علی کریمی با انتشار پست دیگری در اینستاگرام و مقایسه تعطیلات لیگ برتر با دوره دستیاریاش در تیم ملی پاسخ منتقدانش را داد.
علی کریمی با انتشار پست دیگری در اینستاگرام و مقایسه تعطیلات لیگ برتر با دوره دستیاریاش در تیم ملی پاسخ منتقدانش را داد.
سلام دوستان ، یه چیزى رو براى به یه کسایى به اصطلاح نکته بین باید روشن کنم، بعضیا اومدن واز زمانى که من در تیم ملى دستیار بودم انتقاد میکنن که چرا اون زمان دفاع میکردم، من حدود ٤ ماه در کنار تیم ملى بودم، و براى مرحله نهایى جام ملتها اماده میشدیم، حالادر پست من که در بالا هست میبینید اردوهاى وتعطیلى زمان من و تعطیلى هاى الان موجود هست، قضاوت با شما!! به نظر شما تعطیلى هاى کدوم دوره بیشتره!؟؟؟من ٤ اردو در کنار تیم ملى بودم که ٢ اردو در تهران و ٢ اردو در خارج از ایران بودیم، حالا اون اقایونى که ان زمان انتقاد میکردن الان کجا هستن، بیان واین مقایسه رو ببینن و بعد کلاشون رو قاضى کنن!! فقط در جواب دوستانى این پست رو گذاشتم که طبیعتاً خودشون رو عقل کل وخیلى مطلع میدونن،در ضمن نیازى به یاد اورى براى من نیست مصاحبه هاى خودم، چون من اگه حرفى زده باشم یه کم وجودش رو دارم که زیرش نزنم حتى اگه به ضرر من باشه!! على کریمى کسى نبوده و نیستش،الان هم همون علیه در ضمن این پستهارو به زودى پاک میکنم، چون نمیخوام مقصرم کنن به خیلى چیزا، کما اینکه توى سالهاى گذشته کردن، ولى قبلاً گفتم باز میگم که اگه کس خاصى براش ابهاماتى وجود داره ، میتونم رو در رو یه گفتگو دوستانه داشته باشیم، تا ایشون و بعضى از طرفداراشون از بعضى ابهامات در بیان. بازم از همه دوستان عذر خواهى میکنم در این ٢ روز سرتون رو در اوردم
خبرگزاری آریا-با اجرای پروژه تعیین عرصه و پیشنهاد حریم محوطه باستانی شاهزاده عبدالله خرم آباد این محوطه متعلق به دوره فرهنگی مس وسنگ جدید یا اوروک (نیمۀ دوم هزارۀ چهارم پیش از میلاد) از نابودی در امان ماند .
به گزارش خبرگزاری آریا، محمد بهرامی سرپرست پروژه تعیین عرصه و پیشنهاد حریم محوطه باستانی شاهزاده عبدالله با اعلام این خبر گفت : این اثر فرهنگی ارزشمند در سال 1380 به پیشنهاد احمد پرویز به شماره 7107 در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.
او با اشاره به قرار گرفتن محوطه تاریخی شاهزاده عبدالله در 4 کیلومتری غرب شهر خرم آباد، مرکز استان لرستان و بر سر راه خرم آباد به شهرستان چگنی افزود : این محوطه در جهت شمال به ارتفاعات سفیدکوه لرستان و از طرف شرق به رودخانه خرم آباد که از دامنۀ آن می گذرد محدود می شود.
به گفته این باستان شناس ، وسعت محوطه در پرونده ثبتی بر اساس پراکنش سفالها به بخش شمالی جاده و اطراف مقبره امام زاده محدود شده اســت.
بهرامی اظهار داشت : همانگونه که احمد پرویز در پرونده ثبتی اثر به آن اشاره کرده، این محوطه مربوط به دوره فرهنگی مس وسنگ جدید یا اوروک (نیمۀ دوم هزارۀ چهارم پیش از میلاد) و پیش از شکل گیری حکومت های آغازین اســت که اهمیتی دو چندان به این محوطه می بخشد.
وی با اشاره به مراحل انجام پروژه تعیین عرصه و حریم گفت : در ابتدا محوطه بررسی و 4 برش ایجاد شده توسط جاده و اهالی مورد بازبینی قرار گرفت که مشخص شد وسعت محوطه بیشتر از آن چیزی اســت که تخمین زده می شد.
او افزود : بر اساس نتایج حاصله از بازبینی برش ها ایجاد و حفر گمانه ها در امتداد شمالی جاده در دستور کار قرار گرفت و در این امتداد و بخش شمالی جاده 8 گمانه ایجاد شد که نتایج آنها تماماً حاکی از وجود لایه های قطور فرهنگی بود.
به گفته وی ، گمانه های دور دوم در زیر جاده و شامل 5 گمانه می شدند که 3 گمانۀ شرقی در محدوده عرصه و 2 گمانه غربی خارج از عرصه بودند.
بهرامی افزود :گمانه های دور سوم شامل 4 گمانه پایانی بود که گمانه شرقی در نزدیکی رودخانه و شامل آبرفت شن و ماسه و خارج از عرصه بود ولی 3 گمانۀ 15 تا 17 در محدودۀ عرصه واقع بودند.
سرپرست پروژه تعیین عرصه و حریم محوطه باستانی شاهزاده عبدالله گفت :با کاوش 17 گمانۀ مورد نظر طبق قرارداد منعقدشده کار میدانی به پایان رسید و ادامه محوطۀ استقراری شاهزاده عبدالله در جهت جنوب ناشناخته ماند.
او افزود: با توجه به وجود تپه ای باستانی و هم دوره با محوطه در حدود 80 متری جنوب گمانه ها و در زیر بافت مسکونی روستا، احتمال یکی بودن آن با محوطه شاهزاده عبدالله فراوان اســت.
به گفته وی ، در صورت به واقعیت پیوستن این فرض با یکی از مهم ترین محوطه های استقراری غرب کشور در این دوره مواجه هستیم که نوید وجود یک شهر باستانی با وسعت نزدیک به 20 هکتار را در سده های پایانی هزاره چهارم در دره خرم آباد و کنار تپه ماسور را می دهد.
پروژه تعیین عرصه و پیشنهاد حریم محوطه باستانی شاهزاده عبدالله خرم آباد با مجوز ریاست پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری صورت گرفت .
نخستین دوره مسابقه طراحی موتور توربینی به همت ستاد توسعه صنایع دانشبنیان هوایی و هوانوردی معاونت علمی ریاست جمهوری برگزار میشود.
دریافت کننده:ابوالقاسم تیموری** انتشار: گلشن
پذیرش دانشجوی مشترک بین دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی و دانشگاه 'توئنته' هلند در دو رشته مهندسی نقشه برداری از طریق آزمون سراسری کارشناسی ارشد برای سال تحصیلی آینده آغاز می شود.
در نشست اخیر شورای دانشگاه تربیت مدرس، راه اندازی دوره دکتری «علم اطلاعات و دانش شناسی» به تصویب رسید.
در این نشست دکتر مینایی مدیر دفتر برنامه ریزی، گسترش و بازنگری برنامه های درسی طی سخنانی اظهار داشت: پیش از این موضوع راهاندازی این رشته در جلسه 1393/12/4 شورای دانشگاه مطرح شد و مقرر گردید پس از فراهم آمدن شرایط لازم، شامل صدور حکم استخدامی با مرتبه استادیاری برای یکی از اعضای هیات علمی گروه و جذب قطعی یک عضو هیأت علمی متخصص در گروه، موضوع مجدداً در شورای دانشگاه مطرح شود.
وی افزود: با توجه به فراهم شدن شرایط مطرح شده و با شرط جذب یک عضو هیأت علمی متخصص دیگر در گروه ظرف مدت دو سال از تاریخ تصویب در وزارت متبوع، راه اندازی این رشته مجددا در نشست شورای دانشگاه به رای گذشته می شود.
به گزارش روابط عمومی دانشگاه تربیت مدرس، در ادامه راه اندازی دوره دکتری علم اطلاعات و دانش شناسی در دانشکده مدیریت و اقتصاد با اکثریت آرا به تصویب رسید.
بر اساس قانون حمایت از شرکتها و موسسات دانش بنیان و تجاری سازی نوآوری ها و اختراعات چند سالی است که صندوق نوآوری و شکوفایی با ارائه تسهیلات به شرکت های دانش بنیان و حمایت های مادی از این شرکت ها سعی بر شناسایی نیازمندی های این شرکت ها کرده است. این صندوق با همکاری یکی از شرکت های عضو پارک فناوری پردیس معاونت علمی اقدام به برگزاری دوره آموزشی آنلاین «مطالعات امکان سنجی» کرده است.
امیر الداغی مدیر عامل این شرکت درخصوص ضرورت این دوره های آموزشی گفت: شرکت های دانش بنیان در مباحث بازاریابی و تبلیغات، قیمت گذاری محصولات فناورانه، مدیریت فناوری و غیره خلاءهای بسیاری دارند که همکاری با صندوق نوآوری و شکوفایی به منظور توانمندسازی آنان برای حضور در بازار در دو بخش آموزش و مشاوره آغاز شده است.
وی تصریح کرد: نخستین کارگاه این مجموعه با عنوان «مطالعات امکان سنجی» 29 آذر ماه برای مدیران و کارشناسان شرکت ها به صورت مجازی برگزار شد.
الداغی در خصوص دوره آموزشی گفت: در این دوره مدیران و کارشناسان شرکت های فناور می آموزند که چگونه موافقت سرمایه گذار و یا نهاد وام دهنده ای را برای سرمایه گذاری و یا اعطای تسهیلات جلب کنند یا باید بتوانند طرح خود را به خوبی معرفی کرده و از جوانب مختلف، عملی بودن، مفیدبودن و سودآوربودن آن را نشان دهند.
وی درخصوص هزینه اینگونه دوره ها افزود: تمامی شرکت های عضو پارک فناوری پردیس و شرکتهای دانش بنیان سراسر کشور مجاز به ثبت نام دراین دوره های آموزشی هستند که 70درصد از هزینه دوره ها توسط صندوق نوآوری و شکوفایی پرداخت شده و شرکت های دانش بنیان تنها 30درصد هزینه را پرداخت می کنند.
بر اساس اعلام روابط عمومی معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری، مدیرعامل این شرکت در خصوص استمرار این دورهها در آینده گفت: در حال حاضر دوره های آموزشی هر یک ماه یک بار برگزار می شود اما برنامه داریم تا در سال آینده هر 10روز یکبار دوره تخصصی برای توانمند کردن شرکت های دانش بنیان برگزار کنیم.
یافته جدید پزشکی نشان می دهد؛
ارتباط قندخون بالا در دوره بارداری و نارسایی قلبی نوزاد
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۵ ساعت ۱۱:۳۶
نارسایی قلبی نوزاد
طبق نتایج یک مطالعه جدید، افزایش سطح قندخون زنان در طول بارداری ممکن است بر ریسک بروز نارسایی قلبی مادرزادی نوزاد تاثیر گذارد.
طبق نتایج این مطالعه، به ازای افزایش هر ۱۰ mg/dL قند خون، ریسک زایمان نوزاد مبتلا به نارسایی قلبی مادرزادی تا ۸ درصد افزایش می یابد.
به گفته تیم تحقیق، این اولین مطالعه است که رابطه بین سطح قند خون مادر در دوره بارداری و ریسک نارسایی قلبی نوزاد را نشان می دهد.
طبق نتایج این تحقیق جدید، سطح قند خون یک زن باردار باید تحت نظر باشد و در همان ابتدای بارداری درمان شود. کنترل زودهنگام و سریع قند خون منجر به کاهش چشمگیر بروز بیماری قلبی مادرزادی و نجات جان شمار زیادی از نوزادان تازه متولدشده می شود.
دومین روز از مسابقات امروز ۲۲ آذرماه در حالی به کار خود پایان داد که اسامی تیم های برتر برای صعود به مرحله نیم نهایی مشخص شد. در روز دوم 2مسابقات که تیم های جدال احسن, کلوپن, اندیشه, مسطور, تنقیح مناط ترافرازنده, پرسا, ساتراپ, و دوستداران گفت و گو با یکدیگر به مناظره پرداختند چهار تیم بنابر نظر داوران به عنوان مناظره کننده برتر مشخص شدند.
تیم های "ساتراپ"، "تنقیح مناط ترافرازنده"، "کلوپن" و "اندیشه" چهار تیم برتر راه یافته به مرحله نیمه نهایی هستند.
در دومین روز پنجمین دوره مسابقات ملی مناظره دانشجویان ایران، «نبود آزادی های مدنی منجر به افزایش فساد اقتصادی میشود»، «عدم مسولیت پذیری زوجین موجب کاهش فرزندآوری میشود»، «استفاده از الگوهای موسیقی پاپ در ریتم نوحه های عزاداری موجب تقدس زدایی از عزاداری هاست»، «پولی شدن دانشگاه ها با برقراری عدالت در تضاد است»، «طرح تحول سلامت باعث تقویت عدالت در نظام سلامت است» و «فعالیت فرهنگی بدون تولید ثروت ، ناپایدار و بی اثر خواهد بود» از گزاره هایی است که مناظره کنندگان در باره آن به بحث و گفتوگو پرداختند.
مسابقات نهایی پنجمین دوره مسابقات ملی مناظره دانشجویان ایران فردا سه شنبه ۲۳ آذر ماه از ساعت ۱۱ صبح در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران برگزار میشود.
به گزارش روابط عمومی سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی، مراسم اختتامیه این دوره از مسابقات از ساعت ۱۴ تا ۱۷ در تالار فردوسی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران برپا خواهد شد.
بامداد – خداوند به مسلمانان هشدار می دهد که مبادا پس از وفات پیامبر به دوران جاهلیت خود بازگردند. مسئله ای که در تمام امت های گذشته رخ داده است. مثلاً حضرت ابراهیم(علیه السلام) برای ترویج یکتاپرستی و برچیدن بت پرستی مبعوث شد، خانه خدا را به عنوان مرکز توحید تجدید بنا کرد؛ اما با وفات ایشان دوباره خانه خدا، تبدیل به مرکز شرک شد.
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَنْ یَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرِینَ
محمد(صلی الله علیه وآله) جز پیامبری نیست که پیش از او نیز پیغمبرانی بودند و درگذشتند، آیا اگر او به مرگ یا شهادت درگذشت شما باز به دین جاهلیّت خود رجوع خواهید کرد؟ پس هر که مرتد شود به خدا ضرری نخواهد رسانید، و البته خدا جزای نیک اعمال به شکرگزاران عطا کند. (آل عمران/۱۴۴)
در این آیه خداوند به مسلمانان هشدار می دهد که مبادا پس از وفات پیامبر به دوران جاهلیت خود باز گردند. مسئله ای که در تمام امت های گذشته رخ داده است. مثلاً حضرت ابراهیم(علیه السلام) برای ترویج یکتاپرستی و برچیدن بت پرستی مبعوث شد، خانه خدا را به عنوان مرکز توحید تجدید بنا کرد؛ اما با وفات ایشان دوباره خانه خدا، تبدیل به مرکز شرک شد.
در امت حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) این مسئله فرق می کند؛ زیرا بعد از ایشان دوران امامت آغاز شده و در روایات به عصر غیبت که منتهی به ظهور آخرین امام و منجی بشریت می شود؛ آخرالزمان می گویند. دورانی که در آن نگهداشتن ایمان بسیار مشکل می شود و مردم، یاد خدا و قیامت را فراموش می کنند: «اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِی غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ؛ روز حساب مردم بسیار نزدیک شده و مردم سخت غافلند و اعراض می کنند.» (انبیاء/۱)
حساسیت پیامبر نسبت به آخرالزمان سبب شد تا وی به معرفی آن دوران بپردازد و راه نجات را ذکر کنند تا مومنان راه را گم نکنند.
هر روز این دنیا، هنگام امتحان الهی است. امتحانی که عیار ایمان را معلوم کرده و به بیان قرآنی در انواع مختلفی رخ نمایی می کند:« وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ؛ و قطعا شما را به چیزى از ترس و گرسنگى و کاهشى در اموال و جانها و محصولات مى آزماییم و مژده ده شکیبایان را» (بقره/۱۵۵)
هر چند که آزمایش خداوند مخصوص دوره و زمانی خاص نیست؛ اما تفسیر این آیه را مفسران، درباره ترس و ناامنى، گرسنگى و قحطى، فقر و کشتار در آخرالزمان دانسته اند . در انتهای آیه نیز راه پیروزی، صبر دانسته شده است. پیامبر نیز در حدیثی با تاکید بر صبر فرمودند: «یَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ مِنْهُمْ عَلَى دِینِهِ لَهُ أَجْرُ خَمْسِینَ مِنْکُمْ؛ زمانی بر مردم می رسد که تنها صابران بر دینشان هستند که آنها اجر۵۰نفر از شما را دارند.» (شیخ طوسی، امالی، ص۴۸۵)
بنابراین صبر برای پیروزی در امتحانات الهی، انجام واجبات و ترک گناهان، به خصوص در دوره آخرالزمان بسیار حیاتی است.
قرآن کریم پشت کردن به پیامبر و دوری از تعالیم سعادت بخش او را دوران تباهی ها و مفاسد عنوان کرده و فرموده است: «فَهَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَکُمْ؛ اما اگر رویگردان شوید آیا جز این انتظار می رود که در زمین فساد کنید و قطع رحم نمائید.»(محمد/۲۲) آخرالزمانی که پیامبر وفات کرده و دست ها از امام عصر کوتاه است؛ دورانی است که مردم بیشتر از پیامبر دور می شوند و این معنایی جز غرق شدن در گناه ندارد. پیامبر درباره آن دوران هشدار داده و فرمودند: «لیأتینّ على النّاس زمان یکذّب فیه الصّادق و یصدّق فیه الکاذب و یخوّن فیه الأمین و یوتمن الخئون؛ زمانى بر مردم رسد که راستگو را تکذیب کنند و دروغگو را تصدیق کنند و امین را خائن شمرند و خائن را موتمن پندارند.»(نهج الفصاحه،ح۲۳۶۶)
دوره آخرالزمان دورانی است سراسر غفلت از خدا. دورانی که در آن دین الهی رها می شود. در چنین دورانی، آسمان خراش ها و ثروت ها تنها با گناه جمع می شود. رسول خدا درباره آن دوران فرمودند: «سَیَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا یُنَالُ الْمُلْکُ فِیهِ إِلَّا بِالْقَتْلِ وَ التَّجَبُّرِ وَ لَا الْغِنَى إِلَّا بِالْغَصْبِ وَ الْبُخْلِ وَ لَا الْمَحَبَّةُ إِلَّا بِاسْتِخْرَاجِ الدّینِ وَ اتِّبَاعِ الْهَوَى فَمَنْ أَدْرَکَ ذَلِکَ الزَّمَانَ فَصَبَر؛ زمانی بر مردم می رسد که مُلک تنها با قتل و ظلم برپا می شود و ثروت تنها با دزدی و بخل ورزی؛ و محبت تنها باحرام و هوای نفس است. پس هرکه آن دوران را درک کرد باید صبر کند.»(شیخ کلینی، کافی، ج۲، ص۹۱)
در چنین دورانی راه کسب درآمد مردم از راه حرام است. دورانی است که مردم از خوردن مال حرام باکی ندارند و اصلاً توجه نمی کنند که معاش آنها از چه راهی می گذرد؛ پیامبر در تعریف آن دوران فرموده است: «لَیَأْتِیَنَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا یُبَالِی الرَّجُلُ بِمَ یَأْخُذُ مَالَ أَخِیهِ بِحَلَالٍ أَوْ حَرَام ؛ روزگارى به مردم رسد که فرد اهمیت ندهد که مال چگونه به دست آرد، از حلال یا از حرام.» (مجموعه ورام، ج۱، ص۱۱)
در جامعه ای که مردم از راه حرام کسب درآمد کنند؛ اگر کسی از امکانات مادی کمتری برخوردار باشد، نمایانگر تن نداده او به راه های حرام است. چنین فردی را جامعه بی عرضه می خوانند. بی عرضه گانی که به جرم دوری از گناهان اینگونه یاد می شوند. پیامبراکرم(صلی الله علیه وآله) این نوع بی عرضگی را ستوده و فرمودند: «سیأتی على النّاس زمان یخیّر فیه الرّجل بین العجز و الفجور، فمن أدرک ذلک الزّمان فلیختر العجز على الفجور؛ روزگارى به مردم رخ نماید که فرد میان بی عرضگى و نادرستى مخیر شود؛ هر که در آن روزگار باشد باید بی عرضگى را بر نادرستى ترجیح دهد.» نهج الفصاحه،ح۱۷۵۲)
دوره آخرالزمان دورانی است که افراد، ایمان خود را یک شبه و به راحتی با کفر عوض می کنند. دورانی که پیامبر درباره آن فرموده است: «ستکون فتن یصبح الرّجل فیها مومنا و یمسی کافرا إلّا من أحیاه اللَّه بالعلم ؛ فتنه هایی خواهد بود که در اثنای آن مرد به صبح مومن باشد و به شب کافر شود، مگر آنکه خدایش به علم زنده دارد.»(نهج الفصاحه،ح۱۷۳۴)
همچنانکه این حدیث اشاره دارد برای دور ماندن از چنین آفتی باید با غفلت مبارزه کرد و به شرایط علم داشت و با آگاهی کامل با رویدادها برخورد کرد.
در دوره آخرالزمان دینداری و همرنگ جماعت نشدن بسیار سخت شده و نیازمند صبر است. در آن دوران باید هر مومنی با یاد خدا، دوری از غفلت و البته یاد معاد، خود را از فتنه ها و آسیب های آخرالزمانی در دوره آخرالزمان حفظ کند؛ تا از جاده سعادت منحرف نشود. کاری شبیه نگهداشتن گوی آتشین در دست!
قال رسول الله(صلی الله علیه وآله): یَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ مِنْهُمْ عَلَى دِینِهِ کَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ؛ روزگارى بر مردم بیاید که هر که خواهد دین خود نگهدارد چنان باشد که آتش بدست گرفته باشد. (امالی، ص۴۸۵)
نوشته درباره دوره آخرالزمان چه میدانید؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.
کد مطلب: 421388
شرکت بیش از ده هزار نفر در سومین دوره مسابقات فن آورد
تاریخ انتشار : سه شنبه ۱۶ آذر ۱۳۹۵ ساعت ۱۷:۳۸
کلمات کلیدی : فن آورد
نظراتی که به تعمیق و گسترش بحث کمک کنند، پس از مدت کوتاهی در معرض ملاحظه و قضاوت دیگر بینندگان قرار می گیرد. نظرات حاوی توهین، افترا، تهمت و نیش به دیگران منتشر نمی شود.