا افتاده شدند و انقلاب چهارم صنعتی در حال دادن فرصت هایی برای ادغام و تطبیق جسم ما با تکنولوژی است.
این همگرایی در سراسر جهان فیزیکی، دیجیتال و انسانی نه تنها به واسطه تکنولوژی های جدید بلکه به واسطه ظهور نرم افزارها و سیستم هایی که فرصت بیشتری برای تجربه انسان با آنها به وجود می آورند، هدایت می شود.
افزایش فزاینده و توانایی ژن ها، مثال خوبی برای این همگرایی است. رشد فزاینده تمایل پژوهشگران و کارآفرینان تنها متاثر از توسعه ابزارهای ویرایش ژنی «CRISPR/Cas9» (موثرتر و مفیدتر از شیوه های قبلی) نیست بلکه مدیون وجود سیستم عامل های جهانی برای به اشتراک گذاشتن اطلاعات و توانایی ورودی «آر.ان.ای»1 و همچنین خدمات تعیین توالی ژن هاست که به طور آنلاین خرید و فروش می شود. این سیستم عامل ها کار را آسان تر می کنند و آن طور که «اندرو دی. مینارد» توصیف می کند، «تکنولوژی های فیوژن» اثری تحول آفرین دارند.
انقلاب چهارم صنعتی به مثابه عامل اختلال در قدرت های سازنده موجود در نظر گرفته می شود. حال سوال اینجاست که چه کسی سود می برد و چه کسی ضرر می کند.
تمام انقلاب های صنعتی اختلالاتی را با خود به دنبال داشته اند، اختلالات اقتصادی، سیاسی و اجتماعی. انقلاب چهارم صنعتی، به نحوه چشمگیری نوید دهنده تغییرات در تجارت، دولت ها، رسانه ها و سازمان های مدنی است که در دهه های اخیر تحت تسلط سایرین بوده اند.
یکی از نشانه های بازارهای جهانی و غیر مادی، گرایش آنها به اعطای جایزه هایی بزرگتر از اندازه مورد انتظار به «ستاره ها» است – محصولات، اشخاص یا شرکت هایی که به دلیل استعدادی خاص یا خوش اقبالی، به شدت مورد توجه قرار می گیرند – و برای کسانی که محصول نهایی شان به اندازه کافی خوب نیست یا کمی بدشانس هستند، هزینه بر خواهد بود.
با این حال، وجود سیستم عامل جهانی چنین توزیعی را با هزینه های کمتر انتقال میسر می سازد، همچنین دستاوردهای عظیمی برای کسانی که از سیستم عامل و زیرساخت های مرتبط با آن برخوردار هستند به خود به ارمغان می آورد؛ البته نگرانی های جدیدی از افزایش نابرابری در میان کشورها نیز، بخش دیگری از دغدغه های مرتبط است.
همان طور که اشاره شد، یکی از نگرانی ها ایجاد نابرابری میان کشورهاست. در اینجا، هم سیاست های عمومی و هم مرحله فعلی توسعه کشورها، تاثیر بسیار زیادی بر چگونگی تحقق منافع دارند. از آنجایی که اطلاعات و استعداد به سرعت به بالاترین ارزش ورودی سازمان ها تبدیل شده است، تمام شهرها در سراسر جهان می توانند چرخه های نوآوری محلی را پرورش دهند و از منافعی که انقلاب صنعتی چهارم می تواند داشته باشد، بهره مند شوند. ضمن این که با تولیدت و خدمات پس از آن، نیازهای شهروندان در بازارهای جهانی نیز پاسخ داده شده است.
اما فقط به عنوان یک امکان که احتمال وقوعش زیاد است، شاهد ادامه شکاف شدید دیجیتالی خواهیم بود؛ شکافی که توسط سیاست های عمومی تشدید می شود. این سیاست ها جریان آزاد اطلاعات را محدود می کند و باعث برخورد این جریان با بن بست می شود. البته واضح نیست که دستیابی به نوآوری در جهان پس از انقلاب صنعتی چهارم آسان تر باشد. بسیاری از کشورها هنوز در حال دوران گذر از انقلاب های صنعتی پیشین هستند. به این ترتیب آیا تغییر کارخانه ها به واسطه روباتی شدن همه کارها و استفاده از تکنولوژی پرینتر سه بعدی در هند که هنوز 47 درصد مردم آن در بخش کشاورزی فعالیت می کنند، شرایط را ناخوشایند نخواهد ساخت؟
آسیب دیگری که انتظار آن می رود، ایجاد اختلال قدرت بین دولت ها و شهروندان است. استفاده گسترده از ارتباطات دیجیتال، رمزنگاری و سنسورهای حساس شبکه ای (نظیر جی.پی.اس و تصویرنگاری ماهواره ای) قدرت بسیار زیادی را برای شهروندان تضمین می کند. در همین زمان شبکه های اجتماعی جهانی امکان حرکت های جدید و ائتلافی را می دهند و به این ترتیب در کنار دولت، سازماندهی و نوآوری می کنند تا در اثربخشی و همکاری برای تعیین سیاست های عمومی حضور داشته باشند. با این حال، همین تکنولوژی ها به منظور فرونشاندن و کاهش فضا برای مشارکت های مدنی در بسیاری از کشورها و اغلب به نام امنیت ملی مورد استفاده قرار می گیرند.
انقلاب چهارم صنعتی به عنوان یک تغییر رادیکال در آینده اشتغال، آموزش و مهارت ها در نظر گرفته می شود. این انقلاب، تقابل انسان در برابر ماشین نیست.
یکی از عمیق ترین آثار انقلاب چهارم صنعتی بر مشاغل و مهارت های مردم خواهد بود که یکی پس از دیگری ظهور و بروز پیدا می کنند. البته تمام انقلاب های صنعتی تغییرات قابل ملاحظه ای در شرایط کاری و اشتغال به وجود آورده اند. به عنوان مثال در اواسط دومین انقلاب صنعتی در سال های ابتدایی قرن بیستم، 41 درصد از نیروی کار ایالات متحده در بخش کشاورزی مشغول به کار بود. این عدد در سال های دهه هفتاد میلادی و همزمان با سومین انقلاب صنعتی به چهار درصد رسید و امروز کمتر از دو درصد است.
بنابراین نتایج پژوهش «کارل بندیکت» و «مایکل اِی اوزبورن»، دو محقق موسسه تحقیقاتی «آکسفورد» مبنی بر این که 47 درصد از مشاغل در ایالات متحده از زمان تغییرات دیجیتالی و اتوماسیون در معرض خطر بالا قرار گرفته اند، دور از انتظار نیست؛ اما آنچه عجیب است، این است که پیش بینی می شود در 20 سال آینده تنها یک نسل بیش از سه یا چهار نسل تاثیرگذار باشد. تاثیری بسیار بیشتر از صنایع و کارگران.
به نظر می رسد دو دسته از راهبردها در رابطه با خود افراد یا فرزندان شان در گستره این تغییرات قابل ملاحظه باشد. نخست سرمایه گذاری در بخش ساخت و ساز و توسعه مهارت ها در رابطه با علوم، تکنولوژی و طراحی است؛ به این ترتیب ما جهان را با مردمی که قادر به انجام کار در کنار ماشین های هوشمندتر هستند، می سازیم. در نتیجه به جای این که تکنولوژی جای این افراد را بگیرد، آنها را تقویت کرده ایم.
دومین راهبرد، بیشتر متمرکز بر توانایی هایی است که منحصر به انسان است نه ماشین ها. ویژگی هایی نظیر همدلی، الهام بخش بودن، وابستگی، خلاقیت و حساسیت در این بخش به طور خاص مد نظر قرار دارند. در این مسیر، ما می توانیم ارزش های آفریده شده توسط جوامع را تقویت و برجسته کنیم؛ موضوعی که اغلب در مقیاس های اقتصاد نادیده گرفته می شود. در واقع انقلاب صنعتی چهارم، تکیه گاهی برای برقراری هنجارهای جدید حول محور تکنولوژی و جامعه انسانی است؛ ما تکنولوژی را تغییر می دهیم و تکنولوژی ما را.
آخرین چارچوبی که می تواند در درک هر چه بهتر انقلاب چهارم صنعتی مفید باشد، از ارائه دورنمایی شروع می شود که در آن تکنولوژی یک ساخته اجتماعی است و واژه های بسیاری برای توصیف آن وجود دارد. واقعیت این است که ما هر روز به عنوان عضوی از یک خانواده، عضوی از جامعه یا یک شهروند، ناگزیر به انتخاب هایی از میان تکنولوژی ها هستیم که بر جنبه های انقلاب صنعتی چهارم اثر می گذارد. گاهی اوقات این انتخاب ها نیروی بسیاری از تکنولوژی های همگرا می گیرد تا نیاز به پاسخ را برجسته سازد، روندی که ممکن است به توقف یا حتی رها کردن فرایند مذکور منتهی شود.
این قدرت تصمیم سازی به طور ویژه بر افراد و گروه های خاص متمرکز می شود؛ این افراد و گروه ها، شرکت هایی که سیستم عامل های جهانی و دیجیتال را مدیریت می کنند و همچنین دولت هایی که قدرت پیشبرد یا توقف توسعه، تجاری سازی یا پذیرش تکنولوژی های نوظهور را دارند، در بر می گیرند؛ هنوز این واقعیت برقرار است که فرایندهای نوآوری و انتشار آنها عمیقا اجتماعی است، همچنین به واسطه اصول اخلاقی و هنجارهایی که به طور مداوم در جریان هستند و همه ما در آنها سهیم هستیم، هدایت می شوند.
ما هنوز در مراحل ابتدایی این انقلاب قرار داریم؛ بنابراین موقعیت برای بحث و گفتگو و همچنین شناسایی اصول اخلاقی و هنجارهای جدید فراهم است. در این زمینه آنچه پرفسور شواب آن را «یک آگاهی جمعی و اخلاقی جدید بر اساس حسی مشترک از سرنوشت» می نامد، نیز بسیار کمک کننده خواهد بود.
به منظور تحقق این هدف، ما نیازمند همکاری با یکدیگر در تمام بخش ها، رشته ها و سازمان ها بر اساس مدل های جدیدی از همکاری هستیم. در این میان مجمع جهانی اقتصاد می تواند به این اهداف و فرصت ها شکل دهد تا هدف نهایی انقلاب صنعتی چهارم یعنی «بهبود وضعیت جهان» به درستی تحقق یابد.
در ایران انقلاب صنعتی چهارم در چه مرحله ای است؟
* بیش از 45 درصد از زندگی مردم ایران در سال گذشته میلادی به صورت دیجیتال سپری شده است.
کمتر کسی است که این روزها تلفن همراه هوشمند به دست نداشته باشد. تلفن هایی با قابلیت و کاربردهای بسیار فراوان که در برخی مواقع می توان از آن به عنوان یک دفتر کار هم استفاده کرد؛ اما کافی است سر به عقب برگردانید. در 10 سال گذشته تحولات و تغییرات صورت گرفته در بازار تلفن همراه به قدری چشمگیر بوده است که شاید در همان سال های آغازین دهه هشتاد شمسی تصور آن برای هر کسی غیرقابل ممکن بود.
این روزها کارشناسان از تلفن هایی صحبت می کنند که در ده نسل آینده بازار را با تغییرات بیشتری روبرو خواهد کرد. «تلفن های قابل کاشت» ایده ای است که در بسیاری از کشورها صحبت از تجاری سازی آن می شود. این ایده با توجه به تغییرات صورت گرفته، دیگر عجیب و غیرقابل دسترس به نظر نمی رسد. شاید یکی از معجزه های نسل چهارم انقلاب صنعتی همان تجاری سازی غیرممکن ها باشد.
بر اساس همین تحقیق، ایرانیان نزدیک به یازده ساعت در روز حضور دیجیتالی دارند که جدول زیر به رتبه بندی حضور دیجیتالی ایرانیان می پردازد.
این تحقیق که در پایان سال 2015 منتشر شده، نشان می دهد که با کسر شش ساعت از شبانه روز که به صورت عادی با خواب سپری می شود، مردم 18 ساعت در شبانه روز فرصت دارند که حدود 11 ساعت آن صرف زندگی دیجیتال می شود. به عبارت بهتر بیش از 45 درصد از زندگی مردم ایران در سال گذشته میلادی به صورت دیجیتال سپری شده است. این آمار حتما با ورود کاربران بیشتر به فضای دیجیتالی رو به افزایش است.
این تغییرات همزمان با اثرگذاری بر زندگی مردم، مشاغل را نیز تحت تاثیر خود قرار داده است. ظهور استارت آپ های متعدد در دو سال اخیر و گرایش قشر گسترده ای از مردم برای فعالیت های استارت آپی نشان از تغییر مشاغل و تاثیر تکنولوژی های روز دنیا بر آنها دارد. مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی سال گذشته با انتشار گزارشی اعلام کرد که آخرین نتایج نشان می دهد که رتبه کشورمان در شاخص سرمایه انسانی 80 از میان 124 است. همچنین رتبه کشورمان در شاخص استفاده از فناوری اطلاعات و ارتباطات در سال های اخیر 116 جهان است و در شاخص مهارت ها در رتبه 68 قرار دارد.
این آمار نشان می دهد که ایران در دسته متوسط های جهان قرار می گیرد؛ اما گرایش دانشگاه ها و ایجاد پل ارتباطی میان دانشگاه ها و صنایع کشور رد پای استفاده از فناوری نانو در صنایع را نشان می دهد. در حالی که صنایع ایران تا رسیدن به شرایط مطلوب فاصله زیادی دارند اما بر اساس آمار اعلام شده در مجمع جهانی اقتصاد، کشورمان با انتشار چهار هزار و 661 مقاله رتبه 15 را کسب کرده است. البته این مقالات تا رسیدن به تجاری سازی فاصله بسیاری دارند اما رشد علاقه مندی دانشگاه ها به تحقیق در این حوزه می تواند نوید این را داشته باشد که صنایع ایران ظرفیت تغییر و ورود به انقلاب چهارم صنعتی را دارند.
بر اساس اعلام معاونت فناوری ریاست جمهوری برای رسیدن به اهداف سند چشم انداز بیست ساله کشور حرکت به سمت اقتصاد مبتنی بر دانش، غیرقابل اجتناب است. به همین دلیل برای تحقق این اهداف باید دو دهم درصد از تولید ناخالص داخلی، ناشی از فعالیت های شرکت های دانش بنیان باشد. برای رسیدن به رشد هشت درصدی و تبدیل شدن به قطب اول منطقه، اقتصاد ایران باید دانش بنیان شود.
گفتنی است معاونت علمی و فناوری رییس جمهوری در فروردین ماه سال جاری با اعلام آماری، شرکت های دانش بنیان کشور را نزدیک به 280 شرکت معرفی کرده است. بر این اساس این شرکت ها توانسته اند محصولات دانش بنیان خود را به تولید انبوه برسانند و از حاصل فروش محصولات شان، گردش مالی بیش از یک میلیاردی در سال داشته باشند.
پانوشت:
1. اسید «ریبونوکلئیک اسید» یا آر.ان.ای همراه با دی.ان.ای پروتئین ها، سه مولکول درشت اصلی است که برای همه «گونه های شناخته شده» زیستی ضروری است.
وب سایت کلیک: صنعت خودروسازی رابطه تنگاتنگی با فناوری دارد و سال به سال شاهد به روز شدن اتومبیل های تولیدی چه در بحث فنی و چه در بحث راحتی و امکانات کابین خودرو هستیم،این بار این شرکت نیسان است که قصد دارد موج بعدی تحول را در صنعت خودروسازی به راه بیاندازد.
روند شکل گیری و نیز به کارگیری آینه های هوشمند چند سالی است که به راه افتاده است و در چند سال اخیر شاهد معرفی خودرو هایی به بازار بوده ایم که آینه های به کار رفته در آنها قدری با آینه های جیوه اندود شده ساده و مرسوم متفاوت بوده است،شاید تا به امروز آینه های هوشمند در خودرو به عنوان امکانات لوکس و به اصطلاح آپشن های آن عنوان می شد اما با توجه به سیاست گذاری های جدید در قانون گذاری حوزه تردد جاده ای که هم اکنون در کشور هایی همچون آمریکا در حال شکل گیری است استفاده از آینه های هوشمند در آینده نزدیک به یکی از ملزومات صنعت خودروسازی تبدیل خواهد شد.
به منظور بهینه تر کردن دید راننده تلاش های گوناگونی تا به امروز صورت گرفته است برخی از شرکت ها با تجهیز خودرو به دوربین های متعدد و اتصال آنها به مانیتوری که بر روی کنسول وسط خودرو قرار دارد سعی کرده اند تا پوشش بیشتر و بهتری را به دید راننده بدهند،گرچه برخی از کارشناسان اعتقاد دارند که این تلاش ها نه تنها نتوانسته به هدف اصلی خود که کمک به راننده و نیز ارتقا سطح ایمنی تردد جاده ای بوده است برسد بلکه در برخی از موارد این سیستم های هوشمند می توانند به سردرگمی و نیز حواس پرتی راننده بیانجامد که می تواند خطراتی را برای وی و دیگر سرنشینان خودرو به وجود آورد،در برخی دیگر از خودرو ها وضعیت این سیستم های کمک راننده قدری مناسب تر است اما کارکرد کلی این سیستم ها در حدی نیست که بتوان آنها را مفید تلقی کرد.
در حالت کلی باید بگوییم که ایده استفاده از دوربین دید عقب و نیز دیگر دوربین هایی که دور تا دور خودرو را پوشش دهند به خودی خود ایرادی ندارد و می تواند اشراف بیشتری را به راننده از محیط اطراف بدهد اما این سیستم ها هنوز مسیر زیادی را برای رسیدن به تکامل لازم پیش روی خود دارند.
شرکت سرشناس و محبوب نیسان که از بزرگان صنعت خودروسازی آسیا و حتی جهان است ایده جدیدی را برای ارتقا دید راننده در نظر گرفته است و قصد دارد تا با تولید نسل بعدی آینه های هوشمند مشکلات موجود در نمونه های فعلی بازار را از میان بردارد.
این آینه هوشمند که توسط شرکت نیسان و در سال ۲۰۱۴ طی نمایشگاه خودرو ژنو معرفی شد قرار است تا برای اولین بار در خودرو های تولیدی این شرکت و طی سال جاری میلادی با بازار عرضه شوند.
سوال اصلی اینجاست که وجه تمایز اساسی میان آینه هوشمند نیسان و دیگر آینه های هوشمند فعلی چیست؟در یک نگاه اجمالی به این آینه شما خواهید فهمید که آینه مذکور شباهت زیادی با آینه های ساده و مرسوم دارد،تا موقعی که وضعیت آب و هوایی خوب باشد و هیچ مانعی در صندلی های پشتی خودرو نباشد کارکرد این آینه ها کاملا با آینه های ساده جیوه ای مطابقت دارد،اما وقتی آب و هوا جاده دگرگون شده و شاهد بارش باشیم و یا وقتی که صندلی پشتی خودرو پر از وسایل و بار است و مانع دید راننده می شود این آینه می تواند به کار شما بیاید،تنها با فشار دادن دکمه ای که روی قسمت تحتانی قاب این آینه قرار گرفته می توانید این آینه ساده را به یک آینه هوشمند تبدیل کنید،پس از فشار دادن دکمه آینه ساده جیوه ای خودرو به یک نمایگشر ال سی دی تبدیل می شود که به کمک آن و نیز دوربینی که در پشت شیشه عقب خودرو جاگذاری شده است می توانید از وضعیت خودرو های پشتی و یا موانعی که به هنگام دنده عقب باید ببینید آگاه شوید،و هر زمان که دیگر نیازی به استفاده از این دوربین نبود می توانید با فشار دادن دکمه زیر آینه سیستم هوشمند را غیر فعال کرده و از همان آینه جیوه ای ساده استفاده کنید،با توجه به اینکه قانون گذاران کشور های پیشرفته سعی در این دارند که استفاده از آینه های هوشمند را به یک قانون تبدیل کنند آینه ابداعی نیسان می تواند مشتریانی بیشتری را به خرید خودروهای این برند مطرح سوق دهد.
همانطور که گفتیم آینه های هوشمند و نیز دوربین های پیرامونی خودرو چند سالی است که به عنوان امکانات رفاهی در خودرو های لوکس به کار گرفته می شوند و نیسان اولین برندی نیست که از آینه هوشمند در خودرو های خود استفاده می کند،اما قطعا می توان آینه هوشمند طراحی شده توسط مهندسان این شرکت ژاپنی را بهترین و کارآمد ترین آینه هوشمند تولید شده تا به امروز قلمداد کرد،مهم ترین نکته مثبت آینه هوشمند شرکت نیسان سادگی عملکرد آن است،بهره مندی راننده از دید بیشتر در این سیستم به حواس پرتی وی منجر نخواهد شد،راننده نیازی به نگاه کردن به مانیتور روی داشبورد و یا تصویر منعکس شده روی شیشه جلو ندارند(سیستم هد آپ دیسپلی) و تنها لازم است به همان آینه ای نگاه کند که راننده ها همیشه برای دیدن پشت خودرو به آن نگاه می کنند و آن آینه عقب است،از طرف دیگر راننده برای فعال سازی این آینه هوشمند نیازی به گشت و گذار در منو های تو در تو و پیچیده کامپیوتر خودرو نخواهد داشت و تنها با فشار دادن دکمه زیرین آن آینه جیوه ای ساده خودرو به یک نمایشگر ال سی دی با کیفیت تبدیل خواهد شد.
شاید استفاده از این آینه هوشند با همه مزایایی که نسبت به دیگر محصولات مشابهش دارد برای برخی از رانندگان غیر ضروری و فانتزی تلقی گردد اما باید بگوییم که راننده ای که از خودروی مجهز به این آینه هوشمند استفاده می کند دیگر دغدغه ای در مورد سرنشینان عقب قد بلند نخواهد داشت،ستون های عریض عقب خودرو دیگر باعث محدودیت دید او نخواهند شد و در وضعیت آب و هوای سرد و وقتی که شیشه عقب خودرو بخار کند وی تنها با فشار دادن دکمه روی این آینه می تواند از دید دوربین عقب استفاده کند.
مدیران ارشد شرکت نیسان به کاربران قول داده اند که استفاده از این سیستم هوشمند به هنگام شرایط نوری نامساعد همانند طلوع و غروب آفتاب و یا حتی به هنگام نور شدید چراغ خودرو های پشتی بهتر و ساده تر از آینه جیوه ای خواهد بود.
به کار گیری و رواج این آینه های هوشند در آینده می تواند فواید بیشتری را نیز داشته باشد،فوایدی که شاید رابطه مستقیمی با مبحث آینه خودرو نداشته باشند،یکی از بزرگ ترین مشکلاتی که طراحان بدنه خودرو با آن مواجه اند این است که ستون های عقبی خودرو باید به شکلی طراحی شوند که علاوه بر کمک به استحکام اتاق خودرو عرض زیادی را نیز نداشته باشند،چون عرض و مساحت زیاد ستون های عقب رابطه معکوسی با دید عقب خودرو خواهد داشت،و اگر شاهد به کارگیری و استقبال از این نوع از آینه ها باشیم شاید در آینده شکل و شمایل خودرو ها به قدری عوض شوند،طراح خودرو به واسطه مزایای این نوع از آینه های هوشمند دیگر محدودیت کمتری برای کار خود خواهد داشت و می تواند طراحی آیرودینامیک تری را انجام دهد که می تواند به بهره وری بیشتر و مصرف سوخت کمتر خودرو بیانجامد.
4 مرحله تحول علوم انسانی از زبان حداد عادل
دانش > دانش - همشهری آنلاین:
رئیس شورای تحول علوم انسانی گفت: اگر تحول علوم انسانی صورت نگیرد انقلاب به نتیجه نخواهد رسید.
به گزارش تسنیم، غلامعلی حداد عادل رئیس شورای تخصصی تحول و ارتقاء علوم انسانی شورای عالی انقلاب فرهنگی در همایش وحدت حوزه و دانشگاه که در دانشگاه تهران برگزار شد، با اشاره به ضرورت تحول علوم انسانی اظهار کرد: موضوع تحول علوم انسانی از مسائل اصلی انقلاب اسلامی است و بنده آنچنان به این موضوع اعتقاد دارم که معتقدم اگر تحول علوم انسانی صورت نگیرد انقلاب ما به نتیجه نخواهد رسید.
وی با بیان اینکه شعار وحدت حوزه و دانشگاه از شعارهای دائمی انقلاب است، خاطرنشان کرد: برخی از شعارها وابسته به شرایط است و با شرایط تغییر میکنند ولی شعار وحدت حوزه و دانشگاه از شعارهای پایدار است. تحول علوم انسانی یک پروژه نبوده بلکه یک فرآیند است. در پروژه یک زمانی معین میشود ولی پروسه و فرآیند مثل یک رودخانه همیشه جاری است.
حداد عادل افزود: با بیان اینکه مفهوم حوزه و دانشگاه به معنای دیدار صمیمی این دو قشر نبوده، بلکه دارای مفهوم بسیار عمیقی است، تصریح کرد: تحول علوم انسانی باید مدام بازنگری و اصلاح شود و این زمانهایی که در ذهن ما یک عمر است در تاریخ یک لحظه است.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه بسیاری از جریانات سیاسی باطنا سکولار هستند، اظهار کرد: هیچکدام از این جریانات به موضوع وحدت حوزه و دانشگاه قائل نیستند و از آن استقبال نکرده و مطلقا راجع به آن صحبت نمیکنند.
رئیس کارگروه تحول علوم انسانی در شورای انقلاب فرهنگی افزود: در عمق تفکر امام (ره) لازمه حکومت دینی، وحدت حوزه و دانشگاه است، یعنی اگر میخواهیم جامعه به صورت دینی اداره شود باید وحدت حوزه و دانشگاه محقق شود.
وی با بیان اینکه نتیجهگیری و تصمیمگیری راجع به هر چیزی تابع شناختی است که ما از آن داریم، تصریح کرد: علوم انسانی تابع این است که ما چه تعریفی از انسان داریم. اگر در تعریف انسان حقیقت روح و اختیار را برای او قائل باشیم یک نتیجهای حاصل میشود و اگر به آنها قائل نباشیم نتیجه دیگری به وجود میآید.
حداد عادل اظهار کرد: موضوع وحدت حوزه و دانشگاه نه یک کار جناحی است و نه کار حوزه و دانشگاه، بلکه یک کار تمدنساز است. اگر ما قرار است به تمدن اسلامی برسیم حتما باید در علوم انسانی به صورت آگاهانه مبانی، پیشفرضها و اصول خود را انتخاب کنیم.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه ما در شورای تحول علوم انسانی در 4 حوزه و از 4 منظر فعالیت میکنیم، گفت: اولین حوزه «برنامه درسی و محتوای آموزشی و کتابها» است که هم به صورت ساختاری و هم محتوایی به آن پرداخته میشود. تا به حال 50 برنامه درسی در شورای تحول علوم انسانی بحث و تصویب شده و بیش از 30 مورد آن به تایید وزارت علوم رسیده است.
رئیس کارگروه تحول علوم انسانی در شورای انقلاب فرهنگی افزود: دومین حوزه، «دانشجو» است که ما در این حوزه به کمیت و کیفیت دانشجو در تحول علوم انسانی میپردازیم و سومین حوزه «اساتید» بوده و چهارمین حوزه نیز «پایاننامهها و مجلات پژوهشی» است که باید به کمک این موضوع بیایند.
وی 4 منظر این حوزه را «اسلامیسازی»، «بومیسازی»، «کارآمدی» و «روزآمدی» دانسته و تصریح کرد: ما معتقدیم تحول علوم انسانی باید همهجانبه باشد. در منظر روزآمدی ما میبینیم که بسیاری از برنامههای درسی در دانشگاهها هستند که در 30 سال گذشته هیچ تغییری نکردند.
حداد عادل افزود: کارآمدی باید در علوم انسانی به کمک مسائل جامعه بیاید و یک عدهای که به آنها تکنوکرات و فنسالار میگویند فکر میکنند با وارد کردن پول و ابزارهای مختلف مشکلات حل میشود در حالیکه خیلی از مسائل مانند اعتیاد به موضوع انسانی مربوط میشود. در موضوع بومیسازی هم باید علوم انسانی را به مشکلات خود معطوف کنیم.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه برخی تصورشان از اسلامیسازی علوم انسانی غلط است، اظهار کرد: برخی فکر میکنند که ما دستور العملی را به اساتید صادر خواهیم کرد که فقط برخی مطالب را میتوانند تدریس کنند. یکی از اساتید از بنده پرسید آیا ما دیگر حق تدریس فلسفه غرب را نخواهیم داشت؟ بنده در پاسخ گفتم در این صورت آن فلسفه دیگر فلسفه نیست و در واقع ما چنین فکری نداشته و اتفاقا موضوع برعکس این است .ما گفتیم حالا که شما دارید فلسفه غرب را ترجمه میکنید ما بیاییم در کنار آن یک فلسفه اسلامی ایجاد کنیم.
رئیس کارگروه تحول علوم انسانی در شورای انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: ما در دبیرخانه شورای تحول 5 معاونت برای رئیس این دبیرخانه داریم. معاونت اول «کارگروهها» هستند که مانند کمیسیونهای مجلس بوده و همانطور که در صحن مجلس طرح و لایحه میآورند، 15 گروه این معاونت نیز برنامههایشان را داخل این گروه میآورند.
وی معاونت دوم این شورا را معاونت «تالیف کتاب» دانسته و تصریح کرد: طبق بررسی های انجام شده، در فرآیند این تحول چندین هزار کتاب دانشگاهی و درسی علوم انسانی باید تالیف شود و ما در این زمینه با سازمان سمت تفاهمنامه امضاء کردیم.
حداد عادل با بیان اینکه معاونت سوم «امور اساتید» است افزود: معاونت امور اساتید در این فرآیند، موضوع را برای استادان توضیح داده و در این زمینه جلسات نقد و بررسی برگزارمیکند.
این استاد دانشگاه اظهار کرد: معاونت چهارم «ارتباط با حوزه» است. در این شورا 50 درصد اعضا از حوزه و 50 درصد از دانشگاه بوده و روسای دانشگاه تهران و دانشگاه علامه طباطبائی (ره) نیز از اعضای این شورا هستند. همچنین معاونت پنجم معاونت «دانشجویی» است.
رئیس کارگروه تحول علوم انسانی در شورای انقلاب فرهنگی در پایان با بیان اینکه شورای تحول علوم انسانی، یک تجسم علمی و عملی در همکاری حوزه و دانشگاه است، خاطرنشان کرد: موضوع وحدت حوزه و دانشگاه به همان اندازه که نظری و فلسفی است، نیاز به مدیریت و اجرا دارد و با شعار دادن محقق نمیشود. شورای تحول علوم انسانی طبق فرمایش رهبر انقلاب یک کارگروهی است که هم آرمانگرا بوده و هم واقعبین است.
معاون فناوری مرکز ملی فضای مجازی با تشریح تغییرات ناشی از توسعه فناوری های دیجیتالی، جهان امروز را در آستانه انقلاب دیجیتالی دانست.
کد مطلب: 421669
انقلاب در خرید حضوری با حذف صف پرداخت پول
بخش دانش و فناوری الف،17 آذر95
شرکت آمازون بزرگترین فروشگاه آنلاین جهان، تعدادی فروشگاه واقعی راه اندازی خواهد کرد که بعد از خرید در آنها مردم نیازی به ایستادن در صف برای پرداخت هزینه خرید از طریق پرداخت پول یا کارت اعتباری ندارند.
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۵ ساعت ۱۳:۲۸
علاقمندان پس از حضور در این فروشگاه ها سبدهای خرید خود را از کالاهای مورد نیاز پرمی کنند و به جای ایستادن در صف پرداخت پول، برنامه موبایلی را بارگذاری می کنند که عمل پرداخت پول را انجام می دهد. آنان در زمان ورود به فروشگاه برنامه یاد شده را فعال کرده و گوشی هوشمندشان را در برابر سطحی مشخص شده و سیاه رنگ می گیرند تا هویت خود در زمان خرید را مشخص کنند.
پس از آن کاربر گوشی خود را در جیب گذاشته و خرید را آغاز می کند. اقلامی که کاربر در فروشگاه انتخاب کرده و در سبد خرید خود قرار می دهد به کارت مجازی خرید وی اضافه می شود. اگر خریدار از انتخاب جنس یا کالایی پشیمان شود تنها کافی است آن را سر جای خود قرار دهد تا کالای یاد شده از فهرست اقلام خریداری شده حذف شود.
پس از پایان خرید، افراد تنها کافیست که فروشگاه را ترک کنند. اقلام خریداری شده در فهرست خرید و کارت مجازی فرد علامت زده شده اند و در حساب کاربری فرد در سایت شرکت آمازون ثبت می شوند. رسید خرید به محیط برنامه آمازون فرستاده می شود و از حساب کاربر کسر می شود.
برای ارائه این خدمات از فناوری هایی مانند هوش مصنوعی، آموزش ماشینی و .. استفاده شده و البته آمازون هنوز در مورد جزییات فنی آن توضیحات بیشتری ارائه نداده است.
قرار است اولین فروشگاه از این دست در سیاتل آمازون در اوایل سال 2017 راه اندازی شود. راه اندازی فروشگاه هایی از این دست به معنای حذف برخی مشاغل سنتی مانند منشی و صندوق دار خواهد بود و در صورت استقبال از چنین فروشگاه هایی به علت کاهش هزینه ها می توان انتظار داشت شاهد انقلاب در زمینه راه اندازی و استفاده از فروشگاه های زنجیره ای باشیم.
کلمات کلیدی : دانش و فناوری+ خرید حضوری
نظراتی که به تعمیق و گسترش بحث کمک کنند، پس از مدت کوتاهی در معرض ملاحظه و قضاوت دیگر بینندگان قرار می گیرد. نظرات حاوی توهین، افترا، تهمت و نیش به دیگران منتشر نمی شود.
وب سایت تک فارس - عرفان کرد: در ال کلاسیکو روز شنبه از تکنولوژی جدیدی استفاده شد که می تواند دنیای تصویر برداری ورزشی را متحول کند.
بدین ترتیب لالیگا اسپانیا ، اولین لیگ در اروپا است که این تکنولوژی را به طور دائم در ورزشگاه های خود نصب کرده است.
تکنولوژی بازپخش ۳۶۰ درجه اینتل ، صحنه های آهسته را به صورت سه بعدی و از زوایای مختلف نشان می دهد. با کمک این تکنولوژی تماشاگران یا کارشناسان می توانند صحنه های بازی را از زوایای مختلف ملاحظه کنند و بهتر راجع به آن ها نظر دهند.
همانطور که در اوایل هفته گذشته اعلام شد ، مدیاپرو ، گروه کارگردانی بازی روز شنبه ، با همکاری اینتل برای نخستین بار از این تکنولوژی استفاده کرد و تصاویر خارق العاده ای را از زوایای مختلف بازی به نمایش می گذاشت.
زین پس این تکنولوژی باعث افزایش جذبه ال کلاسیکو خواهد شد ؛ دیداری که هرساله در ۱۸۵ کشور مختلف به صورت زنده پخش می شود و حدود ۶۵۰ میلیون نفر را ، از سرتاسر کره زمین به پای گیرنده ها می کشاند.
بامداد : حضرت آیت الله خامنهای در مورد اعمال پایان صفر ، مراجعه افراد با در دست داشتن شمع پشت درب مساجد همراه با کوبیدن به درب مساجد و خواندن اذکار توسل و طلب حاجات در شب اول ماه ربیعالاول یا همان تجمع پشت درب مساجد با شمع را شیوهای غیرقابل تایید دانستند.
به گزارش بامداد به نقل از ایسنا در مورد اعمال پایان صفر، حضرت آیت الله خامنهای در استفتاییهای عمل مراجعه افراد با در دست داشتن شمع پشت درب مساجد همراه با کوبیدن به درب مساجد و خواندن اذکار توسل و طلب حاجات در شب اول ماه ربیعالاول را عملی دانستند که مستند روایی ندارد و شیوهای قابل تایید نیست.
متن استفتا در مورد اعمال پایان صفر به شرح زیر است:
سوال: در شب اول ماه ربیعالاول از حدود نیمه شب تا اذان صبح افرادی با در دستان شمع در پایان ماه صفر تجمع پشت درب مساجد کرده و با کوبیدن به درب مساجد و خواندن اذکاری توسل جسته و حاجات طلب مینمایند، البته این عمل را تا ۷ مسجد ادامه میدهند و خصوصا این حال توسل درهنگام اذان صبح به اوج خود می رسد و معتقدند بدین وسیله اتمام ماه صفر و آمدن ماه ربیع الاول را خبر میدهند؛ نظر حضرتعالی در این باره چیست.
جواب: عمل مذکور مستند روایی ندارد و شیوهای قابل تایید نیست. اگرچه اصل اذکار و ادعیه و طلب حاجات از خداوند متعال عمل پسندیدهای است، لکن اشکال در شیوه عمل به نحو یاد شده است، آقایان علمای اعلام (دامت افاضاتهم) و مومنین (ایدهم الله تعالی) با پند و اندرز و موعظه و نصیحت از رواج چنین رفتارهایی که چه بسا ممکن است منتهی به وهن مذهب گردند، جلوگیری نمایند.
فرآوری: آمنه اسفندیاری ـ بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
سید مصطفی خمینی، با نام شناسنامه ای سید مصطفی مصطفوی، فرزند بزرگ امام خمینی (ره) بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی و از فعالان سیاسی تا پیش از انقلاب ایران بود.
او در آذر 1309، در قم متولد شد. تحصیلات ابتدایی را در مدرسه های باقریه و سنایی به پایان رساند. در سال 1325 به تحصیل علوم اسلامی پرداخت و در سال 1330 سطح را به پایان رساند و در درس خارج میرزا حسن موسوی بجنوردی و سید حسین طباطبایی بروجردی حضور یافت. مصطفی علاوه بر اجتهاد در فقه و اصول، در علوم معقول و منقول نیز مهارت داشت.
او دو فرزند داشت که حاصل ازدواجش با دختر مرتضی حائری یزدی فرزند عبدالکریم حائری یزدی موسس حوزه علمیه قم بود فرزند دختر، سیده مریم نام داشت که پزشک شد و چندی در امارات متحده عربی (دوبی) و اکنون در سوئیس زندگی می کند و فرزند پسر، سید حسین خمینی است که طلبه و روحانی شد و در سال های اول انقلاب ایران وارد عرصه سیاست شد. سید حسین خمینی از مخالفان جمهوری اسلامی است.
شخصی بود بنام شیخ جعفر که همیشه پس از نماز امام خمینی (ره) در مسجد معروف به شیخ ، چند جمله ای ذکر مصیبت آقا اباعبداللّه الحسین علیه السلام می نمود و روضه می خواند. حاضران چندان اعتنایی نداشتند و کم کم متفرّق می شدند و می رفتند ولی تنها کسی که مقیّد بود تا آخر بنشیند و روضه او را گوش دهد مرحوم حاج آقا مصطفی بود.
او از همان روزهای نخستین فعالیت های سیاسی پدرش بر ضد حکومت پهلوی، در کنار او به فعالیت سیاسی پرداخت و در پیشبرد حرکت اسلامی نقش بسزایی داشت. روح الله خمینی در روز 4 آبان 1343 علیه لایحه کاپیتولاسیون و انقلاب سفید سخنرانی کرد و چند روز بعد در 13 آبان شبانه دستگیر و به ترکیه تبعید شد.
پس از این ماجراها، نیروهای امنیتی ایران، مصطفی خمینی را دستگیر و به ترکیه و سپس عراق تبعید کردند. او در نجف به مبارزه بر ضد حکومت پهلوی پرداخت و به ادعای مرکز اسناد انقلاب اسلامی، مشاور برجسته ای برای سید روح الله خمینی بود.
ساواک که از سابقه مبارزاتی مصطفی خبر داشت در 15 خرداد 1342 دستور جلب او را به شهربانی قم صادر کرد. ماموران زمانی که مصطفی در خانه آیت الله مرعشی نجفی مشغول صحبت با او بود، به آن جا یورش بردند و او را دستگیر کردند و مدت 57 روز در زندان قزل قلعه و در سلول انفرادی زندانی کردند.
در 8 دی 1343 او را از زندان آزاد کرده و در 13 دی که تنها 5 روز از آزادی اش می گذشت به دنبال استقبال چشمگیر مردم، ماموران حکومتی به خانه او در قم حمله کردند و بار دیگر مصطفی را دستگیر و به تهران اعزام می کنند.
مصطفی خمینی یک سال در شهر بورسای ترکیه به حالت تبعید ماند اما باز سعی در بازگشت به ایران کرد و با رئیس سازمان امنیت بورسا در این زمینه اقدام به گفتگو کرد تا در مورد بازگشتش به ایران با نعمت الله نصیری گفتگو کند. نصیری شرط حضور مصطفی خمینی را ماندن در خانه ای روستایی و عدم ارتباط با انقلابیون اعلام کرد که با عدم موافقت مصطفی، وی به همراه پدرش در تبعید ماند.
در 13 مهر 1344 سید مصطفی خمینی و پدرش از ترکیه به عراق برده شدند و در 23 مهر در نجف ساکن شده و با هم شروع به تدریس کردند.
مصطفی در عراق نیز از مبارزه دست نکشید و به دنبال اوج گیری نهضت رهایی بخش فلسطین، تلاش کرد که روحانیون خارج از کشور به پایگاه های فلسطین بروند و در آن جا دوره ببینند، وی حتی خود تحت آموزش های نظامی قرار گرفت. فعالیت های او سبب شد که در 21 خرداد 1348 رئیس جمهور وقت عراق، احمد حسن البکر، او را تهدید به برخورد کرد.
مرگ
سید مصطفی خمینی در 1 آبان 1356 در 47 سالگی طی حادثه ای که جزئیات آن همچنان مورد بحث است، در شهر نجف جان سپرد. او از آغاز فعالیت های سیاسی همواره مورد تهدید نیروهای امنیتی قرار داشت و با توجه به همراهی گسترده او در فعالیت های امام خمینی در ایران و عراق، از سوی مقامات ایرانی و عراقی شدیداً مورد تهدید قرار داشت، به همین دلیل هنگام انتشار مرگ او، برای بسیاری از انقلابیون قابل قبول نبود که مرگ وی به صورت طبیعی اتفاق افتاده باشد، علاوه بر اینکه تا آن زمان نشانی از بیماری جدی در او دیده نمی شد. امام خمینی در تشییع جنازه فرزندش همانند تشییع جنازه های دیگر فقط پنج دقیقه مانده به آغاز تشییع جنازه در محل حضور یافت و پس از حرکت دادن جنازه تا محل مشخصی جمع را همراهی کرد و سپس بازگشت.
بعضی براین باورند که مرگ مصطفی، سنگین ترین ضربه برای امام خمینی (ره) بود. این اتفاق به جهت پیامدهای آن در داخل ایران نیز قابل تامل است چرا که مراسمی که در عزای وی برگزار می شد، در تشدید مخالفت ها و فعالیت های ضد حکومت پهلوی موثر بود.
ایشان مقیّد بود که در مجالس عزاداری که دوستان در منازل یا مساجد برقرار می کردند شرکت کنند. خودشان هم هر صبح جمعه روضه ای داشتند و گاهی می شد روضه خوان تنها یک نفر مستمع داشت که او خود آن مرحوم بود.
از سویی عده ای معتقدند که با مرگ مصطفی، نهضت امام خمینی شتاب بیشتری یافت و او مبارزه را جدی تر دنبال کرد، بنظر می رسد از این جهت امام خمینی در سخنرانی اش به همین مناسبت مرگ مصطفی را از «الطاف خفیه? الهی» نامید.
نماز را سید ابوالقاسم خویی بر جسد مصطفی خمینی اقامه کرد و پس از تشییع، وی را در حرم علی ابن ابی طالب و در کنار قبر محمدحسین غروی اصفهانی (کمپانی) دفن کردند.
یکی از خصوصیّات حاج آقا مصطفی خمینی (ره) که کمتر گفته شده ، این بود که ایشان به پیاده روی کربلا در تمام زیارتهای مخصوصه امام حسین علیه السلام مقیّد بود. در سال معمولاً چند مناسبت بود (15 شعبان ، عرفه ، اربعین ، اوّل رجب ، نیمه رجب) که مردم از نجف به کربلا پیاده می رفتند و ایشان هر سال در چند مناسبت پیاده به کربلا می رفتند. گاهی می شد که کف پای او تاوَل می زد و خونابه از آن راه می افتاد و کاملاً مجروح می شد ولی باز به راه رفتن ادامه می داد.
شخصی بود بنام شیخ جعفر که همیشه پس از نماز امام خمینی(ره) در مسجد معروف به شیخ ، چند جمله ای ذکر مصیبت آقا اباعبداللّه الحسین علیه السلام می نمود و روضه می خواند. حاضران چندان اعتنایی نداشتند و کم کم متفرّق می شدند و می رفتند ولی تنها کسی که مقیّد بود تا آخر بنشیند و روضه او را گوش دهد مرحوم حاج آقا مصطفی بود. حتّی گاهی می شد فقط ایشان در مسجد باقی می ماند و به روضه شیخ جعفر گوش می داد و اشک می ریخت .
وی مقیّد بود که در مجالس عزاداری که دوستان در منازل یا مساجد برقرار می کردند شرکت کنند. خودشان هم هر صبح جمعه روضه ای داشتند و گاهی می شد روضه خوان تنها یک نفر مستمع داشت که او خود آن مرحوم بود. آنچه برای او اهمیّت داشت عزاداری برای آقا ابی عبداللّه علیه السلام بود. اِذا جاءَ المَوتُ بِطالِبِ العِلمِ ماتَ وَ هُوَ شَهیدٌ: هرگاه مرگ جویای علم و دانش فرا رسید شهید می میرد. (حضرت محمد صلی الله علیه و آله: نهج الفصاحه)
منابع:
سایت اندیشه قم
داستانهایی از علما/علیرضا حاتمی
ویکی پدیا