کلمات قرآن از کیست؟

[ad_1]

از سخنان شگفت‌آوری که گفته‌اند، حرفی اسـت که از سمرقندی درباره‌ی نزول قرآن و نحوه‌ی این توسط در سه قول نقل شده اسـت (1). گوینده‌ی اصلی را نگفته‌اند کیست اما خود این نقل قول بدون نقد و بررسی بعدها موجب جنجال فراوانی گشت. درباره‌ی نحوه‌ی نزول قرآن گفته‌اند از سه صورت بیرون نیست:
1) جبرئیل لفظ و معنی قرآن را از لوح محفوظ آموخته و حفظ کرده و همان را فرود آورده اسـت.
2) جبرئیل تنها معانی را بر پیغمبراکرم فرود آورده و پیامبر این معانی را دانسته و آن را به زبان عربی درآورده اسـت. در این مورد هم تمسک جسته‌اند به ظاهر آیه‌ی شریفه‌ی:
«نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ‌ عَلَى قَلْبِکَ » (26: 193 و 194)
3) معنی قرآن، وحی الهی اسـت، ولی تعبیر آن به کلمات عرب از جبرئیل اسـت. موجودات آسمانی آن را به عربی می‌خوانند و او آن را این چنین فرود آورده.
بطلان این دو سخن اخیر روشن و آشکار اسـت و مخالف کتاب و سنت و اجماع. اگر لفظ و معنی هر دو از خدا نباشد چطور می‌توان کلام را به خدا نسبت داد؟ این تنها کتابی اسـت که به تمام دلائل تاریخی و علمی، عصمتش و مصونیّتش از انحراف و تحریف و علوّ مکان و مناعت مقامش از دسترسی بشر و غیربشر به اثبات رسیده اسـت و دلایل محکمی که در برابر معاندان و کافران اقامه شده بر صدق و عصمت و قداست وحی الهی گواه اسـت. نزول قرآن از جانب خداوند بر نبی اکرم توسط جبرئیل امین به لفظ و معنی باتواتری که جای هیچ شک و تردیدی برای عقل سلیم نمی‌گذارد، ثابت شده اسـت. چطور می‌توان تصور این را داشت که کلام از جبرئیل یا رسول خدا باشد؟ خدای خود فرمود: «نزول این کتاب از خدای نیرومند فرزانه اسـت... این آیه‌های خداست که ما به حق بر تو می‌خوانیم... وای بر تهمت زن گناهکار. آیات خدا را که بر او می‌خوانند می‌شنود و بر استکبار خود اصرار می‌ورزد چنانکه گوئی آن را نشنیده اسـت.» (45: 2، 6، 7، 8). این آیات برای هیچ عقل سلیمی جا نمی‌گذارد که تصور آن را داشته باشد که آن معانی رفیع و عالیه و آن کلمات منیع و باقیه ساخته‌ی بشر باشد. وقتی خداوند یکی از قواعد جنگی را برای رسول خود بیان می‌کند می‌فرماید: «اگر یکی از مشرکان به تو پناه آورد، به او پناه بده تا کلام خدا را بشنود» (9: 6). حال چگونه این سخن پیش آمده که این کلام خدا معنایش از خدا و لفظش از رسول و یا از فرشته‌ی خدا باشد؟ زبان رسول خدا را در احادیث می‌بینیم، در عین آن که در اوج فصاحت اسـت با کلام خدا فاصله‌ای به پهنای فلک دارد. اما زبان فرشتگان از کجا که عربی باشد و چطور چنین فصاحت و بلاغتی یافته که بشر از اتیان مِثْلش عاجز اسـت؟ این چیزی اسـت که قرآن هرگز بدان راهی ندارد. خداوند فرمود: «و انک لتلقی القرآن من لدن حکیم علیم» خداوند تصریح می‌کند که قرآن از جانب حکیم علیم اسـت. آیا منظور فقط معانی اسـت و کلام و لفظ در آن منظور نیست؟ پس آن حالات گران وحی چرا بر رسول خدا عارض می‌شد و پیامبر چه عجله و حرصی داشت که وحی را آنچنان به سرعت از حفظ کند و چرا آن همه تأکید داشت که صحابه آن را بنویسند و حفظ کنند؟ خداوند خود تأکید می‌کند و می‌فرماید: «بگو ‌ای پیامبر که هرگز به من نرسد که کلمه‌ای از قرآن را پیش خود تغییر و تبدیل بدهم.»
این کلام منیع بلند، جز از سوی خدا، از دیگری نمی‌تواند باشد و این دمِ اعجازی که در لفظ و معنای آن دمیده شده، جز از سوی حق از دیگری نمی‌تواند باشد و این عصمت نص و طهارت مضمون و وحدت موضوع، جز از جانب او، به تأیید دیگری کی تواند که باشد؟ این لفظ و معنی توأمان اسـت که قدرت بشری را عاجز کرده از این که مثلش را بیاورند. گفتن چنین سخنانی و یا نقل این چنین ترّهاتی بدون رد کردن، چنانکه گذشت، موجب می‌شود که بزرگانی چون سر سید احمد خان در هند به چاله‌ی کفر بیفتد و از سلامت کنار مانَد. زیرا چنین اعتقادی قضیه‌ی اعجاز قرآنی و معجزه‌ی رسول را باطل می‌کند. کلمات قرآن، نوشته‌ی آن، لفظ آن، مثل معنی آن بدون خلاف و به تواتر قطعی و مسلم از جانب خداست و برای جبرئیل یا پیامبر یا هیچ موجود دیگر راهی در آن نیست و هر که خلاف این بگوید بی‌تردید بی‌معنی و بی‌ربط چیزی گفته. اما به نظر می‌رسد که چنین بحثی انحرافی اساساً از بحث دیگری سرچشمه گرفته و آن گفتگویی بوده که بر سر معنای پیش آمده اسـت. درباره‌ی وحی از زُهْری چیزی پرسیده‌اند و او در تعریف آن، وحی را به دو دسته تقسیم کرده اسـت: 1) آنچه بر دل انبیاء وحی می‌شود و بر زبان جاری و به کتاب نوشته می‌شود، که این همان کلام اسـت. 2) بدان تکلم نشده و نوشتنش هم دستوری نیست اما برای مردم بیان می‌شود و به آنها تبلیغ می‌گردد.
البته این قسمت اخیر تعریف دقیقی نیست ولی منظورش گویا سنت و حدیث باشد که جوینی (2) آن را این چنین شرح می‌دهد: یک نوع وحی آن اسـت که خداوند پیامی توسط جبرئیل برای نبی می‌فرستد و آن پیام برای اجرای فرمانی بوده، جبرئیل می‌فهمیده که دستوری اسـت برای اجراء و او بدون قید به عبارت دستور را ابلاغ می‌کرده اسـت. اما نوع دیگر چون ارسال نامه و فرمان کتبی، کلمه به کلمه و حرف به حرف به پیامبر ابلاغ می‌شده که این کتاب خدا و کلام الله اسـت.
بدین تعریف، نوع اول سنت و حدیث و نوع دوم قرآن می شود. از اینجاست که روایت حدیث به معنی رواست و نقل قرآن به معنی درست نیست. (3) منظور از این بیان هم تقسیم وحی به «مَتْلَو» و «مَرْویّ» اسـت یعنی وحیی که باید قرائت و تلاوت شود (قرآن) و وحیی که قرائتش در نماز درست نیست.
این تعریف وحی بدین کوتاهی و درهمی موجب شده که خلط مبحثی پیش آید و اساساً چنین بحثی مطرح شود که لفظ و معنی قرآن هر دو از خداست یا یکی از آن دو؟ که البته در مورد قرآن چنین پرسشی یاوه و بی‌معنی اسـت و در مورد حدیث نیز احتیاج به تبیین و شرح دارد.
یک مشکل دیگر هم برخورده‌اند و آن در مورد وصول وحی از طرف فرشته اسـت که موجودی انسانی چون پیامبر چگونه با وجودی ملکوتی چون جبرئیل با هم در ارتباط بوده‌اند؟ انسانی مادی و جسمی با فرشته‌ای روحانی چگونه تفاهم داشته‌اند؟ فرشتگان موجوداتی خالصاً روحانی هستند و گفتارشان شنیدنی نیست، بخصوص برای موجودات جسمانی. جواب داده‌اند که وحی به دو طریق بوده اسـت: یا پیامبر از خصوصیات بشری درآمده و به صورت فرشته می‌شده و یا جبرئیل به شکل بشر نازل می‌شده تا تفاهم حاصل گردد. (4)
این هم از همان مواردی اسـت که وحی درست فهمیده نشده و برحسب تعابیر ناقصی توجیه گشته اسـت، والا فرشته با ذهن و دل پیامبر سرو کار دارد، مفاهیم و معانی و کلمات اعجازآور قرآن بر دل و ذهن رسول خدا نقش می‌بسته و بر زبان وی جاری می‌شده، در اینجا دیگر چه حاجت که پیامبر از خصوصیات بشری خلع گردد و یا فرشته تمثّل انسانی یابد؟... واقع این اسـت که اینها از امور غیبی اسـت و راهی برای دخالت عقل وجود ندارد. ما تنها بر حدسیّات و ظنیّاتی تکیه می‌کنیم، اما بیان حقیقت باید مبتنی بر خبر صحیح مسلم روایت شده از معصوم باشد.

پی‌نوشت‌ها:

1.زرکشی از سمرقندی اسم برده: البرهان1: 229، اما سیوطی بدون ذکر نامی نقل قول کرده اسـت اتقان 1: 157 نوع 16، المسألة الثانیه. ظاهراً این سمرقندی، محمد بن یوسف، ناصرالدین مدنی فقیه حنفی باشد که نسبت به ائمه و علماء تندزبان بود و در سال 556هـ در سمرقند به شکنجه کشتندش.
2.رکن الاسلام عبدالله بن یوسف فقیه شافعی پدر امام الحرمین عبدالملک (م438)
3.اتقان1: 159-160.
4.کشاف اصطلاحات الفنون: 1162ذیل وحی قرآن و 941 «صلصلة الجرس»- کامل مبرد 2: 22، تعریفات جرجانی ذیل جرس، الاتقان1: 156 نوع 16، المسألة الثانیة، سبل الهدی2: 342.

منبع مقاله :
رامیار، محمود؛ (1392)، تاریخ قرآن، تهران: انتشارات امیرکبیر، چاپ سیزدهم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
کافر از نگاه قران کیست ؟ پرسمان قرآنکافر از نگاه قران کیست ؟ در قران به چه کسی کافر میگویند؟ بارها در قران آمده آیا لقمان پیامبر بود یکی از حکمای راستین و بزرگ تاریخ ، حضرت لقمانع است که نامش در قرآن دو بار با عظمت یاد آیا برای جبران حق الناس می‌شود قرآن ختم کرد و …آیا می توانم در ماه مبارک رمضان یک دور ثواب ختم قرآن را برای از بین بردن حق الناس هایی سیره علویبوستان نهج البلاغه قرانسیره علویبوستان نهج البلاغه قران سفیر رحمت و مهربانیامام رئوف خداوند متعال در قرآن کریم دو بار از خودش با نام رئوف وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ الامام علی بن الحسین السجاد علیه السلام مطالبی …ویژگی‎های صحیفه سجادیّه صحیفه سجادیه، مجموعه‎ای از ادعیه امام سجاد ـ علیه السلام سیصد معما جهت استفاده در جلسات طرح یاوران نمازتأکید بر استفاده از ظرفیت‌های استان در ارتقاء فرهنگ تأکید بر استفاده از ظرفیت‌های علامه حسن زاده آملیمعرفتنفسبسم الله خیر الاسما سلام علیکم تمام هدف حقیر از ایجاد این وبلاگ ایجاد منبعی جامع در اوضاع حساس منطقه و احتمال خروج سفیانی در کمتر از …اوضاع حساس منطقه و احتمال خروج سفیانی در کمتر از ماه آینده حوزه علمیه عرفان آبادنرم افزارهای اسلامی ترجمه ی فارسی قرآن کریم، فرستنده تاریخ

عارف حقیقی کیست؟

[ad_1]

«همانا خداوند متعال یاد خود را مایه صفا و جلای دلها قرار داده اســت. بدین وسیله پس از سنگینی، شنوا و پس ازکوری، بینا و پس از سرکشی مطیع می گردند. همواره در هر زمان و در دوره فترتها خدا را مردانی بوده اســت که در اندیشه های آنها را با آنها راز می گفته اســت و در خردشان با آنها سخن می گفته اســت.»

فرآوری: حامد رفیعی - بخش نهج البلاغه تبیان

عرفان نظری و عرفان عملی عرفان در لغت به معنی شناختن، آگاه شدن و بازشناسی اســت و بیشتر به معنای شناخت و معرفت خداوند استعمال می شود. و در اصطلاح، علم و ادراک خاصی اســت که از راه تزکیة نفس و تصفیة جان به دست می آید؛ یعنی از طریق سیر و سلوک، مکاشفاتی نصیب سالک می شود که از وقایع و حقایق هستی حکایت می کند و نیازمند تفسیر اســت.

علم عرفان به دو بخش «عرفان نظری» و «عرفان عملی» تقسیم می شود. عرفان نظری عبارت اســت از تفسیر مشاهدات عارف و یافته های حضوری و بی واسطة او از حقایق هستی که در قالب الفاظ و مفاهیم بیان می شود و گاهی به صورت استدلال های فلسفی به شکل بحث های علمی مطرح می گردد. گاهی به ضوابط و روابط کشف و شهود نیز عرفان نظری گویند. عرفان عملی همان مراحل سیر و سلوک اســت که نتیجة شهود قلبی حقایق هستی اســت.

ویژگیهای عارف حقیقی

امیرالمومنین علی علیه السلام که اهل عرفان و تصوّف سلسله های خود را به ایشان می رسانند، کلماتش الهام بخش معنویت و عرفان اســت. اما آیا او که امام العارفین اســت تنها به عبادت و ریاضت می پرداخت و در اجتماع حضور فعّالی نداشت؟ یا اینکه او علم و حلم، جنگ و زهد، آخرت و دنیا، تعقل و عزت نفس، فقر و غنا و... را با هم یک جا جمع کرده بود و فردی با کامل ترین ظرفیت انسانی اش بود؟ امام علی علیه السلام عرفان حقیقی را در به فعلیت رساندن تمامی استعدادهای بالقوه عینیت بخشیده بود.ایشان در نهج البلاغه می فرماید:

او کسی اســت که در میدان جنگ وقتی با دشمن روبرو می شود چهره اش باز می شود و می خندد، و در محراب عبادت با خدای خودش راز و نیاز می کند و می گرید.

«همانا خداوند متعال یاد خود را مایه صفا و جلای دلها قرار داده اســت. بدین وسیله پس از سنگینی، شنوا و پس ازکوری، بینا و پس از سرکشی مطیع می گردند. همواره در هر زمان و در دوره فترتها خدا را مردانی بوده اســت که در اندیشه های آنها را با آنها راز می گفته اســت و در خردشان با آنها سخن می گفته اســت.»

همچنین در معرفی اهل عرفان می فرماید:

«قَدْ أَحْیَا عَقْلَهُ وَ أَمَاتَ نَفْسَهُ حَتَّى دَقَّ جَلِیلُهُ وَ لَطُفَ غَلِیظُهُ وَ بَرَقَ لَهُ لَامِعٌ کَثِیرُ الْبَرْقِ فَأَبَانَ لَهُ الطَّرِیقَ وَ سَلَکَ بِهِ السَّبِیلَ وَ تَدَافَعَتْهُ الْأَبْوَابُ إِلَى بَابِ السَّلَامَةِ وَ دَارِ الْإِقَامَةِ وَ ثَبَتَتْ رِجْلَاهُ بِطُمَأْنِینَةِ بَدَنِهِ فِی قَرَارِ الْأَمْنِ وَ الرَّاحَةِ بِمَا اسْتَعْمَلَ قَلْبَهُ وَ أَرْضَى رَبَّه»

«خرد خویش را زنده ساخته و نفس خویش را میرانده اســت، تا در وجودش درشتها نازک، و غلیظها لطیف گشته اســت و نوری درخشان در قلبش مانند برق جهیده اســت. آن نور راهش را آشکار و او را سالک راه ساخته اســت و درها یکی پس از دیگری او را به پیش رانده اســت تا آخرین در که آنجا سلامت اســت و آخرین منزل که بار اندازه اقامت اســت. آنجا قرارگاه امن و راحت اســت. پاهایش همراه با آرامش بدنش استوار اســت. همه اینها به موجب این اســت که قلب خود را به کار گرفته و پروردگار خویش را راضی ساخته اســت.»

امام عارفان همان مرد میدان جنگ!

در طول هزار و سیصد سال تربیت عرفای بزرگ در مکتب اسلام، هیچ عارفی نتوانسته جملاتی نظیر این سطرهای نهج البلاغه بیاورد.

«(عارف) خرد خویش را زنده ساخته و نفس خویش را میرانده اســت، تا در وجودش درشتها نازک، و غلیظها لطیف گشته اســت و نوری درخشان در قلبش مانند برق جهیده اســت.»

باور اینکه امام عارفان همان مرد میدان جنگ اســت، همان که از شمشیرش در میدان جنگ خون می چکد، همان که شب ها بیدار اســت و به در خانه یتیمان و بیوه زنان می رود، همان که وقتی چشمش به یک یتیم می افتد تاب ندارد، همان که در همان زمان درباره اش گفته اند هم گریان گریان اســت و هم خندان خندان! برای انسان سخت اســت! اما او کسی اســت که در میدان جنگ وقتی با دشمن روبرو می شود چهره اش باز می شود و می خندد، و در محراب عبادت با خدای خودش راز و نیاز می کند و می گرید.

حرف پایانی

امروزه ده ها فرقه وگروه عرفانی در دنیا ودر سطح کشور ما! در حال فعالیت اند که برخی از آنان به صورت مخفی و برخی در سطح تبلیغات مکتوب به فعالیت می پردازند و با نام عرفان و معنویت در رسانه های ارتباطی نفوذکرده و بهره های اقتصادی، سیاسی وفرهنگی می برند. در صورتیکه عالی ترین و دقیق ترین و ظریف ترین نکات پیرامون حقیقت عرفان و عرفان حقیقی در قرآن و روایات خصوصا کتاب گرانسنگ نهج البلاغه آمده اســت، و جوانان باید بدانند بهترین راه برای مقابله با عرفان های کاذب، شناخت عرفان حقیقی و اصیل و شناساندن آن به صورت روشمند در جامعه اســت.

---

منابع:
- آموزه های عرفانی از منظر امام علی علیه السلام، محمدامین صادقی ارزگانی، ص 21 و 22
- نهج البلاغه؛ خطبه 220،218
- مرتضی مطهری، مسأله شناخت، صص 76-74

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

11 نوامبر 2013 ... و عارف حقيقى كسى است كه قواعد عرفان را از مقرّبان درگاه حق و صدّيقان و صالحان و اولياى واقعى گرفته باشد و خود را محقّق به آن حقايق نموده و جان را منوّر ...31 آگوست 2016 ... همانا خداوند متعال یاد خود را مایه صفا و جلای دلها قرار داده است. بدین وسیله پس از سنگینی، شنوا و پس ازکوری، بینا و پس از سرکشی مطیع می گردند.14 مه 2013 ... عارف حقیقی کسی است که به شناخت شهودی خداوند رسیده باشد. شناخت شهودی و عرفانی نیز امری باطنی و درونی و شخصی است. لذا غیر از خود فرد هیچ ...عرفان چيست عارف کيست؟ عرفان چيست و عارف حقيقي کيست؟ عرفای اولیه در تعریف عرفان جنبه های مختلفی را در نظر داشتند، برخی درتعریف عرفان به مسائل آن از ...عرفان چیست و عارف حقیقی کیست؟ شنبه, ۲۹ خرداد ۱۳۹۵، ۱۰:۴۰ ب.ظ. برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید. ۹۵/۰۳/۲۹. محمدرضا فرضی ...عرفان اسلامی چیست و عارف حقیقی کیست ؟ شنبه, ۲۹ خرداد ۱۳۹۵، ۱۰:۴۵ ب.ظ. برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید. ۹۵/۰۳/۲۹. محمدرضا فرضی ...عارف حقیقی کیست؟ اين سئوالي است كه در ذهن هر فردي كه به دنبال معارف اصيل ديني است خطور مي كند. مثلا در كتب متعدد مي خواند كه عرفاء چنين مي گويند يا چنين كردند ...عارف حقیقی کیست؟ شنبه 17 مرداد 1394 ساعت 13:01. این سئوالی است که در ذهن هر فردی که به دنبال معارف اصیل دینی است خطور می کند. مثلا در کتب متعدد می خواند که ...عرفان حقیقی در اسلام - عارف کیست ؟ - جدا سازی عرفان واقعی از عرفانهای کاذب و شاخصه های عرفان حقیقی.

کلماتی برای این موضوع
عارف کیست؟ صوفی کیست؟ عارف کسی است که خدا با قلب و روح درک کرده و یافته باشد مرتبه عرفان فرد نیز به شدت و ضعف نصوح کیست و توبه نصوح چیست؟ دعای آن عارف به اجابت رسید و اسباب توبه‌ی نصوح بدین صورت فراهم شد روزی نصوح طبق روال جمع بندی چهارمی در زیارت عاشورا کیست؟چهارمی در زیارت عاشورا کیست؟ شیخ مفیدکسی که با سند صحیح از بحار و احتجاج امام عصر کافر از نگاه قران کیست ؟ پرسمان قرآنکافر از نگاه قران کیست ؟ در قران به چه کسی کافر میگویند؟ بارها در قران آمده عقل چیست ؟ اقسام آن کدامست ؟ عاقل کیست ؟ …عقل چیست ؟ اقسام آن کدامست ؟ عاقل کیست ؟ مباحث عقل شناسی رقبای احتمالی حسن روحانی در سال روزنامه دنیای اقتصاد، پرمخاطب ترین روزنامه اقتصادی کشورواژیک ادبیات فارسی سال چهارمواژیک ادبیات فارسی سال چهارم ادبیات بگفتا دوری از مه نیست درخور بگفت سوالات فلسفه ی پیش دانشگاهی با جواب درس دین …سوالات و پاسخنامه تشر یحی فلسفه پیش دانشگاهی تالیف وتنظیم حسن زرین کلاه آموزش گزارش روزنامه اعتماد از ششمین همایش مهر مولانا با …مهرمولاناگزارش روزنامه اعتماد محسن آزموده عاطفه شمس از ششمین همایش مهر مولانا با حضور وقتی حس عبادت نداریم چه کنیم؟ آکااگر دیدید حال عبادت نداریدخیلی شلوغ نکنید و صابر باشید چون خدا که صانع و پرورنده ماست

پشت نگاه شما کیست؟

[ad_1]

اگر می خواهید بدانید همسر،‌دوست یا همکار شما چه نوع شخصیتی دارد از او بخواهید به پرسش های زیر پاسخ دهد! البته اگر می خواهید بدانید خودتان هم چطور آدمی هستید و پشت نگاهتان چه راز و رمزی وجود دارد می توانید در این آزمون شرکت کنید.
1ـ در همین لحظه چه احساسی دارید؟
عصبانیت(1)
غم و ناراحتی (2)
آرامش (3)
شادی (4)
2ـ یکی از آشناهای تان فوت می کند، ‌عکس العمل شما چیست؟
جیغ و فریاد راه می اندازید.(1)
گریه می کنم.(2)
احساسی نشان نمی دهم.(3)
تحمل می کنم.(4)
3ـ آیا دیگران را به راحتی می بخشید؟
نه(1)
گاهی اوقات(2)
بستگی دارد(3)
بله (4)
4ـ آیا دوست دارید آدم مشهوری شوید؟
نه (1)
نمی دانم (2)
گاهی اوقات (3)
بله(4)
5ـ آیا به موسیقی علاقه دارید؟
نه (1)
نمی دانم (2)
بستگی دارد (3)
بله(4)
6ـ آیا حسود هستید؟
کسی آن قدر برایم مهم نیست که بخواهم به او حسودی کنم.(1)
نه (2)
گاهی اوقات(3)
بله(4)
7ـ با دیدن ابرها چه احساسی پیدا می کنید؟
سوال مسخره ای اســت!(1)
دلتنگ می شوم.(2)
احساسی که توضیحاتش سخت اســت. (3)
خنده ام می گیرد. (4)
8ـ آیا کسی که در مترو یا اتوبوس در کنار شما نشسته، عصبانی تان می کند؟
بله (1)
نمی دانم! (2)
بستگی دارد.(3)
نه(4)
9ـ آیا لبخندهای شما از ته دل هستند؟
من به کسی لبخند نمی زنم (1)
لبخندهایم همیشه تلخ هستند.(2)
ممکن اســت(3)
بله(4)
10ـ آیا جلو دیگران گریه می کنید؟
نه (1)
بله (2)
گاهی اوقات (3)
دوست ندارم دیگران را غمگین کنم.(4)

تفسیر پاسخ ها

امتیاز تعیین شده ی گزینه ها را جمع کنید و سپس تفسیر مربوط به خود را بخوانید.

اگر جمع امتیازات شما پایین تر از 15 اســت:

روحیه ای جنگجو دارید. شما در بحث ها هرگز تسلیم نمی شوید و روحیه ای تحریک پذیر دارید. تا حدی خشن و سختگیر هستید و زود از کوره در می روید.

اگر جمع امتیازات شما بین 15 تا 24 اســت:

غمگین هستید و پشت احساس لطیف تان غمی همیشگی نشسته اســت که آن را از دیگران پنهان می کنید. ثبات خلق ندارید و این بدترین حالتی اســت که باید اصلاحش کنید. معمولاً‌ چیزی شما را شاد نمی کند، ‌مگر این که بسیار غیرمنتظره باشد مثل پیدا کردن یک چمدان پر از اسکناس های درشت!

اگر جمع امتیازات شما بین 24 تا 30 اســت:

انسانی مرموز هستید و پی بردن به آنچه که پشت نگاه شماست کار دشواری اســت، زیرا دوست ندارید احساس واقعی تان را بروز دهید. البته هنگامی که خوشحال هستید،‌ شاید بتوان رنگ شادی حقیقی را در نگاه تان لمس کرد. شما می توانید دیگران را فریب و حقیقت را وارونه جلوه بدهید.

اگر جمع امتیازات شما بالاتر از 30 اســت:

خوش مشرب هستید و مانند رودی آرام و همیشه جاری با دنیای اطراف خودتان هارمونی دارید. در برابر اظهار نظرهای متعصبانه ی دیگران واکنشی نشان نمی دهید. پاشنه ی آشیل شما در محبت اطرافیان اســت و بدترین حالت عاطفی تان وقتی اســت که یکی از دوستان شما ترک تان کند.
منبع: 7 روز زندگی شماره 142

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
مرد پشت پرده تحولات ترکیه را بشناسیم فتح‌الله گولن کیست مرد پشت پرده تحولات ترکیه را بشناسیم فتح‌الله گولن کیست؛ منادی اسلام میانه یا مجری فان وسرگرمیفان وسرگرمی فان وسرگرمی سرگرمی،طنز وسرگرمی،ترانه هندی،ترکی وهندی،سلفی بازیگران … فارسی و پشتو کیست پیلونیدالسینوس پیلونیدالکیست موییارزش های پست مدرن، نارضایتی از پزشکی؛ گرایش به طب مکمل اهمیت طب و طبیب در نگاه علامه مسجد و کلیسا پاسخ به سؤالات شما در مورد مسیحیتنظر شما در مورد دین مسیحیت چیست؟ یکی از دین‌هایی که خداوند متعال به فرزندان ابراهیم علائم کیست تخمدان و چگونگی درمان آن…بیماری‌هاکیست تخمدان ساختمان های کیسه مانند پر از مایع در تخمدان هستند واژه کیست به ساختمانی آشنایی با کیست پیلونیدال یا سینوس پیلونیدال …کیست پیلونیدال یا سینوس پیلونیدال یک کیسه کوچک پوستی حاوی مو در قسمت پایین کمر استمروری بر کیست های پستان سایت پزشکان بدون مرز مسئول محتوای سایت های دیگر نیست شما نمی توانید با تکیه بر مطالبی که در سایت رکورد دار بازی کلش اف کلنز در ایران کیست؟ …بدون شک اسم بازی مهیج و مشهور کلش اف کلنز به گوش همۀ شما خورده است که اخیرآ در بین گنجور سعدی دیوان اشعار ترجیع بندنیاز به بروزآوری جهت خوانش شعر شما یا باید از مرورگر جدیدی همچون فایرفاکس استفاده

جبرئیل امین کیست؟

[ad_1]

کسی که وحی الهی را به پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌رساند و واسطه‌ی وحی خدائی بود، فرشته‌ای اســت که «جبرئیل» نام دارد. او مکلف به ابلاغ وحی به رسول خدا بود. او یکی از چهار فرشته‌ی مقرّب اســت که عبارتند از جبرائیل، میکائیل، اسرافیل و عزرائیل و هر یک وظیفه‌ای خاصّ دارند. نامش در عربی ده گونه تلفظ شده اســت. (1) معمولاً مفسران اسلامی جبرئیل را به معنی عبدالله می‌گیرند. (2) اما در میان یهودیان و مسیحیان «گابریل Gabriel» به معنی مردِ خدا و مظهر قدرت خداست. او دو بار بر دانیال نبی (حدود 167ق.م.) فرستاده شده، یکبار رؤیایی را تعبیر می‌کند (3) و بار دوم تا هفتاد هفته (سال)‌ را برای او پیشگویی می‌کند. (4) مژده‌ی تولد یحیی (علیه السلام) را به زکریا می‌دهد (5) و تولد عیسی (علیه السلام) را به مریم بشارت می‌گوید. (6) او خود را چنین معرفی می‌کند: «من جبرائیل هستم که در حضور خدا می‌ایستم.» در میان فرشتگان بزرگترین پیام آور خداوند و دومینِ چهار فرشته‌ی بزرگ اســت. (7) غالباً همراه میکائیل به نام بزرگترین فرشتگان یاد می‌شود. (8) با دو فرشته‌ی دیگر به دیدارِ ابراهیم رفت (9) و می‌خواست او را از آتش نجات دهد (10). در ضمائم تورات (آپو کریفا) تنها در رساله‌ی خنوخ نام او با سه فرشته‌ی دیگر می‌آید... و خداوند او را برای مجازاتِ مردم گمراه می‌فرستد. (11) او در این رساله یکی از شش و یا هفت فرشته‌ی نگهبان بهشت اســت. (12)
اما در قرآن مجید، فرشته‌ی وحی، پیکِ محترمی اســت که در نزدِ خداوند امین اســت و مکانتی دارد و در میان فرشتگان مطاع و فرمانرواست (81: 19-23 و 78: 38). طبق بیان قرآن فرشته‌ای اســت دارای وجود و شعور و اراده‌ی مستقل.
در آغاز به نام «رسول کریم». (81: 19) سفیر بزرگوار و «روح الامین» (26: 193) یاد می‌شود. بعد به نام «روح» (97: 4 و 70: 4 و 78: 38 و 19: 17) و «رسول ربّ» (19:19) خوانده می‌شود، سپس اسم «روح القدس» (16: 102 و 2: 87) از او ذکر می‌گردد و بالاخره نام «جبرئیل» (2: 97، 98 و 66: 4) یاد می‌شود و باز در آخر سوره‌ی بقره (آیه‌ی 253 و 5: 110 حدود سال دهم هجرت) همان نام «روح القدس» تکرار می‌گردد.
رسول خدا دوبار او را به صورت اصلی می‌بیند (81: 23 و 53: 13). او مأمور آوردن وحی (26: 194) و حامی رسول خدا بود (66: 4).
می‌بینیم که از همان آغاز، صفات این فرشته‌ی وحی به دقت تصریح شده و شناسانده می‌شود:
«چنین نیست، قَسَم به ستارگان بازگردنده، که به گردش درآیند و باز رُخ پنهان کنند. سوگند به شب، وقتی روی تاریک کند. و قسَم به صبح روشن، وقتی که دَم زند. همانا که این «قرآن» گفتارِ «رسول کریم» اســت. فرشته‌ی با قدرتی که نزدِ خدای مقتدرِ عرش، با جاه و منزلت اســت. فرمانده فرشتگان و امین وحی الهی اســت. هم سخن شما (پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)) هرگز دیوانه نیست. و او امینِ وحی را در افق به روشنی رؤیت کرد.» (81: 15-23).
این آیات از وحی‌های صدر نزول اســت. اواخر سال اول بعثت نازل شده و می‌بینید که صفات جبرئیل را به چه سوگند عظیم و تأکید بلندی، و چه روشن و دقیق شرح می‌دهد.
سوگند که این «رسول کریم»، «ذی قوه» اســت و نزد خدای متعال جاه و منزلتی دارد. از مقربان نزدیک خداست. فرشتگان دیگر از او پیروی می‌کنند و او خود امین اســت، امینِ وحی اســت. پیامبر او را در افق آشکارا دیده... این پیام آور الاهی، گاهی به روح، گاهی به «رسول رب» و یا «روح القدس» یاد شده، و وقتی هم نامش «جبرئیل» ذکر گشته، و بالاخره باز همان «روح القدس» تکرار شده... پس اگر در دوران مکه، نامش به صورت «جبرئیل» نیامده و در دوره‌ی مدینه دوبار بدین نام خوانده شده، چقدر باید سطحی و زودگو بود که گفت: این اثر یهود بوده که این حقیقت دینی وارد قرآن شده اســت. آیا اعتبار به اسامی اســت یا مسمیّات؟ مگر نه اینکه همه‌ی اوصافِ این فرشته در همان آیات اولیه بازگو شده؟ مگر نه اینکه باز در آخر سوره‌ی بقره و به حدود سال دهم هجرت باز از او به نام «روح القدس» یاد شده، همان نامی که در حدود سال هفتم بعثت و شش سال مانده به هجرت (16: 102) از او یاد شده بود؟ آیا در اوصاف او که در مراحل مختلف وحی نازل شده تباینی دیده می‌شود؟ آیا این اوصاف جز بر جبرئیل، بر فرشته‌ی دیگری قابل حمل اســت؟ آیا حکمت نزول تدریجی جز این اقتضا می‌کرد؟
یهود (یا لااقل یهود مدینه) ‌جبرئیل را دشمن می‌داشتند، زیرا به عقیده‌ی آنها او عذاب می‌آورد، و به همین دلیل، چون او حامل وحی بوده نه میکائیل، پس آنها حاضر نشدند که مسلمان شوند (2: 97 و 98) (13). می‌گویند این اعتراض موجب شده که نام حامل وحی، «جبرئیل» ذکر شود. مثل این که قبل از آن وحیی نبوده و اگر بوده واسطه و حاملی نداشته و این نخستین بار بوده که وحی توسط جبرئیل نازل شده اســت. چقدر قرآن، هم از آغاز صلا در داده که پیام آور بزرگوار، فرشته‌ی امین پر قدرتی اســت که نزد صاحب عرش مکان و منزلتی دارد؟! این صفات بدین صلابت و وضوح، جز در جبرئیل در دیگری نیست. آیا هنوز باید در پی نام و لفظ بود و به حقایق مسائل و مدلول صریح آیات نباید توجهی داشت؟ بسیار کور ذهنی و بددلی می‌خواهد که مانند بعضی از مستشرقان (14) بگویند جبرئیل نامی اســت که بر اثر وجود یهود مدینه و کنکاش آنها، بر این فرشته‌ی وحی اطلاق گردیده اســت.
تصادفاً میانِ متکلمان اسلامی نیز بحثی بوده که آیا روح الامین و روح القدس، هر دو یکی و همان جبرئیل اســت یا نه؟ برخی قائل به تمیز بودند و روح القدس را در عالم ملکوتی دارای مرتبتی بزرگتر از جبرئیل می‌دانستند. در صورتی که فیلسوفان اسلامی، فرشتگان را تجسمی از قوه‌ی مدرکه‌ی عالم دانند که در اولین مرحله‌ی تکوین کائنات از مبدأ الهی صادر شده‌اند. و بالاخره به اعتقاد متکلمان، روح الامین و روح القدس، القاب جبرئیل هستند و همه‌ی این اسامی یک مسمّی دارند. جبرئیل، روح الامین، امین وحی، روح و روح القدس همه اسم فرشته‌ی حامل وحی اســت. در میان این فیلسوفان، فارابی نیز روح الامین و روح القدس را یکی گرفته و هر دو را همان «عقل فعال» می‌نامد. به عقیده‌ی او کسی که به مرتبه‌ی اعلای روحانی و معنوی می‌رسد می‌تواند میان روح خویش و عقل فعّال جمع کند یعنی بی‌واسطه به عقل فعال اتصال یابد و چون عقل فعّال از «علت اولی» فیض می‌گیرد، پس چنین کسی بواسطه‌ی عقل فعال از «مبدأ اُولی» فیض خواهد گرفت. (15)
اصولاً جبرئیل در نبوت پیامبران نقشی مهمّ و اساسی داشته اســت. خداوند هرگز پیامبری نفرستاد جز اینکه جبرئیل «ولیّ» او بود. (16)به آدم (علیه السلام) پس از هبوط 21 صحیفه وحی کرد.کشاورزی و کار با آهن و حروف الفباء و مناسک حجّ را به او آموخت. او را به توبه امر فرمود. به نوح کشتی سازی آموخت. ابراهیم را از آتش نجات داد. قوم لوط را او هلاک کرد. مبارزه با ساحران را به موسی آموخت. خروج از مصر را او رهبری کرد. (در خروج از مصر او بر روی اسب سپیدپائی ظاهر شد و مصریان را وارد دریای سرخ کرد تا غرق شدند. قبضه‌ای از اثر او در گوساله‌ی سامری به کار رفت). فلاخن اندازی و زره سازی را به داود آموخت تا شاؤول را شکست دهد. مزامیر را او به داود آموخت.
در مورد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در روایات و اخبار، بخصوص در مورد وحی، تصریح شده که واسطه‌ی وحی او بوده اســت. (حتی در کتب اخبار آمده که «طُلیحه اسدی متنّبی» گمان می‌برد که جبرئیل بر وی نازل شده اســت) (17). جبرئیل در کودکی سینه‌ی پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را به آب زمزم شستشو داده (18)، وضو گرفتن (19) و اوقات نماز و تعداد رکعات آنرا او به نبی تعلیم داد (20). در شب معراج همراه پیامبر بود، تا به جایی رسیدند که دیگر جبرئیل اظهار عجز کرد و از رفتن واماند و گفت: اگر گامی دیگر بردارم خواهم سوخت. (21)

عقل چون جبریل گوید احمدا *** گر یکی گامی زنم سوزد مرا

اما پیامبر از آنجا هم گذشت تا به مرتبه‌ی «قاب قوسین اَو اَدنی» رسید. از آن هم درگذشت و مقام تدلّی پیش آمد.

جبرئیلِ عشقم و سدره‌م توئی *** من سَقیمم، عیسی مریم توئی (22)

جبرئیل همیشه با رسول خدا بوده، تنها سه سال را گفته‌اند که اسرافیل قرین وی بوده اســت. (23) هر شب ماه رمضان به دیدار نبی (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌آمد (24) و قرآن را تا جایی که نازل شده بود با پیامبراکرم مقابله می‌کرد. (25) پیامبر دو سه بار او را به صورت اصلی خود رؤیت کرده اســت. (26) قرآن مجید نیز رؤیت فرشته‌ی وحی را در دو جا شهادت می‌دهد: «و (پیامبرخدا) هرگز به هوای نفس سخن نمی‌گوید. سخن او چیزی جز وحی خدا نیست. او را، (فرشته‌ی) بسیار توانا آموخته اســت. همان فرشته‌ی مقتدری که به خلقت کامل جلوه کرد. و او در افق اعلی بود. آنگاه نزدیکتر آمد و بر او نازل گردید. بدان نزدیکی که با او به قدر دو کمان و یا کمتر نزدیک شده بود. پس خداوند به بنده‌ی خود وحی کرد آنچه وحی کرد، آنچه دید بر دلش هم نشست. آیا بر آنچه به چشم دیده انکار می‌کنند؟ یکبار دیگر هم او را دید. نزد سدرة المنتهی...» (53:‌ 14-3) جای دیگری فرمود:
«همانا «قرآن» کلام رسول بزرگوار حق اســت و (این رسول) فرشته‌ی با قوت و قدرتی اســت که نزد خدای مقتدر عرش با جاه و منزلت اســت. او فرمانده فرشتگان و امین وحی خداست. پیامبر زمان شما هرگز دیوانه نیست و او این امین وحی را در افق آشکار دید...» (81: 19 به بعد.)
اما بیشتر اوقات وحی شنیده می‌شد و خود جبرئیل دیده نمی‌شد. در سوره‌های دیگر اشاره اســت که وحی‌ها شفاهی بوده. مثلاً وقتی فرمان رسیده که «با شتاب و عجله زبان به قرائت قرآن مگشای که ما خود آن را مجموع و محفوظ داریم و آنگاه که بر تو خواندیم از آن خواندن پیروی کن...» (75: 16 به بعد) از این فهمیده می‌شود که القاء وحی شفاهی و شنیدنی بوده اســت. اضافه بر آن، در تمام آیاتی که با «قُلْ» «بگو» شروع می‌شود، توان گفت که وحی شفاهی و شنیدنی بوده، یعنی فرشته‌ی وحی دیده نمی‌شده اما وحی شنیده شده و ضبط گردیده اســت. قسمتی دیگر از این نوع وحی‌ها را در سیره‌ی رسول خدا و یا کتب حدیث باز گفته‌اند که از آنجا می‌شود آنها را استخراج کرد.

پی‌نوشت‌ها:

1.المحتسب1: 97، التیسیردانی75، النشر ابن جوزی2: 219، اتحاف 144، البحر ابن حیان 1: 317-318، القراءات الشاذة ابن خالویه8، المعرب جوالیقی113، 114، تفسیر طبری1: 346.
2.بخاری: تفسیر سوره‌ی 2 باب2، الروض2: 402 تفسیر طبری1: 347.
3.دانیال 8: 16-27.
4.ایضاً 9: 21-27 (اشاره به ارمیا 25: 11 و 29: 10).
5.لوقا 1: 19
6.ایضاً 1: 26-38.
7.تلمود بمیدبار ربا 2: 9.
8.جبرائیل و میکائیل با هم، ساقدوش‌های ازدواج آدم و حوا بودند. (برشیث ربا 8: 15) و شاهد دفن موسی (دواریم ربا11: 6)
9.تلمود: باوامصیما 86ب.
10.تلمود: پساحیم118 الف.
11.خنوخ9: 1 و 10: 9.
12.ایضاً 20: 7.
13.بخاری: الانبیاء1، ابن سعد 1/ 1/ 116؛ احمد 1: 274، 278، طیالسی: ح2731.
14.مقدمه‌ی بل 19، 23، نولدکه1: 20 و بعد.
15.السیاسة المدنیة 49 به بعد.
16.تفسیر طبری1: 342، ابن سعد 1/ 1/ 115-116، مجمع الزواید8: 241-242، تفسیر ابن کثیر1: 238.
17.طبری1: 1890، بلاذری 96.
18.بخاری: صلاة1، حج76، احمد3: 121، 149، 288و 4: 207 و 5: 122 و 143، ابن سعد 1/ 1/ 70 و 96. مسلم: صلاة 260-266.
19.ابن هشام1: 260 (158 گوتینگن)، احمد4: 161، تاریخ طبری1: 1157.
20.بخاری: مواقیت الصلاة1، بدء الخلق6، مغازی12، مسلم: مساجد، ح166، 167، موطا: و قوت الصلاة1، مسند زید بن علی: ح109، تاریخ طبری1: 1157.
21.تفاسیر در سوره‌ی إسرا (سوره‌ی 17)، سفینة البحار2: 173 تا جایی که جبرئیل گفت: «لوْدَنوتُ انملةً لاحتَرقتُ» بحارالانوار6: باب33 معراج، شرح تعرف2: 44. به نقل از احادیث مثنوی فروزانفر.
22.مثنوی معنوی6: 386 نیکلسن.
23.سفینة البحار1: 143، تاریخ طبری1: 1249، 1255.
24.بخاری: بدء الوحی 5، احمد1: 288 و 363.
25.بخاری: الانبیاء1، ابن سعد 1/ 1/ 116.
26.مجمع البیان9: 173، 175 و 10: 446، صافی2: 618، الدرالمنثور سیوطی6: 123، بخاری: بدء الخلق7، مسلم: ایمان 280-287، سیرة حلبیه1: 268، موطأ: 70، نولدکه1: 22 و بعد، شپرنگر 1: 272، احمد 1: 395، 407 و 6: 50، 236 و 241، ترمذی، تفسیر سوره‌ی والنجم3، سوره‌ی 6: 5. بعضی از متصوّفه آن را اشاره‌ای به رؤیت الهی می‌دانند. (کتاب التعرف کلاباذی 20-22.)

منبع مقاله :
رامیار، محمود؛ (1392)، تاریخ قرآن، تهران: انتشارات امیرکبیر، چاپ سیزدهم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
اطلاعاتنت متن کامل کتاب آیات شیطانیآیات شیطانی نوشته ی سلمان رشدی ترجمه ی روشنک داریوش ایرانی چند نکته در مورد تایپ اشعار مذهبی ولادت امام زمان عجاشعار مذهبی ولادت امام زمان عج بانک اشعار اهلبیتداستان زندگی حضرت ادریس ع یکی از پیامبران که نامش در قرآن دوبار آمده و در آیه سوره مریم به عنوان پیامبر صدیق معجزات حضرت محمدص معجزه دات کامآیا میدانید حضرت محمدصپیامبر ما هزار تا معجزه داشتگنجینه سوالات کاربران تبیان در باره حضرت مهدیعجگنجینه سوالات کاربران تبیان در باره حضرت مهدیعج دوست محترم اندیشه مهدویت، به طور سیره علویبوستان نهج البلاغه قرانسیره علویبوستان نهج البلاغه قران سفیر رحمت و مهربانیدعاها و اذکار الهی دعاها و اذکار الهی وبلاگ انواع دعا و ذکر و خواص ایات قران کریم و مطالب مذهبی دعاها و آیات قرآن که درباره امام زمانعج است، کدام هاست؟ …آیات بسیاری درباره امام زمان عج در قرآن وجود دارد و بعضی تا ۲۵۰ آیه از آیات قرآن را نسخه چاپی فیش‌های بیانات در دیدار خانواده‌های شهدای … نسخه قابل چاپ فیش‌های مرتبط با بیانات در دیدار خانواده‌های شهدای هفتم تیر و

سرپرست فروش کیست؟ چه وظیفه ای دارد؟

[ad_1]

ماهنامه بازاریاب بازارساز - امین جباری: کار سوپروایزر یا سرپرست فروش، برقراری تعادل و هماهنگی بین دستورات و وظایف مدیریت فروش (شامل برنامه ریزی، سازماندهی، هدایت و رهبری، و نظارت و کنترل) و عملکرد نیروهای فروش اســت.

بخش نظارتی سرپرست بر کار نیروهای فروش، از مدیر فروش بیشتر اســت و مدیر فروش، نقش برنامه ریزی و سازماندهی را بر عهده دارد و به نوعی بُعد مدیریتی کارش افزایش می یابد، اما سرپرست باید روی مسیربندی متمرکز شود و بر کار فروشندگان نظارت داشته باشد و تعدد فروش روزانه محصول را کنترل کند. در رده های واحد فروش، سرپرست فروش نسبت به مدیریت فروش به مهارت های فنی بیشتری نیاز دارد، چرا که با رده های عملیاتی و نیروهای فنی در ارتباط اســت.

پس سرپرست فروش دارای مسئولیتی دو سویه اســت؛ هم با نیروهای فروش در ارتباط اســت و هم با مدیر فروش، و برای برنامه ریزی و سازماندهی بهتر باید به او کمک کند.

شایسته اســت که سرپرست فروش، 75 درصد از زمان کاری خود را در بازار باشد؛ چرا که هر چقدر مدت زمان بیشتری در بازار باشد، بیشتر می تواند به نقش معلمی و آموزگاری خود برای نیروهای فروش جامه عمل بپوشاند و به ایرادهای کار آنها اشراف پیدا کند و با مشکلات شان آشنا شود و مهمتر از آن نقش کنترلی خود را به خوبی می تواند ایفا کند.

در مواقعی با توجه به معنای کنترل که برگردان به مسیر صحیح تعریف می شود، وقتی که راننده یا موزع یا ویزیتور مرتکب اشتباهی می شود، با توجه به نوع کار اشتباهی که انجام داده و شرایطی که در آن اشتباه رخ داده، با معلمی، تذکر، تشویق و تنبیه، نیرو را به مسیر اصلی باز می گرداند و یا در نهایت به این نتیجه می رسد که آن شخص، نیروی شایسته و مناسبی برای سازمان نیست و آموزش و کنترل و نظارت نتوانسته شخص را به راننده، موزع و ویزیتوری شایسته تبدیل کند و تیپ شخصیتی فرد مناسب این کار نیست و از ابتدا به خوبی انتخاب نشده اســت.

نکته اجرایی ساده ای نیز می توان افزود و آن دوره های آزمایشی برای نیروهایی اســت که در آغاز و یا حین استخدام، فعالیت می کنند. قطعا زیر نظر گرفتن نیروها، هم قابلیت ها را آشکار می سازد و هم نقایص و کاستی ها را. تشخیص زمان آزمایشی با چه کسی اســت؟ گاه اسیر رفتارهای کلیشه ای و ضوابط و قوانین و آئین نامه هایی هستیم که به زمان مشخص چند ماه اشاره می کند؛ در حالی که بهتر اســت بدانیم افراد می کوشند در همین ظرف زمانی مشخص، رفتارهای شان را متناسب با علائق سرپرستان هماهنگ سازند اما پس از اتمام دوره های آزمایشی عملا رفتارها تغییر می یابند.

با این تعریف، سرپرست فروش نقش معلمی، نظارتی، کنترلی و هدایتی دارد و در کنار اینکه دائما با نیروهای فروش خود در ارتباط اســت، با مغازه دار و مشتری نیز باید ارتباط برقرار کرده و آن را حفظ کند و از این طریق حرف ها و خواسته های مشتریان را که همان صدای بازار اســت، شنیده و به سازمانش منتقل کند.

سرپرستان باید به شدت مسئولیت پذیر باشند و بتوانند در نیروها انگیزه سازی کنند و با اطلاعات کاربردی و عملی و آموزش مفیدی که به فروشندگان می دهند، آنها را با انرژی مضاعف راهی بازار کنند تا در مسیرشان موفقیت بیشتری داشته باشند.

همچنین سرپرست باید نوع عملیات و فعالیت های رقبا را نیز پیگیری کند و گزارش دهد. او باید به مسئولیت مقایسه کنندگی در بازار را میان سازمان خود و سایر سازمان ها برای خود متصور شود. حجم و نوع فعالیت های سرپرستان فروش فوق العاده بالا و حساس اســت. با وجود این، بعضی از سرپرستان فروش به اشتباه تصور می کنند که با رسیدن به سمت سرپرستی، کارشان کمتر و استراحت و فراغت شان بیشتر شده اســت. ضروری اســت و به الزام، مسئولیت و انرژی سرپرست فروش از نیروهای زیرمجموعه اش بیشتر باشد و باید بازارگردی بالایی داشته باشد.

نکته آخری که می توان افزود این اســت که بعضی افراد در شغل فروشندگی خیلی موفق هستند اما در شغل سرپرست فروش اصلا موفق نیستند؛ در واقع به صورت فردی مدیریت بر خودشان قوی اســت اما این به معنای آن نیست که اگر فردی به خوبی خودش را مدیریت می کند و فروشنده خوبی اســت، پس الزاما سرپرست و یا مدیری قوی هم خواهد شد. خیلی از نیروهای فروش تصور می کنند حتما بعد از چند سال باید سرپرست فروش شوند؛ در صورتی که اینگونه نیست.

بهتر اســت مدیران به هنگام مصاحبه برای پذیرش چنین نیروهایی دو نوع مصاحبه استخدام در نظر گیرند؛ یکی زمانی اســت که شخص می خواهد به عنوان فروشنده، موزع یا راننده استخدام شود، و دیگری زمانی اســت که فرد می خواهد سرپرست شود. یعنی اگر ویزیتور بعد از چند سال تمایل داشته باشد که سوپروایزر شود، مجددا باید با او مصاحبه شود؛ چرا که در اینجا چند نفر می خواهند زیرمجموعه وی شوند و او باید علاوه بر داشتن توان مدیریت بر خود، توان مدیریت بر دیگران را نیز داشته باشد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

18 آگوست 2016 ... سرپرست فروش کیست؟ چه وظیفه ای دارد؟ کار سوپروایزر یا سرپرست فروش، برقراری تعادل و هماهنگی بین دستورات و وظایف مدیریت فروش (شامل ...18 آگوست 2016 ... بازاریاب - جباری: سوپروایزر سرپرست برقراری و بین و مدیریت (شامل ریزی، هدایت رهبری، نظارت کنترل) عملکرد فروش بخش سرپرست کار فروش، ...سرپرست فروش کیست؟ چه وظیفه ای دارد؟ امین جباری: کار سوپروایزر یا سرپرست فروش، برقراری تعادل و هماهنگی بین دستورات و وظایف مدیریت فروش (شامل برنامه ...18 آگوست 2016 ... کار سوپروایزر یا سرپرست فروش، برقراری تعادل و هماهنگی بین دستورات و وظایف مدیریت فروش (شامل برنامه ریزی، سازماندهی، هدایت و رهبری، و ...سرپرست فروش کیست؟ چه وظیفه ای دارد؟ کار سوپروایزر یا سرپرست فروش، برقراری تعادل و هماهنگی بین دستورات و وظایف مدیریت فروش (شامل برنامه ریزی، ...روزنامه شهروند/ پرده اول: بیسرپرست بودن درد دارد. اینکه کسی را نداشته باشی و ندانی پدر و مادرت چه کسانی بودهاند، درد دارد. اینکه هر لحظه از خودت بپرسی چرا شدهای ...خصوصیاتی که یک مدیر فروش موفق دارد، مدیران و سرپرستان موفق چه وظایفی دارند، ... از جانب مدیر و سرپرست شان آموزش دیده باشند، هیچ وقت بازنده زمین مسابقه ای فروش را ... وظیفه ی معلم تنها آموزش دادن نیست بلکه معلم پس از آنکه آموزش را انجام داد، ...پس بیایید به برخی ازمهمترین ویژگی های یک کارشناس فروش حرفه ای اشاره ای داشته ... با کمی توجه می شد فهمید که ضعف های زیادی از لحاظ ارتباط اجتماعی دارد ولی بدتر .... کسی در این عرصه موفق تر است که از طریق برقراری رابطه ای موثر و بادوام اعتماد ...12 جولای 2015 ... آشنایی با کار مدیر فروش ، مسئولیتها و و ظایف کارشناس فروش ... از مدیران فروش مرتبا برای رفتن به دفاتر استانی، محلی و منطقه ای در سفرند.استخدام كاركنان فروش سه وظيفه استخدام مورد استفاده در مديريت فروش تجزيه و تحليل شغل. ... [6] علاوه بر اين، وجود دارد بايد مجموعه اي از استخدام ويژگي است كه با هر كار فروش است كه در ... يك فروشنده موفق لزوماً يك مدير فروش موفق نخواهد بود و برعكس.

کلماتی برای این موضوع
فان وسرگرمیفان وسرگرمی فان وسرگرمی سرگرمی،طنز وسرگرمی،ترانه هندی،ترکی وهندی،سلفی بازیگران دیدن خواب در چه ساعاتی صحت دارد ؟ منتظران و یاوران …دیدن خواب در چه ساعاتی صحت دارد و اگر فردی آینده زندگی خود را در خواب ببیند آیا تعبیر فارسی العربیةوب سایت رسمی دکتر حسین الهی قمشه ایپرسش های متداول سوال چرا ما دعا می کنیم ؟ خداوند از خواسته های ما پایگاه تخصصی نشر مقالات حقوقی حق گسترتعارض ادلۀ اثبات دعوی واقعه‌ای است که در اعمّ اثبات کیفری و حقوقی مجال بروز می اخلاق حرفه ای در تجارت وبگاه مدیریت و عصر دانائی …فقه اسلامی یکی از منابع غنی و مهم برای مطالعه و بررسی اخلاق حرفه‌ای و معیارهای آن استارسال خبر خبرگزاری ایثارگرانهشدار به دولت امریکا بسم الله الرحمن الرحیم به دولت آمریکاهشدار میدهیم که چنانچه پورتال پرتال حقوق دانش آموخته ی مهندسی اموات تاریخ مقطع نوشته های خواندنی کیانا وحدتی پدرم ای که احساس تو پاکترین احساس استتو می نوازی برای عشق، برای احساس الف در دانشگاه صنعتی اصفهان چه می گذردالف آمادگی انتشار پاسخ مستدل دانشگاه صنعتی اصفهان را برای این مطلب دارد ضمنا سوابق

شیعه واقعی کیست؟

[ad_1]
مفیدستان:

• تاریخ انتشار : یکشنبه 22 / 01 / 2017
• مشاهده : 118
• سایر خبرهای : دین و اندیشه
• RSS
• اشتراک گذاری:

شیعه واقعی مشخصاتی دارد که امام صادق (ع) به این مشخصات می پردازد.

شیعه واقعی کیست؟

شیعه واقعی مشخصاتی دارد که امام صادق (ع) به این مشخصات می پردازد.

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) در شرح حدیثی از امام صادق (ع) می گوید:

امام صادق(ع) در مورد مشخصات شیعه واقعی می‌فرمایند:
«إنما شیعه الجعفر من عفه بطنه و فرجه و شده الجهاده و العمل الخافه و رجا الثوابه و خاف العقابه».

1) «من عفه بطنه»؛ حرام نخورد، عفت بطن داشته باشد، وسواس داشته باشد در حلال و حرام.
حالا اگر می‌دانید این آقا حرام خوار و رشوه خوار است،چرا به خانه او می روید
و غذا می‌خورید؟ شیعه کسی هست که حلال بخورد.

2) «و فرجه»؛ فرجش هم عفت داشته باشد. زنا نکند، گناه نکند، دامنش را آلوده نکند.

3) «و شده الجهاده» جد و جهدش هم در عبادت زیاد باشد. به فکر نماز اول وقت، نماز شب، نماز جماعت، خمس، مکه باشد.

4) «و العمل الخاف»؛ و هر کاری که می‌کند برای خدا بکند نه برای ریا. مسجد می‌سازد برای خدا، بیمارستان می‌سازد برای خدا.

5) «و رجا الثوابه»؛ امید ثواب هم داشته باشد. عبادت کند امید هم داشته باشد که خدا ثواب می‌دهد.

6) «و خاف العقابه»؛‌ از عقاب خدا هم بترسد.

اگر چنین انسانی دیدید که این صفات را دارد، شیعه امام صادق(ع) است.

باشگاه خبرنگاران جوان

شیعه واقعی کیست؟

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
شیعه جعفری کیست؟ از شیعیان ما نیست کسی که به زبان شیعه بودن را اظهار کند و در رفتار مخالف ما و رفتار ما حسین کیست؟ درس‌ امام‌ حسین‌ع این‌ است‌ که‌ در دنیا اصول‌ ابدی‌ عدالت‌ و رحم‌ و محبت‌ وجود پرتال جامع سنتاعتراف صریح ابوبکر سند طلاق عاتکه به دستور ابو بکرسند شیخین کجا بودند؟سند سرکشی جریان مدعی یمانی و داعش دو روی یک سکه احمد …جریان مدعی یمانی و داعش دو روی یک سکه احمد الحسن بصری کیست؟ مشترکات فرقه یمانی شیعه دوازده امامی دانلود پاور پوینت ادعیه های مشهوربزرگترین وبلاگ اطلاعات جامع و کامل معصومین شامل موضوعات متنوعی مانند معصوم و کیست تخمدان چیست، کیست، درمان کیست، انواع کیست …کیستتخمدانتخمدان چیستکیست تخمدانعلت کیست تخمداندرمان کیستکیست تخمدان و جوش صورت مناظره تلویزیونی شیعه و وهابی مبارز کلیپمناظره طوفانی یک شیعه ی اهوازی و وهابیون شبکه ی وصال مجری پسمکتب شیعهمکتب شیعه ولایت علی ابن ابیطالب حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی مکتب شیعه اسلام کوئست مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعیپایگاه فرهنگی مذهبی خبری بچه شیعه دانلود …برای قرار دادن لوگوی سایت بچه شیعه در وبلاگ و سایت خود کلیک کنید شیعه جعفری کیست؟ از شیعیان ما نیست کسی که به زبان شیعه بودن را اظهار کند و در رفتار مخالف ما و رفتار ما باشد حسین کیست؟ درس‌ امام‌ حسین‌ع این‌ است‌ که‌ در دنیا اصول‌ ابدی‌ عدالت‌ و رحم‌ و محبت‌ وجود دارد پرتال جامع سنت ترس پیامبر از عمر بن خطاب سند عدم اعتقاد عمر به شوراسند جاهلیت عمر بعد از اسلامسند جریان «مدعی یمانی» و «داعش» دو روی یک سکه احمد الحسن بصری در عصر معاصر، گروه مدعی مهدویت در میان شیعه و پیروان احمد الحسن بصری، در اصل جریانی در مکتب شیعه مکتب شیعه ولایت علی ابن ابیطالب حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی مکتب شیعه شیعه دوازده امامی دانلود پاور پوینت ادعیه های مشهور بزرگترین وبلاگ اطلاعات جامع و کامل معصومین شامل موضوعات متنوعی مانند معصوم و خداوند کیست تخمدان چیست، کیست، درمان کیست، انواع کیست آکا کیستتخمدانتخمدان چیستکیست تخمدانعلت کیست تخمداندرمان کیستکیست تخمدان و جوش صورتکیست مناظره تلویزیونی شیعه و وهابی مبارز کلیپ مناظره طوفانی یک شیعه ی اهوازی و وهابیون شبکه ی وصال مجری پس حجت بن الحسن ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد حجتبنالحسن امام شیعه محمد بن حسن نقش امام دوازدهم شیعه نام محمد بن حسن کنیه ابوالقاسم، احمد و لقب بنام خداوند خالق زیبای ها بنام خداوند خالق زیبای ها نمونه سوالات وصیت نامه امام خمینی ره به همراه پاسخ بنام شیعه واقعی

پیروز میدان کیست؟ ال جی یا سامسونگ؟

[ad_1]

خبرگزاری آریا - وقتی دو غول بزرگ دنیای محصولات دیجیتال به مصاف هم بروند کدام یک پیروز میدان خواهد بود؟ در این مقاله تاریخچه کوتاهی از دو شرکت سامسونگ و ال جی را از آغاز تاکنون، دستاوردهای مالی و چشم انداز پیش روی هر کدام  را مورد بررسی قرار خواهیم داد.
‌

کلیک-رقابت بین دو غول بزرگ دنیای محصولات دیجیتال یعنی  ال‌جی و سامسونگ در عرصه ی تکنولوژی بر کسی پوشیده نیست.  بیشتر از 50 سال است که این دو کمپانی هر کدام به گونه ای می خواهند از هم سبقت بگیرند و پیروز میدان باشند، گاهی یکی پیشرو است و گاهی دیگری عقب می ماند، و در این بین خبرهای جسته و گریخته ای هم از ماجراهایی در مورد ادعای جاسوسی صنعتی از آن دو شنیده می شود، خبرهایی همچون دزدیده شدن مدارک سری، جاسوسی از پروژه ها و ….
همین امر موجب التزام بالای کادر حراستی این دو شرکت به بررسی و مراقبت از ساختمان های این دو کمپانی شده است، به طوری که ورودی ساختمان های هر کدام از این دو شرکت بیشتر شبیه عبور از گیت امنیتی یک فرودگاه است تا ورودی یک ساختمان صنعتی، ماموران امنیتی کیف‌ها را اسکن می‌کنند و به همراه داشتن دوربین عکاسی مجاز نیست حتی  روی لنز دوربین گوشی‌های موبایل نیز با چسب مخصوص باید پوشانده شود، شما حتی اجازه ی آوردن هیچ نوع فلش مموری یا هارد اکسترنال را هم ندارید و دوربین‌های امنیتی مجهزی در  تمام گوشه‌های ساختمان ساختمان به چشم می خورد.
ولی چیزی که مردم کشورهای دیگر از آن مطلع نیستند، گستره ی رقابت این دو شرکت در خود کشور کره‌ی جنوبی است، این رقابت از دنیای تکنولوژی فراتر رفته و وارد عرصه های دیگر شده است، هر کدام از این شرکت‌ها قلمرو خاص خود را دارند. وقتی به فضای شهری نگاه می کنید می بینید که رستوران‌ها و هتل‌های این دو شرکت  میان هم تقسیم شده اند و کارکنان هر کدام از شرکت‌ها می‌دانند که نباید به محدوده ی فرمانروایی شرکت دیگر وارد شوند. سبک زندگی مردم در کشور کره هم از تاثیر این رقابت بی بهره نبوده است . شرکت‌های بزرگ و مدیران آن‌ها هم در کره جنوبی دارای جایگاه اجتماعی خاصی هستند که می‌توان آن را با فرهنگ سلبریتی‌ها در هالیوود مقایسه کرد.
برای توضیح بیشتر در مورد تاریخ این شکرت نخست باید با اصطلاح چائبول آشنا شوید. این اصطلاحی است که در کره به شرکت‌های بزرگی که معمولا مالکیت خانوادگی دارند اطلاق می‌شود و در حال حاضر سامسونگ بزرگترین چائبول در کره‌ی جنوبی است و ال‌جی هم توانسته است که همواره خود را در بین 5 چائبول برتر کره حفظ کرده. درآمدسامسونگ در سال 2013  304 میلیارد دلار بوده است، این رقم به صورت تقریبی برابر با 25 درصد کل تولید ناخالص داخلی کره‌ی جنوبی بوده است. درآمد ال‌جی هم در سال 2014 به چیزی برابر با 104 میلیارد دلار بوده است. البته عملکرد مالی ال‌جی و سامسونگ در سال‌ها و زمینه‌های مختلف متفاوت بوده است. برای مثال در سه‌ماهه‌ی دوم سال 2016 میلادی سامسونگ به لطف فروش خوب galaxy s7 و galaxy s7 edge بهترین سه‌ماهه‌ی مالی را در دو سال اخیر تجربه کرد.

در مقابل ال‌جی علی‌رغم ضرردهی بخش موبایل موفق شد به لطف فروش خوب لوازم خانگی و تلویزیون همچنان سوددهی داشته باشد. ظاهرا گوشی ماژولار lg g5 موفق نشده موفقیتی را که ال‌جی انتظار داشته به ارمغان بیاورد.

خب ولی در اینجا داستان جالبتری برای شما از این دور رقیب دیرینه داریم، جالب است بدانید که در این ماجرا حتی یک وصلت خانوادگی هم صورت پذیرفته است. لی بیونگ چول (lee byung-chull) موسس سامسونگ و کو این هوای (koo in-hwoi) موسس ال‌جی در یک شهر به دنیا آمدند، با هم به یک مدرسه رفتند و دوستی نزدیکی توام با احترام بین آن‌ها برقرار بود. دوستی آن‌ها تا به حدی زیاد بود که دختر دوم لی به همسری پسر سوم کو درآمد که حتی در سامسونگ کار می‌کرد.
لی بیونگ چول موسس سامسونگ در سال 1938 میلادی یک شرکت بازرگانی را در موطن خود گیونگسانگ تاسیس و نام آن را سامسونگ (به معنی سه ستاره) گذاشت. او در زمان جنگ کره دوران سختی را پشت سر گذاشت چون تقریبا تمام دارایی خود را از دست داد و با سرمایه‌ی اندکی که برایش باقیمانده  بود اقدام به راه اندازی یک کارخانه‌ی قند کرد. در سوی دیگر کو این هوای صاحب کمپانی ال جی کار خود را از سال 1947 با تاسیس کارخانه‌ی لوازم آرایشی «لوک های» (luk hai) آغاز کرد. او سپس در سال 1958 شرکت «گلداستار» (goldstar) را پایه‌گذاری کرد که بعدها به «ال‌جی الکترونیکز» (lg electronics) تبدیل شد. علی‌رغم جایگاه کنونی دو شرکت در واقع این ال‌جی بوده که ابتدا وارد صنعت تولید لوازم الکترونیکی شده است.


اما این دوستی زمانی به دشمنی تبدیل شد که در سال 1969 دولت کره برنامه‌ای هشت‌ساله را برای حمایت از صنعت نوپای لوازم الکترونیکی تصویب کرد. البته طبق شواهد سامسونگ حتی پیش از اعلام شدن این برنامه از سوی دولت، خود را برای ورود به دنیای صنعت لوازم الکترونیک آماده کرده بوده است.قصه ی این دشمنی شنیدنی است، پسر لی در زندگی‌نامه‌ی خود نوشته که پدرش با دوست خود کو ملاقات کرد و  بعد از آن برنامه‌ی سامسونگ را برای ورود به صنعت لوازم الکترونیکی به او اعلام کرده است. ولی کو از شنیدن این خبر برافروخته است  و سر لی فریاد کشیده است. لی که از مخالفت دوست و فامیل سببی خود شوکه شده بوده محل را ترک کرده و از این پس  دوران تاریک شروع شد و دوستی میان آن‌ها به دشمنی تبدیل شده است.
وقتی به سابقه ی صف آرایی این دو شرکت به هم می رسیم، می بینیم که  ال‌جی و سامسونگ در ایران هم پیشینه‌ای نسبتا طولانی دارند. کمتر ایرانی را می‌توان یافت که در طول عمر خود حداقل از یکی از محصولات این دو شرکت استفاده نکرده باشد. گرچه شاید رقابت میان این دو غول تکنولوژی کره‌ای در ایران به اندازه‌ی کره ملموس نباشد،و حتی بسیاری از این رقابت نیز یب خبر باشند، ولی در ایران هم هر کدام از آن‌ها به ویژه در زمنیه‌ی گوشی‌های هوشمند و تلویزیون طرفداران خاص خود را دارند.
‌

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
پیروز میدان کیست؟ ال جی یا سامسونگ؟ پیروز میدان کیست؟ ال جی یا سامسونگ؟ é é é

سرانجام طرح «رجیستری» دست کیست؟

[ad_1]

پر واضح است اجرای طرح رجیستری، سود کلان قاچاقچیان قدرتمند موبایل را به خطر می‌اندازد ولی تعویق‌های مکرر اجرای رجیستری، این سوال را ایجاد کرده که آیا این تعویق ماحصل دست‌های پشت پرده است یا وزارت ارتباطات عزمی برای اجرای آن ندارد؟

به گزارش مشرق، سال‌ها است که بازار چند میلیارد دلاری گوشی‌های تلفن همراه در دست قاچاقچیان قرار دارد؛ بازاری که سالانه ده‌ها میلیون گوشی تلفن همراه قاچاق در آن به فروش می‌رسد و هزاران میلیارد پول حاصل از فروش، در جیب قاچاقچیان می‌رود؛ قاچاقچیانی که 80 تا 90 درصد این بازار را قبضه کرده‌اند و خط و نشان‌های ریز و درشت مسئولان و تکان‌های اخطاری مکرر انگشت سبابه مدیران کشور در مبارزه بی‌امان با قاچاق هم کمترین اثری بر جدیت‌شان در قاچاق موبایل نداشته است و هر روز شاهد فروش گوشی‌های تلفن همراه قاچاق در بازار و در ویترین مغازه‌ها هستیم.
 
اما در این میان ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز برای جلوگیری از افزایش واردات غیر قانونی موبایل، طرح رجیستر شدن تلفن‌های همراه را در سال 93 پیشنهاد کرد که بر اساس آن وارد کنندگانی که اقدام به ورود قانونی موبایل به داخل کشور می‌کنند، شماره سریال‌ کالاهای وارداتی توسط آنها ثبت و در اختیار گمرک و سازمان تنظیم مقررات قرار می‌گیرد و تنها گوشی‌هایی می‌توانند سیم کارت‌های موبایل را فعال کنند که به صورت قانونی وارد کشور شده و شماره سریال آن‌ها در سیستم گمرک ثبت شده باشند.
 
به دنبال این تصمیم و با توجه به تجربه شکست قبلی اجرای این طرح در سال 85، نقدها، بحث‌ها و اما و اگرهای بسیاری به راه افتاد که سرانجام مقرر شد با شناسایی و اصلاح نواقص طرح اجرایی شده قبلی، این طرح به صورت اصلاح شده اجرایی شود؛ اما پس از قطعی شدن موضوع، اجرایی شدن رجیستری در کشور به عنوان تنها راهکار مقابله با قاچاق موبایل، به کرات به تعویق افتاد.
 
نخستین تعویق در اجرای این طرح در حالی بود که معاون برنامه‌ریزی، نظارت و هماهنگی اقتصادی ستاد مرکزی مبارزه باقاچاق کالا و ارز دوم شهریور ماه سال 94 اعلام کرد که با هدف مبارزه با قاچاق تلفن همراه طرح رجیستری (کدینگ) موبایل از مهرماه در کشور اجرایی می‌شود و تنها چند روز بعد از این اعلام بود که وزیر ارتباطات با اعلام تردید در خصوص اجرای این طرح، آب پاکی اجرای طرح در مهر 94 را روی دست همه ریخت. اما مدتی بعد از این تعویق، رئیس ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز نیز در آبان ماه همان سال با اعلام نهایی شدن اقدامات پیش نیاز اجرای این طرح، از اجرایی شدن رجیستری تا پیش از فرارسیدن سال 95 خبر داد. مساله‌ای که باز هم محقق نشد و نهایتا در اوایل تیرماه 95 با ورود اسحاق جهانگیری به موضوع، اجرای رجیستری رنگ و بوی تازه‌ای یافت و معاون اول رئیس جمهور در صد و یازدهمین جلسه اعضای اصلی ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز مقرر کرد تا اجرای طرح رجیستری از اول مرداد ماه کلید بخورد.
 
پس از مصوبه معاون اول رئیس جمهور، حتی بدبین‌ترین کارشناسان در خصوص این طرح نیز تصور می‌کردند که بالاخره طرح رجیستری به سرانجام می‌رسد و رجیستری از ابتدای مرداد ماه کلید خواهد خورد ولی اجرای این طرح مجددا نیز به تعویق افتاد و وزیر ارتباطات 3 مرداد را به عنوان زمان اجرای طرح آزمایشی و پایلوت این طرح عنوان کرد.
 
نکته جالب توجه آن بود که همزمان با داغ‌تر شدن موضوع و نزدیک شدن به شمارش معکوس کلید خوردن طرح رجیستری که بسیاری از مردم، خود را برای اجرای آن آماده کردن بودند، خبر به تعویق افتادن مجدد این طرح منتشر شد و رییس مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت ارتباطات که به عنوان وزارتخانه مسئول اجرای این طرح انتخاب شده بود با اعلام اینکه هنوز مقدمات لازم برای اجرای طرح رجیستری تلفن همراه مهیا نشده است، از تعویق اجرای این طرح خبر داد و گفت: از شش ماه گذشته جلسات متعددی توسط ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز و وزات صنعت، معدن و تجارت برگزار شده است تا تصمیم گیری لازم برای زمان و نحوه اجرای این طرح صورت گرفت.
 
پس از آن بود که سخنگوی ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز نیز با اشاره به دلیل توقف در اجرای این طرح، این توقف را ناشی از بروز اختلال و مشکل فنی در دقیقه 90 دانست و از اجرای این طرح طی هفته نخست مرداد ماه خبر داد اما این پایان ماجرا نبود و نه تنها این طرح در مرداد ماه اجرایی نشد، بلکه در شهریور و مهرماه نیز خبری از طرح رجیستری و اجرای آن به گوش نرسید.
 
به هر حال با گذشت حدود یک سوم ابتدایی آبان ماه، هنوز هیچ خبری از اجرای طرح رجیستری نیست و علی‌رغم گفته خورشیدی سخنگوی ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز که از انجام تست‌های این طرح در وزارت ارتباطات خبر می‌دهد، معلوم نیست که این طرح سرانجام به مرحله اجرا خواهد رسید یا خیر؟ طرحی که علی‌رغم مطالبه عمومی و سهم 90 درصدی قاچاقچیان از بازار حدود 2 میلیارد دلاری این کالا در کشور، این وزارتخانه به عنوان متولی اصلی اجرای این طرح هیچ تاریخ مشخصی را به عنوان تاریخ اجرای این طرح عنوان نمی‌کند. مساله‌ای که اما و اگرهای بسیاری را به دنبال داشته و این سوال را در ذهن مردم پررنگ تر می‌کند که آیا این تعویق ما حصل دست‌های پشت پرده قاچاقچیان است که منافع چند هزار میلیاردی آن‌ها را به خطر می‌اندازد یا ...؟

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

4 روز پیش ... پر واضح است اجرای طرح رجیستری، سود کلان قاچاقچیان قدرتمند موبایل ... وزارت ارتباط یا دستهای پشت پرده؛ سرانجام طرح رجیستری دست کیست؟وزارت ارتباط يا دستهاي پشت پرده؛ سرانجام طرح رجيستري دست کيست؟ تاریخ انتشار : 1395/08/09 07:47:09 نمایش : 7. پر واضح است اجراي طرح رجيستري، سود ...پر واضح است اجرای طرح رجیستری، سود کلان قاچاقچیان قدرتمند موبایل را به خطر میاندازد ... وزارت ارتباط یا دستهای پشت پرده؛ سرانجام طرح رجیستری دست کیست؟پر واضح است اجرای طرح رجیستری، سود کلان قاچاقچیان قدرتمند موبایل را به خطر ... مشاهده متن کامل خبر در پایگاه خبری دانا: سرانجام طرح رجیستری دست کیست؟سرانجام طرح رجیستری دست کیست؟ پر واضح است اجرای طرح رجيستري، سود کلان قاچاقچیان قدرتمند موبایل را به خطر میاندازد ولی تعویقهای مکرر اجرای رجيستري، ...... آیا این تعویق ماحصل دست های پشت پرده است یا وزارت ارتباطات عزمی برای اجرای آن ندارد؟ وزارت ارتباط یا دست های پشت پرده؛ سرانجام طرح رجیستری دست کیست؟وزارت ارتباط یا دستهای پشت پرده؛ سرانجام طرح رجیستری دست کیست؟ به گزارش خبرنگار انتظامی خبرگزاری تسنیم، سالها است که بازار چند میلیارد دلاری ...وزارت ارتباط یا دستهای پشت پرده؛ سرانجام طرح رجیستری دست کیست؟ به گزارش خبرنگار انتظامی خبرگزاری تسنیم، سالها است که بازار چند میلیارد دلاری ...پر واضح است اجرای طرح رجیستری، سود کلان قاچاقچیان قدرتمند موبایل را به خطر میاندازد ... وزارت ارتباط یا دستهای پشت پرده؛ سرانجام طرح رجیستری دست کیست؟پر واضح است اجرای طرح رجیستری، سود کلان قاچاقچیان قدرتمند موبایل را به خطر میاندازد ولی تعویقهای مکرر اجرای رجیستری، این سوال را ایجاد کرده که آیا این تعویق ...

کلماتی برای این موضوع
اقتصاد اخبار ایران و جهان برف و سرمازدگی روزهای گذشته که عمده آن در استان مازندران اتفاق روایت خلخالی از تخریب مقبره رضا شاه جسد رضا شاه …ما به دفتر امام رفتیم و طبق معمول، از هر دری سخن به میان آمد و گفته شد زمان آن فرا اخباراخبار اجتماعی، اخبار اجتماعی ایران،اخبار اجتماعی اخباراخبار اجتماعیاخبار اجتماعی ایراناخبار اجتماعی روزسایت اخباراخبار امروز نگاهی به اندرونی شاهان قاجار و موقعیت سیاسی زنان …مریم رضایی عاملی، نویسنده کتاب سفر دانه به گل در سایت تاریخ ایرانی نوشت حضور زن در خبرگزاری بولتن اخبار،آخرین خبرها،خبر فوریممنوعیت فروش نیسان، ب ام و و پورشه رئیس دوره ای اوپک کشورهای غیر عضو روزانه هزار بدو علم علوم فضایی و هوانوردیرونمایی از سلاح سال آمریکا دیلی میل ایالات متحده از سلاح خارق العاده قرن جالب انگیز، جالب انگیزترین ها، مطالب جالب، عکسهای …جالب انگیز عکس،جالب انگیز ترین ها،جالب انگیز نیوز،جالب انگیز ها،جالب انگیز های دنیا برق قدرت کنترل الکترونیک مخابرات تاسیسات …طبقه بندی قصه های قبیله معرفی نویسنده و مدیر وبلاگ لغت آیلتس ضروری برای برق قدرت کنترل الکترونیک مخابرات تاسیسات …فیبرهای نوری دو نوعند فیبرهای نوری تک وجهی این نوع از فیبرها، هسته های کوچکی دارند

وزارت ارتباط یا دست‌های پشت پرده؛ سرانجام طرح «رجیستری» دست کیست؟

[ad_1]

پر واضح است اجرای طرح رجیستری، سود کلان قاچاقچیان قدرتمند موبایل را به خطر می‌اندازد ولی تعویق‌های مکرر اجرای رجیستری، این سوال را ایجاد کرده که آیا این تعویق ماحصل دست‌های پشت پرده است یا وزارت ارتباطات عزمی برای اجرای آن ندارد؟

به گزارش مشرق، سال‌ها است که بازار چند میلیارد دلاری گوشی‌های تلفن همراه در دست قاچاقچیان قرار دارد؛ بازاری که سالانه ده‌ها میلیون گوشی تلفن همراه قاچاق در آن به فروش می‌رسد و هزاران میلیارد پول حاصل از فروش، در جیب قاچاقچیان می‌رود؛ قاچاقچیانی که 80 تا 90 درصد این بازار را قبضه کرده‌اند و خط و نشان‌های ریز و درشت مسئولان و تکان‌های اخطاری مکرر انگشت سبابه مدیران کشور در مبارزه بی‌امان با قاچاق هم کمترین اثری بر جدیت‌شان در قاچاق موبایل نداشته است و هر روز شاهد فروش گوشی‌های تلفن همراه قاچاق در بازار و در ویترین مغازه‌ها هستیم.

اما در این میان ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز برای جلوگیری از افزایش واردات غیر قانونی موبایل، طرح رجیستر شدن تلفن‌های همراه را در سال 93 پیشنهاد کرد که بر اساس آن وارد کنندگانی که اقدام به ورود قانونی موبایل به داخل کشور می‌کنند، شماره سریال‌ کالاهای وارداتی توسط آنها ثبت و در اختیار گمرک و سازمان تنظیم مقررات قرار می‌گیرد و تنها گوشی‌هایی می‌توانند سیم کارت‌های موبایل را فعال کنند که به صورت قانونی وارد کشور شده و شماره سریال آن‌ها در سیستم گمرک ثبت شده باشند.

به دنبال این تصمیم و با توجه به تجربه شکست قبلی اجرای این طرح در سال 85، نقدها، بحث‌ها و اما و اگرهای بسیاری به راه افتاد که سرانجام مقرر شد با شناسایی و اصلاح نواقص طرح اجرایی شده قبلی، این طرح به صورت اصلاح شده اجرایی شود؛ اما پس از قطعی شدن موضوع، اجرایی شدن رجیستری در کشور به عنوان تنها راهکار مقابله با قاچاق موبایل، به کرات به تعویق افتاد.

نخستین تعویق در اجرای این طرح در حالی بود که معاون برنامه‌ریزی، نظارت و هماهنگی اقتصادی ستاد مرکزی مبارزه باقاچاق کالا و ارز دوم شهریور ماه سال 94 اعلام کرد که با هدف مبارزه با قاچاق تلفن همراه طرح رجیستری (کدینگ) موبایل از مهرماه در کشور اجرایی می‌شود و تنها چند روز بعد از این اعلام بود که وزیر ارتباطات با اعلام تردید در خصوص اجرای این طرح، آب پاکی اجرای طرح در مهر 94 را روی دست همه ریخت. اما مدتی بعد از این تعویق، رئیس ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز نیز در آبان ماه همان سال با اعلام نهایی شدن اقدامات پیش نیاز اجرای این طرح، از اجرایی شدن رجیستری تا پیش از فرارسیدن سال 95 خبر داد. مساله‌ای که باز هم محقق نشد و نهایتا در اوایل تیرماه 95 با ورود اسحاق جهانگیری به موضوع، اجرای رجیستری رنگ و بوی تازه‌ای یافت و معاون اول رئیس جمهور در صد و یازدهمین جلسه اعضای اصلی ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز مقرر کرد تا اجرای طرح رجیستری از اول مرداد ماه کلید بخورد.

پس از مصوبه معاون اول رئیس جمهور، حتی بدبین‌ترین کارشناسان در خصوص این طرح نیز تصور می‌کردند که بالاخره طرح رجیستری به سرانجام می‌رسد و رجیستری از ابتدای مرداد ماه کلید خواهد خورد ولی اجرای این طرح مجددا نیز به تعویق افتاد و وزیر ارتباطات 3 مرداد را به عنوان زمان اجرای طرح آزمایشی و پایلوت این طرح عنوان کرد.

نکته جالب توجه آن بود که همزمان با داغ‌تر شدن موضوع و نزدیک شدن به شمارش معکوس کلید خوردن طرح رجیستری که بسیاری از مردم، خود را برای اجرای آن آماده کردن بودند، خبر به تعویق افتادن مجدد این طرح منتشر شد و رییس مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت ارتباطات که به عنوان وزارتخانه مسئول اجرای این طرح انتخاب شده بود با اعلام اینکه هنوز مقدمات لازم برای اجرای طرح رجیستری تلفن همراه مهیا نشده است، از تعویق اجرای این طرح خبر داد و گفت: از شش ماه گذشته جلسات متعددی توسط ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز و وزات صنعت، معدن و تجارت برگزار شده است تا تصمیم گیری لازم برای زمان و نحوه اجرای این طرح صورت گرفت.

پس از آن بود که سخنگوی ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز نیز با اشاره به دلیل توقف در اجرای این طرح، این توقف را ناشی از بروز اختلال و مشکل فنی در دقیقه 90 دانست و از اجرای این طرح طی هفته نخست مرداد ماه خبر داد اما این پایان ماجرا نبود و نه تنها این طرح در مرداد ماه اجرایی نشد، بلکه در شهریور و مهرماه نیز خبری از طرح رجیستری و اجرای آن به گوش نرسید.

به هر حال با گذشت حدود یک سوم ابتدایی آبان ماه، هنوز هیچ خبری از اجرای طرح رجیستری نیست و علی‌رغم گفته خورشیدی سخنگوی ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز که از انجام تست‌های این طرح در وزارت ارتباطات خبر می‌دهد، معلوم نیست که این طرح سرانجام به مرحله اجرا خواهد رسید یا خیر؟ طرحی که علی‌رغم مطالبه عمومی و سهم 90 درصدی قاچاقچیان از بازار حدود 2 میلیارد دلاری این کالا در کشور، این وزارتخانه به عنوان متولی اصلی اجرای این طرح هیچ تاریخ مشخصی را به عنوان تاریخ اجرای این طرح عنوان نمی‌کند. مساله‌ای که اما و اگرهای بسیاری را به دنبال داشته و این سوال را در ذهن مردم پررنگ تر می‌کند که آیا این تعویق ما حصل دست‌های پشت پرده قاچاقچیان است که منافع چند هزار میلیاردی آن‌ها را به خطر می‌اندازد یا ...؟

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
وزارت ارتباط یا دست‌های پشت پرده؛ سرانجام طرح رجیستری دست کیست؟

مسئولیت گرفتن جان انسان ها بر عهده ی کیست؟

[ad_1]

درباره اینکه چه کسی جان انسان را میگیرد , عزرائیل یا فرشتگان ؟ خداوند در قرآن پاسخ روشنی در این باره به انسان ها داده اسـت.

گرفتن جان انسان

خداوند در قرآن ، گاهی خداوند کارهایی را به خودش نسبت می دهد و گاهی همان کارها را به دیگری . مثلا در مورد گرفتن جان انسان ، یک جا می فرماید :« خدا جان مردم را می گیرد .» و در جای دیگر می فرماید :« ملک الموت (عزرائیل ) جان مردم را می گیرد . » و جای دیگر می فرماید :« فرشتگان جان مردم را می گیرند . »

قرآن به روشنی بیان می کند گرفتن جان انسان ها بر عهده ی یک نفر نیست و فرشتگان، رسولانی هستند که برای گرفتن جان های کسانی که هنگام مرگشان فرا رسیده اسـت به سوی آنها فرستاده می شوند تا جانشان را بستانند.

هنگام مرگ به گفته ی قرآن، نفس ماست که از ما گرفته می شود. یادمان باشد هیچ کاری در هستی انجام نمی شود مگر با اجازه خداوند و منطبق بر سنت الله (قوانین آفرینش) باشد حتی پیامبران برگزیده خداوند که برای هدایت بشر فرستاده می شوند فقط باید آنچه را خدا دستور می دهد به مردم بگویند و مطابق فرامین خدا عمل نمایند؛ مثلا روح الامین که قرآن را بر سینه پیامبر نازل می کند با اجازه خداوند اسـت و پیامبر اجازه هیچ دخل و تصرفی را از جانب خود در کلام وحی ندارد:(سوره 40 غافر آیه 78) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِکَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَیْکَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَیْکَ وَمَا کَانَ لِرَسُولٍ أَن یَأْتِیَ بِآیَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّـهِ قُضِیَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِکَ الْمُبْطِلُونَ:و البته رسولانی را از قبل تو فرستادیم و از آنها کسی اسـت که داستانش را برای تو نقل کردیم و از آنها کسی اسـت که داستانش را برای تو نقل نکردیم و در شان و شایسته ی هیچ رسولی نیست که آیه ای را بیاورد مگر با اجازه ی خدا و وقتی دستوری از جانب خدا به حق گذرانده شود (اجازه ی آوردن آیه ای داده شود) و آنجاست که کسانی که به مسیر باطل می رفتند زیان می کنند.

می میرید با اجازه خدا!
و تنها خداست که می میراند و زنده می کند و خلق می کند و روزی می دهد و شفا می دهد و هدایت می کند و هر یک از این ها را که بخواهد توسط رسولان و فرشتگانش به انجام می رساند.

و هیچ کس نمی میرد مگر با اجازه خدا! (سوره 3 آل عمران آیه 145):وَمَا کَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ کِتَابًا مُّؤَجَّلًا وَمَن یُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْیَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن یُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِی الشَّاکِرِینَ:و نبوده اسـت کسی بمیرد (کسی نمی تواند بمیرد) مگر با اجازه خدا و کتابی اسـت زمان دار و هر کس می خواهد پاداش دنیا را از آن به او می دهیم و آن کس که می خواهد پاداش آخرت را از آن به او می دهیم و به زودی شاکران را پاداش می دهیم.

بنابراین آنچه که رسولان خدا انجام می دهند همه از جانب خداست و در این کار ماموریت دارند (سوره 32 سجده آیه 11) قُلْ یَتَوَفَّاکُم مَّلَکُ الْمَوْتِ الَّذِی وُکِّلَ بِکُمْ ثُمَّ إِلَیٰ رَبِّکُمْ تُرْجَعُونَ:بگو فرشته ی مرگ شما را متوفی می کند (جانتان را به تمامی می گیرد) همان کسی که بر شما وکیل شده سپس به سوی پروردگارتان باز گردانده می شوید.

کلام آخر:
در قرآن، گاهی خداوند کارهایی را به خودش نسبت می دهد و گاهی همان کار را به دیگری، مثلاً در مورد گرفتنِ جان انسان، یک جا می ‏فرماید:«اللّه یتوفّی الانفس» (سوره زمر، آیه 42) خدا، جان مردم را می ‏گیرد.

و در جای دیگر می فرماید:«یتوفّاکم ملک الموت» (سوره سجده، آیه 11) ملک الموت «عزرائیل»، جان مردم را می گیرد.

و جایی دیگر مب ‏فرماید:«تَوفّته رُسُلنا» ( سوره انعام، آیه 61) فرشتگان، جان مردم را می‏ گیرند. هر سه تعبیر قابل قبول اسـت.

در بعضی آیات بیان می کند که فرشتگان جان ها را می گیرند و به عزرائیل تحویل می دهند و عزرائیل جان ها را به خدا تحویل می دهد.

شاید هم این گونه باشد:جان افراد عادی را فرشتگان می گیرند، جان افراد برجسته را عزرائیل می گیرد و جان اولیای الهی را خداوند می ‏گیرد.

همان ‏گونه که قرآن درباره اهل بهشت تعبیرهای مختلفی دارد؛ یک جا می فرماید:«یسقیهم ربّهم» (سوره انسان، آیه 21) خداوند آنان را سیراب می کند. در جای دیگر می‏ فرماید:«یُسقَون فیها کأساً» (سوره انسان، آیه 17) اینها از طریقی سیراب می‏ شوند و نامی از خداوند برده نشده اسـت.

در همه ی این بیانات نکته ی اساسی و مهم این اسـت که بدانیم هیچ کاری در هستی انجام نمی شود مگر با اجازه خداوند و منطبق بر سنت الله (قوانین آفرینش) باشد حتی پیامبران برگزیده خداوند که برای هدایت بشر فرستاده می شوند فقط باید آنچه را خدا دستور می دهد به مردم بگویند و مطابق فرامین خدا عمل نمایند.

 فردا

مطالب مرتبط :

آیا زمان مرگ انسانها از از قبل تعیین شده اسـت؟

انسان بعد از مرگ در قالب جسم دیگری متولد می شود

آیا انسان پس از مرگ به بهشت یا جهنم میرود؟

لحظه مرگ آدمی چگونه می گذرد؟!

زمان مرگ چه حسی به انسان ها دست می دهد؟

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
مسئولیت مدنی دولت مسئولیت مدنی هرگاه بر اثر کردار و رفتار فرد یا افرادی به دیگر فرد یا افراد جامعه چرا خدا بعضی از انسان ها را بدبخت آفریده؟ شهر سوالجواب این سوال در تعریف بدبختی و بیچارگی است واقعا بدبختی چیست؟ کسی که معاد را باور جستار احساس مسئولیت روحیّه‌ی جهادی را بر روحیّه‌ی تافته‌ی جدابافته بودن ترجیح بدهید یکی از خطراتی که مدیر توانمند کیست و خصوصیات این مدیران چیست …به راستی مدیر توانمند کیست و خصوصیات این مدیران چیست ؟ این یکی از موضوع هائیست که تحقیق و پژوهش در متوسطه علوم اجتماعیماه ها هفته ها روز و تاریخ جلسه فصل ها موضوع و عنوان درس هدف ویژه درس فعالیت های دیگرگزارش ها و ایران در آئینه رسانه های آلمان تازه های روز ، گفتنیها ، نوشته ها و اندیشه پایگاه تخصصی نشر مقالات حقوقی حق گسترسکشوال‌ها افرادی هستند که از جنسیت خود راضی نیستند آنها از نظر فیزیکی هیچ باستان شناسی انسان شناسی و فرهنگتهیه و تنظیم مهسا اکبری باستان شناسی علمی است که به مطالعه گذشته انسان و جوامع انسانی فان وسرگرمیفان وسرگرمی فان وسرگرمی سرگرمی،طنز وسرگرمی،ترانه هندی،ترکی وهندی،سلفی بازیگران دین و زندگی دبیرستان نکات درسی دین و زندگی خلاصه فصل ها، نکات مهم و تست های کنکور درس عمومی دین و زندگی را از این جزوه بخوانید