روستای پلنگان در کردستان
پاییز 1395خیابان ولیعصر تهران
بهشتی در فلورانس ایتالیا
خلاقیت با گل و گیاه
مورچه گیرافتاده در شبنم
مسعود کیمیایی در پشت صحنه "دندان مار"
آمبونیو اسپونزا حشره ای عجیب و جالب
قدم اول:
اول آبان سال(1382 ش.)به نام روز برنامه ریزی نامیده شده وشاید استفاده ما از این معنا؛ این باشد که مهرماه، فرصت آغازین حرکت و مقدمات برنامه های کلان سالیانه اسـت و آبان پر از برنامه هاست.قدم دوم:
سخن گانیه در سال(1987 م.)گفته اسـت:قدم سوم:
اپیکت، رفتار شناس و استاد علم النفس می گوید:قدم چهارم:
سه چیز عمده وجود دارد که ارتباط دنیای ناسوت با ملکوت را هموار می کند و در این ماه پربرکت، برنامه های زندگی معنوی، یکی نماز اسـت که کلام ما با معبود و معبود با ماست و دیگری قرآن اسـت که کلام معبود با عبد اسـت و دیگری دعاست که نجوا با خالق توسط مخلوق اسـت.قدم پنجم: معنویت
چه زیبا گفته اند که شب های معنوی، فرصت اسـت و شب های بزرگ، قبل شب میلاد ائمه(ع) و شب های قدر وماه رمضان و شب های اعیاد بزرگ و شب های محرم، همه شب های فرصت اسـت؛ شب های شدن و پیمودن و حرکت و دوری از رکود و توقف و استهلاک اسـت.قدم ششم: سخن عرفا
برخی عرفا عقیده دارند که شب بزرگ، فرصت روز بودن اسـت و روزهای بزرگ، در پس شب های بزرگ حاصل می شود و هرکسی شب بزرگ نداشته باشد، روز بزرگ نخواهد داشت(2) و ماه رمضان، ماه خودسازی و ماه برنامه ریزی مادی و معنوی و تحصیلی اسـت.قدم هفتم: شفافیت روح
بعضی معتقدند که شفافیت و نورانیت روح و روان، در شب های بزرگ متبلور می شود و اتفاقا بسیاری از تصمیمات بزرگ را می توان در این شب ها گرفت.قدم هشتم:
افرادی مثل کورت فریشلر نیز شب عاشورا را جاودان ترین شب تاریخ و انسان های آن را با هدف ترین انسان ها می داند(4). شب های ماه رمضان نیز همین حالت را دارد.قدم نهم:
شب های بزرگ، علاوه بر این که روزهای بزرگی در پی دارند، انسان های بزرگی نیز می سازند. حضرت امام علی (ع)در خصوص انسان های بزرگی که در شب های بزرگ، بزرگی را تجربه می کنند، می فرماید: زُهّاد اللیل و اُسُد النهار(5)، زاهدان و پرهیزکاران شب و شیران روز.قدم دهم: تأثیر دعا و نیایش
وقتی هنگام دعا و نیایش دربارگاه معبود، از وضع آلوده و نامطلوب روح فاصله می گیریم و به وضع شفاف و مطلوب پا می گذاریم و لذت توبه را با چهار چوپ بدن احساس می کنیم، در حقیقت وضع موعود را رقم زده ایم؛ زیرا با نور اعظم جهان، خالق کون ومکان، روح اعلی و معنای بی مثال، هم سخن شده ایم.قدم یازدهم:
فرشتگان همراهان طبیعی دعا هستند. خداوند دعا و هم سخنی با خودش را از جانب معبود در برنامه مطلوب و موعود قرار داده اسـت. وقتی شب، شانه ها در سکوت و تاریکی، در بارگاه خلوت معبود بلرزد، حتما فردا پاها محکم تر و استوارتر و نیت های شفاف تر و چشمان بصیرتر خواهند شد و دیدگان به بد دیدن، آلوده نخواهند شد؛قدم دوازدهم:
تمام فرصت عمر، فرصت کارهای بزرگ اسـت و این فرصت از جهتی کوتاه اسـت؛ به قول پرمودا بترا و وی جی بترا:قدم سیزدهم:
فراموش نکنیم که باید از سه عامل، به خوبی و به موازات هم بهترین بهره ها را ببریم: زمان، برنامه ریزی و اعتماد به نفس.قدم چهاردهم:
مارتین لوتر کینگ می نویسد:قدم پانزدهم:
امروزه تخمین زده شده اسـت که یک انسان معمولی در روز، حدود پنج هزار فکر از سرش می گذرد و این رقم زیادی اسـت(7) بعضی از این افکار، مخرب، انتقام گیرانه، منفی، ناآرام، ترسناک، بدبینانه و نگران کننده هستند و برخی نیز مثبت، مفید، ثمربخش و کارآمد هستند؛ حال چه باید کرد؟قدم شانزدهم:
در حقیقت سؤال مهم این اسـت که چه باید کرد؟ در پاسخ باید گفت که برای آرامش، توصیه نمی شود که افکار منفی را کاملا حذف کنیم؛ چرا که برخی از آنها برنامه های ما را جهت می دهند؛ به ویژه افکار نگران کننده که جزئی از زندگی هستند. از این رو ما باید افکار پوچ و انتقام گیرانه و ترسناک را به حداقل برسانیم و افکار مثبت و مفید را تقویت کنیم و آنها را به یک تعادل برسانیم و برنامه های خود را بر مبنای کیفیت ها و بنیادها، بنا نهیم تا به تحول و رشد برسیم.قدم هفدهم:
وقتی افکار بهینه و کارآمد، بیشتر شوند، فرد به مرحله پویایی فکری پا گذارده اسـت و پویایی فکری، عامل بارش مغزی اسـت.قدم هجدهم: شادمانه اول
یکی از عوامل ایجاد کننده فرصت بارش مغزی، شادمانه هاست. شادمانه ها سه دسته اند: یک سری شادمانه ها، تخلیه عواطف و احساسات اسـت؛ مثل خنده؛ حتی اگر با گریه همراه باشد.مطالعه موردی
امروزه درباره قدرت درمانی اشک می نویسند: گریه کردن به ویژه از نوع معنوی آن، درست مانند خندیدن، فواید بسیاری برای سلامتی دارد؛ فشارخون را پایین می آورد و قدرت مجموعه بدن را افزایش می دهد. طی بررسی های سال(2002 م.)مشخص شده اسـت که 85 درصد زنان و 73 درصد مردان بعد از گریه کردن، احساس بهتری دارند.قدم نوزدهم:
به همان نسبت که گریه کردن می تواند باعث سلامتی شود، خودداری از آن و نگه داشتن خشم و غصه، می تواند مضر باشد. تحقیقات نشان می دهد که سرکوب کردن احساسات با بالارفتن فشارخون، عوارض قلبی و سرطان ارتباط دارد. بدن ما از نظر ژنتیکی برای گریه کردن، برنامه ریزی شده اسـت وانکار واقعیت، اثر مخربی بر سلامت جسمانی ما دارد. انکار واقعیت، یکی از بدترین سرکوب هایی اسـت که به ظاهر از مکانیزم های دفاعی شمرده می شود.قدم بیستم: سخن روان شناسان
روان شناسان می گویند درطول برنامه های زندگی- خواه برنامه های مثبت و بهینه یا برنامه های تلخ و گزنده زمانی که حس کردید می خواهید گریه کنید، با آن مقابله نکنید؛ زیرا گریه، یک واکنش احساسی سالم و طبیعی اسـت. از این رو در عالم تشیع، بهترین نوع گریه و همنوایی ها، گریه در شب های وفات ائمه، به ویژه شب های عاشورا و قدر و...می باشد. همنوایی با مصیبت های بزرگ اهل بیت(ع)، آرامش عجیبی را بر روح و روان آدمی مستولی می کند.قدم بیست و یکم: شادمانه دوم
شادمانه دوم، بیاد آوردن موفقیت ها و بهروزی و شاد کامی های مثبت و ارزشمند اسـت که موتور حرکت آدمی به سوی موفقیت هاست و حتی اگر در این زمینه کتاب های رمز موفقیت انسان های جاویدان و انسان های نامی مطالعه شود و احساس کنیم که حرکت ها و برخی تجارب ما مثل آنان بوده اسـت، احساس بودن و شدن می کنیم.قدم بیست و دوم: شادمانه سوم
شادمانه های معنوی اسـت. گویی خداوند، روح انسان را با شادی ها و تعلقات معنوی گره زده اسـت. سبکی روح و روان و جسم، تنها در شادمانه های معنوی نهفته اسـت.قدم بیست و سوم:
در سنت بودایی، مشکلات هم برای رشد و آرامش درونی ضروری شمرده شده اند. یک دعای معروف تبتی می گوید:«در این زندگی به من رنج ها و مشکلاتی عطا کن که قلب مرا بیدار کند و تجربه و تمرین مرا برای آزادی و عشق به همه چیز جهان، به ثمر رساند». به نظر می رسد که وقتی زندگی خیلی راحت و آسان باشد، فرصت ها و جسارت های کمتری برای رشد واقعی نصیب انسان می شود.(8)قدم بیست و چهارم:
یک شاعر عرب می گوید:قدم بیست و پنجم:
در برنامه ریزی ها و زندگی مان، باید از حالات روحی به خوبی آگاه شویم؛ زیرا انسان در آغاز روح اسـت وسپس جسم.(9)قدم بیست و ششم:
به طور مثال اغلب دانش آموزان و دانشجویانی که مدت سه ماه تعطیلات تابستانی را در مسافرت و استراحت و یا کارهای متفرقه سپری کرده اند، ممکن اسـت دچار این حالت شوند که کشش درسی شان در مهر و آبان کم شده اسـت؛ این یک حالت روحی زودگذر اسـت.قدم بیست وهفتم:
نباید فراموش کنیم که روان و روح، همنوا با شرایط می شود و این حالت کم کم اتفاق می افتد(10). هر انسان سالمی دارای وسعت نظر، حواس کامل و عقل اسـت. وقتی روحیه را به وضع موجود و با نگرش مثبت عادت دهید، هیچ کاری سخت به نظر نمی آید و مسایل و مشکلات، محال و ترسناک جلوه نمی کنند وحلشان آسان تر می نماید.قدم بیست وهشتم:
نیچه می گوید:قدم بیست ونهم: ریشه ناکامی ها
بسیاری از ناکامی ها، غیرواقعی و به معنای تأخیر اسـت و شکست نیست؛ کسی که بتواند در ناملایمات و ناکامی ها بخندد، حتی نخستین طبیعت را نیز بر می انگیزد.قدم سی ام:
زندگی یک مسئولیت بزرگ اسـت و قبول مسئولیت بزرگ، قبول مبارزه، رقابت و رشد اسـت. زندگی هر کس را افکار او شکل می دهد و اندیشه های ما آینده ما را می سازند و بهبودی زندگی، همیشه ناشی از بهتر اندیشی اسـت.قدم سی و یکم:
بزرگ ترین هیجان زندگی، رقم زدن اندیشه های بزرگ اسـت و اندیشه ها در فرصت فرداها نهفته اسـت؛ از این رو بزرگ ترین هیجانات زندگی مربوط به فرداست.قدم سی و دوم:
فردا فرصت به واقعیت رساندن ایده هاست و باید بدانیم که بهترین ایده ها را هم می توان بهتر کرد. انسان در بعد کیفیت، نهایت ندارد.قدم سی و سوم:
خداوند انسان را به گونه ای آفریده اسـت که اگر بخواهد بلغزد، هیچ نهایتی برای مراحل فرودین و سقوط او نیست و دره های ویل و سرگردانی، دهان گشوده و عمیق اسـت و محل لغزش لجن گاه اسـت ولجن لیز اسـت وآدمی سُر می خورد و گاهی در تخریب خود، تسلیم می گردد. از طرف دیگر اعلی علیین و مراحل فرازین و رشد هست؛ تاجایی که یتیم مکه، محمد مصطفی (ص) -ختم رسل- به جایی می رسد که جبرئیل نیز نمی تواند به آن جا قدم بگذارد.قدم سی و چهارم:
در مسیر شدن و رشد، به ویژه در سه بُعد:تحصیل، معنویت وتکامل روحی و روانی از دوستان و همراهان سخت عناصر(نه سست عناصر)، نباید غافل شد.قدم سی و پنجم:
روان شناسان می گویند:کسی که دوستان خوب و ارزشمندی دارد، نیازی به آیینه ندارد (12)قدم سی و ششم: نقش
بقول مورخان: هر کس تاریخ را عمیقا مطالعه کند، خواهد دید که پشت سر هر انسان موفقی، زنی وجود دارد که برای او فرصت های بودن را رقم می زند. این زن خواه مادر، خواهر، دایه، خاله، عمه، همسر یا ولی دیگر باشد.قدم سی و هفتم:
اگر دوستان خوبی ندارید، شاید معنایش این اسـت که در حد مطلوب تلاش نمی کنید و آدم شناس نیستید و بدتر از آن، اگر دوستان بد در کنار شما هستند، نشان گر این اسـت که نه تنها در شناخت خوبی ها و خوب ها مشکل دارید، بلکه در طرد بدها و بدی ها هم ضعف دارید.قدم سی و هشتم:
انسان ها به صورت نابغه، برنامه ریز، مسلط و موفق متولد نمی شوند؛ بلکه این امور، تدریجا و با سعی و تلاش و شناخت و دقت حاصل می شوند؛ یکی از راه های کسب این امور، دقت در انتخاب دوستان اسـت.قدم سی و نهم:
امام علی (ع)می فرماید:قدم چهلم:
یکی از عناصر عمده موفقیت انسان، دوستی با بزرگان و اندیشمندان اسـت. در دوران دانشجویی، دوستی، احترام و نزدیکی به اساتید فرهیخته که اقیانوس های عمود بر زمین می باشند، از عوامل مهم موفقیت اسـت.پی نوشت ها :
1-حسینی، غلامعلی(1381)کتاب دانایی و توانایی، موضوع روان شناسی، تهران: چاپخش.
2-سنگری، محمد رضا(1380)شب عاشورا، دستنویس.
3-اکبرزاده، م(1371)حسین پیشوای انسانها، تهران، (بی جا).
4-فریشلر، کورت(1381)امام حسین و ایران، ترجمه ذبیح الله منصوری، تهران: چاپخش.
5-دشتی، محمد(1373)ترجمه نهج البلاغه، قم: مؤسسه نهج البلاغه.
6-رابینز، آنتولی، کلندون، مک(1385)اندیشه های نیروبخش، ترجمه مهدی مجردزاده کرمانی، تهران: فراروان.
7-کارلسون، ریچارد(1382)زندگی یک فوریت نیست، ترجمه فاطمه معتمدی، تهران: نسل اندیش.
8-صادقی، ایرج(1380)لحظه های سرنوشت ساز، تهران: آینه.
9.Baker,Alan (2003)Time Munagemrnt, Managerial auditing journal, Vol 17. N 9
10-N .G. A. National Governors association (2004) A Governor s Guide to Center for Best Practices.
11-دشتی، عبدالله (1368)اخلاق اسلامی، بوشهر: مرکز شهید مطهری.
اینجانب به نمایندگی از جامعه پزشکی کشور با تأثر و اندوه فراوان شهادت مأموران مظلوم و خدوم آتشنشانی و جان باختن تعداد دیگری از هموطنان را به مقام معظم رهبری، ملت شریف ایران، خانوادههای معزز داغدار و همکاران غیور این بزرگ مردان تسلیت عرض نموده، آرزوی سلامتی مصدومان این حادثه را از درگاه ایزد منان خواستارم.
همچنین از رشادتها و تلاشهای بیدریغ پرسنل ایثارگر آتشنشانی و سایر گروههای امدادی و نیز زحمات و خدمات شبانهروزی کادر درمانی به ویژه همکاران عزیزمان در بیمارستانهای سینا، بانک ملی، نفت، فیروزگر و پارس سپاسگزاری و قدردانی نموده، آمادگی جامعه پزشکی را برای ارائه بیوقفه و مطلوب خدمات با حداکثر توان در این حادثه و هر شرایط دیگر، اعلام میدارد.
با توجه به اینکه نقطه اتکا و مرجع پایانی امداد و نجات در حوادث شهری و بلایای طبیعی بیمارستانها و مراکز درمانی هستند، فرسودگی تعداد زیادی از این مراکز و غیرایمن بودنشان در برابر حوادث و بلایای بزرگ محتمل، امیدها به این نقاط اتکا را برای شرایط بحران متزلزل میسازد و موجب نگرانی عمیق کارشناسان است.
امید است این واقعه تلخ زنگ خطری نیز محسوب شود برای برنامهریزی مجدانه در جهت رفع این معضل بسیار بزرگ.
روستای پلنگان در کردستان
پاییز 1395خیابان ولیعصر تهران
بهشتی در فلورانس ایتالیا
خلاقیت با گل و گیاه
مورچه گیرافتاده در شبنم
مسعود کیمیایی در پشت صحنه "دندان مار"
آمبونیو اسپونزا حشره ای عجیب و جالب
قدم اول:
اول آبان سال(1382 ش.)به نام روز برنامه ریزی نامیده شده وشاید استفاده ما از این معنا؛ این باشد که مهرماه، فرصت آغازین حرکت و مقدمات برنامه های کلان سالیانه اسـت و آبان پر از برنامه هاست.قدم دوم:
سخن گانیه در سال(1987 م.)گفته اسـت:قدم سوم:
اپیکت، رفتار شناس و استاد علم النفس می گوید:قدم چهارم:
سه چیز عمده وجود دارد که ارتباط دنیای ناسوت با ملکوت را هموار می کند و در این ماه پربرکت، برنامه های زندگی معنوی، یکی نماز اسـت که کلام ما با معبود و معبود با ماست و دیگری قرآن اسـت که کلام معبود با عبد اسـت و دیگری دعاست که نجوا با خالق توسط مخلوق اسـت.قدم پنجم: معنویت
چه زیبا گفته اند که شب های معنوی، فرصت اسـت و شب های بزرگ، قبل شب میلاد ائمه(ع) و شب های قدر وماه رمضان و شب های اعیاد بزرگ و شب های محرم، همه شب های فرصت اسـت؛ شب های شدن و پیمودن و حرکت و دوری از رکود و توقف و استهلاک اسـت.قدم ششم: سخن عرفا
برخی عرفا عقیده دارند که شب بزرگ، فرصت روز بودن اسـت و روزهای بزرگ، در پس شب های بزرگ حاصل می شود و هرکسی شب بزرگ نداشته باشد، روز بزرگ نخواهد داشت(2) و ماه رمضان، ماه خودسازی و ماه برنامه ریزی مادی و معنوی و تحصیلی اسـت.قدم هفتم: شفافیت روح
بعضی معتقدند که شفافیت و نورانیت روح و روان، در شب های بزرگ متبلور می شود و اتفاقا بسیاری از تصمیمات بزرگ را می توان در این شب ها گرفت.قدم هشتم:
افرادی مثل کورت فریشلر نیز شب عاشورا را جاودان ترین شب تاریخ و انسان های آن را با هدف ترین انسان ها می داند(4). شب های ماه رمضان نیز همین حالت را دارد.قدم نهم:
شب های بزرگ، علاوه بر این که روزهای بزرگی در پی دارند، انسان های بزرگی نیز می سازند. حضرت امام علی (ع)در خصوص انسان های بزرگی که در شب های بزرگ، بزرگی را تجربه می کنند، می فرماید: زُهّاد اللیل و اُسُد النهار(5)، زاهدان و پرهیزکاران شب و شیران روز.قدم دهم: تأثیر دعا و نیایش
وقتی هنگام دعا و نیایش دربارگاه معبود، از وضع آلوده و نامطلوب روح فاصله می گیریم و به وضع شفاف و مطلوب پا می گذاریم و لذت توبه را با چهار چوپ بدن احساس می کنیم، در حقیقت وضع موعود را رقم زده ایم؛ زیرا با نور اعظم جهان، خالق کون ومکان، روح اعلی و معنای بی مثال، هم سخن شده ایم.قدم یازدهم:
فرشتگان همراهان طبیعی دعا هستند. خداوند دعا و هم سخنی با خودش را از جانب معبود در برنامه مطلوب و موعود قرار داده اسـت. وقتی شب، شانه ها در سکوت و تاریکی، در بارگاه خلوت معبود بلرزد، حتما فردا پاها محکم تر و استوارتر و نیت های شفاف تر و چشمان بصیرتر خواهند شد و دیدگان به بد دیدن، آلوده نخواهند شد؛قدم دوازدهم:
تمام فرصت عمر، فرصت کارهای بزرگ اسـت و این فرصت از جهتی کوتاه اسـت؛ به قول پرمودا بترا و وی جی بترا:قدم سیزدهم:
فراموش نکنیم که باید از سه عامل، به خوبی و به موازات هم بهترین بهره ها را ببریم: زمان، برنامه ریزی و اعتماد به نفس.قدم چهاردهم:
مارتین لوتر کینگ می نویسد:قدم پانزدهم:
امروزه تخمین زده شده اسـت که یک انسان معمولی در روز، حدود پنج هزار فکر از سرش می گذرد و این رقم زیادی اسـت(7) بعضی از این افکار، مخرب، انتقام گیرانه، منفی، ناآرام، ترسناک، بدبینانه و نگران کننده هستند و برخی نیز مثبت، مفید، ثمربخش و کارآمد هستند؛ حال چه باید کرد؟قدم شانزدهم:
در حقیقت سؤال مهم این اسـت که چه باید کرد؟ در پاسخ باید گفت که برای آرامش، توصیه نمی شود که افکار منفی را کاملا حذف کنیم؛ چرا که برخی از آنها برنامه های ما را جهت می دهند؛ به ویژه افکار نگران کننده که جزئی از زندگی هستند. از این رو ما باید افکار پوچ و انتقام گیرانه و ترسناک را به حداقل برسانیم و افکار مثبت و مفید را تقویت کنیم و آنها را به یک تعادل برسانیم و برنامه های خود را بر مبنای کیفیت ها و بنیادها، بنا نهیم تا به تحول و رشد برسیم.قدم هفدهم:
وقتی افکار بهینه و کارآمد، بیشتر شوند، فرد به مرحله پویایی فکری پا گذارده اسـت و پویایی فکری، عامل بارش مغزی اسـت.قدم هجدهم: شادمانه اول
یکی از عوامل ایجاد کننده فرصت بارش مغزی، شادمانه هاست. شادمانه ها سه دسته اند: یک سری شادمانه ها، تخلیه عواطف و احساسات اسـت؛ مثل خنده؛ حتی اگر با گریه همراه باشد.مطالعه موردی
امروزه درباره قدرت درمانی اشک می نویسند: گریه کردن به ویژه از نوع معنوی آن، درست مانند خندیدن، فواید بسیاری برای سلامتی دارد؛ فشارخون را پایین می آورد و قدرت مجموعه بدن را افزایش می دهد. طی بررسی های سال(2002 م.)مشخص شده اسـت که 85 درصد زنان و 73 درصد مردان بعد از گریه کردن، احساس بهتری دارند.قدم نوزدهم:
به همان نسبت که گریه کردن می تواند باعث سلامتی شود، خودداری از آن و نگه داشتن خشم و غصه، می تواند مضر باشد. تحقیقات نشان می دهد که سرکوب کردن احساسات با بالارفتن فشارخون، عوارض قلبی و سرطان ارتباط دارد. بدن ما از نظر ژنتیکی برای گریه کردن، برنامه ریزی شده اسـت وانکار واقعیت، اثر مخربی بر سلامت جسمانی ما دارد. انکار واقعیت، یکی از بدترین سرکوب هایی اسـت که به ظاهر از مکانیزم های دفاعی شمرده می شود.قدم بیستم: سخن روان شناسان
روان شناسان می گویند درطول برنامه های زندگی- خواه برنامه های مثبت و بهینه یا برنامه های تلخ و گزنده زمانی که حس کردید می خواهید گریه کنید، با آن مقابله نکنید؛ زیرا گریه، یک واکنش احساسی سالم و طبیعی اسـت. از این رو در عالم تشیع، بهترین نوع گریه و همنوایی ها، گریه در شب های وفات ائمه، به ویژه شب های عاشورا و قدر و...می باشد. همنوایی با مصیبت های بزرگ اهل بیت(ع)، آرامش عجیبی را بر روح و روان آدمی مستولی می کند.قدم بیست و یکم: شادمانه دوم
شادمانه دوم، بیاد آوردن موفقیت ها و بهروزی و شاد کامی های مثبت و ارزشمند اسـت که موتور حرکت آدمی به سوی موفقیت هاست و حتی اگر در این زمینه کتاب های رمز موفقیت انسان های جاویدان و انسان های نامی مطالعه شود و احساس کنیم که حرکت ها و برخی تجارب ما مثل آنان بوده اسـت، احساس بودن و شدن می کنیم.قدم بیست و دوم: شادمانه سوم
شادمانه های معنوی اسـت. گویی خداوند، روح انسان را با شادی ها و تعلقات معنوی گره زده اسـت. سبکی روح و روان و جسم، تنها در شادمانه های معنوی نهفته اسـت.قدم بیست و سوم:
در سنت بودایی، مشکلات هم برای رشد و آرامش درونی ضروری شمرده شده اند. یک دعای معروف تبتی می گوید:«در این زندگی به من رنج ها و مشکلاتی عطا کن که قلب مرا بیدار کند و تجربه و تمرین مرا برای آزادی و عشق به همه چیز جهان، به ثمر رساند». به نظر می رسد که وقتی زندگی خیلی راحت و آسان باشد، فرصت ها و جسارت های کمتری برای رشد واقعی نصیب انسان می شود.(8)قدم بیست و چهارم:
یک شاعر عرب می گوید:قدم بیست و پنجم:
در برنامه ریزی ها و زندگی مان، باید از حالات روحی به خوبی آگاه شویم؛ زیرا انسان در آغاز روح اسـت وسپس جسم.(9)قدم بیست و ششم:
به طور مثال اغلب دانش آموزان و دانشجویانی که مدت سه ماه تعطیلات تابستانی را در مسافرت و استراحت و یا کارهای متفرقه سپری کرده اند، ممکن اسـت دچار این حالت شوند که کشش درسی شان در مهر و آبان کم شده اسـت؛ این یک حالت روحی زودگذر اسـت.قدم بیست وهفتم:
نباید فراموش کنیم که روان و روح، همنوا با شرایط می شود و این حالت کم کم اتفاق می افتد(10). هر انسان سالمی دارای وسعت نظر، حواس کامل و عقل اسـت. وقتی روحیه را به وضع موجود و با نگرش مثبت عادت دهید، هیچ کاری سخت به نظر نمی آید و مسایل و مشکلات، محال و ترسناک جلوه نمی کنند وحلشان آسان تر می نماید.قدم بیست وهشتم:
نیچه می گوید:قدم بیست ونهم: ریشه ناکامی ها
بسیاری از ناکامی ها، غیرواقعی و به معنای تأخیر اسـت و شکست نیست؛ کسی که بتواند در ناملایمات و ناکامی ها بخندد، حتی نخستین طبیعت را نیز بر می انگیزد.قدم سی ام:
زندگی یک مسئولیت بزرگ اسـت و قبول مسئولیت بزرگ، قبول مبارزه، رقابت و رشد اسـت. زندگی هر کس را افکار او شکل می دهد و اندیشه های ما آینده ما را می سازند و بهبودی زندگی، همیشه ناشی از بهتر اندیشی اسـت.قدم سی و یکم:
بزرگ ترین هیجان زندگی، رقم زدن اندیشه های بزرگ اسـت و اندیشه ها در فرصت فرداها نهفته اسـت؛ از این رو بزرگ ترین هیجانات زندگی مربوط به فرداست.قدم سی و دوم:
فردا فرصت به واقعیت رساندن ایده هاست و باید بدانیم که بهترین ایده ها را هم می توان بهتر کرد. انسان در بعد کیفیت، نهایت ندارد.قدم سی و سوم:
خداوند انسان را به گونه ای آفریده اسـت که اگر بخواهد بلغزد، هیچ نهایتی برای مراحل فرودین و سقوط او نیست و دره های ویل و سرگردانی، دهان گشوده و عمیق اسـت و محل لغزش لجن گاه اسـت ولجن لیز اسـت وآدمی سُر می خورد و گاهی در تخریب خود، تسلیم می گردد. از طرف دیگر اعلی علیین و مراحل فرازین و رشد هست؛ تاجایی که یتیم مکه، محمد مصطفی (ص) -ختم رسل- به جایی می رسد که جبرئیل نیز نمی تواند به آن جا قدم بگذارد.قدم سی و چهارم:
در مسیر شدن و رشد، به ویژه در سه بُعد:تحصیل، معنویت وتکامل روحی و روانی از دوستان و همراهان سخت عناصر(نه سست عناصر)، نباید غافل شد.قدم سی و پنجم:
روان شناسان می گویند:کسی که دوستان خوب و ارزشمندی دارد، نیازی به آیینه ندارد (12)قدم سی و ششم: نقش
بقول مورخان: هر کس تاریخ را عمیقا مطالعه کند، خواهد دید که پشت سر هر انسان موفقی، زنی وجود دارد که برای او فرصت های بودن را رقم می زند. این زن خواه مادر، خواهر، دایه، خاله، عمه، همسر یا ولی دیگر باشد.قدم سی و هفتم:
اگر دوستان خوبی ندارید، شاید معنایش این اسـت که در حد مطلوب تلاش نمی کنید و آدم شناس نیستید و بدتر از آن، اگر دوستان بد در کنار شما هستند، نشان گر این اسـت که نه تنها در شناخت خوبی ها و خوب ها مشکل دارید، بلکه در طرد بدها و بدی ها هم ضعف دارید.قدم سی و هشتم:
انسان ها به صورت نابغه، برنامه ریز، مسلط و موفق متولد نمی شوند؛ بلکه این امور، تدریجا و با سعی و تلاش و شناخت و دقت حاصل می شوند؛ یکی از راه های کسب این امور، دقت در انتخاب دوستان اسـت.قدم سی و نهم:
امام علی (ع)می فرماید:قدم چهلم:
یکی از عناصر عمده موفقیت انسان، دوستی با بزرگان و اندیشمندان اسـت. در دوران دانشجویی، دوستی، احترام و نزدیکی به اساتید فرهیخته که اقیانوس های عمود بر زمین می باشند، از عوامل مهم موفقیت اسـت.پی نوشت ها :
1-حسینی، غلامعلی(1381)کتاب دانایی و توانایی، موضوع روان شناسی، تهران: چاپخش.
2-سنگری، محمد رضا(1380)شب عاشورا، دستنویس.
3-اکبرزاده، م(1371)حسین پیشوای انسانها، تهران، (بی جا).
4-فریشلر، کورت(1381)امام حسین و ایران، ترجمه ذبیح الله منصوری، تهران: چاپخش.
5-دشتی، محمد(1373)ترجمه نهج البلاغه، قم: مؤسسه نهج البلاغه.
6-رابینز، آنتولی، کلندون، مک(1385)اندیشه های نیروبخش، ترجمه مهدی مجردزاده کرمانی، تهران: فراروان.
7-کارلسون، ریچارد(1382)زندگی یک فوریت نیست، ترجمه فاطمه معتمدی، تهران: نسل اندیش.
8-صادقی، ایرج(1380)لحظه های سرنوشت ساز، تهران: آینه.
9.Baker,Alan (2003)Time Munagemrnt, Managerial auditing journal, Vol 17. N 9
10-N .G. A. National Governors association (2004) A Governor s Guide to Center for Best Practices.
11-دشتی، عبدالله (1368)اخلاق اسلامی، بوشهر: مرکز شهید مطهری.