مدیر کل طب سنتی وزارت بهداشت با تأکید بر اینکه حجامت آخرین مرحله درمان در طب سنتی است، گفت: متأسفانه امروزه افرادی که از هر بیماری شکایت دارند در قدم اول به حجامت روی میآورند.
مدیر کل طب سنتی وزارت بهداشت با بیان اصول ششگانه طب تندرستی گفت: این اصول شامل آب و هوا، خوردنیها و آشامیدنیها، خواب و بیداری، فعالیتهای بدنی، دفع و پاکسازی بدن از مواد غیرضروری و اعراض نفسانی یا حالات روحی روانی است و در صورتی که این اصول در حالت تعادل باشد باعث حفظ تندرستی خواهد شد.
خدادوست با اشاره به اینکه حجامت آخرین مرحله از درمان در طب سنتی است، افزود: در صورت بروز بیماری اولین قدم برای درمان، تدبیر یا دخل و تصرف در این شش اصل تندرستی است.
وی با توضیح اینکه در صورت برطرف نشدن بیماری باید به دارودرمانی و گیاهاندارویی بپردازیم، اظهار کرد: این مرحله نیز باید بر اساس گیاهان دارویی به صورت مفرده و در فاز بعدی به صورت مرکبه مورد ارزیابی قرار گرفته و انجام شود.
مشاور وزیر اذعان کرد: مرحله آخر درمان بیماری از نظر طب سنتی اعمال یداوی و حجامت است، ولی متأسفانه امروزه افرادی که از هر بیماری شکایت دارند در قدم اول درمان، حجامت میکنند، در حالیکه در هیچ یک از منابع طب سنتی ایران به آن توصیه نشده است.
مدیر کل طب سنتی وزارت بهداشت افزود: بر این اساس در افراد خاص با توجه به نوع بیماری حجامت درمناطق خاصی پیشنهاد میشود، مثلاً در مشکلات مربوط به دوران قاعدگی و عدم خونریزی در خانمها بعد از طی مراحل اولیه درمان، در صورت لزوم حجامت ساقین انجام میشود.
خدادوست، بیان کرد: همچنین در برخی از افرادی که بیماریهای قلبی عروقی، مشکلات کمر یا درگیریهای سیاتیک و غیره دارند نیز حجامت ساقین توصیه میشود.
وی با تأکید بر اینکه حجامت در افرادی توصیه میشود که دارای مزاج گرم و تر و افزایش خلط دم هستند، در پایان گفت: بهترین زمان برای حجامت اواخر اسفندماه و اوایل فصل بهار است.
محمود خدادوست اظهار داشت: وظیفه داریم که طب سنتی را ضابطه مند و قانون مند به پیش ببریم تا به سلامت و اعتقادات مردم لطمه ای وارد نشود و قانون هم رعایت شده باشد اما باید توجه داشت که طب سنتی بیشتر از اینکه تداخلات درمانی مانند حجامت داشته باشد، دارای توصیه هایی برای اصلاح سبک زندگی اســت.
اکثر افراد به حجامت میپردازند اما باید یک سری نکات را بدانند.مهدی برهانی متخصص طب سنتی، گفته اسـت: متأسفانه در کشور ما تمامی افراد از درمانهای حجامت و زالو درمانی استفاده میکنند و آن را برای خود مناسب می دانند، در حالی که این درمانها شرایطی دارد
و در بیشتر موارد تنها به افرادی با خلط افزایشی خون توصیه میشود.در طب سنتی آکادمی، حجامت شرایطی دارد و شامل تمام افراد نمیشود. در این طب آمده اسـت کم کردن خون (حجامت و زالو درمانی) روا نیست، مگر تحت شرایطی، که یکی از شرایط این می باشد
که باید در آن موضع یا در کل بدن خون زیادی وجود داشته باشد.ما در بدن 4 خلط به اسمهای بلغم، صفرا و سودا و خون داریم، برای کم کردن خون بدن، باید خلط خون افزایشی باشد و این افزایش خلط خون علایمی مانند گرم مزاج بودن و قرمزی رنگ پوست دارد.
تعدادی از افراد هستند که اگر حجامت و زالو درمانی کنند در آینده دور دچار عوارض شدید و مشکلات جدید میشوند.برهانی بیماران گوارشی را از عمده این افراد دانسته اسـت که کم کردن خون بدن برایشان مضر و دارای عوارض اسـت. افرادی که به نفخ معده،
یبوست و امثال آن دچار هستند درمانهای حجامت و زالو درمانی برای آنها ممنوع اسـت و ضعف معده آنها را تشدید میکند. دسته سوم از افرادی که حجامت برای آنها ممنوع اسـت، افراد سرد مزاج هستند کسانی که بدنشان در مقابل هوا،آب و خوراکی سرد مقاومت ندارد.
این متخصص طب سنتی در پاسخ به این سؤال که چرا به صورت رسمی از حجامت این افراد جلوگیری نمیشود، گفته اسـت: برخورد سلبی با این موضوع مناسب نیست، زیرا این درمانها در کشور ما ریشه 20 تا 30 ساله دارد و تنها میتوان با فرهنگسازی و اطلاعرسانی گسترده این گونه افراد را از حجامت و زالو درمانی منصرف کرد و آنها را آگاه کرد.
اکثر افراد به حجامت میپردازند اما باید یک سری نکات را بدانند.مهدی برهانی متخصص طب سنتی، گفته اسـت: متأسفانه در کشور ما تمامی افراد از درمانهای حجامت و زالو درمانی استفاده میکنند و آن را برای خود مناسب می دانند، در حالی که این درمانها شرایطی دارد
و در بیشتر موارد تنها به افرادی با خلط افزایشی خون توصیه میشود.در طب سنتی آکادمی، حجامت شرایطی دارد و شامل تمام افراد نمیشود. در این طب آمده اسـت کم کردن خون (حجامت و زالو درمانی) روا نیست، مگر تحت شرایطی، که یکی از شرایط این می باشد
که باید در آن موضع یا در کل بدن خون زیادی وجود داشته باشد.ما در بدن 4 خلط به اسمهای بلغم، صفرا و سودا و خون داریم، برای کم کردن خون بدن، باید خلط خون افزایشی باشد و این افزایش خلط خون علایمی مانند گرم مزاج بودن و قرمزی رنگ پوست دارد.
تعدادی از افراد هستند که اگر حجامت و زالو درمانی کنند در آینده دور دچار عوارض شدید و مشکلات جدید میشوند.برهانی بیماران گوارشی را از عمده این افراد دانسته اسـت که کم کردن خون بدن برایشان مضر و دارای عوارض اسـت. افرادی که به نفخ معده،
یبوست و امثال آن دچار هستند درمانهای حجامت و زالو درمانی برای آنها ممنوع اسـت و ضعف معده آنها را تشدید میکند. دسته سوم از افرادی که حجامت برای آنها ممنوع اسـت، افراد سرد مزاج هستند کسانی که بدنشان در مقابل هوا،آب و خوراکی سرد مقاومت ندارد.
این متخصص طب سنتی در پاسخ به این سؤال که چرا به صورت رسمی از حجامت این افراد جلوگیری نمیشود، گفته اسـت: برخورد سلبی با این موضوع مناسب نیست، زیرا این درمانها در کشور ما ریشه 20 تا 30 ساله دارد و تنها میتوان با فرهنگسازی و اطلاعرسانی گسترده این گونه افراد را از حجامت و زالو درمانی منصرف کرد و آنها را آگاه کرد.
محمود خدادوست اظهار داشت: وظیفه داریم که طب سنتی را ضابطه مند و قانون مند به پیش ببریم تا به سلامت و اعتقادات مردم لطمه ای وارد نشود و قانون هم رعایت شده باشد اما باید توجه داشت که طب سنتی بیشتر از اینکه تداخلات درمانی مانند حجامت داشته باشد، دارای توصیه هایی برای اصلاح سبک زندگی اســت.
متن حکم پلمب آموزشگاه و درمانگاه مؤسسه حجامت ایران که بر در ورودی این دو مرکز نصب شده به این شرح است:
«این مکان حسب دستور مقام قضایی بازپرس شعبه پنجم دادسرای عمومی و انقلاب ناحیه 19 تهران بهعلت نداشتن مجوز از مراکز قانونی مربوطه تا اطلاع ثانوی پلمب است».
مؤسسه تحقیقات حجامت ایران در سال 1365 فعالیت خود را توسط حسین خیراندیش آغاز کرد و در سال 69 این مؤسسه به ثبت رسمی رسید و در همین سال فعالیتهای آموزشی خود را نیز آغاز کرد.
این مؤسسه در سال 73 ــ 72 موفق به دریافت موافقت اصولی از وزارت بهداشت شد و در سال 83 با پیگیری این مؤسسه، بخشنامه وزارت بهداشت مبنی بر ممنوعیت حجامت در سطح کشور با حکم دیوان عدالت و شورای نگهبان ابطال شد و انجام حجامت توسط افراد واجد شرایط، شکل قانونی و رسمی به خود گرفت.
دورههای آموزشی و گواهیهای صادره از سوی مؤسسه تحقیقات حجامت ایران از سال 83 و در پی حکم دیوان عدالت، مورد تأیید رسمی وزارت بهداشت بوده است.
آموزشگاه مؤسسه تحقیقات حجامت ایران و دانشکده علمی تحقیقاتی طب سنتی و مکمل ارمنستان (شعبه ایران) در جنتآبادشمالی، خیابان انصار المهدی(عج) واقع شده است.
هفته پیش، حسین خیراندیش رئیس مؤسسه تحقیقات حجامت ایران، در گفتگویی با اصحاب رسانه، اعلام کرد که فعالان طب اسلامی آمادگی دارند در راستای اقتصاد مقاومتی، پیشنهادهای علمی خود را به وزارت بهداشت ارائه دهند.
وی همچنین از انحلال «معاونت طب سنتی ــ اسلامی» وزارت بهداشت انتقاد کرد و خواستار سازماندهی بیشتر دولت برای ساماندهی فعالان طب سنتی و نیز عطاریها و دانشکدههای طب سنتی شد.
اما درست یک هفته بعد، با شکایت وزارت بهداشت، مؤسسه تحقیقات حجامت ایران، «پلمب» شد! هفته پیش از آن نیز معاونت طب سنتی وزارت بهداشت، به «ادارهکل» تنزل پیدا کرد. «اقدام و عمل» وزارت بهداشت در ستیز با طب سنتی در حالی است که روزهای قبل از انحلال این معاونت، «گاردین» چاپ لندن، در گزارشی مفصل از رونق طب سنتی در ایران گزارش داده بود.
هفته گذشته در پی یک تصمیمگیری عجیب، معاونت طب سنتی وزارت بهداشت به سطح ادارهکل تنزل یافت و جای خود را به معاونت اجتماعی داد. درباره علت این تصمیم گفته شده است که چون تعداد 300 نفر دانشجو و فارغ التحصیل در رشته طب سنتی جوابگوی نیاز کشور نیست به همین دلیل وزیر از عملکرد معاونت رضایت ندارد!
حسین خیراندیش در توصیفی کوتاه از تاریخچه طب سنتی در قرون اخیر گفت: براساس استنادات تاریخی، براندازی طب سنتی در ایران یک پروسه 300ساله بود. از سال 1600 تا سال 1914 میلادی برای براندازی طب سنتی ایرانی تلاش شده است و با وضع قانون ضرورت وجود دکترای طب از دانشگاههای ایرانی و خارجی آقای دکتر سیریل الگود، تاریخنویس انگلیسی میگوید میخ تابوت طب سینوی (طب بوعلی سینا) در ایران کوبیده شد، از آن زمان تا سال 2014 و دستورالعمل مقام معظم رهبری برای لحاظ شدن طب سنتی در نظام درمان کشور دقیقاً یکصد سال تعطیلی بود؛ تعطیلی رسمی.
وی ادامه داد: حال اگر در این اثنا تلاشی بود برای احیای طب سنتی در ایران، تلاشی دولتی نبود، تلاشی مردمی در گوشه و کنار بود برای لحاظ طب سنتی در نظام درمان که منجر شد به توجه وزارت بهداشت به طب سنتی در سال 1385 تا دانشکدههایی تأسیس کند و در سال 92 طرح سند توسعه طب سنتی را تهیه کرده و در نتیجه معاونت تشکیل شود.
خیراندیش درباره پیشزمینههای بازگشت طب سنتی به دوران اوج خود گفت: پس در شرایطی که این طب 100 سال تعطیل بوده، احیای مجددش سخت است، اینطور نیست که در یک سال و دو سال بشود به شرایط قبل بازگردد، این کار نیازمند فرهنگسازی مردمی، فرهنگسازی فنی میان کارشناسان و متخصصان، فرهنگسازی و ایجاد باور در دل سیاستمداران و برنامهریزان کشور، اعتماد به نفس و پافشاری توسط مدیران وزارت بهداشت، مرعوب نشدن توسط کارشناسان و متخصصان داخلی و خارجی وزارت بهداشت و مرعوب نشدن در مقابل تشرهای کسانی که ضرر میکنند، است.
خیراندیش همچنین ذکر کرد: اگر یک مدیر با صرف وقت حداقلی برای احیای یک معاونت توقع داشته باشد که ظرف دو سال اتفاق بزرگی بیفتد و بعد بهجرم همین بیاید آن معاونت را کوچکتر بکند، آن معاونت احیا نمیشود. معاونت طب سنتی نباید در سطح یک معاونت یا دانشگاه در نظر گرفته شود زیرا مثلاً در هر حوزهای که بخواهیم دانشگاه آماده کنیم مقدمات از کادر و کتاب و دانشجو و … آماده است اما در حوزه طب سنتی برای آماده کردن مقدمات برای 5 دانشجوی طب سنتی باید مدتها وقت صرف شود تا استاد و کتاب و کادر آموزشی و … فراهم شود زیرا مقدمات آن فراهم نیست.
رئیس مرکز تحقیقات حجامت ایران ادامه داد: لذا نمیتوان معیار رشد آن را با معیار رشد طب کلاسیک (طب رایج کشور) در سایر معاونتها مقایسه کرد. اکنون همه شرایط برای رشد طب کلاسیک فراهم است؛ بهانضمام اعتبارات هزاران میلیاردی آن؛ اما با وجود این، بهبرکت توانمندی بالقوهای که در درون طب سنتی وجود دارد و علیرغم مخالفتها یا بیتمایلی وزارت بهداشت و کادرش به آن، امروز طب سنتی با گرایش مردم روبهرو شده بهنحوی که بهصورت یک جریان فکری در جامعه شایع شده تا حدی که غربیها که جریانات فکری داخل کشور را تعقیب میکنند گزارش کنند.
به گزارش هفته قبل روزنامه گاردین توجه کنید که رشد طب سنتی در ایران را یک هشدار فرهنگی تلقی میکند. گاردین در گزارش هفته گذشته که خود که اتفاقاً همزمان با صدور دستور انحلال معاونت طب سنتی در وزارت بهداشت بود، نسبت به رشد اجتماعی طب سنتی در ایران هشدار میدهد.
پدر دوره جدید طب سنتی ایران در ادامه گفت: دولت قبل در ماههای آخر این معاونت را تشکیل داد، تا تأیید آن توسط دولت جدید یک سال طول کشید و دو سال برنامهریزی کرد و حالا در سال سوم تبدیل شد به ادارهکل. توجیهشان این است که معاونت کار خاصی نکرده است؛ این درست است اما کارهای مقدماتی ممکن است 4 تا 8 سال طول بکشد تا به جایی برسد. امروز وزارت بهداشت باید تمام حمایت خود را از این معاونت بکند و برای محصول 10 سال منتظر بنشیند.
حسین خیراندیش گفت: با توجه به اینکه هم رئیسجمهور ما و هم وزیر بهداشت ما استثنائاً عالم به طب سنتی هستند و در مقایسه با دولتهای قبل عالمترین افراد هستند، لذا باید استفاده مطلوب را ببریم زیرا نمیدانیم برای وزیر بعدی چند صد ساعت باید وقت صرف کرد تا نسبت به طب سنتی توجیه شود.
وی در ادامه گفت: از جهتی دیگر اکنون ما دستور مقام معظم رهبری را بهعنوان سند بالادستی داریم برای طب سنتی که در سال 2014 دستور لازم را برای ضرورت لحاظ طب سنتی در نظام درمانی کشور ارائه کردند و ضمن آن توصیه سیاستگذاری مجمع تشخیص مصلحت نظام را داریم و این مسائل را در دولتهای قبل نداشتیم، از سویی دیگر نمایندگان مجلس و کمیسیون بهداشت اکنون به طب سنتی اشراف دارند و نسبت به کمیسیون قبلی خیلی قویتر است، و از جهت سوم اقبال مردمی را ببینید در درمانگاهها، میزان فروش فقط عرقیات را در کشور ببینید.
خیراندیش در بیان اعتراض خود افزود: من بهعنوان کسی که 30 سال است در این زمینه تلاش میکنم از زبان جمعیت بزرگی از طرفداران طب سنتی در حوزه پزشکی و غیرپزشکی میگویم: این یک فریاد اعتراض است. معاونت طب سنتی باید برگردد سر جایش تا فرصتی پیدا کنیم در مجلس آینده یک سازمان برایش ساخته شود. اساساً از روز نخست هم معلوم بود که وزارت بهداشت نمیتواند در دل خودش یک نهاد دیگر را پرورش دهد، مثل این است که ما سپاه پاسداران را در دل ارتش تأسیس کردیم که نتیجه نمیداد و امام(ره) دستور به حرکت جداگانه این دو نهاد در کنار هم داد. کار اساسی این است که سازمان طب سنتی تأسیس بشود با سازوکار جدا که ابعادش توسط مجلس تعیین شود و دست مجموعه تصمیمگیرندگان داخل وزارت بهداشت نباشد، تا آن زمان معاونت باید بماند، ضمن این، معاونت طب سنتی طی سه سال گذشته اگر توانسته باشد کادر داخلی خودش را نسبت به ضرورت طب سنتی توجیه کرده باشد، کار بزرگی کرده است، انتظار بیش از این هم نداریم.
حکیم حسین خیراندیش، رئیس مرکز تحقیقات حجامت ایران گفت: اگر یک مدیر با صرف وقت حداقلی برای احیای یک معاونت در این سطح توقع داشته باشد که ظرف دو سال اتفاق بزرگی بیفتد و بعد بهجرم همین بیاید آن معاونت را کوچکتر بکند، اهداف آن معاونت محقق نمیشود.
وی در جمعبندی صحبتهای خود گفت: اما در بحث برنامهریزی، اگر بخش اندکی از این تواناییهای مدیریتی که وزارت بهداشت برای توسعه طب کلاسیک و رایج به کار گرفته است و خیلی هم موفق بوده صرف طب سنتی بشود، در همین یک سال باقیمانده میتوانیم به دستآوردهای بزرگی برسیم. به هر حال مخالفت یا عدم مخالفت وزارت بهداشت به هر توجیهی برای توسعه طب سنتی، مانع رشد طب سنتی نمیشود، همچنان که در 30 سال گذشته نشده است. ما از داخل وزارت بهداشت بیاطلاع نیستیم و این روش مدیریتی که وزارت بهداشت در پیش گرفته است، باعث کوچک شدن و لطمه به طب سنتی میشود، بلکه وزیر باید توجه بیشتری به این معاونت بکند. ناگفته پیداست که اگر وزیر محترم از عملکرد این معاونت ناراضی بوده، میتوانست بهسراغ گزینههای دیگری چون تغییر معاون، افزایش بودجه، حمایت بیشتر و … برود اما بهخلاف شعار حمایت از طب سنتی بهیکباره این معاونت را به سطح یک ادارهکل تنزل داد.
رهبر معظم انقلاب نیز که طب سنتی را یکی از دغدغههای خود عنوان میکنند در ذکر خاطرهای فرمودهاند:
«من در چند سال قبل در اوایل انقلاب، سال 1359 بود، یک سفری با یک هیأتی به هند رفته بودم. آنجا مأموران وزارت خارجه به ما اطلاع دادند که یک بیمارستان گیاهدرمانی وجود دارد. من خیلی علاقهمند شدم که آنجا را ببینم و رفتم دیدم از نزدیک، بیمارستان بسیار وسیع و مفصلی بود، اسم فارسی هم برایش انتخاب کرده بودند بهنام همدرد. ما در آنجا کارهای گیاهی درمانی را دیدیم. بنده آنجا به ذهنم آمد که میبایستی (گیاهدرمانی) را در ایران پیگیری کنیم».
حجامت، روشی کارآمد، ارزشمند و غیرقابلانکار در درمانگری به روش طب سنتی - اسلامی است. بر اساس آموزههای حکیمانه طب ایرانی، چون روز روشن است که عمل حجامت بهصورت خودسرانه، نه تنها فوایدی ندارد بلکه گاهی عوارض جبرانناپذیری در پی خواهد داشت.
اما از سوی دیگر، نگاه دقیق، پژوهشگرانه و عمیق به متون تخصصی طب ایرانی، بهروشنی تأیید میکند که این مکتب حکمی، بر پایه نگاهداشت تندرستی از راه توجه به اصول درست زندگی کردن بنا شده است.
چنین است که در میان 6 اصل ضروری برای نگاهداشت تندرستی، بیشترین توجه به اصول درستخوردن و درستآشامیدن، درست و بهجا ورزشکردن و درست و بهجا خوابیدن شده است.
در حالی که متأسفانه امروزه شاهد هستیم که در کنار تبلیغات آنچنانی در حجم انبوه، که همه مردم را بدون در نظر گرفتن شرایط جسمی، روحی و مزاجی آنها و بیماریها و ضعف و قوتهای احتمالی، شرایط سنی و جنسی و اقلیمی و شغلی و... به حجامت در روزهایی از سال میخوانند، مانند 7 تا 14 حزیران که حدوداً 30 خرداد تا 6 تیر است, برخی از مردم نیز خودسرانه به اماکن متفرقه مراجعه میکنند و درخواست حجامت بدون ویزیت پزشک دارند که در مواردی نیز به راحتی پذیرفته میشود!
بر اساس آموزههای حکیمانه طب ایرانی، چون روز روشن است که عمل حجامت بهصورت خودسرانه، نه تنها فوایدی ندارد بلکه گاهی عوارض جبرانناپذیری در پی خواهد داشت.
در چه شرایطی حجامت ممنوع است؟
حجامت، یکی از روشهای پاکسازی است که به عنوان ابزاری مفید و مؤثر در اختیار پزشک آگاه است تا با توسل به آن بیماری را دور کند و تندرستی را به بدن برگرداند. پس انجام حجامت برای همه افراد، بدون در نظر گرفتن شرایط بدنی و روحی آنها (و در یک کلام، مزاج و سوءمزاجهای آنها) بههیچعنوان توصیه نمیشود.
همچنین انجام حجامت و فصد در شرایطی ممنوع است مگر در شرایط پزشکی خاص و با تشخیص پزشک متخصص آگاه صورت گیرد.
حجامت برای کودکان کمتر از 3 سال و سالخوردگان بالای 60 سال, مبتلایان به ضعف جسمی (بهویژه ضعف قلب، کبد یا معده) و ضعف ذهنی, زنان در در همۀ روزهای عادت ماهیانه, زنان باردار, افراد بسیار سردمزاج یا مبتلا به بیماریهای مزمن سرد یا تر, افراد خیلیچاق با چربی زیاد و خون کم, افراد بسیارلاغر و نحیف, افرادی که خونشان خیلی رقیق یا خیلی غلیظ باشد, حجامتهای متوالی با فواصل کوتاه, حجامت در فصول سرد سال ممنوع است و اگر هم ضرورت به انجام حجامت باشد پزشک متبحر باید تجویز کند.
احتیاط در انجام حجامت
کسانی که تندرست هستند و مزاج صحّی سرد یا خشک دارند، یا دچار خشکی و سردی در پوست و عضلات هستند، نباید روشهای دفعی مانند حجامت که خون از بدن دفع شده که موجب کاهش گرمی و تری بدن میشوند را به کار گیرند چرا که روشهای درمانی همراه با خونگیری بر شدت خشکی و مشکل آنها میافزاید.
از همین رو گفته شده است که پس از 60 سالگی نباید حجامت کرد زیرا موجب غلبۀ خشکی بر پوست و عضلات میشود و در صدمات جبران ناپذیری صورت خواهد گرفت.
قبل از انجام حجامت رعایت تدابیری موجب میشود که فرد از حجامت سود بیشتری ببرد به عنوان مثال حداقل سه روز قبل از حجامت از مصرف غذاهای سنگین پرهیز کنند و بیشتر غذاهای سهل الهضم مثل سوپها و آشهای پرسبزی مصرف کنند.
همچنین مصرف آب انار یا رب انار از چند روز قبل از حجامت بسیار به رقیق شدن خون کمک کرده و موجب دفع مواد زائد بیشتری از بدن با انجام حجامت میکند.
پزشک طب اسلامی گفت: مادرانی که باردار هستند هنگامی که وارد ماه پنجم میشوند اگر حجامت کنند برای افزایش قد و مقاومت بدن فرزندشان بسیار مفید است و از زردی کودک جلوگیری میکند.
یک متخصص طب سنتی مکانیسم حجامت را تشریح کرد.
به گفته وی منافذ مویرگی در حالت عادی 6 تا 12 نانومتر قطر دارند و با ایجاد مکش نهایتاً به 60 تا 80 نانومتر میرسند. در حالیکه قطر گلبولهای قرمز خیلی بیشتر و در حد 6 تا 9 میکرون است. بنابراین گلبولهای قرمز سالم نمیتوانند به راحتی با ایجاد مکش از روزنههای ذکر شده عبور کنند، در حالیکه مواد زائد و گلبولها همولیز شده و مولکولهای مایع به سرعت از آن عبور میکنند.
این متخصص طب سنتی بیان داشت: بلافاصله بعد از تیغ زدن (به طول یک تا2 میلیمتر) مواد ذکر شده به سرعت از روزنههای پوستی خارج میشوند، در حالیکه خیلی طول میکشد تا یک گلبول قرمز سالم با قطر ذکر شده بتواند از روزنههای ریز ایجاد شده خود را به بیرون بکشد.
محمدی افزود: بنابراین مواد زائد به سرعت از رگ خارج شده و گلبولهای قرمز سالم خون در رگ باقی میمانند. پس از اتمام خونگیری، به دنبال پاک شدن خون از مواد زائد، هموستاز به سرعت برقرار شده و خونریزی بند میآید.
وی اضافه کرد: پس از حجامت، جای تیغها روی پوست پس از چند روز بدون اسکار بهبود مییابد.
این متخصص طب سنتی عنوان کرد: هم در بادکش و هم در حجامت باید مکش لیوان کمتر از 300 میلی متر جیوه فشار منفی ایجاد کند و نیز کمتر از 5 دقیقه لیوان در حالت مکش بماند.
محمدی یادآور شد: در بادکش اگر مکش خیلی قدرتمند و طولانی باشد، ممکن است در اثر باز شدن بیش از حد منافذ پوستی، وزیکولهایی که داخل آنها مایعی شفاف وجود دارد، روی محل بادکش ایجاد شود. درمان این وضعیت، ترکاندن وزیکولها با نوک یک اسکالپل استریل و سپس مالیدن آنتی بیوتیک یا عسل بر روی موضع است.