مجله مطالب خواندنی

سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....

مجله مطالب خواندنی

سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....

شعر نیمه شبان خلوت است مظهر هر رحمت است توبه اثر می کند هرچه که هستی بیا

نیمه شبان خلوت است , هر چه که هستی بیا , توبه اثر می کندشعر نیمه شبان خلوت است

هر چه که هستی بیا

گر چه که پستی بیا

توبه شکستی بیا

یار نظر می کند

نیمه شبان خلوت است

مظهر هر رأفت است

عاشق شوریده را

یار نظر می کند

ای شده غرق گناه

خواب گران تا به کی

چاره‌ی درد تو را

دیده‌ی تر می کند

هر چه که هستی بیا

گر چه که پستی بیا

بنده‌ی شرم گونه را

یار نظر می کند

توبه اثر می کند


ادامه مطلب ...

از لباس جدید نیوشا ضیغمی و نیکی کریمی و هستی مهدوی تا دوست جالب آرمیا قاسمی و ننه علی در بیمارستان چهره ها در اینستاگرام

از لباس جدید نیوشا ضیغمی و نیکی کریمی و هستی مهدوی تا دوست جالب آرمیا قاسمی و ننه علی در بیمارستان /چهره ها در اینستاگرام

پس با اشتیاق و انگیزه ای فراوان، دقیقا همانند سولماز آقمقانی در این عکس، به استقبال پاییز زیبا میرویم. پاییزتان مبارک و خواستنی.
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

پاییزتان را همانند سوشا مکانی در کنار عزیزان و کسانی که حالتان را خوب میکنند بگذرانید. کسانی که حضورشان شما را از حضور هر بنی بشری بی نیاز میکند!
(برای خواندن ادامه کپشن سوشا در این عکس، عبارت”کنش عفو و بخشایش” را در گوگل سرچ کنید.)
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

عکسی از فاطمه خانم گودرزی و دختر عزیزش، جامانده از جشن چلچراغ.
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

امیرحسین های ریشوی پیرهن قرمزی، شما را به تماشای ادامه مطلب دعوت میکنند.
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

– اول چند تا آهنگ همینجوری میدیم بیرون، بعدشم به لطف خدا و کمک دوستا مجوز میگیریم و آلبوم میدیم.
+ اگه آلبوم نفروخت چی؟
– کنسرت میذاریم.
+ اگه نفروخت و به تخفیفان و دیوار کشید چی؟
– کتاب چاپ میکنم.
+ اگه اونم نفر… (صدای شلیک)
(پِلَن کلی خواننده های عزیزمان به صورت خلاصه)
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

ننه علی کماکان در بیمارستان است و محتاج دعاهای شما، گل پسرش هم کماکان دست به سلفی است و بیخیال دنیای مجازی اش نمی شود.
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

پدر و دختر هنرمند در حاشیه یک مراسم. سیروس خان الوند و ماهور خانم الوند که درخشش اش در فیلم “دختر” رضا میرکریمی تحسین خیلی ها را برانگیخت.
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

سلفی ۵۰ % آف خورده ی نجمه خدمتی با برادر جان در حال رانندگی. شما قهرمان و الگوی جامعه ای نجمه خانم، نکن از این کارا!
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

افسانه خانم بایگان در حاشیه جشن انجمن منتقدان و نویسندگان سینما. از بس النگو و آویز و از این جور چیزها همراهشان است آدم یاد جواهر فروش های هندیِ دربند و درکه می افند! همان هایی که یا باید ازشان چیزی بخری یا فحش بشنوی! حالت سومی وجود ندارد.
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

سلفی آقا هدایت هاشمی و همسر جان با یک پل تاریخی که به گمانم پل دخترِ میانه است. اگر اشتباه می کنم لطفاً در نظرات تصحیح کنید.
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

رقابت عجیبی بین خانم های بازیگر برای حضور در تماشاخانه ایرانشهر و تماشای تئاتر ماتریوشکا به راه افتاده است، به طوری که در این روز ها به صفحه هر عزیزی سر بزنی بدون استثنا یک عکس مشعوفِ این مدلی در کنار پارسا پیروزفرِ خسته دارد.
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

همش این بود؟!

(واکنش هواداران پس از دیدن چهره سیامک عباسی برای اولین بار پس از سال ها قایم باشک بازیِ مسخره)

همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

گودرز و شقایق را در عکس و کپشنِ زیر پیدا کنید (۲ نمره).

همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران
نرگس توانسته هنرِ پست بی ربط را به صورت سه گانه اجرایی کرده و به درجه جدیدی از این قابلیت دست پیدا کند. یعنی عکسی بی ربط در کنار شعری بی ربط با تبریکِ مناسبتی کاملا بی ربط به شعر و عکس!
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

احمد جان خیلی ممنون از این اقدام پسندیده. میدانم که نیتتان خیر است ولی خواهشاً باعث وحشت بچه های مردم نشوید! ترکیبی از غول و روح را در جنوب تهران تجلی کردی عزیز جان!
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

 عکس یادگاری هستی مهدوی با نیکی کریمی، خوشحال و ذوق زده از اینکه موفق شده جواب سلامش را از خانم کریمی بستاند!
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

با این اوصاف از فردا چند میلیون محصل شرمنده در کوچه و خیابان های سرتاسر کشور شاهد خواهیم بود!
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

بزرگ علوی کتابی دارد به نام “چشم هایش”. با آمدن این عکس از اندیشه فولادوند چند نویسنده بزرگ در حال نگارش کتابی مهلم از این اثر بزرگ علوی هستند، کتابی به نام “جوراب هایش”.
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

حالتان را خوب می کنیم با این عکس زیرخاکی و دیدنی از استاد عزت الله انتظامی و زنده یاد منوچهر نوذری در سال های دور.

همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

چه اتفاقی افتاده؟ امیرحسین آرمان هم با خانواده اش به مشکل خورده؟!
همسر علی مشهدی عکس جدید بازیگران خانواده بازیگران بیوگرافی ماهور الوند بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی آرمیا قاسمی اینستاگرام سولماز آقمقایی اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام بازیگران

برزو و ماجرای ناتمام و همیشگیِ پست های عشقولانه اش.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

هدف تجاری عکس زیر تبلیغ کدام محصول است؟
۱) سبد گل و تاج گل و سایر فرآورده های گُلی!
۲) قاب عکس های هنری
۳) سالن آرایشی، زیبایی
۴) چهارپایه
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)
niooshazeighami958
مدل لباس زیبا و جدید نیوشا ضیغمی

با فرا رسیدن مهر و فصل شروع مدارس، سیروان با این تغییر چهره با دانش آموزان عزیز ابراز همدردی کرد.
جان؟ آن قدیم بود که کچل میکردند؟ الآن مدل تتلویی سر کلاس میروند؟! ای بابا.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

برگ زرین دفتر سلفی های علی صادقی. جمشید خان آریا به سلامت باشد.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

حسام نواب صفوی با این عکس از گریم فِیک اش که مربوط به هیچ فیلم و سریالی نیست، عید غدیر خم را به همه تبریک گفت. کپشن را هم که خودتان میبنید، نیازی به توضیح ما نیست.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

سلفی خانوادگی الیکا عبدالرزاقی در یک رستوران.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

بارکدی ها در لندن در کنار رودخانه تیمز. ای کاش محسن را قبل از مسافرت توجیه میکردند که پوشیدن شلوارک در خارج از کشور امری ضروری نیست و فقط در فصول گرم سال رایج است. نیازی نبود خودش را انقدر اذیت کند، ما با یک لوکیشن هم قبول می کردیم که در لندن هستند!
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

 سلفی سیما تیرانداز در کنار هومن برق نورد و همسرش و یکی دیگر از دوستان در شیراز.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

سلفیِ عالی با MSQRD از رامبد جوان و رضا صادقی در حاشیه خندوانه. صورتِ رضا روی سرِ رامبد ترکیبی جالب و بسیار نزدیک به قیافه دانشمندان پاکستانی رقم زده است. صورت رامبد روی سر رضا هم که حرف ندارد! دقیقاً انگار مسئول شبکه های اجتماعیِ سازمان تبلیغاتِ داعش دارد سلفی میگیرد!
 چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

مهدی پاکدل با گریم متفاوت اش در “نرگس مست”، اثرِ در حالِ ساخت جلال الدین دُری.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

حتی پست های تبریک عیدِ محسن افشانی هم همراه با فخر فروشی و اعصاب نوردی است. دست خودش نیست، نمیتواند معمولی رفتار کند.
به قول یکی از دوستان برای چنین چشمان زیبایی اسپند جواب نمیدهد، باید پِهِن دود کنیم!
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

– سلام. ببخشید شما اینجا ندیدین کلیدی افتاده باشه؟
+ نه داداش، کلیدِ چی هست حالا؟
– کلید دلمه، قفل شده و معطل یک کلیده، یکی اونو دزدید و رفت، بگو بینم اونو کی دیده؟!
+ نه عزیز ما چیزی ندیدیم.
– اوکی، مرسی.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

امیرعباس گلاب در حال سپری کردن دوره فشرده آموزش فنون مرتاض های هندی، برای گرم کردن کنسرت هایش.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

سوال روز: کدام هنرمند عزیزمان در زیر این گریم سنگین از آثار استاد عبدالله اسکندری قرار دارد؟
راهنمایی: مهران رجبی نیست.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

 حمید گودرزی در سریال جدیدش نقش یکی از “مامورین محترم نیروی انتظامی” را بازی میکند که پیمان یوسفی همیشه حول و حوش دقیقه ۶۵ تا ۷۰ هر مسابقه از آنها تشکر و قدر دانی می کند. علیمنصور اگر بداند پاقدم حمید انقدر برای تیمش خوب بوده، او را هر بازی به عنوان یکی از اعضای کادر فنی روی نیمکت مینشاند.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

 سلفیِ سیدمحمد موسوی و یکی از دوستان، پیش از حمله سرعتی و قدرتی اش به غذاها. رستوران هم ایتالیایی است و قطعا این جدال به ست پنجم خواهد کشید!
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

ارمیا قاسمی در سفری که به هلند داشته دوستان بسیاری پیدا کرده است. امیدواریم لحظات خوب و خاطراتِ شیرینی در کنار این دوستان جدید داشته باشد.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

فعلا آمار دقیقی از تلقات گونه های مختلف گربه سانان در زیر این پست مخابره نشده، ولی انقراض حداقل سه گونه پلنگ حتمی گزارش شده است.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

ببینید جوان رعنایمان به چه روزی افتاده… هیچ کس فکرش را نمیکرد نیمکت نشینِ بیرانوند شدن چنین بلایی سر علیرضا حقیقی بیاورد و او را در ورطه ی اعتیاد و بزه سرگردان کند.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

 سلام علیک خودمانیِ بنیامین با شاه نعمت الله ولی در مقابل حیاط مقبره ی این عارف نامی در ماهانِ کرمان.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

عکس یادگاری علی دهکردی با “بی پارتی ترین” سرباز های ایران.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

عکس سحر و نیما در حال زاهدان گردی در زیر یک جاذبه ی مخدوش!
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

عکس زیبای سید حسن خمینی و پسران عزیزش در نمایی زیبا از سی و سه پل اصفهان.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

 خاطره بازی وحید هاشمیان با این عکس نسبتاً قدیمی که او را در حال رفتینگ در کنار هم تیمی هایش در بوندس لیگا نشان میدهد. رفتینگ شهرکرد خودمان از این خیلی خفن تر و هیجان انگیز تر است!
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

گرفتن عکس از فیلمی که در استوری گذاشته شده! یعنی داریم برای ثبت لحظات چهره ها بخاطر شما جان فشانی می کنیم!
سمانه پاکدل و شبنم فرشادجو به همراه یکی از دوستان در حاشیه یک مراسم.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

این که چرا ونوس کانلی احساس کرده کف کفشش برای فالوئر ها جذاب و جالب است، موضوعی است که باید روز ها و هفته درباره اش اندیشه و تعقل کرد.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

سمیرا حسینی، مریم خدارحمی و حدیثه تهرانی، سه بازیگر فیلمی که نامش “سکوت” است. ای کاش یک پسوندی پیشوندی چیزی به اسم فیلم اضافه میکردند تا به تصور باشکوهمان از فیلم سینمایی “سکوت” ساخته اینگمار برگمن خدشه ای وارد نشود.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

سلفی خندان رامبد جوان با مجید بنی فاطمه مداح پرطرفدار کشورمان که چند شب پیش میهمان خندوانه بود. #جوووون
banifatemeh

سلفی مهراب و شقایق از بالای دیوار بزرگ چین. متاسفانه چینی ها مثل ایرانی ها فرهنگ استفاده از مراکز دیدنی و گردشگری را ندارند و در حین سلفی گرفتنِ سایرین، کادر عکسِ آن ها را خالی نمیکنند. فرهنگی پسندیده که فقط بین ملت شریف و بزرگوار ایران جا افتاده است!
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

 آرزوی سلامتی داریم برای بزرگان سینمای کشورمان، علی الخصوص عمو اکبر عبدی که گویا اندکی کسالت دارند و امیدواریم هر چه سریع تر خوب و سرحال مثل همیشه ببینیمشان.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

 سلفی هدیه خانم تهرانی در کنار امیر جانِ آقایی و وحید جلیلوند عزیز سر صحنه فیلمبرداری “بدون تاریخ، بدون امضا” جدیدترین ساخته برادران جلیلوند که احتمالاً در جشنواره فجر امسال اکران خواهد شد.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (315)

منبع : برترینها

اینستاگرام بازیگران اینستاگرام سوشا مکانی اینستاگرام سولماز آقمقایی بیوگرافی آرمیا قاسمی بیوگرافی سیروس الوند بیوگرافی ماهور الوند خانواده بازیگران عکس جدید بازیگران همسر علی مشهدی


ادامه مطلب ...

از هستی مهدوی و استایل جدید پریناز ایزدیار تا جشن تولد بازیگران چهره ها در اینستاگرام

از هستی مهدوی و استایل جدید پریناز ایزدیار تا جشن تولد بازیگران /چهره ها در اینستاگرام

سلفی چهار نفریِ اشکان و آناهیتا و بامبی و کوکو. 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران
سیدمجید بنی فاطمه مداح خوب اهل بیت (ع) روز گذشته برای سومین بار حس شیرین پدر شدن را تجربه کرد و با این پست حس زیبای خود را با فالوئر هایش شریک شد. قدم آقا مهدی به این دنیا را تبریک عرض میکنیم و آرزوی سلامتی و عاقبت به خیری برای این کوچولو داریم.
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران
عکس آتلیه ای بدون آرایش، مُد جدیدِ عزیزان. 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران
سینا حجازی و رفیق جوراب فروش اش در خارج، خوشحال از اینکه با یک لبخند جوراب ۴ دلاری را ۱۰ دلار به یک ایرانی انداخته است. 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران
آزاده صمدی، ویشکا آسایش، سامان مقدم و همکار عزیزشان در حاشیه سریال “دیوار به دیوار”، بهترین سریال تلویزیون در عید نوروز. 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

 سه ستاره فوتبال دنیا در دوران کودکی. مسی، تتلو و نیمار. خیلی هم عالی!
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران
 “سلفی در آینه بغل” نشان رسمی مهراوه شریفی نیا که در چند روز گذشته مورد تهدید سایر چهره ها قرار گرفته بود، بار دیگر به صاحب اصلی اش بازگشت. امیدواریم چهره های عزیز همیشه حقوق سایر همکارانشان را رعایت کنند و  پا در کفش سایرین نکنند.  
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

این که خود پریناز هشتگ نزده #نیو_استایل دلیل بر آن نمیشود که ما استایل جدیدش را تبریک نگوییم! تبریک پری ناز خانم. 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

سلفی زهره فکور صبور و خواهر زاده عزیزش. بله، عزیز سمت راست زهره خانم است و سمت چپی خواهر زاده ی زهره خانم! 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

امیر قلعه نویی تولد پسرش هوتن را اینگونه تبریک گفت. هوتن تازه ۲۱ سالش شده است و بدون شک جزو معدود بیست و یک ساله های دنیاست که در این سن یک رستوران ایتالیایی دارند و یک پورشه را هم مچاله کرده اند! از پرداختن به شکل کیک تولد که یک قلب شکسته شده است، و همچنین کادوی ویژه و n میلیونی اش (آیفون هفت قرمز) خودداری میکنیم. 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

بهار تلویزیون میرسه، وقتی که عاری از هرگونه عنصر لوس و نچسب باشه! (حرف را زمین می اندازد و منتظر واکنش هواداران میماند :)) ) 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

به به. عکسی از دوران اوج حمید گودرزی در سال های نه چندان دور. عکسی که اکبر آقا اصفهانی گرفته است. خیلی دوست دارم اکبر آقا را از نزدیک ملاقات کنم، با این عکس های نازی که از حمید گرفته احتمالاً خاطرات شنیدنی و جذابی از آن سال ها دارد. 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

علی کریمی یاد زنده یاد کاپیتان سیروس قایقران را اینگونه زنده کرد. روحش شاد و یادش گرامی. 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

سیامک جان درست است که تولدت است و باید پست متفاوت بگذاری، ولی این دلیل نمیشود که تن سهراب خدابیامرز را در گور بلرزانی! 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

احسان خواجه امیری و همسر عزیزش در پیست اسکی. البته ظاهر عزیزان بیشتر مناسب بدمینتون است تا اسکی و احتمالاً فقط برای تماشای اسکی رفتن سایرین به پیست رفته اند. 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

تولد مبارک علیرامِ بامرام. انشاالله که همیشه موفق باشی. 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

 شکست عشقی ۹ ریشتری احسان علیخانی که طی این پست از بغض سنگینِ آن رها شده است. از احسان بعید بود چنین موضوعاتی را رسانه ای کند ولی خب حتماً به صلاح بوده!
هنوز آمار دقیقی از تعداد کامنت های با مضمون “لیاقتتو نداشته دختره ی ….” به دست نیامده است، آماری که لحظه به لحظه رو به افزایش است.
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

سلفی ویشکا آسایش و همکاران در اتاق گریم سریال “دیوار به دیوار”. امیر جان بعد این همه حضور در همه جا (!) هنوز یاد نگرفته ای که در سلفی آینه ای، باید به آینه نگاه کرد، نه گوشی! البته صحیح تر این است که به تصویر لنز دوربین در آینه نگاه کنی، کاری که ویشکا هم انجامش نداده است. 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

 کتایون خانم ریاحی هستند، هنرمند عزیزی که گویا اتفاقی که در قسمت های پایانیِ آخرین سریال اش برای نقشی که بازی میکرد رخ داد، در زندگی واقعی اش هم نمود پیدا کرده است. (هرکول پوآرو های توی خونه دست به کار شن)
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

امیر جدیدی با این پست تولد عروسک اش را تبریک گفت… (عروسک های یادگاری خود را آتش میزند) 
فرزند فوتبالیستها فرزند بازیگران عکس جدید بازیگران اینستاگرام مجریان اینستاگرام بازیگران

 مشروطه خواهان با دیدن این عکس دوباره قیام کردند.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

فلامک جنیدی از قلب لندن این سلفی را آپلود کرده است. به قول توئیتِ یک عزیز: در دنیای پر از الناز شاکردوست‌ها و مهناز افشارها، فلامک جنیدی باشیم! 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

 الهام حمیدی به تماشای کنسرت محمد علیزاده رفته بود که در پایان این عکس یادگاری را در کنار او گرفت. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

خاطره بازی عباس جدیدی با این عکس قدیمی و زیبا در کنار پدر عزیزش. هشتگ مادر زیر پست همه ی ما را گرفتار خود کرده است! 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

ترلان پروانه یکی از پرتلفات ترین عکس های چند روز گذشته اینستاگرام را آپلود کرده است!

علیرضا قربانی هنرمند دائم السفر کشورمان در یکی از شهرهای فرانسه. جناب قربانی این همه مدت در اروپا هستید کسی هست در تهران به گل ها آب بدهد؟! قبض ها را چه میکنید؟ برق و آب را قطع نکره باشند؟! 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

مهدی رحمتی با این پست تولد ده سالگی پسرش علی را تبریک گفت. در کنار توصیه های پدرانه و زیبا. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

نسیم ادبی، پژمان جمشیدی و همکار عزیزشان در پشت صحنه نمایش “پپرونی برای یک دیکتاتور”. چهره پژمان جمشیدی همیشه و همه جا طوری است که انگار پنالتی آخر تیمش را خراب کرده است. یک ناراحتی توأم با شرم خاصی در چهره اش نهادینه شده است. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

امیر کاظمی و هوتن شکیبا در حال خوشگذرانی با دوست عزیزشان که دوربین حرفه ای دارد. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

یک توصیه خوب و کاربردی از امیر شهاب رضویان برای سبیلو های جمع. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)
سلفی سارا روستاپور یا همان خاله سارای خودمان به همراه مادرش در حال رُم گردی.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

 امیر دلاوری و دخترش دیار خانم در حال تفریح پدر و دختری و رفتن به سینما بودند که شکار دوربین دوست عزیزمان شدند!
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

اسب سواری بهادر مالکی و خانواده عزیزش در دامان طبیعت. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

انشالله که ناراحتی ها میروند و جایشان را به شادی میدهند. چه چیز دیگری میتوانیم برای چنین پستی بگوییم؟

چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

آزاده زارعی که در مرحله دوم تور آفریقاگردی اش به جزیره موریس رفته است، با عمارت رضا خان پهلوی در دوران تبعیدِ بعد از کودتا این عکس یادگاری را گرفت. عمارتی که امروزه یک مخروبه ی متروکه در جنگل های این جزیره کوچک است. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

خاطره بازی وحید هاشمیان با این عکس ماندگار از روزی که یک اتفاق تاریخی برای فوتبال ایران رقم خورد و دو تن از ستاره های جاودان فوتبال ایران درخشش خود در اروپا و فوتبال دنیا را آغاز کردند. درخششی که برای مهدی مهدوی کیا طولانی تر و پر فروغ تر رقم خورد و برای وحید پر فراز و نشیب. 

چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

 ولتر اگر میدانست که روزی جملاتش پای چنین سلفی های نقش خواهد بست، هیچگاه سراغ فلسفه نمیرفت و در حاشیه رود لوآر قایق پارویی کرایه می داد. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

عکسی زیبا از پاراسل سواری سارا منجزی، احتمالا در جزیره کیش! حتما میدانید که اگر به کیش بروی و در حال پاراسل سواری عکس نگیری، کارت پرواز برای خروج از این جزیره صادر نمی شود.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

 کیهان طوفانی!
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

چه کسی فکرش را میکرد که یک نظرسنجی ساده اینگونه ریش های علیرضا را سفید کند؟! خدا ازت نگذرد ای سیامک انصاری! 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

کز سنگ دایورت خیزد، هنگامِ پستِ یاران!

چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

اعضای گروه سون در حال انجام بازی “هر کی به دوربین نگاه کنه سوخته”. (آرش قنادی سوخت) 

چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

دمش گرم. هر که بوده مشتری مداری کرده است.
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

عکسی جالب از سیاوش خیرابیِ فسقلی در آغوش جمشید خان مشایخی. بزنم به تخته استاد از همان موقع تا به امروز در رنکِ یک پیشکسوتی سینما قرار دارند و انشاالله خواهند داشت. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

اوکی، نمیپرسیم.

برویم سراغ عکس بعد. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

آرزوی سلامتی داریم برای دروازه بان خوشتیپ فوتبال کشورمان که بار دیگر دچار مصدومیت شده و خود را به تیغ جراحان سپرده است. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

هواپیما سواری؛ تفریح لاکچری مهدی پاکدل در شیراز. این که چیزی نیست، ما هم در تعطیلات رفتیم میدان هفت حوض دوچرخه کرایه کردیم بعد از ۱۰ متر راندن رنجیرش پاره شد و ادامه مسیر آن سوار ما شد! خلاصه خیلی خوش “گذشت”. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

بهرام افشاری در کنار تابلوی آبادی اش. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

سلفی بدون شرح یکی دیگر از اهالی آبادی بالا!

چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

سلفی شاد و زیبای زوج دوست داشتنی سینما و تلویزیون. سحر ولدبیگی و نیما فلاح که امیدواریم همیشه خوشبخت و سلامت باشند. 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

عکس زیبای منوچهر هادی و سوفیا کوچولو. 

چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

این هم از جشن تولد ۵۰ سالگی مهران خان مدیری در کنار دوستان و همکاران در پشت صحنه مجموعه دورهمی. ۵۰ اصلاً به مهران نمی آید.  
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

وقتی بابای باران کوچک بود. منظورش جهانگیر کوثری که نیست؟! 
چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

این وضعیت مجری های صدا و سیمای ماست، واقعاً چه انتظاری ازشان دارید؟! 

عکسی از جشن تولد کامران تفتی که در وضعیتِ “سبیل پارتی”  با حضور دوستان عزیزی چون رستاک حلاج و مهرداد نصرتی برگزار شده بود. به انتهای مطلب امروز رسیدیم. ممنون از همراهی دلگرم کننده تان.

چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (436)

منبع : برترینها
اینستاگرام بازیگران اینستاگرام مجریان عکس جدید بازیگران فرزند بازیگران فرزند فوتبالیستها


ادامه مطلب ...

گردترین ستاره جهان هستی کشف شد

[ad_1]

خبرگزاری ایسنا: گروه تحقیقاتی موسسه تحقیقات منظومه شمسی ماکس پلانک، دانشگاه گوتینگن به سرپرستی لاورنت گیزون ستاره دوردست کپلر 11145123 را گردترین جسم جهان هستی اعلام کرد.

 

به گزارش ساینس، اندازه‌گیری گردی ستاره‌ها معمولا با روش اختر لرزه‌شناسی(تحقیق در مورد نوسانات ستاره) یعنی تفاوت بین قطر استوایی و قطر قطبی محاسبه می‌شود و به طور متوسط قطر استوایی ستارگان 5/1 میلیون کیلومتر برآورد شده است اما برآمدگی قطر کپلر 11145123،  سه کیلومتر اندازه‌گیری شده که این میزان حاکی از گرد بودن این ستاره است.

لاورنت گیزون اظهار کرد: کپلر 11145123 حدود 5000 سال نوری از زمین فاصله دارد، حدود دو برابر خورشید است و چرخشی نیز سه برابر آهسته‌تر از خورشید دارد.

 

گردترین ستاره جهان هستی کشف شد 


گردی اجرام آسمانی تخت و قدری در استوای خود به دلیل نیروی گریز از مرکز  برآمده است، البته چرخش سریع‌تر،  نیروی بیشتر و در نتیجه برآمدگی بیشتری ایجاد می‌کند.


گروه گیزون گردی کپلر را بر اساس نوسانات سینوسی کامل طی چهار سال با تلسکوپ فضایی کپلر اندازه‌گیری کرده و دریافتند این ستاره انبساط و انقباض دوره‌ای دارد و به این ترتیب در درخشندگی آن تغییر ایجاد و سپس شناسایی می‌شود.


گیزون در ادامه افزود: در آینده با استفاده از این روش و ماموریت‌های فضایی  TESS و PLATO میزان گردی و میدان مغناطیسی قوی‌تر که موجب تغییر شکل ستارگان می‌شود را اندازه‌گیری خواهد کرد.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

واقعیت های جالب در مورد کهکشان راه شیری واقعیتهایجالبدرواقعیت های جالب در مورد کهکشان راه شیری نوشته شده توسط سمیر الله وردی در تاریخ ۱۳۹۴ علم، مهارت و فن آوری این پسر جوان که برندان تان نام دارد می‌گوید در ابتدا بازی برایم فقط جنبه سرگرم اخبار،اخبار علمی،اخبار آموزشی،اخبار پزشکی،اخبار …ستاره‌شناسان با استفاده از شواهد دنباله‌دارها و مدل‌های جدید، نظریه جدیدی را…خبرگزاری تابناک اخبار،آخرین خبرها،خبر فوریاز پرونده پر سر و صدایی که هنوز بسته نشده تا رتبه ایران در میان کشورهای مرفه جهانسایت خبری تیک این طرح یک پیام داشت و آن هم این که دوران گرم‌شدن آزمایشی روابط ایران و امریکا به نکاتی در مورد روش قصه گویی گام های بلندقصه گوی خوب بی شک یکی از چیزهایی که در مطلوب بودن قصه ما را یاری می دهد یک قصه گوی خوب نمونه سوالات علوم پایه پنجم گام های بلندنمونه سوالات علوم پایه پنجم ۱کدام مورد از ویژگی های مولکول در مواد گاز می واقعیت های جالب در مورد کهکشان راه شیری واقعیتهایجالب تا اینجای کار هنوز در کهکشان راه شیری هستیم اگر از کهکشان راه شیری خارج شویم، کهکشان های علم، مهارت و فن آوری این پسر جوان که «برندان تان» نام دارد می‌گوید «در ابتدا بازی برایم فقط جنبه سرگرم‌کننده اخبار،اخبار علمی،اخبار آموزشی،اخبار پزشکی،اخبار تکنولوژی ستاره‌شناسان با استفاده از شواهد دنباله‌دارها و مدل‌های جدید، نظریه جدیدی را… خبرگزاری تابناک اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری از «پرونده پر سر و صدایی که هنوز بسته نشده» تا «رتبه ایران در میان کشورهای مرفه جهان» سایت خبری تیک این طرح یک پیام داشت و آن هم این که دوران گرم‌شدن آزمایشی روابط ایران و امریکا به پایان نکاتی در مورد روش قصه گویی گام های بلند قصه گوی خوب بی شک یکی از چیزهایی که در مطلوب بودن قصه ما را یاری می دهد یک قصه گوی خوب و ماهر نمونه سوالات علوم پایه پنجم گام های بلند نمونه سوالات علوم پایه پنجم ۱کدام مورد از ویژگی های مولکول در مواد گاز می باشد ؟ شگفتیهای جهان هستی قشنگترین عکس جهان هستی پیدایش جهان هستی تصاویر جهان هستی مسایل حل نشده جهان هستی نحوه پیدایش جهان هستی کتاب درباره جهان هستی منشا پیدایش جهان هستی


ادامه مطلب ...

اتفاقی نادر در جهان هستی

[ad_1]

وب سایت کلیک: شش ضلعی معروف سیاره زحل از آبی به طلایی و طی مدت ۴ سال، تغییر رنگ داده است. دانشمندان معتقدند تغییر فصل در زحل باعث این پدیده شده است. اما تحقیقات آن ها همچنان اداه دارد.

 تغییر رنگ شش ضلعی معروف سیاره زحل

رنگ شش ضلعی معروف زحل از آبی به طلایی تغییر پیدا کرده است که هیچ کس دلیل آن را نمی داند. تا به حال چنین پدیده ای در جهان نداشته ایم. حال ساختار رمزآلود قطب شمال زحل از این هم عجیب تر شده است.

در چهار سال گذشته شش ضلعی معروف زحل از آبی تبدیل به طلایی شده است. بهترین جوابی که می توان به این قضیه داد این است که قطب شمال زحل برای انقلاب تابستانی سال بعد آماده می شود.

شش ضلعی زحل حدودا ۳۰ سال پیش کشف شد. این شش ضلعی حدود ۳۲۰۰۰ کیلومتر قطر و ۱۰۰ کیلومتر تا جو متراکم این سیاره امتداد دارد.

طبق تصاویر دریافت شده ار فضاپیمای وُیاگر و کاسینی ناسا، هر گوشه این شش ضلعی در مرکز خود و در محور خود می چرخد که درست در نزدیکی چرخش زحل در محور خود، می باشد. در لبه این شش ضلعی و در سمت شرق آن تندباد های هوایی، انفجار هایی با سرعت ۳۲۱ کیلومتر بر ساعت ایجاد می کند.

طبق اندازه و حرکات این تصاویر، دانشمندان به این نتیجه رسیده اند که ابر های وسیع این سیاره، مداوما در مرکز قطب شمال، در حال چرخش است. این ابر ها در نتیجه طوفان های همیشگی و عظیم می باشد. دانشمندان تخمین می زنند که این طوفان ها، دهه ها و یا حتی قرن ها است که با این شدت ادامه دارد.

در حالی که ما تقریبا می دانیم شش ضلعی زحل چیست، اما این مساله هم چنان مطرح است که چگونه هنوز سر جای خود باقی مانده است. اگر شما یک گرداب هوایی عظیم را تصور کنید، در چرخش نگه داشتن آن کار سختی نیست، اما قاعدتا به نیروی بسیار زیادی احتیاج است تا بتوان آن را سر جای خود نگه داشت. بنابراین یافتن پاسخ مناسب به آن کار آسانی نیست. دانشمندان پاسخ های متعددی به این سوال داده اند. برای مثال، چرخش آب در سطل می تواند گردابی ایجاد کند که حفره و اشکالی هندسی به وجود می آورد. اما هیچ سطل عظیم الجثه ای در زحل وجود ندارد که این شش ضلعی را ثابت، نگه دارد.

بنابراین می بایست به دنبال پاسخی دیگر باشیم. چرا فضاپیمای کازینی دو رنگ کاملا متفاوت از این شش ضلعی طی سال های ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۶ مخابره کرده است؟

 تغییر رنگ شش ضلعی معروف سیاره زحل

بهترین فرضیه ای که می توان پذیرفت، این است که هر سال زحل ۲۹ سال زمینی و هر فصل آن ۷ سال زمینی طول می کشد. شاید دلیل این تغییر رنگ به دلیل تغییر فصل در زحل است که تابش نور خورشید در طی سه سال گذشته افزایش پیدا کرده و باعث طلایی شدن این مه شده است.

طبق توضیحات ناسا: "تغییر رنگ ها احتمالا به دلیل تغییر فصل در زحل می باشد. به ویژه، احتمالا تغییر رنگ از آبی به طلایی به دلیل افزایش تولید مه های فوتوشیمیایی در جو زحل است و به همین ترتیب قطب شمال زحل هم در ماه می ۲۰۱۷ به انقلاب تابستانی نزدیک می شود”.

 تغییر رنگ شش ضلعی معروف سیاره زحل

اما کارکرد آن چگونه است؟ به نظر می رسد این شش ضلعی مانند یک مانع عمل می کند که از ورود مه ها و یا ذرات معلق که در خارج از زحل درست شده است، به داخل آن جلوگیری می کند.

دانشمندان این شش ضلعی را از طریق روش رنگ کاذب، تحلیل کردند و عنوان کردند که  ذرات معلقی که در جو زحل _چه در داخل و چه در خارج از این شش ضلعی بود_ با هم تفاوت دارند.

یکی از افراد این تیم تحقیقی در سال ۲۰۱۳ اعلام کرد "درون این شش ضلعی ذرات غبار آلود کوچک تری نسبت به بیرون آن وجود دارد”.

در طی زمستان قطبی که بین سال های ۱۹۹۵ تا ۲۰۰۹ ادامه داشت، جو قطب شمال زحل از ذرات معلقی که به دلیل واکنش های فوتوشیمیایی به وجود آمده بود، پاک شد. این واکنش ها به دلیل تابش نور خورشید و تداخل آن با جو زحل بود که شش ضلعی، آبی شفاف به نظر می رسید.

 تغییر رنگ شش ضلعی معروف سیاره زحل

اما زمانی که در آگوست ۲۰۰۹ زحل به حالت اعتدال خود باز گشت –یعنی زمانی که خورشید مستقیما در مدار استوایی زحل قرار گرفت_ این سیاره، بیشتر در معرض نور خورشید قرار گرفت. به این معنی که در طی سه سال گذشته ذرات معلق مجددا درون شش ضلعی و نزدیک قطب شمال زحل به وجود آمده است، که باعث شده تا جو قطبی آن مه آلود و طلایی شود. دقیقا همان طور که عکس های ماه قبل نشان می داد.

بدون در اختیار داشتن مدارک بیشتر، این تنها می تواند یک حدس علمی باشد. دانشمندان در ناسا بررسی هایی را برای درک این موضوع آغاز کرده اند.

بنابر گفته ناسا "تاثیرات دیگری مانند تغییر در الگوی گردش جوی هم می تواند در این موضوع نقشی داشته باشد. به عقیده دانشمندان الگو های تغییر فصلی ناشی از گرمایش خورشیدی، بر باد های محدوده قطبی تاثیر می گذارد”.

فضاپیمای کاسینی هم ماه آینده تصاویر جدیدی از چرخش خود به دور زحل و قمر های آن تیتان، میماس، دافنیز، و متن، خواهد گرفت. پس خود را آماده کنید تا عکس های عجیب تری از تغییر فصل در زحل مشاهده کنید.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط




کلماتی برای این موضوع

جام نیوز زن مریوانی در اتفاقی نادر برای …زن مریوانی در اتفاقی نادر برای همسرش خواستگاری رفت عکسپارسی نیوزمشرق نیوز در واکنش به توهین روزنامه سعودی الشرق الاوسط به زائران اربعین، امام موتور جستجوی قطره نوع خودرو قیمت کارخانه قیمت بازار تیپ مرجع سخنان بزرگان جهان بخش بیستم سخنان زیبا …شما خود منشا همه عواطف و احساساتتان هستید در هر لحظه که بخواهید می توانید آنها را الف جدول کشور برتر جهان از نظر کیفیت زندگیخیلی وقت بود که نظر نمی دادم اما این بحث وادارم کرد یه نظری بدم بس که جذاب هست همین چند دانلود آهنگ جدید پرشین سانگدانلود آهنگ جدید، پرشین سانگ، دانلود آهنگ ایرانی، دانلود آهنگ جدید با لینک مستقیم گنجور مولوی دیوان شمس غزلیات غزل شمارهٔ ۹۲با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنیدسایت ریحانه هستی ریحانه ی هستیمصرف مواد غذایی حاوی پتاسیم، منیزیم و کلسیم در بهبود فشار خون بسیار موثر است و مصرف این دعا را برای وسعت رزق در منزل و مغازه بگذارید …به گزارش تراز یکی از مهمترین عبادات، دعاست در روایات با عنوان بهترین عبادت و مغز خانم ها در چه رشته هایی موفق تر هستند؟ آقایان در چه …قبل از دانشگاه کاری که قبل از سالگی باید انجام دهید خانم ها در چه رشته هایی موفق همه چیز در مورد کودکاننوشته شده در سه شنبه سی ام فروردین ساعت توسط ال آی خانومفیزیک و کاربردهای فیزیک فیزیک چیست کاربردهای فیزیک چیست فیزیک فیزیک در قرآن علم فیزیک چیست علم فیزیک در ایرانالمصباحزبان عربی به عنوان یکی از زبانهای غنی و پرجاذبه که علاوه بر تاریخ طولانی از گستردگی فان وسرگرمیفان وسرگرمی فان وسرگرمی سرگرمی،طنز وسرگرمی،ترانه هندی،ترکی وهندی،سلفی بازیگران معرفی فیلم بیا تا برویممعرفیفیلمدزد کتاب را فیلمی میدانم در تقدس کتابسوژه ای که مدتها بود کسی از آن یاد نمیکردخلاصه رمان های مشهور ادبیات جهانکاپیتان راشیل اثر میشل زواگو زمان پادشاهی لویی سیزدهم ؛روزی او به طوری اتفاقی در نکاتی در مورد روش قصه گویی گام های بلندقصه گوی خوب بی شک یکی از چیزهایی که در مطلوب بودن قصه ما را یاری می دهد یک قصه گوی خوب حجامت شناخت؛ مقاله نخست؛ سیر تاریخیارزش های پست مدرن، نارضایتی از پزشکی؛ گرایش به طب مکمل اهمیت طب و طبیب در نگاه علامه بسته آموزش گیتار در روز استاد موزیک آموزش …بسته آموزش گیتار در ۹۰ روز طعم شیرین گیتار بعد از ۹۰ روز برای مبتدیان – نسخه سومشعر نو مجموعه اشعار فارسی شاعران معاصر و جوان … بر اساس رای های ثبت شده در یک هفته گذشته شاید با ۱۲۸ رای از مسعود احمدی سـرقت


ادامه مطلب ...

احاطه اهل بیت بر عوالم هستی

[ad_1]
 سیری در اندیشه عرفانی امام خمینی (ره)
یکی از صفات بارز انسان کامل، احاطه‌ی وجودی او بر عوالم هستی اســت. در معارف دینی و آموزه‌های عرفانی مباحث فراوانی در این باره مطرح شده و در عرفان امام خمینی نیز حقایق بنیادینی مطرح گردیده اســت. ایشان در جایی آورده اند:
انسان کامل ولیّ مطلق و صاحب مقام مشیّت مطلقه اســت که موجودات به واسطه‌ی او ظهور یافته اند و او بر همه مراتب وجود و منازل غیب و شهود احاطه دارد... پس روح ولی، روح کل، نفس او، نفس کل و جسم او، جسم کل اســت. (1)
مسأله احاطه‌ی انسان کامل به عالم هستی که در آثار عرفانی امام خمینی آمده اســت، در محورهای زیر به اختِصار تحلیل می‌شود:
الف. براساس مبانی عرفانی همه آنچه در عالم به طور تفصیلی مندرج اســت، در نشئه انسانی، به صورت اجمالی وجود دارد؛ از این رو انسان، عالم صغیر و مجمل، و عالم، انسان کبیر و مفصل خوانده می‌شود. اما از نظر مرتبه‌ی وجودی مسأله برعکس اســت؛ یعنی انسان، عالم کبیر و عالم، انسان صغیر محسوب می‌شود؛ زیرا انسان، خلیفه‌ی خداوند در عالم اســت و خلیفه بر «مَستخلفٌ علیه» برتری و احاطه دارد.
برخی از عارفان در مقام بیان این مسأله می‌فرمایند:

 

این جهان خُم اســت و دل چون جوی آب *** این جهان خانه اســت و دل شهر عُجاب
چیست اندر خُم که اندر نهر نیست *** چیست اندر خانه کان در شهر نیست (2)

در این اشعار از عالم، به «خُم و خانه» و از دل انسان کامل به «نهر و شهر» تعبیر شده اســت. بنابراین هرچه در عالم وجود دارد، در نشئه انسانی موجود اســت؛ ولی در نشئه انسانی چیزهایی هست که در عالم وجود ندارد. به عنوان نمونه، شئون و صفات در مرتبه‌ی جمع الهیه مجمل اســت و در مظاهر متفرقه‌ی عالم مفصل و نشئه انسانی، جامع بین آن اجمال و این تفصیل اســت. (3) این مسأله در معارف دینی نیز مورد توجه خاصی قرار گرفته اســت؛ از جمله در زیارت جامعه‌ی کبیره خطاب به اهل بیت (علیهم‌السلام) می‌خوانیم:
«أسماؤکم فی الأسماء و أجسادکم فی الأجساد و أرواحکم فی الأرواح و أنفسکم فی النفوس و آثارکم فی الآثار؛ فما أحلی أسماءکم و أکرم أنفسکم فی النفوس و آثارکم فی الآثار؛ فما أحلی أسماءکم و أکرم أنفسکم و أعظم شأنکم و أجلّ خطرکم»؛ (4) اسم‌های شما در اسم‌ها، اجساد شما در اجساد، ارواح شما در ارواح نفوس شما در نفوس و آثار وجودی شما در میان آثار اســت؛ چه شیرین و زیبا اســت نام‌های شما و چه با کرامت اســت نفوس شما و با عظمت اســت شأن و منزلت شما.
امام خمینی در این باره بدین مضمون می‌فرماید:
روح ولیّ روح کل، نفس او نفس کل و جسم او جسم کل اســت. (5)
ایشان در جایی دیگر آورده‌اند:
یکی از نمودارهای احاطه‌ی انسان کامل بر عالم این اســت که انسان کامل به دلیل دارا بودن وحدت جمعی و بساطت ذاتی، در واقع صورت مجموع عوالم اســت؛ چنان که عوالم وجود نیز صورت تفصیلی انسان کامل اســت؛ از این رهگذر انسان کامل می‌تواند احاطه‌ی وجودی بر عوالم هستی داشته باشد؛ زیرا آنچه در عالم به صورت کثرت اســت، در انسان کامل به صورت وحدت و بساطت وجود دارد. (6)
ب. از جمله مسائلی که در بحث احاطه‌ی پیامبر اکرم و اهل بیت او بر عوالم هستی، باید به آن پرداخت، مسأله احاطه‌ی قیّومی انسان کامل اســت که جلوه و مظهری از احاطه‌ی قیّومی حق تعالی اســت. حضرت امام در این باره بدین مضمون می‌گوید:
مقام ولایت مطلقه‌ی الهی مظهر اسم «الله» اســت که آغاز و انجام و اول و آخر سلسله‌ی هستی اســت... و به دلیل آن که برای آن‌ها (اهل بیت (علیهم‌السلام)) مقام مشیت مطلقه و برای مردم، مقام تعیّنی آن مشیّت اســت، لذا آن‌ها نسبت به دیگران احاطه‌ی قیّومی دارند. (7)
تردیدی نیست که «قیّوم» نظام هستی تنها ذات اقدس الهی اســت؛ در قرآن کریم در مقام حصر قیّومیت به خداوند آمده اســت:
(اللّهُ لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ)؛ (8) خدایی که معبودی جز او نیست؛ زنده و برپا دارنده اســت.
بنابراین معنای «قیّومیت» پیامبر و اهل بیت (علیهم‌السلام) این اســت که چون انسان کامل مظهر همه اسماء و صفات خداوند اســت، مظهر اسم «القیّوم» نیز می‌باشد و از این نظر احاطه‌ی قیّومی بر سایر موجودات دارد. بنابراین احاطه‌ی قیّومی انسان کامل، مظهر و جلوه‌ای از احاطه‌ی قیّومی حق سبحانه اســت.
ج. از زیباترین جلوه‌های احاطه‌ی اهل بیت (علیهم‌السلام) بر عوالم هستی، مسأله احاطه‌ی علمی آن‌ها بر همه اعمال و مقدرات امور عالم و آدم اســت. امام خمینی در این باره می‌فرماید:
بدان که لَیْلَةُ الْقَدْرِ، چون لیله‌ی مکاشفه‌ی رسول خدا و ائمه هدی اســت، از این جهت کشف جمیع امور ملکیه از غیب ملکوت برای آن‌ها می‌شود، و ملائکه‌ی موکله بر هر امری از امور برای آن حضرات در نشئه غیب و عالم قلب ظاهر شود، و جمیع اموری که در مدت سال برای خلایق تقدیر شده و در الواح عالیه و سافله مکتوب گردیده، به طور کتب ملکوتی... بر آن‌ها مکشوف و معلوم گردد. و این مکاشفه، مکاشفه‌ی ملکوتیه اســت که محیط بر جمیع ذرات عالم طبیعت اســت، و هیچ امری بر ولیّ امر، از امور رعیت مخفی نخواهد بود. و منافات ندارد که برای آن‌ها در یک شب، امر یک سال و در یک حال نیز جمیع امور دهر، و در یک لحظه جمیع مقدّرات ملکیه و ملکوتیه، و به تدریج در ایام سنه نیز جمیع امور یومیه، منکشف شود به طریق اجمال و تفصیل... بالجمله، گاه شود که ولیّ امر متصل به ملأ اعلا و اقلام عالیه و الواح مجرده شود، و برای او مکاشفه‌ی تامه‌ی جمیع موجودات شود ازلاً و ابداً؛ و گاه اتصال به الواح سافله حاصل شود، پس مدتی مقدر را کشف فرماید؛ و تمام صفحه‌ی کون نیز در محضر ولایت مآبی او حاضر اســت و هرچه از امور واقع شود، به نظر آن حضرات بگذرد. (9)
روایات متعددی درباره احاطه‌ی علمی اهل بیت (علیهم‌السلام) بر پدیده‌های عالم نقل شده که به عنوان مؤید دیدگاه عرفانی حضرت امام، به دو گروه از این روایات اشاره می‌شود:
گروه نخست از این روایات ناظر به عرضه‌ی اعمال هفتگی انسان‌ها بر انسان کامل آن عصر اســت؛ به عنوان نمونه، در روایتی از امام رضا (علیه‌السلام) آمده اســت:
روز پنج شنبه روزی اســت که اعمال انسان بر خدا و رسول خدا و ائمه (علیهم‌السلام) عرضه می‌شود. (10)
در روایتی دیگر آمده اســت:
شخصی به حضور امام صادق (علیه‌السلام) رسید، حضرت به او فرمود:
«یا داوود أعمالکم عرضَت علیّ یوم الخمیس؛ فرأیت لک فیها شیئاً فرضنی، و ذلک صلتک لابن عمّک»؛ (11)‌ای داوود، روز پنج شنبه اعمال شما بر من عرضه شد؛ در آن، صِله و کمک شما به پسر عمویت را دیدم و از آن خوشحال شدم.
در روایتی دیگر درباره‌ی آیه‌ی (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللّهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)، (12) فرمودند:
«هو رسول الله و الأئمه (علیهم‌السلام)؛ تعرض علیهم أعمال العباد کلّ خمیس»؛ (13) منظور از این آیه (که فرمود: هر کاری می‌خواهید انجام دهید؛ به زودی خدا و رسولش و مؤمنان در کردار شما خواهند نگریست)، رسول خدا و ائمه هستند که هر پنج شنبه اعمال بندگان بر آن‌ها عرضه می‌شود.
گروه دوم از روایات ناظر به احاطه‌ی علمی اهل بیت بر همه جزئیات سرنوشت افراد اســت؛ از جمله، امیرمؤمنان فرمود:
«و الله، لو شئتُ أن أخبر کلّ رجل منکم بمخرجه و مولجه و جمیع شأنه، لفعلتُ»؛ (14) سوگند به خدا، اگر بخواهم می‌توانم هر یک از شما را خبر دهم که از کجا آمده و به کجا می‌رود و امورش چگونه خواهد بود.
براساس این‌گونه آموزه‌های دینی روشن می‌شود که بحث احاطه‌ی علمی اهل بیت (علیهم‌السلام) بازتاب عرفانی حقایقی اســت که در روایات اهل بیت (علیهم‌السلام) آمده اســت.
مسأله احاطه‌ی اهل بیت (علیهم‌السلام) بر عوالم هستی، در حقیقت بخش بسیار اندکی از شأن و منزلت آن‌ها در نظام عالم اســت و درک مقامات بلند اهل بیت (علیهم‌السلام) برای همه کس میسور نیست. به گفته‌ی امام خمینی:
معرفت روحانیت و مقام کمال جناب ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله و سلم) خاصتاً و انبیاء معظم و اولیای معصومین (علیهم‌السلام) نیز با قدم فکر و سیر آفاق و انفس میسور نگردد... برای انبیا و اوصیا (علیهم‌السلام) مقام شامخی اســت از روحانیت که آن را «روح القدس» گویند و به آن مقام، احاطه‌ی علمی قیّومی دارند به جمیع ذرات کائنات... آری اولیایی که حق تعالی با دو دست قدرت جمال و جلال خود تخمیر طینت آن‌ها را کرده و در تجلی ذاتی اولی به جمیع اسماء و صفات و مقام احدیت جمع در مرآت کامل آن‌ها ظهور نموده و تعلیم حقایق اسماء و صفات در خلوت‌گاه غیب هویّت فرموده، دست آمال اهل معرفت از دامن کبریای جلال و جمال آن‌ها کوتاه و پای معرفت اصحاب قلوب از نیل وصول به اوج کمال آن‌ها در گِل اســت. (15)
برای دستیابی به عمق این کلام عرفانی و روشن‌تر شدن احاطه‌ی وجودی اهل بیت بر جهان خلقت، ذکر روایتی راه‌گشا اســت؛ درباره حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسلام) آمده اســت: رسول خدا فرمود:
"آن‌گاه که خداوند اراده کرد ما را بیافریند، سخنی گفت که از آن، نور خلق شد؛ سپس کلامی دیگر فرمود که از آن، روح خلق شد؛ پس از امتزاج نور با آن روح، ما آفریده شدیم؛ در شرایطی مشغول تسبیح و تقدیس خداوند بودیم که هیچ مخلوق دیگری نبود. وقتی خداوند خواست جهان و عالم صنع را خلق کند، نور من درخشید و از آن، عرش خلق شد؛ سپس نور علی درخشید و از آن، فرشتگان خلق شدند؛ بعد از آن نور دخترم فاطمه درخشید و از آن، آسمان‌ها و زمین خلق شد. خداوند از نور فاطمه قندیل‌هایی پدید آورد و بر پایه‌های عرش آویزان نمود که آسمان‌ها و زمین از آن‌ها روشن شد؛ و به همین جهت فاطمه «زهرا» نامیده شده اســت. فرشتگان از خداوند سؤال کردند: این نور درخشنده که آسمان و زمین را روشن کرده از آنِ کیست؟ خداوند به آن‌ها فرمود: این نور را از نور جلال و عظمت خود برای فاطمه قرار داده‌ام که دختر حبیب من و همسر ولیّ من اســت؛ و شما شاهد باشید که ثواب تسبیح و تقدیس شما را تا روز قیامت برای این زن و شیعیان او قرار دادم. (16)"

پی‌نوشت‌ها:

1. ر.ک: التعلیقة علی الفوائد الرضویه، ص 60.
2. مثنوی معنوی، دفتر 4، ص 666.
3. نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص، ص 91-92.
4. من لایحضره الفقیه، ج 2، ص 616.
5. ر.ک: التعلیقة علی الفوائد الرضویه، ص 60.
6. ر.ک: همان، ص 52.
7. ر.ک: همان، ص 57.
8. بقره (2): 255.
9. آداب الصلوة، ص 343-344.
10. بحارالانوار، ج 23، ص 346، ح 45.
11. همان، ص 348، ح 48.
12. توبه (9): 105.
13. بحارالانوار، ج 23، ص 345، ح 39.
14. نهج‌البلاغه، خطبه 175.
15. شرح چهل حدیث، ص 544-545.
16. بحارالانوار، ج 37، ص 83-84، ح 51.

منبع مقاله:
صادقی ارزگانی، محمد امین، (1387) سیمای اهل بیت (ع) در عرفان امام خمینی (ره)، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، چاپ اول.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط


29 آگوست 2016 ... یکی از صفات بارز انسان کامل، احاطهی وجودی او بر عوالم هستی است. در معارف دینی و آموزههای عرفانی مباحث فراوانی در این باره مطرح شده و در عرفان امام ...احاطه اهل بیت بر عوالم هستی. یکی از صفات بارز انسان کامل، احاطهی وجودی او بر عوالم هستی است. در معارف دینی و آموزههای عرفانی مباحث فراوانی در این باره مطرح شده و در ...29 آگوست 2016 ... احاطه اهل بیت بر عوالم هستی. ... احاطه اهل بیت بر عوالم هستی. یکی از صفات بارز انسان کامل، احاطهی وجودی او بر عوالم هستی است. در معارف دینی و ...کتاب سیمای اهل بیت(ع) در عرفان امام خمینی(ره) نوشته محمد امین صادقی ارزگانی از ... احاطه اهل بیت(ع) بر عوالم هستی، سر خضوع پدیده های عالم در پیشگاه اهل بیت(ع) و اهل ...22 جولای 2014 ... پیامبر ص و ائمه اطهار ع وو نهج البلاغه وو اهل بیت ع. (۷۷) .... این عالم بر تمام عوالم خلقت احاطه ی وجودی داشته و علّت آنهاست. این عالم را از این جهت .... به نظر اهل عرفان ، مراد از عالم امر در آیات الهی این عالم است نه عالم عقول و عالم مثال. لذا از دید ...28 مه 2012 ... حال فلاسفه، حکما و عرفا معتقدند که هستی و عالم، طبقات و مراتب چهار ... ذات حق، محیط بر همة عوالم مادون است و ذره ای وجود از احاطة قیومی او خارج نمی باشد.3, احاطه اهل بیت (ع) بر عوالم هستی, 115 تا 121. 4, ادعیه و معارف اهل بیت (ع) خاستگاه الهیات فلسفه اسلامی, 289 تا 292. 5, ارتباط اهل بیت (ع) با اسم اعظم, 40 تا 42.بنابراين گرچه عالم هستی بسيار عظيم و گسترده است اما انسان كامل به دليل عظمت خاص خود بر همة عوالم وجود احاطة علمي دارد و آن را مي داند و اسرار عوالم هستي را درك مي كند.با توجه به حكمت عزادارى بر اهلبيت (عليهمالسلام) به خصوص امام حسين (عليهالسلام) ... مراتب نظام هستی ... اين عالم برتمام عوالم خلقت احاطه ی وجودی داشته و علت آنهاست.شناخت اهل بیت(علیهمالسلام) و معرفت نسبت به آن بزرگواران، از چنان اهمیّت و ارزش ... پس مقصود ما از عالم، موجود یا گروه موجوداتی است كه در مجموع هستی، مرتبه ای خاص را اشغال ... ذات حق، محیط بر همة عوالم مادون است و ذره ای وجود از احاطة قیومی او خارج نمی باشد.


کلماتی برای این موضوع

آیه تطهیر و عصمت اهل بیتع پرسمان دانشجویی …با توجه به حکمت عزادارى بر اهل‌بیت علیهم‌السلام ـ به خصوص امام حسین علیه‌السلام رموز اسماء الهی همه مردم او را دوست می دارندرموز اسماء الهی قسمت اول در این قسمت به بیان گوشه ای از معانی و خواص صفات الرَّحمن دکتر قاسم کاکایی نخستین همایش بین المللی اهل بیت علیهم السلام و عرفان شیعی در تاریخ ۲۲ و ۲۳ آذر ماه گنجور مولوی دیوان شمس غزلیات غزل شمارهٔ ۲۲۱۹با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنیدنظر قانون اساسی جمهوری اسلامی و مراجع تقلید در مورد اهل …نظرقانوناساسیجمهورییکی از مهمترین زیارتگاه های اهل حق کرمانشاه مقبره سلطان سهاک مشکل بررسی عقاید اهل حقسلسله مراتب قانون‌گذاری در نظام اداری اسلامی با تأکید بر سلسله مراتب قانون‌گذاری در نظام اداری اسلامی با تأکید بر قانون اساسی جمهوری اسلامی مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتن صفحه معارف …چکیده بداء یکی از اعتقادات شیعه امامیه است که در آیات و روایات اسلامی ریشه داشته هدف ما از زندگی چیست؟ مرکز ملی پاسخگویی به …پاسخدر پاسخ به این پرسش ابتدا باید به چند نکته توجه کرد اول آنکه، معنای هدف باید مشخص از زمان خلقت حضرت آدم ابوالبشر چه مدت می گذرد؟ …قرآن تفسیر علوم قرآنی چهارده معصوم پیامبر اکرم ص مناقب و ویژگی ها آخرین پیامبر کیهان نهاوندروشهای اهل بیت در مبارزه با جریان‏هاى انحرافى‏ مبارزه اهل بیت‏ علیهم السلام با


ادامه مطلب ...

اندازه جهان هستی چقدر اســت؟

[ad_1]

 

اندازه جهان هستی چقدر اســت؟

تاریخ انتشار : چهارشنبه ۳۱ شهریور ۱۳۹۵ ساعت ۱۱:۱۳

 

دانشمندان با بررسی های فراوان فقط توانسته اند که حدس بزنند اندازه جهان هستی چقدر اســت، چون مشکلاتی برای فهمیدن بزرگی جهان هستی وجود دارد که به برخی از آن ها اشاره خواهیم کرد.

اندازه جهان هستی چقدر اســت؟
به گزارش گروه اخبارعلمی رویکرد، جهان هستی جای بسیار بزرگی اســت و اندازه گرفتن آن تقریبا غیر ممکن اســت و نمی توان بزرگی آن را به طور دقیق اندازه گرفت. اما برای اندازه گیری و تخمین اندازه آن باید به یک سری فاکتور ها و موارد توجه کنیم تا اندازه ای که حدس می زنیم به واقعیت شبیه باشد. مثلا ما فقط سیاره ها و کیهان های قابل مشاهده را می بینیم و برخی دیگر را هنوز ندیده ایم و کشف نکرده ایم. پس پی بردن به اندازه جهان یک راز پیچیده اســت. اما بسیاری از اختر شناسان در این زمینه تلاش هایی انجام داده اند و برخی از پرسش های مطرح شده را پاسخ داده اند تا روزنه ای بشود برای یافتن اندازه واقعی دنیا. اما بگذارید برخی اصول پایه ای در باره ی فضا و اندازه گیری های موجود را برای تان بگوییم.

استفاده از نور برای اندازه گیری ها

راحت ترین راه برای اندازه گیری فواصل در فضا استفاده از نور اســت. البته به خاطر فاصله بسیار زیادی که وجود دارد، ممکن اســت نوری که به شئ خاصی در فضا برخورد می کنند و بعد از آن به چشم ما می رسد، دقیقا مشابه شکل واقعی آن شئ نباشد و با آن تفاوت هایی داشته باشد که این امر به خاطر وجود فاصله زیاد اســت. نور با سرعت ۱۸۶۰۰۰ مایل بر ثانیه حرکت می کند. البته برای فاصله بسیار طولانی با فضا، استفاده از واحد ثانیه مناسب نیست و ستاره شناسان از واحد سال نوری به جای ثانیه استفاده می کنند. یک سال نوری تقریبا برابر با شش میلیارد مایل اســت که فاصله زیاد و زمان رسیدن نور از شئ به ما را به خوبی بیان می کند.

در مقیاس کوچک تر این مورد را بر روی خورشید آزمایش کردیم. خورشید ۹۳ میلیون سال نوری از ما دور اســت و اگر با تلسکوپ مناسب و قوی به آن نگاه کنید، متوجه خواهید شد که شما هشت دقیقه زود تر از چشم عادی آن را خواهید دید. یعنی این که هشت دقیقه طول می کشد تا نور از خورشید به چشم ما برسد.

نور نقش مهمی در اندازه گرفتن بزرگی جهان دارد. طبق بررسی ها و گفته های بسیاری از ستاره شناسان و فیزیکدانان که از روش Cosmic Distance Ladder استفاده کردند، جهانی که برای ما قابل مشاهده اســت، ۴۶ میلیارد سال نوری از زمین دور تر و بزرگ تر اســت.

Cosmic Distance Ladder
تلسکوپ ها یکی از ابزار ها و روش های موجود برای اندازه گیری فاصله اســت، اما هر چه فاصله بیشتر و بیشتر شود، اندازه گیری هم پیچیده تر و مشکل تر می شود. استفاده از تلسکوپ های رادیویی برای مشاهده و اندازه گیری های داخل منظومه شمسی بسیار مناسب اســت و نتایج به دست آمده بسیار دقیق اســت، اما هنگامی که بخواهیم از منظومه شمسی فراتر برویم، تلسکوپ های رادیویی دیگر جواب گو نیستند. به همین علت اســت که ستاره شناسان به سمت چیزی به نام Parallex رفته اند.

اگر بخواهیم واژه پارالکس را توضیح بدهیم می توانیم از چشمان خودمان مثال بزنیم. یکی از چشمان خود را ببندید و با یک چشم شئ خاصی را نگاه کنید. اکنون چشم دیگر خود را ببندید و دوباره به آن شئ نگاه کنید. متوجه خواهید شد که شئ در حال حرکت اســت. به این عمل Parallex گفته می شود و برای اندازه گیری فواصل استفاده می شود.

روش بعدی اندازه گیری Main Sequence Fitting نام دارد و به دانش ما در باره ی نحوه تغییر ستاره ها در فواصل خاصی بستگی دارد. در این روش به روشنی ستاره ها در فواصل دور نگاه می کنند و آن ها را با رنگ ستاره های فواصل نزدیک تر مقایسه می کنند تا بتواند فاصله را تشخیص دهند. اما این روش هم محدودیت های خود را دارد و فقط برای ستاره های موجود در همین کهکشان و یا ستاره های موجود تا فاصله ۱۰۰۰۰۰ سال نوری کاربرد دارد و فقط آن ها را اندازه گیری می کند.

برای اندازه گیری ستاره ها در فواصل دور تر، ستاره شناسان از روشی به نام Cepheid Variable استفاده می کنند که می گوید نور هر نوع ستاره در زمان های مختلفی تغییر می کند و با استفاده از این تغییر رنگ می توانند فاصله را حدس بزنند. با این روش می توان ستاره هایی که تا ۱۰ میلیون سال نوری از ما فاصله دارند را ببینیم و بزرگی و فاصله آن ها را اندازه بگیریم.

اگر در نظر بگیریم که جهان ۱۳٫۸ میلیون سال نوری از زمین فاصله دارد، باید این را در نظر داشته باشیم که در این فاصله، جهان در حال بزرگ تر شدن اســت و این به این مفهوم اســت که جهان از اندازه گیری های ما بسیار بزرگ تر اســت.

برای حل کردن این مساله باید نظریه های دیگری همچون نظری Big Bang را در نظر بگیریم و بفهمیم که جهان با چه سرعتی در حال گسترش و بزرگ شدن اســت.

بسیاری از ستاره شناسان گفته اند که جهان، ۲۵۰ برابر بزرگ تر از آن چیزی اســت که تصور می کنیم و اندازه گرفته ایم. چون هنوز قسمت های زیادی از جهان اســت که ما قادر به دیدن آن ها نیستیم. در این بین نظریه عجیبی وجود دارد که می گوید جهان هستی، خود مجموعه ای از جهان بزرگ تری اســت که به نظریه Multiverse شناخته می شود. این موضوع و نظریه خود به مقاله ای جدا و بحث و بررسی جداگانه ای نیاز دارد.

ما فقط می توانیم حدس بزنیم که جهان چقدر بزرگ اســت و شاید دانشمندان هیچوقت موفق به حل این موضوع نباشند و نتوانند اندازه دقیق جهان هستی را بفهمند.

منبع: digitaltrends

Share/Save/Bookmark

کد مطلب: 80207

 

 


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط


22 سپتامبر 2016 ... دانشمندان با بررسی های فراوان فقط توانسته اند که حدس بزنند اندازه جهان هستی چقدر است، چون مشکلاتی برای فهمیدن بزرگی جهان هستی وجود دارد که به ...اندازه کل جهان نامعلوم است و ممکن است بینهایت باشد. مشاهدات .... این نخستین نور قابل مشاهده در جهان است و با نام تابش زمینه کیهانی شناخته میشود. ...... هر چقدر فوتون مسیر بیشتری را پیموده باشد طول موج آن در اثر انبساط فضا بیشتر میشود و از این رو ...نارنجی: واقعا جهان هستی و کیهان چقدر بزرگ است؟ البته پاسخ به این سوال به همین راحتی نیست که شما یک تلسکوپ بردارید و آن را متر بزنید و بگوید که اندازه جهان ...8 آوريل 2015 ... حامد همه ماحتما كم وبیش به میزان اندازه این جهان فکركردیم ولی یابه جواب ... فارسی با زبانی ساده وقابل فهم میزان بزرگی جهان هستی روتوضیح میده.20 سپتامبر 2016 ... دانشمندان با بررسی های فراوان فقط توانسته اند که حدس بزنند اندازه جهان هستی چقدر است، چون مشکلاتی برای فهمیدن بزرگی جهان هستی وجود دارد که به ...دانشمندان با بررسی های فراوان فقط توانسته اند که حدس بزنند اندازه جهان هستی چقدر است، چون مشکلاتی برای فهمیدن بزرگی جهان هستی وجود دارد که به برخی از آن ها اشاره ...20 آوريل 2016 ... بیگ بنگ: جهان هستی بزرگ است، اما چه اندازه بزرگ؟ پاسخ این ... بیگ بنگ: درک وسعت کیهان تقریبا ناممکن است، با این حال توانسته ایم از روی تخته سنگ کوچکی که زمین نام دارد تا حدی به این امر نائل شویم. ... جهان چقدر بزرگ است؟12 جولای 2016 ... حالا ما میتوانیم به عنوان اولین انسانهای تاریخ که تخمینی دقیق از اندازه جهان هستی در اختیار دارند به خود ببالیم. اما بزرگی کیهان چقدر است و دانشمندان ...دانشمندان با بررسی های فراوان فقط توانسته اند که حدس بزنند اندازه جهان هستی چقدر است، چون مشکلاتی برای فهمیدن بزرگی جهان هستی وجود دارد که به برخی از آن ها اشاره ...اندازه جهان هستی چقدر است؟ http://click.ir/1395/06/29/what-is-the-size-of-universe/. تاریخ انتشار : سه شنبه ۳۰ شهريور ۱۳۹۵ ساعت ۰۹:۳۴. تابوی طبل و حق الناس.


کلماتی برای این موضوع

جهان چه اندازه بزرگ است؟ بیگ بنگ جهان هستی بزرگ است، اما چه اندازه بزرگ؟ پاسخ این سوال بستگی به این موضوع دارد کافی نت قلم زمان ،طول ، جرم ، واحدهای اندازه گیریزمان ،طول ، جرم ، واحدهای اندازه گیری زمان زمان کمیتی است بیانگر مدت انجام کاری دو رابطه جنسی در کشورهای مختلف جهان چگونه است؟ …جذاب ترین و جدیدترین اخبار روز تو ایران هم شب زفاف جالبه ،دوماد تو حجله دنبال عروس جای پای بارانجای پای باران محیطی زیبا وآموزنده دوستدار آرامش و لبخند نوید بخش یک زندگی با نشاط آخرین نظریه علمی پیرامون پیدایش جهان آغاز جهان این جهان پهناور و وسیع که انسان حدو مرزی را برای آن نمی شناسد، از دیر باز سایت سارا شعر ترجمه داستان جهان۲۶ ورا خواب است و من در کنار پنجره باز ایستاده‌ام‌ دو نفر را می‌بینم که در این شب مرجع سخنان بزرگان جهان بخش بیستم سخنان زیبا …بیشتر سخنانی که به پادشاهان گذشته نسبت می دهند، دروغ و بی پایه و اساس است حکیم ارد بزرگروزنامه خبرورزشیاردشیر لارودی برانکو در روند عادی شدن خوبی کار پرسپولیس یکی هم این است که به انکار فان وسرگرمیفان وسرگرمی فان وسرگرمی سرگرمی،طنز وسرگرمی،ترانه هندی،ترکی وهندی،سلفی بازیگران جملات زیبا و انرژی بخش برای موفقیتسخنان بزرگان جملات قصار جملات آموزنده جملات موفقیتجملات پر انرژیجملات زیبا برای


ادامه مطلب ...

احاطه اهل بیت بر عوالم هستی

[ad_1]
 سیری در اندیشه عرفانی امام خمینی (ره)
یکی از صفات بارز انسان کامل، احاطه‌ی وجودی او بر عوالم هستی اســت. در معارف دینی و آموزه‌های عرفانی مباحث فراوانی در این باره مطرح شده و در عرفان امام خمینی نیز حقایق بنیادینی مطرح گردیده اســت. ایشان در جایی آورده اند:
انسان کامل ولیّ مطلق و صاحب مقام مشیّت مطلقه اســت که موجودات به واسطه‌ی او ظهور یافته اند و او بر همه مراتب وجود و منازل غیب و شهود احاطه دارد... پس روح ولی، روح کل، نفس او، نفس کل و جسم او، جسم کل اســت. (1)
مسأله احاطه‌ی انسان کامل به عالم هستی که در آثار عرفانی امام خمینی آمده اســت، در محورهای زیر به اختِصار تحلیل می‌شود:
الف. براساس مبانی عرفانی همه آنچه در عالم به طور تفصیلی مندرج اســت، در نشئه انسانی، به صورت اجمالی وجود دارد؛ از این رو انسان، عالم صغیر و مجمل، و عالم، انسان کبیر و مفصل خوانده می‌شود. اما از نظر مرتبه‌ی وجودی مسأله برعکس اســت؛ یعنی انسان، عالم کبیر و عالم، انسان صغیر محسوب می‌شود؛ زیرا انسان، خلیفه‌ی خداوند در عالم اســت و خلیفه بر «مَستخلفٌ علیه» برتری و احاطه دارد.
برخی از عارفان در مقام بیان این مسأله می‌فرمایند:

 

این جهان خُم اســت و دل چون جوی آب *** این جهان خانه اســت و دل شهر عُجاب
چیست اندر خُم که اندر نهر نیست *** چیست اندر خانه کان در شهر نیست (2)

در این اشعار از عالم، به «خُم و خانه» و از دل انسان کامل به «نهر و شهر» تعبیر شده اســت. بنابراین هرچه در عالم وجود دارد، در نشئه انسانی موجود اســت؛ ولی در نشئه انسانی چیزهایی هست که در عالم وجود ندارد. به عنوان نمونه، شئون و صفات در مرتبه‌ی جمع الهیه مجمل اســت و در مظاهر متفرقه‌ی عالم مفصل و نشئه انسانی، جامع بین آن اجمال و این تفصیل اســت. (3) این مسأله در معارف دینی نیز مورد توجه خاصی قرار گرفته اســت؛ از جمله در زیارت جامعه‌ی کبیره خطاب به اهل بیت (علیهم‌السلام) می‌خوانیم:
«أسماؤکم فی الأسماء و أجسادکم فی الأجساد و أرواحکم فی الأرواح و أنفسکم فی النفوس و آثارکم فی الآثار؛ فما أحلی أسماءکم و أکرم أنفسکم فی النفوس و آثارکم فی الآثار؛ فما أحلی أسماءکم و أکرم أنفسکم و أعظم شأنکم و أجلّ خطرکم»؛ (4) اسم‌های شما در اسم‌ها، اجساد شما در اجساد، ارواح شما در ارواح نفوس شما در نفوس و آثار وجودی شما در میان آثار اســت؛ چه شیرین و زیبا اســت نام‌های شما و چه با کرامت اســت نفوس شما و با عظمت اســت شأن و منزلت شما.
امام خمینی در این باره بدین مضمون می‌فرماید:
روح ولیّ روح کل، نفس او نفس کل و جسم او جسم کل اســت. (5)
ایشان در جایی دیگر آورده‌اند:
یکی از نمودارهای احاطه‌ی انسان کامل بر عالم این اســت که انسان کامل به دلیل دارا بودن وحدت جمعی و بساطت ذاتی، در واقع صورت مجموع عوالم اســت؛ چنان که عوالم وجود نیز صورت تفصیلی انسان کامل اســت؛ از این رهگذر انسان کامل می‌تواند احاطه‌ی وجودی بر عوالم هستی داشته باشد؛ زیرا آنچه در عالم به صورت کثرت اســت، در انسان کامل به صورت وحدت و بساطت وجود دارد. (6)
ب. از جمله مسائلی که در بحث احاطه‌ی پیامبر اکرم و اهل بیت او بر عوالم هستی، باید به آن پرداخت، مسأله احاطه‌ی قیّومی انسان کامل اســت که جلوه و مظهری از احاطه‌ی قیّومی حق تعالی اســت. حضرت امام در این باره بدین مضمون می‌گوید:
مقام ولایت مطلقه‌ی الهی مظهر اسم «الله» اســت که آغاز و انجام و اول و آخر سلسله‌ی هستی اســت... و به دلیل آن که برای آن‌ها (اهل بیت (علیهم‌السلام)) مقام مشیت مطلقه و برای مردم، مقام تعیّنی آن مشیّت اســت، لذا آن‌ها نسبت به دیگران احاطه‌ی قیّومی دارند. (7)
تردیدی نیست که «قیّوم» نظام هستی تنها ذات اقدس الهی اســت؛ در قرآن کریم در مقام حصر قیّومیت به خداوند آمده اســت:
(اللّهُ لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ)؛ (8) خدایی که معبودی جز او نیست؛ زنده و برپا دارنده اســت.
بنابراین معنای «قیّومیت» پیامبر و اهل بیت (علیهم‌السلام) این اســت که چون انسان کامل مظهر همه اسماء و صفات خداوند اســت، مظهر اسم «القیّوم» نیز می‌باشد و از این نظر احاطه‌ی قیّومی بر سایر موجودات دارد. بنابراین احاطه‌ی قیّومی انسان کامل، مظهر و جلوه‌ای از احاطه‌ی قیّومی حق سبحانه اســت.
ج. از زیباترین جلوه‌های احاطه‌ی اهل بیت (علیهم‌السلام) بر عوالم هستی، مسأله احاطه‌ی علمی آن‌ها بر همه اعمال و مقدرات امور عالم و آدم اســت. امام خمینی در این باره می‌فرماید:
بدان که لَیْلَةُ الْقَدْرِ، چون لیله‌ی مکاشفه‌ی رسول خدا و ائمه هدی اســت، از این جهت کشف جمیع امور ملکیه از غیب ملکوت برای آن‌ها می‌شود، و ملائکه‌ی موکله بر هر امری از امور برای آن حضرات در نشئه غیب و عالم قلب ظاهر شود، و جمیع اموری که در مدت سال برای خلایق تقدیر شده و در الواح عالیه و سافله مکتوب گردیده، به طور کتب ملکوتی... بر آن‌ها مکشوف و معلوم گردد. و این مکاشفه، مکاشفه‌ی ملکوتیه اســت که محیط بر جمیع ذرات عالم طبیعت اســت، و هیچ امری بر ولیّ امر، از امور رعیت مخفی نخواهد بود. و منافات ندارد که برای آن‌ها در یک شب، امر یک سال و در یک حال نیز جمیع امور دهر، و در یک لحظه جمیع مقدّرات ملکیه و ملکوتیه، و به تدریج در ایام سنه نیز جمیع امور یومیه، منکشف شود به طریق اجمال و تفصیل... بالجمله، گاه شود که ولیّ امر متصل به ملأ اعلا و اقلام عالیه و الواح مجرده شود، و برای او مکاشفه‌ی تامه‌ی جمیع موجودات شود ازلاً و ابداً؛ و گاه اتصال به الواح سافله حاصل شود، پس مدتی مقدر را کشف فرماید؛ و تمام صفحه‌ی کون نیز در محضر ولایت مآبی او حاضر اســت و هرچه از امور واقع شود، به نظر آن حضرات بگذرد. (9)
روایات متعددی درباره احاطه‌ی علمی اهل بیت (علیهم‌السلام) بر پدیده‌های عالم نقل شده که به عنوان مؤید دیدگاه عرفانی حضرت امام، به دو گروه از این روایات اشاره می‌شود:
گروه نخست از این روایات ناظر به عرضه‌ی اعمال هفتگی انسان‌ها بر انسان کامل آن عصر اســت؛ به عنوان نمونه، در روایتی از امام رضا (علیه‌السلام) آمده اســت:
روز پنج شنبه روزی اســت که اعمال انسان بر خدا و رسول خدا و ائمه (علیهم‌السلام) عرضه می‌شود. (10)
در روایتی دیگر آمده اســت:
شخصی به حضور امام صادق (علیه‌السلام) رسید، حضرت به او فرمود:
«یا داوود أعمالکم عرضَت علیّ یوم الخمیس؛ فرأیت لک فیها شیئاً فرضنی، و ذلک صلتک لابن عمّک»؛ (11)‌ای داوود، روز پنج شنبه اعمال شما بر من عرضه شد؛ در آن، صِله و کمک شما به پسر عمویت را دیدم و از آن خوشحال شدم.
در روایتی دیگر درباره‌ی آیه‌ی (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللّهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)، (12) فرمودند:
«هو رسول الله و الأئمه (علیهم‌السلام)؛ تعرض علیهم أعمال العباد کلّ خمیس»؛ (13) منظور از این آیه (که فرمود: هر کاری می‌خواهید انجام دهید؛ به زودی خدا و رسولش و مؤمنان در کردار شما خواهند نگریست)، رسول خدا و ائمه هستند که هر پنج شنبه اعمال بندگان بر آن‌ها عرضه می‌شود.
گروه دوم از روایات ناظر به احاطه‌ی علمی اهل بیت بر همه جزئیات سرنوشت افراد اســت؛ از جمله، امیرمؤمنان فرمود:
«و الله، لو شئتُ أن أخبر کلّ رجل منکم بمخرجه و مولجه و جمیع شأنه، لفعلتُ»؛ (14) سوگند به خدا، اگر بخواهم می‌توانم هر یک از شما را خبر دهم که از کجا آمده و به کجا می‌رود و امورش چگونه خواهد بود.
براساس این‌گونه آموزه‌های دینی روشن می‌شود که بحث احاطه‌ی علمی اهل بیت (علیهم‌السلام) بازتاب عرفانی حقایقی اســت که در روایات اهل بیت (علیهم‌السلام) آمده اســت.
مسأله احاطه‌ی اهل بیت (علیهم‌السلام) بر عوالم هستی، در حقیقت بخش بسیار اندکی از شأن و منزلت آن‌ها در نظام عالم اســت و درک مقامات بلند اهل بیت (علیهم‌السلام) برای همه کس میسور نیست. به گفته‌ی امام خمینی:
معرفت روحانیت و مقام کمال جناب ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله و سلم) خاصتاً و انبیاء معظم و اولیای معصومین (علیهم‌السلام) نیز با قدم فکر و سیر آفاق و انفس میسور نگردد... برای انبیا و اوصیا (علیهم‌السلام) مقام شامخی اســت از روحانیت که آن را «روح القدس» گویند و به آن مقام، احاطه‌ی علمی قیّومی دارند به جمیع ذرات کائنات... آری اولیایی که حق تعالی با دو دست قدرت جمال و جلال خود تخمیر طینت آن‌ها را کرده و در تجلی ذاتی اولی به جمیع اسماء و صفات و مقام احدیت جمع در مرآت کامل آن‌ها ظهور نموده و تعلیم حقایق اسماء و صفات در خلوت‌گاه غیب هویّت فرموده، دست آمال اهل معرفت از دامن کبریای جلال و جمال آن‌ها کوتاه و پای معرفت اصحاب قلوب از نیل وصول به اوج کمال آن‌ها در گِل اســت. (15)
برای دستیابی به عمق این کلام عرفانی و روشن‌تر شدن احاطه‌ی وجودی اهل بیت بر جهان خلقت، ذکر روایتی راه‌گشا اســت؛ درباره حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسلام) آمده اســت: رسول خدا فرمود:
"آن‌گاه که خداوند اراده کرد ما را بیافریند، سخنی گفت که از آن، نور خلق شد؛ سپس کلامی دیگر فرمود که از آن، روح خلق شد؛ پس از امتزاج نور با آن روح، ما آفریده شدیم؛ در شرایطی مشغول تسبیح و تقدیس خداوند بودیم که هیچ مخلوق دیگری نبود. وقتی خداوند خواست جهان و عالم صنع را خلق کند، نور من درخشید و از آن، عرش خلق شد؛ سپس نور علی درخشید و از آن، فرشتگان خلق شدند؛ بعد از آن نور دخترم فاطمه درخشید و از آن، آسمان‌ها و زمین خلق شد. خداوند از نور فاطمه قندیل‌هایی پدید آورد و بر پایه‌های عرش آویزان نمود که آسمان‌ها و زمین از آن‌ها روشن شد؛ و به همین جهت فاطمه «زهرا» نامیده شده اســت. فرشتگان از خداوند سؤال کردند: این نور درخشنده که آسمان و زمین را روشن کرده از آنِ کیست؟ خداوند به آن‌ها فرمود: این نور را از نور جلال و عظمت خود برای فاطمه قرار داده‌ام که دختر حبیب من و همسر ولیّ من اســت؛ و شما شاهد باشید که ثواب تسبیح و تقدیس شما را تا روز قیامت برای این زن و شیعیان او قرار دادم. (16)"

پی‌نوشت‌ها:

1. ر.ک: التعلیقة علی الفوائد الرضویه، ص 60.
2. مثنوی معنوی، دفتر 4، ص 666.
3. نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص، ص 91-92.
4. من لایحضره الفقیه، ج 2، ص 616.
5. ر.ک: التعلیقة علی الفوائد الرضویه، ص 60.
6. ر.ک: همان، ص 52.
7. ر.ک: همان، ص 57.
8. بقره (2): 255.
9. آداب الصلوة، ص 343-344.
10. بحارالانوار، ج 23، ص 346، ح 45.
11. همان، ص 348، ح 48.
12. توبه (9): 105.
13. بحارالانوار، ج 23، ص 345، ح 39.
14. نهج‌البلاغه، خطبه 175.
15. شرح چهل حدیث، ص 544-545.
16. بحارالانوار، ج 37، ص 83-84، ح 51.

منبع مقاله:
صادقی ارزگانی، محمد امین، (1387) سیمای اهل بیت (ع) در عرفان امام خمینی (ره)، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، چاپ اول.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط


29 آگوست 2016 ... یکی از صفات بارز انسان کامل، احاطهی وجودی او بر عوالم هستی است. در معارف دینی و آموزههای عرفانی مباحث فراوانی در این باره مطرح شده و در عرفان امام ...احاطه اهل بیت بر عوالم هستی. یکی از صفات بارز انسان کامل، احاطهی وجودی او بر عوالم هستی است. در معارف دینی و آموزههای عرفانی مباحث فراوانی در این باره مطرح شده و در ...29 آگوست 2016 ... احاطه اهل بیت بر عوالم هستی. ... احاطه اهل بیت بر عوالم هستی. یکی از صفات بارز انسان کامل، احاطهی وجودی او بر عوالم هستی است. در معارف دینی و ...کتاب سیمای اهل بیت(ع) در عرفان امام خمینی(ره) نوشته محمد امین صادقی ارزگانی از ... احاطه اهل بیت(ع) بر عوالم هستی، سر خضوع پدیده های عالم در پیشگاه اهل بیت(ع) و اهل ...22 جولای 2014 ... پیامبر ص و ائمه اطهار ع وو نهج البلاغه وو اهل بیت ع. (۷۷) .... این عالم بر تمام عوالم خلقت احاطه ی وجودی داشته و علّت آنهاست. این عالم را از این جهت .... به نظر اهل عرفان ، مراد از عالم امر در آیات الهی این عالم است نه عالم عقول و عالم مثال. لذا از دید ...28 مه 2012 ... حال فلاسفه، حکما و عرفا معتقدند که هستی و عالم، طبقات و مراتب چهار ... ذات حق، محیط بر همة عوالم مادون است و ذره ای وجود از احاطة قیومی او خارج نمی باشد.3, احاطه اهل بیت (ع) بر عوالم هستی, 115 تا 121. 4, ادعیه و معارف اهل بیت (ع) خاستگاه الهیات فلسفه اسلامی, 289 تا 292. 5, ارتباط اهل بیت (ع) با اسم اعظم, 40 تا 42.بنابراين گرچه عالم هستی بسيار عظيم و گسترده است اما انسان كامل به دليل عظمت خاص خود بر همة عوالم وجود احاطة علمي دارد و آن را مي داند و اسرار عوالم هستي را درك مي كند.با توجه به حكمت عزادارى بر اهلبيت (عليهمالسلام) به خصوص امام حسين (عليهالسلام) ... مراتب نظام هستی ... اين عالم برتمام عوالم خلقت احاطه ی وجودی داشته و علت آنهاست.شناخت اهل بیت(علیهمالسلام) و معرفت نسبت به آن بزرگواران، از چنان اهمیّت و ارزش ... پس مقصود ما از عالم، موجود یا گروه موجوداتی است كه در مجموع هستی، مرتبه ای خاص را اشغال ... ذات حق، محیط بر همة عوالم مادون است و ذره ای وجود از احاطة قیومی او خارج نمی باشد.


کلماتی برای این موضوع

آیه تطهیر و عصمت اهل بیتع پرسمان دانشجویی …با توجه به حکمت عزادارى بر اهل‌بیت علیهم‌السلام ـ به خصوص امام حسین علیه‌السلام رموز اسماء الهی همه مردم او را دوست می دارندرموز اسماء الهی قسمت اول در این قسمت به بیان گوشه ای از معانی و خواص صفات الرَّحمن دکتر قاسم کاکایی نخستین همایش بین المللی اهل بیت علیهم السلام و عرفان شیعی در تاریخ ۲۲ و ۲۳ آذر ماه گنجور مولوی دیوان شمس غزلیات غزل شمارهٔ ۲۲۱۹با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنیدنظر قانون اساسی جمهوری اسلامی و مراجع تقلید در مورد اهل …نظرقانوناساسیجمهورییکی از مهمترین زیارتگاه های اهل حق کرمانشاه مقبره سلطان سهاک مشکل بررسی عقاید اهل حقسلسله مراتب قانون‌گذاری در نظام اداری اسلامی با تأکید بر سلسله مراتب قانون‌گذاری در نظام اداری اسلامی با تأکید بر قانون اساسی جمهوری اسلامی مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتن صفحه معارف …چکیده بداء یکی از اعتقادات شیعه امامیه است که در آیات و روایات اسلامی ریشه داشته هدف ما از زندگی چیست؟ مرکز ملی پاسخگویی به …پاسخدر پاسخ به این پرسش ابتدا باید به چند نکته توجه کرد اول آنکه، معنای هدف باید مشخص از زمان خلقت حضرت آدم ابوالبشر چه مدت می گذرد؟ …قرآن تفسیر علوم قرآنی چهارده معصوم پیامبر اکرم ص مناقب و ویژگی ها آخرین پیامبر کیهان نهاوندروشهای اهل بیت در مبارزه با جریان‏هاى انحرافى‏ مبارزه اهل بیت‏ علیهم السلام با


ادامه مطلب ...

اندازه جهان هستی چقدر اســت؟

[ad_1]

 

اندازه جهان هستی چقدر اســت؟

تاریخ انتشار : چهارشنبه ۳۱ شهریور ۱۳۹۵ ساعت ۱۱:۱۳

 

دانشمندان با بررسی های فراوان فقط توانسته اند که حدس بزنند اندازه جهان هستی چقدر اســت، چون مشکلاتی برای فهمیدن بزرگی جهان هستی وجود دارد که به برخی از آن ها اشاره خواهیم کرد.

اندازه جهان هستی چقدر اســت؟
به گزارش گروه اخبارعلمی رویکرد، جهان هستی جای بسیار بزرگی اســت و اندازه گرفتن آن تقریبا غیر ممکن اســت و نمی توان بزرگی آن را به طور دقیق اندازه گرفت. اما برای اندازه گیری و تخمین اندازه آن باید به یک سری فاکتور ها و موارد توجه کنیم تا اندازه ای که حدس می زنیم به واقعیت شبیه باشد. مثلا ما فقط سیاره ها و کیهان های قابل مشاهده را می بینیم و برخی دیگر را هنوز ندیده ایم و کشف نکرده ایم. پس پی بردن به اندازه جهان یک راز پیچیده اســت. اما بسیاری از اختر شناسان در این زمینه تلاش هایی انجام داده اند و برخی از پرسش های مطرح شده را پاسخ داده اند تا روزنه ای بشود برای یافتن اندازه واقعی دنیا. اما بگذارید برخی اصول پایه ای در باره ی فضا و اندازه گیری های موجود را برای تان بگوییم.

استفاده از نور برای اندازه گیری ها

راحت ترین راه برای اندازه گیری فواصل در فضا استفاده از نور اســت. البته به خاطر فاصله بسیار زیادی که وجود دارد، ممکن اســت نوری که به شئ خاصی در فضا برخورد می کنند و بعد از آن به چشم ما می رسد، دقیقا مشابه شکل واقعی آن شئ نباشد و با آن تفاوت هایی داشته باشد که این امر به خاطر وجود فاصله زیاد اســت. نور با سرعت ۱۸۶۰۰۰ مایل بر ثانیه حرکت می کند. البته برای فاصله بسیار طولانی با فضا، استفاده از واحد ثانیه مناسب نیست و ستاره شناسان از واحد سال نوری به جای ثانیه استفاده می کنند. یک سال نوری تقریبا برابر با شش میلیارد مایل اســت که فاصله زیاد و زمان رسیدن نور از شئ به ما را به خوبی بیان می کند.

در مقیاس کوچک تر این مورد را بر روی خورشید آزمایش کردیم. خورشید ۹۳ میلیون سال نوری از ما دور اســت و اگر با تلسکوپ مناسب و قوی به آن نگاه کنید، متوجه خواهید شد که شما هشت دقیقه زود تر از چشم عادی آن را خواهید دید. یعنی این که هشت دقیقه طول می کشد تا نور از خورشید به چشم ما برسد.

نور نقش مهمی در اندازه گرفتن بزرگی جهان دارد. طبق بررسی ها و گفته های بسیاری از ستاره شناسان و فیزیکدانان که از روش Cosmic Distance Ladder استفاده کردند، جهانی که برای ما قابل مشاهده اســت، ۴۶ میلیارد سال نوری از زمین دور تر و بزرگ تر اســت.

Cosmic Distance Ladder
تلسکوپ ها یکی از ابزار ها و روش های موجود برای اندازه گیری فاصله اســت، اما هر چه فاصله بیشتر و بیشتر شود، اندازه گیری هم پیچیده تر و مشکل تر می شود. استفاده از تلسکوپ های رادیویی برای مشاهده و اندازه گیری های داخل منظومه شمسی بسیار مناسب اســت و نتایج به دست آمده بسیار دقیق اســت، اما هنگامی که بخواهیم از منظومه شمسی فراتر برویم، تلسکوپ های رادیویی دیگر جواب گو نیستند. به همین علت اســت که ستاره شناسان به سمت چیزی به نام Parallex رفته اند.

اگر بخواهیم واژه پارالکس را توضیح بدهیم می توانیم از چشمان خودمان مثال بزنیم. یکی از چشمان خود را ببندید و با یک چشم شئ خاصی را نگاه کنید. اکنون چشم دیگر خود را ببندید و دوباره به آن شئ نگاه کنید. متوجه خواهید شد که شئ در حال حرکت اســت. به این عمل Parallex گفته می شود و برای اندازه گیری فواصل استفاده می شود.

روش بعدی اندازه گیری Main Sequence Fitting نام دارد و به دانش ما در باره ی نحوه تغییر ستاره ها در فواصل خاصی بستگی دارد. در این روش به روشنی ستاره ها در فواصل دور نگاه می کنند و آن ها را با رنگ ستاره های فواصل نزدیک تر مقایسه می کنند تا بتواند فاصله را تشخیص دهند. اما این روش هم محدودیت های خود را دارد و فقط برای ستاره های موجود در همین کهکشان و یا ستاره های موجود تا فاصله ۱۰۰۰۰۰ سال نوری کاربرد دارد و فقط آن ها را اندازه گیری می کند.

برای اندازه گیری ستاره ها در فواصل دور تر، ستاره شناسان از روشی به نام Cepheid Variable استفاده می کنند که می گوید نور هر نوع ستاره در زمان های مختلفی تغییر می کند و با استفاده از این تغییر رنگ می توانند فاصله را حدس بزنند. با این روش می توان ستاره هایی که تا ۱۰ میلیون سال نوری از ما فاصله دارند را ببینیم و بزرگی و فاصله آن ها را اندازه بگیریم.

اگر در نظر بگیریم که جهان ۱۳٫۸ میلیون سال نوری از زمین فاصله دارد، باید این را در نظر داشته باشیم که در این فاصله، جهان در حال بزرگ تر شدن اســت و این به این مفهوم اســت که جهان از اندازه گیری های ما بسیار بزرگ تر اســت.

برای حل کردن این مساله باید نظریه های دیگری همچون نظری Big Bang را در نظر بگیریم و بفهمیم که جهان با چه سرعتی در حال گسترش و بزرگ شدن اســت.

بسیاری از ستاره شناسان گفته اند که جهان، ۲۵۰ برابر بزرگ تر از آن چیزی اســت که تصور می کنیم و اندازه گرفته ایم. چون هنوز قسمت های زیادی از جهان اســت که ما قادر به دیدن آن ها نیستیم. در این بین نظریه عجیبی وجود دارد که می گوید جهان هستی، خود مجموعه ای از جهان بزرگ تری اســت که به نظریه Multiverse شناخته می شود. این موضوع و نظریه خود به مقاله ای جدا و بحث و بررسی جداگانه ای نیاز دارد.

ما فقط می توانیم حدس بزنیم که جهان چقدر بزرگ اســت و شاید دانشمندان هیچوقت موفق به حل این موضوع نباشند و نتوانند اندازه دقیق جهان هستی را بفهمند.

منبع: digitaltrends

Share/Save/Bookmark

کد مطلب: 80207

 

 


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط


22 سپتامبر 2016 ... دانشمندان با بررسی های فراوان فقط توانسته اند که حدس بزنند اندازه جهان هستی چقدر است، چون مشکلاتی برای فهمیدن بزرگی جهان هستی وجود دارد که به ...اندازه کل جهان نامعلوم است و ممکن است بینهایت باشد. مشاهدات .... این نخستین نور قابل مشاهده در جهان است و با نام تابش زمینه کیهانی شناخته میشود. ...... هر چقدر فوتون مسیر بیشتری را پیموده باشد طول موج آن در اثر انبساط فضا بیشتر میشود و از این رو ...نارنجی: واقعا جهان هستی و کیهان چقدر بزرگ است؟ البته پاسخ به این سوال به همین راحتی نیست که شما یک تلسکوپ بردارید و آن را متر بزنید و بگوید که اندازه جهان ...8 آوريل 2015 ... حامد همه ماحتما كم وبیش به میزان اندازه این جهان فکركردیم ولی یابه جواب ... فارسی با زبانی ساده وقابل فهم میزان بزرگی جهان هستی روتوضیح میده.20 سپتامبر 2016 ... دانشمندان با بررسی های فراوان فقط توانسته اند که حدس بزنند اندازه جهان هستی چقدر است، چون مشکلاتی برای فهمیدن بزرگی جهان هستی وجود دارد که به ...دانشمندان با بررسی های فراوان فقط توانسته اند که حدس بزنند اندازه جهان هستی چقدر است، چون مشکلاتی برای فهمیدن بزرگی جهان هستی وجود دارد که به برخی از آن ها اشاره ...20 آوريل 2016 ... بیگ بنگ: جهان هستی بزرگ است، اما چه اندازه بزرگ؟ پاسخ این ... بیگ بنگ: درک وسعت کیهان تقریبا ناممکن است، با این حال توانسته ایم از روی تخته سنگ کوچکی که زمین نام دارد تا حدی به این امر نائل شویم. ... جهان چقدر بزرگ است؟12 جولای 2016 ... حالا ما میتوانیم به عنوان اولین انسانهای تاریخ که تخمینی دقیق از اندازه جهان هستی در اختیار دارند به خود ببالیم. اما بزرگی کیهان چقدر است و دانشمندان ...دانشمندان با بررسی های فراوان فقط توانسته اند که حدس بزنند اندازه جهان هستی چقدر است، چون مشکلاتی برای فهمیدن بزرگی جهان هستی وجود دارد که به برخی از آن ها اشاره ...اندازه جهان هستی چقدر است؟ http://click.ir/1395/06/29/what-is-the-size-of-universe/. تاریخ انتشار : سه شنبه ۳۰ شهريور ۱۳۹۵ ساعت ۰۹:۳۴. تابوی طبل و حق الناس.


کلماتی برای این موضوع

جهان چه اندازه بزرگ است؟ بیگ بنگ جهان هستی بزرگ است، اما چه اندازه بزرگ؟ پاسخ این سوال بستگی به این موضوع دارد کافی نت قلم زمان ،طول ، جرم ، واحدهای اندازه گیریزمان ،طول ، جرم ، واحدهای اندازه گیری زمان زمان کمیتی است بیانگر مدت انجام کاری دو رابطه جنسی در کشورهای مختلف جهان چگونه است؟ …جذاب ترین و جدیدترین اخبار روز تو ایران هم شب زفاف جالبه ،دوماد تو حجله دنبال عروس جای پای بارانجای پای باران محیطی زیبا وآموزنده دوستدار آرامش و لبخند نوید بخش یک زندگی با نشاط آخرین نظریه علمی پیرامون پیدایش جهان آغاز جهان این جهان پهناور و وسیع که انسان حدو مرزی را برای آن نمی شناسد، از دیر باز سایت سارا شعر ترجمه داستان جهان۲۶ ورا خواب است و من در کنار پنجره باز ایستاده‌ام‌ دو نفر را می‌بینم که در این شب مرجع سخنان بزرگان جهان بخش بیستم سخنان زیبا …بیشتر سخنانی که به پادشاهان گذشته نسبت می دهند، دروغ و بی پایه و اساس است حکیم ارد بزرگروزنامه خبرورزشیاردشیر لارودی برانکو در روند عادی شدن خوبی کار پرسپولیس یکی هم این است که به انکار فان وسرگرمیفان وسرگرمی فان وسرگرمی سرگرمی،طنز وسرگرمی،ترانه هندی،ترکی وهندی،سلفی بازیگران جملات زیبا و انرژی بخش برای موفقیتسخنان بزرگان جملات قصار جملات آموزنده جملات موفقیتجملات پر انرژیجملات زیبا برای


ادامه مطلب ...

موانع شهود هستی محض

[ad_1]

بحث در مضمون مشترک هفت سوره‌ای است که آغاز آنها «حم» است، و آن سوره‌ها به نام «حوامیم سبعه» معروفند. مهمترین مضمون مشترک این هفت سوره، همانا تبیین اصل وحی، و بیان آغاز وحی، و تشریح ره‌آورد وحی بود. ویکی از مهمترین ره‌آورد وحی توحید است، که توحید در سراسر قرآن عموماً، و در این هفت سوره خصوصاً با ادله‌ی گوناگون بیان شده است.
در سوره «فصلت» که یکی از حوامیم سبعه است، سه دلیل بر توحید ارائه شده است، و جمعت هر سه راه برای انسان کامل میسر است، زیرا ممکن است انسانی که جامع کمال‌ها است، بتواند با هر سه راه، خدا را بشناسد ولی بعضی‌ها فقط با یک راه، معرفت الله بهره‌ی آنها می‌شود و بعضی‌ها با دو راه به خداشناسی نائل می‌شوند.
این راه‌ها در عرض یکدیگر نیستند، بلکه در طول همند، پیمودن این راه‌ها هم یکسان نیست. بعضی دشوار است، بعضی آسان. نتیجه این راهها هم یکسان نیست، بلکه نتیجه پیمودن بعضی از این راهها یک معرفت سطحی است، ولی نتیجه پیمودن بعضی از راههای دیگر معرفت نهایی و عمیق است، البته به آن مقداری که مقدور بشریت است.
اصل شناخت خدای سبحان با دلیل است. و در هر استدلالی سه امر مطرح است. یکی؛ دلیل که به وسیله‌ی آن استدلال می‌شود و دیگری؛ مدلول است که به وسیله دلیل به آن مدلول می‌رسند. سومی؛ مستدل است که با استدلال و تفکر به مقصد می‌رسد.
پس ارکان استدلال عبارتند از؛ مستدل، دلیل و مقصد و به تعبیر دیگر؛ سالک، مسلک، مسلوک‌الیه. رونده، راه، مقصد. و در هر استدلالی این سه مطرح‌اند، لیکن استدلالها با هم فرق می‌کند.
گاهی این سه چیز همانطور که مفهوماً از یکدیگر جدایند، مصداقاً هم از یکدیگر ممتازند، و گاهی دو تای از این امور سه‌گانه متحد خواهند شد. مثلاً گاهی مستدل با دلیل یکی است. یعنی، راه با رونده یکی است. گاهی دلیل با مدلول یکی است، یعنی راه با هدف متحد است.
در استدلال به آیات آفاقی که انسان بامطالعه اسرار عالم، و جهان خارج از نفس، خدا را می‌شناسد، هر سه از یکدیگر جدایند. انسان که طی‌کننده این راه است مستدل است، و مشاهده آیات و بررسی نیاز جهان خارج، به مبدأ پیدایش، راه است، و پی بردن به واجب تعالی که آفریدگار کل است هدف است. در اینجا رونده از راه جداست و راه هم از هدف جداست.
یک وقت انسان با شناخت خویشتن به مبدأ هستی پی می‌برد، نه با مطالعه جهان بیرون، بلکه با مطالعه درون خود به مبدأ آفرینش راه پیدا می‌کند و از راه معرفت نفس به معرفت خدای سبحان می‌رسد. در اینجا رونده و متفکر که انسان است متحد با راه است و از او جدا نیست، و هدف معرفت خداست. در این قسم سالک و مسلک عین همند و مقصد که شناخت خداست از آنها جداست «من عرف نفسه فقد عرف ربه». (1) در اینجا عارف که انسان است در خویشتن می‌اندیشد و از راه معرفت نفس به خدا می‌رسد.
قسم سوم؛ آن است که با تأمل در حقیقت هستی به شناخت واجب پی برده شود، و با مطالعه آن حقیقت فراگیر که همه جا هست و در هیچ چیزی حلول نکرده است، با مطالعه در حقیقتی که «بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ مُحِیطٌ» (2) است، پی ببرند که آن حقیقت، همانا واجب الوجود و خداست. در این قسم، رونده و پوینده انسان است ولی راه عین مقصد است، یعنی با مطالعه و مشاهده حقیقت واجب پی به ذات واجب برده می‌شود.
انسان است که با سیر شهودی در هستی محض، حق متعال را می‌شناسد. نه آنکه از تفکر در غیر خدا، پی به وجود خدای سبحان برد.
این سه طرز استدلال را قرآن کریم در سوره «فصلت» به ما آموخت. فرمود: «سَنُرِیهِمْ آیَاتِنَا فِی الْآفَاقِ» (3) راه اول، «وَ فِی أَنْفُسِهِمْ» (4) راه دوم، «حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَ لَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْ‌ءٍ شَهِیدٌ» (5) راه سوم، که در این قسم نیازی به آیات آفاقی یا آیات انفسی نیست، بلکه تأمل در هستی صرف برای شناخت حق متعال کافی است.
در قسم اول که آیات آفاقی محور تفکر قرار می‌گیرد، اگر انسان آن‌ها را به دقت مطالعه کند، پی می‌برد که برای آنها خالقی حکیم و مدبر است. چون تمام موجودات جهان، ذاتاً نشانه ذات بی‌نیاز حقند. همه آیینه‌اند و حق متعال را نشان می‌دهند. در معنای آیه و اینکه آیت و علامت گاهی اعتباری است، و گاهی تکوینی، و اگر تکوینی شد گاهی مقطعی و موضعی است و گاهی دائمی، مطالبی بیان شد، و روشن شد که تمام موجودات جهان در تمام شئون آیینه‌اند، و ممکن نیست موجودی در جهان یافت شود، که در شأنی از شئون هستی خود مستقل باشد، و از آن جهت خدای سبحان را نشان ندهد.
زیرا اگر موجودی از جهتی خدا را نشان ندهد، معلوم می‌شود در آن جهت آیت خداوند نیست و مستقل است، در حالی که هر موجود از هر نظر نیازمند به خداست. و ذات حق را نشان می‌دهد. اگر کسی اسرار جهان هستی را مطالعه کند، و در این تأمل از هرگونه تعصب مصون باشد، و انصاف را رها نکند، یقیناً به هستی مبدأ آفرینش پی می‌برد، و قرآن کریم نیز در موارد فراوان به بیان این راه پرداخت. و در این استدلال رونده و راه و هدف هر سه جدای از یکدیگرند.
در قسم دوم که محور تفکر آیات انفسی است؛ اگر کسی درون خود را بنگرد از آن جهت که دارای نفس است، و نفس نیز صفات و ملکاتی دارد، و همچنین خاطرات و اراده‌ها و کراهت‌ها، و تصمیم‌گیری‌ها و ندامت‌هایی دارد، و حب و بغض‌هایی دارد و مانند آن، می‌بیند که در کارهای خود مستقل نیست.
گاهی امری را تصمیم می‌گیرد بعد نقض می‌کند. با یک عاملی تصمیم می‌گیرد و با عامل دیگری نقض می‌شود. به یک مطلبی معتقد می‌شود بعد عقیده‌اش گشوده و حل می‌شود، و برای او روشن خواهد شد که صفحه نفس او در اختیار خود نفس نیست، بلکه به مبدأ دیگری مرتبط است که اراده آن مبدأ در سرنوشت نفس مؤثر است. لذا امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب - علیه أفضل صلوات المصلین - فرمود: «عرفت‌الله بفسخ العزائم و حل العقود و نقض الهمم» (6) یعنی؛ من خدا را از راه فسخ کردن عزیمت‌ها و تصمیم‌ها و گشودن بسته‌های اعتقادی و شکستن همت‌ها شناختم.
این راه‌ها نشانه نفوذ قدرت الهی در صحنه نفس است. من از این راه‌ها. خدا را شناختم. اگر کسی نفس خود را و خاطرات خود را به خوبی بررسی کند، از این راه پی به خدا می‌برد. در این قسم، رونده عین راه است. نفس که خود می‌اندیشد و در خویشتن خویش فکر می‌کند، و در خود سفر می‌کند نه در خارج، با شناختن خود پی به خدایش می‌برد.
این مضمون همان تعبیر «و فی أنفسهم» است که قسم دوم از استدلال است. این دو راه مخصوصاً راه اول، برای اکثریت مردم، قابل پیمودن است.

اما کسی که از مجاری ادراکش بهره‌ای نمی‌برد، نه جهان را درست می‌بیند که با مطالعه جهان، پی به جهان آفرین ببرد، نه خود را می‌شناسد که با شناخت خود به خالق خویش پی ببرد، این گروه، هم از آیات آفاق بی‌بهره‌اند، و هم از آیات انفس محرومند. تعبیری که در سوره مبارکه «یس» ازاین گروه شده بود این بود که فرمود: «إِنَّا جَعَلْنَا فِی أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِیَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ‌ وَ جَعَلْنَا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ یُبْصِرُونَ‌» (7) یعنی؛ در گردن‌های اینها غل‌هایی قرار دادیم که این غل‌ها و آهن‌های سخت تا چانه اینها آمده، یعنی تمام امتداد گردن تا چانه را آهن سخت پر کرده است.

اینها هرگز نمی‌توانند سر خود را فرود آورند، و خود را ببینند، بلکه اینان مقمح و سر به هوایند. قرآن می‌فرماید؛ تبهکار مانند کسانی هستند که تمام فضای گردنشان تا چانه را آهن سخت گرفته است، که هرگز نمی‌توانند سر را تکان بدهند و پایین بیاورند. بنابراین نمی‌توانند خودشان را ببینند، و این کنایه از آن است که، از راه معرفت نفس طرفی نمی‌بندند، چون خودشان را نمی‌بینند و خویشتن خویش را نمی‌نگرند و باطن خود را مشاهده نمی‌کنند.
اگر سر کسی به هوا باشد، خود را نمی‌بیند و چون خود را نمی‌بیند، از راه معرفت نفس نمی‌تواند پی به خدا ببرد. بنابراین پیمودن آن راهی که عین رونده باشد، برای اینها آسان نیست.
آنگاه می‌گوید؛ گرچه اینها سرشان به هواست و از شهود ذات خود محرومند، لیکن جهان خارج را هم نمی‌بینند، زیرا بین چشم اینها و جهان خارج، سد عمیقی بنا شده است. یعنی جایی را نمی‌بینند. نه از پشت سر خود خبر دارند و از گذشته باخبرند، و نه از آینده مستحضرند «وَ جَعَلْنَا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً» هم جلوی اینها سد محکم است، هم پشت سر اینها سد مستحکم.
بنابراین اینان نابینایند. جهان را نمی‌بینند، و چون جهان را نمی‌بینند، از راه آیات آفاقی هم نمی‌توانند استدلال کنند. نمی‌توانند با مشاهده آیات خارج پی به خالق جهان ببرند و از راهی که رونده‌اش غیر از راه و مقصد است که راه عمومی است استفاده کنند، زیرا که جلوی آن‌ها سد، و پشت سر آن‌ها سد است. هیچ جا را نمی‌بینند. خود را نمی‌بینند، چون سرشان به هواست. جهان خارج را هم نمی‌بینند، چون جلوی چشمشان سد است.
و در سوره‌ی «فصلت» می‌فرماید؛ روزی، همه این زنجیرها و سلسله‌ها و سدها گرفته و فروریخته می‌شود. روزی فرا می‌رسد، که دیگر نه زنجیری به گردن انسان است که نتواند خود را ببیند، و نه سدی جلوی روی اوست، که نتواند اسرار عالم را ببیند. «سَنُرِیهِمْ آیَاتِنَا فِی الْآفَاقِ» این سدها را می‌شکنیم تا او حقیقت جهان را خوب ببیند. «وَ فِی أَنْفُسِهِمْ» این زنجیرها را برمی‌داریم تا او سرش را خم کند و خود را هم بنگرد. آن روز خود را می‌بیند وجهان را می‌بیند وبرای او بین و روشن می‌شود که «أَنَّهُ الْحَقُّ» خدا حق بود و همه کارها را آن خدای واحد اداره می‌کرد، لیکن انسان غافل از مشاهده ربوبیت مطلقه خدای سبحان محروم بود، و کار خداوند را به دیگری نسبت می‌داد، چون در قیامت اعتراف بت‌پرستان چنین است که: «إِذْ نُسَوِّیکُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِینَ» (8) یعنی بت‌ها را همسان پروردگار جهانیان قرار می‌دادیم.
و اما راه سوم که در آنجا رونده غیر از راه راست ولی راه عین مقصد است، آن است که با مطالعه در حقیقت هستی صرف، پی به ذات واجب تعالی برده می‌شود، و آن را در جمله سوم بیان کرده، فرمود: «لَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْ‌ءٍ شَهِیدٌ» یعنی؛ آیا پروردگارت که مشهود قبل از هر چیز است، کافی نیست؟ و چون خداوند سبحان مشهود محض است، و قبل از هر چیز، معلوم و معروف است، و خود شخصاً برای شناخت کافی است، نیازی به نشانه نیست، خواه نشانه‌های بیرونی و خواه نشانه‌های درونی.
مثلاً؛ انسان با مشاهده دریا یقین به وجود آب پیدا می‌کند، و دیگر نیازی ندارد که با مشاهده چمن‌های سرسبز پی به وجود آب ببرد، لیکن برای بی‌نیازی از تأمل در مزرعه سبز یا باغ خرم، لازم است دریا را به خوبی بنگرد و از شهود او غافل نماند، تا با مشاهده‌ی او یقین به وجود آب حاصل نماید، و نیازی به بحث و جستجو نداشته باشد، و هرگز از غیر آب پی به وجود آب نبرد. زیرا کسی که در کنار دریاست، نباید او را به تأمل در چمن و گیاه احاله داد، و به وی گفت که از تأمل در سبز بودن گیاه پی به وجود آب ببر.
قرآن کریم می‌فرماید؛ برای شناخت خداوند سبحان نیازی به تأمل در آیات آفاق یا آیات انفس نیست. «أَ وَ لَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ» بلکه اگر خواستی به خدا پی ببری با مشاهده حقیقتی که مشهود قبل از هر چیز و معروف پیش از هر معلومی است به آن پی ببر. «أَنَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْ‌ءٍ شَهِیدٌ» او مشهود همه جاست، و مشهود همگان است. او بالای هر چیز مشهود است. هر چیزی را که شما خواستید ببینید، اول خدا را می‌بینید بعد آن شیء را. اگر آن حقیقت، نامحدود است و همه جا حضور دارد و جایی از او خالی نیست، پس مشهود بالای هر چیزی خداست.
اگر خدا «هو فی الاشیاء علی غیر ممازجة، خارج منها علی غیر مباینة» (9) با هر چیزی هست ولی با او متحد و ممزوج نیست، و در او حلول نکرده و نمی‌کند، و اگر خارج از هر چیز است، اما مباین و منقطع از آنها نیست، پس هر چه را ما می‌شناسیم، اول خدا را می‌شناسیم، بعد آن شیء را. چون او مشهود بالای هر چیز است. سپس با مطالعه او پی به خودش می‌توان برد و همین راه کافی است.
لیکن؛ طی این راه برای کسی میسور است که بتواند آن حقیقت صرف را ببیند، و کسی را بتواند از چشم و گوش و دلش نفعی ببرد. ولی اگر چشم و گوش و دل کسی مهر شده باشد، او راه نمی‌رود «أَلاَ إِنَّهُمْ فِی مِرْیَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ» (10) یعنی؛ آنان در ملاقات پروردگارشان شک دارند، و سر اینکه آنها نفعی نمی‌برند اینست که؛ در تردیدند. انسان مردد هرگز پوینده راه نیست. انسان که راه گم کرده است، گاهی به این سمت می‌رود، می‌بیند مسیر نیست، برمی‌گردد و به سمت دیگر می‌رود، می‌بیند مسیر نیست دوباره برمی‌گردد. این رد مکرر را می‌گویند «تردید»، و در حال تردید و شک کسی به مقصد نمی‌رسد. تنها در مسیر مستقیم است که راه را طی می‌کند و به هر اندازه که طی کرد به مقصد نزدیک می‌شود.
قرآن می‌فرماید؛ اینها چون در شکند راه نمی‌روند. نه در آیات آفاق راه می‌روند تا مبدأ آفرینش را ببینند، نه در آیات انفس راه می‌روند تا او را مشاهده کنند، و نه در حقیقت هستی صرف تأمل می‌نمایند تا حضرتش را ملاقات کنند. اینان هم در توحید ربوبی شک دارند، هم در توحید عبادی مرددند، و هم در لقاء‌الله بعد از مرگ شک دارند. کسی که در شک باشد، هرگز حق را نمی‌بیند.
شک همانند ایستادن، و جمود است. تنها یقین است که انسان را به مقصد می‌رساند، چون اندیشیدن و رفتن به سوی مقصد است. اگر انسان، درباره پدیده‌ها بیندیشد و تأمل نماید در اینکه؛ چیزی که هستی‌اش عین ذات او نیست چگونه هستی پیدا کرد و چه موجودی به او هستی داد؟ و اگر آن موجود دیگر ذاتاً فاقد هستی است، چگونه هستی بخش دیگران می‌شود؟ حتماً به هستی مبدأ بالذات پی می‌برد.
و همچنین اگر درباره خود، مطالعه کند، می‌بیند که در خاطرات نفس و تحولات گوناگون روح، مستقل نیست، بلکه به مبدئی متکی است که هم از اسرار نهانی آگاه است، و هم در تحویل اندیشه‌ها و تبدیل اراده‌ها و تغییر خاطره‌ها و تعویض تصمیم‌ها خبیر و بصیر است، و هیچ‌گونه تردیدی در این باره نخواهد داشت.
«أَلاَ إِنَّهُ بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ مُحِیطٌ» آگاه باشید که خدای سبحان، به هر چیزی محیط است. اگر خداوند، حقیقت نامحدود است، هرگز چیزی از احاطه او بیرون نیست، و اگر به آن حقیقت بی‌کران برسیم، روشن می‌شود که نه تنها هرگز مستور نبوده و نیست، بلکه هر چیزی را توسط او مشاهده می‌کنیم. لذا حضرت امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «لایدرک مخلوق شیئاً الا بالله» (11) هیچ کس چیزی را نمی‌شناسد، مگر به سبب شناخت خداوند، یعنی اول نور الهی را می‌بیند، و در پرتو آن نور که «نور السموات والارض» است موجودات دیگر را مشاهده می‌کند. اگر «نورالسموات والارض» اول دیده نشد، چگونه سماوات یا ارض دیده می‌شود، تا با تأمل در آن‌ها پی به وجود خدای تعالی برده شود؟
عده‌ای اصرارشان این بود که تا خدا یا فرشتگان را نبینیم، ایمان نمی‌آوریم. درباره اینها جواب داده شد که خدا دیدنی نیست، ولی روزی فرشته‌ها را می‌بینید، که برای شما آن روز بسیار تلخ است. «یَوْمَ یَرَوْنَ الْمَلاَئِکَةَ لاَ بُشْرَى یَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِینَ وَ یَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً» (12) آنهایی که امیدوار به لقاءالله نبودند، نه معتقد بودند که خدا را می‌شود در دنیا با چشم دل و نیروی ایمان ملاقات کرد، و از راه لقاءالله خدا را کاملتر شناخت، و نه معتقد به قیامت بودند که بتوان بعد از مرگ به لقاء الهی نائل شد، بلکه معیار شناخت را فقط حس ظاهر می‌پنداشتند می‌گفتند: «لَوْ لاَ أُنْزِلَ عَلَیْنَا الْمَلاَئِکَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا» (13) یا خدایمان را ببینیم یا فرشتگان بر ما نازل شوند.
قرآن درباره این پیشنهاد چنین می‌گوید: «لَقَدِ اسْتَکْبَرُوا فِی أَنْفُسِهِمْ وَ عَتَوْا عُتُوّاً کَبِیراً» (14) اینها مستکبرانه پیشنهاد دادند، و چیزی را که در خور آنها نیست تقاضا کردند. فرشتگان بر انبیا نازل می‌شوند، نه بر افراد عادی. و ذات اقدس اله هم منزه از آن است که با چشم ظاهر دیده شود.
و اما درباره دیدن ملائکه چنین فرمود که؛ روزی فرا می‌رسد که اینها ملائکه را می‌بینند، ولی برای اینها در آن روز بسیار دشوار است، و آن روز انتقال از عالم طبیعت به جهان دیگر است.
در آن روز، هم مؤمنین فرشتگان را می‌بینند، و هم کفار و بداندیشان. مؤمنین فرشتگان را با تحیت و سلام می‌بینند «الَّذِینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِکَةُ طَیِّبِینَ» (15) فرشتگان در حالی که طیبند، یا در حالی که مؤمنین طیبند جانشان را قبض می‌کنند، و نزول فرشتگان برای قبض روح مؤمنین در کمال تجلیل خواهد بود، چون هنگام نزول، به آنان سلام می‌کنند، و در کمال ملایمت و رحمت و رأفت، جان آنها را قبض می‌کنند.
البته برای مؤمنین هم درجاتی است. بعضی‌ها که با موت ارادی مرده‌اند فرشتگان را قبل از ارتحال می‌بینند، و جان عاریت را به آنان تسلیم می‌کنند. بعضی حضرت عزرائیل (سلام‌الله علیه) را می‌بینند و جان را تسلیم وی می‌کنند. اوحدی از مؤمنین، توفیق لقاءالله را پیدا می‌کنند. روزی رخش ببینند و تسلیم وی کنند، که عالی‌ترین درجه مرگ است.
ولی نزول فرشتگان، برای قبض روح کافران را تعذیب و توبیخ همراه می‌باشد، چون چهره‌ها و پشت‌های آنان را می‌زنند «یَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبَارَهُمْ‌» (16)، لذا هنگام مرگ برای آنها بسیار سخت است و با دشواری جان می‌دهند.
شاید نکته اینکه صورت‌ها و پشت‌های تبهکاران را می‌زنند، این باشد که؛ فرشتگانی که مأمور عالم طبیعتند می‌بینند که عمر این شخص به سر آمده، و او تمام دوران زندگی خود را به خسارت باخت و چیزی نیندوخت. پشتش را بشدت می‌زنند و فشار می‌دهند و به او می‌فهمانند که مهلتت تمام شد، و با این وضع دردناک او را از دنیا بیرون می‌کنند. فرشتگانی که مأمور عالم برزخند، وقتی که می‌بینند شخصی در اثر گناه با چهره سیاه و دست تهی می‌آید، سیلی به صورتش می‌زنند که چرا با چهره سیاه و دست خالی آمدی؟
لذا انسان معصیت کار که از یاد خداوند اعراض کرده بود و در تنگنای نشأه طبیعت بسر می‌برد، هنگام انتقال به نشأه برزخ، همین معنا به صورت فشار ظهور می‌کند و چهره و پشت او با زدن مأموران الهی مصدوم خواهد شد.
علی‌أی حال؛ انسان محتضر، در لحظه مرگ فرشته را می‌بیند، اگر مؤمن باشد، با نشاط مشاهده می‌کند و اگر کافر باشد، با شدت و رنج می‌بیند. لذا فرمود؛ روزی که تبهکاران فرشته را ببینند برای آنها بشارت نیست، چون خدای سبحان از مجرمین انتقام می‌گیرد «إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنْتَقِمُونَ‌» (17) و در آن روز کافران می‌گویند: «حجراً محجوراً» یعنی؛ منع کنید، نگذارید مأمورین عذاب الهی به سراغ ما بیایند. نگذارید عذاب الهی دامنگیر ما بشود. ما را از چنگال عذاب الهی نجات دهید.
و تمام اعمالی که کافران در دنیا انجام داده‌اند، همه «هَبَاءً مَنْثُوراً» (18) شد، چون عمل را برای خدا نکردند. اینها روی مسائل خیالی کار می‌کردند. برای چیزهایی حرمت و ارزش قائل بودند، که احترام و ارج واقعی نداشت، و چون در محدوده خیال زندگی می‌کردند، قرآن کریم آن‌ها را «مختال» می‌داند، و خدای سبحان نیز انسان خیال‌زده را دوست ندارد.
انسانی که با خیال کار می‌کند، مثل تشنه‌ای است که به سراغ سراب می‌دود، و تلاش و کوشش خود را برای رسیدن به سراب صرف می‌کند. اما وقتی به سراب رسید، و توانش فرسوده شد، آنگاه می‌بیند که چیزی نبود و نیست. این افراد خیال‌زده، کوشش و تلاششان را برای رسیدن به اهداف خیالی صرف کرده‌اند، زمان مرگشان که فرا رسید، همه توانشان فرسوده شد و تلاششان هم به مقصد نرسید.
لذا خدای سبحان فرمود: «وَ قَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً» (19) یعنی؛ ما به اعمال اینها پرداختیم، و هر کاری که اینها کردند، به صورت ذرات پراکنده قرار دادیم، که در دسترس کسی نیست، و هیچ‌گونه فایده نخواهد داد.
بنابراین، آن‌ها که می‌گفتند چرا فرشتگان بر ما نازل نمی‌شوند و چرا خداوند را نمی‌بینیم؟ جوابشان این شد که؛ خدای سبحان هرگز دیده نخواهد شد، نه با چشم حسی و دنیایی و نه با چشم برزخی. زیرا منزه از تمثل برزخی است.
اما فرشتگان، گرچه با چشم حسی دیده نمی‌شوند، ولی در هنگام مرگ با تمثل برزخی دیده می‌شوند، لیکن مشاهده آنان برای تبهکاران دردناک است.
خلاصه؛ اگر کسی چهره فطرت خویش را با گناه سیاه نکرده باشد، می‌تواند از آیات آفاق یا انفس یا برتر از همه آن‌ها از مشاهده حقیقت هستی به مبدأ بالذات پی‌ببرد، ولی چون در اثر تبهکاری گرفتار تردید شده است از مشاهده حق محروم مانده است، و سر احاطه خداوند سبحان به هر چیز آن است که؛ خدای متعال حقیقتی است نامحدود؛ و لازمه نامتناهی بودن آن است که چیزی از حیطه او بیرون نباشد و اگر به چیزی یا به شأنی از شئون چیزی احاطه نداشت، محدود خواهد بود و اگر ذات او محدود بود تمام اوصاف ذاتی او محدود خواهد شد، و این با ضرورت ازلی سازگار نیست.
لذا در ذیل آیه مورد بحث فرمود: «إِنَّهُ بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ مُحِیطٌ» و لازمه احاطه مطلقه خداوند سبحان به تمام اشیاء آن است که، انسان قبل از اینکه خود را بشناسد خدا را می‌شناسد، و همچنین قبل از آنکه دلیل را بفهمد، و استدلال را شناسایی کند، و طرز تفکر را بررسی کند، خداوند را می‌شناسد، لیکن از این شناخت همه جانبه و روشن غافل است.
امیرالمؤمنین و حضرت سیدالشهدا و امام زین‌العابدین - سلام‌الله علیهم اجمعین - هر یک، بیانی دارند که همه از یک واقعیت قرآنی خبر می‌دهند.

در کلمات امیرالمؤمنین (علیه السلام) تعبیراتی که خدا را با خدا شناختم، یا اینکه خدا را با چشم دل می‌بینم هست. مانند: «یا من دل علی ذاته بذاته» (20). در کلمات سید‌الشهدا (علیه السلام) در دعای عرفه آن بخشی را که مرحوم سید ابن طاووس- رضوان‌الله علیه - نقل کرده است چنین آمده است: «الهی ترددی فی‌الاثار یوجب بعد المزار» (21) پروردگارا! اگر من در آیات الهی حرکت کنم باعث می‌شود از تو دور بشوم. کسی که در کنار دریای بیکران ایستاده است نباید او را به مطالعه باغ و درختان حواله داد. نباید به او گفت این درخت‌ها را ببین و از سرسبزی آن پی به وجود آب ببر، زیرا مطالعه درخت‌ها او را از مشاهده دریای بیکران دور می‌کند.

امام حسین (علیه السلام) عرض کرد؛ خدایا! من اگر در آیات تو سیر کنم از تو دور می‌شوم. مرا به خودت ارجاع بده، به آیات خود حواله نده.
«کیف یستدل علیک بما هو فی وجوده مفتقر الیک» (22) کسی که در اصل هستی‌اش به تو نیازمند است چگونه می‌تواند دلیل تو باشد؟ زیرا همانطوری که هستی او تابع تو است، دلالت و راهنمایی او نیز تابع دلالت و راهنمایی تو است.
«أیکون لغیرک من الظهور ما لیس لک حتی یکون هوالمظهر لک» (23) آیا غیر تو ظهوری دارد که تو آن ظهور را نداری، تا غیر تو سبب ظهور تو باشد؟
«عمیت عین لاتراک علیها رقیبا» (24) آن چشمی که تو را نمی‌بیند، نابیناست، چون تو مخفی و مستور نیستی.
«متی غبت حتی تحتاج الی دلیل یدل علیک» (25) کی نهان شدی تا نیازی به استدلال داشته باشی؟
خلاصه؛ نیایش آن حضرت این است که ما به خود خدا می‌نگریم و پی به او می‌بریم.
در بیانات امام سجاد (علیه السلام) در سحرهای ماه مبارک رمضان در دعای شریف ابوحمزه ثمالی هم‌چنین آمده: «بک عرفتک و أنت دللتنی علیک» (26) بتو تو را شناختم، یعنی با مطالعه در حقیقت تو پی به تو بردم نظیر همان تعبیری که در تحف‌العقول (27) آمده است که برادران یوسف با مشاهده جمال یوسف، پی به یوسف بردند. از کسی سؤال نکردند یوسف کیست. از نشانه‌ها و علامت‌ها پی به او نبردند، بلکه از مشاهده جمال یوسف پی به یوسف بردند «أَ إِنَّکَ لَأَنْتَ یُوسُفُ» (28) که از «أنت» پی به یوسف بردند نه از «هو» پی به یوسف برده باشند، نه از غیر پی به یوسف برده باشند، بلکه او را دیدند و شناختند.
آنگاه می‌گوید: «... وأن الراحل الیک قریب المسافة» (29) اگر کسی خواست به سمت تو، رحلت و سفر کند مسافتش کوتاه است. یعنی؛ تو نزدیکی. دور نیستی. بین تو و بین انسان پرده نیست. بین تو و بین بنده تو، نه فصل است و نه حجب؛ نه دوری و نه محجوب. هم نزدیکی، هم حجاب در کار نیست. «الا أن تحجبهم الاعمال دونک» (30) مگر اعمال بد اینها نگذارد که تو را ببینند و الا تو محجوب نیستی.
خودبینی و حب به نفس حجاب است «تو حجاب خودی حافظ از میان برخیز». حجاب خودبینی و معصیت است که نمی‌گذارد انسان، خداوند سبحان را که هم نزدیک است و هم مصون از حجاب، مشاهده کند. حجاب بین عبد و مولی، همانا خودبینی عبد است، که جلوی چشم بنده تبهکار آویخته است نه روی حقیقت. لذا فرمود: «فَکَشَفْنَا عَنْکَ غِطَاءَکَ فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدِیدٌ» (31) یعنی پرده غفلت را از روی تو برداشتیم. آن پرده‌ای که جلوی چشم تو بود کنار زدیم، نه آنکه روی آیات آفاق یا آیات انفس یا روی حقیقت هستی محض پرده باشد.

پرده ندارد جمال، غیر صفات جلال *** نیست بر این رخ نقاب، نیست بر این مغز پوست

پی‌نوشت‌ها

1. صد کلمه جا خط.
2. سوره‌ی فصلت، آیه‌ی 54.
3. سوره‌ی فصلت، آیه‌ی 53.
4. سوره‌ی فصلت، آیه‌ی 53.
5. سوره‌ی فصلت، آیه‌ی 53.
6. نهج‌البلاغه صبحی صالح، حکمت 250.
7. سوره‌ی یس، آیات 8 و 9.
8. سوره‌ی شعراء، آیه‌ی 98.
9. توحید صدوق، ص 306.
10. سوره‌ی فصلت، آیه‌ی 54.
11. توحید صدوق، ص 143.
12. سوره‌ی فرقان، آیه‌ی 22.
13. سوره‌ی فرقان، آیه‌ی 21.
14. سوره‌ی فرقان، آیه‌ی 21.
15. سوره‌ی نحل، آیه‌ی 32.
16. سوره‌ی محمد، آیه‌ی 27.
17. سوره‌ی سجده، آیه‌ی 22.
18. سوره‌ی فرقان، آیه‌ی 23.
19. سوره‌ی فرقان، آیه‌ی 23.
20. مفاتیح الجنان، دعای صباح.
21. مفاتیح الجنان، دعای عرفه.
22. مفاتیح الجنان، دعای عرفه.
23. مفاتیح الجنان، دعای عرفه.
24. مفاتیح الجنان، دعای عرفه.
25. مفاتیح الجنان، دعای عرفه.
26. مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی.
27. ص 328.
28. سوره یوسف، آیه‌ی 90.
29. مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی.
30. مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی.
31. سوره‌ی ق، آیه‌ی 22.

منبع مقاله :
جوادی، آملی، (1366)، تفسیر موضوعی قرآن مجید، قم: مرکز نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

اندیشه اصول و مبانی عرفاننظری، صوفیانهاندیشه اصول و مبانی عرفاننظری، صوفیانه دریچه ای به دنیای دانش قدم برای خودشناسی تست خودشناسی قدم برای خودشناسی عشق بی قید و شرطمشکلات زندگیشادی های زندگیمسیر درست بررسی تطبیقی نظریه‌های لیبرال دموکراسی و …بررسی تطبیقی نظریه‌های لیبرال دموکراسی و مردم‌سالاری دینی از منظر امام خمینیرهتناسخ چیست؟ شهر سوالعقیده به تناسخ، در بین گروه های مختلف رایج بوده است و رمز رواج آن، با این کلام امیر چیستی و اهداف تربیت این نوشتار، چیستی و اهداف تربیت را از دو منظر درون دینی و برون دینی، و نیز مفهوم و نفی صفات خداوند در نهج البلاغهسلام هستی شناسی عرفانی وجود را به پنج لایه که هر لایه تجلی و بسطی است از لایه قبل تقسیم استفاده از قدرت ذهن بخش سومبنام خالق عالم هستی در لینک این وبلاگ، دانلود یک تعداد از کتب را برای رسیدن به موفقیت مشاوره ارشد دکتری پایان نامه چاپ مقاله انجام …مشاوره رایگان ،انجام پایان نامه، مشاوره پروپوزال، چاپ مقاله،ارشد و دکتری لحظاتی ناب با حافظ یکشنبه ‏ ‏ با سلام تقدیم به همه دوستان و درود به روح پر فتوح همه ی شهید مطهری و دیدگاه های تربیتی قرآنپایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری دانشنامه شهید مطهری ، کتابخانه ، آثار ، انجمن اندیشه اصول و مبانی عرفاننظری، صوفیانه اندیشه اصول و مبانی عرفاننظری، صوفیانه دریچه ای به دنیای دانش قدم برای خودشناسی تست خودشناسی قدم برای خودشناسی عشق بی قید و شرطمشکلات زندگیشادی های زندگیمسیر درست زندگی بررسی تطبیقی نظریه‌های «لیبرال دموکراسی» و «مردم‌سالاری دینی بررسی تطبیقی نظریه‌های «لیبرال دموکراسی» و «مردم‌سالاری دینی» از منظر امام خمینیره تناسخ چیست؟ شهر سوال عقیده به تناسخ، در بین گروه های مختلف رایج بوده است و رمز رواج آن، با این کلام امیر المومنین چیستی و اهداف تربیت این نوشتار، چیستی و اهداف تربیت را از دو منظر درون دینی و برون دینی، و نیز مفهوم و کاربرد استفاده از قدرت ذهن بخش سوم بنام خالق عالم هستی در لینک این وبلاگ، دانلود یک تعداد از کتب را برای رسیدن به موفقیت نفی صفات خداوند در نهج البلاغه سلام هستی شناسی عرفانی وجود را به پنج لایه که هر لایه تجلی و بسطی است از لایه قبل تقسیم می کند مشاوره ارشد دکتری پایان نامه چاپ مقاله انجام پروپوزال سمینار مشاوره رایگان ،انجام پایان نامه، مشاوره پروپوزال، چاپ مقاله،ارشد و دکتری، گروه لحظاتی ناب با حافظ یکشنبه ‏ ‏ با سلام تقدیم به همه دوستان و درود به روح پر فتوح همه ی صالحان و شهید مطهری و دیدگاه های تربیتی قرآن پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری دانشنامه شهید مطهری ، کتابخانه ، آثار ، انجمن ، اخبار


ادامه مطلب ...