به گزارش جام جم آنلاین به نقل از باشگاه خبرنگاران، سرما خوردگی و آنفلوآنزا یکی از بیماری های شایع در فصول سرد سال است.
براساس آمار ها اکثر بزرگسالان در طول پاییز و زمستان دو الی سه بار سرما می خورند یا یک بار مبتلا به آنفلوآنزا می شوند.
برای جلوگیری از ابتلا به این بیماری ها در وهله اول باید سیستم ایمنی بدن را تقویت کرد و نیز با رعایت نکات بهداشتی از این بیماری ها مصون ماند.
از جمله این کارها می توان ورزش منظم، تزریق واکسن، شستن دستها به طور دقیق با آب و صابون، پرهیز از تماس و دست دادن با افراد بیمار را نام برد.
یکی از مهمترین راه های مقابله با ابتلا به این بیماری ها اصلاح رژیم غذایی است، مصرف برخی از خوراکی ها می تواند باعث تقویت سیستم ایمنی بدن و جلوگیری از ابتلا به بیماری شود، همچنین در صورت بیماری مصرف غذاهای سالم می تواند سبب درمان زودتر و کاهش علائم بیماری شود.
از جمله این خوراکی ها سیر است که دارای خاصیت تقویت سیستم ایمنی و نیز ضد عفونی کردن بدن است، در این خوراکی موادی وجود دارد که می تواند باکتری ها، ویروس ها و میکروب هایی هایی که در روده هستند را نابود کند و به این ترتیب از بدن سم زدایی انجام دهد.
خوراکی دیگر مصرف گوشت قرمز بویژه گوشت گاو است زیرا سرشار از پروتئین و گروه ویتامین های B است و می تواند علاوه بر تقویت سیستم ایمنی به ساخت آنتی بادی توسط بدن برای مبارزه با عفونت ها کمک کند. پروتئین موجود در گوشت قرمز به ساخت ماهیچه در بدن کمک می کند و در صورت ابتلا به بیماری، فرد وزن کمتری از دست می دهد.
سوپ مرغ و خوردن گوشت سفید هم یکی دیگر از راه های مبارزه با ابتلا به سرما خوردگی است زیرا در گوشت سفید انواع مواد مغذی از جمله کلسیم و سایر مواد آلی وجود دارد که می تواند به سرعت علائم بیماری رو تسکین دهد.
یکی از عوارض شایع در هنگام ابتلا به بیماری های زمستانی گرفتگی و احتقاق مجاری تنفسی، بروز سرفه و عطسه است که خوردن سوپ مرغ و گوشت سفید یا مصرف تخم مرغ پخته می تواند به بدن برای مقابله با این حالات کمک کند.
مصرف سبزی های برگ سبز و میوه های تازه از جمله مرکبات که حاوی و یتامین C هستند نیز می تواند باعث تقویت بدن و جلوگیری از ابتلای مجدد به بیماری و کوتاه شدن دوره نقاهت شود.
با رعایت این راهکارها می توانید بدون نگرانی از ابتلا به سرما خوردگی یا آنفلوآنزا یک زمستان زیبا و دوست داشتنی را پشت سر بگذارید.
خبرگزاری آریا -
حتما شما هم این خبر را که مثلا یکی از نوزادهای فامیل با دندان به دنیا آمده است را شنیده اید و خیلی هم تعجب کرده اید. خیلی از افراد با شنیدن این خبر به قدری متعجب می شوند که آن را به بیماری هایی مختلفی ربط می دهند. اما آیا واقعا پای بیماری خاصی در میان است؟
به طور طبیعی رویش دندان های شیری در شیرخواران از ماه هفتم شروع می شود. اگرچه دیده می شود بعضی بچه ها دو تا سه ماه زودتر دندان درمی آورند، مثلا در چهار تا پنج ماهگی و بعضی ها نیز خیلی دیرتر از زمان معمول دندان در می آورند، مثلا در دوازده ماهگی و یا حتی دیرتر.
ژنتیک در این میان نقش مهمی را برعهده دارد، یعنی اینکه پدر و مادر نوزاد در چند ماهگی دندان در آورده باشند.
البته گاهی هم دیده می شود که برخی نوزادان با دندان به دنیا می آیند. به دندان هایی که از بدو تولد وجود دارند، دندان های مولودی گفته می شود. در واقع این دندان ها زمانی که نوزاد در رحم مادر بوده، رشد کرده اند.
در گروه دیگری از نوزادان دندان ها طی سی روز اول بعد از تولد درمی آیند که به آنها دندان های Neonatal یا نوزادی گفته می شود.
دندان های نوزادی که در 30 روز اول بعد از تولد ایجاد می شوند، معمولا به صورت یک جفت دنان پیش در فک پایین ایجاد می شوند
دندان های مولودی در چه نوزادانی شایع ترند و چرا؟
شیوع دندان های مولودی در جوامع مختلف متفاوت است و از یک نوزاد در میان هر دوهزار نوزاد متولد شده تا یک نوزاد در میان هر 3500 نوزاد متولد شده دیده می شود.
پس می بینیم که نژاد و ژنتیک افراد چقدر در شیوع آن تاثیرگذار است. البته شیوع دندان های بدو تولد سه برابر دندان های نوزادی است و این دندان ها در نوزادان نارس کمتر دیده می شوند.
60 درصد این نوزادان سابقه خانوادگی دندان های نوزادی را دارند.
دندان های نوزادی که در 30 روز اول بعد از تولد ایجاد می شوند، معمولا به صورت یک جفت دنان پیش در فک پایین ایجاد می شوند.
دندان های بدو تولد نیز معمولا به صورت یک دندان در جایگاه دندان های پیش قرار دارند. به ندرت ممکن است نوزادی با دندان های آسیا به دنیا بیاید.
معمولا نوزادانی که هنگام تولد دندان نوزادی دارند، نقص جسمی و یا ذهنی ندارند. اما گاهی وجود دندان هنگام تولد، علامت اختلالات دیگری است که ممکن است همراه و یا بعد از آن ظاهر شود. اگرچه احتمال این اختلالات کم است، اما برای حفظ سلامت نوزاد لازم است تمام اقدامات زیر نظر پزشک بوده و مراجعات متعدد به پزشک متخصص اطفال برای بررسی وضعیت سلامت کودک انجام شود.
یک نمونه از اختلالات همراه با این دندان ها، اختلالات رشد ناخن های پا، شاخی شدن کف پا ودرد کف پا در هنگام راه رفتن است که آن را سندرم ضخامت ناخن مادرزادی می نامند.
در بیشتر مواقع وجود این دندان ها علت خاصی ندارد. این دندان ها معمولا لق هستند و یا کشیده می شوند. نه به این خاطر که وجود آنها باعث بیماری نوزاد می شود، بلکه علتش آن است که زبان و لب های نوزاد تازه به دنیا آمده ممکن است با وجود دندان اذیت شود.
علت دیگر دشواری در شیردهی است. شیر دادن به نوزادی که دندان دارد ممکن است مادر را اذیت کند.
از طرفی همانطور که گفتیم این دندان ها معمولا لق شده و می افتند. حالا اگر این دندان بیفتد و وارد مجاری تنفسی نوزاد شود، خطرناک است.
منبع:tebyan.net
حجت الاسلام معین شرافتی – بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
همه میدانیم که دنیا مزرعه آخرت است. مزرعهای که هر چهار فصل عمر، کشت و کار در آن بر قرار است؛ کودکی، نوجوانی، جوانی و کهنسالی. عمر انسان نیز به ناگاه به پایان میرسد و در همان لحظه که هیچ کس فکر آن را نمیکند؛ آغوش مرگ انسان را بیخبر در آغوش میگیرد. آن هنگام است که فرد در اوج تنهایی اش انیس و مونسی جز اعمال و کردارش ندارد. آن هنگام، دیگر وقت کشت و کار نیست؛ بلکه هنگامه محاسبه است. حساب و کتابی که به قول قرآن کریم بسیار به ما نزدیک است و ما از آن غافلیم؛ «إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدًا وَنَرَاهُ قَرِیبًا(معارج، 6و7) که این مردم آن روز را بسیار دور میبینند و ما آن را نزدیک میبینیم!»
حسیب، یکی از نامهای الهی است. نامی که همگی آن را بارها، در دعای پر فیض جوشن کبیر خواندهایم. نامی که لازمه عدالت الهی است؛ محاسبهگر. در قرآن نیز خداوند به ما بیان داشته که حساب همه چیز را دارد: «إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ حَسِیبًا (نساء، 86) خدا به حساب هر چیزی کاملاً خواهد رسید.» اما چه بسا افرادی که به دقت محاسبات الهی آگاه نباشند و آن را از یاد ببرند. این افراد وقتی نامه اعمال خود را دریافت میکنند؛ از ریزسنجی الهی تعجب کرده و میگویند: «یَا وَیْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْکِتَابِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةً وَلَا کَبِیرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا (کهف، 49) ای وای بر ما، این چگونه کتابی است که اعمال ریز و درشت ما را فرو نگذاشته و محاسبه کرده است.» به راستی که محاسبات الهی و بررسی نامه اعمال بندگان در نهایت دقت صورت میگیرد؛ تا هر فردی نتیجه اعمالش را دریافت کند. مسئلهای که در قرآن اینگونه مطرح شده است: «لِیَجْزِیَ اللَّهُ کُلَّ نَفْسٍ مَا کَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ (ابراهیم؛ 51) تا خداوند هرکس را، هر آنچه انجام داده، جزا دهد؛ چرا که خدا سریع الحساب است.»
بله، نامه اعمال همگان بررسی میشود. هیچکس نیست که در آن سرا مورد محاسبه خداوند قرار نگیرد؛ از انبیاء و اولیاء الهی گرفته تا مردم کوچه و بازار؛ و این سرنوشتی همگانی است.
بله مسئولان جمهوری اسلامی، وظیفهای سنگین بر عهده گرفتهاند. وظیفهای که به انجام رساندن آن، خواسته شهدا و حق میلیونها انسان است. وظیفهای که از آن مورد بازخواست قرار خواهند گرفت و در صورت انجام درست و کامل آن اجری بینظیر در پیشگاه الهی خواهند داشت
همچنانکه هر فردی مورد محاسبه است؛ هر عملی نیز سنجیده میشود. افکار و عقاید، نیتها و خواستهها، شادیها و غمها، دوستیها و دشمنیها، تندیها و عصبانیتها، همه و همه مورد بررسی قرار میگیرد. از این روست که خداوند به ما سفارش کرده: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (حشر، 18) ای اهل ایمان! از خدا پروا کنید؛ و هر کسی باید بنگرد که برای فردای خود چه چیزی پیش فرستاده، و از خدا پروا کنید؛ یقیناً خدا به آنچه انجام میدهید، آگاه است.» بنابراین هر فرد، لحظه به لحظه، اعمال و کردارش ثبت و ضبط میشود و در آیندهای بسیار زود مورد محاسبه قرار میگیرد و مسئولیت اعمالش را بر عهده دارد.
همه ما مسئول اعمال خود هستیم. اعمالی که بخش بزرگی از آن را در زندگی اجتماعی رخ میدهد؛ اعمالی برخاسته از نقشها و مسئولیتهای اجتماعی. یک فرد، آن هنگام که ازدواج میکند؛ مسئولیت همسری و زندگی مشترک را میپذیرد، وقتی سرِ کار میرود؛ با مسئولیت دیگری روبرو میشود. هر اندازه که این نقشها و مسئولیتها گسترده شود؛ وظیفهها نیز افزایش پیدا میکند.
یک معلم ابتدایی، مسئول یک کلاس و یک مدیر، مسئول یک مدرسه است. اگر یک پدر مسئول تربیت فرزندانش است؛ معلم و مدیر مدارس، با صدها فرزند روبرو هستند و این مسئولیت سنگین به خاطر پذیرش آن نقش مهم، برعهده آنها گذاشته شده است. حال این مسئولیتها میتواند کلانتر هم شود؛ مانند مدیر کل، وزیر، رئیس جمهور و حتی رهبری. مسئولیتهایی که هرچند ریز و درشت هستند؛ اما آن هم، سرنوشتی همگانی به شمار میرود.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در حدیثی به این مسئولیتهای ریز و درشت اشاره کرده و همگان را مسئول دانسته و فرمودند: «بدانید همه شما مسئولید و همه شما نسبت به زیردستانش بازخواست میشوید. فرمانرواى مردم، مسئول مردم است و نسبت به زیردستانش بازخواست میشود. مرد، سرپرست خانواده است و نسبت به آنان، بازخواست میشود .زن، مسئول خانه شوهر و فرزندان است و در برابر آنان، بازخواست میشود.» و در انتها، حضرت بیان داشتند: «ألا فَکُلُّکُم راعٍ و کُلُّکُم مَسؤولٌ عَن رَعِیَّتِهِ؛ پس بدانید که همه شما مسئولید و همهتان در برابر زیردستان خود، بازخواست میشوید.» (ارشاد القلوب دیلمی، ج1، ص184)
حسیب، یکی از نامهای الهی است. نامی که همگی آن را بارها، در دعای پر فیض جوشن کبیر خواندهایم. نامی که لازمه عدالت الهی است؛ محاسبهگر. در قرآن نیز خداوند به ما بیان داشته که حساب همه چیز را دارد: «إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ حَسِیبًا (نساء، 86) خدا به حساب هر چیزی کاملاً خواهد رسید
مسئولیتهای بزرگ و کلان یک موقعیت ویژه است. موقعیتی که میتواند میدانی برای انجام خدمات بزرگ هم باشد. خدماتی که به حل مشکلات و نیازهای مردم و کشور بیانجامد. کاری که در پیشگاه خدا بسیار ارزشمند است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در بیان این پاداش بینظیر فرمودند: «مَنْ سَعَى فِی حَاجَةِ أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ فَکَأَنَّمَا عَبَدَ اللَّهَ تِسْعَةَ آلَافِ سَنَةٍ صَائِماً نَهَارَهُ قَائِماً لَیْلَه؛ کسی در راه حاجت مؤمن تلاش کند، گویا نُههزارسال خدا را عبادت کرده، در حالی که روزها را روزه و شبها را در حال نماز بوده است.» (بحار الانوار، ج71، ص315)
مسئولین که وظیفهای جز رفع نیازها و مشکلات کشور را ندارند؛ باید با در نظر گرفتن این حدیث نورانی، با موقعیت ویژه خود آگاه شوند و البته میدانند که اگر حق مسئولیت را به جا نیاورند؛ حقوق میلیونها انسان را ضایع کردهاند و حق الناسی بسیار سنگین، بر عهده دارند.
از این روست که حضرت آیت الله خامنهای مدظله، در پی ارتحال آیتالله هاشمی رفسنجانی، ضمن بیان دریغ و تأسف، به خاطر از دست دادن رفیقی دیرین، همدل و همکاری 59 ساله، فرمودند: «اکنون این مبارز کهنسال در محضر محاسبه الهی با پروندهای مشحون از تلاش و فعالیت گوناگون قرار دارد، و این سرنوشت همه ما مسئولان جمهوری اسلامی است.»
بله مسئولان جمهوری اسلامی، وظیفهای سنگین بر عهده گرفتهاند. وظیفهای که به انجام رساندن آن، خواسته شهدا و حق میلیونها انسان است. وظیفهای که از آن مورد بازخواست قرار خواهند گرفت و در صورت انجام درست و کامل آن اجری بینظیر در پیشگاه الهی خواهند داشت.
همه مسئول هستیم و در برابر آن مسئولیتها، باید پاسخگو باشیم. برای انجام وظیفه و برای پیروزی در این میدان بزرگ، فقط کافیست توجه داشته باشیم که سرنوشت همگانی ما پاسخگویی در پیشگاه خداست.
این خوراکی حاوی انواع ویتامین ها از جمله ویتامین های A، C، E، K، و B6 همچنین فولات، آهن، مس، کلسیم، پروتئین و فیبر است.
این گیاه خوش طعم و با خواص درمانی فراوان را می توان به همراه انواع خوراکی ها به صورت خام، پخته، کبابی ویا حتی به صورت کوکو مصرف کرد.
خوردن مارچوبه همچنین می تواند باعث ایجاد احساس سیری، کمک به کاهش وزن، درمان یبوست، کاهش کلسترول بد خون، بر طرف کردن عفونت ادراری در بانوان و رفع مشکلات مجاری ادراری، کمک به تقویت سیستم ایمنی بدن، تقویت حس عشق و علاقه به همسر و درمان مشکلات هورمونی چون افزایش سطح استروژن و تستوسترون درمردان، رفع مشکلات گوارشی و احساس نفخ معده، کمک بند آوردن خون و رفع مشکلات ناشی از کاهش پلاکت های خونی، رفع افسردگی و به دلیل بالا بودن میزان فولیک اسید در آن برای درمان کم خونی در افراد به کار رود.
کارشناسان مصرف مارچوبه تازه را بویژه به همراه تخم مرغ و نیمرو در وعده صبحانه برای حفظ سلامت بدن توصیه می کنند.
فرآوری: زهرا اجلال- بخش قرآن تبیان
پوست سیب، پوست گلابی یا پوست خیار خاصیت دارند اما هرگز خاصیت سیب و گلابی و خیار را ندارند، تازه اگر هم خاصیتی دارند از همان سیب و گلابی و خیار است.
حکایت واژه ها و الفاظ قرآنی نسبت به معنا و مفهوم آنها همان حکایت پوست و سیب است.
خواندن واژه ها و الفاظ، هزار البته که نافع و مفید است و سودمند و ثمر بخش، اما واژه ها کجا و معانی آنها کجا!
پوست سیب و خود سیب چیزی شبیه پوست گوسفند و گوشت آن است، با گوشت است که می توان تغذیه کرد و رشد نمود و نیازها بدن را تامین و تضمین نمود و انرژی و نیرو گرفت، اما با پوست نه؟
البته پوست منفعت بسیار خود را دارد، با پوست می توان دف ساخت و با طبل و از آنها صداهایی خوش و طرب انگیز پدید آورد اما این همه تنها گوش را نوازش می دهند بی آنکه برای جان و دل رشدی در پی داشته باشند.
الفاظ قرآن و قرائت قرآن چیزی شبیه همان پوست خواهد بود، که البته می توان با آنها نغماتی دلنشین و آهنگ هایی خوش پدید آورد و می توان با آنها عبدالباسط و با منشاوی و با حصری شد اما سلمان و ابوذر و مقداد نه، زیرا که آهنگ، جان را فربه و نیرومند نخواهد ساخت.
در زندگی های امروزمان به واقع کتاب الهی قرآن کمرنگ شده است و کمرنگ بودنش نه از باب وجود خارجی و استفاده ابزاری بلکه از لحاظ معنایی؛ بدین گونه که این کتاب الهی را به عنوان کاتالوگ زندگی قرار دهیم و مو به مو در خط مشی زندگی از آن بهره ببریم.
قرآن کریم شده زینتی برای زندگی هایمان که هر چه گران تر خریده باشیم و جلد زیباتری داشته باشد، گویا ارزشش بیشتر است ... و آخر آخر توجهمان به قرآن کجا می شود؟! وقتی عزیزی از دست می رود برای شادی روحش سوره ای از آن می خوانیم یا برای شروع زندگیمان، روی همان کتاب قرآن گران قیمتی که باز آن هم به عنوان نمادین در مهریه ی عروس خانم به تعبیر خود "من باب تبرک" گذاشته شده که خریده شود، لحظه ی خواندن خطبه عقد نگاهی می اندازیم و بعد آن را می بندیمش و خدا می داند در طول زندگی چقدر از آن استفاده می کنیم ... خوش بینانه اش این است که زیاد قرائتش کنیم اما تلاوت را نمی دانم ...
در حقیقت تلاوت در زبان عرب به معنای چیزی در کنار چیزی قرار دادن است؛ یعنی کسی که الفاظ قرآن را مرور می کند باید چیزی در کنار آن قرار دهد و آن توجه به معناست، و گرنه مثل کسی می ماند که تنها پیاله های خالی از یک نوشیدنی را سر کشد!
خیلی از کلمات روزمره ای را که استفاده می کنیم، به جاى هم دیگر به کار رفته و ما آنها را «هم معنا» مى دانیم، هر چند با دقت و با مراجعه به کتابهاى لغت در مى یابیم که بین آنها تفاوت وجود دارد؛ مثلا ما «خواندن» و «مطالعه کردن» را هم معنا مى دانیم، در حالى که این دو با هم تفاوت مى کنند. قرائت و تلاوت هم همین گونه است که در بسیارى از موارد به جاى یک دیگر به کار مى روند، ولى با دقت مى فهمیم بین آن ها تفاوت وجود دارد.
قرائت از ریشه «قَرَءَ» به معنی «جمع کردن و به هم پیوستن» می باشد و مقصود از آن در سخن، «جمع و پیوستنِ حروف و کلمات» می باشد که با به هم پیوستنِ حروف، کلماتِ با معنی و با پیوستنِ کلمات و حروف با هم، جملاتِ مفید ساخته میشود.
قرائت در لغت به معناى خواندن است و استادان تجوید معتقدند: قرائت تنها به خواندن صورت ظاهر آیات گفته مى شود، ولى تلاوت هم به خواندن ظاهر آیات ـ بدون توجه به معناى آن ـ گفته مىشود و هم به خواندن آیات با توجه به معناى کلمات و مفاهیم کلام الهى و امر و نهى هاى قرآن؛ به گونهاى که گویا خداوند با تلاوت کننده قرآن سخن مى گوید و آیات بر او نازل مى شود. [مفردات راغب، ص 71ـ72]
در حقیقت تلاوت در زبان عرب به معنای چیزی در کنار چیزی قرار دادن است؛ یعنی کسی که الفاظ قرآن را مرور می کند باید چیزی در کنار آن قرار دهد و آن توجه به معناست، و گرنه مثل کسی می ماند که تنها پیاله های خالی از یک نوشیدنی را سر کشد!
سایت تدبر در قرآن؛ نوشته ولی الله نقی پورفر
کتاب باران حکمت؛ بیانات حجت الاسلام رنجبر
به گزارش جام جم آنلاین به نقل از باشگاه خبرنگاران، حیدر عظمایی پژوهشگر طب سنتی اظهار داشت: بدن افراد به ترشی جات، شیرینی جات و چربی ها نیازمند است اما باید به اندازه کافی مصرف شود و استفاده از این مواد غذایی با توجه به طبع و مزاج افراد و در کنار مصلح آن توصیه می شود.
وی افزود: استفاده از غذاهای شور شامل ترشی ها و کنسروها، باعث افزایش فشار خون، پوکی استخوان و سکته های قلبی شده و در افراد در معرض بیماری ها مانند اشخاص مسن و چاق با افراط در خوردن ترشیجات و غذاهای شور سبب پوکی استخوان، تنبلی کلیه ها، ورم پاها و بیماری های تنفسی می شود.
این پژوهشگر طب سنتی تاکید کرد: استفاده از نمک دریا به دلیل اینکه حاوی پتاسیم است فشارخون ایجاد نمی کند و استفاده از مقدار کمی نمک قبل از غذا سبب ضدعفونی کردن دهان و تحریک اشتها و پس از آن سبب ضدعفونی شدن غذا و هضم آن می شود.
عظمایی بیان کرد: استفاده از برخی ترشی جات مثل رب انار ترش، تمبر هندی و آلوچه برای کلیه ها و کبد بسیار مفید بوده و سبب پاکسازی و سم زدایی کلیه و کبد از رسوب آن می شود.
وی گفت: استفاده از برخی ترشیجات طبیعی مانند لیمو ترش تازه، چای ترش، سرکه با عسل، سرکه انگبین و غیره سبب چربی سوزی شده اما زیاده روی در استفاده از برخی مانند لیموترش به دلیل وجود مقادیر بالای اسید سیتریک سبب ایجاد مشکلات گوارشی می شود.
این پژوهشگر طب سنتی تصریح کرد: افرادی که زیاد تعریق می کنند، مقادیر زیادی آب و نمک بدن خود را از دست می دهند و به همین دلیل استفاده از آب در این افراد، سبب اسپاسم عضلات شده که توصیه می شود به همراه مقدار کمی نمک مصرف کنند، همچنین در افراد مبتلا به اسهال و استفراغ استفاده از آب و نمک توصیه می شود.
عظمایی اضافه کرد: نمک سبب سوخت و ساز مواد غذایی در بدن، انتقال پیام های عصبی و کارکرد صحیح عضلات بوده و مصرف متعادل آن ضروری است.
وی بیان کرد: حداکثر مصرف نمک 5 گرم در روز است که در کشور ما 2 تا 3 برابر بیش از این میزان است و غذاهای کنسرو شده، چیپس، پفک و تخمه های بو داده بیشترین میزان نمک را دارند.
این پژوهشگر طب سنتی با تاکید بر اینکه معده به شدت به غذاهای شیرین علاقمند است، اظهار داشت: استفاده از قندهای صنعتی سبب چاقی، فشارخون، چربی، پوسیدگی دندان، بزرگ شدن کلیه ها و کیست می شود، که به جای آن استفاده از توت، انجیر، کشمش و عسل توصیه می شود.
عظمایی یادآور شد: استفاده ازچربی های اشباع شده موجب چاقی، کسالت، پرخوابی و خواب رفتن دست ها و پاها شده و استفاده از برخی چربی ها مانند دنبه گوسفندی به شرط تحرک و روغن زیتون بودار سبب چربی سوزی می شود.
خبرگزاری آریا -
سحرخیزی به خودی خود سخت است
صبح مخصوص همه ی افراد نیست. حتی متخصصان نیز تائید میکنند که بین چکاوکهای سحر خیز و جغدهای شبزندهدار نیز تفاوتهای ژنتیک وجود دارد.
شناخت بدن کمک میکند تا فرد ساعت سرزندگی، ساعات فارغ از استرس، ساعاتی که میتواند 7 مایل بدود را بازشناسد، اما واقعیت این است که بسیاری از ما مجبوریم که صبحها زود از خواب برخیزیم و مشغول فعالیت شویم. پس چه باید کرد؟
برای درک این موضوع، ما به سراغ متخصصان متعددی رفتیم، از متخصصان خواب تا متخصصین تغدیه و مشاوران حرفهایی و از آنها درخواست نمودیم تا ترفندهای خود را با ما در میان بگذارند که ما نیز بتوانیم صبح را از طلوع خورشید آغاز کنیم و در عین حال کمتر استرس داشته و بیشتر سرحال باشیم، بنابراین حتی شبزندهداران نیز میتوانند انتظار تماشای طلوع آفتاب را داشته باشند.
شبزندهداری، به هیچ وجه
دکتر سلبی هریس، متخصص خواب در مرکز پزشکی مونتفور میگوید، اختلال خواب، توجیه این نکته است که گاهی پس از 8 ساعت خواب احساس میکنیم فقط 4 ساعت خوابیدهایم. معمولاً اگر ساعت چرخهی خواب ما رد شود، 5 تا 7 مرتبه بیدار شدن در طول شب امری عادیست؛ و پس از این بیدار شدنها دوباره به خواب میرویم و اغلب این بیدار شدنهای کوتاه را به خاطر نمیآوریم. اما مادامی که سن بالاتر میرود، یک یا دو مورد از این بیدار شدنهای شبانه را به خاطر میآوریم، اما تکرار و تعدد آنها منجر به احساس کسالت در صبح میشود، که دلیل آن خوابی از هم گسیخته است.
بعلاوه، متخصصان دانشگاه جان هاپکینز دریافتند که تاثیر خواب منقطع بر خلق و خو به طور کلی بسیار ناخوشایندتر از مشکلات مرتبط با کم خوابی است. بنابراین 6 ساعت خواب کامل فرد را پرانرژیتر و سرزندهتر از 8 ساعت خواب منقطع نگه میدارد.
از عمده دلیل اختلال خواب میتوان به اختناق در خواب، حرف زدن در خواب، بیخوابی، نوشیدن بیش از حد الکل و حتی گاه تغییرات هورمونی اشاره کرد. هریس میگوید، چنانچه شبها بیش از یک یا دوبار از خواب بیدار میشوید این نکته را با پزشک خود در میان بگذارید تا دریابد که شما نیز باید تحت آزمایشات خاص مرتبط با بیخوابی قرار بگیرید تا مقصر را پیدا کنید، یا خیر.
خواب سالم
دکتر جیمز ویات، مدیر مرکز پزشکی دانشگاه شیکاگو معتقد است، اگرچه کوبیدن روی دکمهی ساعت زنگدار مانند این است که هر روز صبح کلید بختآزمایی را فشردهاید، اما صدمات آن به مراتب بیشتر از فواید آن است. هنگامی که فرد در حال بیدار شدن است، بدن هنوز در حالت سکون، رکود ذهنی و جسمی به سر میبرد که پس از 15 دقیقه از بین میرود. به خواب رفتن دوباره شما را به خوابی سبک و از هم گسیخته فرو میبرد، که البته خواب سودمندی نیست! و مجدداً پس از به صدا در آمدن زنگ ساعت برای بار دوم بدن به حالت سکون پس از بیداری فرو میرود. تکرار زنگ ساعت و خواب دوباره منجر به احساس گیجی بیشتری نسبت به بیدار شدن در دفعهی اول میشود.
بعلاوه، لورا وندرکم، مولف کتاب من میدونم او چه میکند و اغلب افراد موفق پیش از صبحانه چه میکنند، میگوید، خاموش کردن زنگ ساعت و خوابیدن دوباره مقداری از انرژی فرد را میرباید، اما آگاه باشید که ذخیرهی انرژی روزانهی ما محدود است. افراد موفق زنگ ساعت را خاموش نمیکنند تا دوباره بخوابند، بلکه آن را سیخونک کوچکی قلمداد میکنند که آنها را از رختخواب بلند میکند.
در عوض، زمان بیداری خود را صادقانه انتخاب کنید، حتی اگر دیرتر از آنچه ترجیح میدهید باشد، سپس از تمام روز تا زمان خواب دوباره، از لحظات خود لذت ببرید.
فعالیتی لذتبخش پس از بیداری
تلهایی که اکثر افراد در آن گیر میافتند این است که فعالیتهای صبح را بر حسب "بایدها"، همچون دویدن، انتخاب میکنند، حال آنکه باید فعالیتهایی خوشایندتری را برگزینند. این امر نه تنها اهدافی که در روز در پیش دارید را نابود میکند، بلکه سحرخیزی که به خودی خود سخت است را عذابآور میکند.
وندرکم میگوید، انسان قادر به تحمل رنج طولانی مدت نیست، پس اگر قصد ورزش دارید، ورزشی را بیابید که آنقدر به آن علاقهمند باشید که حتی به خاطر آن ساعت کوک کنید. حتی شغلی را برگزینید که انگیزهی کافی برای بیدار شدن به قصد آن را داشته باشید. بهتر است به خاطر خودمان به فعالیتهایی که از آن لذت میبریم بپردازیم، نه به کارهایی که مجبور به انجام آن هستیم.
سحر خیزی را مغتنم شمارید
اهمیت به وعدهی صبحانه
وجه مشترک آبمیوهی سبز، نان شیرینی گرد و پنیر خامهایی و قهوه چیست؟ آنها صبحانه نیستند. گرچه این خوراکیها راه خود را به سوی میزهای صبحانه باز کردهاند اما دو تا از آنها نوشیدنی هستند، مورد دیگر نیز بمب کالری و در کل هیچیک از آنها انرژیزا نیست.
دکتر کارولین کافمن، متخصص تغذیه در نیویورک سیتی میگوید، در ایدهآلترین حالت، صبحانه شامل پروتئین کمچرب، کربوهیدراتهای سرشار از فیبر مانند غلات کامل، میوهها یا سبزیجات و چربیهای سالم است. پیروی از این رژیم اغلب آسانتر از آنچه به نظر میرسد است و فقط در چند گام کوچک میتوان تمام مواد مغذی مورد نیاز خود را تامین کنید. فقط کافیست مقداری سبزیجات خرد شده، شیر کمچرب و پنیر رنده شده میل کنید. آیا فکر میکنید باز هم باید خانه را بدون صبحانه ترک کنید؟ نوشیدن آب سبزیجات را فراموش کنید و یک اسموتی لذیذ و سالم با کرهی بادام زمینی یا دانههای چیای انرژیزا تهیه کنید.
روز کاری فارغ از استرس
جیسون سلیک، مولف کتاب امروز فردا را سر و سامان دهید، میگوید پرداختن به کارهای ساده از قبیل چک کردن ایمیلها، مرور تیتر روزنامهها در ابتدای روز وسوسهکننده به نظر میرسد، اما انجام کارهای دشوارتر عاقلانهتر است. پرداختن به کارهای مهمتر در ابتدای روز نه تنها شانس موفقیت کامل در انجام آنها را بیشتر میکند، بلکه شما را از بمباران کارهای دشوار در طول روز در امان نگه میدارد.
گرچه ممکن است تحقق این امر چندان آسان نباشد، اما از آنجایی که اکثر ما توان ذهنی بیشتری در ابتدای روز داریم، چنانچه در صدد انجام امور دشوارتر در کنار امور سادهتر هستید، ابتدا به امور مشکل بپردازید، زیرا از سر راه برداشتن موانع دشوار از استرس شما میکاهد. سلیک پیشنهاد میکند تا تحقق سه مورد از اهداف مهم خود را مد نظر بگیرید و صبح به آنها بپردازید.
به تعویق انداختن شبکههای اجتماعی
ابتدا بدون هیچ منظور خاصی به سراغ اینستاگرام میروید. اما بعد متوجه میشوید 45 دقیقه است که درگیر اینستاگرام هستید و عکسهای تعطیلات بهترین دوست خواهر همکارتان در مکزیک را تماشا میکنید. همهی ما در تلهی خرگوشی شبکههای اجتماعی گیر افتادهایم، اما چنانچه از نظر زمان در مضیقه هستید یا خواهان بهرهوری ازسودمندی صبح هستید، سحر خیزی را مغتنم شمارید.
وقتگذرانی در شبکههای اجتماعی مزایایی نیز دارد، گاهی انگیزهایی برای ورزش میشود یا اجازه میدهد تا با خانواده و دوستانی که در مسافت دوری از ما زندگی میکنند در ارتباط باشیم، اما نکتهی کلیدی میانهروی و زمانبندی است. ساعاتی برای منع ورود به شبکههای اجتماعی معین کنید، گاهی بعدازظهرها را به ورود به شبکههای اختصاص دهید و صبحها به انجام امور مهمتر بپردازید.
تهیهی لیستی از کارهای روز بعد در ساعت ناهار
هنوز روز به اتمام نرسیده و شما از ما میخواهید راجع به فردا فکر کنیم؟ واقعیت این است که هر چه به انتهای روز نزدیک میشوید، احتمال و انگیزهی اینکه حقیقتاً دربارهی کارهای فردا فکر کنید کمتر میشود.
هر چه زودتر برنامهریزی کنید، بهتر است. سلیک معتقد است ساعات حول و حوش ناهار بهترین زمان است، همین امر موجب میشود تا روز بعد را با نظم و ترتیب بیشتری آغاز کنید و از احساس پریشانی و بیبرنامگی روز خلاص شوید. او میگوید، از این همه شفافیت در تصمیمگیری و بهرهوری موثر از زمان متعجب خواهید شد. بدین ترتیب صبحها با هراس از خواب بیدار نمیشوید، زیرا چیزی برای هراس وجود ندارد.
منبع:آی بانو
فرآوری: زهرا اجلال- بخش قرآن تبیان
تعبیر اجاق کور را در جایی دیگر هم شنیده ایم؛ آن جا که زنی قدرت فرزند آوری نداشته باشد در میان مردم می گویند که اجاقش کور است.
زیباترین تعبیر در باب اجاق کور را می توان به گروهی از قلب ها و دل ها نسبت داد ... می پرسید چگونه؟! در ادامه مطلب با ما همراه باشید ...
قرآن کریم دل را «فؤاد» می نامد، «فؤاد» به معنای اجاق است. و دلی که کور باشد مثل اجاق کور است. چنین دلی با شنیدن حرف ها و یا دیدن صحنه ها که مثل همان هیزم ها می مانند، هرگز حرارت و نور و روشنایی تولید نمی کند.
به زبانی روشن تر: دیدنی ها و شنیدنی ها همه عبرت است و عبرت از ریشه عبور آمده است؛ یعنی انسان وقتی چیزی می بیند باید از آن چیز عبور کرده و به حقیقتی دست یابد، همچون شاعر نازک بین صائب تبریزی که «وقتی درختی کهن را می بیند که بیش از نهال جوان ریشه در خاک دوانیده، به یاد می آورد که پیر و فرتوت بیش از جوان نوخاسته به دنیا دلبستگی دارد، یا وقتی آتش سوزنده را می بیند که با حرص و طمع هر پاره چوبی را که در آن می افکند، می بلعد و می خورد، به یاد حرص انسان می افتد که نعمات تمام عالم نمی توانند او را سیر کنند و هر چه پیدا می کند باز هم فزونی می طلبد، یا وقتی تاک مو را می بیند که بر هر درخت تکیه می کند و می پیچد تا باقی بماند و رشد کند، به یاد مردم غفلت زده میافتد که به هر بهانه ای هست به دنیا می چسبند و از آن دل بر نمی دارند.» [با کاروان حله، ص 296]
اما منافق و هر آن کسی که مسلک منافق گونه دارد از درک چنین حقیقت هایی محروم است، زیرا که دلی کور و نابینا دارد و این کوردلی را قرآن کریم به «عمه» یاد می کند.
اساساً دو گونه کوری در قرآن آمده است، یکی کوری چشم ظاهری و دیگر کوری چشم باطن عَبَسَ وَ تَوَلَّی ، أَنْ جاءَهُ الْأَعْمی [عبس/1 و 2]
«عمی» تنها به معنای انسانی که از نعمت چشم برخوردار نیست نیامده، بلکه به کسانی که از چشم دل نیز محروم اند گفته می شود: وَ مَنْ کانَ فی هذِهِ أَعْمی فَهُوَ فِی الْآخِرَةِ أَعْمی ... [اسراء/ 72]
بنابراین «عمی» به مفهوم کوری باطن هم آمده است.
«یعمهون» یعنی اهل نفاق کوردل اند و کوردلی مایه حیرانی و سرگشتگی است.
آدم کور خیابان ها را گم می کند، ولی وقتی کوردل است حقیقت ها را نمی بیند.
منافق و هر آن کسی که مسلک منافق گونه دارد از درک چنین حقیقت هایی محروم است، زیرا که دلی کور و نابینا دارد و این کوردلی را قرآن کریم به «عمه» یاد می کند.
در حقیقت عاملی که باعث می شود انسان از دیدن حقایق محروم بماند، گناه و صفات رذیله است. این صفات باعث می شود انسان و هر آیه ای را ببیند انکار کنند. در همین باره می توان به آیه 146 سوره اعراف اشاره کرد: کسانی را که بدون استحقاق روی زمین تکبر می کنند از آیات خود رویگردان کنم و هر آیه ای هم مشاهده کنند ایمان نیاورند و اگر راه رشد و صحیح را هم ببینند، انتخاب نکنند و اگر راه کج و گمراهی ببینند آن را بر گزینند. این عمل آنها بدان جهت است که آیات ما را تکذیب کردند و نسبت به آنها از غفلت کنندگان بودند و این گونه است که قرآن کریم این گروه از انسانها را نابینا و مرده می نامد.
همان گونه که چشم برای دیدن اشیا است. دل هم برای درک حقیقت است، اگر حقیقت را درک نکند کور است، بلکه مرده ای است که در بین زنده ها حرکت می کند. قرآن در توصیف روندگان حق و باطل در آیه 24 سوره هود می گوید: "حال این دو گروه مانند کر و کور و بینا و شنوا است، آیا این دو گروه مساویند چرا متذکر نمی شوید". همچنین در آیه 46 سوره حج می فرماید: " ...چشم ها کور نیستند، بلکه دل های درون سینه ها کورند". نیز آیه 52 سوره روم می فرماید؛ "ای پیامبر تو نمی دانی مردگان را شنوا سازی و نمی توانی صدایت را به کران که پشت کرده اند برسانی".
علائم انسداد روده عبارت است از دل درد، احساس نفخ در شکم، یبوست، تهوع، عدم توانایی دفع و تورم معده که در صورت نادیده گرفتن این مشکلات امکان انسداد کامل روده و پارگی آن وجود دارد و در اثر پارگی محتویات روده که حاوی مقادیر بالایی باکتری است وارد حفره شکمی شده که علاوه بر خونریزی داخلی امکان عفونی شدن خون وجود دارد.
کارشناسان توصیه می کنند در صورت بروز مشکلات گوارشی در ارتباط با روده افراد حتما به پزشک مراجعه کنند تا با آزمایش و احیانا تصویربرداری از روده، بیماری شناسایی شود.
براساس تحقیقات بیماری انسدادی روده در اثر عوامل مختلفی از جمله مصرف برخی از داروها، سرطان روده بزرگ، بیماری کرون و پارکینسون ایجاد می شود، همچنین انجام جراحی در ناحیه شکم نیز می تواند باعث کند شدن حرکت روده و انسداد آن شود که این بیماری یکی از مشکلات اورژانسی و پرمراجعه در بسیاری از بیماران پس از انجام جراحی در ناحیه شکم است.
درمان مشکل انسداد روده توسط دارو و در مراحل حاد با جراحی انجام می شود که پس از جراحی نیازمند مراقبت های دقیق از سوی پزشک و بیمار تا زمان بهبود کامل است.
برای جلوگیری از بروز انسداد روده در وهله اول رعایت رژیم غذایی حاوی فیبر، میوه، سبزیجات و آب فراوان اهمیت دارد، همچنین پیاده روی و ورزش می تواند باعث سرعت حرکات روده و به این ترتیب حفظ سلامت دستگاه گوارش فرد شود.
خبرگزاری آریا -
کودکانی که در مزارع بزرگ شده بودند، میزان آسم و آلرژی کمتری دارند
بر اساس مطالعات جدید پژوھشگران، بازی کردن کودکان در گل آنھا را سالم نگه میدارد.
در مطالعه جدید، کودکانی که نخستین سالهای زندگیشان در معرض باکتریهای خانگی و حتی باکتریهای جوندگان قرار گرفته بودند، کمتر احتمال داشت به آلرژی، آسم و خسخس سینه دچار شوند. محققان معتقدند زمان قرارگرفتن در معرض این باکتریها برای سر و سامانگرفتن سیستم ایمنی در سن یک سالگی کلیدی است.
تحقیقات پیشین نشان داده بود کودکانی که در مزارع بزرگ شده بودند، میزان آسم و آلرژی کمتری داشتند. این پدیده به قرارگرفتن مداوم آنها در معرض میکروارگانیسمهای موجود در خاک مزرعه نسبت داده میشود. مطالعه جدید دانشمندان «مرکز کودکان جانز هاپکینز» و دیگر موسسهها نشان میدهد کودکانی که در شهرها زندگی میکنند، دارای نرخ ابتلا به آلرژی و آسم بالاتری هستند و کودکانی که پیش از نخستین سالگرد تولدشان در معرض چنین موادی قرار میگیرند، از این موضوع نفع میبرند.
همچنین اثرات محافظتی هر دوی قرارگرفتن در معرض آلرژنها و باکتریها زمانی که کودک پس از سن یک سالگی و برای نخستین بار در معرض چنین موادی قرار گرفته بود، دیده نشد. قرارگرفتن در معرض آلرژنها و باکتریها میتواند با شکلدادن پاسخهای ایمنی کودکان دارای اثر محافظتی باشند. یافتههای جدید میتواند به محققان در ارائه استراتژیهای پیشگیرانه برای آلرژی و خسخس سینه مفید باشد. هر دوی این موارد اجداد آسم به شمار میآیند.این مطالعه در میان 476 نوزاد تازه متولدشده شهرهای بالتیمور، بوستون، نیویورک و سنتلوئیز انجام و سلامتی آنها طی سه سال رهگیری شد.
بازی کردن کودکان در گل آنھا را سالم نگه میدارد
محققان منازل را برای اندازهگیری سطوح و انواع آلرژنهای موجود در اطراف نوزادان بررسی کردند و با استفاده از آزمایشهای خون دورهای و خراش پوست، معاینههای جسمانی و پرسشنامههای والدین، ابتلای آنها به آلرژیها و خسخس سینه را بررسی کردند. علاوه بر این، دانشمندان محتوای باکتریایی غبار جمعآوریشده از منازل 104 خانه این 465 نوزاد را تحلیل کردند.
نتایج نشان داد نوزادانی که در اولین سال زندگیشان در خانههای دارای مدفوعهای موش، گربه و سوسک بزرگ شده بودند، در سن سه سالگی در مقایسه با کودکانی که پس از تولد در معرض این آلرژنها نبودند، دارای نرخ پایینتر ابتلا به خس خس سینه بودند. همچنین نوزادنی که در معرض هر سه این آلرژنها قرار گرفته بودند، نسبت به کودکانی که در معرض یک، دو یا هیچکدام از این آلرژنها بودند، در معرض خطر پایینتری بودند.
در این میان، خسخس سینه سه برابر بیشتر در میان کودکانی که بدون قرارگرفتن در معرض این آلرژنها رشد کرده بودند، گزارش شد. همچنین کودکانی که در معرض انواع مختلف باکتریها قرار گرفته بودند، کمتر احتمال داشت در سن سه سالگی به آلرژیهای محیطی دچار شوند. افزون بر این، محققان دریافتند کودکانی که عاری از آلرژیها و خسخس سینه بودند، با بالاترین سطوح آلرژنهای خانگی بزرگ شده بودند و بیشترین احتمال داشت در منازلی با غنیترین آرایه گونههای باکتریایی زندگی کرده باشند.
منبع:ایسنا