جنگ سگ ها در چین و این همه تماشگر ضد حیوان
مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....درمان بیماری روانی به کمک حیوان خانگی
[ad_1]خبرگزاری ایسنا: یک پژوهش جدید نشان می‌دهد که نگهداری حیوانات خانگی به درمان بیماریهای روانی کمک می‌کند.
به نقل از مدیکال نیوز تودی، میلیون‌ها آمریکایی هر ساله به بیماریهای روانی دچار می‌شوند.
در واقع، در آمریکا از هر 5 نفر بزرگسالان یک نفر به مشکلات روحی و روانی مبتلا است.
بسیاری از این افراد احساس تنهایی و انزوا کرده و برای آنها دچار شدن به بیماریهای طولانی مدت روحی و روانی به معنی از دست دادن موقعیت اجتماعی قبلی خود و ارتباط با مردم است.
تحقیقات جدید به بررسی تاثیر داشتن یک حیوان خانگی در احساس امنیت هستی شناختی و رفاه افراد با مشکلات روحی و روانی می‌پردازد.
محققان به رهبری هلن بروکس از دانشگاه منچستر در انگلستان با 54 شرکت کننده‌ای که تحت مراقبت‌های خدمات بهداشت روانی در منچستر و همپتون جنوبی در انگلستان بودند مصاحبه کردند.
شرکت‌کنندگان این پژوهش حداقل 18 سال سن داشتند و همگی به بیماریهای شدید روانی مبتلا بودند.
در این پژوهش مصاحبه به شکل رو در رو انجام شد و در حدود 20 تا 90 دقیقه به طول انجامید.
محققان از شرکت‌کنندگان خواستند تا بسته به درجه اهمیت به اعضای شبکه شخصی خود رای دهند.
این شبکه شامل دوستان، خانواده، متخصصان مراقبت‌های بهداشتی، سرگرمی‌ها، مکان‌ها، فعالیت‌ها و اشیاء مورد علاقه آنها بود.
از شرکت کنندگان این پژوهش پرسیده شد که چه کسی و یا چه چیزی در سلامت روان شما تاثیر مثبت دارد.
از میان مصاحبه شوندگان، بیش از 46 درصد یعنی 25 نفر اظهار کردند که حیوان خانگی به آنها در درمان بیماری روانی کمک می‌کند.
آنها اظهار کردند که مراقبت از حیوان خانگی به آنها احساس مالکیت و امنیت و آرامش بخشیده و این حیوانات به صاحبان خود احساس پذیرش بی قید و شرط را انتقال می‌دهند.
به گفته آنها حیوان خانگی هرگز مانند انسان‌ها با آنها وارد بحث و مجادله نشده و با نگاههای سنگین و غضب آلود آنها را نمی‌آزارد.
همچنین آنها در مورد حیوانات این اطمینان خاطر را داشتند که هرگز ترک‌شان نکرده و در کنارشان می‌مانند که همین امر سبب امنیت خاطر و بوجود آمدن احساس آرامش میشود.
برای آنها شنیدن صدای یک پرنده خانگی بسیار لذت بخش و آرامش دهنده است.
یافته‌های این پژوهش در مجله BMC Psychiatry به چاپ رسیده است.
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط با این موضوع
حیوان درمانی حیوان درمانی حیوان درمانی طوطی و صاحب دو قطبی جیم ایگرتس از بیماری دو قطبی بودن رنج همستر جونده ای دوست داشتنیهمستر حیوانات خانگی حیوان خانگی فروش حیوان فروش همستر همستر از خانواده جوندگان است بیماری واگیر پزشکان ایرانسوزاک بیماری جنسی که به راحتی قابل درمان است گاهی بیماران از بیان بیماریهای مقاربتی عارضه پرکنی طوطی سانان و درمان پرکنیعارضهپرکنیطوطیسانانعارضه پرکنی در طوطی سانان و راه های درمان ان از ابتدای پرکنی تا درمان قطعیسوختگی ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادسوختگیسوختگی نوعی آسیب به گوشت یا پوست است که بر اثر گرما، برق، مواد شیمیایی، اصطکاک یا پرتو چطور از پرندگان خانگی نگهداری کنیم؟به طور مثال چند پرنده کوچک و پرجنب و جوش می‌توانند حال و هوای منزل شما را به‌کلی طب سنتی سایت پزشکان بدون مرزبا اینکه سرماخوردگی بیماری چندان مهمی نیست همین بیماری به ظاهر ساده باعث میشود اسانس ها خبرگزاری پردیسهنگام استفاده از بعضی از محصولات، بوی مطبوعی متناسب با عملکرد آن محصول به مشام می رسدپزشکان بندر تا از عجیب ترین بیماری های …مردی که در ۱۵ سالگی زانوهایش جراحی شده بود ، اکنون دچار بیماری عجیبی شده است از دستان بارداری، زایمان، علائم بارداری، علائم زایمان کودکعلل ناباروری در زنان چیست ؟ قاعدگی در دوران بارداری ممکن است؟ القای زایمان طبیعی با همستر جونده ای دوست داشتنی همستر حیوانات خانگی حیوان خانگی فروش حیوان فروش همستر همستر از خانواده جوندگان است،همستر بیماری واگیر پزشکان ایران سوزاک بیماری جنسی که به راحتی قابل درمان است گاهی بیماران از بیان بیماریهای مقاربتی خویش سوختگی ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد سوختگی سوختگی نوعی آسیب به گوشت یا پوست است که بر اثر گرما، برق، مواد شیمیایی، اصطکاک یا پرتو به عکسهای داغ داغ طوطی کاسکو انواع علائم بیماری این پرنده ١بی حالی و گوشه گیری طوطی ٢سر به زیر گرفتن و یا قرار دادن سر اسانس ها خبرگزاری پردیس هنگام استفاده از بعضی از محصولات، بوی مطبوعی متناسب با عملکرد آن محصول به مشام می رسد عارضه پرکنی طوطی سانان و درمان پرکنی عارضهپرکنیطوطی عارضه پرکنی در طوطی سانان و راه های درمان ان از ابتدای پرکنی تا درمان قطعی تا از عجیب ترین بیماری های جهانبعلاوه عکس توصیه ی من مردی که در ۱۵ سالگی زانوهایش جراحی شده بود ، اکنون دچار بیماری عجیبی شده است از دستان و چطور از پرندگان خانگی نگهداری کنیم؟ به طور مثال چند پرنده کوچک و پرجنب و جوش می‌توانند حال و هوای منزل شما را به‌کلی تغییر دهند طب سنتی سایت پزشکان بدون مرز سرکه سیب محصول طبیعی تخمیر سیب خرد شده می باشد هزاران سال است که از سرکه برای درمان بیماری
ادامه مطلب ...
قصه زرافه‌ها به پایان می‌رسد؟خطر انقراض در کمین بلندقدترین حیوان زمین
[ad_1]
قصه زرافه‌ها به پایان می‌رسد؟/خطر انقراض در کمین بلندقدترین حیوان زمین
دانش > طبیعت - در کتاب‌های کودکان همیشه زرافه‌ها و قصه‌هایشان جای ویژه‌ای داشته‌اند و این حیوان بلند قد برای بسیاری از بچه‌های جذاب بوده است. اگر وضع به همین منوال پیش برود اما شاید تا چند سال دیگر پدر و مادرها دیگر نتوانند از موجودی به نام زرافه حرف بزنند.
به گزارش خبرآنلاین،هشدار جهانی این است: زرافه‌های در خطر انفراض هستند. اتحادیۀ بین المللی حفاظت از محیط زیست به تازگی در گزارشی اعلام کرد که تعداد گونه های مختلف زرافه ها از سال ۱۹۸۰ تاکنون ۴۰ درصد کاهش پیدت شده است.
این سازمان در لیست قرمز حیوانات در خطر امسال خود نام زرافه را قرار داد. امسال تخمین زده میشود که در کل جهان دیگر تنها ۹۷۵۶۲ زرافه وجود دارد. این در حالی است که در سال ۱۹۸۵ تعداد زرافه های جهان نزدیک به ۱۶۳۰۰۰ از گونه های مختلف بوده است.
شکار بی رویه بویژه در کشورهای آفریقایی از جمله دلایل کاهش زرافه ها در جهان به حساب می‌آید. آلودگی هوا و خشکسالی هم از دلایل دیگر کاهش تعداد زرافه‌های جهان است.اگر این روند به همین ترتیب ادامه یابد، شاید تا اواخر قرن 21 میلادی دیگر زرافه زنده ای در کره زمین وجود نداشته باشد.پیش از این، زرافه ها در رده "گونه در معرض خطر" قرار داشتند ولی اکنون به رده "گونه در معرض انقراض" پیوسته‌اند. زرافه (نام علمی: Giraffa camelopardalis) یک جانور آفریقایی پستاندار دارای پنجه و سم از سردهٔ زرافگان، بلندقدترین حیوان زمین و بزرگترین نشخوارکننده است. . قد زرافه به ۶ متر نیز تجاوز می‌کند و وزن متوسط آن ۱۶۰۰ کیلوگرم برای جنس نر و ۸۳۰ کیلوگرم برای جنس ماده است. زرافه‌ها به طور پراکنده در قارهٔ آفریقا به خصوص کشورهای چاد در شمال، آفریقای جنوبی در جنوب، نیجر در غرب و سومالی در شرق زندگی می‌کنند. زرافه‌ها معمولاً ساکن دشت‌ها، مراتع و جنگل‌های باز هستند. منبع غذایی اصلی آنها برگ‌های اقاقیا هستند که هر حیوان گیاه‌خواری قدش به آنها نمی‌رسد. زرافه‌ها همواره هدف حمله شیرها، پلنگ‌ها و سگ‌های وحشی قرار می‌گیرند. زرافه‌های بزرگ‌سال نمی‌توانند پیوندهای اجتماعی قوی ایجاد کنند.
۵۴۵۴
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط با این موضوع
سایت خبری تحلیلیاین مجموعه تصویری به ویژه برای کسانی مناسب است که مایلند در حوزه‌های مختلف آشنایی با علم، مهارت و فن آوری ذرات باقیمانده از غبار کیهانی ناشی از تولد منظومه شمسی در سقف خانه‌هایی در سه شهر خبرآنلاین، خبر انلاین اخبار،آخرین خبرها،خبر فوریدروازه بان پرسپولیس نه به مشهد می رود نه به اصفهان بیرانوند از بازی با سیاه جامگان می علم، مهارت و فن آوری ذرات باقیمانده از غبار کیهانی ناشی از تولد منظومه شمسی در سقف خانه‌هایی در سه شهر اروپایی سایت خبری تحلیلی این مجموعه تصویری به ویژه برای کسانی مناسب است که مایلند در حوزه‌های مختلف آشنایی با خبرآنلاین، خبر انلاین اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری دروازه بان پرسپولیس نه به مشهد می رود نه به اصفهان بیرانوند از بازی با سیاه جامگان می رسد
ادامه مطلب ...
آموزش حیوان دوستی به کودکان
جام جم سرا:راکبان به ناگاه از گرده الاغ پیاده شده و در چشم برهم‌زدنی، زیر خم حیوان را می‌گیرند و از روی پلی که روی آن ایستاده‌اند پرتابش می‌کنند داخل رودخانه. چهارپای بی‌آزار که از این حرکت چند موجود دوپا غافلگیر شده، دست و پا می‌زند برای نجات خود از جریان تند آب و مسببان، روی پل، گویی صحنه‌ای بس خوشایند را شاهدند، همه در کار شوخی و خنده و مسخره‌بازی.
در دگر تصویری؛ چند شکارچی خرس مادری را از پا درآورده‌اند و خرسکانی کوچک در اطراف لاشه مادر به ناله و فغان؛ چونان کودکان انسانی که بر سر مادر از دست‌رفته ضجه می‌زنند و مویه می‌کنند. غریبی و بی‌پناهی این خرس‌توله‌های قهوه‌ای کوچک زیبا دل سنگ خارا را هم آب می‌کند؛ غربت طفل‌های شیرخواره بر نعش مادری مرده. جنایت اما، هنوز کامل نشده است. چشم آنچه را می‌بیند دوست ندارد باور کند. شکارچیان بچه خرس‌های مادرمرده را در نهایت بی‌رحمی و کمال شقاوت، زنده زنده شکم می‌درند. حالا ناله و ضجه با هم درمی‌آمیزد؛ اولی در طلب مادر و دومی از درد دریده شدن شکم و بیرون ریختن امحاء و احشاء.
تصویری دیگر؛ یک انسان، یک آدم، یک اشرف مخلوقات، الاغ کوچکی را که در کنارش ایستاده؛ موقر و بی‌آزار؛ برای تفریح و سرگرم شدن، با پتک نوازش می‌دهد. حیوان بیچاره که باور ندارد این سنگدلی و سبعیت صاحبش را، حتی فرصت نمی‌کند عکس‌العملی در حد یک فرار ناموفق نشان دهد. با پتک سوم، پیچ و تابی می‌خورد و پهن میشود روی زمین. صدای خنده تصویر را پر کرده است، گویی که کمدی کلاسیک می‌بینند. پتک چهارم و پنجم حیوان نحیف را خلاص می‌کند از درد و از بی‌رحمی و ناسپاسی صاحبش.
و تصویر آخر؛ عکس‌هایی رسانه‌ای میشود از سگان بر دار شده در اطراف تهران. ماجرا از این قرار است که در یکی از کمپ‌های معدوم کردن سگ‌های ولگرد، به جای زدن تیر خلاص به این زبان‌بسته‌های مظهر وفا، برای صرفه‌جویی در هزینه‌ها، به دارشان می‌کشند در بی‌رحمی کامل و به دار کشیدن، نه به معنای آماده کردن چوبه دار و محکم کردن گره‌اش بر گردن حیوان، که طنابی را بر سر چوبی بستن و به گردن حیوان انداختن، شل و ول، و آن‌قدر در هوا معلقش نگه داشتن تا جان دادن و تصور کنید حیوان زبان‌بسته چقدر در هوا دست و پا زده و عذاب کشیده تا جان داده است.
حیوانآزاری اختلال روانی است
این که با وجود موکدات دینی و اخلاقی، همچنان آدم‌هایی یافت می‌شوند که از رضایت خدا غافل شده، از سبیل انسانیت و مهربانی خارج شده و بنا را می‌گذارند بر آزار و اذیت مخلوقات بی‌گناه و مذموم‌تر آنکه عده، معدودی، لذت می‌برند از شکنجه و عذاب این زبان‌بسته‌های بی‌آزار.
یک مدرس روانشناسی بالینی در دانشگاه، از حیوانآزاری (zoo sadism) به عنوان یکی از علائم اختلال شخصیتی و روانی انسان یاد می‌کند که با بروز رفتارهایی همچون اقدام به شکنجه یا لذت از تماشای آزار حیوانات قابل تشخیص است.
افشین بهادری در گفت‌وگو با جام‌جم، مشاهده الگوهای حیوانآزاری مانند آزار از سوی پدر و مادر یا اطرافیان را در شکل‌گیری این ناهنجاری در افراد موثر می‌داند و می‌گوید: ممکن است انسانی که خود در کودکی مورد آزار و اذیت قرار گرفته است، حیوانات را وسیله‌ای برای تخلیه روحی - روانی‌اش قرار دهد. وی به کسانی که در خود گرایش به حیوانآزاری را احساس می‌کنند یا از دیدن صحنه‌های آزار حیوانات لذت می‌برند توصیه اکید می‌کند که حتما با مراجعه به روانپزشک یا روان‌شناس اقدام به درمان خود کنند.
کودکان را از حیوانات نترسانیم
صدای جیغ زنی در خیابان می‌آید، بچه‌ای را هم همراه خود دارد. چنان رنگ از رخسارش پریده که گویا پلنگی دیده است یا نره شیری یا شاید هم اژد‌هایی دوسر. زبانش تقریبا بند آمده است، به زیر یک اتومبیل اشاره می‌کند. از زیر اتومبیل، عامل ایجاد رعب و وحشت بیرون می‌آید؛ بچه گربه‌ای است به غایت ملوس و زیبا با دمی که بالا گرفته و به نشانه تحبیب تکان می‌دهد و سرخوشانه جلو می‌آید. زن اما، این ملوسک را با ببر نری بنگالی اشتباه گرفته گویا؛ دست کودکش را محکم در دست دارد و از جلو رفتن برحذرش می‌دارد. کودک که ابتدا به هیجان آمده، با دیدن ترس و وحشت مادر کمی مردد میشود که مبادا این گربه کوچولو آزاری رساند و چنگی زند. پس به تحریک مادر که تشویقش می‌کند که «پیشتش کن بره» دنبال بچه گربه می‌افتد و با درآوردن سرو صداهای عجیب سعی می‌کند بترساندش و فراری‌اش دهد. گربه هم که انتظار نوازش داشته و می‌خواسته لوس‌بازی درآورد برای طفل و مادرش، پا به فرار می‌گذارد و گم میشود زیر یکی از ماشین‌های پارک شده در کنار خیابان.
همین کودک چون پا بگیرد و بزرگ‌تر شود، ذره‌بین به دست در صلات ظهر به جان مورچه‌های بیچاره می‌افتد و آنها را می‌سوزاند، که کباب می‌کند این دانه‌کشان بی‌آزار را با نور آفتابی که ذره‌بین متمرکزش کرده است و باز که بزرگ‌تر شود و نوجوان، موش می‌گیرد و طالب دیدن رقصش. پس بنزین روی موش بیچاره می‌ریزد و آتش به جانش می‌زند تا خود به تجربه ببیند که آیا همان‌گونه که شنیده، موش را که آتش زنند به رقص درمی‌آید یا نه؟ و چون نوجوانی را رد کند و به جوانی رسد؛ دم گربه بیچاره‌ای را که گوشه چشمی داشته به کبوترهایش، از بیخ می‌برد تا درس عبرتی شود هم برای خود گربه و هم دیگر همنوعانش تا مبادا خیال عبور از یک کیلومتری قفس کبوترها را هم از سر بگذرانند.
به اعتقاد بهادری، والدین در مقام الگوهای رفتاری کودکان باید توجهی جدی به رفتار خود با حیوانات داشته باشند و در صورت مشاهده هرگونه حیوانآزاری از سوی کودک، با اتخاذ رفتارهای مثبت جایگزین مانند نوازش و غذا دادن به حیوان، کودک را به طور غیرمستقیم متوجه اشتباه خود کنند.
این کارشناس ارشد روانشناسی بالینی از والدین می‌خواهد از هر نوع گفتار و رفتاری که مشوق حیوانآزاری در کودکان باشد اکیدا خودداری کنند، چراکه میتواند زمینه‌ساز رفتارهای ضداجتماعی و مجرمانه در بزرگسالی شود.
دوستی با حیوانات و تقویت ملاطفت در جامعه
انیمیشن تام و جری سال‌هاست محبوب دل نه فقط کودکان که حتی بزرگسالان و کهنسالان نیز هست. مجموعه‌ای که داستان‌هایش بر محور دعوای ابدی موش و گربه‌ای می‌چرخد. نکته قابل تامل آن، موش که از دید بسیاری چندش‌آور است و کثیف، آنچنان دوست‌داشتنی و تودل‌برو طراحی و به تصویر کشیده شده مخاطب و بیننده به طور کل فراموش می‌کند که این موجود کوچک بامزه گربه‌آزار، یک حیوان موذی و مضر است ناقل طاعون. کودکی که با چنین نگاه لطیف و انسانی به حیوانات رشد می‌کند و شخصیت‌اش شکل می‌گیرد، بعید است برخلاف آموزه‌های تربیتی خود عمل کرده و حیوانات بی‌گناه را بیازارد.
بهادری در این‌باره معتقد است: آموزش به کودک باید با ادبیات خودش همراه باشد، از ادبیات بازی و تصویر و نقاشی گرفته تا انیمیشن. وسایل ارتباط جمعی نیز میتواند با ساخت برنامه‌هایی با مضامین حمایتی و دوستی با حیوانات، در جهت جلوگیری از رشد روحیه پرخاشگری در جامعه اقدام کند.
او با اشاره به اینکه پرورش روحیه تعاون و مودت در جامعه باید از کودکان آغاز شود، تاکید می‌کند: تولید برنامه‌های اینچنینی، نه تنها در بحث برخورد با حیوانات تاثیرگذار است که روحیه دوستی و ملاطفت و همدلی را نیز در میان افراد جامعه تقویت می‌کند؛ روحیه‌ای که سال‌هاست به علت فقدان و نبودش دچار آسیب و خسران هستیم.
این روان‌شناس از والدین می‌خواهد علاوه بر بردن کودکان به محل نگهداری حیوانات غیربومی و وحشی، در صورت برخورداری از امکانات لازم، زمینه نگهداری و پرورش حیوانات اهلی را در خانه فراهم آورند.
گرفتن حق حیات به بهانه‌های واهی
طبق آموزه‌های دینی، تنها در صورتی می‌توان حق حیات موجودات زنده را گرفت که این سلب، منفعتی نصیب انسان حاصل کند یا زیانی را از جانش دفع. در غیر این دو حالت، کشتن هر حیوانی، اهلی یا وحشی، شهری یا بیابانی، حلال یا حرام گوشت جایز نیست. برای کشتن هم باید روشی را به کار برد که حیوان کمترین زجر و دردی را متحمل شود.
رسول خدا(ص) مردی را دید که پایش را روی سینه گوسفندی گذاشته و مشغول تیز کردن چاقوی خود است و گوسفند به او خیره. فرمود: نمی‌توانستی از قبل چاقویت را تیز کنی؟ نکند می‌خواهی جان این حیوان را دوبار بستانی؟
با وجود این اما، مردمانی هستند که می‌پندارند هر حیوان وحشی را بی‌دلیل باید کشت، از آنجا که نمی‌دانند در اکوسیستم و چرخه حیات، هر موجود نقشی بی‌بدیل دارد و فقدانش، چرخه را معیوب می‌کند و از کار می‌اندازد.
عده‌ای دیگر از سر خرافات، مخلوقات خدا را می‌آزارند و جانشان را می‌گیرند. کفتار را بچه دزد و آدمخوار می‌پندارند، جغد را شوم می‌خوانند و گربه سیاه را هم جن و از ما بهتران. در شرق کشور رسم کله‌گرگی همچنان پابرجاست؛ در فصول سرما عده‌ای به طمع هدیه و پاداش راه کوه و دشت در پیش می‌گیرند و گرگ‌های بیچاره‌ای را جان و سر با هم می‌ستانند و با گرداندن سرهای جدا شده در میان روستاییان و دامداران دستخوش می‌گیرند و کفتار بیچاره را که خون‌آشام و پلید نام نهاده‌اند، شکار می‌کنند از بابت خوش‌شانسی!
فقدان قوانین جزایی مکفی
متاسفانه در قانون مجازات اسلامی بند، ماده و تبصره‌ای برای حمایت حیوانات وجود ندارد و تا قانونی نباشد، برخورد موثر امکان‌پذیر نیست. در کل قانون مجازات اسلامی تنها، در ماده‌های 679 و 680، مجازات‌هایی برای افرادی که حیوانات را بدون ضرورت به قتل می‌رسانند وجود دارد که البته تمام مجازات این افراد، حبس از 31 روز تا شش ماه و جریمه نقدی 150 تا 300 هزار تومان است. البته گویا پیش‌نویس قانون حمایت از حیوانات به مجلس پنجم تقدیم شده که تا به امروز همچنان در نوبت بررسی است و خاک می‌خورد.
فارغ از فقدان قوانین پیشگیرانه و جزایی مکفی برای حمایت از حیوانات و البته لزوم تدوین، تصویب و ارائه آن در اولین فرصت، آنچه انسان و حیوان را به یک همزیستی مسالمت‌آمیز و بدون تنش می‌رساند، نه قوانین که فرهنگ و نگرش به این مخلوقات دارای روح و حق حیات است. آنچه حیوانات کم‌نظیر و در حال انقراضی همچون پلنگ و یوز ایرانی را از نابودی ابدی می‌رهاند، نه قانون و جریمه و زندان که نگاه زیباشناختی ما به آنهاست. حیوانات همه آفریده پروردگار خالق هستند و آفرینش‌شان بی‌تردید دارای هدف و فلسفه. پس خود را محق دانستن تا جانی که خدا داده را ستاندن، آن هم به بهانه‌های واهی و بدتر از آن، با چاشنی آزار و اذیت، دخالت در کار خداست و ناسپاسی در حق حضرتش.
وضع حیوانات شهری از وحوش هم بدتر است، چون در خطر انقراض نیستند و در کانون توجه قرار ندارند. چه گربه‌های ملوس و سگ‌های بی‌آزاری که از دست ما انسان‌های شهری بی‌رحمی دیده و زخم برداشته‌اند و همچنان می‌بینند و برمی‌دارند و چه بسیار گربه‌های زیبایی که هر روز زیر چرخ‌های اتومبیل‌هایمان له می‌شوند و ما بی‌تفاوت و سنگدل گذر می‌کنیم و دریغ از حتی یک نیش‌ترمز و درنگی.
حقوقی که بر انسان واجب است
حضرت علی(ع) در نهج‌البلاغه به خداوند سوگند یاد کرده است که اگر قدرت همه عالم را به من بدهند به شرط گرفتن دانه گندم از دهان مورچه‌ای قبول نخواهم کرد.
فقه اسلام همان‌گونه که برای هر مخلوقی، حرمت و حقی قائل است برای حیوانات نیز حقوقی را مقرر کرده و انسان‌ها مکلف به اجرای آن هستند. دین مبین اسلام یک نوع از حقوق واجب بر انسان را حقوق حیوانات دانسته است.
بر مبنای فقه اسلامی، هر گاه کسی مالک حیوانی شود، بر او واجب است نیازهای آن حیوان را برآورد. در این حکم فرقی میان حیوان حلال‌گوشت یا حرام‌گوشت و پرنده و غیرپرنده نیست، زیرا حیوان تشنه و گرسنه میشود و حق حیات دارد.
همچنین اگر حیوانی تشنه در معرض مرگ است و آب به اندازه‌ای نیست که انسان، هم حیوان را سیراب را کند و هم وضو بگیرد، حکم فقهی می‌گوید باید حیوان را سیراب کند و به جای وضو تیمم.
امیر مومنان(ع) می‌فرماید: «پیامبر وضو می‌گرفت که گربه‌ای نزد او آمد. پیامبر دانست که آن حیوان تشنه است، پس ظرف آب را به سوی حیوان برد و سیرابش کرد. سپس وضو گرفت.»
از پیامبر(ص) نقل شده که فرمود: «در سفر معراج چون به بهشت می‌نگریستم زن گنهکاری را دیدم و از حالش پرسیدم. گفته شد وی از کنار سگی تشنه بر لب چاهی می‌گذشت. او برای سیراب کردن آن حیوان چادر خود را به درون چاه آویخت و چون آب چاه به آن نفوذ کرد با فشردن آن بر دهان سگ سیرابش کرد و خدا هم او را با این عمل آمرزید.»
امام صادق (ع) فرمود: «زنی به این سبب گرفتار عذاب الهی شد که گربه‌ای را بست تا از تشنگی جان داد.»
نظر اسلام در مورد نجس بودن سگ نیز به این معنی نیست که حیوانی شر و خبیث است. در مورد هوش و وفاداری سگ بسیار گفته شده اما نباید در خانه انسان باشد، ولی باید به آن رسیدگی شود و مورد آزار قرار نگیرد.( محسن محمدی / جام‌جم)
ادامه مطلب ...
آنجا که انسان و حیوان برای همدیگر تب می‌کنند
در اروپای مرکزی و شمالی تب مالت با پروش مناسب حیوانات به گونه موفقیت آمیزی کنترل شده و بنابراین امروزه کمتر به چشم می‌خورد. در نتیجه اهالی این کشور‌ها با کمتر حیوانی برخورد می‌کنند که دارای این نوع عفونت باشد؛ اما هنوز اهالی مدیترانه و شبه جزیره عربستان، مردمان خاورمیانه، ساکنین افریقا و امریکای مرکزی و جنوبی در معرض ابتلا به عفونتی هستند که ناشی از مصرف غذاهای حیوانی است.
عامل بیماری تب مالت چیست؟
بروسلا (عامل بیماری بت مالت) نوعی باکتری است که به شکل اسپور نیست اما با این حال مقاوم است. این باکتری باعث ایجاد عفونت در انسان و حیوان میشود. اگرچه تمامی گونه‌های آن انسان را بیمار نمی‌کنند. بروسلا ملی تنسیس (بروسلوز گوسفند و بز) مسئول اغلب عفونت‌های انسانی شناخته میشود.
تب مالت چیست؟
عفونت ایجاد شده توسط بروسلا تب مالت نام دارد. در دنیا تب مالت در زمره عمومی‌ترین عفونت‌های باکتریایی است که میتواند از حیوان به انسان سرایت کند. افراد مبتلا از علایمی نظیر آنفلوآنزا رنج می‌برند؛ علایمی همچون تب، لرز، از دست دادن اشتها و خستگی.
چطور تب مالت به انسان منتقل میشود؟
تب مالت اکثرا از گوسفند، بز، گاو و خوک به انسان انتقال پیدا می‌کند. عوامل بیماری یا مستقیما به انسان منتقل می‌شوند و یا از طریق غذاهایی که منشا حیوانی دارند. انتقال انسان به انسان نیز محتمل است.
چه غذاهایی تب مالت ایجاد می‌کنند؟
تب مالت میتواند از طریق مصرف غذاهای خام به دست آمده از حیوانات آلوده به انسان منتقل شود. اغلب عفونت‌ها توسط مصرف شیر خام گوسفند یا بز یا پنیر یا دیگر محصولات ساخته شده از شیر خام ایجاد میشود.
در کدام نواحی خطر ابتلا از طریق مصرف غذای خام وجود دارد؟
تب مالت در مدیترانه، شبه جزیره عربستان، خاور میانه، افریقا و امریکای مرکزی و جنوبی یافت میشود. در دنیا هر ساله ۵۰۰۰۰۰ مورد جدید ابتلا به بیماری تشخیص داده میشود.
در دراز مدت مهمترین راه جلوگیری از ابتلا به عفونت تب مالت کنترل تب مالت در حیوانات است. در اروپای شمالی و مرکزی با کنترل و پایش، تب مالت حیوانات تقریبا ریشه کن شده است. در برخی کشورهای هم مرز با مدیترانه تب مالت حیوانی مکررا دیده میشود. در اروپا، پرتغال، اسپانیا، جنوب ایتالیا و ترکیه به ویژه آلوده هستند.
چطور از ابتلا به عفونت تب مالت پیشگیری کنیم؟
مصرف کنندگان می‌توانند با نخوردن شیر و گوشت خام، خودشان را از ابتلا به تب مالت محافظت کنند. غذا باید دست کم دو دقیقه در حرارت ۷۲ درجه سانتیگراد گرم شود. این توصیه به ویژه برای شیر گوسفند و بز است و محصولاتی که از شیر خام درست میشود; همانند پنیری که در نواحی بومی تب مالت درست میشود. این توصیه‌ها فقط به درد کسانی نمی‌خورد که به مناطق آلوده سفر می‌کنند و در آن جا‌ها غذا می‌خورند بلکه برای مصرف غذاهایی نیز صدق می‌کند که در مناطق بومی مستعد شیوع تب مالت تولید شده است. (یاشار بوم راشین)
433
ادامه مطلب ...
جنگ سگ ها در چین و این همه تماشگر ضد حیوان + عکس
جنگ سگ ها در چین و این همه تماشگر ضد حیوان + عکس
ادامه مطلب ...
۶ حیوان که پیامبر (ص) کشتن آنها را منع کرد
امام صادق(ع) روایت کردند که حضرت رسول اکرم(ص) فرمود: از کشتن زنبور عسل، مورچه، قورباغه، گنجشک، شانه به سر و پرستو بپرهیزید.
زنبور عسل را به این سبب که پاکیزه می‌خورد و پاکیزه پس می‌دهد، حیوانی است که خدای ارجمند به او وحی کرد و حیوانی است نه از جن و نه در شمار انسان.
مورچه به این دلیل که مردم در روزگار حضرت سلیمان بن داوود (ع) به قحطی گرفتار شدند، پس هنگامی که به سوی نماز باران خواهی می‌رفتند، مورچه‌ای را دیدند که روی دو پای خود ایستاده دست‌هایش را به سوی آسمان بلند کرده و می‌گوید: “خدایا، ما آفریده‌ای از آفریدگان تو هستیم و از فضل تو بی‌نیاز نیستیم، ما را از نزد خود روزی ده و ما را به گناهان کم‌خردان آدمی زادگان بازخواست منما.”
پس سلیمان به مردم گفت: به خانه‌هایتان برگردید که همانا خدای فرازمند بر اثر دعای دیگران به شما آب داد.
قورباغه بدین رو بود که چون بر ابراهیم (ع) آتش برافروختند، همه جانداران زمین به خدای بزرگ و ارجمند شکایت کردند و از او خواهش کردند که بر آتش آب بریزند، خدا به هیچ یک از آنان اجازه نداد مگر قورباغه که دو سوم پیکر قورباغه در انجام این کار سوخت و تنها یک سوم از پیکرش سالم ماند.
شانه به سر (هدهد) به این دلیل بود که او راهنمای سلیمان(ع) به کشور بلقیس بود.
گنجشک به این دلیل که یک ماه راهنمای حضرت آدم(ع) از سرزمین سراندیب به سرزمین جده بود.
و اما پرستو به این سبب که گردش او در آسمان به دلیل اندوه خوردن بر ستم‌هایی است که روا داشتند و عبادت او خواندن «سوره حمد» است و آیا نمی‌بینید که او می‌گوید: «ولااضالین».
منبع: الخصال المحموده والمذمومه (صفات پسندیده و نکوهیده)، جلد ۱، ص ۴۴۸-۴۵۱ نوشته شیخ صدوق(ره)
ادامه مطلب ...
آیا تشبیه بعضی انسان ها به حیوان در قرآن، توهین نیست؟
[ad_1]فرآوری: زهرا اجلال- بخش قرآن تبیان
تشبیهی که در قرآن به حق انجام شده است
آیاتی در قرآن کریم وجود دارد که برخی از انسان ها را به حیواناتی نظیر سگ (أعراف / 176) یا الاغ (جمعه / 5) تشبیه می کند یا بعضی از افراد را مثل حیوانات و پست تر از آنها می شمارد (اعراف / 179) و حتی در جایی می فرماید: آنها از هر جنبنده ای پست تر هستند.( أنفال / 22)
با نگاهی به منافع حیوانات و عملکرد بعضی انسان ها، تشبیه «اولئک کالانعام بل هم اضلّ» (سوره اعراف، آیه 179). را حقّ و منطقی می یابیم؛
گران ترین لباس انسان، ابریشم، از حیوانات است.
مهم ترین غذای انسان، شیر و عسل و گوشت و ماست، از حیوانات است.
حیوانات وسیله بارکشی و شخم زدن و منبع درآمد و اشتغال هستند.
تمام کارخانه های پشم ریسی، چرم سازی، لبنیاتی و مرغداری و دامداری ها کارشان به حیوانات وابسته است.
حیوانات بعضی معلّم بشرند. کلاغ، دفن مرده را به فرزند آدم و نسل او آموخت.
بعضی گزارشگر انبیا می شوند؛ هدهد گزارش انحراف مردم سبأ را نزد حضرت سلیمان آورد.
بعضی محافظ انبیا می شوند؛ تار عنکبوت پیامبر اسلام را در غار حفظ کرد.
حیوانات قابل تربیت و آموزش هستند و لذا شکار سگی که آموزش دیده حلال است.
حتی حیوانات آزار دهنده مثل مار، تنها کسانی را می گزند که به آنها نزدیک شده باشند.
با توجّه به مطالب فوق، آیا انسان هایی که از دور مردم آزاری می کنند و مناطق دور دست را بمباران و موشک باران می کنند، از مار بدتر نیستند؟
افرادی که شبانه روز برای مردم حیله و خدعه می کنند و به خاطر رسیدن به هوس های بی انتهای خود نسل انسان را به تباهی می کشند، از حیوانات بدتر نیستند؟
آدم هایی که یک تنه صدها پرونده جرم و جنایت دارند، از درنده ترین حیوانات پست تر نیستند؟ (به نقل از حجت الاسلام قرائتی)
حضرت در خطبه 53 از نهج البلاغه مرحوم فیض الاسلام و در وصف بیعت مردم و هوادارانش با خود می فرماید: «مردم (برای بیعت نمودن) خود را به یکدیگر زده و ازدحام نمودند؛ مانند ازدحام شتر تشنه هنگام آشامیدن آب که عقال و ریسمانش باز شده و ساربان رهایش نموده باشد. به طوری که گمان کردم قصد دارند مرا بکشند.» چه کسی در طول تاریخ اسلام گمان کرده است که حضرت علی(علیه السلام) پیروانش را به حیوانی به نام شتر تشبیه کرده است و یا آن هنگام که در تقسیم بندی مردم می فرماید عموم مردم مانند پشه سرگردانند، آیا قصد توهین به مسلمانان را داشته است؟
این تشبیه ها، گاهاً نیز برای درس گرفتن است
از طرفی نیز در احادیث بسیاری به مسلمانان برای درس گرفتن از خصلت های برگزیده حیوانات و پرندگان که همه غریزی هستند و به الگو گرفتن از آن ها توصیه فرموده اند، آیا معصومان ما قصد سرزنش و توهین به مسلمانان را داشته اند؟
آیا وقتی پیامبر در حدیث «کُلکُم راع» مسلمانان و یا نوع انسان را مانند گله ای از گوسفند، گاو یا بز تشبیه می کند، قصد توهین به پیروانش را دارد؟
و یا وقتی خداوند هنگامی که سگ اصحاب کهف را همطراز اصحاب کهف قرار می دهد، یعنی بهترین بندگانش را کنار بهترین سگ دنیا قرار می دهد، آیا قصد توهین به انسان را دارد یا موضوع بر سر بیان صفت مشترک است بین سگ و انسان؟
نشان دیگری از شاهکار ادب عرب و اسلام، یعنی نهج البلاغه حضرت علی (علیه السلام) است که حضرت در خطبه 53 از نهج البلاغه مرحوم فیض الاسلام و در وصف بیعت مردم و هوادارانش با خود می فرماید: «مردم (برای بیعت نمودن) خود را به یکدیگر زده و ازدحام نمودند؛ مانند ازدحام شتر تشنه هنگام آشامیدن آب که عقال و ریسمانش باز شده و ساربان رهایش نموده باشد. به طوری که گمان کردم قصد دارند مرا بکشند.» چه کسی در طول تاریخ اسلام گمان کرده است که حضرت علی(علیه السلام) پیروانش را به حیوانی به نام شتر تشبیه کرده است و یا آن هنگام که در تقسیم بندی مردم می فرماید عموم مردم مانند پشه سرگردانند، آیا قصد توهین به مسلمانان را داشته است؟
خداوند در قرآن می فرماید که از انتخاب پشه به عنوان مثالی برای درک حقیقت حیا و ابا ندارد. حتی برای فهم معجزه خلقت، تفکر درباره شتر را توصیه می فرماید. حضرت علی (علیه السلام) را اسد یا شیر خداوند نامیده اند. آیا تشبیه امیر مومنان که تجلی نور اراده و عقل الهی بر زمین است به شیر که حیوان بی عقل و اراده ای است توهین به ایشان است؟
آثار حکمی و اخلاقی کلیله و دمنه، داستان مرغان و سیمرغ عطار و تشبیه انسان ها به حیوانات در پی توهین به نوع انسان است؟
آیا توصیف چشم معشوق به چشم آهو، ابروی او به مار، گیسویش به دام، نجابت یار به اسب، به معنای تشبیه معشوق به آهو و مار و اسب است یا تشبیه صفات معشوق به خصال برگزیده و ممدوح حیوانات است.
آیا گذاشتن نام هایی چون غزال، آهو، پرستو، شیرعلی، ببرعلی، شاهین و... به قصد تخفیف و خوار کردن فرزندان مان است؟
آیا انسان هایی که از دور مردم آزاری می کنند و مناطق دور دست را بمباران و موشک باران می کنند، از مار بدتر نیستند؟
افرادی که شبانه روز برای مردم حیله و خدعه می کنند و به خاطر رسیدن به هوس های بی انتهای خود نسل انسان را به تباهی می کشند، از حیوانات بدتر نیستند؟
آدم هایی که یک تنه صدها پرونده جرم و جنایت دارند، از درنده ترین حیوانات پست تر نیستند؟
وقتی که حکما می گویند «انسان حیوان ناطق است» آیا قصد تخفیف انسان را داشته اند؟
کلام آخر
حکمت و معارف تمدن ایران اسلامی نیز به واسطه مثال ها و تشبیهات و بهره مندی از زبان اشارت و کنایات ماندگار و موثر و زیبا شده است. فرهنگ اسلامی نیز مشحون از تشبیه و مثال است. خمسه نظامی، مثنوی و قابوس نامه پر است از داستان هایی که حیوانات در نقش انسان ظاهر شده اند و هیچ کدام این ها در مقام توهین به کسی نبوده است.
منابع:
پرسش و پاسخ؛ حجت الاسلام قرائتی
مقاله: سایت تابناک
گناهی که مقدمه ی گناهان دیگر است!
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط با این موضوع
چرا خدا بعضی از انسان ها را بدبخت آفریده؟ شهر سوالسوالها به ظاهر ساده ولی در باطن فربه، جدی و اساسی است در مقابل ، پاسخ های شما، ظاهری آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن …با عرض سلام اولا در بعضی از احادیثی که این مطلب را بیان می کند، مطلب به خوبی بیان شده آیا دعای دعا نویس ها درست است؟ منتظران و یاوران …آیادعایدعانویسها روزی طلبان را در کسب روزی یکسان گردانید ۱ فراموش و به یاد آوری حقی٢ آسودگى مقاله درباره معاد قسمت اولنشانه های قیامت معاد مقاله درباره معاد معاد در قران درباره معادتحقیق معادتحقیق گنجور خیام رباعیات رباعی شمارهٔ ۳فش نوشته قرآن که مهین کلام خوانند آنرا… در این رباعی گفته شده خواندن آیات قرآن ناچار اسلام کوئست مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعیآیا امامان اهل سنت شاگردان امام صادق سلام الله علیه …آیا امامان اهل سنت شاگردان امام صادق سلام الله علیه بوده اند؟استاد دهقانیان امیررضا عباسیسلام دوست عزیز پاسخ بعضی از سئوال هاتون رو میدونم ولی بعضی دیگر را نه به راحتی عکس قبر یزید و معاویه ملعون کجاست؟عقیق یزید در اواخر عمر دچار جنون شد، رفتارهای بسیار زشت و ناروایی از خود نشان می‌داد گنجور سعدی مواعظ غزلیات غزل ۱۳علیرضا نوشته این غزل برترین غزل سعدی است و به گفته بزرگان جزو چند غزل سعدی میباشد که چرا خدا بعضی از انسان ها را بدبخت آفریده؟ شهر سوال سوالها به ظاهر ساده ولی در باطن فربه، جدی و اساسی است در مقابل ، پاسخ های شما، ظاهری عالمانه آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن داشتند با عرض سلام اولا در بعضی از احادیثی که این مطلب را بیان می کند، مطلب به خوبی بیان شده است که آیا دعای دعا نویس ها درست است؟ منتظران و یاوران حضرت مهدی آیادعایدعا « روزی طلبان را در کسب روزی یکسان گردانید ۱ « فراموش» و «به یاد آوری» حقی٢ «آسودگى خاطر»۱ مقاله درباره معاد قسمت اول نشانه های قیامت معاد مقاله درباره معاد معاد در قران درباره معادتحقیق معادتحقیق درباره گنجور » خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳ فش نوشته قرآن که مهین کلام خوانند آنرا… در این رباعی گفته شده خواندن آیات قرآن ناچار گهگاه اسلام کوئست مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی حجاب و عفاف تحقیقی جامع درمورد حجاب فهرست مطالب تاریخچه ی حجاب علت پیدا شدن حجاب بالابردن ارزش واژه ی حجاب فلسفه ی پوشش در آیا امامان اهل سنت شاگردان امام صادق سلام الله علیه بوده اند؟ فرزندان حضرت یعقوب فرزند نبی بودند اما چون ایمان کامل به حضرت نداشتند لذا دچار خطا شدند در عکس قبر یزید و معاویه ملعون کجاست؟ یزید فاسق و فرزند معاویه بود، معاویه از اصحاب نزدیک پیامبر بود ، وی کاتب وحی بود، شایسته استاد دهقانیان امیررضا عباسی سلام دوست عزیز پاسخ بعضی از سئوال هاتون رو میدونم ولی بعضی دیگر را نه به راحتی میتوانید در
ادامه مطلب ...
امتیازاتِ انسان بر حیوان
[ad_1]مفیدستان:
از دیدگاه قرآن انسان تفاوت ذاتی با همه موجودات جهان آفرینش دارد. انسان به غیر از جماد و گیاه و حیوان است. انسان با حیوان مشترکاتی دارد، اما امتیازاتی هم دارد که بیش از وجوه اشتراکش میباشد. همچنین از نظر قرآن انسان چون یک ماشین پیچیده تصور نمی‌شود. و این بینش قرآنی با بسیاری از بینش‌های غربی متفاوت است. در تفکرات غربی به ویژه در قرون جدید انسان یا به صورت یک ماشین پیچیده تصور میشود و یا به صورت یک حیوان تکامل یافته. ماتریالیسم می‌کوشد تا انسان را مانند یک ماشین ترسیم کند و داروینیسم نیز سعی دارد تا وی را حیوانی برتر معرفی نماید. حیوانی که براثر تنازع بقا و انتخاب اصلح گام به عرصه وجود نهاده است و با برخی از میمون‌ها قوم و خویشی دارد. به عبارت دیگر از دیدگاه داروینیسم انسان اختلاف ماهوی و جوهری با حیوانات ندارد، تنها اختلاف او در این است که از نظام زیستی پیچیده‌تری برخوردار است.
اما از نظر قرآن انسان موجودی است که از روح خدا در او دمیده شده است. جسمش به خاک اتصال دارد و روحش به خدا. انسان از آن چنان گوهر وجودی برخوردار است که خداوند دیگر موجودات جهان آفرینش را برای او خلق کرده است. خداوند جهان را به گونه‌ای آفریده است که انسان بتواند در جهت بهره‌برداری خود از آن استفاده کند. از نظر قرآن انسان موجودی است که خدا به فرشتگان دستور داده تا به تعظیم و سجده بر او بپردازند. انسان از کرامت و فضیلت ذاتی برخوردار است و خداوند او را بر بسیاری از موجودات جهان آفرینش برتری داده است.
خلاصه آنکه انسان از مقام و مرتبه‌ای برخوردار است که دیگر موجودات جهان آفرینش از آن برخوردار نیستند. از همین جاست که می‌گوییم با جمع آیات قرآنی به ویژه مقام و مرتبه‌ای که قرآن برای انسان در نظر می‌گیرد، نمی‌توان او را برخاسته از حیوان دانست. به عبارت دیگر نمی‌توان او را حیوانی برتر و به اصطلاح طرفداران نظریه تحول انواع حیوانی تکامل یافته در نظر آورد.
در اینجا می‌توان به نمونه‌ای از ویژگی‌ها و مختصات انسانی که هیچ ماشین و یا حیوانی از آن برخوردار نیست، اشاره کرد:
1- درون انسان گرایش به خدا وجود دارد و به وسیله آن میتواند خالق خود را درک کرده، به پرستش و راز و نیاز با او بپردازد.
2- انسان دارای نیروی عقل و اندیشه است و به مدد آن میتواند حقایق را درک کند، به ویژه میتواند مفاهیم کلی را از واقعیات خارجی انتزاع کند.
3- انسان دارای اختیار بوده و با آزادی اراده میتواند دست به انتخاب بزند. به بیان دیگر انسان موجودی انتخابگر است.
4- در انسان میل به کمال وجود دارد. انسان می‌کوشد تا خود را از آنچه که هست برتر و والاتر سازد و تعالی جوید.
5- انسان میتواند برای خود ایده‌آل انتخاب کرده و در مسیر آرمان‌جویی آن چنان پیش برود که حیات خود را برای تحقق آن آرمان و ایده‌آل فدا سازد.
6- انسان سؤال از فلسفه و هدف خلقت خود را به میان آورده و می‌خواهد بداند که از کجا آمده و چرا آمده است؟
7- انسان موجودی است که به مرگ خود می‌اندیشد و می‌خواهد بداند که چرا می‌میرد و پس از مرگ به کجا می‌رود؟
8- انسان موجودی است که میتواند خود را بر خود برنهد و نظاره‌گر خویشتن خویش باشد.
9- انسان موجودی است که میتواند با مشاهده جهان هستی و عظمت آن به حیرت فرو رفته و سئوال از فلسفه و هدف آن را بر خود مطرح سازد.
10- انسان موجودی است که میتواند دست به ابداع و خلاقیت بزند.
11- انسان موجودی است که با پدیده‌ای به نام هنر میتواند سرو کار داشته باشد.
12- انسان موجودی است که میتواند عشق و محبت بورزد. عشق و محبتی که گاه مافوق تصور است، و چه بسا انسان در این راه جان خود را آگاهانه فدا نماید.
13- انسان موجودی است که اگر تعالی پیدا کند میتواند از ملائکه برتر و بالاتر رود و اگر هم سقوط کند آن چنان به پستی می‌رسد که هیچ درنده‌ایی را نمی‌توان با او قیاس کرد. (1)
پی‌نوشت‌ها
1- برای شناخت انسان، مطالعه ویژگی‌ها و مختصات انسانی از اهمیت بسزایی برخوردار است، چرا که مطالعه این ویژگی‌ها نمایانگر این حقیقت است که انسان تفاوت ذاتی با دیگر موجودات جهان آفرینش دارد. همچنین بررسی مختصات انسانی دلیل قاطعی است بر رد نظریه کسانی که می‌خواهند انسان را چونان یک ماشین پیچیده مطرح سازند و برتری‌های ذاتی او را انکار کنند.
استاد بزرگوار، علامه محمدتقی جعفری در تفسیر نهج‌البلاغه، ج 1، صص 11-19 حدود 232 مختص انسانی را بر می‌شمارد (البته با در نظر گرفتن تنوع این مختصات آنها را 950 مختص می‌دانند) که هیچ ماشینی از آنها برخوردار نیست.
مطالعه این بحث جدید و ابتکاری استاد جعفری را بسیار ضروری می‌دانیم و به خوانندگان اهل تحقیق مطالعه آن را گوشزد می‌نماییم.
نصری، عبدالله؛ (1394)، انسان‌شناسی در قرآن، تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ نهم
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط با این موضوع
زیست نیوزهیپوترمی کاهش دمای بدن اساسا به ناتوانی بدن در تولید گرما یا نرخ پایین تولید گرما نقدی بر دیدگاه سرمایه‌داری درباره انسان اقتصادی نقدی بر دیدگاه سرمایه‌داری درباره انسان اقتصادی چکیده تئوری توسعه واقعیت ماجرای مجروح شدن سه نفر بر اثر حمله پلنگ …واقعیت ماجرای مجروح شدن سه نفر بر اثر حمله پلنگ در روستای قرطاول مراغه اسلام کوئست مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی درآمدی بر فلسفه دین از دیدگاه شهید مطهری پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری دانشنامه شهید مطهری ، کتابخانه ، آثار ، انجمن صادق هدایت انسان شناسی و فرهنگانسان‌شناسی، علمی‌ترین رشته علوم انسانی و انسانی‌ترین رشته در علوم استرابطه تعقل وتفکر وتذکر با نوآوری در بیان قرآنرابطه تعقل وتفکر وتذکر با نوآوری در بیان قرآن شکرالله جهان مهین عضو هیأت علمی ومدیر نکات مهم دروس بینش سال دوم دل نوشته هادرس اول نیاز انسان به مکتب اساسی‌ترین پایه‌های جهان‌بینی الهی چه نام دارد؟ توحید تحقیق و پژوهش در متوسطه علوم اجتماعیتحقیق و پژوهش در متوسطه علوم اجتماعی به وبلاگ علمی آموزشی و خبری خوش آمدید نقدی بر دیدگاه سرمایه‌داری درباره انسان اقتصادی دیگران نقدی بر دیدگاه سرمایه‌داری درباره انسان اقتصادی چکیده تئوری «توسعه واقعیت ماجرای مجروح شدن سه نفر بر اثر حمله پلنگ در روستای واقعیت ماجرای مجروح شدن سه نفر بر اثر حمله پلنگ در روستای قرطاول مراغه درآمدی بر فلسفه دین از دیدگاه شهید مطهری پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری دانشنامه شهید مطهری ، کتابخانه ، آثار ، انجمن ، اخبار صادق هدایت انسان شناسی و فرهنگ انسان‌شناسی، علمی‌ترین رشته علوم انسانی و انسانی‌ترین رشته در علوم است نکات مهم دروس بینش سال دوم دل نوشته ها پیروزی واقعی برای اهل معاد نیست؟عمل بر طبق تکلیف الهی درس سیزدهم آثار گناه در زندگی انسان رابطه تعقل وتفکر وتذکر با نوآوری در بیان قرآن رابطه تعقل وتفکر وتذکر با نوآوری در بیان قرآن شکرالله جهان مهین عضو هیأت علمی ومدیر گروه زیست نیوز هیپوترمی کاهش دمای بدن اساسا به ناتوانی بدن در تولید گرما یا نرخ پایین تولید گرما گفته می گروه دین و زندگی استان گلستان نمونه سوالات درس دین و زندگی گروه دین و زندگی استان گلستان نمونه سوالات درس دین و زندگی پیش دانشگاهی باپاسخ اعلام اسلام کوئست مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی تاثیر انسان بر محیط زیست عمر انسان بر روی کره زمین اثر انسان بر اکوسیستم انسان بر آستان دین
ادامه مطلب ...
برای حیوان خانگی تان ظرف غذای اتوماتیک یا فیدر هوشمند بسازید
[ad_1]برای شما هم پیش آمده که دیر به خانه برسید و نتوانید غذای حیوان خاننگی تان را به موقع بدهید؟ اگر دوست ندارید دوباره حیوان خانگی تان را گرسنه بگذارید، این فیدر هوشمند را بسازید و از طریق اینترنت کنترلش کنید. این ظرف غذای اتوماتیک وظیفه غذا دادن به حیوان خانگی را به عهده می‌گیرد و فقط کافی است آن را پر کنید. با ساختنی همراه باشید.
برای ساخت فیدر هوشمند باید به پرینتر سه بعدی دسترسی داشته باشید و با برنامه ریزی میکروکنترلر‌ها هم آشنا باشید. در ویدیوی زیر میتوانید مراحل ساخت و طرز کار فیدر هوشمند را ببینید.
گام اول: طراحی فیدر حیوان خانگی
قطعات بدنه این فیدر با پرینتر سه بعدی ساخته میشود. این قطعات با یک سروو موتور متصل به برد ESP8266 کنترل و جابجا می‌شوند. برد آردوینو هم امکان کنترل فیدر از طریق وای فای را ممکن می‌سازد.
طراحی قطعات بدنه با نرم افزار Fusion 360 انجام شده و از این لینک قابل دریافت است. اگر بخواهید میتوانید طراحی قطعات را مطابق با نیازتان تغییر بدهید یا اندازه آنها را شخصی سازی کنید. در ادامه درباره طراحی هر قطعه کمی‌توضیح می‌دهیم تا راحت تر بتوانید آنها را تغییر بدهید (ترتیب قطعات در متن و ترتیب تصاویر یکسان است).
پلتفرم پایه
دایره داخلی و خارجی را بکشید و هولدر سروو/سینی را مطابق با نیاز و ابعاد سروو طراحی کنید. میتوانید قطر این قطعه و هولدر را مطابق با نیازتان تغییر بدهید.
قطعه دایره شکل هولدر سروو/سینی را بیرون بکشید تا تبدیل به یک شی سه بعدی بشود.
سینی
سینی غذای حیوان خانگی را داخل دستگاه نگه می‌دارد. برای طراحی این قطعه باید دو طرح برای بالا و پایین سینی بکشید. برای سادگی بیشتر از طرح پلتفرم پایه برای طراحی این قطعه استفاده کنید.
طرح بالایی را بیرون بکشید تا به طرح پایینی برسید. سپس با نوارهای سربند لبه‌های این قطعه را صاف کنید.
کاور
با استفاده از ابعاد قطعات قبلی، طرح کاور را بکشید. دو خط هم بکشید که یک چهارم طرح و سه چهارم سینی را بپوشانند. سپس دو دایره برای شاخ سروو موتور اضافه کنید.
سپس دایره داخلی و خارجی را به صورت جداگانه بیرون بکشید تا کاور شکل بگیرد. دقت کنید که نباید قسمت یک چهارم را در این مرحله بیرون بکشید.
به خطوط دایره ای که سطح کاور و شاخ هولدر را بهم وصل می‌کنند، سربند وصل کنید. برای اینکه سطح بالایی کاور صاف و هموار باشد، باید به اندازه کافی نوار سربند اضافه کنید.
گام دوم: وسایل و ابزار مورد نیاز
- میکروکنترلر HUZZAH با وای فای ESP8266
- سروو موتور با چرخش مداوم FS90R
- کابل میکرو USB
ابزار مورد نیاز
گام سوم: بدنه را مونتاژ کنید
تمام قطعات بدنه دستگاه آماده اند و شما فقط باید چند تغییر کوچک روی آنها ایجاد کنید. ابتدا با سیم چین یا کاتر یک تکه از پلاستیک را ببرید تا فضای کافی برای رد شدن کابل میکرو USB ایجاد بشود. سپس با سوهان لبه‌های برش را صاف کنید.
سپس با چسب حرارتی شاخ سروو موتور را به کاور بچسبانید و مطمئن بشوید درست وسط کاور قرار دارد.
گام چهارم: قطعات الکترونیکی را اضافه کنید
موتور را به صورت آزمایشی نصب کنید تا اندازه مناسب برای کابل سروو دست تان بیاید. سپس کابل را در اندازه مناسب ببرید.
سپس سه سیم را به روش زیر به برد وصل کنید. دقت کنید که ابتدا باید به سیم‌ها قلع بزنید و سپس آنها را به برد وصل کنید.
- سیم قرمز به USB
- سیم قهوه ای به GND
- سیم نارنجی به ۵
گام پنجم: قطعات الکترونیکی را نصب کنید
سروو موتور و برد مدار را به پلتفرم پایه بسازید. برای چسباندن برد مدار از فوم چسبی استفاده کنید.
سپس کاور را روی سروو موتور نصب کنید.
گام ششم: برد فیدر هوشمند را برنامه ریزی کنید
ابتدا باید نرم افزار Arduino IDE 1.6.8 یا نسخه‌های بالاتر را دانلود کنید. سپس بسته برد ESP8266 را از این لینک نصب کنید.
برای نصب بسته ESP8266 هم به Tools > Board > Board manager بروید و بسته ESP8266 را اضافه کنید. سپس کامپیوتر را ری استارت کنید.
دوباره نرم افزار را باز کنید و از مسیر Tools > Board برد Adafruit HUZZAH ESP8266 را انتخاب کنید.
برای تنظیم سرعت CPU به Tools > CPU Frequency بروید و سرعت CPU را روی ۸۰MHz تنظیم کنید. سرعت آپلود را هم روی ۱۱۵۲۰۰ baud تنظیم کنید.
برای کابل FTDI کابل سریال به USB هم پورت COM مناسب را انتخاب کنید.
SSID و پسورد وای فای خودتان را در کدهای زیر جایگزین کنید اما فعلاً آنها را روی برد آپلود نکنید.
|
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 |
#define BLYNK_PRINT Serial #include <ESP8266WiFi.h> #include <BlynkSimpleEsp8266.h> #include <Servo.h>
Servo servo1; #define SERVO1 5
// You should get Auth Token in the Blynk App. // Go to the Project Settings (nut icon). char auth[] = "AUTH TOKEN";
// Your WiFi credentials. // Set password to "" for open networks. char ssid[] = "SSID"; char pass[] = "PASSWORD";
void setup() Serial.begin(9600); Blynk.begin(auth, ssid, pass); servo1.attach(SERVO1);
void loop()
Blynk.run();
BLYNK_WRITE(V1) //Button Widget is writing to pin V1
int pinData = param.asInt();
//Blynk.notify("Hey! I just fed your cat!"); Blynk.email("EMAIL ADDRESS", "Cat Feeder", "Hey, your pet feeder here! I just fed your cat!");
servo1.write(180); //85 is more like a speed instead of an angle. delay(1); servo1.write(90); //Stop
/******************************** ۰ = Max clockwise ۹۰ = Stop ۱۸۰ = Max counter clockwise * ******************************/ |
برای اتصال به آردوینو و کنترل فیدر هوشمند از سرویس Blynk استفاده می‌کنیم. با استفاده از این سرویس دیگر لازم نیست خودتان یک برنامه برای کنترل فیدر طراحی کنید.
نسخه موبایل Blynk را از این لینک دانلود کنید. سپس یک پروژه جدید داخل برنامه بسازید. AUTH TOKEN ارسال شده به ایمیل تان را در قسمت char auth[] = “AUTH TOKEN” کد کپی کنید.
حالا میتوانید کدها را روی برد آپلود کنید.
بعد از آپلود کدها میتوانید شخصی سازی برنامه را شروع کنید. روی آیکون widget را بزنید و گزینه Button L را انتخاب کنید. دکمه را مطابق زیر تنظیم کنید:
OUTPUT : V1
Mode : PUSH
حالا میتوانید برای این دکمه یک اسم انتخاب کنید.
فیدر هوشمند را تست کنید
حالا هم دستگاه و هم برنامه برای تست آماده اند. ابتد مطمئن بشوید کدها درست آپلود شده اند و سپس در برنامه Blynk دکمه run را بزنید. حالا باید دستگاه غذا را در دسترس حیوان خانگی قرار بدهد.
فراموش نکنید موارد زیر را در کدها اصلاح کنید:
char auth[] = "AUTH TOKEN"; char ssid[] = "SSID"; char pass[] = "PASSWORD"; |
با اضافه کردن ویجت ایمیل به برنامه میتوانید این قابلیت را به فیدر هوشمند اضافه کنید که بعد از تغذیه حیوان خانگی برایتان ایمیل بفرستد.
منبع
خلاصه مطلب
عنوان مطلب
برای حیوان خانگی تان ظرف غذای اتوماتیک یا فیدر هوشمند بسازید
توضیح کوتاه
این ظرف غذا را از هر جایی با گوشی موبایل تان کنترل کنید.
نویسنده
عاطفه اسدزاده
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط با این موضوع
برای حیوان خانگی تان ظرف غذای اتوماتیک یا فیدر هوشمند بسازید برای حیوان خانگی تان ظرف غذای اتوماتیک یا فیدر هوشمند بسازید
ادامه مطلب ...
درنده‌ترین حیوان اقیانوس عاشق موسیقی اســت
[ad_1]به گزارش خبرنگار گروه دانستنی‌های خبرگزاری فارس، در شرایطی که همه مردم از کوسه می‌ترسند، محققان تمرکز ویژه‌ای روی این گونه جانوری دارند تا به رموز خلقت آنها پی‌ببرند.
پس از سال‌ها بررسی، محققان موفق به کشف نقطه نرمی در بدن کوسه سفید بزرگ شدند که برای گوش دادن به نوع خاصی از موسیقی شکل گرفته اســت.
این کوسه آدمخوار که مسئول مرگ بسیاری آدم اســت، به موسیقی‌های «Heavy metall» واکنش مثبت نشان داده و با حرکات خود علاقه به گوش دادن موزیک را تثبیت کرده که بسیار عجیب به نظر می‌رسد. گرچه ممکن اســت موسیقی مورد علاقه او بین انسان‌ها طرفداران خاصی داشته باشد.
دانشمندان ادعا می‌کنند با پخش شدن این موسیقی در زیر آب‌های اقیانوس، تعداد زیادی کوسه به سمت نقطه پخش موزیک آمدند که این رفتار فرضیه‌های جدیدی را در مقابل آنها قرار می‌دهد. دانشمندان معتقدند، کوسه‌ها گوش شنواتری برای موسیقی دارند تا بعضی از آدم‌هایی که در جامعه انسانی زندگی می‌کنند و این بسیار غم‌انگیز اســت.
انتهای پیام/
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
کلماتی برای این موضوع
پناهندگی دات کام مشاهده مبحث خاطرات و اخبار …آخرین بازدید شما امروز امروز نوامبر صفحه اول خاطرات و تجربیات مهاجرت
ادامه مطلب ...