طبق کریمه ۷۱ سوره مریم، بدون ذرهای تردید، همه بندگان حتی اهل تقوا که مصداق کامل وفرد اتمّشان، پیامبران الهی هستند، در قیامت وارد جهنم میشوند! ولی در نهایت خداوند، متقین را نجات میدهد؛ وَإِن مِّنکُمْ إِلَّا وَارِدُهَا کَانَ عَلَىٰ رَبِّکَ حَتْمًا مَّقْضِیًّا*ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوا…
ذیل این آیه، بین اهل تفسیر، غوغایی است که منظور از “ورود” در جهنم چیست؟
برخی جهنمیان همیشه در آنجا میمانند و برخی دیگر پس از مدتی بخشوده میشوند
یا کریمه ۹۸ هود که میفرماید: «یَقْدُمُ قَوْمَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ»؛ ( روز قیامت، او در پیشاپیش قومش خواهد بود؛ و (به جای چشمههای زلال بهشت) آنها را وارد آتش میکند! و چه بد آبشخوری است (آتش)، که بر آن وارد میشوند!)
در این میان دیدگاه دو مفسر معاصر، مرحوم علامه طباطبایی و شاگرد ماجدش، استاد جوادی آملی نکتهآموز است.
نظر مرحوم علامه طباطبایی
بنا بر نظر علامه، با اینکه از عبارت آیه بعد که میفرماید: «ونذر الظالمین فیها جثیا»، ورود به معنای دخول فهمیده میشود اما «نجات متقین از آتش مستلزم این نیست که داخل آتش شده باشند، زیرا نجات همانطور که با انقاذ شخص داخل مهلکه صادق است، با دور کردنش از مهلکه نیز صادق است، و اگر کسى را که مشرف به هلاکت شده از هلاکت دور کنیم او را نیز نجات داده ایم… پس حق مطلب این است که ورود بر بیش از حضور و اشراف (البته اختیارى ) دلالت ندارد… و معناى این دو آیه چنین است که : هیچ یک از شما – متقیان و ظالمان – نیست، مگر آنکه به زودى در لبه و پرتگاه آتش قرار مىگیرید.»[۲]
دیدگاه استاد آیت الله جوادی آملی
اینکه گفته میشود تفسیر تسنیم استاد جوادی آملی، شرح تفسیر کبیر المیزان علامه طباطبایی است، چندان درست نیست. با اینکه استاد و شاگرد در بسیاری از آراء تفسیری، اتفاق نظر دارند اما موارد بسیاری هست که شاگرد نظر استاد را برنتابیده و دیدگاه دیگری اتخاذ نموده است که باید در مجال خودش باز گفته شود. از جمله این موارد، تفسیری است که آیت الله جوادی آملی ذیل این آیه ارائه کرده است. ایشان قائل به جمع است و ورود را به هر دو معنا صحیح میداند و معتقد است که میتوان بر آن از آیات و روایات، دلیل آورد. تفصیل سخن ایشان در این باب چنین است:
« اگر ورود به معنای دخول باشد ورود همگان به جهنم محذوری ندارد برای اینکه جهنم جای آتش است نه خود آتش مثل اینکه ورود موسای کلیم و مؤمنان به دریا، ورود فرعون و آلفرعون و درباریان فرعون به دریا هر دو حق بود منتها وجود مبارک موسی وارد دریا شد و دریا خشک بود فرعون و آلفرعون وارد دریا شدند و«فَغَشِیَهُم مِنَ الْیَمِّ مَا غَشِیَهُمْ»[۳]دریا خانه ی آب است نه آب، جهنم خانه و اتاق آتش است جای آتش است نه آتش، بنابراین برابر آیات فراوانی که دارد«أُولئِکَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ»[۴]یک،«لاَ یَسْمَعُونَ حَسِیسَهَا وَهُمْ فِی مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ»[۵]دو، و آیات دیگر نشان میدهد که بهشتیها و مردان باتقوا از عذاب دورند نه از جهنم از آتش دورند، از عذاب دورند، از کیفر دورند، اما وارد جهنم بشوند و از نزدیک جهنم را ببینند و شکرگزاری کنند که رحمت است پس اگر ورود به معنای دخول باشد دخولِ در جهنم، عذاب نیست مثل اینکه دخول در دریا عذاب نیست اگر موسای کلیم وارد دریا شد«فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقاً فِی الْبَحْرِ یَبَساً»[۶]نصیب اوست و از دریای خشک میگذرد یعنی آبهای رفته رفته است و آبهای نیامده نمیآید یک سدّ آبی درست میشود این وسط میشود خشک نه تنها معبَر میشود نه تنها فرمود:«فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقاً فِی الْبَحْرِ» بلکه«یَبَساً» را ذکر کرد که اینجا جای خشک است بالأخره کفشتان پایتان تَر نمیشود این طور اینجا هم کفشتان پایتان اصلاً گرم نمیشود این طور، اگر این باشد و همان طوری که برای وجود مبارک ابراهیم شد«یَا نَارُ کُونِی بَرْداً وَسَلاَماً»[۷]اینچنین میشود پس ورود در آنجایی که آتش است به معنای عذاب نیست ورود در خود آتش و عذاب رنجیدن و سوختن عذاب است پس اگر ورود به معنای دخول باشد باز هم قابل جمع است هم شواهد آیهای دارد هم شواهد روایی بر فرض این روایات ضعیف باشد آیات اصلِ مسئله است۰»[۸]
آیا ما اهل نجات خواهیم بود؟
حال برگردیم به آنچه در پیشانی نوشت این نوشتار وعده کردیم و آن شاخصی است که به وسیله آن، می توانیم پیش از برپایی قیامت، دریابیم که اهل نجات خواهیم بود یا نه؟
علامه طباطبایی به نقل از کتاب معانى از امام صادق علیه السلام روایت آورده که حضرتش فرمود:
«صراط مستقیم، طریق بهسوى معرفت خدا است، و این دو صراط است، یکى صراط در دنیا، و یکى در آخرت، اما صراط در دنیا عبارتست از امامى که اطاعتش بر خلق واجب شده، و اما پل صراط در آخرت، پلى است که بر روى جهنم زده شده ، هر کس در دنیا از صراط دنیا به درستى رد شود، یعنى امام خود را بشناسد، و او را اطاعت کند، در آخرت نیز از پل آخرت به آسانى مى گذرد و کسی که در دنیا امام خود را نشناسد، در آخرت هم قدمش بر پل آخرت مى لغزد، و به درون جهنم سقوط مى کند.[۹]
پینوشتها:
[۱] . سوره قصص، آیه ی ۲۳٫
[۲] . ترجمه تفسیر المیزان،ج۱۴، ص ۱۲۶-۱۲۵٫
[۳] . سوره ی طه، آیه ی ۷۸٫
[۴] . سوره ی انبیاء، آیه ی ۱۰۱٫
[۵] . سوره ی انبیاء، آیه ی ۱۰۲٫
[۶] . سوره ی طه، آیه ی ۷۷٫
[۷] . سوره ی انبیاء، آیه ی ۶۹٫
[۸] . درس تفسیر آیت الله جوادی، ۸۸/۰۹/۱۶
[۹] . ترجمه تفسیر المیزان، ج۱،ص ۶۶ .
منبع:tebyan.net
نوشته آیا از پل صراط مستقیم عبور میکنیم؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.
10 مادهای که نباید بهطور مستقیم روی پوست گذاشت
تاریخ انتشار : یکشنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۵ ساعت ۱۵:۱۴
پوست صورت بسیار حساس است و باید به موادی که روی آن میگذارید، توجه ویژهای داشته باشید. در غیر این صورت پوستتان دچار آسیبهای غیر قابل جبرانی میشود.
در ادامه، به 10 مادهای اشاره میکنیم که میتوانند برای پوست مضر باشند و نباید آنها را بهطور مستقیم و برای طولانیمدت روی پوست امتحان کرد.
خمیردندان
حتما شما هم توصیههای مربوط به استفاده از خمیردندان روی بینی برای برداشتن جوشهای سرسیاه یا از بین بردن آکنه را دیدهاید. خمیردندانها حاوی موادی هستند که باعث خشکی پوست میشوند. ممکن است خمیردندان در خشک شدن جوش واقعا موثر باشد، اما پس از استعمال، رطوبت طبیعی پوست نواحی مورد استفاده نیز از بین میرود و حتی در برخی مواقع سوختگی شیمیایی پوست را به دنبال دارد و جوشگاههایی روی پوست باقی میگذارد که به آسانی قابلدرمان نیستند. به جای خمیردندان میتوان از بنزوییل پراکسید یا روغن درخت چای به صورت موضعی استفاده کرد.
آب داغ
استفاده از آب یا بخار داغ برای صورت اصلا مناسب نیست زیرا باعث باز شدن منافذ و روزنههای پوست میشود و زمینهساز بروز التهاب و عفونتهای جدید است. استفاده از آب ولرم به جای آب جوش هنگام استحمام بهخصوص در زمستان که پوست تمایل بیشتری به خشکی و خارش دارد، بهتر است.
لیمو
لیمو مادهای اسیدی است که میتواند پوست را تحریک کند و باعث سوزش پوست و در برخی موارد اگزماهای شدید شود.
پراکسیدهیدروژن (آب اکسیژنه)
یکی از بهترین مواد برای ضدعفونی کردن زخمها پراکسیدهیدروژن است، اما بهدلیل ماهیت خورندگی آن، هرگز نباید روی پوست استفاده شود زیرا موجب سوختگی یا تاول میشود.
شکر
نمک و شکر رطوبت پوست را جذب میکنند و باعث بروز خشکی میشوند. البته از شکر بهعنوان لایهبردار طبیعی در پاها و بقیه قسمتهای بدن به جز صورت میتوان استفاده کرد، اما مصرف آن بهعنوان مثال روی لب برای لطیف کردن پوست آن (که در شبکههای مجازی توصیه میشود) درست نیست. همچنین از مصرف لوسیونهای صورت حاوی شکر نیز باید خودداری کرد.
جوش شیرین
استفاده از جوش شیرین بهعنوان لایهبردار ایده خوبی نیست. پوست به صورت طبیعی دارای یک لایه با ماهیت اسیدی است که از چربی پوست حفاظت میکند. اگر ماده قوی قلیایی مانند جوش شیرین به پوست برخورد کند موجب آسیب دائمی به این لایه میشود و تعادل اسیدی-قلیایی آن را از بین میبرد. در نتیجه این لایه نمیتواند مانند قبل رطوبت پوست را حفظ کند و بهتدریج پوست خشک و ملتهب میشود.
اسپری مو (تافت)
هرگز نباید از اسپری موی سر بهعنوان تثبیتکننده آرایش روی پوست صورت استفاده کرد. این کار نهتنها به شدت به پوست آسیب میزند، بلکه میتواند برای چشمها نیز خطرآفرین باشد و حتی سبب بروز بیماریهای تنفسی شود. حتی هنگام استفاده از اسپری مو برای سر نیز باید صورت با حوله یا هر وسیله مناسب دیگری حفاظت شود و چشمها بسته نگه داشته شود.
وازلین
وازلین برای حفظ رطوبت پوستهای بسیار خشک و حساس توصیه میشود. علاوه بر این، پوششی مناسب برای جراحاتی مانند بریدگیها یا جای گزیدگی حشرات است که نباید در معرض هوای آزاد باشند، اما استفاده از آن در طولانیمدت مناسب نیست. گرچه اوایل، هنگام استفاده از وازلین، پوست نرم و لطیف میشود، اما به مرور با ایجاد لایهای ضخیم روی پوست، باعث حبس چرکها و لکها میشود و خشک و لکدار شدن پوست را به دنبال دارد.
الکل
الکل نیز مانند آب اکسیژنه برای ضدعفونی جراحات مناسب است، ولی اگر روی پوست صورت استفاده شود باعث التهاب میشود. هرگز از این ماده نباید روی صورت بهعنوان تسکیندهنده یا ضدعفونیکننده استفاده کرد.
لوسیون بدن
لوسیون بدن مناسب استفاده برای پوست صورت نیست. برای پوست حساس صورت باید از لوسیونی حاوی مواد ملایمتر و با کیفیت بهتر استفاده شود. فقط از لوسیونهایی که مخصوص صورت هستند یا روی آنها قید شده، لوسیون صورت و بدن، میتوان برای صورت استفاده کرد.
مرجع : هفته نامه سلامت
همانطور که احتمالا میدانید؛ نسخهی آزمایشی اندروید ۷.۰ نوقا برای گلکسی اس ۷ منتشر شده است. اما حالا گفته میشود این گوشی هوشمند بهصورت مستقیم به اندروید ۷.۱.۱ بروزرسانی خواهد شد.
اکنون چند ماه از انتشار اندروید ۷.۰ نوقا برای گوشیهای هوشمند سری نکسوس میگذرد. پس از انتشار این آپدیت، کمپانی گوگل اندروید ۷.۱ را نیز معرفی کرد و گوشیهای هوشمند پیکسل خود را با این نسخه از سیستمعامل محبوب موبایلی خود عرضه کرد. اوایل هفتهی جاری شاهد انتشار آپدیت اندروید ۷.۱.۱ بودیم که در این نسخه یکسری قابلیتها و امکانات جدید به سیستمعامل مورد بحث اضافه شده است. سامسونگ هنوز اندروید نوقا را بهصورت رسمی برای گوشیهای هوشمند خود منتشر نکرده است و در حال حاضر فقط تعدادی از کاربران گوشیهای پرچمدار این شرکت یعنی گلکسی اس ۷ و گلکسی اس ۷ اج، نسخهی آزمایشی اندروید نوقا را دریافت کردهاند.
سامسونگ در پاسخ به یکی از کاربرانی که در برنامهی گلکسی بتا حضور دارد، این موضوع را تائید میکند که نسخهی عمومی اندروید نوقا برای گوشیهای یادشده، نسخهی ۷.۱.۱ خواهد بود.
اندروید ۷.۱.۱ را میتوان یک بروزرسانی جزئی دانست که در آن شکلکهای ایموجی جدید، قابلیت ارسال مستقیم تصاویر متحرک GIF از طریق صفحهکلید در اپلیکیشنهای منتخب و اضافه شدن میانبر برای اپلیکیشنها در صفحهی خانگی به سیستمعامل یادشده اضافه شده است. با استفاده از این میانبرها، کاربران میتوانند با لمس طولانی، عملیات مختلفی در اپلیکیشنهای محبوب از جمله توییتر و گوگلمپز انجام دهند.
سامسونگ هنوز اعلام نکرده است دقیقا چه زمانی این آپدیت را بهصورت عمومی برای گلکسی اس ۷ و گلکسی اس ۷ اج منتشر خواهد کرد ولی انتظار میرود در اوایل سال آینده شاهد عرضهی اندروید ۷.۱.۱ نوقا برای این دو گوشی باشیم.
نظر شما در این مورد چیست؟ لطفا دیدگاه خود را در بخش نظرات با زومیت و سایر کاربران به اشتراک بگذارید.
ارسال مستقیم مرسولات پستی به ایران بدون نیاز به کشور واسطه، امکان پذیر شد.
به گزارش مشرق، ارسال مرسولات پستی به ایران بدون نیاز به کشور واسطه و با قیمت پایین تر نسبت به گذشته، با استفاده از ناوگان هواپیمایی ایران طی توافق با یک شرکت پستی چین، امکان پذیر شده است.
این امکان از سوی شرکت حمل و نقل ایرانی TPG به عنوان همکار شرکت پست در پست داخلی، در حاشیه نمایشگاه چاینا اکسپرس در قالب قرارداد همکاری با YUNDA اکسپرس، فراهم شده است.
ارسال مرسولات پستی به ایران در زمینه هایی مختلفی مانند جابهجایی مرسولات پستی، اوراق و اسناد و محموله های سبک و سنگین، تفکیک و توزیع محموله ها در مراکز استان ها و نیز ارسال به سایر کشورها، اجرایی می شود.
پیش از این نیز شرکت پست از توافقات صورت گرفته پس از تحریم ها برای همکاری با شرکتهای پست بین المللی از جمله DHL خبر داده بود. همکاری با شرکتهای خرید و فروش اینترنتی از جمله EBAY و آمازون و ارسال مستقیم مرسولات از طریق کشور واسطه به ایران نیز، از دیگر اقداماتی است که در حوزه پست طی ۹ ماه اخیر صورت گرفته است.
رییس ستاد هفته پژوهش استان کرمانشاه با بیان اینکه نگاه و توجه به پژوهش و فناوری نباید محدود به یک هفته باشد،گفت: تاکید بر پژوهش و فناوری، تجاریسازی فناوری و نگاه ویژه به "R&D" مختص یک زمان مشخص نیست و باید در کل سال سرلوحه کارها باشد.
رضا رحیمی در جلسه کارگروه پژوهش و فناوری استان، یکی از عوامل اساسی پیشرفت در جامعه را توجه خاص به امر پژوهش و فناوری دانست و افزود: هر نوع پیشرفت و توسعه ارتباط مستقیمی با تحقیقات علمی دارد و به طور حتم رشد و توسعه در نتیجه سرمایهگذاری در بخش پژوهش و فناوری است که حجم وسیع پژوهشهای علمی در کشورهای توسعه یافته صنعتی گویای این واقعیت است.
وی با تاکید بر اینکه تحقیقات علمی و پژوهشی در هر جامعهای می تواند زمینهساز توسعه و پیشرفت باشد، تصریح کرد: امروز یکی از نیازهای اساسی کشور تجاری سازی و تبدیل داده های پژوهشی به محصول یا خدمت مورد نیاز جامعه است که رخداد هفته پژوهش و فناوری میتواند گامی مهم در این مسیر باشد.
معاون امور اقتصادی استانداری کرمانشاه افزود: تجاری سازی فناوری به عنوان یک عامل حیاتی مطرح است.
وی در ادامه با تاکید بر لزوم تلاش کمیتههای ستاد هفته پژوهش و فناوری استان در برگزاری هر چه بهتر این رخداد در کرمانشاه، گفت: دستاورد هفته پژوهش باید نخبه پروری و پژوهش پروری باشد.
وی اشاعه فرهنگ پژوهش در جامعه را مستلزم تبلیغات مناسب در این حوزه دانست و افزود: علاوه بر لزوم فراهم شدن فضا برای قشر دانشجو و دانشآموز در این عرصه، دستگاهها و سازمانها نیز باید به حوزه پژوهش وارد شوند.
معاون استاندار کرمانشاه با تاکید بر لزوم همکاری دستگاههای اجرایی با شرکتهای دانش بنیان، استفاده از ظرفیتهای موجود در این حوزه را ضروری دانست و گفت: در هفته پژوهش و فناوری از دستگاههایی که بیشترین تعامل را در این زمینه داشتهاند، تقدیر خواهد شد.
در این جلسه دبیران کمیتههای چهارگانه ستاد هفته پژوهش و فناوری استان کرمانشاه به ارائه آخرین اقدامات خود پرداختند و از سوی اعضاء بر لزوم برگزاری هر چه باشکوهتر برنامههای این هفته تاکید شد.
هفته استانی پژوهش و فناوری استان کرمانشاه در هفته دوم آذرماه در کرمانشاه برگزار خواهد شد که برگزاری نمایشگاه دستاوردهای هفته پژوهش و فناوری(13 تا 15 آذرماه)، جشنواره تجلیل از پژوهشگران و فناوران برتر و جشنواره ایدههای برتر از شاخصترین برنامههای آن خواهد بود.