راستش برای من همیشه سوال بوده است که انسانی که اینقدر شیفته پیشرفت است چرا باید به آثار تاریخی گذشته علاقه نشان دهد؟ اصلاً ما چرا به موزه می رویم؟ برای اینکه ببینیم گذشتگان چقدر عقب مانده بودند و ما چقدر پیشرفت کرده ایم؟
برای من که رفتن به موزه و دیدن آثار تاریخی همواره همراه با حس حسرت است. اشیایی که ما در موزه ها ما را شگفت زده می کنند روزگاری اشیای عادی زندگی آدمها بوده اند. خانه ها و مساجدی که ما برای دیدن شان بلیط می خریم نیز همچنین محل زندگی و عبادت آدمها بوده است.
بسیاری از آثار اصیل تاریخی را باید در روستاها جست. بناهای تاریخی ما را به دل تاریخ می برند و مسلماً مساجد مهمترین بناهای معماری پس از دوره اسلامی هستند که گردشگران حرفه ای را به خود جذب می کنند. مساجد گذشته با مساجد امروز چه فرقی دارند؟ قدیمی ترین مساجد چگونه بوده اند؟ اصلاً قدیمی ترین مسجد ایران کجاست؟
درباره قدیمی ترین مسجد ایران اختلاف نظر وجود دارد. برخی مسجد «تاریخانه دامغان» را قدیمی ترین مسجد ایران می دانند که متعلق به قرن دوم هجری است. اما مرحوم محمدکریم پیرنیا، معمار و محقق و مورخ معماری که از قضا روزی در مسیر بافق به یزد مسیرش به روستایی به نام «فهرج» در ۲۵ کیلومتری یزد می افتد؛ چشمش به مناره ای گِلی می افتد و کنجکاو می شود که این مسجد را ببیند و درباره آن تحقیق کند. مسجدی ساده و بی پیرایه و بنا شده از خشت و گل بدون گنبد و با یک مناره (به سبک مساجد اهل سنت) که به شکلی عجیب دست نخورده باقی مانده بود.
این محقق ایرانی از نشانه های معماری ساسانی نهفته در معماری این مسجد حدس می زند که قدمت آن باید متعلق به صدر اسلام باشد. پیرنیا اصرار دارد که علائمی در این مسجد وجود دارد که نسبت به مسجد تاریخانه دامغان به معماری ساسانی نزدیک تر است. اما هر دو مسجد شباهت های زیادی به یکدیگر دارند.
ماجرای احداث قدیمی ترین مسجد ایران
مسأله ای که نظر پیرنیا را تقویت می کند وقوع حادثه ای در صدر اسلام در این منطقه یعنی فهرج است. در زمان خلیفه دوم و پس از شکست یزدگرد ساسانی از لشگریان مسلمان، خلیفه دوم عده ای را به فرماندهی «هویط ابن هانی»، خواهرزاده حضرت علی(ع) مأمور می کند برای دستگیری یزدگرد که این افراد راهی طبس می شوند و زمانی که یزدگرد توسط آسیابانی کشته شد در طبس نیز عده ای از آنان شهید می شوند که مقبره آنان در طبس امروز زیارتگاه است.
باقیمانده آنان به این منطقه فهرج می رسند و اهالی زرتشتی این منطقه را دعوت به پذیرش اسلام یا پرداخت جزیه می کنند اما برخی زرتشتیان با یهودیان روستاهای دیگر متحد می شوند و شبانه بر مسلمانان هجوم می برند و آنان را قتل عام می کنند که ازجمله شهدای این واقعه در صدر اسلام، هویط ابن هانی، عبدالله سلام، عبدالله ابن رواحه و عبدالله ابن تمیمی هستند و مقبره هویط ابن هانی نیز امروز در این منطقه مبدل به زیارتگاهی بزرگ و زیبا شده است.
ماجرای چاه چهل دختر چیست؟
نقل شده است که زنان و دختران سپاه اسلام برای اینکه به دست قاتلان شوهران و پدران و برادران خود نیفتند خود را به درون چاهی انداختند که به چاه چهل دختر معروف است. جالب اینکه نام چهل دختر در مکان های مختلفی از ایران و حتی افغانستان امروزی وجود دارد و داستان های مشابهی از آن وجود دارد که بیشتر آن را شبیه اسطوره ها می کند تا واقعیت!
به هر حال بعد از واقعه شهدای فهرج خلیفه دوم لشگر مجهزتری به این منطقه گسیل می دارد و مردم آن منطقه تسلیم می شوند. به هر رو اگر مسجد فهرج به این واقعه ارتباطی داشته باشد متعلق به قرن اول هجری است و از مسجد تاریخانه دامغان که مربوط به اواسط قرن دوم است، بیشتر از صد سال قدیمی تر است!(مهر)
در حقیقت بیشتر مردم سرانجام ازدواج میکنند. برخی هم بیشتر از یکبار و حتی برخی با فردی ازدواج میکنند که پیش از آن از او جدا شده بودند. البته نمیتوان این موضوع را به علت کمبود فرد مناسب دانست. برخی همسران وقتی از یکدیگر دور میشوند، به یاد لحظات خوبشان میافتند و با ازدواج مجدد گویی به روزهای اول زندگیشان برمیگردند.
به گزارش جام جم سرا ، دکتر کیومرث دانشور، با بیان اینکه "کله پاچه" چربی بالایی دارد، گفت: به هیچ عنوان مصرف کله پاچه برای افراد 30 سال به بالا توصیه نمیشود، اما مصرف آن اگر به صورتی ماهی یکبار باشد در کودکان و نوجوانان بلامانع است.
وی تصریح کرد: کله پاچه خوراک مطبوعی برای همه افراد است و به همین علت چانچه افراد بالای 30 سال نیز تمایل به مصرف آن دارند، توصیه ما این است که هر دو ماه یکبار و نه بیشتر از کله پاچه استفاده کنند.
دانشور بر مصرف همزمان آبلیمو به همراه کله پاچه تاکید کرد و افزود: مصرف آبلیمو به همراه کله پاچه تا حدی میتواند کلسترول آن را در خون کاهش داده و به هضم آن کمک کند.
این فوق تخصص تغذیه با تاکید به عدم مصرف آب کله پاچه، گفت: آب کله پاچه چربی بسیار بالایی دارد و توصیه میشود افراد از مصرف آن خودداری کرده و در صورت اصرار به مصرف آن حتما درون آن آبلیمو بریزند و سپس مصرف کنند.
دانشور توصیه کرد: افراد بعد از صرف کله پاچه هم باید یک لیوان آب را به همراه آبلیمو مصرف کنند تا کلسترول کلهپاچه را در خون کاهش دهد.
وی با بیان اینکه صرف کله پاچه در وعده ناهار موجب میشود افراد تا ساعات پایانی شب احساس گرسنگی نکنند، گفت: به محض خوردن آب و آبلیمو بعد از صرف کله پاچه افراد در بعدازظهر همان روز احساس گرسنگی خواهند داشت و این نشان میدهد که تا چه حد آب و آبلیمو به هضم کله پاچه کمک کرده است.
دانشور توصیه کرد: افراد در صورت صرف کله پاچه باید آن را در وعده صبحانه و یا نهایتا ناهار مصرف کرده و از مصرف کله پاچه در وعده شام به طور جد خودداری کنند.
این فوق تخصص تغذیه بهترین جای کله پاچه را پاچه و زبان آن عنوان کرد و افزود: این دو قسمت به نسبت جاهای دیگر چربی کمتری دارند.
وی تصریح کرد: بدترین قسمتهای کله پاچه نیز بناگوش و چشم است که به دلیل کلسترول بالایی که دارند خوردن آنها به هیچ عنوان توصیه نمیشود.
دانشور با اشاره به کاهش سن سکته قلبی و مغزی در افراد، گفت: در مناطق غرب نشین که مواد خوراکی مانند کله پاچه و روغن حیوانی بیشتر مصرف میشود، متاسفانه شاهد کاهش سن سکتههای قلبی هستیم و در همین راستا توصیه میشود افراد توجه بیشتری به سلامت و نوع تغذیه داشته باشند.
منبع : ایسنا
برترین ها: بالای دامنه کوه های شیب دار کمون کارنوت در در بریتانی در شمال غرب فرانسه، یک پروژه بزرگ مقیاس در جریان است، پروژه ای که امیدوار است کل دامنه کوه را با هزاران مجسمه گرانیتی که قدیسان بریتانی را نشان می دهد بپوشاند. بیش از هفت هزار قدیس در سراسر بریتانی مورد احترام هستند، اگرچه تعداد کمی از آن ها رسما توسط کلیسای کاتولیک روم شناخته شده اند.
این پروژه با هدف گرامیداشت و بالابردن آگاهی نسبت به تاریخ سلتی بریتانی و همینطور اهمیت گرانیت در منظره برتون و اقتصاد محلی ایجاد شده است. این پروژه در سال 2008 آغاز شد و تاکنون بیش از 60 مجسمه 3 متری توسط شهرداری اهدا شده است و باوجودی که سایت یک تپه است، نام گمراه کننده «دره سنت ها» را روی آن گذاشته اند. هریک از مجسمه های این دره، یک قدیس مرتبط با افسانه های محلی است که به نوبه خود ترکیبی از سلتی، گالو رومی و فرهنگ مسیحی هستند. به لطف تنوع هنرمندانی که در این پروژه به کار گرفته شدند، ظاهر هر مجسمه کاملا منحصربفرد است.
این پروژه عظم توسط فیلسوف بریتانی «فیلیپ ابجین» پایه گذاری شد و هزینه آن تماما توسط کمک های مالی جوامع و سازمان های محلی تامین می شود. هرکسی می تواند اسپانسر یک مجسمه باشد، قدیس حامی خود را انتخاب و محل قرارگیری آن را در دامنه انتخاب کند. ساخت هر مجسمه حدود 12 هزار یورو هزینه دارد.
دردسرهای پاک کردن آدامس
کودک و نوجوان > فرهنگی - اجتماعی - سعید مرادیکیا، کارشناس محیطزیست:
کوچکتر که بودیم وقتی بهطور اتفاقی آدامسی را قورت میدادیم، میترسیدیم رودههایمان بههم بچسبد! کوچکتر که بودیم وقتی از جویدن آدامس خسته میشدیم، گاهی آدامسمان را به جایی میچسباندیم؛ پایهی میز، لب پنجره و...
کوچکتر که بودیم گاهی حواسمان نبود و آدامس جویده شده را در خیابان یا در باغچهها بهگوشهای پرتاب میکردیم!
حالا گاهی فکر میکنم جای این زبالهی کوچک چسبناک کجاست؟ در سطل زبالهیتر یا خشک؟
در واقع آدامس یک مادهی زیست تخریبپذیر (قابل تجزیه در زمان کوتاه) نیست و حداقل پنج سال بدون هیچ تغییری در طبیعت باقی میماند. به دلیل تجزیهناپذیری آدامس متأسفانه حتی نمیتوان آن را به کمپوست تبدیل کرد.
آدامس در سیستم گوارش ما انسانها نیز هضم نمیشود و در نهایت بدون تغییر به سیستم فاضلاب وارد میشود.
بررسیهای انجام شده حاکی از آن است که آدامس حتی در سیستم گوارش سایر موجودات دریایی و خشکی هم قابل هضم نیست و متأسفانه در بسیاری از موارد پرندگان و بهویژه پرندگان جوان با بلع پسماندهای آدامس دچار خفگی میشوند و در نهایت میمیرند.
مناسبترین روش دفع پسماند آدامس در شهرها، پیچیدن آن در تکهای کاغذ و انداختن آن در مخازن پسماند شهری است. در این حالت، این پسماندها یا در زبالهسوزها سوزانده و یا در مراکز دفن بهداشتی دفع میشوند.
بهتازگی شرکتی به نام «تراسایکل»(TerraCycle) در اقدامی جالب، مخازنی را برای جمعآوری پسماندهای آدامس طراحی و تولید کرده است.پسماندهای آدامس جمعآوری شده از این مخازن، در نهایت با پسماندهای پلاستیکی دیگر ترکیب و برای ساخت محصولات جدید مورد استفاده قرار میگیرند.
منتهی در این روش نباید آدامسها را در تکههای کاغذی پیچاند بلکه پسماند آدامس را باید به همان صورت به درون مخازن مخصوص انداخت.گفتنی است که اخیراً تلاشهایی هم برای حذف مواد شیمیایی و استفاده از مواد تجزیهپذیر در تولید آدامس صورت گرفته است.
برخی معتقدند که باید مصرف آدامس را ممنوع کرد، چون پسماند آدامس باعث آلودگی خیابانها و پیادهروها میشود. مثلاً در کشور سنگاپور مصرف آدامس ممنوع است.
در این کشورمصرف آدامس، تنها با اخذ مجوز از سوی پزشک و دندانپزشک مجاز است. چون متأسفانه در بسیاری از موارد زدودن آلودگیهای ناشی از پسماند آدامس، یا ممکن نیست و یا با مشکلات زیادی همراه است. بهطوری که سالانه در جهان برای پاکیزهسازی پسماندهای آدامس، میلیونها دلار هزینه میشود.
بسیاری از شهرداریها مجبورند بخشی از عوارض دریافتی از شهروندان را به جای صرف در امور معمول مدیریت شهری و خدماترسانی به شهروندان، به فرایند پاکیزهسازی خیابانها از آلودگیهای ناشی از پسماند آدامس اختصاص دهند.
مشکل آلودگی پسماند آدامس در بسیاری از کشورهای جهان و بهویژه در مراکز شهرهای بزرگ رایج بوده و به کشور و شهر خاصی محدود نیست. پسماندهای آدامس به علت چسبندگی زیاد، با استفاده از روشهای معمول نظافت و رفت و روب شهری (مثل جاروکردن) از سطح زمین کنده نمیشوند و تا مدتی طولانی بر سر جای خود باقی میمانند.
در این میان شهرداریها ناگزیرند برای حذف این آلودگیها از روشهای پرهزینه و پردردسری چون واترجتها (آبپاشهای قوی) استفاده کنند.
علاوه بر صرف هزینههای اضافی برای نظافت پسماندهای آدامس رها شده در خیابانها و معابر، کارگران خدمات شهری برای این فرایند باید زمان زیادی صرف کنند. بررسیها نشان میدهد هزینهی رفع آلودگی پسماند حاصل از یک آدامس سه برابر قیمت تولید آن آدامس است.
برای مثال در کشور انگلستان برای نظافت یک متر مربع از زمین آلوده به پسماندهای آدامس در حدود 6600 تومان هزینه میشود.
بر اساس آمار در سال 2005 میلادی در حدود 650 هزار تن آدامس در جهان تولید شده که این مقدار در سال 2010 میلادی به یک میلیون تن رسیده است. این وزن معادل وزن 2423 هواپیمای مسافر بری بوئینگ 747سری400 است. براساس همین آمار، هر فرد در جهان بهطور متوسط در طول سال 300 آدامس مصرف می کند.
همچنین پیش بینیها و بررسیهای صورت گرفته نشان میدهد مردم جهان سالانه حدود 374 تریلیون قطعه پسماند آدامس تولید میکنند که در صورت کنار هم گذاشتن این تعداد پسماند، نواری به طول سهمیلیون و 689هزارکیلومتر ایجاد خواهد شد.
براساس بررسیهای به عمل آمده پس از پسماند تهماندهی سیگار (فیلتر سیگار)، پسماندهای آدامس بهعنوان دومین آشغال خیابانی در شهرهای جهان مطرح است.
امروزه دانشمندان 1600 گونه باکتری را در جهان شناسایی کردهاند که متأسفانه یکی از رایجترین راههای انتقال ناشی از بیماریهای این باکتریها، پسماندهای آغشته به بزاق افراد رها شده در خیابانها و پیادهروهاست.
بنابراین بهکسانی که برای رفع بوی بد دهان خود از آدامس استفاده میکنند، پیشنهاد میکنیم به جای مصرف این محصول و ایجاد این مقدار مشکل، سیب گاز بزنند!
کجای هواپیما بنشینیم تا در طول پرواز احساس بهتری داشته باشیم؟
اگر قرار باشد یک سفر چند ساعته هوایی داشته باشید کدام صندلی را انتخاب میکنید؟
به گزارش آلامتو و به نقل از روزیاتو؛ در یک مسافرت هوایی، نه تنها تکان های ناگهانی هواپیما می تواند ایجاد مزاحمت کند بلکه ترس هم مسئله ای است که بسیاری با آن مواجه هستند. اگر مستعد این هستید که زود حالتان به هم بخورد و یا می خواهید از ریختن چای، قهوه و سایر نوشیدنی هایی که در طول پرواز می نوشید، بر روی کامپیوترتان جلوگیری کنید، بهتر است برای نشستن، صندلی مناسب تری را انتخاب کنید.
در این نوشته کوتاه بهترین محلی را که می توانید در یک پرواز و در داخل هواپیما برای نشستن پیدا کنید را به شما معرفی می کنیم.
دکتر کواِی سیندر، مسئول سرویس های پزشکی پرواز، در این باره می گوید، تا آنجا که می توانید برای مسافرت های هوایی خود، بلیط هواپیمای بدنه پهنی را خریداری کنید که در ارتفاع بالاتری پرواز می کنند. در غیراین صورت سعی کنید، نزدیک ترین صندلی به بال هواپیما را برای نشستن انتخاب کنید. ردیف های بین ۱۰ تا ۳۰ مناسب ترین صندلی های نزدیک به بال هستند.
صندلی هایی که نزدیک به کابین یا دم هواپیما هستند، خصوصا برای افرادی که مستعد حالات خاص به هم خوردگی های پروازی هستند، گزینه مناسبی به شمار نمی آیند. نشستن در نزدیکی بال های هواپیما، چنین حس هایی را تا میزان قابل توجهی کاهش می دهد.
خلبان چلسی سولنبرگ نیز با این نظر موافق و معتقد است، انتخاب صندلی در نزدیکی بال های هواپیما، شما را در وضعیتی میانی قرار می دهد گویی که درست در وسط آن نشسته اید. همچنین تجربه نشان داده که افرادی که ترس از ارتفاع دارند، در این صندلی ها احساس بهتری دارند و استرس کمتری خصوصا در زمان هایی که هواپیما تکان های شدیدی دارد را تجربه می کنند.
دفعه بعدی که به منظور سفر، سوار اتومبیل کسی می شوید، تلاش کنید تا با بستن چشم هایتان، تمام صداهایی که در حین حرکت آن اتومبیل می شنوید را به خاطر بسپارید. با این کار به خوبی درک خواهید کرد که صداهایی را که در طول پرواز می شنوید، بسیار کمتر از اصواتی هستند که در یک اتومبیل و بر روی زمین می شنوید.
البته همواره باید این نکته را به خاطر داشته باشید که هرجایی از هواپیما هم که بنشینید، باز هم تکان های ناگهانی را متوجه خواهید شد. البته این تکان ها که در اصطلاح پرواز به آنها توربلانس گفته می شود، طبیعی هستند. با این حال اگر در صندلی در نزدیک قسمت جلویی بال ها قرار بگیرید، سر و صدا و تکان کمتری را احساس می کنید.
در گذشته «سیلیکون ولی» یا «درهسیلیکون» در منطقه ای در شهر سانفرانسیسکو که خانه اصلی شرکتهای بزرگی چون اپل، گوگل، فیسبوک، اینتل و حتی دانشگاه استنفورد بود فناورانه ترین نقطه جهان بودو حتی میتوان گفت اینترنت و رایانه در همین مرکز متولد شدند. ولی اکنون معادله عوض شده است.
«تیلور هاکابی» در توضیح انتقال مرکز فناوری جهان به سئول گفت که یکی از مدیران آژانس Bart در خلیج سانفرانسیسکو در پی شکایت ساکنان این منطقه از ناکارآمدی زیرساختهای حملونقل متناسب با افزایش جمعیت گفت: «استراتژیستها در سال ۱۹۹۶ میلادی راهی جز این نداشتند که انفجار فناوری را پیشبینی کنند و این اتفاق را به سمت دره سیلیکون هدایت کردند. آنها با این اتفاق شبکه راهآهن را گسترش دادند و بین دهههای ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی، زیرساختهای اصلی زندگی در دره سیلیکون شکل گرفت ولی این منطقه هماکنون توانایی پاسخگویی به نیازهای مردم را ندارد و باید قطب فناوری جدید راهاندازی شود»
در توضیح این انتقال تکنولوژی نیز باید گفت که مهم نیست سانفرانسیسکو تا چه اندازه در تولد فناوری دخیل بوده است، زیرا این روزها منطقه مذکور نمیتواند همه زیرساختهای لازم برای توسعه بیشتر فناوری را در اختیار داشته باشد و به همین خاطر باید یک شهر دیگر بهعنوان قطب اصلی فناوری انتخاب شود. سانفرانسیسکو مملو از ساختمانهای قدیمی است که با معماری قرن ۲۱ سازگاری ندارند و پاسخگوی نیازهای زندگی مدرن نیستند.
کارشناسان در این روزها معتقدند اگر قرار است فناوری به صورت متمرکز در یک نقطه از جهان توسعه یابد، لازم است یک دره سیلیکون جدید در یک شهر هوشمند راهاندازی شود. یکی از بهترین نمونههای شهر هوشمند که پتانسیل راهاندازی دره سیلیکون جدید را دارد، منطقهای است که در هشت مایلی بزرگترین فرودگاه بینالمللی کره جنوبی واقع شده است. «منطقه بینالمللی تجاری سونگدو» که ساخت آن ۱۲ سال به طول انجامیده است. گفتنی است این منطقه بینالمللی تجاری با سرمایهگذاری بالغ بر ۴۰میلیارد دلار در فضایی بهوسعت ۶۰۰ هکتار ساخته شده است.
این مرکز تمام چیزهایی که یک شهر هوشمند را باید داشته باشد داردو نخستین شهر هوشمند جهان و بزرگترین مرکز شخصی توسعه یافته در تاریخ محسوب می گردد که تااین اندازه خدمات آن مبتنی بر دنیای مجازی و هوشمند ارائه میشود. در این شهر رایانهها داخل خیابان کار گذاشته شدهاند و زیرساختها در شبکه اطلاعاتی شهر به صورت کاملاً هوشمند عمل میکنند. مانیتورینگ و نگهداری شهر به صورت هوشمند و بدون دخالت انسان انجام میشود و از دیگر امکاناتی که برای آن در نظر گرفته شده است میتوان به سیستم دفع زباله «پنوماتیک» بدون نیاز به سطل آشغال، هدایت تمام تأسیسات شهری به زیر زمین با قابلیت کنترل اتوماتیک و مدیریت هوشمند همه بخشهای شهر اشاره کرد.
با این توضیحات «سونگدو» را هوشمندترین شهر جهان میدانند که البته با «سانتیاگو» رقابت تنگاتنگ دارد و میتواند قطب جدید فناوری جهان محسوب شود. زمانی که در این شهر آسیایی گام برمیدارید، در هر نقطهای که باشید ردپای فناوریهای هوشمند را در کنار خود مشاهده میکنید. این شهر هوشمند برخلاف تجربههای قبلی به گونهای ساخته شده است که هیچ بخشی از آن به سیستمهای دستی متصل نیست. حسگرهای اطلاعاتی به صورت مستمر دادهها را از تمام نقاط شهر جمعآوری میکنند و آب، انرژی و ترافیک شهری به صورت کاملاً هوشمند مدیریت میشود. شبکه هوشمند شرکت سیسکو همه خانههای سونگدو را به یکدیگر متصل کرده است و از آنجایی که سیسکو پیش از این شبکه مرکزی دره سیلیکون را هم ارائه کرده بود، با تجربه کاملاً مناسب خدمات جدید را برای «سونگدو» ارائه کرده است.
گفتنی است شبکه هوشمند شرکت سیسکو برای منطقه بینالمللی تجاری سونگدو «سیستم حضور از راه دور» راهاندازی کرده است که این سیستم ارتباطات سمعی و بصری بین همه شهروندان را برقرار میکند. همچنین قرار بر آن شده است که همه لباسهایی که ساکنان «سونگدو» بر تن میکنند هوشمند باشد و والدین در هر لحظه بتوانند موقعیت و وضعیت فرزندان خود را از راه دور بررسی کنند.
پتانسیل شهری برای تبدیل شدن به قطب فناوری و ارائه هوشمندترین خدمات در آسیا بیشتر از هر نقطه دیگر دیده میشود و ژاپن هم گامهای قابل ملاحظهای در این زمینه برداشته است. کشور ژاپن میزبان مسابقات المپیک ۲۰۲۰ است و توکیو از هماکنون خود را برای ارائه پیشرفتهترین خدمات الکترونیکی آماده میکند و قرار است پایتخت ژاپن بهعنوان نخستین شهر جهان نسل پنجم خدمات مخابراتی و ارتباطی موسوم به ۵G را در اختیار کاربران بگذارد. دهکده المپیک توکیو که از هماکنون ساخت آن آغاز شده است به طور کامل نیروی مورد نیاز خود را از هیدروژن تأمین میکند. برای «توکیو ۲۰۲۰» چشمانداز فناورانهای در نظر گرفته شده است که به جرأت میتوان گفت هیچ شهر دیگری از جهان نمیتواند تا این اندازه در حوزه فناوری پیشرفت کند.
با این توضیحات و پیشرفتهای صورت گرفته در دیگر کشورها از جمله سنگاپور، مالزی، چین، امارات و تایوان، این وعده به مردم داده شده است تا در آینده نه چندان دور زندگی روزمره از کانال فناوری برای آنها بشدت آسان شود. ادغام فناوریهای هوشمند با طرحهای توسعه شهری، تغییر سیستمهای حملونقل و ترافیک، ارائه خدمات ماهوارهای GPS در هر زمان و مکان، افزایش سرمایه گذاریهای دولتی در حوزه فناوری، خیابانها و ماشینهای هوشمند، حذف سیستمهای بوروکراسی اداری و وابستگی کامل به خدمات دیجیتالی دولتی و دیگر اتفاقاتی از این دست، مواردی محسوب میشوند که در شهرهای هوشمند و فناورانه ارائه خواهد شد.
همچنین روزنامه «بیزینس اینسایدر» پیشرفتهترین و فناورانهترین شهرهای جهان را به ترتیب سونگدو، سانفرانسیسکو، لندن، نیویورک، سئول، لسآنجلس، بوستون، تایپه، تورنتو، سنگاپور، آمستردام، توکیو، شیکاگو، برلین و مونیخ میداند که البته این نظم تا سال ۲۰۲۰ میلادی احتمالاً تغییر میکند.
منبع : کلیک
با وجود ارائه انحصاری برخی خدمات دولتی از طریق اینترنت، اما مرجع مناسبی برای قیمت گذاری خدمات ارائه شده در کافینتها وجود ندارد.
به گزارش مشرق، همزمان با شروع سال تحصیلی جدید و ثبت نام دانشجویان جدیدالورود؛ دانشجویان موظف شدند قبل از ثبت نام، نسبت به دریافت کد رهگیری اقدام کنند.
از آنجایی که دریافت این کد نیازمند الزاماتی همچون اسکن مدارک، تعیین سایز مدارک مورد نیاز و امثال آن است، تنها گزینه پیش روی بسیاری از دانشجویان به علت دسترسی نداشتن به این امکانات، مراجعه به کافی نت است.
اما اوج گرفتن تقاضا و نبود مرجع مناسب قیمت گذاری موجب شده تا بعضی از مالکان کافینتها هزینه زیادی از دانشجویان برای ارائه این خدمات دریافت کنند.
در آشفتگی این بازار هر فروشنده به سبک خود قیمت گذاری میکند و منطبق بر میل و انصافش سطح قیمت را تعیین می کند.
دریافت کد رهگیری برای دانشجویان جدیدالورود دانشگاه آزاد از 7 تا 20 هزار تومان و برای دانشجویان دانشگاههای دولتی از 10 تا 30 هزار تومان هزینه دارد.
مالک کافینتی در شمال غرب تهران در پاسخ به خبرنگار فارس مبلغ ثبت نام دانشگاه آزاد و دولتی را 20 هزار تومان اعلام میکند و میگوید : رقم ثبت نام دانشگاه های دولتی متفاوت است اما حدودا 30 هزار تومان خواهد بود.
مالک یکی از کافی نت های شرق تهران مبلغ دریافت کد رهگیری دانشگاه آزاد را 7 هزار تومان اعلام میکند. او میگوید: برای ثبت نام دانشگاه دولتی ارقام متفاوت است که میانگین آنها با توجه به تعداد اسکن ها، 10 هزار تومان است.
به فاصله چند متر آن طرفتر یک کافی نت دیگر، رقم دریافتی برای ثبت نام دانشگاه آزاد را 20 هزار تومان اعلام کرد.
یکی از کافی نت های جنوب تهران نیز به خبرنگار ما میگوید: مبلغ ثبت نام دانشگاه آزاد و میانگین مبلغ ثبت نام دانشگاههای دولتی به ترتیب 20 هزار تومان و 30 هزار تومان است. این در حالی است که یک کافی نت دیگر که با فاصله کمی از آن قرار داشت، رقم ثبت نام دانشگاه آزاد را 13 هزار تومان عنوان کرد.
یکی از این دانشجویان دانشگاه آزاد، به فارس میگوید: قبل از ثبت نام به یکی از کافی نت های اطراف دانشگاه مراجعه کردم تا کد رهگیری دریافت کنم، دانشجویان زیادی نیز برای انجام این کار مراجعه می کردند.
وی ادامه میدهد: پس از دریافت کد، فروشنده مبلغ را 20 هزار تومان اعلام کرد در حالی که این کار اصلا مراحل پیچیده و سختی ندارد.
این دانشجو میگوید: دانشجویان در مقابل این مبلغ که به نسبت هم زیاد است، هیچ واکنشی نشان ندادند و با اختیار خود مبلغ را پرداخت میکنند.
هیچ مرجعی برای قیمت گذاری وجود ندارد
اما این همه ماجرا نیست. چنانکه به تازگی یعنی در سوم مهرماه نیز هشتمین سرشماری کشور در سطح ملی آغاز شد که افراد میتوانند با مراجعه به سایت در ارائه اطلاعات لازم سرشماری همکاری کنند.
بر این اساس خانوارهایی هستند که یا از اینترنت برخوردار نیستند و یا آنکه از چگونگی ثبت نام اینترنتی اطلاع چندانی ندارند و علاوه بر اینها نیز وجود 1000 جایزه یک میلیون تومانی مرکز آمار ایران که از مزایای شرکت اینترنتی سرشماری است، سبب تشویق بیشتر مردم برای مراجعه به کافینتها بریا سرشماری اینترنتی خواهد شد.
اما همزمان با تشویق مردم به ثبت نام اینترنتی، ساز و کار مناسبی برای ارائه قیمتی واحد از سوی کافینتها ارائه نشده است و به هر کدام از آنها که مراجعه کنید، مبلغ متفاوتی را درخواست خواهند کرد.
مالک یک کافی نت در شرق تهران به خبرنگار فارس گفت: مبلغ ثبت نام اینترنتی به ازای هر یک نفر 1500 تومان است.
یک کافی نت در جنوب تهران این مبلغ را برای هر نفر سه هزار تومان اعلام کرد. کافی نت دیگری که در نزدیکی آن قرار داشت، همین مبلغ را بیان کرد؛ اما کافی نت سومی که با فاصله دورتری از آنها قرار داشت به صورت تقریبی برای یک خانواده 5 نفره این مبلغ را 8 هزار تومان اعلام کرد.
هرچند در این زمینه از سوی مرکز توسعه دولت الکترونیک، قیمت ارائه خدمات ثبت نام اینترنتی سرشماری سال 95 سی هزار ریال برای دریافت توسط دفاتر پیشخوان دولت تعیین و پیشنهاد شد که در خصوص سایر اماکن ثبتنام همین قیمت رعایت شود.
حال این سوال به وجود می آید که آیا مرجع معتبری برای این قیمتگذاریها وجود ندارد و افراد تنها باید چشم به دهان فروشندگان بدوزند تا قیمت ها را از زبان آنان بشنوند در حالی که با اعمال نظارت قوی تر می توان به آسودگی دریافتکنندگان خدمات کمک زیادی کرد.
فرآوری: حامد رفیعی - بخش نهج البلاغه تبیان
خطبه شانزدهم نهج البلاغه یکى از مهمترین خطبه هاى امام(علیه السلام) اسـت که پس از بیعت و به خلافت رسیدن ایراد فرمود و هشدارهاى مهمّى نسبت به مسائل آینده به مردم داد و راه نجات از خطرها و انحرافاتى که ممکن اسـت در پیش باشد را به آنها دقیقاً نشان داد.
امام علیه السلام راه نجات را برای کسی باز می داند: « که عبرتهای حاصل از سرگذشت پیشینیان، پرده را از مقابل چشم او نسبت به عقوبتهایى که در انتظارش مى باشد بردارد.»
امام علیه السلام راه نجات را برای کسی باز می داند: « که عبرتهاى حاصل از سرگذشت پیشینیان، پرده را از مقابل چشم او نسبت به عقوبتهایى که در انتظارش مى باشد بردارد [روح تقوا در او زنده مى شود و] تقواى الهى او را از فرو رفتن در آن گونه بدبختی ها و شبهات حفظ مى کند)؛ «اِنَّ مَنْ صَرَّحَتْ لَهُ الْعِبَرُ عَمّا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْمَثُلاتِ، حَجَزَتْهُ التَّقْوى عَنْ تَقَحُّمِ الشُّبُهاتِ.»
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود "ایامی پاکیزه تر و پر اجر تر از عشره اضحی (دهه اول ماه ذی الحجه) نزد خدای تعالی نیست"؛ عرض شد:حتی جهاد در راه خدا؟ فرمود: حتی جهاد در راه خدا»
انسان باید به گذشته بازگردد و سرنوشت اقوامى را که بر اثر انحراف از حق و آلوده شدن به انواع هوسها و شهوات و گناهان، گرفتار مجازاتهاى دردناک الهى شدند، بنگرد! تا راه آینده برایش روشن گردد و با چراغ تقوا و پرهیزگارى، تاریکیهاى شبهات را بر طرف سازد و در پناه این سنگر مطمئن از ضربات هولناک شیاطین و نفس امّاره در امان بماند!
مولای ما امام امیرالمومنین (علیه السلام) می فرمود:« فَاعْمَلُوا وَ الْعَمَلُ یُرْفَعُ»؛ به این معنا که انسان تا زنده اسـت در عمل آزاد اسـت.و اعمالش را می پذیرند.سپس فرمود:«وَ التَّوْبَةُ تَنْفَعُ»؛توبه مقبول اسـت و نافع به حال شماست.توبه کار باشید. «وَ الدُّعَاءُ یُسْمَعُ»؛ اگر الآن دعا کنید مسموع اسـت. اگر حالا توبه کنید مقبول اسـت. امّا لحظه ای فرا خواهد رسید که نه دعایی را می شنوند نه توبه ای را می پذیرند ونه عملی را قبول می کنند.«وَ الْحَالُ هَادِئَةٌ»؛ فعلاً زمان مهلت و زمان آرامش اسـت. هنوز سکرات مرگ نیامده اسـت، نفس در گلو گیر نکرده اسـت، و انسان هنوز به برزخ نرسیده اسـت.«وَ الْأقْلامُ جَارِیَةٌ»؛قلم های نویسندگان اعمال شما هنوز در حال نوشتن اسـت.ملائکه اعمال شما را می نویسند.«وَ بَادِرُوا بِالْأعْمَالِ»؛دست به کار شوید و پیشدستی کنید.تا مرگ نیامده، اعمال خود را انجام دهید.
انسان باید به گذشته بازگردد و سرنوشت اقوامى را که بر اثر انحراف از حق و آلوده شدن به انواع هوسها و شهوات و گناهان، گرفتار مجازاتهاى دردناک الهى شدند، بنگرد! تا راه آینده برایش روشن گردد
در ادامه خطبه می فرماید: عُمُراً نَاکِساً أوْ مَرَضاً حَابِساً أوْ مَوْتاً خَالِساً؛ اگر تأخیر کنید، از یکی از این سه حال بیرون نخواهید بود: یا عمر طولانی می کنید و عاقبت پیر می شوید و از کار می افتید و دیگر نمی توانید کارهایی را که در ایّام جوانی می کردید انجام دهید.این عمر، ناکِس اسـت؛یعنی عمری اسـت که در شما نُکْس ایجاد کرده و توانایی شما را از بین برده اسـت. یا ممکن اسـت بیمار شوید و در بستر بیفتید و چند سال در بیمارستان یا خانه بخوابید.این مرض، مرض حابس اسـت؛ یعنی دست و پای شما را می بندد و نمی توانید کاری کنید. و یا ممکن اسـت مرگ ناگهانی فرا رسد. در صورت تأخیر توبه و عمل،از این سه حال خارج نخواهید بود که هر سه آفت اسـت.
الآن که پیر نیستید و بیمار نیز نشده اید و مرگ هم نرسیده، از فرصت استفاده کنید.«فَعَلَیْکُمْ بِالْجَدِّ وَ الْاِجْتِهَادِ»؛بکوشید و تلاش کنید.«وَ التَّأَهُّب وَ الْاِسْتِعْدادِ»؛آمادگی پیدا کنید. برای مرگ آماده شوید.«اِغْتَنِمُوا الْفُرَصَ فَاِنَّها تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ»؛از این فرصت های زودگذر بهره بگیرید تا به این سه آفت مبتلا نشوید.
منابع:
- نهج البلاغه، ترجمه فیض الاسلام، جلد 2، خطبه 230، ص223
- بحارالانوار، جلد 68، نقل از نهج البلاغه ی فیض، ص337
- کتاب المراقبات ،عارف کامل میرزا جواد آقاملکی تبریزی
- تفسیر سوره انفال، حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی، صص 404 - 406