ارائه خدمات پژوهشی درباره «تصفیه آب چاه‌های آلوده به مواد نفتی»

[ad_1]

پیرو تفاهم‌نامه‌ دانشگاه امیرکبیر صورت می‌گیرد؛

تفاهم‌نامه همکاری میان دانشگاه صنعتی امیرکبیر و شرکت پالایش نفت تهران برای ارائه خدمات پژوهشی درباره «تصفیه آب چاه‌های آلوده به مواد نفتی» امضا شد.

قرارداد همکاری دانشگاه صنعتی امیرکبیر با شرکت پالایش نفت تهران در حاشیه برگزاری مراسم اختتامیه نمایشگاه دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن بازار به امضا رسید.

این قرارداد میان دانشگاه صنعتی امیرکبیر و شرکت پالایش نفت تهران برای انجام خدمات پژوهشی، فروش دانش فنی، طراحی و مهندسی پایه و تفصیلی و نظارت بر اجرا و راه‌اندازی تا مرحله بهره‌برداری واحد پرتابل تصفیه آب چاه‌های آلوده به مواد نفتی منعقد شده است. 

با انجام این پژوهش مشکل آلایندگی آب‌های زیرزمینی در اطراف پالایشگاه تهران برطرف می‌شود و از این آب‌ها برای آبیاری جنگل‌های اطراف پالایشگاه استفاده خواهد شد.

همچنین، تفاهم‌نامه توسعه دانش‌های نوین در تصفیه آب‌های آلوده به مواد نفتی میان طرفین به امضا رسید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
سوابق پژوهشی دکتر انبیاء دانشگاه علم و صنعت …دانشکده شیمی دانشگاه علم و صنعت ایران ، دانشجوی ارشد در گرایش شیمی آلی، شیمی فیزیک دستگاه تصفیه آب خانگی،آب آشامیدنی،آب شیرین کن تصفیه دستگاه تصفیه آب خانگی،آب آشامیدنی،آب شیرین کن تصفیه دستگاه دستگاه تصفیه آب اخبار جاری دانشگاه علم و صنعت ایران دانشکده …ارائه سمینار استاد راهنما موضوع سمینار نام و نام خانوادگی ر ساعت دکتر شاهرخ شاه خبرگزاری مهر اخبار ایران و جهان نسل جدید اسباب بازی ها با قدرت ذهن کار می کنند کودکان در آینده می دانشگاه صنعتی امیرکبیر تازه های نشر دانشگاه صنعتی امیرکبیر کتاب مدل سازی فرکتال و چند فرکتال داده دانلود پاسخ تشریحی آزمون اردیبهشت …رویداد های سایتدانلود پاسخ تشریحی آزمون اردیبهشت پاسخ تشریحی آزمون اردیبهشت جزوات دکتری مدیریت دولتی دانشگاه آزاد اسلامی …مبارزه پهپادی با داعش به کمک گیمرهای جوان ارائه تمامی خدمات دانشجویی الکترونیکی می پوشش های حمل و نقل، ترافیک و ایمنی پنجمین همایش بین المللی پوشش های حمل و نقل ، ترافیک ثبت‌نام رشته‌های بدون کنکور دانشگاه آزاد آغاز شد …ثبت‌نام در رشته محل‌های بدون آزمون دوره کارشناسی دانشگاه آزاد اسلامی آغاز شدشیک ترین لباس نامزدی پرنسسی ۲۰۱۴ آکالباس نامزدی پرنسسی لباس حنابندان لباس نامزدی پرنسسی جدیدترین لباس نامزدی لباس سوابق پژوهشی دکتر انبیاء دانشگاه علم و صنعت ایران دانشکده دفعات مشاهده بار دفعات چاپ بار دفعات ارسال به دیگران بار نظر دستگاه تصفیه آب خانگی،آب آشامیدنی،آب شیرین کن تصفیه دستگاه تصفیه آب خانگی،آب آشامیدنی،آب شیرین کن تصفیه دستگاه دستگاه تصفیه آب خانگی،آب اخبار جاری دانشگاه علم و صنعت ایران دانشکده مهندسی شیمی تاریخ ارسال ۱۳۹۵۶۱۰ ضمن عرض تبریک مجدد به مناسبت قبولی در مقطع کارشناسی ارشد دانشکده خبرگزاری مهر اخبار ایران و جهان دانش و نسل جدید اسباب بازی ها با قدرت ذهن کار می کنند کودکان در آینده می توانند دانشگاه صنعتی امیرکبیر امیرکبیر در جمع دانشگاه برتر آسیا در چهارمین دوره رتبه بندی دانشگاههای آسیایی که دانلود پاسخ تشریحی آزمون اردیبهشت … رویداد های سایت دانلود پاسخ تشریحی آزمون اردیبهشت پاسخ تشریحی آزمون اردیبهشت را جزوات دکتری مدیریت دولتی دانشگاه آزاد اسلامی خلاصه شده مبارزه پهپادی با داعش به کمک گیمرهای جوان ارائه تمامی خدمات دانشجویی الکترونیکی می‌شود ایمنی، بهداشت و محیط زیست حمیدرضا چزانی ثبت‌نام رشته‌های بدون کنکور دانشگاه آزاد آغاز شد جزییات و ثبت‌نام در رشته محل‌های بدون آزمون دوره کارشناسی دانشگاه آزاد اسلامی آغاز شد

حمایت از پروژه‌های پژوهشی اولویت‌دار

[ad_1]

به گزارش ستاره ها؛ مهدی احسانیان با بیان اینکه پژوهش واقعی به پژوهشی اطلاق می‌شود که خروجی معینی داشته باشد، اظهار کرد: زمانی که پژوهشی محصول محور باشد و یا منجر به تاسیس شرکت دانش‌بنیان شود یا اینکه در قالب مقاله پراستناد باشد و در مجله‌ای معتبر به چاپ رسیده باشد یعنی دارای خروجی معینی بوده است.
معاون پژوهش و فناوری دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی افزود: برای هدفمند شدن پروژه‌های پژوهشی باید قالبی تعریف شود که پروژه‌ها با توجه به اولویتهای پژوهشی و نیازهای کشور انجام شوند. این نیازها را دانشگاه‌ها تشخیص می‌دهند که البته نیاز به حمایت مالی ویژه دارد که قطعا وزارت علوم، تحقیقات و فناوری بودجه کافی برای این کار ندارند و باید این حمایتها از سوی نهادهای بزرگتر همچون نهاد ریاست‌ جمهوری انجام شود تا از این طریق پروژه‌های اولویت دار کشور به کمک دانشجویان تحصیلات تکمیلی و اساتید به سرانجام برسد.
وی ادامه داد: اگر به این سمت حرکت نکنیم دچار مشکل می‌شویم زیرا صرف جذب دانشجوی تحصیلات تکمیلی و تعریف پروژه بدون حمایت مالی نمی‌تواند منتج به نتیجه‌ قابل قبولی شود.
احسانیان با بیان اینکه دانشجوی دکتری نباید دو یا سه شغله باشد، گفت: در صورت تامین منابع مالی و تدوین برنامه‌ای هوشمند با نظارتی دقیق، دانشجو پژوهش را در راستای پروژه‌های هدفمند انجام ‌می‌دهد که قطعا موفق نیز خواهد بود.
وی تاکید کرد: باید انگیزه دانشجو و استاد در انجام پروژه‌های هدفمند را افزایش دهیم زیرا اگر در این زمینه کورکورانه حرکت کنیم نتیجه همین می‌شود که در حال حاضر با آن مواجه هستیم.
معاون پژوهش و فناوری دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی ضمن تاکید بر اینکه برای پژوهش باید هزینه کرد، گفت: سرمایه‌گذاری در امر پژوهش ساده نبوده و نیاز به ریسک زیاد دارد. این مساله از نظر فرهنگی باید در پژوهش نهادینه شود که همه نمی‌توانند پژوهش کنند زیرا پرداختن به امر پژوهش نه تنها نیاز به ریسک‌پذیری بالا بلکه مساله قدرت مالی نیز در این موضوع نقش پررنگی دارد.
صاحب پژوهش در کشور مشخص نیست
وی با بیان اینکه یکی از نکاتی که در کشور باید حل شود این است که صاحب پژوهش چه کسی است؟ تصریح کرد: باید مشخص شود چه نهادی سیاست‌های کل پژوهش را در کشور تعریف می‌کند. اگر ابهام این مساله رفع شود دیگر دغدغه ما افزایش مقالات نخواهد بود زیرا در این صورت نه تنها تعداد مقالات به خودی خود افزایش می‌یابد بلکه مقالاتی پراستناد و پرمحتوا درمجلات معتبر به چاپ خواهد رسید.
احسانیان در ادامه به بودجه پژوهشی نیز اشاره کرد و گفت: روی کاغذ بودجه پژوهشی داریم و دانشگاه‌ها نهایت تلاش خود را برای تامین بودجه می‌کنند اما واقعیت این است که وقتی مسائل دانشجویی و تغذیه وجود دارد و از طرفی دانشگاه‌ها با کمبود بودجه دست به گریبان هستند به پژوهش توجه چندانی نمی‌شود.
وی تصریح کرد: درواقع می‌توان گفت یکی از مشکلات بودجه پژوهش در کشور مساله "پراکندگی" آن است به این معنا که بودجه پژوهشی در جاهای مختلفی هزینه می‌شود درحالی که باید هزینه‌ها جهت داده شده و به صورت هدفمند خرج شوند.
معاون پژوهش و فناوری دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی با بیان اینکه نباید مساله دو یا سه شغله بودن دانشجویان دکتری در دانشگاه‌ها مطرح باشد، افزود: عدم تحقق هزینه‌های مالی، هدفمند نبودن پروژه‌های تحصیلات تکمیلی، عدم تامین مالی دانشگاه‌ها برای حمایت از دانشجویان تحصیلات تکمیلی و اولویت‌دار نبودن پروژه‌های پژوهشی از جمله مهم ترین مشکلات حوزه پژوهش است البته باید توجه داشت که این مسائل باید به صورت توام حل شوند زیرا اگر پروژه‌ها فاقد اولویت باشند حتی در صورت تامین تمام هزینه‌ها باز هم نتیجه قابل قبولی حاصل نخواهد شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
وب گاه اعضای هیات علمی دانشگاه گیلان دکتر …مقالات در مجلات علمی پژوهشی خارجی فارس منتشر کرد متن کامل لایحه برنامه ششم توسعهبه گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، متن کامل لایحه برنامه ششم توسعه که از سوی خبرگزاری فارسگروه دانشگاهنماینده سابق مجلس گفت یک مشکل دولت در رابطه با برجام هزینه‌کردن از اعتماد مردم و مرکز پژوهشها قانون بودجه سال کل کشورقانون بودجه سال کل کشور ‌قانون بودجه سال کل کشور ماده واحده بودجه سال‌ کل روابط عمومی وظایف، نقش و جایگاه روابط عمومی در دانشگاه ـ ـ مقدمه‌ یکی‌ از عواملی‌ که‌ در دکتر علیرضا علی احمدی دانشگاه علم و صنعت ایران …دکتر علیرضا علی احمدی استاد عضو گروه فنآوری اطلاعات دانشکده مهندسی صنایع عضو گروه اخبار امروز باشگاه خبرنگاران اخبار،آخرین خبرها،خبر …کدام یک از اسباب بازی های متصل به اینترنت از شما جاسوسی می کنند؟ طرح ملی جنگلانه در قانون‌ برنامه‌ چهارم‌ توسعه ‎اقتصادی‌ اجتماعی‌ و …معاونت پژوهش و فناوری به عنوان یکی از کلیدی ترین حوزه های ستادی دانشگاه، در زمینه لایحه برنامه ششم توسعه اقتصادی، اجتماعی و …آخرین‌ها از رسول رضایی طرح دعوا به طرفیت دستگاه متبوع شاکی و تامین اجتماعی برای خبرگزاری تسنیم متن کامل قانون بودجه ۹۵متنبه گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری تسنیم، لایحه بودجه سال کل کشور در جلسه علنی روز وب گاه اعضای هیات علمی دانشگاه گیلان دکتر محمود مرادی تابستان روزساعت شنبه حوزه پژوهشی دانشگاه حوزه پژوهشی فارس منتشر کرد متن کامل لایحه برنامه ششم توسعه به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، متن کامل لایحه برنامه ششم توسعه که از سوی دولت به خبرگزاری فارسگروه دانشگاه شورای تبیین مواضع بسیج دانشجویی در نامه‌ای خطاب به روحانی تاکید کرد بیش از ماه از فرمان مرکز پژوهشها قانون بودجه سال کل کشور قانون بودجه سال کل کشور ‌قانون بودجه سال کل کشور ماده واحده بودجه سال‌ کل‌ کشور از روابط عمومی وظایف، نقش و جایگاه روابط عمومی در دانشگاه ـ ـ مقدمه‌ یکی‌ از عواملی‌ که‌ در سرنوشت دکتر علیرضا علی احمدی دانشگاه علم و صنعت ایران دانشکده دکتر علیرضا علی احمدی استاد عضو گروه فنآوری اطلاعات دانشکده مهندسی صنایع عضو گروه مدیریت اخبار امروز باشگاه خبرنگاران اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری کدام یک از اسباب بازی های متصل به اینترنت از شما جاسوسی می کنند؟ طرح ملی جنگلانه در یاسوج قانون‌ برنامه‌ چهارم‌ توسعه ‎اقتصادی‌ اجتماعی‌ و فرهنگی معاونت پژوهش و فناوری به عنوان یکی از کلیدی ترین حوزه های ستادی دانشگاه، در زمینه گسترش لایحه برنامه ششم توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جمهوری آخرین‌ها از رسول رضایی طرح دعوا به طرفیت دستگاه متبوع شاکی و تامین اجتماعی برای الزام به خبرگزاری تسنیم متن کامل قانون بودجه ۹۵ به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری تسنیم، لایحه بودجه سال کل کشور در جلسه علنی روز یک

کیفیت مقالات پژوهشی نیاز به ترمیم جدی دارد

[ad_1]

عضو کمیسیون نخبگان و آینده نگاری علم و نوآوری دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: از نظر کیفیت مقالات نیاز به ترمیم جدی داریم تا مقالاتمان درمجلات پراعتبارعلمی چاپ شود و بتوانیم کیفیت مقالات را بیش ازگذشته ارتقا کیفی داده و از این که هست بالاتر ببریم.

به گزارش روز پنجشنبه گروه علمی ایرنا از روابط عمومی شورای عالی انقلاب فرهنگی، دکترسیدمهدی سیدی در باره وضعیت پژوهشی کشورافزود: یکی از مهم ترین نکات مثبت در زمینه پژوهش کشوراین است که در سال های اخیر تعداد پژوهشگران کشور که شامل اساتید دانشگاه و دانشجویان فوق لیسانس و دکتری هستند زیاد شده است.
وی ادامه داد: در پژوهش یک سری ورودی داریم که یکی از ورودی ها نیروی انسانی است و خیلی از کشورها با کمبود آن مواجه هستند و نیروی انسانی از خارج وارد می کنند اما ما از این نظر مشکل نداریم.
سیدی یکی دیگر از ورودی ها پژوهش را زیرساخت پژوهشی خواند و گفت: زیرساخت پژوهشی خود چند بخش دارد یکی از آن ها تجهیزات است که اکنون برخی تجهیزات را در داخل کشور تولید می کنیم اما تجهیزات پیشرفته که مورد نیاز تحقیقات پیشرفته است را درکشور نداریم و این امر به پژوهش کشور لطمه می زند.
وی درادامه تشریح کرد: ورودی دیگری از زیرساخت پژوهش بحث مالی است که سرمایه گذاری در این بخش کافی و متناسب با تعداد پژوهشگر و حوزه های پژوهشی نیست و حمایت لازم از پژوهش کشور صورت نمی گیرد و پژوهشگران به اندازه کافی تغذیه نمی شود وبه این علت در زمینه هایی مثل فنی و علوم پایه با مشکلاتی مواجهه هستیم.
عضو کمیسیون نخبگان و آینده نگاری علم و نوآوری سپس به بحث فرآیند پژوهش پرداخت و گفت: در بخش فرآیند پژوهش مشکلاتی داریم مثل آیین نامه فارغ التحصیلی دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری که تبدیل به یک معضل برای دانشجویان شده است و در مواقعی برای دانشجویان در خیلی از رشته ها امکان ندارد در چند ترم دانشگاهی کار پژوهشی جدی انجام دهند و چون دانشگاه می خواهد دانشجوی جدید بگیرد به آن ها فشار می آورد و دانشجویانی که در حقیقت سربازان پژوهشی کشورند پژوهش هایشان به بلوغ کامل نمی رسد.
وی افزود: یکی دیگر از این مشکلات آیین نامه ارتقا اعضای هئیت علمی است که وزن زیادی به مقاله داده است در حالی که ما اکنون درکشور در حوزه مقاله به رشد رسیده ایم و نیاز داریم به ثبت اختراعات داخلی و بین المللی که به خوبی در آیین نامه دیده نشده است.
عضو فرهنگستان علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران با بیان اینکه مقالات علمی برون داده های پژوهشی محسوب می شوند و کشور در تعداد مقالات چاپی موفق بوده است گفت: ما از نظر کیفیت مقالات نیاز به ترمیم جدی داریم که مقالات مان بتواند در مجلات پراعتبار علمی چاپ شود و بتوانیم کیفیت مقالات را بالاتر از این که هست ببریم.
وی ادامه داد: ثبت اختراعات نیزانتظار در آن خیلی بیشتر است به خصوص در ثبت اختراعات بین المللی و ثبت اختراعاتی که بتواند در بازار جهانی فروش برود.
عضو کمیسیون نخبگان و آینده نگاری علم و نوآوری با تاکید بر اینکه باید بتوانیم تاثیر پژوهش هایمان را در جامعه ببنیم افزود: خیلی از پژوهش هایی که در جامعه انجام می شود تاثیراتش نیاز به زمان دارد و از طرف دیگر باید توجه مان به پژوهش های اولویت دار و منطبق با نیاز کشور باشد که خیلی از پژوهش ها این مسیر را به خوبی دنبال نمی کند و هر کاری پژوهشی که می خواهد انجام شود باید ببنیم کجای نقشه علمی کشور و سیاست های کلی علم و فناوری دیده شده است.
سیدی اظهارکرد: زمانی شتاب علمی کشور خیلی خوب بود ولی الان به یک مرحله ثابت و خطی رسیده است و باید دوباره به سمت بالا شیب پیدا کند اما بعضی اشکالات که گفته شد باعث شده از آن شتاب لازم و مناسب فاصله داشته باشیم.
علمی *1724* 9340
دریافت کننده: منیر ابراهیمی زاده * انتشاردهنده: حسین فتح الهی

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
پارسی نیوزپایگاه بزرگ و پیشرفته خبری خبرگزاری فارس تغییر واحد پولی از ریال به تومان بازی مقالات علمی پژوهشیضرورت ارزشیابی آموزشی قدمت ارزشیابی و اندازه گیری آموزشی به آن زمانی برمی گردد که فیزیوتراپی کتابچه سند اخلاق حرفه ای فیزیوتراپی ایران کاری از کارگروه اخلاق حرفه ای فیزیوتراپی عصر ایران رییس بانک مرکزی تبدیل پول ایران به تومان جای نگرانی ندارد امکان استفاده از اسکناس دکتر بیژن فروغ ضایعات نخاعی و سلولهای بنیادی و …شما به عنوان یک فردمبتلابه آسیب نخاعی، احتمالا نیاز دارید که درهفته های اول مقالات فرش و تابلوفرش مقالات فرش و تابلوفرش به اطلاع کاربران گرامی تابلوفرش تصویری هدیه میرساند قیمتهای کلرلا و اسپیرولینا سوپرغذاهای شگفت انگیز و …کلرلا و اسپیرولینا دو نوع جلبک دریایی هستن که قدمتشون به دو سه میلیارد سال پیش بر شبکه معنایی موضوعات قرآن معرفی شش رویکرد در …تفسیر موضوعی به روشی که هم اکنون رایج و مرسوم است و هزاران جلد کتاب در صدها موضوع بر قزوین امروز قزوین امروز سایتی است خبری و مبتنی بر وب دو که بر اساس تولید محتوای همگانی فعالیت می مقالات علمی پژوهشی ضرورت ارزشیابی آموزشی قدمت ارزشیابی و اندازه گیری آموزشی به آن زمانی برمی گردد که برای فیزیوتراپی کتابچه سند اخلاق حرفه ای فیزیوتراپی ایران کاری از کارگروه اخلاق حرفه ای فیزیوتراپی در پارسی نیوز پایگاه بزرگ و پیشرفته خبری «خبرگزاری فارس» تغییر واحد پولی از ریال به تومان بازی سرگرم دکتر بیژن فروغ ضایعات نخاعی و سلولهای بنیادی و شوان و ترمیم شما به عنوان یک فردمبتلابه آسیب نخاعی، احتمالا نیاز دارید که درهفته های اول بعدازآسیب دکتر بیژن فروغ ماساز درمانی زمانی که ماساژ را به درستی انجام دهید، رفته رفته آرام شده و سیستم عصبی شما از ناحیه مورد کشش کلرلا و اسپیرولینا سوپرغذاهای شگفت انگیز و درمان نازایی کلرلا و اسپیرولینا دو نوع جلبک دریایی هستن که قدمتشون به دو سه میلیارد سال پیش بر میگرده و تکنولوژی آموزشی در جهان امروز نقش اینترنت در زندگی مقدمه امروزه اینترنت با قدمتی که در حدود بیش از یک دهه از فراگیرشدن آن در عرصه جهان می گذرد مقالات فرش و تابلوفرش مقالات فرش و تابلوفرش به اطلاع کاربران گرامی تابلوفرش تصویری هدیه میرساند قیمتهای سال قبل شیشه های دوجداره جهت تولید این محصول نیاز به بچ پلنت و کوره ذوب دارای فورهارثجهت سیستم رنگی سازی شیشه در

هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فناوری، امروز

[ad_1]

خبرگزاری آریا-هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فناوری کشور با مشارکت کشورهای ایتالیا، آلمان، لبنان، کانادا و اتحادیه دانشجویان اروپایی پنجشنبه 25 آذر در محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران برگزار می‌شود.
به گزارش خبرگزاری آریا، این نمایشگاه که تا 28 آذر برپاست با هدف معرفی نخبگان و استعدادهای برتر، آشنایی بیشتر دانشجویان و استعدادهای برتر با تسهیلات بنیاد ملی نخبگان، تکریم از پژوهشگران و نخبگان عرصه علم و فناوری، گسترش تجربه‌های علمی و فنی و ایجاد زمینه‌های تعامل و همکاری علمی میان محققان و نخبگان  کشورهای مشارکت‌کننده و ایجاد انگیزه برای رقابت میان اندیشمندان و نخبگان برگزار خواهد شد.
از جمله برنامه‌ریزی‌های مدون برای برپایی سمینار و کارگاه تخصصی در هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فناوری کشورمی‌توان به کارگاه عنوان «جنبه‌های همکاری ایران و آلمان در آموزش‌های فنی ـ حرفه‌ای» اشاره کرد که با همکاری وزارت فدرال آموزش و پژوهش آلمان (IMOVE) و انستیتو فدرال آموزش‌های فنی ـ حرفه ای آلمان (DIDACTA)، برگزار می‌شود.
شرکت‌کنندگان در این نمایشگاه در دو بخش داخلی و خارجی و در فضایی به وسعت حدود 12 هزار مترمربع طی چهار روز آخرین دستاوردهای پژوهشی، فناوری‌های نوین، تجهیزات آزمایشگاهی و غیره را به متخصصان و بازدیدکنندگان معرفی و ارایه می‌کنند.
بر اساس این گزارش بیش از 11 هزار مترمربع فضای نمایشگاه یاد شده به مراکز، نهادها و بنگاه‌های ذیربط کشورمان اختصاص داده شده و شرکت‌های خارجی فقط در فضایی به وسعت 178 متر مربع حضور خواهند داشت.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فناوری، امروزهفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فناوری کشور با مشارکت کشورهای ایتالیا، آلمان خبرگزاری آریا هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فناوری، امروز دستاوردهای پژوهشی و هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی چهارمحال و …هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی چهارمحال و بختیاری گشایش یافت سیامک سلیمانی روابط عمومیهفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی …این زیرپورتال امروز و فناوری هفدهمین نمایشگاه با دستاوردهای پژوهشی و هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی در همدان …هفدهمیننمایشگاه هر نوع پیشرفت و توسعه ارتباط وی با بیان اینکه در دنیای امروز، دانایی یکی از نمایش دستاوردهای تحقیقاتی گاز خراسان رضوی در نمایشگاه نمایشدستاوردهای پژوهش و فناوری استان هفدهمین نمایشگاه پژوهش و فناوری و فن بازار صبح امروز پژوهشگاه علوم انتظامی و مطالعات اجتماعی اخبار …پژوهشافتتاحیه هفدهمین نمایشگاه پژوهش و نمایشگاه پژوهش و فنآوری دستاوردهای پژوهشی و حضور فعال دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد در هفدهمین نمایشگاه در هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فناوری ارائه دستاوردهای پژوهشی و هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن …اخباربرای ارتباط با شهردار و طرح نقطه نظرات اعم از پیشنهادات و شکایات اینجا کلیک نماییدوزارت علوم، تحقیقات و فناوری اخبار دکتر …اداره کل روابط عمومید�پورتال وزارت علوم، تحقیقات و فناوری جمهوری اسلامی دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد حوزه ریاست مدیریت آمار و فن آوری اطلاعات دبیرخانه هیات اجرائی جذب هیات علمی دبیرخانه دانشکده کشاورزی مرکز اطلاعات، آمار و امور رایانه ای مزرعه تحقیقاتی مرکز تحقیقات گاو شیری مرکز تحقیقات دام استانداری چهارمحال و بختیاری استاندار چهارمحال و بختیاری گفت نفر از جوانان استان در شرکت فنآور و دانش بنیان مجتمع دانشگاه جامع علمی و کاربردی مرکز شماره ساوجبلاغ توجه کلیه دانشجویان قوانین آموزشی را از لینک زیر دریافت و به دقت مطالعه نمایند بانک اقتصاد نوین اخبار تیم فوتسال بانک اقتصادنوین در نهمین دوره مسابقات فوتسال کانون بانک‌ها و موسسات اعتباری

پژوهشگران و طرحهای پژوهشی و فناورانه برتر جهاددانشگاهی معرفی شدند

[ad_1]

پژوهشگران برتر جهاد دانشگاهی امروز به مناسبت هفته پژوهش معرفی و با حضور مسئولان و محققان در پژوهشکده فرهنگ، هنر و معماری، مورد تقدیر و تجلیل قرار گرفتند.

'حبیب رستمی' از گروه فنی و مهندسی، 'نرمین بهرامی آده' از گروه علوم پایه، 'حجت نادری مشکین' از گروه پزشکی، 'مریم بیرانوندزاده' از گروه علوم انسانی و 'جاهده تکیه خواه' از گروه کشاورزی و منابع طبیعی به عنوان پژوهشگران برتر معرفی شدند.
همچنین افزایش بازده تولید سلول های بنیادی جنینی و القایی پیوند میوز در سلول های حاصله با رویکرد مهندسی از پژوهشگاه رویان، بهینه سازی تکثیر رویشی گردو از طریق پیوند جوانه و شاخه از سازمان جهاددانشگاهی تهران و طراحی و ساخت آزمایشگاه اتصال کوتاه کلیدی فشار قوی به روش سینتتیک در جهاد دانشگاهی واحد علم و صنعت به عنوان طرح های پژوهشی و فناورانه برتر جهاد دانشگاهی انتخاب شدند.
پیام های جهانی در شاهکارهای ادبیات فارسی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی و مطالعه جامع حوزه رسوبی پتروگرافی و ژنوشیمی پالینوزی و چیته نگاری سکانسی سازندهای فراقان، زاکین، سرچتهان و سیاهودر میدان پارس جنوبی در پژوهشکده علوم پایه کاربردی از دیگر طرح های پژوهشی و فناورانه برتر این مجموعه معرفی شدند.
اتوماسیون سازمان جهاد انشگاهی صنعتی شریف و اقتصاد گردشگری جهاددانشگاهی خراسان رضوی به عنوان گروه های پژوهشی برتر انتخاب و تقدیر شدند.
مرکز خدماتی ماشین های الکترونیک جهاد دانشگاهی خواجه نصیرالدین طوسی و بیماری پستان، پژوهشکده سرطان سینه به عنوان مراکز خدماتی برتر جهاد دانشگاهی معرفی شده اند.
جهاددانشگاهی واحد اصفهان با برنامه مطالعات شهری با رویکرد شهرخلاق، جهاددانشگاهی استان خراسان جنوبی با برنامه بهینه سازی، تولید و فرآوری گیاهان دارویی زرشک،زعفران و عناب و جهاد دانشگاهی استان هرمزگان با برنامه طراحی و ساخت تجهیزات مربوط به آب شیرین کن با استفاده از رطوبت هوا به عنوان واحدهای برتر در حال توسعه جهاد دانشگاهی انتخاب و تقدیر شدند.
مرکز رشد کشاورزی و صنایع تبدیلی محصولات سردسیری روانسر در زمینه فعالیت کشاورزی و تبدیلی نیز به عنوان مرکز رشد برتر جهاد دانشگاهی معرفی شد.
علمی ** 1201 **
خبرنگار : عبدالکریم جبارپور*انتشار: زهره محتشمی پور

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

تبیین راهبردهای پژوهشی استخراج الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت از دیدگاه شهید مطهری (ره)

[ad_1]

نویسندگان:
سید مجتبی عزیزی (1)
سیدجواد حسینی (2)

چکیده

شهید مطهری یکی از مشاهیر اسلام‌شناس معاصر و یکی از بهترین اندیشمندانی است که می‌توان از اندیشه‌ی او برای استخراج الگوی پیشرفت اسلامی- ایرانی استفاده نمود. به عبارت دیگر از اندیشه و آثار شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) می‌توان برای تبیین بنیان‌ها و زیرساخت‌های الگوی پیشرفت اسلامی- ایرانی بهره برد. این ادعا به دو دلیل است: 1. قدرت علمی شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) در اسلام شناسی؛ 2. تسلط او بر فرهنگ، تمدن و هویت ایرانی.
مقاله‌ی حاضر در پی دستیابی به راهبردهای پژوهشی برای استخراج الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت از آثار و آرای استاد شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) است. بر این مبنا تلاش خواهد شد تا با ارائه‌ی برخی از مهم‌ترین راهبردهای پژوهشی مبتنی بر آثار و آرای این استاد شهید، زمینه برای تحقیقات بیشتر در جهت استخراج الگوی اسلامی و ایرانی پیشرفت فراهم شود. پنج محور پژوهشی زیر، مواردی هستند که مقاله‌ی حاضر به آنها خواهد پرداخت:
1. بارسازی مفاهیم اسلامی مانند سعادت، عدالت، تقوا، زهد، احیای فکر دینی و ... .
2. شناسایی و تبیین مؤلفه‌های جامعه‌ی دینی مانند: محبت، علم، جهاد، همبستگی و وحدت، پویایی و تحرک، تعادل و ... .
3. شناسایی و طرح الگوهای جامعه‌ی دینی مانند: الگوی جامعه‌ی نبوی، الگوی جامعه‌ی علوی و الگوی جامعه‌ی مهدوی (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
4. بازتعریف مفاهیم حکومت اسلامی و ولایت فقیه مانند: بنیان‌های سیاسی اسلام، فقاهت، عدالت فقهی، امر به معروف و نهی از منکر، اجتهاد، قدرت، و... .
5. تبیین اصول مبنایی تمدن اسلامی مانند: اصل تقدم پیشگیری بر درمان، اصل اصلاح گری مبتنی بر بصیرت، اصل لحاظ نمودن مقتضیات زمان، اصل تعاطف و تراحم و... .

مقدمه

به طور قطع تبیین همه‌ی جوانب یک جامعه‌ی ایدئال و الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت به سوی چنین جامعه‌ای از نگاه شهید مطهری- رحمت الله علیه- کاری نیست که با یک یا چند مقاله‌ی محدود قابل تکمیل باشد؛ چنین موضوع گسترده و ذو ابعادی، نیازمند بررسی‌های مختلف است و حتی می‌توان مدعی شد که همه‌ی آثار استاد شهید در این زمینه کافی و وافی به مقصود نیستند. (3) از این رو آنچه باید مورد توجه قرار گیرد آن است که راهبردهای کلان متخذ از اندیشه‌ی شهید مطهری استخراج شوند و مبتنی بر آنها، زمینه‌های پژوهشی مختلفی را تعیین نمود که بر مبنای آن می‌توان در نهایت الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت را ترسیم نمود. به این ترتیب مقاله‌ی حاضر مدعی آن نیست که الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت مبتنی بر آثار شهید مطهری را به نحو تام و کامل و جامع ارائه خواهد نمود، بلکه در پی آن است که حیطه‌های اصلی پژوهشی مورد نیاز برای رسیدن به چنین نتیجه‌ای را مشخص نماید و نشان دهد که نه تنها اندیشه‌ی بارور شهید مطهری در این زمینه توانایی مبنا قرار گرفتن را دارد بلکه در هر حیطه، شهید گرامی و استاد ارجمند ما گام‌های مهم و حیاتی اولیه را برداشته است و زمینه برای دست یابی به الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت را آماده نموده است.
با توجه به آنچه ذکر شد، باید توجه داشت که پنج محور اصلی این مقاله در حقیقت پنج راهبرد تحقیقاتی و پژوهشی در جهت ترسیم الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت هستند. به عبارت دیگر، برای دست یابی به الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت لازم است که در پنج حیطه‌ی اصلی و اساسی زیر پژوهش‌های تفصیلی و عمیقی طراحی شوند. ما در این مقاله نشان خواهیم داد که شهید مطهری در هر پنج حیطه گام‌های اساسی و مهمی برداشته‌اند و زمینه را برای تکمیل این مباحث فراهم آورده‌اند. این پنج حیطه عبارتند از: 1. بازسازی مفاهیم اسلامی مانند سعادت، عدالت، تعاون، تقوا، زهد، احیای فکر دینی و...؛ 2. تبیین مؤلفه‌های جامعه‌ی دینی مانند محبت، علم، جهاد، همبستگی و وحدت، پویایی و تحرک، تعادل و...؛ 3. تعیین مفاهیم حکومت اسلامی و ولایت فقیه مانند بنیان‌های سیاسی اسلام، فقاهت، عدالت فقهی، امر به معروف و نهی از منکر، اجتهاد، قدرت، و... . 4. تبیین اصول مانند: اصل پیشگیری بر درمان، اصل اصلاح گری مبتنی بر بصیرت، اصل لحاظ نمودن مقتضیات زمان، اصل تعاطف و تراحام و...؛ 5. توجه به الگوهای جامعه‌ی دینی مانند: الگوی جامعه‌ی نبوی (صلی الله علیه و آله و سلم)، الگوی جامعه‌ی علوی (سلام الله علیه) و الگوی جامعه‌ی مهدوی (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
البته باید خاطر نشان کرد که راهبردهای پژوهشی موردنیاز برای طراحی الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت منحصر در پنج راهبرد مذکور نیست، اما این پنج مورد از موارد لازم و مورد نیازاند. بر این اساس در این مقاله ابتدا در قسمت مقدمه به تبیین جایگاه، شخصیت، نقش و آثار شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) می‌پردازیم و سپس تلاش خواهد شد تا در ذیل هر یک از بخش‌ها، به تبیین عنوان مشخص شده بپردازیم. ابتدا به مسئله‌ی بازسازی مفاهیم دینی از سوی شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) و اهمیت آن در جامعه‌ی امروزی خواهیم پرداخت. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) از جمله اندیشمندانی بود که به این مهم پی برد و درصدد رفع این خلأ برآمد. این بخش، بنیان مقاله می‌باشد؛ چرا که با تبیین این بخش، سایر بخش‌ها نیز معنا پیدا می‌کنند. در بخش بعدی به تبیین مؤلفه‌های جامعه‌ی دینی از سوی شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) خواهیم پرداخت. در این بخش درصدد آن هستیم برخی مؤلفه‌های جامعه‌ی دینی مطلوب را که در تفکر شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) مطرح شده است را برشماریم و سپس در مرحله‌ی بعد به توضیح بنیان‌های مفاهیم سیاسی اندیشه‌ی شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) به عنوان بخش اجرایی و ضامن اجرا شدن سایر مفاهیم خواهیم پرداخت. این بخش از آن سو مهم است که به تبیین حکومت و سیاست در زمان غیبت در تفکر شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) ورود خواهیم داشت. در ادامه به تبیین اصول تمدن اسلامی خواهیم پرداخت. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) معتقد بود که اسلام دارای تمدنی بزرگ و فراگیر بوده که امروز دچار نوعی افول و خمودگی شده است که باید با احیای فکر اسلامی درصدد بازسازی آن باشیم.
برای رسیدن به نقطه‌ی مطلوب در امر الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت و عدالت نیازمند منظومه‌ی فکری منسجم و کامل هستیم؛ منظومه‌ی فکری منسجمی که از جهان بینی، ایدئولوژی، اصول و فروع مشخصی برخوردار باشد. به عبارت روشن‌تر نیازمند منظومه‌ی فکری‌ای هستیم که از یک مکتب سرچشمه گرفته شده باشد و برای تمامی سؤالات، مسائل و نیازهای زمان، جواب داشته باشد. به نظر می‌رسد با توجه به مبانی مفروض، اسلام مکتبی کامل و مبتنی بر جهان بینی توحیدی می‌باشد که به واسطه‌ی داشتن منبع غنی از معارف، توانایی پاسخ گویی به تمامی نیازها در تمامی زمان‌ها و مکان‌ها را دارا می‌باشد. اقتضای خاتمیت دین خاتم نیز چنین می‌باشد که در هر زمان و مکانی کمبود و محدودیت نداشته باشد. (4)

معرفی شهید مطهری

پیش از آنکه بخواهیم به تبیین راهبردهای الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت از دیدگاه شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) بپردازیم، لازم است این نکته را روشن سازیم که چرا استاد شهید مطهری را برای چنین اقدامی انتخاب کرده‌ایم و چرا معتقدیم که با اتکا به مبانی معرفتی و چارچوب ارزشی- بینشی این متفکر معاصر می‌توان الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت را مطابق با نیازهای امروز جامعه‌ی اسلامی ایران ارائه نمود.
به نظر می‌رسد شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) از جمله اندیشمندانی بوده است که توانسته‌اند با نگاه مبتنی بر توحید محوری به ارائه‌ی منظومه‌ی فکری بپردازند. بی‌شک شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) از جمله اندیشمندان و روشنفکران قرن اخیر می‌باشد که آثار و منظومه‌ی فکری او هنوز از بهترین و عمیق‌ترین آثار موجود می‌باشد. عمق، تنوع، توانایی پاسخ گویی به شبهات و مشکلات، گستره‌ی مطالعات، آشنایی با مسائل روز و... از جمله ویژگی‌های شخصیت و آثار شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) می‌باشد.
در یک نگاه کلان می‌توان بیان داشت که شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) ارتباط بین انسان و سایر موجودات عالم را بر چهار نوع رابطه تقسیم می‌کند:
1. رابطه‌ی انسان با خدا؛
2. رابطه‌ی انسان با خود؛
3. رابطه‌ی انسان با انسان‌های دیگر؛
4. رابطه‌ی انسان با طبیعت. (مطهری، 1384: 29-30)
به این ترتیب در یک رویکرد جامع باید تمام مفاهیم متناسب و ناظر به این چهار رابطه، تبیین و توضیح داده شود. به نظر می‌رسد که در تفکر شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) می‌توان مبانی لازم برای پوشش دادن به چنین رویکرد جامعی را یافت و تنوع و کثرت آثار آن استاد گرامی و عمق و محتوای برجسته‌ی آن، امکان جامه‌ی عمل پوشاندن به چنین مهمی را ممکن ساخته است.
این استاد و فیلسوف مجاهد، شخصیتی ذوابعاد بود، که در حوزه و دانشگاه تأثیرات بسیار مهمی از خود برجای گذاشت. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) از جمله روحانیونی بود که در محیط حوزه به تحصیل پرداخت و در آن فضا رشد نمود و از محضر مراجع، علما و استوانه‌های حوزه‌ی علمیه‌ی قم استفاده نمود. سپس وارد محیط دانشگاهی شد و توانست با دانشی که از محیط حوزه بدست آورده بود، ارتباط وثیقی با نسل جوان و دانشگاهی ایجاد نماید. شخصیتی که در آشنا ساختن نسل جوان انقلابی و هدایت جامعه‌ی آن روز به سوی معارف اصیل اسلامی نقش بسیار تعیین کننده‌ای داشت؛ تأثیری که تا امروز نیز باقی است.
وى با جامعیت و آشنایی عمیقی که با معارف اسلامی داشت، توانست شبهات، مسائل و معضلات جامعه را به خوبی مورد بررسی قرار دهد و با استفاده از منابع دینی درصدد پاسخ گویی به آنها برآید. استاد گرامی ما در این زمینه به تصریح بیان می‌دارد:
این بنده از حدود بیست سال پیش که قلم به دست گرفته، مقاله یا کتاب نوشته‌ام، تنها چیزی که در همه‌ی نوشته‌هایم آن را هدف قرار داده‌ام حل مشکلات و پاسخ گویی به سؤالاتی است که در زمینه‌ی مسائل اسلامی در عصر مطرح است. نوشته‌های این بنده، برخی فلسفی، برخی اجتماعی، برخی اخلاقی، برخی فقهی و برخی تاریخی است. با اینکه موضوعات این نوشته‌ها کاملاً با یکدیگر مغایر است، هدف کلی از همه‌ی اینها یک چیز بوده و بس. دین مقدس اسلام یک دین ناشناخته است. حقایق این دین تدریجاً در نظر مردم، واژگونه شده است، و علت اساسی گریز گروهی از مردم، تعلیمات غلطی است که به این نام داده می‌شود. این دین مقدس در حال حاضر بیش از هر چیز دیگر از ناحیه‌ی برخی از کسانی که مدعی حمایت از آن هستند، ضربه و صدمه می‌بیند. هجوم استعمار غربی با عوامل مرئی و نامرئی‌اش از یک طرف، و قصور یا تقصیر بسیاری از مدعیان حمایت از اسلام در این عصر از طرف دیگر، سبب شده که اندیشه‌های اسلامی در زمینه‌های مختلف، از اصول گرفته تا فروع، مورد هجوم و حمله قرار گیرد. بدین سبب این بنده وظیفه‌ی خود دیده است که در حدود توانایی در این میدان انجام وظیفه نماید. (مطهری، 1372: 15)
شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) از این طریق توانست چهره‌ی اسلام را در قرن اخیر روشن‌تر سازد و بیان دارد که دین مبین اسلام توانایی پاسخ گویی به مسائل و مشکلات روز را دارد و همچنین توانست نسل جوان را با فرهنگ دینی تربیت کند که ثمره‌ی آن در انقلاب اسلامی نمودار شد. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) در باب دغدغه‌ی اصلی خود در تألیف آثارش تأکید می‌نماید:
"این بنده هرگز مدعی نیست که موضوعاتی که خودش انتخاب کرده و درباره‌ی آنها قلم فرسایی کرده است لازم‌ترین موضوعات بوده است. تنها چیزی که ادعا دارد این است که به حسب تشخیص خودش از این اصل، تجاوز نکرده که تا حدی که برایش مقدور است در مسائل اسلامی (عقده گشایی) کند و حتی الامکان حقایق اسلامی را آنچنان که هست ارائه دهد، فرضاً نمی‌تواند جلوی انحرافات عملی را بگیرد، باری حتی الامکان با انحرافات فکری مبارزه نماید و مخصوصاً مسائلی را که دستاویز مخالفان اسلام است، روشن کند و در این جهت (الأهم فالاهم) را- لااقل به تشخیص خود- رعایت کرده است. (همان، 16)"
بعد دیگری از شخصیت شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) که باید مورد توجه قرار بگیرد، عمق اطلاعات و تسلط ایشان بر منابع اسلامی است که او را می‌توان یکی از مهم‌ترین اسلام شناسان قرن اخیر دانست. امام خمینی (رحمة‌الله ‌علیه) نیز در پی شنیدن خبر شهادت شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) بر اسلام شناسی بودن ایشان تکیه می‌نمایند:
"اینجانب به اسلام و اولیای عظیم الشأن آن و به ملت اسلام و خصوص ملت مبارز ایران ضایعه‌ی اسف انگیز شهید بزرگوار و متفکر و فیلسوف و فقیه عالی مقام مرحوم آقای حاج شیخ مرتضی مطهری- قدس سره- را تسلیت و تبریک عرض می‌کنم. تسلیت در شهادت شخصیتی که عمر شریف و ارزنده‌ی خود را در راه اهداف مقدس اسلام صرف کرد و با کج روی‌ها و انحرافات مبارزه‌ی سرسختانه کرد، تسلیت در شهادت مردی که در اسلام شناسی و فنون مختلفه‌ی اسلام و قرآن کریم کم نظیر بود... . (صحیفه‌ی امام، 1380: 178)"
خصوصیت بارز دیگر استاد شهید، بیان روان و قلم گویای او است. زبان گویا و روان، جامعیت، تنوع و تلاش برای پاسخ گویی به مسائل و مشکلات روز جامعه از جمله مشخصه‌ها و ویژگی‌های شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) و آثار او می‌باشد. امام خمینی (رحمة‌الله ‌علیه) در اولین سال شهادت شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) به این نکته توجه دادند:
"... او با قلمی روان و فکری توانا در تحلیل مسائل اسلامی و توضیح حقایق فلسفی، با زبان مردم و بی‌قلق و اضطراب، به تعلیم و تربیت جامعه پرداخت. آثار قلم و زبان او بی‌استثنا آموزنده و روان بخش است... (همان، ج 14، 325)"
شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) در تمامی زمینه‌های علوم اسلامی ورود داشته و در بیشتر رشته‌های مهم علوم انسانی دارای مطالعات وسیع بودند. تنوع آثار شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) طیف وسیعی از رشته‌ها و زمینه‌ها را در بر می‌گیرد. نگاهی به مجموعه کتاب‌های ایشان نشان می‌دهد که دسته‌ی اول این کتاب شامل کتاب‌هایی است که در زمینه‌های فلسفه، منطق و کلام می‌باشد. این کتب عبارت‌اند از: اصول فلسفه و روش رئالیسم (6جلد)، الهیات شفاء (2جلد)، توحید، معاد، نبوت، عدل الهی، فلسفه‌ی اخلاق، فلسفه‌ی تاریخ (2جلد)، مقالات فلسفی (3جلد)، خاتمیت، ختم نبوت، پیامبر امّی، شرح منظومه (2 جلد)، شرح مبسوط منظومه (4 جلد)، حرکت و زمان در فلسفه‌ی اسلامی (2 جلد)، مقدمه‌ای بر جهان بینی اسلامی (5 جلد)، شش مقاله (جهان بینی الهی و جهان بینی مادی)، اسلام و مقتضیات زمان (2 جلد)، فطرت، مسئله‌ی شناخت، انسان کامل، نقدی بر مارکسیسم، انسان و سرنوشت، علل گرایش به مادی گری، امداد‌های غیبی در سرنوشت بشر، تکامل اجتماعی انسان به ضمیمه‌ی هدف زندگی، تعلیم و تربیت در اسلام، حق و باطل به ضمیمه‌ی احیای تفکر اسلامی.
دسته‌ی دوم کتاب‌های شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) ذیل عنوان مبانی فقهی- حقوقی می‌گنجد که شامل با این کتاب‌ها می‌باشد: نظام حقوق زن در اسلام، مسئله‌ی حجاب، جهاد، آشنایی با علوم اسلامی (3جلد)، ده گفتار، بیست گفتار، حکمت‌ها و اندرز‌ها، مسئله‌ی ربا به ضمیمه‌ی بیمه.
دسته‌ی سوم کتب شهید مطهری شامل کتبی می‌باشد که در حیطه‌ی علوم قرآنی، تفسیر و حدیث می‌باشد. کتب آشنایی با قرآن (دوره‌ی 8 جلدی) و سیری در نهج البلاغه جزو این دسته می‌باشند.
دسته‌ی چهارم شامل کتبی است در زمینه‌ی ادبیات فارسی و عربی که عرفان حافظ، آینه‌ی جام، آشنایی با علوم اسلامی، جلد 1و3 می‌توان در این دسته جای داد.
دسته‌ی پنجم شامل کتبی است در زمینه‌ی تاریخ ایران و اسلام این کتب عبارت‌اند از: خدمات متقابل ایران و اسلام (جلد 1و2)، سیری در سیره‌ی نبوی، سیری در سیره‌ی ائمه‌ی اطهار (علیهم السلام)، سیری در نهج البلاغه، قیام و انقلاب مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، الغدیر و وحدت جهان اسلام، امامت و رهبری، پیامبر امّی، ختم نبوت، جاذبه و دافعه‌ی علی (علیه السلام)، حماسه‌ی حسینی (جلد 1-3)، ولاءها و ولایت‌ها.
دسته‌ی ششم از کتب شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) در ذیل عنوان زمینه‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی می‌گنجد. کتاب‌هایی نظیر پیرامون انقلاب اسلامی، پیرامون جمهوری اسلامی، نهضت‌های اسلامی در صد سال اخیر، حماسه‌ی حسینی (3 جلد)، سیری در سیره‌ی نبوی، امامت و رهبری، آزادی معنوی، نقدی بر مارکسیسم، نظری به نظام اقتصادی اسلام، مسئله‌ی ربا به ضمیمه‌ی بیمه، مسئله‌ی حجاب، نظام حقوق زن در اسلام، جاذبه و دافعه‌ی علی (علیه السلام)، اخلاق جنسی در اسلام و غرب.
حتی می‌توان بیان داشت که شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) برای کودکان و نوجوانان نیز اثر ارزنده‌ای مانند کتاب داستان راستان را ارائه نموده است. هرچند که این کتاب خاص کودکان نیست. (5)
شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) تنها در حوزه‌ی نظری و فکری فعال نبودند بلکه در زمینه‌های بسترسازی فرهنگی و فعالیت‌های سیاسی نیز فعال بودند. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) نه تنها از جنبه‌های فکری و فرهنگی، بلکه در بُعد مبارزات سیاسی نیز بر خلاف تصور رایج که ایشان را از چهره‌های برجسته و تأثیرگذار سیاسی نمی‌داند، ورود داشتند. شاهد این ماجرا قرار گرفتن ایشان از سوی حضرت امام در صدر شورای انقلاب می‌باشد.

شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) و بازسازی مفاهیم دینی

بحث از مفاهیم و اثر آنها در شکل دهی به اندیشه و عمل اجتماعی یکی از مباحث مهم معرفت شناسی است. از جمله مهمترین اقداماتی که برای شکل دهی به یک منظومه‌ی معرفتی و تمدنی بایستی صورت گیرد بازتعریف و بیان تلقی آن منظومه‌ی فکری از مفاهیم مهم عرصه‌ی مطالعات انسانی و اجتماعی است. شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) خود در مورد اهمیت مفاهیم اسلامی الهی به جامعه و تعیین وضعیت کنونی ما در کتاب وزین ده گفتار و ضمن بحث از انحطاط مسلمین در عصر حاضر بیان می‌دارد:
"در میان کشورهای دنیا به استثنای بعضی کشورها، کشورهای اسلامی عقب مانده‌ترین و منحط‌ترین کشورهاست. نه تنها در صنعت عقب هستند، در علم عقب هستند، در اخلاق عقب هستند، در انسانیت و معنویت عقب هستند. چرا؟ یا باید بگوییم، اسلام، یعنی همان حقیقت اسلام در مغز و روح این ملت‌ها هست، ولی خاصیت اسلام این است که ملت‌ها را عقب می‌برد (دشمنان دین هم بزرگ‌ترین حربه‌ی تبلیغی آنها همین انحطاط فعلی مسلمین است) و یا باید اعتراف کنیم که حقیقت اسلام به صورت اصلی در مغز و روح ما موجود نیست بلکه این فکر اغلب در مغزهای ما به صورت مسخ شده موجود است، توحید ما توحید مسخ شده است، نبوت ما نبوت مسخ شده است، ولایت و امامت ما مسخ شده است، اعتقاد به قیامت ما کم و بیش همین طور. تمام دستورهای اصولی اسلام در فکر ما همه تغییر شکل داده. در دین صبر هست، زهد هست، تقوا هست، توکل هست. تمام اینها بدون استثناء به صورت مسخ شده در ذهن ما موجود است. شاید همان اندازه که تا به حال در این جلسات بحث شده است این مطلب را تا اندازه‌ای روشن کند. مثلاً راجع به تقوا بحث شده است. اگر مطالعه کرده باشید، شاید بتواند آن جزوه‌ها به شما ثابت بکند که تا به حال تقوا به یک صورت مسخ شده‌ای در ذهن ما بود. هر موضوعی که بحث شده همه این گونه است، که می‌فهماند اسلام معکوس شده است. (مطهری، 1368: 145)"
البته باید اذعان داشت که وضعیت کشورهای اسلامی و خاصه ایران اسلامی در طول قریب به چهل سالی که از زمان این ابراز نظر استاد شهید می‌گذرد، بسیار تفاوت کرده است و خصوصاً ایران اسلامی در دوران پرافتخار جمهوری اسلامی توانسته است گام‌هایی بلند در جهت رفع این معضلات بردارد. اما از این ابراز نظر استاد می‌توان دریافت که ایشان نقشی جدی و مهم برای تلقی‌های اجتماعی از مفاهیم اساسی مطالعات انسانی و اجتماعی در وضعیت جاری جوامع قائل هستند و علت وضع وخیم کشورهای اسلامی را در دوران خود- که تا وضعیت کنونی نیز کم و بیش ادامه دارد- تلقی‌های ناصحیح آنها از مفاهیم دینی می‌دانند.
بر مبنای آنچه ذکر شد، به نظر می‌رسد که به واسطه‌ی باز تعریف مفاهیم مذکور، یکی از مهم‌ترین بنیان‌های فکری تمدن شکل می‌گیرد و در تمام عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، علمی و... تحولی عظیم اتفاق می‌افتد. ما در ادامه نشان خواهیم داد که استاد شهید مطهری در این زمینه کاری بس عظیم انجام داده‌اند و مفاهیم اساسی بسیاری را مورد بازسازی و بازتعریف قرار داده‌اند. بررسی تفصیلی این مفاهیم البته نیازمند پژوهش‌های گسترده‌ای است که مقاله‌ی حاضر در پی طراحی استراتژیک آنهاست. نگاهی به مجموعه‌ای از این مفاهیم، زمینه‌ی تحقیق و بازتعریف سایر مفاهیم موردنیاز را فراهم می‌آورد. برخی از مفاهیم عبارت‌اند از:

1. تقیه

تقیه از ماده‌ی «وقی» است، مثل تقوا که از جای وقی است. تقیه معنایش این است: در یک شکل مخفیانه‌ای در یک حالت استتاری از خود دفاع کردن و به عبارت دیگر سپر به کار بردن، هرچه بیشتر زدن و هر چه کم‌تر خوردن؛ نه دست از مبارزه برداشتن حاشا و کلا. (مطهری، 1384: 150)

2. عدالت

... عدالت را به یک معنای دیگر می‌شود معنا کرد که اگر به آن توجه شود، می‌توان گفت آن هم مساوات است، اما مساوات به شکل دیگر. معنایی که قدما برای عدالت ذکر می‌کنند این است: اعطاء کل ذی حق حقه هر چیزی و هر شخصی در متن خلقت با یک شایستگی مخصوص به خود به دنیا آمده است. حقوق هم از همین جا یعنی از ساختمان ذاتی اشیا پیدا می‌شود (مطهری، 1384: 188)
پایه‌ی عدالت، حقوق واقعی است که وجود دارد. عدالت معنایش مساوات نیست، عدالت معنایش موازنه به شکلی که پای حقوق در کار نباشد نیست بلکه عدالت بر پایه‌ی حقوق واقعی و فطری استوار است. فرد حق دارد، اجتماع هم حق دارد. عدالت از اینجا پیدا می‌شود که حق هر فردی به او داده شود. عدالت رعایت همین حقوق است... . (همان، 204)
عدالت برای جامعه حکم همان اعتدال برای مزاج را دارد. (همان، 256)
تعریف عدالت از دیدگاه استاد شهید مطهری (رحمة‌الله ‌علیه) یعنی نقطه‌ی مقابل تبعیض (مطهری، 1372: 223)
عدالت هم عبارت است از اینکه به هر ذی حقی حقش را بدهیم. (همان، 224)
عدالت واقعیت دارد چون حق واقعیت دارد. حق از متن خلقت گرفته شده است؛ چون خلقت واقعیت دارد هر موجودی در متن خلقت یک شایستگی و یک استحقاق دارد. (همان)
از نظر مذهب و طریقه‌ی ما اصل عدل بسیار مهم است و در ردیف مسائلی از قبیل مسائل اخلاقی نیست. (مطهری، 1370: 11)
عدالت سائس و اداره کننده‌ی عموم است؛ چیزی است که پایه و مبنای زندگی عمومی و اساس مقررات است. (همان، 14) از نظر زندگی اجتماعی و از جنبه‌ی عمومی که افراد اجتماع را به صورت یک واحد در می‌آورد، از این نظر که بنگریم، می‌بینیم که عدل از جود بالاتر است. عدل در اجتماع به منزله‌ی پایه‌های ساختمان است و احسان از نظر اجتماع به منزله‌ی رنگ آمیزی و نقاشی و زینت ساختمان است. (همان، 16)

3. اخلاق

اخلاق عبارت است از ملکاتی که انسان باید خودش را براساس آنها بسازد. به عبارت دیگر اگر انسان مجموع استعدادهایش را متناسب با آنچه خلق شده است، پرورش بدهد (از حد افراط و تفریط پرهیز کند و در یک حد میانه قرار بدهد) دارای زیبایی عقلی می‌شود. (همان، 163)
پس اخلاق برمی‌گردد به توازن ریشه‌ی اخلاق عدل. عدل به معنای توازن اینکه می‌گویند عدالت یا عدل ریشه‌ی اخلاق است، مقصودشان توازن است. اخلاق یعنی حالت موازنه میان مجموع استعدادهای انسانی. (همان، 164)

4. زهد

به طور مسلم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و علی مرتضی (علیه السلام) زاهدانه زندگی می‌کردند و در زندگی، بر خود سخت می‌گرفتند. این عمل را دو نحو می‌توان تفسیر کرد:
"یکی اینکه بگوییم دستور اسلام به طور مطلق برای بشر این است که از نعمت‌ها و خیرهای این جهان محترز باشد، اسلام همان طوری که به اخلاص در عمل و توحید در عبادت و به صدق و امانت و صفا و محبت دستور می‌دهد، به احتراز و اعراض از نعمت‌های دنیا هم دستور می‌دهد... . تفسیر دیگر اینکه بگوییم فرق است بین آن امور که مربوط به عقیده و یا اخلاق و یا رابطه‌ی انسان با خدای خودش است و بین این امر که مربوط به انتخاب طرز معیشت است، اینکه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و علی مرتضی (علیه السلام) بر خود در غذا و لباس و مسکن و غیره سخت می‌گرفتند نه از این جهت است که توسعه در زندگی بالذات زشت و ناپسند است، بلکه مربوط به چیزهای دیگر بوده؛ یکی مربوط بوده به وضع عصر و زمانشان که برای عموم مردم وسیله فراهم نبود، فقر عمومی زیاد بود، در همچو اوضاعی مواسات و همدردی اقتضا می‌کرد که به کم قناعت کنند و مابقی را انفاق کنند. به علاوه آنها در زمان خود زعیم و پیشوا بودند؛ وظیفه زعیم و پیشوا که چشم همه به او است با دیگران فرق دارد. (مطهری، 1370: 173-174)"
یک اصل ثابت و تغییرناپذیر این است که یک نفر مسلمان باید زندگی خود را از زندگی عمومی جدا نداند. باید زندگی خود را با زندگی عموم تطبیق دهد. معنی ندارد در حالی که عموم مردم در بدبختی زندگی می‌کنند، عده‌ی دیگر با مستمسک قرار دادن قُل مَن حَرَّمَ زِینَهَ اللهِ الَّتیِ أَخرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّیبَاتِ مِنَ الرِّزقِ در دریای نعمت غوطه ور بشوند هرچند فرض کنیم که از راه حلال به چنگ آورده باشند. (همان، 175) اصل ثابت و تغییرناپذیر دیگری که در همه‌ی حال و همه‌ی زمان‌ها پسندیده است، زهد به معنای عزت نفس و مناعت طبع و بلند نظری است که انسان در همه حال و همه‌ی زمان‌ها خوب است نسبت به امور مادی بی‌اعتنا باشد، دین را به دنیا و فضیلت و اخلاق را به پول و مقام نفروشد، به امور مادی به چشم وسیله نگاه کند و نه به چشم هدف و مقصد. اما سایر امور که مربوط به توسعه و تضییق و بود و نبود وسایل زندگی است، یک امر ثابت و تغییرناپذیری نیست، ممکن است در زمانی تکلیف جوری اقتضا کند و در زمانی دیگر جور دیگر، همان طوری که رسول خدا (علیه السلام) و علی مرتضی (علیه السلام) طوری زندگی کردند و سایر ائمه (علیهم السلام) طوری دیگر. (همان، 177)

5. آزادی

ببینیم معنی آزادی چیست؟ این آزادی و آزادگی که می‌گویند یعنی چه؟ آزادی یکی از لوازم حیات و تکامل است؛ یعنی یکی از نیازمندی‌های موجود زنده، آزادی است. فرق نمی‌کند که موجود زنده از نوع گیاه باشد، یا از نوع حیوان و یا از نوع انسان، به هرحال نیازمند به آزادی است. منتها آزادی گیاه متناسب با ساختمان آن است، آزادی حیوان طور دیگری است، انسان به آزادی‌های دیگری ماورای آزادی‌های گیاه و حیوان نیاز دارد. هر موجود زنده خاصیتش این است که رشد می‌کند، تکامل پیدا می‌کند متوقف نیست، سر جای خودش نایستاده است. جمادات که رشد و تکامل ندارند، نیازمند به آزادی هم نیستند، اصلاً آزادی برای جمادات مفهوم ندارد. ولی گیاه، باید آزاد باشد. (مطهری، 1373: 14)
آزادی یعنی چه؟ یعنی نبودن مانع، انسان‌های آزاد، انسان‌هایی هستند که با موانعی که در جلوی رشد و تکامل‌شان هست، مبارزه می‌کنند. انسان‌هایی هستند که تن به وجود مانع نمی‌دهند. این هم تعریف مختصری از آزادی. (همان، 15)

6. آزادی معنوی

نوع دیگر آزادی، آزادی معنوی است. تفاوتی که میان مکتب انبیا و مکتب‌های بشری هست در این است که پیغمبران آمده‌اند تا علاوه بر آزادی اجتماعی به بشر، آزادی معنوی بدهند، و آزادی معنوی است که بیشتر از هر چیز دیگر ارزش دارد. تنها آزادی اجتماعی مقدس نیست بلکه آزادی معنوی هم مقدس است و آزادی اجتماعی بدون آزادی معنوی میسر و عملی نیست و این است درد امروز جامعه‌ی بشری که بشر امروز می‌خواهد آزادی اجتماعی را تأمین کند ولی به دنبال آزادی معنوی نمی‌رود، یعنی نمی‌تواند، قدرتش را ندارد، چون آزادی معنوی را جز از طریق نبوت، انبیا، دین، ایمان و کتاب‌های آسمانی نمی‌توان تأمین کرد. حال ببینیم آزادی معنوی یعنی چه؟ انسان یک موجود مرکب و دارای قوا و غرایز گوناگونی است، در وجود انسان هزاران قوه‌ی نیرومند هست، انسان شهوت دارد، غضب دارد، حرص و طمع دارد. جاه طلبی و افزون طلبی دارد. در مقابل، عقل دارد، فطرت دارد، وجدان اخلاقی دارد. انسان از نظر معنا، از نظر باطن و از نظر روح، خودش ممکن است یک آدم آزاد باشد و ممکن هم هست یک آدم برده و بنده باشد؛ یعنی ممکن است انسان بنده حرص خودش باشد، اسیر شهوت خودش باشد، اسیر خشم خودش باشد، اسیر افزون طلبی خودش باشد و ممکن است از همه‌ی اینها آزاد باشد. (همان، 20)

7. آزادی اجتماعی

انسان یک موجود خاصی است و زندگی او زندگی اجتماعی است. علاوه بر این در زندگی فردی خود، موجود تکامل یافته‌ای است و با گیاه و حیوان بسیار تفاوت دارد. گذشته از آزادی‌هایی که گیا‌هان و حیوانات به آنها نیازمندند یک سلسله نیازمندی‌های دیگری هم دارد که ما آنها را به دو قسم منقسم می‌کنیم. یک نوع آزادی اجتماعی است. آزادی اجتماعی یعنی چه؟ یعنی بشر باید در اجتماع از ناحیه‌ی سایر افراد اجتماع، آزادی داشته باشد، دیگران مانعی در راه رشد و تکامل او نباشند، او را محبوس نکنند، به حالت یک زندانی در نیاورند که جلوی فعالیتش گرفته شود، دیگران او را استثمار نکنند، استخدام نکنند، استعباد نکنند؛ یعنی تمام قوای فکری و جسمی او را در جهت منافع خودشان به کار نگیرند. این را می‌گویند آزادی اجتماعی. خودِ آزادی اجتماعی هم می‌تواند انواعی داشته باشد که فعلاً کاری با آن نداریم. پس یکی از اقسام آزادی، آزادی اجتماعی است که انسان از ناحیه‌ی افراد دیگر آزاد و قدرتمند از قدرت خودشان سوءاستفاده کرده و افراد دیگری را در خدمت خودشان گرفته‌اند، آنها را به منزله‌ی برده‌ی خودشان قرار داده‌اند و میوه‌ی وجود آنان را که باید متعلق به خودشان باشد، به نفع خود چیده‌اند. می‌دانید کلمه‌ی استثمار یعنی چه؟ یعنی چیدن میوه‌ی دیگری. هر کسی وجودش مثل یک درخت پر میوه است. میوه‌ی درخت، وجود هر کسی یعنی محصول کار و فکرش، محصول کار و فکرش، محصول فعالیتش، محصول ارزشش، باید مال خودش باشد.
وقتی که افراد کاری می‌کنند که محصول درخت وجود دیگران را به خودشان تعلق می‌دهند. (همان، 15 و16)
در نص قرآن مجید، یکی از هدف‌هایی که انبیا داشته‌اند، این بوده است که به بشر آزادی اجتماعی بدهند یعنی افراد را از اسارت و بندگی و بردگی یکدیگر نجات بدهند. قرآن کتاب عجیبی است! بعضی از معانی و مفاهیم است که در یک عصر به اصطلاح گل می‌کند، زنده می‌شود، اوج می‌گیرد، و در عصرهای دیگر اگر نگاه بکنید، آن قدر اوج نداشته است. در بعضی از عصرها می‌بینیم که برخی از کلمات به حق اوج می‌گیرد. وقتی به قرآن مراجعه می‌کنیم، می‌بینیم چقدر در قرآن این کلمه اوج دارد، و این عجیب است. یکی از حماسه‌های قرآنی، همین موضوع آزادی اجتماعی است. (همان، 17)

8. تربیت

تربیت عبارت است از یک سلسله عوامل که موجودات زنده برای رشدشان به آنها احتیاج دارند. مثلاً یک گیاه برای رشد و نموش به آب و خاک احتیاج دارد، به نور و حرارت احتیاج دارد. یک حیوان هم این نیازها را دارد، به علاوه یک سلسله احتیاجات انسانی که همه‌ی آنها در کلمه‌ی تعلیم و تربیت جمع است. این عوامل به منزله‌ی غذاهایی است که باید به یک موجود زنده برسد تا رشد بکند. باور نکنید که یک موجود زنده بتواند بدون غذا رشد بکند. قوه‌ی غاذیه یکی از لوازم زندگی موجود زنده است. (همان، 14)

9. امنیت

امنیت یعنی چه؟ یعنی موجود زنده چیزی را در اختیار دارد، حیات دارد، لوازم و وسایل حیات را هم دارد. باید امنیت داشته باشد، تا آنچه دارد از او نگیرند یعنی از ناحیه یک دشمن، از ناحیه‌ی یک قوه‌ی خارجی، آنچه دارد از او سلب نشود. انسان را در نظر می‌گیریم. انسان هم به تعلیم و تربیت احتیاج دارد و هم به امنیت یعنی جان دارد، جانش را از او نگیرند، ثروت دارد، ثروتش را از او نگیرند، سلامت دارد، سلامتش را از او نگیرند، آنچه دارد از او نگیرند. (همان، 15)

10. صنعت

صنعت عبارت است از «ساختن» به معنای اینکه شیء یا اشیایی را تحت یک نوع پیراستن‌ها آراستن‌ها قرار می‌دهند، میان اشیا و میان قوای اشیا ارتباط برقرار می‌کنند، قطع و وصل‌هایی صورت می‌گیرد در جهت مطلوب انسان و آنگاه این شیء می‌شود مصنوعی از مصنوع‌های انسان. فرض کنید که از طلا یک حلقه‌ی انگشتر یا یک زیور دیگری می‌سازیم، آن را می‌دهیم یا به قول معروف پرداخت می‌کنیم، وضع مخصوصی به آن می‌دهیم، و می‌شود یک مصنوع برای ما. ولی تربیت عبارت است از پرورش دادن، یعنی استعدادهای درونی‌ای را که بالقوه در یک شیء موجود است به فعالیت در آوردن و پروردن. لهذا تربیت فقط در مورد جاندارها یعنی گیاه و حیوان و انسان صادق است و اگر در مورد غیر جاندار این کلمه را به کار ببریم، مجازاً به کار برده‌ایم نه اینکه به مفهوم واقعی آن شیء را پرورش داده‌ایم. یعنی یک سنگ و یا یک فلز را نمی‌شود پرورش داد آن طور که یک گیاه یا یک حیوان و یا یک انسان را پرورش می‌دهند. (مطهری، 1373: 57 و58)

11. اجتهاد و فقاهت

اجتهاد به طور سر بسته به معنای صاحب نظر شدن در امر دین است، ولی صاحب نظر بودن و اعمال نظر کردن در امور دینی از نظر ما که شیعه هستیم، دو جور است: مشروع و ممنوع. همان طوری که تقلید نیز بر دو قسم است: مشروع و ممنوع.
اما اجتهادی که از نظر ما ممنوع است، به معنای تقنین و تشریع قانون است؛ یعنی مجتهد، حکمی را که در کتاب و سنت نیست، با فکر خودش و رأی خودش وضع کند. این را در اصطلاح «اجتهاد رأی» می‌گویند. این گونه اجتهاد از نظر شیعه ممنوع است. (مطهری، 1368: 97) به هر حال اجتهاد تدریجاً معنای صحیح و منطقی پیدا کرد، یعنی به کار بردن تدبر و تعقل در فهم ادله‌ی شرعیه که البته احتیاج دارد به یک رشته علوم که مقدمه‌ی شایستگی و استعداد تعقل و تدبر صحیح و عالمانه می‌باشند. علمای اسلام تدریجاً برخوردند که استنباط و استخراج احکام از مجموع ادله‌ی شرعیه احتیاج دارد به یک سلسله علوم و معارف ابتدایی از قبیل علوم ادبیه و منطق، و به دانستن قرآن و تفسیر و حدیث و رجال حدیث و شناختن قواعد علم اصول و حتی اطلاع بر فقه سایر فرق. (مجتهد) به کسی گفتند که این علوم را واجد باشد. (همان، 103)

امر به معروف و نهی از منکر

اگر در منطق اسلام امر به معروف و نهی از منکر آن اندازه توسعه نمی‌داشت، به ما نمی‌گفتند که: بها تقام الفرائض، و تأمن المذاهب، و تحل المکاسب، و ترد المظالم، و تعمر الارض، و ینتصف من الاعداء، و یستقیم الامر، زیرا این فکر کوچک و محدود که فعلاً در مغز ماها به نام امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد، هر اندازه هم که لباس عمل بپوشد ممکن نیست این همه آثار نیک به بار آورد. (همان، 79)

13. تقوا

چیزی که نسبتاً عجیب به نظر می‌رسد، ترجمه فارسی این کلمه به «پرهیزگاری» است. دیده نشده تاکنون احدی از اهل لغت مدعی شده باشد که این کلمه به این معنا هم استعمال شده (همان، 19)
از آنچه در اطراف لغت «تقوا» گفته شد تا اندازه‌ای می‌توان معنا و حقیقت تقوا را از نظر اسلام دانست ولی لازم است به موارد استعمال این کلمه در آثار دینی و اسلامی بیشتر توجه شود تا روشن گردد که تقوا یعنی چه. مقدمه‌ای ذکر می‌کنم.
انسان اگر بخواهد در زندگی اصولی داشته باشد و از آن اصول پیروی کند، خواه آنکه آن اصول از دین و مذهب گرفته شده باشد و یا از منبع دیگری، ناچار باید یک خط مشی معینی داشته باشد، هرج و مرج بر کارهایش حکمفرما نباشد. لازمه‌ی خط مشی معین داشتن و اهل مسلک و مرام و عقیده بودن این است که به سوی یک هدف و یک جهت، حرکت کند و از اموری که با هوا و هوس‌های آنی او موافق است اما با هدف او و اصولی که اتخاذ کرده منافات دارد، خود را «نگهداری» کند.
بنابراین تقوا به معنای عام کلمه، لازمه‌ی زندگی هر فردی است که می‌خواهد انسان باشد و تحت فرمان عقل زندگی کند و از اصول معینی پیروی نماید. تقوای دینی و الهی یعنی اینکه انسان خود را از آنچه از نظر دین و اصولی که دین در زندگی معین کرده، خطا و گناه و پلیدی و زشتی شناخته شده، حفظ و صیانت کند و مرتکب آنها نشود. چیزی که هست حفظ و صیانت خود از گناه که نامش تقواست به دو شکل و دو صورت ممکن است صورت بگیرد، و به تعبیر دیگر ما دو نوع تقوا می‌توانیم داشته باشیم: تقوایی که ضعف است و تقوایی که قوت است. (همان، 21)

14. رشد

اگر بخواهیم کلمه‌ی رشد را به مفهوم عام خودش که شامل همه‌ی انواع رشدها در همه‌ی موارد بشود، تعریف کنیم باید بگوییم: رشد یعنی (اینکه انسان شایستگی و لیاقت اداره و نگهداری و بهره برداری یکی از سرمایه‌ها و امکانات مادی و یا معنوی که به او سپرده می‌شود، داشته باشد) یعنی اگر انسان در هر ناحیه از نواحی زندگی که حکم یک شأن و وسیله‌ای را دارد، شایستگی اداره و نگهداری و بهره برداری از آن را داشته باشد چنین شخصی در آن کار و در آن شأن رشید است. حال آن چیز هرچه می‌خواهد باشد؛ همه‌ی آن چیزها و اشیایی که وسایل و سرمایه‌های زندگی هستند. سرمایه به مال و ثروت انحصار ندارد مردی که ازدواج می‌کند خود ازدواج و زن و فرزند و کانون خانوادگی، وسایل و به تعبیر دیگر سرمایه‌های زندگی او هستند، و یا شوهر برای زن و زن برای شوهر حکم سرمایه را دارد. (مطهری، بی‌تا: 102 و103)

15. رشد ملی

رشد فقط به فرد منحصر نمی‌شود، در مورد ملت‌ها نیز سرمایه‌های طبیعی، فرهنگی و انسانی و امثال آن، سرمایه‌هایی است که در اختیار ملت‌ها قرار دارد، و رشد ملی عبارت است از لیاقت و شایستگی یک ملت برای نگهداری و بهره برداری و سود بردن از سرمایه‌ها و امکانات طبیعی و انسانی خود. به هر اندازه که لیاقت و شایستگی اداره و بهره برداری از آنها را دارد، به همان اندازه رشید است. (همان، 103)

16. رشد فکری

نشانه‌ی رشد فکری: بچه پس از دوران شیرخوارگی، فی الجمله که قوای مغزی و شعوری اش رشد می‌کند، حالت سؤال پیدا می‌کند، درباره‌ی چیزهایی که دور و برش هستند سؤالاتی می‌کند، باید به سؤالاتش طبق فهم خودش جواب داد، نباید گفت فضولی نکن، به تو چه؟ خود این سؤال علامت سلامتی مغز و فکر است، معلوم می‌شود قوای معنوی اش رشد کرده و قوت گرفته است. این سؤالات اعلام طبیعت است، اعلام خلقت است، دستگاه خلقت احتیاج جدیدی را اعلام می‌کند که باید به آن رسید. همین طور است حالت جامعه. اگر در جامعه یک احساس نو و ادراک نو پیدا شد علامت یک نوع رشد است. این هم اعلام خلقت است که احتیاج جدیدی را نشان می‌دهد. اینها را باید با هوا و هوس و شهوت پرستی فرق گذاشت. نباید اشتباه کرد و اینها را هوا و هوس دانست. (مطهری، 1368: 219-220)

17. رشد فردی و اخلاقی

اولین رشدی که انسان باید از آن بهره مند باشد رشد فردی، شخصی و اخلاقی است. این سؤال پیش می‌آید که آیا اغلب افراد می‌توانند این سرمایه را اداره و از آن بهره برداری کنند؟ باور کنید کمتر کسی است که چنان که باید از سرمایه‌های فردی و شخصی خود بهره برداری کند. به مناسبت اینکه مجمع ما مجمع علمی است و همان طوری که در آغاز سخن عرض کردم مجمع ما دو بعدی است یکی از دو مثال متناسب است با بعد علمی مجمع ما و دیگری با بعد دینی آن. مثال اول که متناسب با بعد علمی مجمع ماست مربوط است به قوای هوشی و قوای ادراکی انسان. افراد از نظر هوش، فهم، استعداد و حافظه با یکدیگر اختلاف دارند. انسان‌های رشید از حافظه‌ی خود بهره برداری صحیح می‌کنند ولی آدم‌های غیر از رشید، ممکن است حافظه‌ی بسیار نیرومندی نیز داشته باشند اما نتوانند از آن استفاده کنند. آدم غیر رشید تصور می‌کند. حافظه یک انبار است. انباری که باید دایماً آن را پر کند، هر چه پیدا کرد، آنجا پرت کند. عیناً مانند انبار یک خانه که احیاناً وارد می‌شوی می‌بینی یک تکه‌ی حلبی، یک قطعه‌ی فلز، یک میز شکسته، یک صندلی شکسته در آنجا افتاده است. اما آدمی که رشید باشد در بهره برداری از حافظه‌ی خود دقت می‌کند. اولین کاری که انجام می‌دهد عمل انتخاب است.
یعنی حافظه‌ی خود را مقدس می‌شمارد، حاضر نیست هر چه شد در آن سرازیر کند. (مطهری بی‌تا: 104)

18. خوش بینی دینی به دنیا و جهان

اساساً بدبینی به خلقت و آفرینش و به گردش و نظام عالم با فلسفه‌ی اسلام، یعنی با هسته‌ی مرکزی فلسفه‌ی اسلام که توحید است، سازگار نیست. این گونه نظریه‌ها یا باید بر ماتریالیسم و مادیت و انکار مبدأ حق حکیم عادل مبتنی باشد، و یا براساس ثنویت و دوگانگی وجود و هستی، همان طوری که در برخی فلسفه‌ها یا آیین‌ها به دو اصل و دو مبدأ برای هستی معتقد شده‌اند: یکی را مبدأ خیرات و نیکی‌ها و دیگری را مبدأ شر و بدی‌ها دانسته‌اند. اما در دینی که براساس توحید و اعتقاد به خدای رحمان و رحیم و علیم و حکیم بنا شده، جایی برای این افکار باقی نمی‌ماند. (مطهری، 1370: 240)

19. امامت

رشد یعنی قدرت مدیریت، وقتی که انسان می‌خواهد انسان‌های دیگر را اداره کند یعنی وقتی که موضوع رشد، اداره‌ی انسان‌های دیگر باشد، آن را مدیریت و رهبری می‌نامیم. این نوع از رشد در اصطلاح اسلامی (هدایت) و به تعبیر رساتر (امامت) نامیده می‌شود. دقیق‌ترین کلمه‌ای که بر کلمه‌ی امامت منطبق می‌شود همین کلمه‌ی رهبری است. فرق نبوت و امامت در این است که نبوت راهنمایی و امامت رهبری است. نبوت، ابلاغ، اخبار، اطلاع دادن، اتمام حجت و راهنمایی است. راهنما چه می‌کند؟ راه را نشان می‌دهد. وظیفه اش بیش از این نیست که راه را نشان دهد، ولی بشر علاوه بر راهنمایی به رهبری نیاز دارد. یعنی نیازمند است به افراد یا گروه و دستگاهی که قوا و نیروهای وی را بسیج کنند، حرکت دهند، سامان و سازمان بخشند. نبوت راهنمایی است و یک منصب است، اما امامت رهبری است و منصب دیگری است. (مطهری، بی‌تا: 108-109)

20. رهبری

رهبری و مدیریت که موضوع اصلی بحث است، خود مستلزم نوعی از رشد است؛ زیرا رهبری در حقیقت عبارت است از: بسیج کردن نیروی انسان‌ها و بهره برداری صحیح از نیروهای انسانی، (همان، 103)

21. علم و علوم اسلامی

منظور اسلام از علم چه علمی است؟ ممکن است کسی بگوید مقصود از همه‌ی این تأکید و توصیه‌ها علم خود دین است؛ یعنی همه به این منظور گفته شده است که مردم به خود دین عالم شوند و اگر نظر اسلام از علم، علم دین باشد در حقیقت به خودش توصیه کرده و درباره‌ی علم به معنا اطلاع بر حقایق کائنات و شناختن امور عالم چیزی نگفته و اشکال به حال اول باقی می‌ماند، زیرا هر مسلکی هر اندازه هم ضد علم باشد و با آگاهی و اطلاع و بالارفتن سطح فکر و معلومات مردم مخالف باشد، با آشنایی با خودش مخالف نیست، بلکه خواهد گفت با من آشنا باشید و با غیر من آشنا نباشید. پس اگر منظور اسلام از علم، به خصوص علم دینی باشد، باید گفت موافقت اسلام با علم صفر است و نظر اسلام درباره‌ی علم منفی است. برای کسی که درست با اسلام و منطق اسلام آشنا باشد، جای این احتمال نیست که بگوید نظر اسلام درباره‌ی علم منحصراً علوم دینی است. این احتمال فقط از ناحیه‌ی طرز عمل مسلمین در قرن‌های اخیر که تدریجاً دایره‌ی معلومات را کوچک‌تر کردند و معلومات خود را محدود کردند پیدا شده، والا آنجا که می‌فرماید: (حکمت، گمشده‌ی مؤمن است پس آن را به چنگ آورید ولو اینکه بخواهید از دست مشرکان بگیرید)، معنی ندارد که خصوص علوم دینی باشد. مشرک را با علوم دین چکار؟ در جمله‌ی (اطلبوا العلم و لو بالصین) چین به عنوان دورترین نقطه و یا به اعتبار اینکه در آن ایام یکی از مراکز علم و صنعت جهان بوده، یاد شده. قدر مسلم این است که چین نه در آن زمان و نه در زمان‌های دیگر مرکز علوم دینی نبوده است. گذشته از همه‌ی اینها در متن سخنان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) تقیید و تحدید و تفسیر شده که مقصود چه علمی است، اما نه تحت عنوان اینکه فلان علم باشد یا فلان علم، بلکه تحت عنوان علم نافع، علمی که دانستن آن فایده برساند و ندانست

عبارات مرتبط با این موضوع
دکتر مهدی حمزه نژاد دانشگاه علم و صنعت ایران …دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه علم و صنعت همایش های ملی همایش ها ، کنفرانس ها و سمینار هاهمایش ملی هزار و یک شب و ادبیات ایران و جهان اردیبهشت ماه محورهای همایش دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزیردیف عنوان دانشجو دانشکده گروه تاریخ دفاع ردیف عنوان دانشجو دانشکده گروه تاریخ دفاعفارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس …فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به وزرای پیشنهادی دولت یازدهم دکتر مهدی حمزه نژاد دانشگاه علم و صنعت ایران دانشکده دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه علم و صنعت همایش های ملی همایش ها ، کنفرانس ها و سمینار ها اولین همایش ملی چالش های گفتمانی فراروی آینده انقلاب اسلامی ایران آبان ماه تا بهمن ماه دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی ردیف عنوان دانشجو دانشکده گروه تاریخ دفاع ردیف عنوان دانشجو دانشکده گروه تاریخ دفاع فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به وزرای به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، جلسه علنی مجلس شورای اسلامی صبح امروز با دستور

سومین فراخوان پیشنهاد طرح پژوهشی میز همکاری‌های ایران و برزیل منتشر شد

[ad_1]

ستاد توسعه علوم و فناوری‌های شناختی معاونت علمی (CSTC) و بنیاد تحقیقاتی سائوپائولوی (FAPESP) برزیل سومین فراخوان پیشنهاد طرح پژوهشی در قالب "Regular Project Award" را منتشر کردند.

هدف از انتشار این فراخوان ایجاد یک همکاری مشترک بین تیم های ایرانی و برزیلی در زمینه‌های مورد علاقه "FAPESP " و "CSTC" در مرزهای دانش و تکنولوژی و همچنین تبادل و توسعه خدمات و ابزارهای شناختی بین دو کشور است. در این راستا، علاقمندان به مشارکت در این فراخوان می‌توانند با مراجعه به سایت ستاد و مطالعه کامل فراخوان پیشنهاد طرح پژوهشی از شرایط آن آگاهی پیدا کنند.

بر اساس این فراخوان، پیشنهاد طرح پژوهشی باید به صورت یک طرح مشترک بین پژوهشگران ایرانی عضو هیات علمی دانشگاه‌ها یا مدیر یک شرکت دانش بنیان داخلی که ترجیحا " Principal Investigator" ستاد هستند و پژوهشگران برزیلی از ایالت سائوپائولو در چارچوب‌های معرفی شده در فراخوان ارائه شود.

البته، با توجه به اینکه شرط اصلی طرف برزیلی حمایت از پروژه هایی است که مجری برزیلی آن "Principal Investigator" در "FAPESP"  باشد، حمایت از طرح‌های پژوهشی "Regular" و "SPRINT" در قالب میز همکاری‌های ایران و برزیل منوط به این شرط خواهد بود. پیشنهاد طرح پژوهشی مشترک می‌بایست ابتدا توسط طرفین ایرانی و برزیلی تنظیم شده و مورد توافق قرار گیرد سپس طرف ایرانی بارگذاری فرم‌های مربوط به پیشنهاد طرح پژوهشی را در سایت ستاد (CSTC) و طرف برزیلی فرم های نظیر را در سایت FAPESP انجام دهد. روند داوری پیشنهاد طرح پژوهشی در این فراخوان به طور مستقل در CSTC و FAPESP انجام خواهد شد و پذیرش نهایی منوط به پذیرش طرح در هر دو سو است.

بر اساس این گزارش،  پذیرش طرح از 5 آذر سال جاری شروع شده و تا 3 اسفند 95 ادامه دارد که در این چارچوب حداکثر سه طرح مورد حمایت مالی قرار خواهند گرفت. البته اولویت ستاد توسعه علوم و فناوری های شناختی حمایت از تیم هایی است که سابقه همکاری پژوهشی با ستاد را داشته یا در مجموعه گروه های پیشرو ستاد قرار دارند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
بنیاد ملی نخبگان صفحه اصلیصفحه اصلی سند راهبردی کشور در امور نخبگان معرفی بنیاد ملی نخبگان استان گلستان ریاست خبرگزاری فارس صفحه اصلی تازه ترین اخبار ورزشی، حوادث، سیاسی و اقتصادی ایران، افغانستان، آسیای مرکزی و سایر خبرگزاری ایسنا اخبار،آخرین خبرها،خبر فوریبرنامه مسابقات کشتی قهرمانی جهان اعلام شد تمهیدات وزارت کشور برای برگزاری مراشم آذرخبرگزاری انا اخبار،آخرین خبرها،خبر فوریسرویس های بهداشتی پنج ستاره در ایران و چین روایتی از دیدار جمعی از خانواده های شهدای تیوال سینما فیـلـم های داستانی کوتاه و نیمه بلند، پویانمایی و نماهنگ بخش مسابقه جشنواره بین بنیاد ملی نخبگان صفحه اصلی صفحه اصلی سند راهبردی کشور در امور نخبگان معرفی بنیاد ملی نخبگان استان گلستان ریاست بنیاد خبرگزاری فارس صفحه اصلی تازه ترین اخبار ورزشی، حوادث، سیاسی و اقتصادی ایران، افغانستان، آسیای مرکزی و سایر مناطق خبرگزاری ایسنا اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری تدوین سیاست کلان ساله هلال احمر تنها کارخانه رب گوجه فرنگی اسدآباد پلمب شد سازمان جهانی خبرگزاری انا اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری سرویس های بهداشتی پنج ستاره در ایران و چین روایتی از دیدار جمعی از خانواده های شهدای مدافع تیوال سینما «تیوال» به عنوان شبکه اجتماعی هنر و فرهنگ، همچون دیواری‌است برای هنردوستان و هنرمندان é é é

برگزاری نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی چهارمحال و بختیاری معرفی فعالان حوزه نماز

[ad_1]

شهرکرد - ایرنا - رئیس شورای سیاستگذاری هفته پژوهش چهارمحال و بختیاری گفت: هفدهمین نمایشگاه و جشنواره دستاوردهای پژوهشی این استان در شهرکرد دایر می شود.

سیامک سلیمانی دشتکی روز شنبه در نشست با خبرنگاران چهارمحال و بختیاری تاکید کرد: این نمایشگاه از 16 تا 20 آذرماه سال جاری در فرهنگسرای بزرگ شهرکرد برگزار می شود.
وی افزود: توسعه فرهنگ پژوهش و نهادینه شدن آن، تولید و توسعه علم و دستیابی به فناوری اطلاعات، کسب ثروت از طریق علم و ارتقای کیفی فعالیت های پژوهشی از مهمترین برنامه های استان در حوزه پژوهش و فناوری است.
سلیمانی دشتکی افزود: استفاده از پژوهش در تمامی حوزه های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و علمی می تواند در ارتقای کمی و کیفی شاخص های توسعه ای هر منطقه موثر و مفید باشد.
وی یادآور شد: به همین منظور توانمندسازی نخبگان، پژوهشگران و فعالان حوزه تحقیق و پژوهش در دستور کار مسئولان چهارمحال و بختیاری قرار گرفته است.
معاون هماهنگی امور اقتصادی و توسعه منابع استاندار چهارمحال و بختیاری اظهار کرد: رونمایی از دستاوردهای جدید پژوهشی استان همزمان با برگزاری هفدهمین نمایشگاه و جشنواره دستاوردهای پژوهشی در شهرکرد نقش مهمی در معرفی توانمندی های این استان دارد.
وی گفت: همزمان با هفته پژوهش و فناوری از هفت برگزیده جشنواره ایده های برتر سبزکوه استان تجلیل می شود.
** فعالان برتر حوزه نماز در چهارمحال و بختیاری معرفی می شوند
سلیمانی دشتکی تاکید کرد: همزمان با برگزاری نمایشگاه و اجلاسیه استانی نماز در نیمه آذر امسال 20 نفر از برترین های فعال در حوزه نماز استان تجلیل خواهند شد.
وی به برپایی نمایشگاه نماز در مجتمع فرهنگی هنری غدیر اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی چهارمحال و بختیاری اشاره و تصریح کرد: در این نمایشگاه 20 غرفه از سوی دستگاه های اجرایی استان برنامه های خود در حوزه اقامه نماز را نمایش می دهند.
وی یادآور شد: شناسایی ظرفیت های موجود برای ترویج فرهنگ اقامه نماز در جامعه از مهمترین اهداف برگزاری نمایشگاه و اجلاسیه استانی نماز است.
نمایشگاه نماز چهارمحال و بختیاری 13 آذر و اجلاسیه استانی نماز 15 آذر امسال در مجتمع فرهنگی هنری غدیر اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان برگزار می شود.
چهارمحال و بختیاری سال گذشته رتبه نخست اقامه نماز کشور را به خود اختصاص داد.
معاون آموزش و پژوهش مرکز برنامه ریزی، نوسازی و توسعه فناوری اطلاعات استانداری چهارمحال وبختیاری نیز گفت: تاکنون 200 ایده نو به هفدهمین نمایشگاه و جشنواره دستاوردهای پژوهشی این استان ارسال شده است.
مرتضی سقایی دهکردی تصریح کرد: این ایده ها در زمینه های فنی مهندسی، فناوری اطلاعات، محیط زیست و حوزه های مختلف دیگر ثبت نام خود را انجام داده اند.
وی یادآور شد: تجاری سازی تمامی ایده ها با هدف کسب ثروت از طریق علم و ارتقای کیفی فعالیت های پژوهشی در دستور کار مسئولان قرار دارد.
سقایی دهکردی اظهار کرد: به منظور ارتقای کمی و کیفی فعالیت ها و اقدامات پژوهشی کاربردی دبیرخانه دائمی پژوهش در چهارمحال و بختیاری راه اندازی و از توان پژوهشگران، محققان و صاحب نظران در آن بهره گیری می شود.
هفته پایانی آذر به نام هفته پژوهش و فناوری و 25 آذر هر سال به نام روز پژوهش و فناوری نامگذاری شده است.
برنامه های این هفته در چهارمحال و بختیاری از 16 تا 20 آذر در فرهنگسرای بزرگ شهرکرد برگزار خواهد شد.
خبرنگار: وحید رئیسی دهکردی**انتشاردهنده: جهانبخش صفری دهکردی
7362/6021

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
خبرگزاری ایسنا اخبار،آخرین خبرها،خبر فوریبرنامه مسابقات کشتی قهرمانی جهان اعلام شد تمهیدات وزارت کشور برای برگزاری مراشم آذردیدنی های ایتالیا، مناطق دیدنی ایتالیادیدنی های ایتالیاایتالیامناطق دیدنی ایتالیاجاذبه های گردشگری ایتالیامراکز پایگاه خبری صنعت برق برق نیوز پایگاه خبری تحلیلی صنعت برق برق‌نیوز تنها رسانه مرتبط با صنعت برق است که به صورت موتور جستجوی قطره نوع خودرو قیمت کارخانه قیمت بازار تیپ پایگاه اطلاع‌رسانی شرکت شهرک‌های صنعتی تهران …سازمان صنایع کوچک و شهرکهای صنعتی ایران قرارداد عارضه یابی خوشه صنعتی فرآوری فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس …فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به وزرای پیشنهادی دولت یازدهمراهنما و اخبار دانشگاههای ایران برای دانشجویان و …راهنما و اخبار دانشگاههای ایران برای دانشجویان و متقاضیان ورود به دانشگاه راهنما و خبرگزاری ایسنا اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری برنامه مسابقات کشتی قهرمانی جهان اعلام شد تمهیدات وزارت کشور برای برگزاری مراشم آذر دیدنی های ایتالیا، مناطق دیدنی ایتالیا دیدنی های ایتالیاایتالیامناطق دیدنی ایتالیاجاذبه های گردشگری ایتالیامراکز گردشگری پایگاه خبری صنعت برق برق نیوز پایگاه خبری تحلیلی صنعت برق برق‌نیوز تنها رسانه مرتبط با صنعت برق است که به صورت خصوصی و موتور جستجوی قطره نوع خودرو قیمت کارخانه قیمت بازار تیپ دوگانه سوز پایگاه اطلاع‌رسانی شرکت شهرک‌های صنعتی تهران اخبار شهرکهای سازمان صنایع کوچک و شهرکهای صنعتی ایران قرارداد عارضه یابی خوشه صنعتی فرآوری محصولات فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به وزرای فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به وزرای پیشنهادی دولت یازدهم راهنما و اخبار دانشگاههای ایران برای دانشجویان و متقاضیان راهنما و اخبار دانشگاههای ایران برای دانشجویان و متقاضیان ورود به دانشگاه راهنما و اخبار

ماموریت واحدهای پژوهشی دانشگاه ها مشخص شود

[ad_1]

مدیرکل دفتر سیاست گذاری و برنامه‌ریزی امور پژوهشی وزارت علوم گفت: واحدهای پژوهشی دانشگاه ها باید ماموریت و برنامه مشخص داشته باشند.

به نقل از وزارت علوم، محسن شریفی در بازدید از واحدهای پژوهشی دانشگاه اصفهان گفت: واحدهای پژوهشی دانشگاه‌ها باید ماموریت مستقل از برنامه های جاری دانشکده ها تدوین کنند و با تعریف برنامه های مشخص در رفع نیازهای جامعه فعالیت کنند.

وی افزود: در واقع واحدهای پژوهشی تکمیل کننده فعالیت‌های دانشگاهی هستند و نیاز و مسئله‌های جامعه را هدف پژوهش‌های خود قرار می‌دهند.

هوشنگ طالبی رئیس دانشگاه اصفهان نیز در این جلسه به اهمیت و جایگاه واحدهای پژوهشی اشاره کرد و گفت: ضرورت ماموریت گرایی در انجام فعالیت‌های پژوهشی یک اولویت است.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
آیین‌نامه جامع مدیریت دانشگاه‌ها و موسسات آموزش …آیین‌نامه جامع مدیریت دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی، پژوهشی و فناوری مصوب رشد منفی محسوس تعداد دانشجویان دکتری مقطع …اخبار آزمون دکتریآزمون کارشناسی ارشد آزمون کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد کنکور کارشناسی ارشد ارشد دانشگاه علوم پزشکی ایران ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاددانشگاهعلومپزشکیدانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی ایران یکی از بزرگ‌ترین دانشگاه‌های علوم متن کامل آیین نامه جامع مدیریت دانشگاهها وموسسات …۱۳۹۰۲۱۸ مصوبه آیین‌نامه جامع مدیریت دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالی، پژوهشی و دانشگاه حکیم سبزواری دستور العمل های دانشگاهسایت دانشگاه حکیم سبزواری پویا در عرصه علمی پیشرو در مسیر توسعه قطب فرم ها و آیین نامه ها بخش مدیریت و برنامه ریزی … ~~باسمه تعالی آیین نامه آموزشی دورههای کاردانی و کارشناسی پیوسته و اخبار دانشگاه محقق اردبیلی مدیریت روابط عمومی و …رئیس، معاون اجرایی و مدیر روابط عمومی و بین الملل دانشگاه محقق اردبیلی با مدیرکل و آیین نامه دوره دکتری و کارشناسی ارشد ناپیوستهآیین نامه دوره دکتری مصوب پنجاه و پنجمین جلسه شورای برنامه ریزی آموزشی دانشگاه پایگاه مقالات علمی مدیریتعنوان مقاله مدیریت استراتژیک پورتفولیو پروژه ها در هلدینگها و سازمانهای بزرگقانون‌ برنامه‌ چهارم‌ توسعه ‎اقتصادی‌ اجتماعی‌ و …قانون‌ برنامه‌ چهارم‌ توسعه ‎اقتصادی‌، اجتماعی‌ و فرهنگی‌ جمهوری ‎اسلامی ماموریت واحدهای پژوهشی دانشگاه ها مشخص شود واحدهای پژوهشی دانشگاه ها دانشگاه ها مشخص شود دانشگاه ها باید ماموریت و ماموریت واحدهای پژوهشی دانشگاه ها مشخص شود بعد از ظهر سه شنبه خبرماموریتواحدهای واحدهای پژوهشی دانشگاه ها مشخص ماموریت واحدهای پژوهشی برگزار می‌شود حمایت وزارت علوم از دانشگاه‌های ماموریت‌گرا عیارآنلاین چون این دانشگاه ها ماموریت خاصی دنبال ماموریت واحدهای پژوهشی دانشگاه ها مشخص شود چرا خروجی‌‌های پژوهشی دانشگاه به درد کشور نمی‌خورد؟ عیارآنلاین پژوهشی دانشگاه ها به به دانشگاه ها پرداخت شود تا ماموریت واحدهای پژوهشی برگزاری اجلاس معاونان پژوهشی دانشگاه ها با محوریت بررسی برگزاریاجلاس برگزاری اجلاس معاونان پژوهشی دانشگاه ها شود مشخص واحدهای پژوهشی دانشگاه لزوم کیفیت بخشی به فعالیت های آموزشی و پژوهشی دانشگاه ها های آموزشی و پژوهشی است و دانشگاه های کشور دانشگاه ها حول محور فعالیت دانشگاه علوم پزشکی تهران اخبار بهره‌مندی از متخصصان مصوب در واحدهای دانشگاه مراجعت آن‌ها مشخص شود شورای پژوهشی دانشگاه لزوم کیفیت بخشی به فعالیت های آموزشی و پژوهشی دانشگاه ها رتبه بندی های بین المللی دانشگاه ها حول محور فعالیت آموزشی و پژوهشی دانشگاه ها آخرین اخبار مهم ایران و جهان نتایج جستجو بدنبال ماموریت های ماموریت های پژوهشی دانشگاه ها مشخص ماموریت واحدهای پژوهشی دانشگاه ها مشخص شود آنا انتشار بروز مجلات و فصلنامه‌های علمی و پژوهشی واحدهای … گلستان، مازندران، گیلان در دانشگاه‌ها باید که در واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی علمی و پژوهشی واحدهای

تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی فناوری

[ad_1]

دبیرخانه نمایشگاه دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن بازار ازتمدید مهلت ثبت فناوری ها در سامانه ارزیابی فناوری این نمایشگاه خبر داد.

به نقل از وزارت علوم، دبیرخانه نمایشگاه دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن بازار اعلام کرد: باتوجه به تقاضای مکرر دانشگاه ها، مراکز علمی و پژوهشی، اجرایی، صنعتی، پارک های علم و فناوری و مراکز رشد، مهلت ثبت فناوری ها در سامانه ارزیابی فناوری حداکثر تا ۳۰ آبان ۹۵ تمدید شد.

این زمان به هیچ عنوان به صورت مجدد تمدید نخواهد شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
11 ساعت قبل ... دبیرخانه نمایشگاه دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن بازار ازتمدید مهلت ثبت فناوری ها در سامانه ارزیابی فناوری این نمایشگاه خبر داد.12 ساعت قبل ... دبیرخانه نمایشگاه دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن بازار ازتمدید مهلت ثبت فناوری ها در سامانه ارزیابی فناوری ای.15 ساعت قبل ... دبیرخانه نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی، فناوری و فن بازارازتمدید مهلت ثبت فناوری ها در سامانه ارزیابی فناوری خب.15 ساعت قبل ... دبیرخانه نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی، فناوری و فن بازارازتمدید مهلت ثبت فناوریها در سامانه ارزیابی فناوری خبر داد.13 ساعت قبل ... به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از وزارت علوم، دبیرخانه نمایشگاه دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن بازار اعلام کرد: باتوجه به تقاضای مکرر دانشگاه ها، ...به گزارش پایگاه خبری علت به نقل از وزارت علوم، دبیرخانه نمایشگاه دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن بازار اعلام کرد: باتوجه به تقاضای مکرر دانشگاه ها، مراکز علمی و ...دبیرخانه نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی، فناوری و فن بازارازتمدید مهلت ثبت فناوریها در سامانه ارزیابی فناوری خبر داد. به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری آنا ...15 ساعت قبل ... دبیرخانه نمایشگاه دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن بازارازتمدید مهلت ثبت ... ثبت فناوری ها در سامانه ارزیابی فناوری حداکثر تا 30 آبان 95 تمدید شد.13 ساعت قبل ... به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از وزارت علوم، دبیرخانه نمایشگاه دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن بازار اعلام کرد: باتوجه به تقاضای مکرر دانشگاه ها، ...مهلت ثبت فناوري ها در سامانه ارزيابي فناوري درنمايشگاه دستاوردهاي پژوهش و فناوري تمديد شد. تصویر ... همچنين اين زمان به هيچ عنوان مجددا تمديد نخواهد شد . دسترسی ...

عبارات مرتبط با این موضوع
پورتال دانشگاه پیام نورپورتال دانشگاه پیام نورپورتال دانشگاه پیام نور دانشگاه پیام نور پیام نور آموزش از راه دور پورتال دانشگاه ثبت نام فراگیر پیام نور بر اساس آخرین اطلاعیه دانشگاه پیام نور ثبت نام آزمون کارشناسی ارشد فراگیر پیام نور از دانشگاه ایلامنمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فن بازار استان ایلام فعالیت خود را آغاز کرد وب سایت دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی و …گزارش تصویری برگزاری اولین همایش طب تسکینی در استان خراسان شمالی با حضور د مشاهده قزوین حضور اداره کل آموزش فنی و حرفه ای استان قزوین در نمایشگاه پژوهش استان قزوین نمایشگاه اخبار جذب هیات علمی در سال ۹۵ استخداماخبارجذبهیاتعلمیدرسال۹۵اخبار جذب هیات علمی در این صفحه اخبار لحظه به لحظه جذب هیات علمی اعلام میشود ۱۹ آبان دانشگاه پیام نور خراسان رضویمدیرکل روابط عمومی پیام نور آغاز ثبت نام آزمون کارشناسی ارشد فراگیر دانشگاه پیام صفحه نخست معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشگاه …روابط عمومی معاونت دانشجویی دبیر علمی و اجرایی سومین جشنواره دانشجویی ابن‌سینا در فارس منتشر کرد متن کامل لایحه برنامه ششم توسعهبه گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، متن کامل لایحه برنامه ششم توسعه که از سوی سیویلیکا، مقالات علمی کنفرانس و ژورنالکنفرانس بین المللی به سوی معماری نوین با رویکرد تغییرات بنیادی در سکونت و توسعه شهری تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی فناوری ها در سامانه ارزیابی فناوری مهلت ثبت فناوری ها در ثبت دستاوردهای پژوهشی در تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی فناوری ها در سامانه ارزیابی فناوری ثبت دستاوردهای پژوهشی در تمدید مهلت ثبت تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی فناوری آکا دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن بازار ازتمدید مهلت ثبت فناوری ها در سامانه ارزیابی فناوری تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی فناوری تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در تمدید مهلت ثبت ها در سامانه ارزیابی فناوری تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی فناوری دانش و فن آوری ها در سامانه ارزیابی فناوری تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی فناوری ها در سامانه ارزیابی فناوری ثبت دستاوردهای پژوهشی در مهلت ثبت فناوری ها در تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی فناوری در سامانه ارزیابی فناوری دستاوردهای پژوهش، فناوری و فن بازار ازتمدید مهلت ثبت فناوری مهلت ثبت فناوری‌ها در سامانه ارزیابی فناوری تمدید شد دستاوردهای پژوهشی، فناوری و فن‌بازار از تمدید مهلت ثبت فناوری‌ها در سامانه ارزیابی تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی فناوری ها در سامانه ارزیابی فناوری حداکثر تا آبان تمدید ثبت دستاوردهای پژوهشی در تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی فناوری تمدید مهلت ثبت دستاوردهای پژوهشی در سامانه ارزیابی فناوری ها، مراکز علمی و پژوهشی