چند ایرانی عضو اینستاگرام و تلگرام هستند؟

[ad_1]

به گزارش صبحانه، سهم شبکه های اجتماعی بومی در جذب مخاطبان ایرانی ناچیز است و بر مبنای آمارهایی که از سوی دست اندرکاران فضای مجازی کشور اعلام می شود بیش از ۴۰ میلیون گوشی موبایل هوشمند در اختیار کاربران ایرانی قرار دارد و شبکه های اجتماعی و پیام رسانهای موبایلی خارجی، ابزار استفاده بیش از ۳۰ میلیون کاربر ایرانی هستند. این در حالی است که مطابق با اهداف سیاستهای اقتصاد مقاومتی، یکی از ملزومات عمل به ۱۰ برابر کردن تولید محتوای داخلی، استفاده از ابزارهای بومی متناسب با فرهنگ ایرانی اسلامی است و در این زمینه پیام رسانها و شبکه های اجتماعی می توانند نقش پررنگی ایفا کنند.

موضوع توسعه فعالیت شبکه های اجتماعی و پیام رسانهای موبایلی در جهت افزایش محتوای بومی در فضای مجازی، آنچنان از اهمیت برخوردار است که شورای عالی فضای مجازی که سران ۳ قوه در آن حضور دارند، در جلسات متعددی به حمایت از این شبکه های بومی و ساماندهی استفاده از شبکه های خارجی برای ایجاد بازار متناسب شبکه های بومی، پرداخته است.

از سوی دیگر از ۳ سال گذشته تاکنون و با گسترش نقش شبکه های اجتماعی در تبادل اطلاعات، موضوع حمایت از شبکه های اجتماعی مورد تاکید دولت قرار گرفت و وزارت ارتباطات بارها حمایت از ایجاد این شبکه ها را وعده داد. در این مورد ارائه زیرساختهای فنی و پهنای باند رایگان به ازای ترافیک اطلاعاتی که این شبکه ها ایجاد می کنند و نیز ارائه تسهیلات از محل وام وجود اداره شده، از جمله برنامه های حمایتی عنوان شد.

در همین حال وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات با عضویت فعال در ۵ شبکه اجتماعی داخلی از جمله تبیان، کلوب، آپارات، زیگور و لنزور و نیز حمایت از دو شبکه پیام رسان موبایلی ساینا و بیسفون، سعی خود را بکار گرفت تا شبکه های اجتماعی در ایران رونق بگیرد و اعلام کرد که بازار یکهزار میلیارد تومانی برای فعالیت شبکه‌های اجتماعی بومی مهیا است.

اما با این حال بررسی ها نشان می دهد که شبکه های اجتماعی بومی، از نظر جذب مخاطب آنطور که باید موفق نیستند و در زندگی کاربران ایرانی نقش مهمی ندارند. این درحالی است که شبکه های اجتماعی و پیام رسانهای خارجی مورد اقبال کاربران قرار دارند و روزانه ایرانیها چندین ساعت از وقت خود را صرف استفاده از این ابزارهای ارتباطی می کنند.

اقبال کاربران ایرانی به شبکه های اجتماعی خارجی

گرچه آمار دقیقی از فعالیت شبکه‌های اجتماعی درایران موجود نیست اما بررسی ها حاکی از آن است که شبکه های اجتماعی مانند تبیان، کلوب، فیس نما، فارس توییتر، هم میهن و افسران در رده های نخست پرطرفدارترین شبکه های بومی قرار دارند و هریک دارای چند ده هزار کاربر هستند؛ حتی یکی از این شبکه ها مدعی شده که ۶ میلیون کاربر دارد. با این وجود در حوزه پیام رسان‌های موبایلی شبکه بومی با کاربر قابل توجه دیده نمی شود.

این درحالی است که شبکه های اجتماعی و پیام رسانهای خارجی هر یک چندین میلیون کاربر در ایران دارند و با وجودی که بخش عمده ای از اهداف این شبکه ها با اهداف ملی ما سازگاری ندارد اما کاربران ایرانی اقبال زیادی به این شبکه ها نشان می دهند.

آماری که پیش از این از سوی مرکز ملی فضای مجازی ارائه شده نشان می دهد که برای مثال در شبکه اجتماعی تلگرام بالغ بر ۱۰۰ هزار کانال توسط ایرانی ها ایجاد شده و در طول یک شبانه روز بیش از یک میلیون و ۲۰۰ هزار مطلب در فضای کانال تلگرام تولید می شود. در همین حال به طور متوسط هر مطلب حدود ۵۰۰ هزار بار در روز دیده می شود و برخی از کانال ها بیش از یک میلیون عضو دارند.

در مورد فعالیت کاربران ایرانی در شبکه اجتماعی اینستاگرام نیز اوضاع به همین نحو است. ایرانی‌ها چندین میلیون فالوئر در صفحات اینستاگرام دارند و بسیاری از این صفحات در ظرف ۲۴ ساعت بیش از دو تا سه هزار کامنت به خود اختصاص می دهند و حتی شاهد آن هستیم که برخی اخبار در این شبکه که حتی جزو اولین های شبکه های اجتماعی نیست، بیش از ۱۰۰ تا ۱۵۰ هزار لایک می خورد.

این درحالی است که این شبکه های پرطرفدار در ایران، در رده های اول شبکه های پرطرفدار دنیا قرار ندارند. حتی شبکه ای مانند تلگرام در لیست ۱۰ شبکه پرطرفدار دنیا نیست اما بیشترین اقبال را از سوی کاربران ایرانی دارد.

موفقیت شبکه های اجتماعی را طرح اقتصادی تضمین می کند

حسین خسروی معاون محتوای موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، وضعیت عملکرد شبکه های اجتماعی بومی در کشور را از جنبه های مختلف مورد بررسی قرار می دهد و می گوید: مشکلات موجود بر سر راه شبکه های اجتماعی داخلی و بومی ابعاد متنوعی دارد که موضوع سرمایه گذاری و امکانات فنی از جمله مهمترین آنهاست.

وی معتقد است که جدای از مسائل مربوط به حوزه کاربری شبکه های اجتماعی، آنچه که در تجربه های موفق بین المللی شبکه های اجتماعی و پیام رسانها قرار دارد، به برنامه ریزی دقیق همه جانبه به ویژه توجه کامل به ابعاد اقتصادی و حوزه سرمایه گذاری مربوط می شود. شبکه های اجتماعی موفق در دنیا با در نظر گرفتن اهداف مختلفی که دارند، هدف اقتصادی را جدی گرفته اند و با سرمایه گذاری هنگفت ، نقشه تجاری روشنی دارند و این دقیقاً همان چیزی است که در تجربه های داخلی کمتر وجود دارد.

خسروی می گوید: این تصور که ممکن است در کشور ما رایج باشد مبنی بر اینکه حاکمیت لزوما باید به طور مصداقی در این حوزه ورود کند درست نیست و همانند هر تجارتی، در این حوزه نیز بخش خصوصی باید به طور جدی ورود کند. برآوردها از فعالیت دهها پیام رسان بومی که توسط بخش خصوصی در کشور راه اندازی شده نیز حاکی از آن است که بسیاری از این شبکه ها به دلیل نداشتن طرح اقتصادی درست و قوی، در حد یک استارتاپ باقی مانده و نتوانسته اند آنطور که باید موفق شوند. این درحالی است که ویژگیهایی همچون کاربرپسند بودن، ارائه خدمات جدید و جذاب، سبب شده تا کاربر ایرانی، جذب شبکه های غیرایرانی و خارجی شود و از آن لذت ببرد.

وجود زیرساختهای فنی در پس اهداف اطلاعاتی شبکه های خارجی

معاون موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان یکی از دلایل قوت شبکه های اجتماعی خارجی را که هم اکنون کاربر بسیاری در ایران دارند، بهره گیری از زیرساختهای فنی مناسب می داند و با بیان اینکه علاوه بر اهداف اقتصادی حتما اهداف و کاربردهای دیگری از جمله فرهنگی و کاربردهای اطلاعاتی و جاسوسی در پس شبکه های اجتماعی خارجی وجود دارد معتقد است: نگاه اقتصادی در راه اندازی این شبکه ها از اولویت جدی برخوردار است و تا حد زیادی این شبکه ها، با دید اقتصادی به این موضوع نگاه می کنند و هدفشان کسب درآمد است.

وی می گوید: شبکه های خارجی به همین علت طرح اقتصادی مناسب دارند و سرمایه گذاری هدفمند انجام می دهند و سازمان خود را برای تغییرات مهمی که منافع آنها را تامین می کند، تجهیز و چابک نگه می دارند. شکی نیست که موفقیت شبکه اجتماعی نیازمند کار منظم علمی و دقیق است و باید با توجه به نیاز قومیتها و ملیتها و با بررسی های روانشناختی و فرهنگ شناسی تعریف شود. چیزی که در کشور ما آنطور که باید جدی گرفته نمی شود.

خسروی ادامه می دهد: هم اکنون کمتر شبکه های اجتماعی در کشور هستند که یک برنامه روشن و دقیق از فعالیت خود داشته باشند. البته همه شبکه های اجتماعی در کشور، ناموفق نیستند و هستند شبکه هایی که با یک پلتفرم بومی موفق توسط جوانان این مرز و بوم با تراکنش بالا فعالیت می کنند و در حد یک میلیون کاربر دارند.

شرایط برای شبکه های بومی فراهم نیست

وی معتقد است که به طور کلی زیرساختهای فنی برای شکل گیری شبکه های اجتماعی و پیام رسانها به طور دقیق در کشور فراهم نیست و سرمایه گذاری مالی درستی از این بابت انجام نشده است. این در حالی است که شبکه هایی مانند تلگرام و اینستاگرام، صدها میلیون دلار هزینه کرده اند. اما ما چه در بخش خصوصی و چه در بخش حاکمیتی شرایط را فراهم نکرده ایم و به موضوع به صورت مقطعی نگاه می کنیم و برنامه بلند مدت نداریم.

خسروی با تاکید براینکه مجموعه ای از اینگونه عوامل، تجربه ناموفق شبکه های اجتماعی بومی را رقم زده اند، می گوید: باید در حوزه شبکه های اجتماعی و پیام رسانها مجموعه عواملی از جمله منابع مالی و درآمدی، ترویج فرهنگی و توسعه علمی در یک بسته دیده شود. درهمین حال موضوع آموزش متخصصان نیز در درجه اهمیت قرار دارد. شواهد نشان می دهد که شبکه های اجتماعی خارجی برای هر سرویس و خدمت تخصصی خود، ساعتها مطالعه پربازده داشته و آموزش دیده اند.

این کارشناس فضای مجازی یکی دیگر از دلایل عدم موفقیت در شبکه های اجتماعی بومی را نبود نگاه رقابتی عنوان و اضافه می کند: ما در شبکه های اجتماعی و پیام رسانهای بومی، فضای رقابتی نمی بینیم و این یک ضعف است. مجموع شبکه های بومی در کشور، نگاه رقابتی ندارند و با یکدیگر تعامل نکرده و همدیگر را رصد نمی کنند. این درحالی است شبکه های اجتماعی خارجی در عین رقابت با یکدیگر ، برحسب منافع خود تعامل و اتفاق نظر نیز دارند.

فیلترینگ شبکه های خارجی یک مسکن مقطعی است

وی در مورد اینکه آیا فیلترینگ شبکه های خارجی می تواند راهگشای موفقیت شبکه های اجتماعی داخلی باشد، می گوید: ممکن است فیلترینگ یک مسکن مقطعی باشد اما درمان قطعی نیست. چرا که مردم به دنبال خدمات چندوجهی جذاب هستند و در صورتی که خدمات جذاب و پرکاربرد دریافت کنند جذب این سرویس می شوند و برایشان فرقی نمی کند که این سرویس داخلی باشد و یا خارجی.

خسروی درباره عدم اعتماد کاربران به شبکه های بومی داخلی می گوید: برخی درتلاشند با ایجاد این توهم که در صورت استفاده از سرویس های داخلی، اطلاعاتشان تحت کنترل و نظارت قرار می گیرد، فضای ذهنی کاربران را برای عدم پیوستن به شبکه های بومی مسموم کنند اما این موضوع کاملا غیرمنطقی است. چرا که نظارت و اشراف اطلاعاتی حتی در شبکه های خارجی نیز ممکن است و امر محالی نیست؛ براین اساس نباید نگاه منفی و بدگمانی به پیام رسانهای داخلی داشت. کما اینکه در سال گذشته کوچ عظیم کاربران از یک پیام رسان خارجی به دیگر پیام رسان خارجی نه به خاطر فیلترینگ و مسائلی از این دست، که به خاطر ضعف کاربری و زیرساختی آن شبکه رخ داد.

وی در جمع بندی گفته های خود به تاکیدات مقام معظم رهبری درخصوص تولید محتوای متقن و جذاب اسلامی ایرانی در فضای مجازی اشاره می کند و می گوید: موفقیت شبکه های اجتماعی بومی به عنوان کسب و کارهای دانش بنیان، می تواند بخش مهمی از مولفه های اقتصاد منهای نفت به شمار رود که ارزش افزوده ایجاد کرده و فضای اقتصادی را متحول می کند.

شبکه های اجتماعی بومی را با شبکه های خارجی مقایسه نکنیم

در همین رابطه خسرو سلجوقی مجری پروژه اقتصاد مقاومتی ۱۰ برابر کردن تولید محتوای داخلی در فضای مجازی ، موفقیت را امری نسبی می داند و می گوید: نباید شبکه های اجتماعی داخلی را با شبکه های خارجی مانند تلگرام و اینستاگرام مقایسه کرد. چرا که این شبکه ها بازار مشابهی ندارند و اگر میزان موفقیت آنها را در تعداد کاربرانشان بسنجیم، اصلا قابل مقایسه نیستند. به همین دلیل نباید انتظار داشت شبکه های بومی در حد شبکه های خارجی کاربر داشته باشند.

وی مهمترین علتی که جلوی راه موفقیت شبکه های اجتماعی بومی را می گیرد، موضوع قوانین و مقررات عنوان می کند و می افزاید: قوانین و مقرراتی که در کشور برای فعالیت های بومی وضع می شود به هیچ عنوان برای شبکه های خارجی مصداق ندارد و حتی اگر شبکه های خارجی خلاف مقررات عمل کنند، کسب و کارشان تحت تاثیر قوانین داخلی کشور قرار نمی گیرد. این درحالی است که برخی قوانین در حوزه کسب و کارهای دیجیتال سبب شده تا ریسک سرمایه گذاری از سوی بخش خصوصی کاهش یابد.

سلجوقی با اشاره به موضوع جذب کاربر که در شبکه های مجازی بسیار دارای اهمیت است، می گوید: در صورتی که هر یک از این شبکه ها به هر دلیلی حتی ۱۰ دقیقه غیرفعال شوند، باعث ریزش کاربر می شود و این درحالی است که در کشور عملا شاهد آن هستیم که به دلیل برخی قوانین، روزها و ساعتها کسب وکاری تعطیل می شود و چنانچه مجدد باز شود مشخص است که دیگر مانند سابق نمی تواند پاسخگوی کاربر باشد.

افراط و تفریط در قوانین و مقررات جلوی سرمایه گذاری را می گیرد

عضو هیات عامل سازمان فناوری اطلاعات موضوع افراط و تفریط در اجرای قوانین و مقررات در کشور را مهمترین موضوعی می داند که سبب شده سرمایه گذاری در حوزه شبکه های اجتماعی با مقاومت همراه شود و می گوید: بسیاری حاضر نیستند در این حوزه ریسک کنند.

وی در مورد موضوعات زیرساختی تاکید می کند که از لحاظ فنی مشکلی بر سر راه این کسب و کارها وجود ندارد و موضوعات حمایتی نیز می تواند مباحث مالی را پوشش دهد. اما موضوع قوانین و مقررات بحثی است که برای شبکه های بومی به کار گرفته می شود اما شبکه های خارجی از آن مبرا هستند.

مجری طرح تولید محتوا برای کسب و کار آنلاین، با بیان اینکه باید سرویس های خارجی نیز منطبق با قوانین و مقررات کشور ما در ایران فعالیت کنند، می افزاید: برای مثال فعالیت شبکه گوگل در کشور چین به دلیل قوانین و مقرراتی که برای این شبکه وضع شده بود، مختل شد و این موضوع سبب شد موتور جستجوی موفقی مانند بایدو در چین فعالیت کند. البته موضوع گوگل در چین موضوعی سیاسی بود و مقوله فعالیت شبکه های اجتماعی در اکثر کشورها نیز مباحث امنیتی و سیاسی دارد.

وی با بیان اینکه در ایران اما فعالیت شبکه های اجتماعی بومی از لحاظ اقتصادی، سیاسی و اجتماعی شفاف نیست و به همین دلیل سرمایه گذاری در آن با واهمه همراه است، خاطرنشان می کند: این درحالی است که برآوردها نشان می دهد که از سال ۸۳ تا ۹۳ حتی با وجود رکود اقتصادی ، بهترین حوزه ای که سرمایه گذاری در آن جواب داده و چند برابر سایر بخش ها با سوددهی همراه بوده، حوزه فناوری اطلاعات بوده است.

عضو هیات عامل سازمان فناوری اطلاعات ایران در مورد میزان کاربران شبکه های اجتماعی بومی، می گوید: هیچ یک از شبکه های اجتماعی و پیام رسانها در ایران به یک میلیون کاربر هم نرسیده اند و آنچه انتظار می رود بسیار فراتر از این اعداد است. این درحالی است که شبکه ای مانند تلگرام ۴۰ میلیون کاربر دارد. از سوی دیگر آنچه که برای کاربران مهم است سرویس خوب و پایدار است و در صورتی که شبکه های داخلی این امکانات را برای کاربران فراهم کنند، کاربران به آنها نیز اعتماد می کنند.

فعالیت ۲۰۰ شبکه اجتماعی داخلی و خارجی در ایران

ابوالحسن فیروزآبادی دبیر شورای عالی فضای مجازی ، بر حمایت از شبکه های اجتماعی بومی تاکید می کند و می گوید: ما نزدیک به ۲۰۰ شبکه اجتماعی داخلی و خارجی در کشور داریم که هر یک بالای ۱۰ هزار عضو دارند. پیام رسانها را مردم انتخاب می کنند و فقط نمی توان گفت که یک شبکه اجتماعی در ایران موفق است.

آمار کاربران اینستاگرام، تلگرام و واتس اپ

وی ادامه می دهد: اگر تعداد کاربران ایرانی تلگرام ۲۴ میلیون برآورد می شود، واتس اپ هم ۱۴ میلیون عضو ایرانی دارد و اینستاگرام نیز چیزی در حدود ۱۲ تا ۱۴ میلیون عضو دارد. این در اختیار مردم است که با توجه به میزان درخواست خود از سرویس، شبکه اجتماعی مورد علاقه خود را انتخاب کنند.

فیروزآبادی در پاسخ به دلیل عدم موفقیت شبکه های اجتماعی و پیام رسانهای بومی برای جذب متقاضی می گوید: این موضوع طبیعی است و شبکه ها ارزششان به تعداد کاربرانشان و قابلیت تکنولوژیکی شان است. از آنجایی که شبکه های غربی هم قابلیت تکنولوژیکی بیشتری دارند و هم در یک بستر تکنولوژیکی هستند، تعداد کاربر بیشتری را جذب می کنند. این شبکه ها برای مثال می توانند از امکانات کلود (رایانش ابری) و امکانات نرم افزاری خاص استفاده کنند. این درحالی است که کشور ما در مورد استفاده از این امکانات نرم افزاری با محدودیت روبرو است.

شبکه های بومی تا ۳ سال دیگر بازار را تسخیر می کنند

دبیر شورای عالی فضای مجازی با تاکید براینکه شبکه های اجتماعی خارجی در یک محیط مناسبتری فعالیت می کنند و به همین دلیل اعضای بیشتری دارند، می افزاید: این دلیلی است که باعث می شود این شبکه ها جمعیت بیشتری به خود جذب کنند. در مقایسه با شبکه های داخلی که می خواهند از یک زمین بکر شروع کنند و همه کارهای پشتیبانی را نیز خودشان انجام دهند. از سوی دیگر راه اندازی دیتاسنتر، محاسبات ابری و سایر موارد نیاز به پول و امکانات زیاد دارد و این مسائل، توان زیادی می خواهد.

رئیس مرکز ملی فضای مجازی معتقد است که شبکه های اجتماعی بومی به دلیل اینکه مشترک ندارند، باید جاذبه شان نیز از شبکه های خارجی بالاتر باشد تا بتوانند بازار را در اختیار بگیرند. اما با این حال برآورد می شود که به مرور و ظرف ۲ تا ۳ سال آینده، شبکه های اجتماعی و پیام رسانهای داخلی بازار ایران را تسخیر کنند.

 با این تفاسیر و با وجودی که روز به روز به تعداد شبکه های اجتماعی و پیام رسانها در کشور افزوده می شود، ارائه خلاقیت و نوآوری در کنار خدمات جذاب برای کاربران، می تواند موفقیت شبکه های بومی را رقم بزند؛ ابزاری که شبکه های اجتماعی خارجی با ارائه ورژنهای جدید و نوآوری به کار گرفته اند و موفق نیز بوده اند. در کنار این موارد موضوع جلب اعتماد کاربران با تعریف زیرساختهای قانونی می تواند به رونق این کسب و کارها بیانجامد. موضوعی که جای آن در توسعه کسب و کارهای دانش بنیان خالی است و در صورتی که قانونی جامع و متمرکز زمینه حفاظت از داده های کاربران را فراهم کند، می توان به موفقیت این کسب و کارها در جذب بازار، امیدوار بود.

منبع : مهر

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
افزایش ممبر کانال تلگرام ایرانی و واقعیافزایش ممبر کانال تلگرام ایرانی و خارجی خرید ممبر کانال تلگرام فروش ممبر تلگرام ترامپ؛ نامزد حزبی که سال چند جنگ به راه انداخت و …ترامپ؛ نامزد حزبی که سال چند جنگ به راه انداخت و می‌گوید کشتی‌های ایرانی را هدف شهیدان محراب چند نفر هستند و نامشان چیست؟محراب معبد عشق است که در برابر یگانه، دوگانه می‌گذاری و او را آرزو می‌کنی اما چه مجله گیزمیزآخرین مطالب و عکس های سایت مسعود ده‌نمکی انقلاب ما نیاز به انقلاب دارد آخرین برنامه اینستا لایک و افزایش لایک در اینستاگرامدانلود عضوگرام تلگرام فارسی عضو گیر تلگرام افزایش اعضای کانال برای اندرویدافزایش و در اینستاگرام و سایر شبکه‌های …افزایش و در اینستاگرام و سایر شبکه‌های اجتماعی به‌همراه آموزش کامل و مجانی نکاتی برای اینستاگرام رسانه‌های اجتماعینکاتی برای اینستاگرام پست‌هایی است که مهارت‌ها و نکات اینستاگرام را برای شما مرور گلچینی از بهترین های تلگرام در کانال گیزمیز پنج …از این پس هر روز صبح یک صفحه مانند این در سایت گیزمیز ایجاد میشه و هر زمان هر پستی در دانلود اینستاگرام اندروید اینستا ……اجتماعیبرنامه شبکه اجتماعی اینستاگرام برای اندروید به همراه اینستا پلاس و او جی اینستا دانلود چند آهنگ ماندگار و قدیمی مازندرانیسلام دنبال یه ترانه ی قدیمی ام که فقط بخشی از متن اونو میدونم، چند ساله دنبالش میگردم افزایش ممبر کانال تلگرام ایرانی و واقعی افزایش ممبر کانال تلگرام ایرانی و خارجی خرید ممبر کانال تلگرام فروش ممبر تلگرام افزایش ترامپ؛ نامزد حزبی که سال چند جنگ به راه انداخت و می‌گوید ترامپ؛ نامزد حزبی که سال چند جنگ به راه انداخت و می‌گوید «کشتی‌های ایرانی را هدف قرار می شهیدان محراب چند نفر هستند و نامشان چیست؟ محراب معبد عشق است که در برابر یگانه، دوگانه می‌گذاری و او را آرزو می‌کنی اما چه سعادتی می برنامه اینستا لایک و افزایش لایک در اینستاگرام به درخواست فیلترینگ  پست ویرایش شد … برنامه اینستا لایک و افزایش لایک در اینستاگرام مجله گیزمیز آخرین مطالب و عکس های سایت مسعود ده‌نمکی «انقلاب ما نیاز به انقلاب دارد» آخرین مطالب و عکس افزایش و در اینستاگرام و سایر شبکه‌های اجتماعی افزایش و در اینستاگرام و سایر شبکه‌های اجتماعی به‌همراه آموزش کامل و مجانی در کنار نکاتی برای اینستاگرام رسانه‌های اجتماعی نکاتی برای اینستاگرام پست‌هایی است که مهارت‌ها و نکات اینستاگرام را برای شما مرور می‌کند کاروفناوری کَلاله کاران ارجمند، سلام و عرض ادب خداوند را شاکریم که براساس سند تحوّل بنیادین آموزش و پرورش و دانلود اینستاگرام اندروید اینستا پلاس و … اجتماعی برنامه شبکه اجتماعی اینستاگرام برای اندروید به همراه اینستا پلاس و او جی اینستا مود دانلود چند آهنگ ماندگار و قدیمی مازندرانی سلام دنبال یه ترانه ی قدیمی ام که فقط بخشی از متن اونو میدونم، چند ساله دنبالش میگردم پیداش

دانشمند ایرانی برنده جایزه « موفقیت‌ های علمی » در فیزیک شد

[ad_1]

تهران -ایرنا - پروفسور 'کامران وفا' دانشمند ایرانی به همراه دو تن دیگر یکی از جوایز « موفقیت‌ های علمی »در بخش فیزیک را از آن خود کردند.

سال‌هاست، پژوهش‌های وفا در زمینه ماهیت گرانش کوانتومی و رابطه بین هندسه و نظریه میدان‌های کوانتومی متمرکز است. نتیجه تحقیقات این دانشمند ایرانی، منجر به ارائه فرضیه «گوپاکومار- وفا» شده است که این موضوع با عنوان «مهندسی هندسی نظریه‌های میدان کوانتومی» شناخته می‌شود.
به گزارش نیویورک تایمز، این جایزه به خاطر تحقیقات پروفسور کامران وفا در خصوص «نظریه ریسمان‌ها» و دیگر تحقیقات مکانیک کوانتوم، به او، جوزف پولچینسکی و اندرو استرامینگر اهدا شد.
کامران وفا بیش از 30سال است که در دانشگاه هاروارد مشغول تحقیق و تدریس است. نظریه ' ریسمانها ' یکی از نظریات معاصر و عمده در فیزیک نظری است.
جایزه موفقیت‌های علمی که امسال پنجمین سال اهدای آن به نوآوران و محققان رشته‌های مختلف علمی بود، توسط میلیاردرهای دنیای فن‌آوری بنا نهاده شده است.
' مارک زاکربرگ ' موسس و مدیر عامل فیس‌بوک و همسرش پرسیلا چنگ،'سرگی برین' ، یکی از بنیان‌گذاران گوگل، 'ان وُیچیتسکی' ، بنیانگذار شرکت 23andmeو همینطور 'یوری میلنر'، سرمایه‌گذار در عرصه فن آوری و همسرش جولیا میلنر، حامیان مالی این جایزه هستند.
25 میلیون دلار مجموع جوایز امسال بود که به افرادی در سه دسته بندی فیزیک بنیادین،‌ ریاضی و یک عمر خدمت به دانش تعلق گرفت.
دو جایزه 250 هزار دلاری هم به دو دانش‌آموز سنگاپوری و شیلیایی به خاطر ساخت ویدئو های علمی رسید.
ساخته‌های این دو دانش‌آموز از بین شش هزار ویدئوی ارسال شده انتخاب شدند.
به گزارش مجله فوربز، یوری میلنر، یکی از موسسان و حامیان اصلی این جایزه در مصاحبه‌ای که قبل از مراسم انجام شد، گفت که علاقه‌مند کردن مخاطبان عادی به رشته‌های مثل اصلاح دی‌ان‌ای یا نظریه کوانتم‌ به سادگی ممکن نیست.
او می‌گوید: « یکی از اهداف این جایزه تلاش برای تشریح مفاهیم پیچیده علمی به زبان ساده است.» میلنر که خود دانش آموخته رشته فیزیک از دانشگاه مسکو است، می‌گوید که « وقتی من به مدرسه می‌رفتم، از همه بچه‌ها کمتر محبوب بودم. چون علوم بنیادین «باحال» نبود.»
شبس **1646*1613* تنظیم کننده:هادی رئیسی**انتشار دهنده: عبدالله غفاری

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

درمان دونالد ترامپ با «طب سنتی ایرانی ـ اسلامی»

[ad_1]

ترامپ(رئیس جمهور آمریکا) بیماری ویتیلیگو دارد و طب سنتی ایرانی ـ اسلامی می‌تواند او را درمان کند؛ دونالد ترامپ، فردی ثروتمند است اما نتوانسته با طب غربی بیماری خود را درمان کند ولی طب ایرانی ـ اسلامی توانایی کنترل و درمان بیماری ویتیلیگو را دارد.

به گزارش مشرق، طی سالیان اخیر شاهد اقبال عمومی مردم کشورمان به طب سنتی و روشهای خاص پیشگیری و درمان طب سنتی هستیم به‌گونه‌ای که در حال حاضر بخش قابل توجهی از مردم در مواجهه با بیماریهای مختلف اعم از بیماریهای ساده یا صعب‌العلاج، ترجیح می‌دهند به‌جای مراجعه به طب کلاسیک و استفاده از روشهای نوین درمانی آن به طب سنتی و اساتید مجرب این حوزه مراجعه کنند و با روشهای درمانی طب سنتی، دوره درمان خود را دنبال کنند.

 
قطعاً یکی از دلایل گسترش و ترویج طب سنتی طی سالیان اخیر بین توده مردم با وجود برخی تنگ‌نظریها، محدویدیت‌ها و ممنوعیتهای اعمال شده بخش دولتی، نتایج درمانی بوده که مردم در درمان بیماری خود یا اطرافیانشان به عینه و به‌صورت ملموس شاهد آن بوده‌اند و اینکه بهترین تبلیغ در این سالها برای طب سنتی، قدرت درمانگری بالای طب سنتی در درمان بیماریهای مختلف صعب‌العلاج و حتی بیماریهای لاعلاج بوده و هرچه برخی در کوس ناتوانی طب سنتی برای درمانگری دمیده‌اند، مردمی که به عینه، درمان بیماری خود و اطرافیانشان توسط بزرگان طب سنتی کشور با گیاهان دارویی و روشهای ساده طب سنتی را دیده‌اند، ذره‌ای از این تبلیغات منفی و هجمه‌های سنگین متأثر نشده‌اند.
 
دکتر حسن اکبری؛ متخصص آسیب‌شناسی، دانشیار دانشگاه شهید بهشتی و محقق طب سنتی ایرانی ــ اسلامی است که دو کتاب «مثلث سلامت» مشتمل بر حدود 200 مقاله کوتاه و بلند را به رشته تحریر درآورده است؛ وی در نشستی به بررسی و تشریح ابعاد مختلف طب سنتی ایرانی ــ اسلامی و راهکارهای کاربردی برای کسب سلامتی و درمان برخی از بیماریهای شایع پرداخته که در ادامه مشروح آن تقدیم مخاطبان ارجمند شده است:
 
«هر ساله چند بار در معرض امراضی مثل سرماخوردگی و آنفولانزا قرا می‌گیریم؛ سؤالی که در بین پزشکان و مردم همیشه مطرح بوده، این است که چه اتفاقی باعث بیماری شده و در سطح سلولی چه اتفاقی می‌افتد که مریض می‌شویم؛ علت بیماری، درگیر شدن سیستم ایمنی بدن است، سیستم ایمنی بدن مثل دیگر سیستمهای بدن از سلولها تشکیل شده و چه اتفاقی برای سلولهای سیستم ایمنی می‌افتد که مریض می‌شویم یا در سکته قلبی چه اتفاقی برای عروق می‌افتد که در سنین پایین سکته افزایش می‌یابد.
 
امروزه در کشور حتی افرادی مثلاً با سن 22 یا 23 سال بر اثر سکته قلبی فوت می‌کنند یا در سن پایین دچار بیماری سرطان شده‌اند یا بیماری ام‌.اس و بیماری لوپوس زیاد شده است؛ چه اتفاقی باعث به وجود آمدن این بیماریها می‌شود.
 
تئوری را حدود 10 سال قبل با نام «انرژی سلولی» در پزشکی مطرح کردم؛ معتقدم سلولهای بدن انسان به یک موتور بنزینی شباهت دارند؛ در موتور بنزینی اتاقکی را داریم که سوخت به آنجا منتقل می‌شود و شمعی باید جرقه زده و از طرفی دود خارج شود و در انتها موتور به حرکت در‌آمده و سوخت را داخل سیلندر هدایت می‌کند؛ سلولهای بدن انسان هم مثل مکانیزم موتور بنزینی عمل می‌کنند یعنی تغذیه نقش سوخت را دارد و هوایی که تنفس می‌کنیم، اکسیژن است و شمعی که باید جرقه بزند، مولکولهای انتقال‌دهنده الکترون است؛ وقتی که انرژی در اثر خوردن مواد غذایی کم شود، احتراق سوخت مختل شده و سلول ایمنی ضعیف می‌شود.
 
روزانه هزاران سلول در بدن انسان سرطانی می‌شود
 
در بدن انسان، روزانه هزاران سلول، سرطانی می‌شود و سیستم ایمنی بدن، این سلولهای سرطانی را تشخیص داده و از بین می‌برند؛ اگر سیستم ایمنی ما ضعیف شود و سلولهای سرطانی را تشخیص ندهد باعث می‌شود تا یکی از آن سلولهای سرطانی از کمند سیستم ایمنی فرار کرده و تبدیل به تومور و سرطان شود.
 
اگر سلولی از کمند سیستم ایمنی فرار کند و بر علیه بدن شروع به فعالیت کند به بیماری ام‌.اس تبدیل می‌شود؛ بیماریهایی مانند ام‌.اس، لوپوس یا بیماریهای روماتیسمی مثل آرتوروز روماتوئید بر اثر «کمبود انرژی سلولی» به وجود می‌آیند.
 
در تئوری «انرژی سلولی» به بحث کمبود انرژی سلولی پرداخته شده و بعد از گذشت 10 سال از مطرح شدن این تئوری، هنوز وارد کتابهای پزشکی نشده و اگر وارد کتابهای پزشکی شود باعث جلوگیری از بسیاری از بیماریها می‌شود.
 
سؤال این است که چه اتفاقی باعث کاهش انرژی سلولی در بدن می‌شود؛ هر ماده غذایی که خورده می‌شود باید پروسه‌ای را طی کند تا به انرژی سلولی تبدیل شود مثلا اگر چلوکباب خورده شود، اگر در انتها بخواهد در موتور سلولهای بدن بسوزد، فرآیند بسیار پیچیده‌ای را طی می‌کند و برای این فرآیند، مصرف انرژی دارد؛ فرض کنید تنه درختی را می‌خواهید بسوزانید، آیا می‌توان با یک کبریت آن را به آتش کشید، قطعا نمی‌توان چنین کاری انجام داد اما اگر فرد تنومندی با یک تبر شروع به خورد کردن تنه درخت کرده و آن را به قطعات کوچک تقسیم کند تا آماده سوختن شود، با یک کبریت می‌توان آن را آتش زد.
 
«کاتابولیسم» دلیل تبدیل مواد غذایی به مواد قابل سوختن در سلول
 
سلولهای بدن ما توانایی مصرف مثلاً چلوکباب به‌صورت مستقیم را ندارد اما اگر سیستم گوارشی با انرژی زیاد چلوکباب را به قطعات کوچک تبدیل کند و در انتها در داخل سلولهای بدن ما پدیده‌ای به نام «کاتابولیسم» اتفاق بی‌افتد، باعث تبدیل مواد غذایی به مواد قابل سوختن در داخل سلول خواهد شد.
 
غذاهایی مثل مرغ، گوشت گاو، گوشت گوسفند، چربی حیوانی یا هر غذایی باید تبدیل به گلوکز شود و در داخل سلولها بسوزد و با اکسیژن ترکیب شود و ایجاد انرژی کند؛ اگر غذایی خورده شود که انرژی کمتری از بدن بگیرد و خودش انرژی تولید کند، برای سیستم ایمنی بدن، عضله قلب و عضلات اسکلتی بدن بهتر است؛ اگر مواد غذایی بخوریم که انرژی زیادی مصرف می‌کنند مانند مرغهای هورمونی(اسید آمینه‌های ضروری به مرغ اضافه می‌َشود)، روغنهای نباتی(مایع، جامد و روغنهای مخصوص سرخ کردن) و گوشت گاو، باعث تضعیف سیستم ایمنی بدن شده و آن موقع قدرت عضلات قلب و اسکلتی ضعیف می‌شود.
 
با روغن نباتی جامد، مایع و دارای پالم، قلب نمی‌تواند 100 هزار بار در شبانه‌روز بزند
 
قلب باید در یک روز 100 هزار بار ضربان داشته باشد، باید بنزینی سوپر استفاده کرد تا قلب در طول یک روز 100 هزار بار بزند تا عمر طولانی داشته باشیم؛ با روغن نباتی جامد، مایع و سرخ کردنی دارای پالم، قلب نمی‌تواند صدهزار بار در شبانه‌روز بزند و در نتیجه عمر آن کاهش می‌یابد و به 50 یا 60 سال رسیده و در افراد ضعیف‌تر به 35 سال یا کمتر کاهش می‌یابد.
 
در کتابی تحت عنوان «مثلث سلامتی»، نوشته‌ام چه بخوریم و چه نخوریم، چه غذاهایی برای سلولهای بدن مثل بنزین سوپر و چه غذاهایی مثل نفت و گازوئیل هستند؛ سؤال من این است که آیا جوانان به بدنشان بنزین سوپر منتقل می‌کنند یا گازوئیل و نفت؛ وقتی فردی گرسنه شده و از فست‌فود استفاده می‌کند، این نوع غذا برای سلولهای بدن خیلی زحمت درست می‌کند و به دلیل کُند شدن تبدیل این غذا به گلوکز باید فرآیندهای پیچیده انرژی را طی شود؛ اگر یک کره حیوانی را به همراه عسل در وعده صبحانه مصرف کنیم خیلی زود به انرژی تبدیل می‌شود.
 
سلولهای قلبی و عضلانی از روغن حیوانی به عنوان سوخت استفاده می‌کنند
 
اکثر سلولهای بدن مثل سلولهای مغزی از گلوکز به عنوان سوخت استفاده کرده اما سلولهای قلبی و عضلانی از روغن حیوانی به عنوان سوخت استفاده می‌کنند؛‌ افرادی سالها به دروغ گفته‌اند خوردن روغن حیوانی باعث سکته می‌شود و سؤال من این است که آیا جوانانی که در سن 35 سالگی بر اثر سکته فوت می‌کنند، روغن حیوانی مصرف کرده‌انند یا همین روغن‌های مایع موجود در بازار کشور را مصرف کرده‌اند؟!
 
اگر غذاهای مصرفی نزدیک به تولید انرژی باشند، به سلولها فشاری وارد نمی‌کنند و سلولها می‌توانند در همین هوای آلوده تهران 100 سال عمر کنند اما اگر تغذیه از موادی باشد که انرژی زیاد مصرف کند دچار فقر انرژی شده و سیستم ایمنی نمی‌تواند به درستی دوست و دشمن را تشخیص دهد و تبدیل به بیماری ام‌.اس یا سایر بیماریها می‌شود و اگر سیستم ایمنی نتواند سلولهای سرطانی را تشخیص دهد منجر به سرطان می‌شود؛ اگر مادری در دوران بارداری تغذیه مناسب نداشته باشد، ممکن است فرزندش در سه روزگی دچار سرطان خون (ALL یا AML) شود.
 
مبانی تعیینی چه بخوریم و چه نخوریم در معارف «طب سنتی ایرانی» و «معارف قرآنی و اهل‌ بیتی» وجود دارد اما متاسفانه در جامعه از آن استفاده نمی‌شود.
 
سؤال من این است که جوانان ایرانی در صبحانه خود چه چیزی می‌خورند؛ در پاسخ باید گفت آنها که سنتی هستند، چای شیرین به همراه نان و پنیر می‌خورند در حالیکه امام صادق(ع) فرمودند در وعده صبحانه پنیر نخورید و در شب پنیر بخورید؛ شکر، چای، پنیر به دلیل سردی، انرژی زیادی را طلب می‌کنند و زمانیکه دانشجو یا دانش‌آموز صبح در تغذیه خود از این مواد غذایی سرد استفاده ‌کند، دچار خمودگی و خواب‌آلودگی می‌شود؛ این دانشجو یا دانش‌آموز ظهر هم به سلف سرویس می‌رود و از غذایی که دارای گوشت گاو یا مرغ و ماهی تراریخته است که با روغن جامد یا مایع دارای پالم طبخ شده، استفاده می‌کند؛ این دانشجو شب به خوابگاه رفته و به دلیل کمبود وقت، تُن ماهی به همراه تخم مرغ و رب گوجه‌ فرنگی درست کرده و با نان باگِت می‌خورد.
 
نان بدون سبوس یکی از عوامل مهم ابتلا به دیابت
 
نان باگِت به دلیل نداشتن سبوس، یکی از عوامل بیماری دیابت است(ایران مقام بیماری دیابت یا قند در دنیا را دارد)؛ از بچه هشت ساله تا افراد جوان و سالمندان، بیماری دیابت گرفته‌اند و یکی از دلایل آن استفاده مردم از نان بدون سبوس است؛ در آرد نانواییها سبوس وجود ندارد حتی نان سنگک که تصور می‌کردیم دارای سبوس است، متاسفانه امروز دیگر سبوس ندارد و همان آرد نان بربری و لواش را به شکل سنگک درست کرده و به مردم می‌دهند؛ نان سنگک در حال حاضر تبدیل به یک نان معده پُرکن شده است.
 
درمان دونالد ترامپ با «طب سنتی ایرانی ـ اسلامی»!
 
اگر کسی تُن ماهی را با تخم مرغ مخلوط کرده و بخورد، باعث ابتلا به بیماری بَرَص می‌شود که به نام پیسی یا ویتیلیگو (VITILIGO) هم شایع است؛ ترامپ(رئیس جمهور آمریکا) بیماری ویتیلیگو دارد و طب سنتی ایرانی ـ اسلامی می‌تواند او را درمان کند؛ دونالد ترامپ، فردی ثروتمند است اما نتوانسته با طب غربی بیماری خود را درمان کند ولی طب ایرانی ـ اسلامی توانایی کنترل و درمان بیماری ویتیلیگو را دارد.
 
آبگوشت بهترین غذای ایرانیها
 
یکی از متخصصین تغذیه آمریکایی که به ایران آمده بود و می‌گفت بهترین غذای ایرانیها آبگوشت است؛ متاسفانه بچه ایرانی آبگوشت خوردن را باعث خجالت می‌داند اما با افتخار در مدرسه می‌گوید دیشب لازانیا، پیتزا یا اسپاگتی خوردیم.
 
وقتی امام صادق(ع) را داریم، بیماری بَرَص در ایران نباید وجود داشته باشد، وقتی امام باقر(ع) را داریم، بیماری ام‌.اس در کشورمان نباید شایع باشد و وقتیکه امیرالمومنین(ع) و پیغمبر(ص) را داریم، بیماری دیابت نباید در کشور وجود داشته باشد چون عمل به دستورات امامان و پیامبر(ص) مانع ابتلا به بسیاری از بیماریهاست.
 
سؤال: آیا گیاه‌خواری مطلق و نخوردن گوشت، باعث سلامت بدن می‌شود؟
 
در حال حاضر روشی به نام«خام گیاه‌خواری مطلق» در کشور رواج پیدا کرده است؛ پیامبراکرم(ص) فرمودند: اگر 40 روز گوشت نخوردید، پول قرض کرده و گوشت تهیه کرده و بخورید؛ نه تنها طب سنتی ایرانی ـ اسلامی بلکه طب جدید هم گیاه‌خواری مطلق را قبول ندارد و نباید تبلیغات باعث شود که به طور مطلق گوشت نخورد؛ بدن انسان همان‌طور که به انواع ویتامینها احتیاج دارد، نیازمند پروتئینهای حیوانی است اما استفاده از پروتئینها یک شرط دارد و آن از روایات به دست می‌آید که می‌گوید با خوردن گوشت زیاد معده را قبرستان حیوانات نکنید اما مصرف گوشت کم اشکالی ندارد.
 
سؤال: در صحبتهایتان از نان بدون سبوس به عنوان یکی از عوامل مهم بیماری دیابت نام بردید، عوامل دیگر ابتلا به بیماری دیابت چیست؟
 
در صحبتهایم به یکی از عوامل ابتلا به بیماری دیابت که خوردن نان بدون سبوس است، اشاره کردم اما در کتاب «مثلث سلامت» مقاله‌ای تحت عنوان «چه می‌شود که مرض قند می‌گیریم» را آورده‌ام و در این مقاله دلایل زیادی را در رابطه با ابتلا به مرض قند آورده‌ام که یکی از آنها کم‌تحرکی و ورزش نکردن است.
 
یکی از دلایل مهم ابتلا به دیابت این است که سبوس را از آرد نانهای مصرفی حذف کردیم و وقتی با مسئولان ذیربط صحبت کردیم، آنها می‌گویند موافق سبوس‌دار بودن آرد هستند و وقتی با مردم صحبت می‌کنیم، آنها نیز می‌گویند از آردهای سبوس‌دار استقبال می‌کنند و واقعا نمی‌دانیم چه کسانی مخالف سبوس‌دار بودن آرد و نان هستند.
 
به دلیل سرشار بودن سبوس از ویتامینهای B، یکی از عوامل ریزش مو، نبود سبوس در آرد نان است و وقتیکه همه به داشتن سبوس در نان اذعان دارند پس چه کسانی مانع این کار می‌شوند؟!
 
سؤال: چند سالیست که وزارت بهداشت اعلام کرده آردهای نانواییهایی تمام کشور را با آهن غنی می‌کند اما کارشناسان می‌گویند غنی کردن آرد و نان با آهن موجب بروز مشکلاتی برای افرادا دارای غلظت خون می‌شود و می‌تواند منشا بسیاری از امراض و سکته‌های قلبی شود، نظرتان درباره این مسئله چیست؟
 
125 سال عمر با عمل به دستورات «حکیم محمد گیلانی»
 
حکیم محمد گیلانی کتابی تحت عنوان «حفظ ‌الصحه ناصری» نوشته و در زمان ناصرالدین شاه پزشک مخصوص او بوده است؛ حکیم محمد گیلانی می‌گوید اگر کسی به دستوراتم عمل کند، تضمین می‌کنم که 125 سال عمر کند، در آن زمان آهنی به آردها اضافه نمی‌کردند یا شیر اجباری به دانش‌آموزان نمی‌دادند اما مردم با عمل به دستورات حکیم محمد گیلانی 125 سال عمر می‌کردند و جالب است بدانید حکیم محمد گیلانی 126 سال عمر کرده است.
 
چرا هادی نوروزی که یک ورزشکار حرفه‌ای بود در سن 31 سالگی فوت کرد؛ آیا جوان ایرانی که تخم‌مرغ همراه با تُن ماهی می‌خورد و نوشابه‌های گازدار را به همراه ساندویچهای مضر را به راحتی می‌خورد، می‌تواند 120 سال عمر کند.
 
تهدید سلامتی مردم با حذف روغنهای مفید مانند روغن حیوانی و دنبه از سبد غذایی
 
قطعا آهن به عنوان یک عنصر ضروری برای بدن لازم است اما برای تامین آهن بدن راهکار داریم؛ متاسفانه افراط و تفریط در کارهایمان زیاد است؛ ابتدا روغنهای ارگانیک مانند روغن کرمانشاهی، روغن کوهان شتر، روغن دمبه را از زندگی مردم حذف کردند و به مردم القاء کردند که با خوردن این روغنها، سکته می‌کنید و روغن نباتی که مخلوطی از چند روغن صنعتی است را به عنوان روغن خوراکی به سبد غذایی مردم اضافه کردند و حالا می‌خواهند با توسل به قرص و دارو همه چیز را درست کنند.
 
لزوم تامین آهن بدن از طریق مسیر غذایی
 
حکیم محمد گیلانی در کتاب «حفظ ‌الصحه ناصری» بهترین گوشت را، گوشت بره یک ساله می‌داند؛ حکیم محمد گیلانی تمام توصیه اطبای بزرگ را در کتاب «حفظ الصحه ناصری» آورده و در این کتاب گفته، گوشت خوب چه گوشتی است، روغن مناسب چه روغنی بوده، میوه مورد مصرف چه میوه‌ای است؛ وزارت بهداشت وظیفه‌ای برای اینکه به زور، آهن را وارد آرد نانوایی‌ها کند، ندارد در حالیکه وارد کردن آهن به آرد، هزاران عارضه در پی دارد؛ مسیر ورود آهن به بدن آهن، مسیری غذایی است و نباید به‌صورت دارویی اضافه شود یعنی به عنوان مثال اگر خانواده‌ای در هفته دو بار در وعده‌های غذایی آبگوشت بخورند، دیگر نیازی به تامین آهن از طریق دیگری را ندارند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
سایت موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیانپخش میمون پیش گوی چینی دونالد ترامپ را انتخاب کرد …در آستانه آغاز انتخابات ریاست جمهوری آمریکا ، میمون پیشگوی چینی، دونالد ترامپ نامزد رازهایی درباره همسر دونالد ترامپ تصاویر پایگاه …تراز با پیروزی دونالد ترامپ همسر او ملانیا ترامپ بانوی اول آمریکا شدعصر ایران پاتایا، متفاوت تر از آن چیزی که فکر می کنید عکس آشنایی با شگفت انگیزترین هتل های یخی فوری دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا شد عکسدونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا شد نامزد جمهوری‌خواه انتخابات ریاست جمهوری آمریکا پرتال خبری واکنش فساد و فحشا در منازل مبله شیراز علی دایی صد خانم بی‌حجاب هم بیایند با آنها عکس می مهمترین اخبار ایران و جهان تغییر در مبارزه با تروریسم عواقب وخیمی به دنبال خواهد داشت آغاز نخستین سمینار تجارت تیترنو آخرین اخبار خبرگزاری ها و سایت های خبری …امام جمعه شیراز کنار آمدن با آمریکا و انگلیس گناهی بدتر از شرب خمر، بی‌عفتی و قمار استپایگاه خبری تحلیلی آخرین نیوز فیلم تحقیر بازیگر ایرانی روی آنتن زنده شبکه جم عکس بازیگر در حاشیه با اتوبوس پایگاه خبری الف پشت پرده نطق ضد ایرانی نخست‌وزیر انگلیس در نشست شورای همکاری چرا ترزا می از ایران میمون پیش گوی چینی دونالد ترامپ را انتخاب کرد عکس در آستانه آغاز انتخابات ریاست جمهوری آمریکا ، میمون پیشگوی چینی، دونالد ترامپ نامزد رازهایی درباره همسر «دونالد ترامپ» تصاویر پایگاه خبری تراز تراز با پیروزی دونالد ترامپ همسر او ملانیا ترامپ بانوی اول آمریکا شد فوری دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا شد عکس دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا شد نامزد جمهوری‌خواه انتخابات ریاست جمهوری آمریکا توانست عصر ایران در جامعه ای که بی اخلاقی از در و دیوار می ریزد و از بام تا شام حرف از اختلاس و دریافتی های بزرگترین استادیوم گنبدی جهان با سقف ال‌ای‌دیتصاویر محرم سال هجری به روایت هنر و گرافیک حقوق نجومی، وال استریت ایرانی هتاکان این بار علیه اخبار،اخبار هنرمندان،اخبار بازیگران،خبرهای دنیای فرهنگ و هنر حبیب رضایی با حضور در برنامه «» از خاطرات دوران کودکی خود گفت و درباره بازیگری و پماد گیاهی برای درمان زخم بستر سلام ما هم مادرم همین مشکل رو داشت با این داره درصد بهتر شد زخم بسترش با دارو گیاهی تماس پایگاه خبری الف مبارزه با آلودگی هوا به روش پاریس حمل‌ونقل عمومی رایگان اجازه تردد فقط به خودروهای با

جایزه 3 میلیون دلاری هاروارد برای دانشمند ایرانی

[ad_1]

وب سایت کلیک: کامران وفا، دانشمند ایرانی دانشگاه هاروارد جایزه نقدی بخش فیزیک «جایزه دستاورد علمی» را از آن خود کرد. روز گذشته بزرگترین جایزه نقدی در زمینه علوم و ریاضیات به ارزش ۲۵ میلیون دلار به بیش از هزار فیزیکدان، ریاضیدان و دانشمندان علوم زیستی تعلق گرفت.

 

در همین راستا کامران وفا فیزیکدان ایرانی همراه اندرو استرومینگر از دانشگاه هاروارد و جوزف پولچینسکی از موسسه کاولی، جایزه سه میلیون دلاری بخش فیزیک را برای ارائه نظریه ریسمان دریافت کردند.

طبق این نظریه که هنوز اثبات نشده تمام نیروها و ذرات طبیعی از ریسمان های بسیار کوچک لرزانی ساخته شده اند. این نظریه کل درک انسان از جهان و به خصوص سیاهچاله های فضایی را دگرگون خواهد کرد. از سوی دیگر پولچینسکی نشان داد این نظریه شامل ذراتی دو بعدی یا چند بعدی است که «برین» نامیده می شوند. برین خلاصه شده واژه membrane و به معنای غشا است. این نظریه به ایجاد شاخه کاملا نوینی در کیهان شناسی منجر شد که در آن ممکن است برین ها جهان هایی جزیره وار باشند که دربعد دیگر فضا شناور هستند و با یکدیگر برخورد می کنند. یا ممکن است در بعد بالاتری با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.

وفا و استرومیگنر در سال ۱۹۹۶ با استفاده از نظریه ریسمان اطلاعات موجود و انتروپی یک سیاهچاله را محاسبه کردند. نتایج به دست آمده از محاسبات آنان پیش بینی استیفن هاوکینگ درباره نشت تابش اشعه ها و انفجار احتمالی سیاهچاله ها را تایید کرد.

کامران وفا که در سال ۱۳۳۹ شمسی در تهران متولد شده، از استادان دانشگاه هاروارد است که پس از ارائه نظریه ریسمان در سال ۲۰۰۸ میلادی موفق به دریافت مدال دیراک شد.

جایزه دستاورد علمی، مجموعه ای از جوایز است که در سه گروه دستاوردهای علوم زیستی، دستاوردهای فیزیک بنیادین و دستاوردهای ریاضیات اعطا می شود.

این مراسم توسط سرگی برین از شرکت گوگل، آن وجسیکی، مارک زاکر برگ و پرسیلا چان از فیس بوک، یوری و جولیا میلنر و جک ما موسس وب سایت علی بابا و همسرش در سال ۲۰۱۲ برای نخستین مرتبه در آمریکا برگزار شد. برندگان این جایزه در پروسه ای آنلاین و عمومی انتخاب می شوند.

سرگی برین از گوگل و جک ما مالک شرکت علی بابا از موسسان این مسابقه هستند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
جزییات قرارداد جدید ایران خودرو با پژو فرانسه …به گزارش صدای میانه به نقل از عصرایران ؛ قیمت ها پژو اتوماتیک میلیون تومان پژو الف ۸ بانکی که تسهیلات خرید ملک می‌دهند۷ بانک خصوصی و یک بانک دولتی نیز حاضر شده‌اند به متقاضیان خرید مسکن تسهیلات پرداخت مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک …اخبار روز، اخبار ورزشی، سبک زندگی، چهره ها، گردشگری، آشپزی، سلامت، دکوراسیون، فرهنگ پایگاه خبری تحلیلی پاپایا زیارت عاشورا یک تفاوت اساسی با دیگر زیارات معصومین ع مثل زیارت جامعه کبیره و داردپایگاه خبری تحلیلی بامهرستانمقام معظم رهبری از اول انقلاب یکی از نقاطی که مخالفین و دشمنان این انقلاب مدام تبلیغ افشاگری جهانگیری درباره فساد سیستمی و …پارسال دو بار برای رئییس جمهور درباره افزایش ناعادلانه تعرفه ها نامه نوشتیم از کارگر مجموعه مقالات گردآوری شده اینترنتیمجموعه مقالات اینترنتی جمع آوری شده توسط اعضای جامعه مهندسان معمار جوانصدای میانه اخبار میانه جدیدترین اخبار و تحلیل های شهرستان میانه؛ آخرین اخبار سیاسی، حوادث، ورزشی، فرهنگی رژیم غذایی مناسب مرکز اطلاعات فنی ایرانمرکز اطلاعات فنی ایران با بیش از سال سابقه در زمینه ارائه اطلاعات فنی شامل اخبار جزییات قرارداد جدید ایران خودرو با پژو فرانسه تصاویر و قیمت ها به گزارش صدای میانه به نقل از عصرایران ؛ قیمت ها پژو اتوماتیک میلیون تومان پژو الف ۸ بانکی که تسهیلات خرید ملک می‌دهند ۷ بانک خصوصی و یک بانک دولتی نیز حاضر شده‌اند به متقاضیان خرید مسکن تسهیلات پرداخت کنند ۶ مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک زندگی دستورتهیه کوکوی خوشمزه و متفاوت که هم برای مهمانی های رسمی مناسب است هم برای سفرهای آخر پایگاه خبری تحلیلی پاپایا فرمانده انتظامی قصرقند گفت واحد صنفی متخلف به علت نداشتن پروانه کسب و عدم رعایت قوانین و مجموعه مقالات گردآوری شده اینترنتی مجموعه مقالات اینترنتی جمع آوری شده توسط اعضای جامعه مهندسان معمار جوان پایگاه خبری تحلیلی بامهرستان مقام معظم رهبری از اول انقلاب یکی از نقاطی که مخالفین و دشمنان این انقلاب مدام تبلیغ کردند افشاگری جهانگیری درباره فساد سیستمی و پرداخت‌های نجومی پارسال دو بار برای رئییس جمهور درباره افزایش ناعادلانه تعرفه ها نامه نوشتیم از کارگر ساده صدای میانه اخبار میانه جدیدترین اخبار و تحلیل های شهرستان میانه؛ آخرین اخبار سیاسی، حوادث، ورزشی، فرهنگی، هنری و رژیم غذایی مناسب مرکز اطلاعات فنی ایران مرکز اطلاعات فنی ایران با بیش از سال سابقه در زمینه ارائه اطلاعات فنی شامل اخبار اقتصادی

چرا خارجی‌ها برای دانشجوهای ایرانی هزاران دلار خرج می‌کنند؟

[ad_1]

نیازها و سفارش‌های دستگاههای حاکمیتی در کشورهای پیشرفته خارجی موجب شده تا آنها چندین هزار دلار برای جذب دانشجوهای نخبه ایرانی هزینه کنند.

نیازها و سفارش‌های دستگاههای حاکمیتی در کشورهای پیشرفته خارجی موجب شده تا آنها چندین هزار دلار برای جذب دانشجوهای نخبه ایرانی هزینه کنند.

جوان؛ عزت الله ضرغامی به مناسبت روز دانشجو یادداشت‌هایی با عنوان "مصائب دانشجو" در کانال تلگرامی‌اش منتشر کرد؛ ضرغامی ضمن تبریک فرارسیدن ماه ربیع الاول، دانشجویان را شناسنامه علمی، انقلابی، حریت، آزاداندیشی و بهترین فرصت برای ارتقاء و پیشرفت جامعه جامعه دانست و از هزینه های چند هزار دلاری کشورهای پیشرفته برای جذب دانشجویان ایرانی سخن گفت.

عزت الله ضرغامی همچنین گزیده ای از سخنرانی خود در دانشگاه صنعتی شریف را با دنبال کنندگانش به اشتراک گذاشت؛ به گفته ضرغامی، وی از رویه‌های جاری سخنرانی‌های سیاسی این روزها فاصله گرفته و اصلی ترین موضوع سخنرانی خود را به پذیرش از دانشگاههای خارجی توسط دانشجویان نخبه اختصاص داده است.

متن یادداشت اول ضرغامی بدین شرح است:

مصائب دانشجو!
فرا رسیدن ماه ربیع و ایضاً خروج  از صفر! را تبریک می‌گویم؛ عزاداری‌ها و توسلات مقبول حق ان شاءالله!
16آذر روز دانشجوست. دانشجویان شناسنامه علمی، انقلابی، حریت و آزاداندیشی جامعه ما هستند. آنها بهترین فرصت برای ارتقاء و پیشرفت جامعه هستند؛ آنان را دریابیم!

***پی نوشت***

بسیاری از دانشجویان رده‌ی اول دانشگاههای برجسته کشور؛ برای ادامه تحصیل به خارج از کشور می‌روند؛ برخی برمی‌گردند و به عنوان هیئت علمی مشغول می‌شوند؛ برخی وارد صنعت و تجارت می‌شوند و برخی دیگر هرگز به میهن خود بازنمی‌گردند. این موضوع بارها در جلسه شورایعالی انقلاب فرهنگی مطرح و در مورد آن صحبت شده است.
آنان به طور متوسط ماهیانه 2500 دلار کمک هزینه می‌گیرند که برای مسکن، مخارج زندگی و پس‌اندازشان کافی است. اگر هم پس از ازدواج و به صورت زوج ادامه تحصیل دهند می‌شود 5000دلار. رقم خوبی است. چرا دولت‌ها حاضر به هزینه کردن این رقم‌ها هستند. پاسخ روشن است.
چون موضوع پایان‌نامه‌های دانشجویان ، مرتبط با نیازها و سفارش‌های دستگاههای حاکمیتی آنان است.
در واقع پروژه‌های تحقیقاتی، دسته بندی می‌شوند و به صورت موضوعات ریز ولی کاربردی به دانشجویان داده می‌ شود. پس طبیعی است که هر نهاد دولتی و یا غیردولتی نیازهای تحقیقاتی خود را با صرف هزینه‌ای نسبتاً ناچیز از طریق دانشجویان مقاطع تحصیلات تکمیلی تأمین نماید.
سؤال این است که چرا در کشور خودمان این اتفاق نمی‌افتد. آیا دستگاههای عریض و طویل و پرهزینه دولتی، نمی‌توانند پروژ‌های تحقیقاتی خود را به دانشگاه‌ها بدهند و با تأمین مخارج دانشجویان نخبه ، هم از آنان استفاده کنند و هم مانع  خروجشان از کشور شوند؟
نکته تأسف بارتر اینکه؛ کسانی که مدرک دکتری خود را از خارج می‌گیرند، نسبت به داخلی‌ها، از اولویت بیشتری برای هیئت علمی برخوردارند!
دلیل آنهم ارتقاء سطح علمی دانشگاه به واسطه ورود دانش و تجربیات جدید به دانشگاه عنوان می‌شود. ظاهراً برای مسئولان دانشگاه؛ کسانی که از همان دانشگاه مدرک دکتری می‌گیرند حرف زیادی برای گفتن ندارند.
این پدیده که از آن به «inbreeding» یاد می‌شود، و پایه استدلال برخی آقایان قرار می‌گیرند؛ به راحتی با مدل‌های جایگزین دیگر که محل بحث‌اش در اینجا نیست حل می‌شود.
بچه‌های عزیزمان را به زور از کشور می‌رانیم و بعد می‌گوییم فرار مغزها و مهاجرت نخبگان !

متن یادداشت دوم ضرغامی بدین شرح است:

امروز در مراسم 16 آذر؛ در دانشگاه صنعتی شریف سخنرانی داشتم.
از رویه‌های جاری سخنرانی‌های سیاسی این روزها فاصله گرفتم و موضوع پذیرش از دانشگاههای خارجی توسط دانشجویان نخبه در دوره‌های تحصیلات تکمیلی را مطرح کردم.
خوشبختانه استقبال خوبی شد و بعد از اتمام سخنرانی حدود یک ساعت، دانشجویان این دانشگاه با من صحبت  و درد دل کردند.
دریافتم که موضوع پُست قبلی من کاملاً درست و در جهت مسائل جدی زندگی علمی و شخصی برجسته‌ترین و نخبه‌ترین دانشجویان کشور است.
آنان از دعواهای سیاسی جاری خسته‌اند و احساس می‌کنند مهمترین نیازهای آنان در مسلخ  این منازعات ذبح می‌شود.
با آنان برای جلسه‌ی دیگری برای بررسی دقیق‌‌تر علل این پدیده و راه‌حل‌های قابل اجرا در شرایط فعلی هماهنگ کردم.
یکی از آنان که از نخبگان دانشگاه شریف بود می‌گفت چند ماه است که برای ازدواج با دختری که او را دوست دارد منتظر پاسخ خانواده اوست و آنان می‌گویند تا در جایی مشغول به کار نشوی جواب مثبت نمی‌دهیم! می‌گفت، آنان فکر نمی‌کردند فارغ التحصیل نخبه شریف بیکار بماند.
سخنرانی‌های دیروز من در دانشگاه های اصفهان به ویژه در دانشگاه فرهنگیان اصفهان و شنیدن دغدغه‌های دانشجویان تأیید اهمیت همین نیازها بود.
برخی در سخنرانی‌های این روزها؛ به جای پرداخت به اصل نیازهای دانشجویان؛ به دنبال آدرس‌های عوضی و پرداختن به حاشیه¬‌‌ها به جای متن هستند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
حضور طیّاره‌های روسی درهمدان وعادت همیشگی مسؤولان ایرانیبه گزارش عصر ایران سوال این است که چرا اتفاقی به این مهمی که در خاک ایران رخ می دهد سلفی عجیب احمدرضاعابدزادهحادثه مرگبار ریزش ساختمان در حیدرآباد هند حزب الله تعهدی به روسیه برای پایگاه خبری تحلیلی مشهدسرپایگاه خبری تحلیلی مشهدسر مرجع اطلاع رسانی شهرستان بابلسراطلاعات کدام شماره‌های ایرانسل فاش نشد؟خدا را شاهد و گواه میگیرم برای من یک پیام تبلیغاتی اومده بود که اسم و فامیلم را نوشته بودشاهکارهای خودروسازی جهان در سال تصویرشاهکارهایخودروسازیمجموعه‌ای از تصاویر بهترین خودروسازان جهان در سال را برای شما کاربران گرامی آماده پایگاه خبری تحلیلی بصیر آنلاینآب میوه های پاکتی، جانتان را نشانه گرفته‌اند تومان واحد پول کشور شد انتخاب اعضای اخبار امروز باشگاه خبرنگاران اخبار،آخرین خبرها،خبر …کدام یک از اسباب بازی های متصل به اینترنت از شما جاسوسی می کنند؟ طرح ملی جنگلانه در الف افشای فیش‌های حقوقی زشت و غیرانسانی است …افشای فیش‌های حقوقی زشت و غیرانسانی است فکر کرده‌اید اگر روزی پزشکان کار نکنند چه نقد بازی کلش آف کلنز راز های شیطان پرستاننقدبازیکلشآفکلنزنقد بازی کلش آف کلنز در دوم آگوست سال ۲۰۱۲، شرکت بازی سازی فنلاندی به نام سوپرسل بازی حضور طیّاره‌های روسی درهمدان وعادت همیشگی مسؤولان ایرانی به گزارش عصر ایران سوال این است که چرا اتفاقی به این مهمی که در خاک ایران رخ می دهد، ابتدا سلفی عجیب احمدرضاعابدزاده حادثه مرگبار ریزش ساختمان در حیدرآباد هند حزب الله تعهدی به روسیه برای پاسخ پایگاه خبری تحلیلی مشهدسر پایگاه خبری تحلیلی مشهدسر مرجع اطلاع رسانی شهرستان بابلسر شاهکارهای خودروسازی جهان در سال تصویر شاهکارهای مجموعه‌ای از تصاویر بهترین خودروسازان جهان در سال را برای شما کاربران گرامی آماده کرده تعبیر خواب جامع برای موبایل و رایانه دانلود نرم افزار خوابجامعبرایموبایلو به گزارش اورژانس باشگاه خبرنگاران، دیدن خواب و رویا همیشه برای انسان امری پیچیده و غریب پایگاه خبری تحلیلی بصیر آنلاین آب میوه های پاکتی، جانتان را نشانه گرفته‌اند تومان واحد پول کشور شد انتخاب اعضای هیئت اخبار امروز باشگاه خبرنگاران اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری کدام یک از اسباب بازی های متصل به اینترنت از شما جاسوسی می کنند؟ طرح ملی جنگلانه در یاسوج افشای فیش‌های حقوقی زشت و غیرانسانی است فکر کرده‌اید اگر افشای فیش‌های حقوقی زشت و غیرانسانی است فکر کرده‌اید اگر روزی پزشکان کار نکنند چه اتفاقی نقد بازی کلش آف کلنز راز های شیطان پرستان نقدبازیکلشآف نقد بازی کلش آف کلنز در دوم آگوست سال ۲۰۱۲، شرکت بازی سازی فنلاندی به نام سوپرسل بازی عقلانیت و معنویت همه مردم از تعارف خوششان می آید هرکس برای دفاع از حقش برخواست ،تو هم برخیز اگر بنشینی ،حق

هگمتانه؛ جلوه ای از تاریخ شکوهمند ایرانی

[ad_1]

هگمتانه محوطه باستانی با چند هزار قدمت است که در محله اکباتان همدان قرار دارد و به همراه موزه اش از مهمترین آثار تاریخی ایران محسوب می شود.

همدان با هگمتانه جهانی شده است. محوطه باستانی که رد پایی از تاریخ و تمدن سه هزار ساله را با خود دارد. هگمتانه زمانی پایتخت ماد‌ها بوده است. اولین پایتخت ایران و آریایی که هنوز با خود شگفتی‌ها و رمز و راز‌هایی دارد.

برای بازدید از این تپه که حدود 30 هکتار مساحت دارد باید به قسمت شمالی و بافت قدیمی شهر همدان بروید. در انتهای خیابان اکباتان می‌توانید این محوطه باستانی را ببینید که تاریخ شکوهمند این مرزو بوم را به رخ جهانیان می‌کشد.

طبق بررسی‌هایی که باستان شناسان و پژوهشگران انجام داده‌اند آثار به جای مانده و کشف شده از هگمتانه مربوط به دوران تاریخی مختلف به خصوص دوره ماد، هخامنشی و اشکانی می‌شود.

هم چنین باستان شناسان در مطالعات‌شان به ساخت و سازهایی که در این محوطه انجام شده است پی برده‌اند. آن ها می‌گویند معابری به فاصله‌های مساوی و موازی با یکدیگر در این محوطه وجود دارد که در حد فاصل آن‌ها واحدهای ساختمانی کاملا مشابه و قرینه یکدیگر احداث شده‌اند. این مجموعه غیر از این تأسیسات آبرسانی دارد که دارای حصاری خشتی به قطر 10 متر است و در فواصل معین برج‌هایی بزرگی دارد.

نکته جالب توجه دیگر در مورد هگمتانه این است که سازه اصلی آن علاوه بر خشت خام، در بخش‌هایی از آجر تشکیل شده است.

تاریخ هگمتانه

گفته می‌شود بنای شهر هگمتانه مربوط به دیاکو پادشاه ماد است که حدود ۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح حکومت می‌کرده است. مورخ یونانی در این رابطه گفته است پادشاه ماد این شهر را به پایتختی انتخاب کرد و نامش را اکباتان و یا هگمتانه نامید. او هم چنین اشاره کرده است که هگمتانه در زمان بخت‌النصر نابود شد و بعدها توسط داریوش بزرگ مورد مرمت قرار گرفت و در دوره اشکانیان به عنوان پایتخت تابستانی شاه اشکانی انتخاب شد این موضوع با آثار و خرابه‌های باروی قلعه اشکانی که برفراز تپه مصلی و مجسمه شیرسنگی به دست آمده قابل تایید است.

در سال ۲۳ هجری که جنگ نهاوند اتفاق افتاد همدان تحت تصرف اعراب در آمد و از آن زمان فراز و نشیب‌های زیادی را پشت سر گذاشت. به گونه‌ای که زمانی مرکز آبادی و ثروت می‌شد و گاهی نیز مورد حمله و تجاوز قرار می‌گرفت. برای مثال در زمان دیلمیان (۳۱۹ هجری) آسیب زیادی دید. در قرن ۶ هجری سلجوقیان مرکز خود را از بغداد به همدان منتقل کردند. به مدت ۵۰ سال این شهر پایتخت سلسله سلجوقیان بود تا اینکه در حمله مغول و تسلط تیموریان این شهر ویران شد و بعدا با روی کار آمدن سلاطین صفوی هگمتانه مجددا مورد آبادانی قرار گرفت.

پرفسور گیریشمن، باستان شناس معروف فرانسوی، اعتقاد دارد که اسم قبلی هگمتانه، اکسایا یعنی شهر کاسی ها بوده است. اما در کل شهر هگمتانه را یکی از اقوام آریایی بنام مادها ساخته اند و نخستین دولت ایرانی را در آن بنا نهاده‌اند.

اما منابع تاریخی دیگر بیانگر این موضوع است که شهر هگمتانه، قبل از آن که به عنوان پایتخت مادها انتخاب شود وجود داشته و زیستگاه کاسی‌ها بوده است. بعد‌ها بازماندگان قوم کاسی با طایفه‌ای از آریایی‌ها، قوم ماد را به وجود آوردند و با غلبه بر آشوری‌ها، دولت ماد را ایجاد کردند و پایتخت خود را هگمتانه قرار دادند.

امروزه اکثر باستان شناسان، تپه باستانی هگمتانه را که وسیع‌ترین تپه باستانی ایران است، بقایای بناهای اقوام کاسی، مادی، هخامنشی و بعد از آن می‌دانند.

موزه هگمتانه

از تپه هگمتانه آثاری کشف شده است که همه در موزه هگمتانه نگهداری می‌شود. این موزه دورتر از محدوده گاوشگری هگمتانه است و به عنوان یک جاذبه می‌تواند ساعتی شما را سرگرم کند.

آثاری که در موزه تپه هگمتانه در معرض نمایش قرار گرفته است شامل دو بخش می شود:

1- اختصاصی که در این تپه کشف شده است.

2- اشیایی که تقارن زمانی با این تپه دارد و در سطح استان کشف شده است.

این آثار به صورت سنگی، استخوانی، سفالی و فلزی هستند و از دوره‌های پیش و پس از اسلام مربوط می شوند. همچنین در راهرو و تالار سمت راست موزه تپه هگمتانه، نیز اشیایی پیدا شده است که در این موزه نگهداری می‌شود. از برجسته‌ترین این آثار می توان به پایه ستون های متعلق به کاخ های هخامنشی و سر گاو از جنس سفال متعلق به همین دوران اشاره کرد.

در قسمت‌هایی از اشیای استانی این موزه مجموعه تابوت‌‌های سفالی و سنگی مربوط به دوره پارتیان، سکه‌هایی از عهد ساسانی ،خمره‌ها و سنگ‌های تزیینی با نقوش بسیار زیبا و سنگ قبرهایی مربوط به دوران مختلف اسلامی، دیده می‌شود.

گفته می‌شود تعداد زیادی از مکشوفات این تپه به صورت غیر‌قانونی هم اکنون در موزه‌های خارج کشور و یا با استرداد آن در موزه ملی نگهداری می‌شود.

تپه هگمتانه به همراه این موزه از جاذبه‌های دیدنی است که سالانه گردشگرانی را به خود جذب می ‌کند. اگر شما هم برای بازدید از این تمدن چند هزار‌ساله تصمیم جدی گرفتید به یاد داشته باشید که این شهر پایتخت تابستانی ایران است و در فصل گرم با آب و هوایی دل‌انگیزش به گرمی از شما استقبال می‌کند.

گردآوری: مجله اینترنتی ستاره

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
پژوهش‌های ایرانی ایران چیست؟ طرح مسئله پیرامون …طرح مسئله پیرامون نام‌های آریا، ایران و فارس برگرفته از کتاب ایران چیست؟ از همین کتب تاریخیِ قدیمی، کهنه و نایاب، بزرگترین …تاریخ کامل رویدادهای سیاسی، اجتماعی و مذهبی در دوران صفویه، از شکل گیری به دست شاه از لحاظ تاریخی، مهمترین تکامل در هنر ایرانی، تقبل طرحهای چینی بوده است که با رنگ پژوهش‌های ایرانی ایران چیست؟ طرح مسئله پیرامون نام‌های آریا طرح مسئله پیرامون نام‌های آریا، ایران و فارس برگرفته از کتاب «ایران چیست؟» از همین کتب تاریخیِ قدیمی، کهنه و نایاب، بزرگترین وکاملترین وبلاگ تاریخ کامل رویدادهای سیاسی، اجتماعی و مذهبی در دوران صفویه، از شکل گیری به دست شاه اسماعیل از لحاظ تاریخی، مهمترین تکامل در هنر ایرانی، تقبل طرحهای چینی بوده است که با رنگ آمیزی که

تبیین راهبردهای پژوهشی استخراج الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت از دیدگاه شهید مطهری (ره)

[ad_1]

نویسندگان:
سید مجتبی عزیزی (1)
سیدجواد حسینی (2)

چکیده

شهید مطهری یکی از مشاهیر اسلام‌شناس معاصر و یکی از بهترین اندیشمندانی است که می‌توان از اندیشه‌ی او برای استخراج الگوی پیشرفت اسلامی- ایرانی استفاده نمود. به عبارت دیگر از اندیشه و آثار شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) می‌توان برای تبیین بنیان‌ها و زیرساخت‌های الگوی پیشرفت اسلامی- ایرانی بهره برد. این ادعا به دو دلیل است: 1. قدرت علمی شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) در اسلام شناسی؛ 2. تسلط او بر فرهنگ، تمدن و هویت ایرانی.
مقاله‌ی حاضر در پی دستیابی به راهبردهای پژوهشی برای استخراج الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت از آثار و آرای استاد شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) است. بر این مبنا تلاش خواهد شد تا با ارائه‌ی برخی از مهم‌ترین راهبردهای پژوهشی مبتنی بر آثار و آرای این استاد شهید، زمینه برای تحقیقات بیشتر در جهت استخراج الگوی اسلامی و ایرانی پیشرفت فراهم شود. پنج محور پژوهشی زیر، مواردی هستند که مقاله‌ی حاضر به آنها خواهد پرداخت:
1. بارسازی مفاهیم اسلامی مانند سعادت، عدالت، تقوا، زهد، احیای فکر دینی و ... .
2. شناسایی و تبیین مؤلفه‌های جامعه‌ی دینی مانند: محبت، علم، جهاد، همبستگی و وحدت، پویایی و تحرک، تعادل و ... .
3. شناسایی و طرح الگوهای جامعه‌ی دینی مانند: الگوی جامعه‌ی نبوی، الگوی جامعه‌ی علوی و الگوی جامعه‌ی مهدوی (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
4. بازتعریف مفاهیم حکومت اسلامی و ولایت فقیه مانند: بنیان‌های سیاسی اسلام، فقاهت، عدالت فقهی، امر به معروف و نهی از منکر، اجتهاد، قدرت، و... .
5. تبیین اصول مبنایی تمدن اسلامی مانند: اصل تقدم پیشگیری بر درمان، اصل اصلاح گری مبتنی بر بصیرت، اصل لحاظ نمودن مقتضیات زمان، اصل تعاطف و تراحم و... .

مقدمه

به طور قطع تبیین همه‌ی جوانب یک جامعه‌ی ایدئال و الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت به سوی چنین جامعه‌ای از نگاه شهید مطهری- رحمت الله علیه- کاری نیست که با یک یا چند مقاله‌ی محدود قابل تکمیل باشد؛ چنین موضوع گسترده و ذو ابعادی، نیازمند بررسی‌های مختلف است و حتی می‌توان مدعی شد که همه‌ی آثار استاد شهید در این زمینه کافی و وافی به مقصود نیستند. (3) از این رو آنچه باید مورد توجه قرار گیرد آن است که راهبردهای کلان متخذ از اندیشه‌ی شهید مطهری استخراج شوند و مبتنی بر آنها، زمینه‌های پژوهشی مختلفی را تعیین نمود که بر مبنای آن می‌توان در نهایت الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت را ترسیم نمود. به این ترتیب مقاله‌ی حاضر مدعی آن نیست که الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت مبتنی بر آثار شهید مطهری را به نحو تام و کامل و جامع ارائه خواهد نمود، بلکه در پی آن است که حیطه‌های اصلی پژوهشی مورد نیاز برای رسیدن به چنین نتیجه‌ای را مشخص نماید و نشان دهد که نه تنها اندیشه‌ی بارور شهید مطهری در این زمینه توانایی مبنا قرار گرفتن را دارد بلکه در هر حیطه، شهید گرامی و استاد ارجمند ما گام‌های مهم و حیاتی اولیه را برداشته است و زمینه برای دست یابی به الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت را آماده نموده است.
با توجه به آنچه ذکر شد، باید توجه داشت که پنج محور اصلی این مقاله در حقیقت پنج راهبرد تحقیقاتی و پژوهشی در جهت ترسیم الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت هستند. به عبارت دیگر، برای دست یابی به الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت لازم است که در پنج حیطه‌ی اصلی و اساسی زیر پژوهش‌های تفصیلی و عمیقی طراحی شوند. ما در این مقاله نشان خواهیم داد که شهید مطهری در هر پنج حیطه گام‌های اساسی و مهمی برداشته‌اند و زمینه را برای تکمیل این مباحث فراهم آورده‌اند. این پنج حیطه عبارتند از: 1. بازسازی مفاهیم اسلامی مانند سعادت، عدالت، تعاون، تقوا، زهد، احیای فکر دینی و...؛ 2. تبیین مؤلفه‌های جامعه‌ی دینی مانند محبت، علم، جهاد، همبستگی و وحدت، پویایی و تحرک، تعادل و...؛ 3. تعیین مفاهیم حکومت اسلامی و ولایت فقیه مانند بنیان‌های سیاسی اسلام، فقاهت، عدالت فقهی، امر به معروف و نهی از منکر، اجتهاد، قدرت، و... . 4. تبیین اصول مانند: اصل پیشگیری بر درمان، اصل اصلاح گری مبتنی بر بصیرت، اصل لحاظ نمودن مقتضیات زمان، اصل تعاطف و تراحام و...؛ 5. توجه به الگوهای جامعه‌ی دینی مانند: الگوی جامعه‌ی نبوی (صلی الله علیه و آله و سلم)، الگوی جامعه‌ی علوی (سلام الله علیه) و الگوی جامعه‌ی مهدوی (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
البته باید خاطر نشان کرد که راهبردهای پژوهشی موردنیاز برای طراحی الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت منحصر در پنج راهبرد مذکور نیست، اما این پنج مورد از موارد لازم و مورد نیازاند. بر این اساس در این مقاله ابتدا در قسمت مقدمه به تبیین جایگاه، شخصیت، نقش و آثار شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) می‌پردازیم و سپس تلاش خواهد شد تا در ذیل هر یک از بخش‌ها، به تبیین عنوان مشخص شده بپردازیم. ابتدا به مسئله‌ی بازسازی مفاهیم دینی از سوی شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) و اهمیت آن در جامعه‌ی امروزی خواهیم پرداخت. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) از جمله اندیشمندانی بود که به این مهم پی برد و درصدد رفع این خلأ برآمد. این بخش، بنیان مقاله می‌باشد؛ چرا که با تبیین این بخش، سایر بخش‌ها نیز معنا پیدا می‌کنند. در بخش بعدی به تبیین مؤلفه‌های جامعه‌ی دینی از سوی شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) خواهیم پرداخت. در این بخش درصدد آن هستیم برخی مؤلفه‌های جامعه‌ی دینی مطلوب را که در تفکر شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) مطرح شده است را برشماریم و سپس در مرحله‌ی بعد به توضیح بنیان‌های مفاهیم سیاسی اندیشه‌ی شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) به عنوان بخش اجرایی و ضامن اجرا شدن سایر مفاهیم خواهیم پرداخت. این بخش از آن سو مهم است که به تبیین حکومت و سیاست در زمان غیبت در تفکر شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) ورود خواهیم داشت. در ادامه به تبیین اصول تمدن اسلامی خواهیم پرداخت. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) معتقد بود که اسلام دارای تمدنی بزرگ و فراگیر بوده که امروز دچار نوعی افول و خمودگی شده است که باید با احیای فکر اسلامی درصدد بازسازی آن باشیم.
برای رسیدن به نقطه‌ی مطلوب در امر الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت و عدالت نیازمند منظومه‌ی فکری منسجم و کامل هستیم؛ منظومه‌ی فکری منسجمی که از جهان بینی، ایدئولوژی، اصول و فروع مشخصی برخوردار باشد. به عبارت روشن‌تر نیازمند منظومه‌ی فکری‌ای هستیم که از یک مکتب سرچشمه گرفته شده باشد و برای تمامی سؤالات، مسائل و نیازهای زمان، جواب داشته باشد. به نظر می‌رسد با توجه به مبانی مفروض، اسلام مکتبی کامل و مبتنی بر جهان بینی توحیدی می‌باشد که به واسطه‌ی داشتن منبع غنی از معارف، توانایی پاسخ گویی به تمامی نیازها در تمامی زمان‌ها و مکان‌ها را دارا می‌باشد. اقتضای خاتمیت دین خاتم نیز چنین می‌باشد که در هر زمان و مکانی کمبود و محدودیت نداشته باشد. (4)

معرفی شهید مطهری

پیش از آنکه بخواهیم به تبیین راهبردهای الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت از دیدگاه شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) بپردازیم، لازم است این نکته را روشن سازیم که چرا استاد شهید مطهری را برای چنین اقدامی انتخاب کرده‌ایم و چرا معتقدیم که با اتکا به مبانی معرفتی و چارچوب ارزشی- بینشی این متفکر معاصر می‌توان الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت را مطابق با نیازهای امروز جامعه‌ی اسلامی ایران ارائه نمود.
به نظر می‌رسد شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) از جمله اندیشمندانی بوده است که توانسته‌اند با نگاه مبتنی بر توحید محوری به ارائه‌ی منظومه‌ی فکری بپردازند. بی‌شک شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) از جمله اندیشمندان و روشنفکران قرن اخیر می‌باشد که آثار و منظومه‌ی فکری او هنوز از بهترین و عمیق‌ترین آثار موجود می‌باشد. عمق، تنوع، توانایی پاسخ گویی به شبهات و مشکلات، گستره‌ی مطالعات، آشنایی با مسائل روز و... از جمله ویژگی‌های شخصیت و آثار شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) می‌باشد.
در یک نگاه کلان می‌توان بیان داشت که شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) ارتباط بین انسان و سایر موجودات عالم را بر چهار نوع رابطه تقسیم می‌کند:
1. رابطه‌ی انسان با خدا؛
2. رابطه‌ی انسان با خود؛
3. رابطه‌ی انسان با انسان‌های دیگر؛
4. رابطه‌ی انسان با طبیعت. (مطهری، 1384: 29-30)
به این ترتیب در یک رویکرد جامع باید تمام مفاهیم متناسب و ناظر به این چهار رابطه، تبیین و توضیح داده شود. به نظر می‌رسد که در تفکر شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) می‌توان مبانی لازم برای پوشش دادن به چنین رویکرد جامعی را یافت و تنوع و کثرت آثار آن استاد گرامی و عمق و محتوای برجسته‌ی آن، امکان جامه‌ی عمل پوشاندن به چنین مهمی را ممکن ساخته است.
این استاد و فیلسوف مجاهد، شخصیتی ذوابعاد بود، که در حوزه و دانشگاه تأثیرات بسیار مهمی از خود برجای گذاشت. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) از جمله روحانیونی بود که در محیط حوزه به تحصیل پرداخت و در آن فضا رشد نمود و از محضر مراجع، علما و استوانه‌های حوزه‌ی علمیه‌ی قم استفاده نمود. سپس وارد محیط دانشگاهی شد و توانست با دانشی که از محیط حوزه بدست آورده بود، ارتباط وثیقی با نسل جوان و دانشگاهی ایجاد نماید. شخصیتی که در آشنا ساختن نسل جوان انقلابی و هدایت جامعه‌ی آن روز به سوی معارف اصیل اسلامی نقش بسیار تعیین کننده‌ای داشت؛ تأثیری که تا امروز نیز باقی است.
وى با جامعیت و آشنایی عمیقی که با معارف اسلامی داشت، توانست شبهات، مسائل و معضلات جامعه را به خوبی مورد بررسی قرار دهد و با استفاده از منابع دینی درصدد پاسخ گویی به آنها برآید. استاد گرامی ما در این زمینه به تصریح بیان می‌دارد:
این بنده از حدود بیست سال پیش که قلم به دست گرفته، مقاله یا کتاب نوشته‌ام، تنها چیزی که در همه‌ی نوشته‌هایم آن را هدف قرار داده‌ام حل مشکلات و پاسخ گویی به سؤالاتی است که در زمینه‌ی مسائل اسلامی در عصر مطرح است. نوشته‌های این بنده، برخی فلسفی، برخی اجتماعی، برخی اخلاقی، برخی فقهی و برخی تاریخی است. با اینکه موضوعات این نوشته‌ها کاملاً با یکدیگر مغایر است، هدف کلی از همه‌ی اینها یک چیز بوده و بس. دین مقدس اسلام یک دین ناشناخته است. حقایق این دین تدریجاً در نظر مردم، واژگونه شده است، و علت اساسی گریز گروهی از مردم، تعلیمات غلطی است که به این نام داده می‌شود. این دین مقدس در حال حاضر بیش از هر چیز دیگر از ناحیه‌ی برخی از کسانی که مدعی حمایت از آن هستند، ضربه و صدمه می‌بیند. هجوم استعمار غربی با عوامل مرئی و نامرئی‌اش از یک طرف، و قصور یا تقصیر بسیاری از مدعیان حمایت از اسلام در این عصر از طرف دیگر، سبب شده که اندیشه‌های اسلامی در زمینه‌های مختلف، از اصول گرفته تا فروع، مورد هجوم و حمله قرار گیرد. بدین سبب این بنده وظیفه‌ی خود دیده است که در حدود توانایی در این میدان انجام وظیفه نماید. (مطهری، 1372: 15)
شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) از این طریق توانست چهره‌ی اسلام را در قرن اخیر روشن‌تر سازد و بیان دارد که دین مبین اسلام توانایی پاسخ گویی به مسائل و مشکلات روز را دارد و همچنین توانست نسل جوان را با فرهنگ دینی تربیت کند که ثمره‌ی آن در انقلاب اسلامی نمودار شد. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) در باب دغدغه‌ی اصلی خود در تألیف آثارش تأکید می‌نماید:
"این بنده هرگز مدعی نیست که موضوعاتی که خودش انتخاب کرده و درباره‌ی آنها قلم فرسایی کرده است لازم‌ترین موضوعات بوده است. تنها چیزی که ادعا دارد این است که به حسب تشخیص خودش از این اصل، تجاوز نکرده که تا حدی که برایش مقدور است در مسائل اسلامی (عقده گشایی) کند و حتی الامکان حقایق اسلامی را آنچنان که هست ارائه دهد، فرضاً نمی‌تواند جلوی انحرافات عملی را بگیرد، باری حتی الامکان با انحرافات فکری مبارزه نماید و مخصوصاً مسائلی را که دستاویز مخالفان اسلام است، روشن کند و در این جهت (الأهم فالاهم) را- لااقل به تشخیص خود- رعایت کرده است. (همان، 16)"
بعد دیگری از شخصیت شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) که باید مورد توجه قرار بگیرد، عمق اطلاعات و تسلط ایشان بر منابع اسلامی است که او را می‌توان یکی از مهم‌ترین اسلام شناسان قرن اخیر دانست. امام خمینی (رحمة‌الله ‌علیه) نیز در پی شنیدن خبر شهادت شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) بر اسلام شناسی بودن ایشان تکیه می‌نمایند:
"اینجانب به اسلام و اولیای عظیم الشأن آن و به ملت اسلام و خصوص ملت مبارز ایران ضایعه‌ی اسف انگیز شهید بزرگوار و متفکر و فیلسوف و فقیه عالی مقام مرحوم آقای حاج شیخ مرتضی مطهری- قدس سره- را تسلیت و تبریک عرض می‌کنم. تسلیت در شهادت شخصیتی که عمر شریف و ارزنده‌ی خود را در راه اهداف مقدس اسلام صرف کرد و با کج روی‌ها و انحرافات مبارزه‌ی سرسختانه کرد، تسلیت در شهادت مردی که در اسلام شناسی و فنون مختلفه‌ی اسلام و قرآن کریم کم نظیر بود... . (صحیفه‌ی امام، 1380: 178)"
خصوصیت بارز دیگر استاد شهید، بیان روان و قلم گویای او است. زبان گویا و روان، جامعیت، تنوع و تلاش برای پاسخ گویی به مسائل و مشکلات روز جامعه از جمله مشخصه‌ها و ویژگی‌های شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) و آثار او می‌باشد. امام خمینی (رحمة‌الله ‌علیه) در اولین سال شهادت شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) به این نکته توجه دادند:
"... او با قلمی روان و فکری توانا در تحلیل مسائل اسلامی و توضیح حقایق فلسفی، با زبان مردم و بی‌قلق و اضطراب، به تعلیم و تربیت جامعه پرداخت. آثار قلم و زبان او بی‌استثنا آموزنده و روان بخش است... (همان، ج 14، 325)"
شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) در تمامی زمینه‌های علوم اسلامی ورود داشته و در بیشتر رشته‌های مهم علوم انسانی دارای مطالعات وسیع بودند. تنوع آثار شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) طیف وسیعی از رشته‌ها و زمینه‌ها را در بر می‌گیرد. نگاهی به مجموعه کتاب‌های ایشان نشان می‌دهد که دسته‌ی اول این کتاب شامل کتاب‌هایی است که در زمینه‌های فلسفه، منطق و کلام می‌باشد. این کتب عبارت‌اند از: اصول فلسفه و روش رئالیسم (6جلد)، الهیات شفاء (2جلد)، توحید، معاد، نبوت، عدل الهی، فلسفه‌ی اخلاق، فلسفه‌ی تاریخ (2جلد)، مقالات فلسفی (3جلد)، خاتمیت، ختم نبوت، پیامبر امّی، شرح منظومه (2 جلد)، شرح مبسوط منظومه (4 جلد)، حرکت و زمان در فلسفه‌ی اسلامی (2 جلد)، مقدمه‌ای بر جهان بینی اسلامی (5 جلد)، شش مقاله (جهان بینی الهی و جهان بینی مادی)، اسلام و مقتضیات زمان (2 جلد)، فطرت، مسئله‌ی شناخت، انسان کامل، نقدی بر مارکسیسم، انسان و سرنوشت، علل گرایش به مادی گری، امداد‌های غیبی در سرنوشت بشر، تکامل اجتماعی انسان به ضمیمه‌ی هدف زندگی، تعلیم و تربیت در اسلام، حق و باطل به ضمیمه‌ی احیای تفکر اسلامی.
دسته‌ی دوم کتاب‌های شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) ذیل عنوان مبانی فقهی- حقوقی می‌گنجد که شامل با این کتاب‌ها می‌باشد: نظام حقوق زن در اسلام، مسئله‌ی حجاب، جهاد، آشنایی با علوم اسلامی (3جلد)، ده گفتار، بیست گفتار، حکمت‌ها و اندرز‌ها، مسئله‌ی ربا به ضمیمه‌ی بیمه.
دسته‌ی سوم کتب شهید مطهری شامل کتبی می‌باشد که در حیطه‌ی علوم قرآنی، تفسیر و حدیث می‌باشد. کتب آشنایی با قرآن (دوره‌ی 8 جلدی) و سیری در نهج البلاغه جزو این دسته می‌باشند.
دسته‌ی چهارم شامل کتبی است در زمینه‌ی ادبیات فارسی و عربی که عرفان حافظ، آینه‌ی جام، آشنایی با علوم اسلامی، جلد 1و3 می‌توان در این دسته جای داد.
دسته‌ی پنجم شامل کتبی است در زمینه‌ی تاریخ ایران و اسلام این کتب عبارت‌اند از: خدمات متقابل ایران و اسلام (جلد 1و2)، سیری در سیره‌ی نبوی، سیری در سیره‌ی ائمه‌ی اطهار (علیهم السلام)، سیری در نهج البلاغه، قیام و انقلاب مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، الغدیر و وحدت جهان اسلام، امامت و رهبری، پیامبر امّی، ختم نبوت، جاذبه و دافعه‌ی علی (علیه السلام)، حماسه‌ی حسینی (جلد 1-3)، ولاءها و ولایت‌ها.
دسته‌ی ششم از کتب شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) در ذیل عنوان زمینه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی می‌گنجد. کتاب‌هایی نظیر پیرامون انقلاب اسلامی، پیرامون جمهوری اسلامی، نهضت‌های اسلامی در صد سال اخیر، حماسه‌ی حسینی (3 جلد)، سیری در سیره‌ی نبوی، امامت و رهبری، آزادی معنوی، نقدی بر مارکسیسم، نظری به نظام اقتصادی اسلام، مسئله‌ی ربا به ضمیمه‌ی بیمه، مسئله‌ی حجاب، نظام حقوق زن در اسلام، جاذبه و دافعه‌ی علی (علیه السلام)، اخلاق جنسی در اسلام و غرب.
حتی می‌توان بیان داشت که شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) برای کودکان و نوجوانان نیز اثر ارزنده‌ای مانند کتاب داستان راستان را ارائه نموده است. هرچند که این کتاب خاص کودکان نیست. (5)
شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) تنها در حوزه‌ی نظری و فکری فعال نبودند بلکه در زمینه‌های بسترسازی فرهنگی و فعالیت‌های سیاسی نیز فعال بودند. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) نه تنها از جنبه‌های فکری و فرهنگی، بلکه در بُعد مبارزات سیاسی نیز بر خلاف تصور رایج که ایشان را از چهره‌های برجسته و تأثیرگذار سیاسی نمی‌داند، ورود داشتند. شاهد این ماجرا قرار گرفتن ایشان از سوی حضرت امام در صدر شورای انقلاب می‌باشد.

شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) و بازسازی مفاهیم دینی

بحث از مفاهیم و اثر آنها در شکل دهی به اندیشه و عمل اجتماعی یکی از مباحث مهم معرفت شناسی است. از جمله مهمترین اقداماتی که برای شکل دهی به یک منظومه‌ی معرفتی و تمدنی بایستی صورت گیرد بازتعریف و بیان تلقی آن منظومه‌ی فکری از مفاهیم مهم عرصه‌ی مطالعات انسانی و اجتماعی است. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) خود در مورد اهمیت مفاهیم اسلامی الهی به جامعه و تعیین وضعیت کنونی ما در کتاب وزین ده گفتار و ضمن بحث از انحطاط مسلمین در عصر حاضر بیان می‌دارد:
"در میان کشورهای دنیا به استثنای بعضی کشورها، کشورهای اسلامی عقب مانده‌ترین و منحط‌ترین کشورهاست. نه تنها در صنعت عقب هستند، در علم عقب هستند، در اخلاق عقب هستند، در انسانیت و معنویت عقب هستند. چرا؟ یا باید بگوییم، اسلام، یعنی همان حقیقت اسلام در مغز و روح این ملت‌ها هست، ولی خاصیت اسلام این است که ملت‌ها را عقب می‌برد (دشمنان دین هم بزرگ‌ترین حربه‌ی تبلیغی آنها همین انحطاط فعلی مسلمین است) و یا باید اعتراف کنیم که حقیقت اسلام به صورت اصلی در مغز و روح ما موجود نیست بلکه این فکر اغلب در مغزهای ما به صورت مسخ شده موجود است، توحید ما توحید مسخ شده است، نبوت ما نبوت مسخ شده است، ولایت و امامت ما مسخ شده است، اعتقاد به قیامت ما کم و بیش همین طور. تمام دستورهای اصولی اسلام در فکر ما همه تغییر شکل داده. در دین صبر هست، زهد هست، تقوا هست، توکل هست. تمام اینها بدون استثناء به صورت مسخ شده در ذهن ما موجود است. شاید همان اندازه که تا به حال در این جلسات بحث شده است این مطلب را تا اندازه‌ای روشن کند. مثلاً راجع به تقوا بحث شده است. اگر مطالعه کرده باشید، شاید بتواند آن جزوه‌ها به شما ثابت بکند که تا به حال تقوا به یک صورت مسخ شده‌ای در ذهن ما بود. هر موضوعی که بحث شده همه این گونه است، که می‌فهماند اسلام معکوس شده است. (مطهری، 1368: 145)"
البته باید اذعان داشت که وضعیت کشورهای اسلامی و خاصه ایران اسلامی در طول قریب به چهل سالی که از زمان این ابراز نظر استاد شهید می‌گذرد، بسیار تفاوت کرده است و خصوصاً ایران اسلامی در دوران پرافتخار جمهوری اسلامی توانسته است گام‌هایی بلند در جهت رفع این معضلات بردارد. اما از این ابراز نظر استاد می‌توان دریافت که ایشان نقشی جدی و مهم برای تلقی‌های اجتماعی از مفاهیم اساسی مطالعات انسانی و اجتماعی در وضعیت جاری جوامع قائل هستند و علت وضع وخیم کشورهای اسلامی را در دوران خود- که تا وضعیت کنونی نیز کم و بیش ادامه دارد- تلقی‌های ناصحیح آنها از مفاهیم دینی می‌دانند.
بر مبنای آنچه ذکر شد، به نظر می‌رسد که به واسطه‌ی باز تعریف مفاهیم مذکور، یکی از مهم‌ترین بنیان‌های فکری تمدن شکل می‌گیرد و در تمام عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، علمی و... تحولی عظیم اتفاق می‌افتد. ما در ادامه نشان خواهیم داد که استاد شهید مطهری در این زمینه کاری بس عظیم انجام داده‌اند و مفاهیم اساسی بسیاری را مورد بازسازی و بازتعریف قرار داده‌اند. بررسی تفصیلی این مفاهیم البته نیازمند پژوهش‌های گسترده‌ای است که مقاله‌ی حاضر در پی طراحی استراتژیک آنهاست. نگاهی به مجموعه‌ای از این مفاهیم، زمینه‌ی تحقیق و بازتعریف سایر مفاهیم موردنیاز را فراهم می‌آورد. برخی از مفاهیم عبارت‌اند از:

1. تقیه

تقیه از ماده‌ی «وقی» است، مثل تقوا که از جای وقی است. تقیه معنایش این است: در یک شکل مخفیانه‌ای در یک حالت استتاری از خود دفاع کردن و به عبارت دیگر سپر به کار بردن، هرچه بیشتر زدن و هر چه کم‌تر خوردن؛ نه دست از مبارزه برداشتن حاشا و کلا. (مطهری، 1384: 150)

2. عدالت

... عدالت را به یک معنای دیگر می‌شود معنا کرد که اگر به آن توجه شود، می‌توان گفت آن هم مساوات است، اما مساوات به شکل دیگر. معنایی که قدما برای عدالت ذکر می‌کنند این است: اعطاء کل ذی حق حقه هر چیزی و هر شخصی در متن خلقت با یک شایستگی مخصوص به خود به دنیا آمده است. حقوق هم از همین جا یعنی از ساختمان ذاتی اشیا پیدا می‌شود (مطهری، 1384: 188)
پایه‌ی عدالت، حقوق واقعی است که وجود دارد. عدالت معنایش مساوات نیست، عدالت معنایش موازنه به شکلی که پای حقوق در کار نباشد نیست بلکه عدالت بر پایه‌ی حقوق واقعی و فطری استوار است. فرد حق دارد، اجتماع هم حق دارد. عدالت از اینجا پیدا می‌شود که حق هر فردی به او داده شود. عدالت رعایت همین حقوق است... . (همان، 204)
عدالت برای جامعه حکم همان اعتدال برای مزاج را دارد. (همان، 256)
تعریف عدالت از دیدگاه استاد شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) یعنی نقطه‌ی مقابل تبعیض (مطهری، 1372: 223)
عدالت هم عبارت است از اینکه به هر ذی حقی حقش را بدهیم. (همان، 224)
عدالت واقعیت دارد چون حق واقعیت دارد. حق از متن خلقت گرفته شده است؛ چون خلقت واقعیت دارد هر موجودی در متن خلقت یک شایستگی و یک استحقاق دارد. (همان)
از نظر مذهب و طریقه‌ی ما اصل عدل بسیار مهم است و در ردیف مسائلی از قبیل مسائل اخلاقی نیست. (مطهری، 1370: 11)
عدالت سائس و اداره کننده‌ی عموم است؛ چیزی است که پایه و مبنای زندگی عمومی و اساس مقررات است. (همان، 14) از نظر زندگی اجتماعی و از جنبه‌ی عمومی که افراد اجتماع را به صورت یک واحد در می‌آورد، از این نظر که بنگریم، می‌بینیم که عدل از جود بالاتر است. عدل در اجتماع به منزله‌ی پایه‌های ساختمان است و احسان از نظر اجتماع به منزله‌ی رنگ آمیزی و نقاشی و زینت ساختمان است. (همان، 16)

3. اخلاق

اخلاق عبارت است از ملکاتی که انسان باید خودش را براساس آنها بسازد. به عبارت دیگر اگر انسان مجموع استعدادهایش را متناسب با آنچه خلق شده است، پرورش بدهد (از حد افراط و تفریط پرهیز کند و در یک حد میانه قرار بدهد) دارای زیبایی عقلی می‌شود. (همان، 163)
پس اخلاق برمی‌گردد به توازن ریشه‌ی اخلاق عدل. عدل به معنای توازن اینکه می‌گویند عدالت یا عدل ریشه‌ی اخلاق است، مقصودشان توازن است. اخلاق یعنی حالت موازنه میان مجموع استعدادهای انسانی. (همان، 164)

4. زهد

به طور مسلم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و علی مرتضی (علیه السلام) زاهدانه زندگی می‌کردند و در زندگی، بر خود سخت می‌گرفتند. این عمل را دو نحو می‌توان تفسیر کرد:
"یکی اینکه بگوییم دستور اسلام به طور مطلق برای بشر این است که از نعمت‌ها و خیرهای این جهان محترز باشد، اسلام همان طوری که به اخلاص در عمل و توحید در عبادت و به صدق و امانت و صفا و محبت دستور می‌دهد، به احتراز و اعراض از نعمت‌های دنیا هم دستور می‌دهد... . تفسیر دیگر اینکه بگوییم فرق است بین آن امور که مربوط به عقیده و یا اخلاق و یا رابطه‌ی انسان با خدای خودش است و بین این امر که مربوط به انتخاب طرز معیشت است، اینکه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و علی مرتضی (علیه السلام) بر خود در غذا و لباس و مسکن و غیره سخت می‌گرفتند نه از این جهت است که توسعه در زندگی بالذات زشت و ناپسند است، بلکه مربوط به چیزهای دیگر بوده؛ یکی مربوط بوده به وضع عصر و زمانشان که برای عموم مردم وسیله فراهم نبود، فقر عمومی زیاد بود، در همچو اوضاعی مواسات و همدردی اقتضا می‌کرد که به کم قناعت کنند و مابقی را انفاق کنند. به علاوه آنها در زمان خود زعیم و پیشوا بودند؛ وظیفه زعیم و پیشوا که چشم همه به او است با دیگران فرق دارد. (مطهری، 1370: 173-174)"
یک اصل ثابت و تغییرناپذیر این است که یک نفر مسلمان باید زندگی خود را از زندگی عمومی جدا نداند. باید زندگی خود را با زندگی عموم تطبیق دهد. معنی ندارد در حالی که عموم مردم در بدبختی زندگی می‌کنند، عده‌ی دیگر با مستمسک قرار دادن قُل مَن حَرَّمَ زِینَهَ اللهِ الَّتیِ أَخرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّیبَاتِ مِنَ الرِّزقِ در دریای نعمت غوطه ور بشوند هرچند فرض کنیم که از راه حلال به چنگ آورده باشند. (همان، 175) اصل ثابت و تغییرناپذیر دیگری که در همه‌ی حال و همه‌ی زمان‌ها پسندیده است، زهد به معنای عزت نفس و مناعت طبع و بلند نظری است که انسان در همه حال و همه‌ی زمان‌ها خوب است نسبت به امور مادی بی‌اعتنا باشد، دین را به دنیا و فضیلت و اخلاق را به پول و مقام نفروشد، به امور مادی به چشم وسیله نگاه کند و نه به چشم هدف و مقصد. اما سایر امور که مربوط به توسعه و تضییق و بود و نبود وسایل زندگی است، یک امر ثابت و تغییرناپذیری نیست، ممکن است در زمانی تکلیف جوری اقتضا کند و در زمانی دیگر جور دیگر، همان طوری که رسول خدا (علیه السلام) و علی مرتضی (علیه السلام) طوری زندگی کردند و سایر ائمه (علیهم السلام) طوری دیگر. (همان، 177)

5. آزادی

ببینیم معنی آزادی چیست؟ این آزادی و آزادگی که می‌گویند یعنی چه؟ آزادی یکی از لوازم حیات و تکامل است؛ یعنی یکی از نیازمندی‌های موجود زنده، آزادی است. فرق نمی‌کند که موجود زنده از نوع گیاه باشد، یا از نوع حیوان و یا از نوع انسان، به هرحال نیازمند به آزادی است. منتها آزادی گیاه متناسب با ساختمان آن است، آزادی حیوان طور دیگری است، انسان به آزادی‌های دیگری ماورای آزادی‌های گیاه و حیوان نیاز دارد. هر موجود زنده خاصیتش این است که رشد می‌کند، تکامل پیدا می‌کند متوقف نیست، سر جای خودش نایستاده است. جمادات که رشد و تکامل ندارند، نیازمند به آزادی هم نیستند، اصلاً آزادی برای جمادات مفهوم ندارد. ولی گیاه، باید آزاد باشد. (مطهری، 1373: 14)
آزادی یعنی چه؟ یعنی نبودن مانع، انسان‌های آزاد، انسان‌هایی هستند که با موانعی که در جلوی رشد و تکامل‌شان هست، مبارزه می‌کنند. انسان‌هایی هستند که تن به وجود مانع نمی‌دهند. این هم تعریف مختصری از آزادی. (همان، 15)

6. آزادی معنوی

نوع دیگر آزادی، آزادی معنوی است. تفاوتی که میان مکتب انبیا و مکتب‌های بشری هست در این است که پیغمبران آمده‌اند تا علاوه بر آزادی اجتماعی به بشر، آزادی معنوی بدهند، و آزادی معنوی است که بیشتر از هر چیز دیگر ارزش دارد. تنها آزادی اجتماعی مقدس نیست بلکه آزادی معنوی هم مقدس است و آزادی اجتماعی بدون آزادی معنوی میسر و عملی نیست و این است درد امروز جامعه‌ی بشری که بشر امروز می‌خواهد آزادی اجتماعی را تأمین کند ولی به دنبال آزادی معنوی نمی‌رود، یعنی نمی‌تواند، قدرتش را ندارد، چون آزادی معنوی را جز از طریق نبوت، انبیا، دین، ایمان و کتاب‌های آسمانی نمی‌توان تأمین کرد. حال ببینیم آزادی معنوی یعنی چه؟ انسان یک موجود مرکب و دارای قوا و غرایز گوناگونی است، در وجود انسان هزاران قوه‌ی نیرومند هست، انسان شهوت دارد، غضب دارد، حرص و طمع دارد. جاه طلبی و افزون طلبی دارد. در مقابل، عقل دارد، فطرت دارد، وجدان اخلاقی دارد. انسان از نظر معنا، از نظر باطن و از نظر روح، خودش ممکن است یک آدم آزاد باشد و ممکن هم هست یک آدم برده و بنده باشد؛ یعنی ممکن است انسان بنده حرص خودش باشد، اسیر شهوت خودش باشد، اسیر خشم خودش باشد، اسیر افزون طلبی خودش باشد و ممکن است از همه‌ی اینها آزاد باشد. (همان، 20)

7. آزادی اجتماعی

انسان یک موجود خاصی است و زندگی او زندگی اجتماعی است. علاوه بر این در زندگی فردی خود، موجود تکامل یافته‌ای است و با گیاه و حیوان بسیار تفاوت دارد. گذشته از آزادی‌هایی که گیا‌هان و حیوانات به آنها نیازمندند یک سلسله نیازمندی‌های دیگری هم دارد که ما آنها را به دو قسم منقسم می‌کنیم. یک نوع آزادی اجتماعی است. آزادی اجتماعی یعنی چه؟ یعنی بشر باید در اجتماع از ناحیه‌ی سایر افراد اجتماع، آزادی داشته باشد، دیگران مانعی در راه رشد و تکامل او نباشند، او را محبوس نکنند، به حالت یک زندانی در نیاورند که جلوی فعالیتش گرفته شود، دیگران او را استثمار نکنند، استخدام نکنند، استعباد نکنند؛ یعنی تمام قوای فکری و جسمی او را در جهت منافع خودشان به کار نگیرند. این را می‌گویند آزادی اجتماعی. خودِ آزادی اجتماعی هم می‌تواند انواعی داشته باشد که فعلاً کاری با آن نداریم. پس یکی از اقسام آزادی، آزادی اجتماعی است که انسان از ناحیه‌ی افراد دیگر آزاد و قدرتمند از قدرت خودشان سوءاستفاده کرده و افراد دیگری را در خدمت خودشان گرفته‌اند، آنها را به منزله‌ی برده‌ی خودشان قرار داده‌اند و میوه‌ی وجود آنان را که باید متعلق به خودشان باشد، به نفع خود چیده‌اند. می‌دانید کلمه‌ی استثمار یعنی چه؟ یعنی چیدن میوه‌ی دیگری. هر کسی وجودش مثل یک درخت پر میوه است. میوه‌ی درخت، وجود هر کسی یعنی محصول کار و فکرش، محصول کار و فکرش، محصول فعالیتش، محصول ارزشش، باید مال خودش باشد.
وقتی که افراد کاری می‌کنند که محصول درخت وجود دیگران را به خودشان تعلق می‌دهند. (همان، 15 و16)
در نص قرآن مجید، یکی از هدف‌هایی که انبیا داشته‌اند، این بوده است که به بشر آزادی اجتماعی بدهند یعنی افراد را از اسارت و بندگی و بردگی یکدیگر نجات بدهند. قرآن کتاب عجیبی است! بعضی از معانی و مفاهیم است که در یک عصر به اصطلاح گل می‌کند، زنده می‌شود، اوج می‌گیرد، و در عصرهای دیگر اگر نگاه بکنید، آن قدر اوج نداشته است. در بعضی از عصرها می‌بینیم که برخی از کلمات به حق اوج می‌گیرد. وقتی به قرآن مراجعه می‌کنیم، می‌بینیم چقدر در قرآن این کلمه اوج دارد، و این عجیب است. یکی از حماسه‌های قرآنی، همین موضوع آزادی اجتماعی است. (همان، 17)

8. تربیت

تربیت عبارت است از یک سلسله عوامل که موجودات زنده برای رشدشان به آنها احتیاج دارند. مثلاً یک گیاه برای رشد و نموش به آب و خاک احتیاج دارد، به نور و حرارت احتیاج دارد. یک حیوان هم این نیازها را دارد، به علاوه یک سلسله احتیاجات انسانی که همه‌ی آنها در کلمه‌ی تعلیم و تربیت جمع است. این عوامل به منزله‌ی غذاهایی است که باید به یک موجود زنده برسد تا رشد بکند. باور نکنید که یک موجود زنده بتواند بدون غذا رشد بکند. قوه‌ی غاذیه یکی از لوازم زندگی موجود زنده است. (همان، 14)

9. امنیت

امنیت یعنی چه؟ یعنی موجود زنده چیزی را در اختیار دارد، حیات دارد، لوازم و وسایل حیات را هم دارد. باید امنیت داشته باشد، تا آنچه دارد از او نگیرند یعنی از ناحیه یک دشمن، از ناحیه‌ی یک قوه‌ی خارجی، آنچه دارد از او سلب نشود. انسان را در نظر می‌گیریم. انسان هم به تعلیم و تربیت احتیاج دارد و هم به امنیت یعنی جان دارد، جانش را از او نگیرند، ثروت دارد، ثروتش را از او نگیرند، سلامت دارد، سلامتش را از او نگیرند، آنچه دارد از او نگیرند. (همان، 15)

10. صنعت

صنعت عبارت است از «ساختن» به معنای اینکه شیء یا اشیایی را تحت یک نوع پیراستن‌ها آراستن‌ها قرار می‌دهند، میان اشیا و میان قوای اشیا ارتباط برقرار می‌کنند، قطع و وصل‌هایی صورت می‌گیرد در جهت مطلوب انسان و آنگاه این شیء می‌شود مصنوعی از مصنوع‌های انسان. فرض کنید که از طلا یک حلقه‌ی انگشتر یا یک زیور دیگری می‌سازیم، آن را می‌دهیم یا به قول معروف پرداخت می‌کنیم، وضع مخصوصی به آن می‌دهیم، و می‌شود یک مصنوع برای ما. ولی تربیت عبارت است از پرورش دادن، یعنی استعدادهای درونی‌ای را که بالقوه در یک شیء موجود است به فعالیت در آوردن و پروردن. لهذا تربیت فقط در مورد جاندارها یعنی گیاه و حیوان و انسان صادق است و اگر در مورد غیر جاندار این کلمه را به کار ببریم، مجازاً به کار برده‌ایم نه اینکه به مفهوم واقعی آن شیء را پرورش داده‌ایم. یعنی یک سنگ و یا یک فلز را نمی‌شود پرورش داد آن طور که یک گیاه یا یک حیوان و یا یک انسان را پرورش می‌دهند. (مطهری، 1373: 57 و58)

11. اجتهاد و فقاهت

اجتهاد به طور سر بسته به معنای صاحب نظر شدن در امر دین است، ولی صاحب نظر بودن و اعمال نظر کردن در امور دینی از نظر ما که شیعه هستیم، دو جور است: مشروع و ممنوع. همان طوری که تقلید نیز بر دو قسم است: مشروع و ممنوع.
اما اجتهادی که از نظر ما ممنوع است، به معنای تقنین و تشریع قانون است؛ یعنی مجتهد، حکمی را که در کتاب و سنت نیست، با فکر خودش و رأی خودش وضع کند. این را در اصطلاح «اجتهاد رأی» می‌گویند. این گونه اجتهاد از نظر شیعه ممنوع است. (مطهری، 1368: 97) به هر حال اجتهاد تدریجاً معنای صحیح و منطقی پیدا کرد، یعنی به کار بردن تدبر و تعقل در فهم ادله‌ی شرعیه که البته احتیاج دارد به یک رشته علوم که مقدمه‌ی شایستگی و استعداد تعقل و تدبر صحیح و عالمانه می‌باشند. علمای اسلام تدریجاً برخوردند که استنباط و استخراج احکام از مجموع ادله‌ی شرعیه احتیاج دارد به یک سلسله علوم و معارف ابتدایی از قبیل علوم ادبیه و منطق، و به دانستن قرآن و تفسیر و حدیث و رجال حدیث و شناختن قواعد علم اصول و حتی اطلاع بر فقه سایر فرق. (مجتهد) به کسی گفتند که این علوم را واجد باشد. (همان، 103)

امر به معروف و نهی از منکر

اگر در منطق اسلام امر به معروف و نهی از منکر آن اندازه توسعه نمی‌داشت، به ما نمی‌گفتند که: بها تقام الفرائض، و تأمن المذاهب، و تحل المکاسب، و ترد المظالم، و تعمر الارض، و ینتصف من الاعداء، و یستقیم الامر، زیرا این فکر کوچک و محدود که فعلاً در مغز ماها به نام امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد، هر اندازه هم که لباس عمل بپوشد ممکن نیست این همه آثار نیک به بار آورد. (همان، 79)

13. تقوا

چیزی که نسبتاً عجیب به نظر می‌رسد، ترجمه فارسی این کلمه به «پرهیزگاری» است. دیده نشده تاکنون احدی از اهل لغت مدعی شده باشد که این کلمه به این معنا هم استعمال شده (همان، 19)
از آنچه در اطراف لغت «تقوا» گفته شد تا اندازه‌ای می‌توان معنا و حقیقت تقوا را از نظر اسلام دانست ولی لازم است به موارد استعمال این کلمه در آثار دینی و اسلامی بیشتر توجه شود تا روشن گردد که تقوا یعنی چه. مقدمه‌ای ذکر می‌کنم.
انسان اگر بخواهد در زندگی اصولی داشته باشد و از آن اصول پیروی کند، خواه آنکه آن اصول از دین و مذهب گرفته شده باشد و یا از منبع دیگری، ناچار باید یک خط مشی معینی داشته باشد، هرج و مرج بر کارهایش حکمفرما نباشد. لازمه‌ی خط مشی معین داشتن و اهل مسلک و مرام و عقیده بودن این است که به سوی یک هدف و یک جهت، حرکت کند و از اموری که با هوا و هوس‌های آنی او موافق است اما با هدف او و اصولی که اتخاذ کرده منافات دارد، خود را «نگهداری» کند.
بنابراین تقوا به معنای عام کلمه، لازمه‌ی زندگی هر فردی است که می‌خواهد انسان باشد و تحت فرمان عقل زندگی کند و از اصول معینی پیروی نماید. تقوای دینی و الهی یعنی اینکه انسان خود را از آنچه از نظر دین و اصولی که دین در زندگی معین کرده، خطا و گناه و پلیدی و زشتی شناخته شده، حفظ و صیانت کند و مرتکب آنها نشود. چیزی که هست حفظ و صیانت خود از گناه که نامش تقواست به دو شکل و دو صورت ممکن است صورت بگیرد، و به تعبیر دیگر ما دو نوع تقوا می‌توانیم داشته باشیم: تقوایی که ضعف است و تقوایی که قوت است. (همان، 21)

14. رشد

اگر بخواهیم کلمه‌ی رشد را به مفهوم عام خودش که شامل همه‌ی انواع رشدها در همه‌ی موارد بشود، تعریف کنیم باید بگوییم: رشد یعنی (اینکه انسان شایستگی و لیاقت اداره و نگهداری و بهره برداری یکی از سرمایه‌ها و امکانات مادی و یا معنوی که به او سپرده می‌شود، داشته باشد) یعنی اگر انسان در هر ناحیه از نواحی زندگی که حکم یک شأن و وسیله‌ای را دارد، شایستگی اداره و نگهداری و بهره برداری از آن را داشته باشد چنین شخصی در آن کار و در آن شأن رشید است. حال آن چیز هرچه می‌خواهد باشد؛ همه‌ی آن چیزها و اشیایی که وسایل و سرمایه‌های زندگی هستند. سرمایه به مال و ثروت انحصار ندارد مردی که ازدواج می‌کند خود ازدواج و زن و فرزند و کانون خانوادگی، وسایل و به تعبیر دیگر سرمایه‌های زندگی او هستند، و یا شوهر برای زن و زن برای شوهر حکم سرمایه را دارد. (مطهری، بی‌تا: 102 و103)

15. رشد ملی

رشد فقط به فرد منحصر نمی‌شود، در مورد ملت‌ها نیز سرمایه‌های طبیعی، فرهنگی و انسانی و امثال آن، سرمایه‌هایی است که در اختیار ملت‌ها قرار دارد، و رشد ملی عبارت است از لیاقت و شایستگی یک ملت برای نگهداری و بهره برداری و سود بردن از سرمایه‌ها و امکانات طبیعی و انسانی خود. به هر اندازه که لیاقت و شایستگی اداره و بهره برداری از آنها را دارد، به همان اندازه رشید است. (همان، 103)

16. رشد فکری

نشانه‌ی رشد فکری: بچه پس از دوران شیرخوارگی، فی الجمله که قوای مغزی و شعوری اش رشد می‌کند، حالت سؤال پیدا می‌کند، درباره‌ی چیزهایی که دور و برش هستند سؤالاتی می‌کند، باید به سؤالاتش طبق فهم خودش جواب داد، نباید گفت فضولی نکن، به تو چه؟ خود این سؤال علامت سلامتی مغز و فکر است، معلوم می‌شود قوای معنوی اش رشد کرده و قوت گرفته است. این سؤالات اعلام طبیعت است، اعلام خلقت است، دستگاه خلقت احتیاج جدیدی را اعلام می‌کند که باید به آن رسید. همین طور است حالت جامعه. اگر در جامعه یک احساس نو و ادراک نو پیدا شد علامت یک نوع رشد است. این هم اعلام خلقت است که احتیاج جدیدی را نشان می‌دهد. اینها را باید با هوا و هوس و شهوت پرستی فرق گذاشت. نباید اشتباه کرد و اینها را هوا و هوس دانست. (مطهری، 1368: 219-220)

17. رشد فردی و اخلاقی

اولین رشدی که انسان باید از آن بهره مند باشد رشد فردی، شخصی و اخلاقی است. این سؤال پیش می‌آید که آیا اغلب افراد می‌توانند این سرمایه را اداره و از آن بهره برداری کنند؟ باور کنید کمتر کسی است که چنان که باید از سرمایه‌های فردی و شخصی خود بهره برداری کند. به مناسبت اینکه مجمع ما مجمع علمی است و همان طوری که در آغاز سخن عرض کردم مجمع ما دو بعدی است یکی از دو مثال متناسب است با بعد علمی مجمع ما و دیگری با بعد دینی آن. مثال اول که متناسب با بعد علمی مجمع ماست مربوط است به قوای هوشی و قوای ادراکی انسان. افراد از نظر هوش، فهم، استعداد و حافظه با یکدیگر اختلاف دارند. انسان‌های رشید از حافظه‌ی خود بهره برداری صحیح می‌کنند ولی آدم‌های غیر از رشید، ممکن است حافظه‌ی بسیار نیرومندی نیز داشته باشند اما نتوانند از آن استفاده کنند. آدم غیر رشید تصور می‌کند. حافظه یک انبار است. انباری که باید دایماً آن را پر کند، هر چه پیدا کرد، آنجا پرت کند. عیناً مانند انبار یک خانه که احیاناً وارد می‌شوی می‌بینی یک تکه‌ی حلبی، یک قطعه‌ی فلز، یک میز شکسته، یک صندلی شکسته در آنجا افتاده است. اما آدمی که رشید باشد در بهره برداری از حافظه‌ی خود دقت می‌کند. اولین کاری که انجام می‌دهد عمل انتخاب است.
یعنی حافظه‌ی خود را مقدس می‌شمارد، حاضر نیست هر چه شد در آن سرازیر کند. (مطهری بی‌تا: 104)

18. خوش بینی دینی به دنیا و جهان

اساساً بدبینی به خلقت و آفرینش و به گردش و نظام عالم با فلسفه‌ی اسلام، یعنی با هسته‌ی مرکزی فلسفه‌ی اسلام که توحید است، سازگار نیست. این گونه نظریه‌ها یا باید بر ماتریالیسم و مادیت و انکار مبدأ حق حکیم عادل مبتنی باشد، و یا براساس ثنویت و دوگانگی وجود و هستی، همان طوری که در برخی فلسفه‌ها یا آیین‌ها به دو اصل و دو مبدأ برای هستی معتقد شده‌اند: یکی را مبدأ خیرات و نیکی‌ها و دیگری را مبدأ شر و بدی‌ها دانسته‌اند. اما در دینی که براساس توحید و اعتقاد به خدای رحمان و رحیم و علیم و حکیم بنا شده، جایی برای این افکار باقی نمی‌ماند. (مطهری، 1370: 240)

19. امامت

رشد یعنی قدرت مدیریت، وقتی که انسان می‌خواهد انسان‌های دیگر را اداره کند یعنی وقتی که موضوع رشد، اداره‌ی انسان‌های دیگر باشد، آن را مدیریت و رهبری می‌نامیم. این نوع از رشد در اصطلاح اسلامی (هدایت) و به تعبیر رساتر (امامت) نامیده می‌شود. دقیق‌ترین کلمه‌ای که بر کلمه‌ی امامت منطبق می‌شود همین کلمه‌ی رهبری است. فرق نبوت و امامت در این است که نبوت راهنمایی و امامت رهبری است. نبوت، ابلاغ، اخبار، اطلاع دادن، اتمام حجت و راهنمایی است. راهنما چه می‌کند؟ راه را نشان می‌دهد. وظیفه اش بیش از این نیست که راه را نشان دهد، ولی بشر علاوه بر راهنمایی به رهبری نیاز دارد. یعنی نیازمند است به افراد یا گروه و دستگاهی که قوا و نیروهای وی را بسیج کنند، حرکت دهند، سامان و سازمان بخشند. نبوت راهنمایی است و یک منصب است، اما امامت رهبری است و منصب دیگری است. (مطهری، بی‌تا: 108-109)

20. رهبری

رهبری و مدیریت که موضوع اصلی بحث است، خود مستلزم نوعی از رشد است؛ زیرا رهبری در حقیقت عبارت است از: بسیج کردن نیروی انسان‌ها و بهره برداری صحیح از نیروهای انسانی، (همان، 103)

21. علم و علوم اسلامی

منظور اسلام از علم چه علمی است؟ ممکن است کسی بگوید مقصود از همه‌ی این تأکید و توصیه‌ها علم خود دین است؛ یعنی همه به این منظور گفته شده است که مردم به خود دین عالم شوند و اگر نظر اسلام از علم، علم دین باشد در حقیقت به خودش توصیه کرده و درباره‌ی علم به معنا اطلاع بر حقایق کائنات و شناختن امور عالم چیزی نگفته و اشکال به حال اول باقی می‌ماند، زیرا هر مسلکی هر اندازه هم ضد علم باشد و با آگاهی و اطلاع و بالارفتن سطح فکر و معلومات مردم مخالف باشد، با آشنایی با خودش مخالف نیست، بلکه خواهد گفت با من آشنا باشید و با غیر من آشنا نباشید. پس اگر منظور اسلام از علم، به خصوص علم دینی باشد، باید گفت موافقت اسلام با علم صفر است و نظر اسلام درباره‌ی علم منفی است. برای کسی که درست با اسلام و منطق اسلام آشنا باشد، جای این احتمال نیست که بگوید نظر اسلام درباره‌ی علم منحصراً علوم دینی است. این احتمال فقط از ناحیه‌ی طرز عمل مسلمین در قرن‌های اخیر که تدریجاً دایره‌ی معلومات را کوچک‌تر کردند و معلومات خود را محدود کردند پیدا شده، والا آنجا که می‌فرماید: (حکمت، گمشده‌ی مؤمن است پس آن را به چنگ آورید ولو اینکه بخواهید از دست مشرکان بگیرید)، معنی ندارد که خصوص علوم دینی باشد. مشرک را با علوم دین چکار؟ در جمله‌ی (اطلبوا العلم و لو بالصین) چین به عنوان دورترین نقطه و یا به اعتبار اینکه در آن ایام یکی از مراکز علم و صنعت جهان بوده، یاد شده. قدر مسلم این است که چین نه در آن زمان و نه در زمان‌های دیگر مرکز علوم دینی نبوده است. گذشته از همه‌ی اینها در متن سخنان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) تقیید و تحدید و تفسیر شده که مقصود چه علمی است، اما نه تحت عنوان اینکه فلان علم باشد یا فلان علم، بلکه تحت عنوان علم نافع، علمی که دانستن آن فایده برساند و ندانست

عبارات مرتبط با این موضوع
دکتر مهدی حمزه نژاد دانشگاه علم و صنعت ایران …دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه علم و صنعت همایش های ملی همایش ها ، کنفرانس ها و سمینار هاهمایش ملی هزار و یک شب و ادبیات ایران و جهان اردیبهشت ماه محورهای همایش دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزیردیف عنوان دانشجو دانشکده گروه تاریخ دفاع ردیف عنوان دانشجو دانشکده گروه تاریخ دفاعفارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس …فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به وزرای پیشنهادی دولت یازدهم دکتر مهدی حمزه نژاد دانشگاه علم و صنعت ایران دانشکده دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه علم و صنعت همایش های ملی همایش ها ، کنفرانس ها و سمینار ها اولین همایش ملی چالش های گفتمانی فراروی آینده انقلاب اسلامی ایران آبان ماه تا بهمن ماه دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی ردیف عنوان دانشجو دانشکده گروه تاریخ دفاع ردیف عنوان دانشجو دانشکده گروه تاریخ دفاع فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به وزرای به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، جلسه علنی مجلس شورای اسلامی صبح امروز با دستور

ساخت دستگاه MRI با وضوح بالا از سوی محقق ایرانی

[ad_1]

ساخت دستگاه MRI با وضوح بالا از سوی محقق ایرانی

دانش > پزشکی - همشهری آنلاین:
محقق ایرانی دانشگاه ملی تایوان دستگاه تصویربرداری با وضوح بالا را عرضه کرده است و از طریق ارائه تصاویر با وضوح بالا پزشکان را در ردیابی ابزارهایی چون داروهای هدفمند و سلول‌های بنیادی در بدن یاری می‌کند.

به گزارش ایسنا، حسین حسین‌خانی مجری طرح و استاد دانشگاه ملی تایوان با بیان اینکه تمرکز پروژه‌های تحقیقاتی ما بیشتر تولید محصولات کاربردی است، گفت: بر این اساس در حال حاضر مطالعات وسیعی در زمینه تجهیزات تصویربرداری پزشکی در دستور کار ما قرار دارد.

وی با بیان اینکه امروزه ابزارهای زیادی برای وارد کردن به بدن تولید شده است، گفت: اینکه آیا این ابزارها آسیبی به بافت‌های بدن وارد می‌کنند یا خیر اطلاع دقیقی نداریم از این رو لازم است تا ابزارهایی که با هدف خاصی به بدن وارد می‌شود، ردیابی شوند.

حسین‌خانی اضافه کرد: روش‌های ردیابی به ما کمک می‌کند تا اثرات جانبی این ابزارها را مورد بررسی قرار دهیم از این رو ما مجبور هستیم برای ردیابی از روش‌های تصویربرداری استفاده کنیم.

این محقق ایرانی استنت‌های داخل عروق قلبی و داروهای هدفمند را از جمله ابزارهایی دانست که به بدن وارد می‌شوند و اظهار کرد: سلول‌های بنیادی نیز از دیگر محصولاتی است که به بدن تزریق می‌شوند و ما برای آنکه بدانیم به کدام ناحیه از بدن مهاجرت می‌کنند و اینکه آیا ماموریت‌های مورد نظر را انجام می‌دهند یا خیر لازم است آنها را ردیابی کنیم.

وی با بیان اینکه در این راستا اقدام به طراحی و ساخت دستگاه‌هایی برای ردیابی این ابزارها کردیم، یادآور شد: برای این منظور تلاش شد تا دستگاهی با عنوان «تصویربرداری با وضوح بالا از بافت‌های داخل بدن» را برای ردیابی ارائه دهیم که از ویژگی‌هایی چون ساده بودن، کاربردی برای همه اعضای بدن و کاهش هزینه‌ها برخوردار باشند.

حسین‌خانی با بیان اینکه در این مطالعات اقدام به توسعه تکنولوژی دستگاه MRI شد، اظهار کرد: تکنولوژی به کار رفته در دستگاه‌هایی چون CT‌ اسکن و MRI قدیمی هستند از این رو تصاویری که از این دستگاه‌ها به دست می‌آیند تصاویری با وضوح بالا و شفاف نیست و ما در این مطالعات دستگاه‌های جدیدی را به گونه‌ای طراحی کردیم که مشکلات سیستم‌های قدیمی را برطرف کند.

مجری طرح اضافه کرد: از آنجایی که تصاویر ارائه شده از سوی دستگاه MRI تصاویر روشنی نیست، برای تفسیر تصاویر نیاز به حضور متخصص رادیولوژی است ولی دستگاه‌های تصویربرداری ما به گونه‌ای عرضه شده که تصاویر به دست آمده قابل تفسیر برای پزشکان نیز باشد.

به گفته وی با استفاده از این دستگاه پزشکان قادر به ردیابی ابزارهای وارد شده به بدن هستند و می‌توانند از آسیب‌های احتمالی وارد شده به سایر بافت‌ها مطلع شوند. ضمن آنکه می‌توانند تشخیص دهند که ابزار وارد شده به بدن در مدت زمان معین ماموریت‌های مورد نظر را انجام داده است یا خیر.

وی ساده بودن فناوری به کاربرده شده در این دستگاه تصویربرداری را از دیگر مزایای این محصول نام برد و گفت: تصاویر به دست آمده از این دستگاه جدید MRI به گونه‌ای است که گویی یک تصویر واقعی از اعضای بدن انسان است.

حسین‌خانی با اشاره به تغییرات اعمال شده در دستگاه MRI، خاطرنشان کرد: وضوح تصاویر در دستگاه‌های CT اسکن و MRI‌ بالا نیست که این امر مربوط به مغناطیس دستگاه می‌شود و برای افزایش وضوح تصاویر نیاز به ایجاد میدان‌های مغناطیسی بالاتری هستیم.

مجری طرح میدان مغناطیسی ایجاد شده در این دستگاه را 5 تا 7 تسلا ذکر کرد و ادامه داد: این دستگاه با ایجاد میدان‌های مغناظیسی شدیدتر وضوح تصاویر را افزایش دادیم.

وی با بیان اینکه دستگاه ساخته شده نسبت به سایر دستگاه‌ها دارای وضوح تصاویر بالاتری است، یادآور شد: این امر موجب شده است که تفسیر تصاویر به دست آمده توسط پزشکان امکان پذیر شود. علاوه بر آن قیمت دستگاه ساخته شده نسبت به سایر دستگاه‌های مشابه کمتر است.

به گفته این استاد ایرانی دانشگاه ملی تایوان این دستگاه علاوه بر بافت مورد، بر بافت‌های مجاور نیز متمرکز می‌شود.

مجری طرح از تجاری سازی این دستگاه خبر داد و گفت: دستگاه «تصویربرداری با وضوح بالا از بافت‌های داخل بدن» ساخته شده در کشورهای شرق آسیا چون تایوان و سنگاپور و آمریکای شمالی کاربردی شده است.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
برق قدرت کنترل الکترونیک مخابرات تاسیسات …صفحات جانبی پس از گذشت پنج سال از زلزله، ژاپنی ها با نیروگاه اتمی فوکوشیما چکار کردند؟صدای مردم مجله اینترنتی اسرارنامهبا سلام متن زیر نوشته شده توسسط دهیار مظفرآباد است در صورت امکان ان را پخش کنیدخبرگزاری انا اخبار،آخرین خبرها،خبر فوریسرویس های بهداشتی پنج ستاره در ایران و چین روایتی از دیدار جمعی از خانواده های شهدای مدیریت خدمات بهداشتی ودرمانی مقالات منتخبمدیریت خدمات بهداشتی ودرمانی آشنایی با رشته مدیریت خدمات بهداشتی ودرمانی وتازه ترین عکس منتشر نشده از یک نرگس آبادهجواب نامساوی یعنی ، یعنی ، رابطه ما با آنها ، از مابهترانهمه چیز درباره مغز و عوامل موثر بر آن آرشیو سایت …لوب حاشیه ای لوب حاشیهای از قدیمی ترین قسمتهای مغز بوده و وظیفه اش بیان غرایض جنسی و پزشکی ایران ارسال سلام با تشکر از سایت خوب شما، مدتی است در ناحیه سمفیزم برق قدرت کنترل الکترونیک مخابرات تاسیسات یکسوساز قوسی صفحات جانبی پس از گذشت پنج سال از زلزله، ژاپنی ها با نیروگاه اتمی فوکوشیما چکار کردند؟ مدیریت خدمات بهداشتی ودرمانی مقالات منتخب مدیریت خدمات بهداشتی ودرمانی آشنایی با رشته مدیریت خدمات بهداشتی ودرمانی وتازه ترین اخبار صدای مردم مجله اینترنتی اسرارنامه با سلام متن زیر نوشته شده توسسط دهیار مظفرآباد است در صورت امکان ان را پخش کنید خبرگزاری انا اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری استقبال هِیأت رئیسه واحد اراک از دانشجویان با گل و شیرینی تصاویر حسن زاده شرایط خرمگاه و عکس منتشر نشده از یک نرگس آباده جواب نامساوی یعنی ، یعنی ، رابطه ما با آنها ، از مابهتران همه چیز درباره مغز و عوامل موثر بر آن آرشیو سایت علمی ساختمان مشبک یکی از سری ترین مناطق سلسلة اعصاب مرکزی ، ساختمان مشبک است که درست در مرکز ساقة پزشکی ایران ارسال سلام با تشکر از سایت خوب شما، مدتی است در ناحیه سمفیزم پوبیس

فعالیت جراح ایرانی دارنده اسکار پزشکی در مشهد

[ad_1]

مشهد- ایرنا- دکتر محمدرضا صفایی کشتگر پزشک برنده اسکار پزشکی جهان در سال 1388 به منظور ارائه تازه ترین روشهای جراحی سرطان پستان روز پنجشنبه در مرکز پرتو درمانی حین عمل جراحی IORT بیمارستان پاستور مشهد حضور یافت.

این جراح فوق تخصص سرطان پستان و متخصص انکولوژی پس از انجام چندی جراحی به روش پرتودرمانی طی گفت و گو با خبرنگار ایرنا اظهار کرد: روش IORT یکی از متدهای جدید و غیرتهاجمی جراحی سرطان پستان است.
وی که مبدع این روش جراحی در جهان است افزود: در این روش بعد از برداشت توده سرطانی، پرتودرمانی برای بیمار انجام می شود لذا پس از جراحی نیاز به پرتودرمانی طولانی مدت و در نوبتهای متوالی نیست.
او ادامه داد: تاکنون بیش از دو هزار بیمار مبتلا به سرطان پستان در انگلیس و سایر کشورها با روش نوین پرتودرمانی در حین عمل جراحی درمان شده اند.
دکتر کشتگر گفت: تاکنون دو مرکز پرتودرمانی حین عمل جراحی در ایران راه اندازی شده که نخستین مرکز در بیمارستان شهدای تهران و دومین مرکز در بیمارستان پاستور مشهد دایر است.
وی افزود: افتخار دارم از 15 سال پیش تاکنون با متخصصان انکولوژی کشورم همکاری دارم و توانسته ام روشهای جدید جراحی سرطان پستان را به ایران وارد کنم.
این پزشک برجسته گفت: سرطان پستان هم اکنون شایعترین سرطان در بین زنان در ایران و سایر کشورها است و در کشورهای غربی شیوع بالایی دارد.
وی با بیان اینکه تشخیص زودرس نقش مهمی در درمان قطعی سرطان پستان دارد افزود: در ایران سرطانهای پستان معمولا دیر تشخیص داده می شوند و در این زمینه لزوم برنامه های غربالگری و تشخیص زودرس ضروری است.
دکتر محمدرضا صفایی کشتگر فوق تخصص در جراحی سرطان پستان و انکولوژی در دو بیمارستان لندن و عضو هیات علمی دانشگاه یو.سی.ال انگلیس بنیانگذار این نوع عمل جراحی در کشورهای اروپایی و ایران است. این پزشک برجسته ایرانی سال 1388موفق به دریافت جایزه اسکار پزشکی در بریتانیا شد.

* دومین مرکز پرتودرمانی نوین ایران بیماران شمال شرق کشور را پوشش می دهد
رئیس بیمارستان پاستور مشهد نیز به خبرنگار گفت: به دنبال سفر دکتر کشتگر به ایران و گفت و گوها و اقدامات انجام شده پس از هشت سال تیر ماه امسال نخستین مرکز رادیوتراپی در حین عمل جراحی شرق کشور در بیمارستان پاستور مشهد راه اندازی شد.
دکتر علی انجم شعاع افزود: این مرکز بیماران را از استانهای خراسان رضوی، خراسان شمالی، خراسان رضوی، سیستان و بلوچستان، گیلان، مازندران و کرمان و همچنین کشورهای آسیای میانه پذیرش می کند.
وی گفت: تجهیزات مورد نیاز رادیوتراپی بعد از عمل جراحی سرطان در بیمارستان پاستور مشهد با هزینه 30 میلیارد ریال انجام شده است.
او افزود: در روشهای رایج بعد از عمل جراحی چندین نوبت برای بیمار پرتودرمانی تجویز می شود اما در روش جدید که دارای مزایای زیادی بوده و مبدع آن دکتر کشتگر جراح معروف سرطان پستان جهان است، این اقدام حین جراحی پرتودرمانی انجام می شود.

* 100 جراحی سرطان پستان به روش پرتودرمانی نوین در مشهد
پزشک جراح سرطان پستان دانشگاه علوم پزشکی مشهد نیز گفت: تاکنون بیش از 100 عمل جراحی سرطان پستان به روش پرتو درمانی حین عمل جراحی در بیمارستان پاستور مشهد در قالب کار تیمی متشکل از جراح، رادیوتراپی و فیزیک هسته ای انجام شده است.
دکتر محمدناصر فرقانی افزود: پرتو درمانی حین عمل جراحی به جز سرطان پستان برای درمان سرطانهای دیگر مانند شکم، لوزالمعده، سرطانهای خلف تحتحانی و روده بزرگ کاربرد دارد.
وی بیان کرد: پرتودرمانی حین عمل جراحی تنها برای سرطان پستان در بیمارستان پاستور مشهد انجام می شود و به زودی این روش جدید برای درمان سرطانهای دیگر نیز راه اندازی می شود.
او از مزایای روش پرتودرمانی در حین عمل جراحی سرطان را شامل کاهش هزینه ها و صرفه جویی در وقت بیمار، اثربخشی بالا و پیشگیری از ضایعات سوختگی ایجاد شده بر روی پوست بیمار عنوان کرد.
خبرنگار: مریم انجیدنی **منتشرکننده: حسین کریم زاده
3027/1858

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
فان وسرگرمیفان وسرگرمی فان وسرگرمی سرگرمی،طنز وسرگرمی،ترانه هندی،ترکی وهندی،سلفی بازیگران عصر ایران شاهکاری بی نظیر در فرودگاه سنگاپور عکس تایتانیک این بار در چین ساخته می شود ‏عکس استان خراسان رضوی گشت زنی ناوهای نیرو دریایی ایران در مساحت میلیون کیلومترمربعی آبهای آزاد مشهد جدیدترین خبرهای استان سیستان و بلوچستان خبر …،هرمزگان، کرمان، بوشهر و سیستان و بلوچستان در منطقه دشمن زیاری به بیش ازهزارنفر از مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک …حمله وران و توهین کنندگان در فضای مجازی هر روز بیشتر می شوند و این مختص ایران نیستاول نکاتی در مورد روش قصه گویی گام های بلندقصه گوی خوب بی شک یکی از چیزهایی که در مطلوب بودن قصه ما را یاری می دهد یک قصه گوی خوب نمونه سوالات علوم پایه پنجم گام های بلندنمونه سوالات علوم پایه پنجم ۱کدام مورد از ویژگی های مولکول در مواد گاز می خبرگزاری ایسنا اخبار،آخرین خبرها،خبر فوریتیم ملی والیبال ایران نماینده آسیا در جام بین قاره ای بهروان از لحاظ تعداد شکایات از مقالات کاربردی فارسی این همه هیاهو در شهر و خیابانها و کوچه ها برای چیه؟ خوب حتما خبریه دیگه و چه خبری بهتر فان وسرگرمی فان وسرگرمی فان وسرگرمی سرگرمی،طنز وسرگرمی،ترانه هندی،ترکی وهندی،سلفی بازیگران ایرانی عصر ایران شاهکاری بی نظیر در فرودگاه سنگاپور عکس تایتانیک این بار در چین ساخته می شود ‏عکس استان خراسان رضوی نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی سفره استکبار را در جهان اسلام جمع می کنیم جدیدترین خبرهای استان سیستان و بلوچستان خبر فارسی ،هرمزگان، کرمان، بوشهر و سیستان و بلوچستان در منطقه دشمن زیاری به بیش ازهزارنفر از مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک زندگی سیب زمینی در ایران زود جایگاهی درخور یافت و به مذاق مردمان خوش نشست و لازم نیامد کسی یا نکاتی در مورد روش قصه گویی گام های بلند قصه گوی خوب بی شک یکی از چیزهایی که در مطلوب بودن قصه ما را یاری می دهد یک قصه گوی خوب و ماهر نمونه سوالات علوم پایه پنجم گام های بلند نمونه سوالات علوم پایه پنجم ۱کدام مورد از ویژگی های مولکول در مواد گاز می باشد ؟ خبرگزاری ایسنا اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری خاطرات محمود علیقلی در «صبح جمعه با شما» صدا قوه قضائیه نمی تواند یک نماینده را بدون نظر مقالات کاربردی فارسی این همه هیاهو در شهر و خیابانها و کوچه ها برای چیه؟ خوب حتما خبریه دیگه و چه خبری بهتر از

ایرانی ها در روزهای سرد کجاها می روند؟

[ad_1]

روزنامه هفت صبح - پدرام پاشائیان: در قرآن فرمان «سیروا فی الارض» شش بار آمده است اما با این حال تعداد کمی از ما حاضریم از گرفتاری های روزمره فاصله بگیریم و دل به سفر دور و دراز بسپاریم.

پاییز و زمستان اصولا فصل سفر نیستند. معمولا در این فصول همه ترجیح می دهند به کار و فعالیت بپردازند و اگر فرصتی هم پیدا کردند آن را به استراحت در منزل شان اختصاص بدهند.

کمتر بودن تعطیلی ها و مدرسه بچه ها هم دلیل مضاعفی است برای این کسادی بازار گردشگری. با این حال پیش از فرا رسیدن فصل امتحانات محصلان و دانشجویان و البته فصل سرما، تقریبا آخرین فرصت های سفر در سال 95 هم در پیش است.

اگر تاب صبر کردن تا عید نوروز یا تابستان را ندارید و به دنبال مکانی برای سفر می گردید، این گزارش را بخوانید. اگر قصد سفر هم ندارید شاید بعد از خواندن این گزارش تصمیم بگیرید و مثل ما وسوسه آب و هوایی عوض کردن به سرتان بزند.

ییلاق و قشلاق، همچنان مد روز

اصل اول گردشگری عوض کردن آب و هواست. به همین دلیل است که این روزها مشاوران تورها، کشورهای استوایی را پیشنهاد می دهند. به عبارت دیگر حالا فصل کشورهای گرمسیری است. البته همچنان درخواست ها برای ترکیه، استانبول، ارمنستان، آذربایجان و گرجستان بیشتر از بقیه نقاط دنیا است. اگر سرمای این کشورها را به جان می خرید، دیگر برای ویزا و هزینه سفر چندان به مشکل بر نمی خورید.

ترکیه: استانبول و دیگر هیچ. این قسمت اروپایی ترکیه همیشه در صدر مقاصد مهم گردشگری ایرانیان قرار دارد. کودتای ترکیه نتوانست این میل را خاموش کند چه برسد به سرمای هوا. اگر قصد دارید به ترکیه بروید اما از استانبول خسته شده اید می توانید برای این روزها قونیه را امتحان کنید.

 

در این شهر تورهای مناسبتی برای بزرگداشت مولوی برگزار می شود و بازدید از مقبره این شاعر بلندآوازه ایرانی در برنامه ها قرار دارد. البته هزینه شرکت در مراسم بزرگداشت مولوی بر عهده خود گردشگران است. در شهرهای دیگر ترکیه، اگر برای تان مهم باشد، در آنتالیا هم این روزها نمایشگاه کشاورزی برقرار است، ما هم که همه کشاورز.

گرجستان: آذربایجان و ارمنستان که غیر از تفریحات شان تقریبا حرفی برای گفتن ندارند اما گرجستان تورهای اختصاصی برای بازدید از طبیعت و امان تاریخی دارد. برای سفر به تفلیس، پایتخت گرجستان و باتومی، معروف ترین شهر آن، باید هزینه ای کمی بیشتر از ترکیه و البته کمتر از کشورهایی مثل چین و هند بپردازید.

 

---

جنوب شرق آسیا، گرم و مطبوع

برای فرار از سرما کشورهای غربی و شمالی پیشنهاد نمی شوند. روسیه و یونان از کشورهای جالبی هستند که در این دسته قرار می گیرند و این وقت سال نمی شود روی شان حساب کرد. در عوض کشورهای جنوب شرق آسیا می توانند میزبانان خوبی برای تغییر اقلیم باشند. تایلند، اندونزی، مالزی، سنگاپور، مالدیو و سریلانکا پیشنهادهایی برای سفر به این منطقه گرمسیری هستند. البته می توان روی خط استوا حرکت کرد و روی دیگر نقاط کمربند زمین هم دست گذاشت اما با جهش اساسی در هزینه ها.

تایلند: پاتایا و حاشیه های زشت و منحوسش را از سرتان بیرون کنید. تایلند می تواند اوقات خوشی را برای خانواده ها هم رقم بزند. بانکوک و پوکت شهرهای دیگر تایلند هستند که طبیعت بکری دارند و برای مسافرت خانوادگی مناسب هستند. در تورها می توان اول به هر کدام از این دو شهر سفر کرد و بعد با هواپیما به دیگری رفت. بسته به تغییرات قیمت هتل ها، هزینه سفر به تایلند تقریبا سه میلیون تومان است.

 

اندونزی: جاکارتا پایتخت و بالی معروف ترین جزایر اندونزی هستند. اندونزی را به دلیل تنوع خدمات دهی در آن پیشنهاد می دهند. این که هر نوع سلیقه ای را راضی نگه می دارد و البته برای مسافرت های خانوادگی هم گزینه مناسبی است. برتری اندونزی به کشورهای دیگر این لیست، نباریدن باران در آن است که می تواند هر سفری را به نشستن در هتل یا رستوران همراه با عذاب هدر رفتن پول تان تبدیل کند.

 

سریلانکا: سریلانکا را به خاطر مراسم سال نو در آن پیشنهاد می دهند. شهرهای کلمبو، پنتوتا و کندی در این کشور آب و هوایی شبیه آفریقا دارند اما مزیت آن سرعت و سهولت صدور ویزا است. برای گشت و گذار در طبیعت جنگلی و ساحلی سریلانکا باید حدود هفت میلیون تومان کنار بگذارید.

 

مالزی: هوای معتدل مالزی هم دلیل خوبی است برای سفر به این کشور، البته برای ایرانی ها شاید ورزشگاه عبدالرحمن که بازی تیم های سوریه و ایران در آن برگزار شد، بهترین جذابیت طبیعی این کشور باشد. اگر به این کشور سفر کردید باید انتظار باران های سیل آسا را داشته باشید. هر چند هوای گرم می تواند از سختی سفرتان بکاهد. فصل باران هم در حال تمام شدن است.

 

مالدیو: چند سال است که مالدیو را به جز تعداد گل های زیاد خورده در فوتبال و با عکس های زیبای طبیعتش می شناسیم. مالدیو کشوری جزیره ای است که البته همین نکته می تواند پاشنه آشیل برای بعضی از مسافران باشد. به عنوان یک زوج جوان می توانید در این کشور لحظات خوشی را تجربه کنید اما اگر بچه همراه تان داشته باشید باید فقط مواظب باشید که در آب نیفتد.

 

هند: اگر کمی روی پول سفرتان بگذارید می توانید از زیبایی های تاریخی بی شمار هندوستان لذت ببرید. هند دو گزینه پیش روی شما می گذارد. شهر بمبئی و جزیره گوا که می توانید یکی یا هر دوی آنها را انتخاب کنید. بیشتر دارای ویژگی های طبیعی و سواحل زیبا هستند.

هزینه این شهرها برای هفت شب و هتل چهار ستاره در حدود سه میلیون و هفتصد هزار تومان است. اگر از ساحل خسته شده اید یا ترجیح می دهید در مسافرت خارجی چیز بیشتری به دست بیاورید که در کشور خودتان نیست، باید با حدود چهار میلیون تومان هزینه به مثلث طلایی هند سر بزنید. شهرهای دهلی، آگرا و جیپور. این شهرها دارای بافت تاریخی هستند و برای گردشگری حرفه ای مناسب تر به نظر می رسند.

 

چین: قیمت تورهای چین از سه میلیون تومان برای یک هفته در پکن و شانگهای شروع می شود. چین مقصد گردشگری تجاری هم هست و از این نظر می تواند با ژاپن و کره جنوبی در یک دسته قرار بگیرد.

 

---

دبی: کشور امارات در این فصل سال برعکس تابستان آب و هوای مناسبی دارد و البته مثل همیشه پر از نمایشگاه برای خرید است. با توجه به هزینه پایین، سفر به دبی هم می تواند از گزینه های خوب باشد. یادتان باشد روابط سیاسی این کشور با ایران به تازگی خصمانه شده است.

 

---

اروپا: کشورهای ایتالیا، اسپانیا، پرتغال، فرانسه، یونان و ... همیشه برای ایرانی ها جذاب هستند و با توجه به قرار گیری در سواحل مدیترانه آب و هوای مناسب تری نسبت به کشورهای شمال اروپا دارند. البته در کنار این جذابیت ها باید اشاره کنیم که گرفتن ویزای کشورهای اروپایی سخت و زمان بر است. به غیر از آن هزینه هایی که از پنج میلیون برای یونان شروع می شوند و تا هشت یا نه میلیون برای فرانسه می رسند می توانند به کل اروپا را از میان گزینه های سفر اقشار متوسط جامعه حذف کنند.

 

---

آفریقای جنوبی

تور آفریقای جنوبی یک تور لوکس به حساب می آید. هم به دلیل هزینه های بالا و هم به دلیل خدمات کامل که در آن ارائه می شود. در 9 شب سفر به آفریقا که با پرواز قطری انجام می شود، می توانید از پارک حیات وحش، معادن طلا، موزه، پارک آبی، سافاری و کلبه جنگلی استفاده کنید. البته برای این سفر پرماجرا به ژوهانسبورگ و کیپ تاون باید در حدود 10 میلیون تومان هزینه هم بپردازید که تقریبا بیشترین هزینه در بین کشورهای معرفی شده است.

 

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک …حمله وران و توهین کنندگان در فضای مجازی هر روز بیشتر می شوند و این مختص ایران نیستاول مجله اینترنتی کمونهسرگرمیسلامتورزشسبک …مردم ایران در همه عرصه‌ها غیر‌قابل پیش‌بینی هستند و همیشه بوده‌اند، اما این یکی اعترافات خواندنی یک قاچاقچی میوهقاچاقچی میوه‌ دوست ندارد اسمش را منتشر کنیم او یک قاچاقچی است با او در حاشیه یکی از با سلاممن سال دوم دبیرستان رشته ی تجربی رو با …باسلاممنسالدومزهرا تحصیلات دبیرستان ، ۱۷ ساله با سلاممن سال دوم دبیرستان رشته ی تجربی رو با نوشته های خواندنی روح‌اله یکشنبه ‏ ‏ سه نفر آمریکایی و سه نفر ایرانی با همدیگر برای شرکت در الف معضلی به نام شهریه دانشگاه آزاد نکته قابل ذکر اینکه، این هزینه‌ها با شهریه نظری و علمی هر ترم جمع می‌شود و آنگاه بهترین شهرهای دنیا برای خریددور دنیا با یک کلیک آرام ترین مکان های دنیا برای گردشگری آشنایی با موزه لوور در پاریسواحد بین الملل علوم پزشکی آرشیو …سلام بچه ها سوالی ازتون دارم من در گروه تجربی امسال با مشاهده کلید اولیه این درصدهارو داریون نما زمین فوتبال شهرداریون که تاکنون فوتبالیست های زیادی را هم در سطح استان فارس و هم در آداب معاشرت آرشیو انجمن های …همونطور که گفتند در رابطه با دست دادن که همیشه اول باید بزرگتر دستشو دراز کنه برعکسش مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک زندگی اخبار روز، اخبار ورزشی، سبک زندگی، چهره ها، گردشگری، آشپزی، سلامت، دکوراسیون، فرهنگ و هنر مجله اینترنتی کمونهسرگرمیسلامتورزشسبک زندگیگردشگریمددانلود مردم ایران در همه عرصه‌ها غیر‌قابل پیش‌بینی هستند و همیشه بوده‌اند، اما این یکی بسیار اعترافات خواندنی یک قاچاقچی میوه قاچاقچی میوه‌ دوست ندارد اسمش را منتشر کنیم او یک قاچاقچی است با او در حاشیه یکی از غرفه با سلاممن سال دوم دبیرستان رشته ی تجربی رو با معدلپشت باسلاممنسالدوم با سلاممن سال دوم دبیرستان رشته ی تجربی رو با معدل۱۹۰۷پشت سر گذاشته ام…برای قبولی در رشته نوشته های خواندنی روح‌اله یکشنبه ‏ ‏ سه نفر آمریکایی و سه نفر ایرانی با همدیگر برای شرکت در یک الف معضلی به نام شهریه دانشگاه آزاد نکته قابل ذکر اینکه، این هزینه‌ها با شهریه نظری و علمی هر ترم جمع می‌شود و آنگاه شاهد بهترین شهرهای دنیا برای خرید دور دنیا با یک کلیک آرام ترین مکان های دنیا برای گردشگری آشنایی با موزه لوور در پاریس داریون نما زمین فوتبال شهرداریون که تاکنون فوتبالیست های زیادی را هم در سطح استان فارس و هم در سطح کشور واحد بین الملل علوم پزشکی آرشیو سلام بچه ها سوالی ازتون دارم من در گروه تجربی امسال با مشاهده کلید اولیه این درصدهارو بدست انجمن زنان موفق و سخت کوش آی وی افی صفحه لیست دوستانی که می خوان با آی وی اف مامان بشن دوستانی که تو لیست نیستین لطفا اطلاعاتتون رو