بامداد – طراح دستگاه فعال سازی سطوح پلاسما گفت: به منظور کاهش مصرف آب از تکنولوژی پلاسما برای فعال سازی سطوح ان در صنعت استفاده می شود.
شیلا شهیدی طراح دستگاه فعال سازی سطوح پلاسما اظهار داشت: امروزه اصلاح سطحی پلیمرها و الیاف بسیار مورد توجه پژوهشگران در صنعت پلیمر و نساجی قرار گرفته است.
وی ادامه داد: در دستگاه طراحی شده از پلاسما برای اصلاح سطحی منسوجات، حکاکی، تمیزسازی، پلیمریزاسیون، رسوبگذاری و ایجاد ساختار نانو استفاده میشود که ذرات فعال پلاسما و واکنش نانو مقیاس آنها با سطح مواد باعث پارگی زنجیرها و ایجاد رادیکالهای آزاد میشود.
شهیدی بیان کرد: در زمینه الیاف مصنوعی اکثراً از تکنولوژی پلاسما به منظور خواص آب دوستی، ضد الکتریسیته ساکن، رنگ پذیری و بهبود خواص چسبندگی در تولید کامپوزیت ها استفاده می شود که فرآوری پلاسما سبب بهبود رنگ پذیری و چاپ پذیری منسوجات می شود.
وی عنوان کرد: این تاثیرگذاری بروی الیاف طبیعی و مصنوعی مشترک است. خواصی همچون بهبود خاصیت مویینگی، افزایش مساحت خارجی، کاهش بلورهای سطحی، ایجاد سایت های فعال و بسیاری دیگر می تواند پیامد عملیات پلاسما باشد.
این طراح و پژوهشگر افزود: دستگاه فعالسازی پلاسما که در مقیاس نیمه صنعتی در مرکز تحقیقات فیزیک پلاسما ساخته شد، می تواند در کارخانجات نساجی و ساخت قطعات پلیمری بسیار کاربردی باشد.
منبع:باشگاه خبرنگاران
نوشته از تکنولوژی پلاسما به منظور کاهش مصرف آب استفاده میشود اولین بار در بامداد پدیدار شد.
نطنز، کاشان - ایرنا - معصومه ابتکار معاون رئیس جمهوری و رئیس سازمان حفاظت محیط زیست کشور به منظور رسیدگی به مشکلات معادن روز دوشنبه وارد نطنز شد.
* لینک جستجو کانال ایرنا کاشان در تلگرام: irnakashan@
*ایمیل: kashan@irna.ir
به گزارش شفاف؛ وجود ویتامین ها در مواد غذایی که از آن ها تغذیه میکنیم موضوعی مهم است که نمی توان از آن چشم پوشی کرد.برای اینکه بدن بتواند این ویتامین را از مواد غذایی ای که استفاده می کنیم به خوبی جذب کند برخی راهکارهای تغذیه ای وجود دارد که با استفاده از آن ها می تواند به تامین ویتامین E مورد نیاز کمک کند.
این امر میتواند سبب بروز مشکلاتی شود زیرا ویتامین E یک ماده مغذی محلول
در چربی است که دارای خاصیت آنتیاکسیدانی و ضدالتهابی است. ویتامین E
همراه با چربیهای رژیم غذایی جذب شده و اغلب در روغنها، دانهها و
آجیلها یافت میشود. تخم مرغ یک ماده غذایی غنی از مواد مغذی و حاوی
اسیدهای آمینه ضروری، اسیدهای چرب غیراشباع، ویتامینهای B و مقدار کمی
ویتامین E است
نتایج مطالعه ای که اخیرا انجام و منتشر شده، نشان میدهد افزودن تخم مرغ کامل پخته به یک سالاد رنگارنگ میزان ویتامین E جذب شده را از سبزیجات توسط بدن افزایش میدهد. در این مطالعه متقاطع تصادفی ۱۶ مرد جوان با میانگین سنی ۲۴ سال و میانگین نمایه توده بدنی (BMI) ۲۴ شرکت کردند. این افراد مقدار یکسان سالاد حاوی ۳ گرم روغن کانولا را بدون تخم مرغ یا همراه با ۷۵ یا ۱۵۰ گرم تخم مرغ پخته دریافت کردند. در مطالعه فوق محققان دریافتند هنگامی که ۳ تخم مرغ کامل به سالاد اضافه میشود جذب ویتامین E به میزان ۴ تا ۷ برابر بیشتر میشود. جدید بودن این مطالعه به این است که در آن جذب ویتامین E به جای اینکه از مکملها که حاوی مقادیر بالای ویتامین E هستند اندازهگیری شود از مواد غذایی اندازهگیری شده است. نتایج حاصل از این مطالعه نشان میدهد چگونه یک ماده غذایی در صورت مصرف همزمان میتواند سبب بهبود ارزش غذایی ماده غذایی دیگری شود.
بامداد – آرزوهای طولانی به مرور زمان مرگ و یاد آن را از زندگی انسان خارج می کند و وقتی انسان مرگ را فراموش کرد، گناه کردن آسان خواهد شد و ابایی از گناه کردن نخواهد داشت. یاد مرگ و قبر انسان را راغب به سمت خیرات می کند و آرزوهای بلند توان انسان را برای انجام کار خیر می گیرد.
در روایتی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:اِنّ اَخْوَفَ ما اخافُ علیکم اتّباعُ الهوی و طولُ الأمل(کنز العمال ، ج ۳ ، ص ۴۹۰ ، ح ۷۵۵۳) ؛ بر امت خویش بیش از هر چیز از هوس و آرزوی دراز بیم دارم.
این موضوع در نهج البلاغه نیز با کمی تفاوت آمده است. اولین مطلب در حدیث این است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: ترس من این است که شما در زندگی به جای خداپرستی، هواپرست شوید یعنی پیرو هوی و هوس شوید. “هوی” در لغت عرب به معنای میل است .
انسان باید میل به خدا داشته باشد و خدا را عبادت کند؛ اما شیطان و هوای نفس به تدریج و گام به گام، انسان را به جایی می رسانند که معبودش هوای نفس و شیطان می شود.
قلب انسان باید عرش الهی باشد و اگر بتکده هوا و هوس شود به مرور زمان به جای پیروی از خرد و عقل که اطاعت از خداوند است؛ تابع تمایلات نفسش می شود؛ این روند تا جایی در مسیر باطل پیشروی می کند که صدای فرمان های عقلش را نمی شود و تسلیم محض هوس می شود.
در قرآن کریم می فرماید: أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ یَهْدِیهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَکَّرُونَ: پس آیا دیدى کسى را که هوس خویش را معبود خود قرار داده و خدا او را دانسته گمراه گردانیده و بر گوش او و دلش مهر زده و بر دیده اش پرده نهاده است آیا پس از خدا چه کسى او را هدایت خواهد کرد آیا پند نمى گیرید. (آیه ۲۳ سوره جاثیه)
برای آیه ۲۳ جاثیه دو تفسیر ذکر شده است؛ نخست این که خداوند به کیفر گناه شخص هوا پرست، ضلالت و گمراهی را نصیبش می کند؛ طبق تفسیر دوم؛ خداوند شخص هواپرست را گمراه می کند؛ زیرا او با علم و آگاهی به عواقب گناه از هوای نفسش پیروی کرده است.
باید توجه داشت که به دنبال میل رفتن زمانی خطرناک است که این موضوع پرده ای بر روی عقل انسان بیاندازد و عقل انسان حق را نبیند. مثال آن دیداری است که امام حسین علیه السلام قبل از عاشورا با عمر سعد داشت و او را دعوت به حق کرد اما او با بهانه های مختلف امام را رد کرد، دلیل آن این بود که هوای ری به گونه ای عقل عمر سعد را گرفته بود که حتی سخن امام زمان خود را نمی شنید.
هوا پرستی مرز ندارد و هر مقدار انسان به جلو پیش برود باز هم خواسته های گوناگون و امیال مختلف وجود دارد.
مبغوضترین و منفورترین بتى که در زمین پرستش شده است بت هوا است! و اگر نیک بیندیشیم به عمق این سخن به خوبى واقف مى شویم، چرا که هواپرستى سرچشمه غفلت و بى خبرى است، چنانکه قرآن مى گوید: « … وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِکْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ … ؛ از کسى که قلب او را غافل از یاد خود کرده ایم و پیرو هواى خویش است اطاعت مکن» (کهف/ ۲۸)
از سوى دیگر هواپرستى سرچشمه کفر و بى ایمانى است، چنانکه قرآن گوید: « فَلَا یَصُدَّنَّکَ عَنْهَا مَنْ لَا یُوْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ …؛ تو را از ایمان به قیامت باز ندارد کسى که ایمان به آن ندارد و پیرو هواى خویش است» (طه/ ۱۶)
از سوى سوم هواپرستى بدترین گمراهى است، قرآن مى گوید: « … وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَیْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ …؛ چه کسى گمراهتر است از آن کس که از هواى نفس خویش پیروى مى کند و هدایت الهى نیافته است» (قصص/ ۵۰)
از سوى چهارم هواپرستى نقطه مقابل حق طلبى است و انسان را از راه خدا بیرون مى برد، چنانکه در قرآن مى خوانیم: «… فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَیُضِلَّکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ …؛ در میان مردم به حق داورى کن و پیرو هواى نفس مباش که تو را از راه خدا گمراه مى کند» (ص/ ۲۶)
از سوى پنجم هواپرستى مانع عدالت و دادگرى است، چنانکه در قرآن مى خوانیم: «… فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا …؛ پیروى هوى مانع اجراى عدالت شما نگردد» (نساء/ ۱۳۵)
بالاخره اگر نظام آسمان و زمین بر محور هوى و هوس مردم بگردد فساد سرتاسر پهنه هستى را خواهد گرفت: «… وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِیهِنَّ …؛ اگر حق از هوى و هوس آنها پیروى کند آسمانها و زمین و تمام کسانى که در آنها هستند فاسد مى شوند» (مومنون/ ۷۱)
اگر آرزوهای طولانی به یک موضوع حقیقی و واقعی تعلق بگیرد خوب و منطقی است و اگر به آن برسی به همه چیز خواهی رسید مثلا اینکه در رکاب امام زمانت باشی و برای رسیدن به آن تلاش کنی. اما اگر به یک چیز واهی تعلق بگیرد و واقعیت نداشته باشد مانند کف روی آب است. مثلا می گوید اگر من این خانه را بخرم یا فلان چیز را بخرم و…
مشکل این آرزوهای طولانی پیاپی این است که انسان تمام توان خود را روی مسائل دنیوی می گذارد و نتیجه این می شود که نمی تواند برای آخرت وقت بگذارد و به آن فکر کند، اصلا نیرویی برای این کار نخواهد ماند. آرزوهای طولانی به مرور زمان مرگ و یاد آن را از زندگی انسان خارج می کند و وقتی انسان مرگ را فراموش کرد، گناه کردن آسان خواهد شد و ابایی از گناه کردن نخواهد داشت. مَنْ أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ اجْتَنَبَ الْمُحَرَّمَاتِ(حکمت ۳۰ نهج البلاغه)؛ کسی که از آتش ترسید گناه نخواهد کرد. یاد مرگ و قبر انسان را راغب به سمت خیرات می کند و آرزوهای طولانی توان انسان را برای انجام کار خیر می گیرد. فایده اینکه مرگ جلوی چشمان انسان باشد این است که همه کارهایش را با مراقبت انجام خواهد داد و فرصت توبه همیشه وجود ندارد.
آنجا که هواپرستى است نه پاى دین در میان است و نه پاى عقل، در آنجا چیزى جز بدبختى و رنج و بلا نیست، در آنجا جز بیچارگى و شقاوت و فساد نخواهد بود. در تاریخ معاصر و گذشته به نام کسانى برخورد مى کنیم که به خاطر هواپرستیشان هزاران و گاه میلیونها انسان بى گناه را به خاک و خون کشیده اند و نام ننگینشان تا ابد به زشتى برده مى شود. این اصل استثناپذیر نیست حتى دانشمندان و عابدان پرسابقه اى هم چون بلعم باعورا بر اثر پیروى از هواى نفس چنان از اوج عظمت انسانیت سقوط کردند که قرآن مثل آنها را به سگ پلیدى مى زند که همواره پارس مى کند. (اعراف/ ۱۷۶)
منابع:
بیانات حجت الاسلام و المسلمین محمد محمدی ری شهری، برنامه «انس با قرآن»
بیانات حجت الاسلام میرباقری؛ به نقل از سایت وارث
سایت طهور
نوشته منظور از آرزوهای طولانی چیست؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.
بامداد-وقتی قبر برای ما تنگ میشود !
در روایتی آمده است که ابو بصیر خدمت امام صادق علیهالسلام رفت و از حضرت پرسید: «آیا کسی از فشار قبر رهایی مییابد؟». امام در پاسخ فرمود: «از فشار قبر به خدا پناه میبرم. فقط عده کمی فشار قبر نمیبینند».
فشار قبر
یکی از حوادث مهم عالم قبر، «فشار قبر» است. آن گونه که از برخی روایات استفاده میشود، فشار قبر برای همه مگر افراد اندکی وجود دارد؛ برای برخی شدیدتر و برای برخی ملایمتر است. فشار قبر به منزله کفاره گناهان و جبران کوتاهیهاست. قرآن فشار قبر برخی را این گونه توصیف کرده است: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْری فَإِنَّ لَهُ مَعیشَةً ضَنْکًا»؛ «و هر کس از یاد من روی گردان شود، زندگی (سخت و) تنگی خواهد داشت».(۱)
از روایات بیان شده در این مسئله چنین به دست میآید که منظور از «معیشة ظنک» در این آیه شریفه، همان عذاب قبر است؛ شاهد آن نیز اشاره ای است که بعد از این عبارت به قیامت شده است: «وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَعْمی»؛ «و روز قیامت، او را نابینا محشور میکنیم».
در روایتی از امام صادق علیهالسلام آمده است که فرمود: «به خدا قسم تنها چیزی که من برای شما میترسم (که گرفتارش شوید) برزخ است».(۲)
البته بعضی از انسانها همچون انبیا و امامان علیهم السلام و نیز مؤمنان از فشار قبر مستثنا هستند. در برخی روایات آمده است که زمین، مشتاق مؤمنان است که در حال حیات بر روی زمین، مرتکب معصیت خداوند نشده و پروردگار خویش را از خود راضی کردهاند. زمین، آماده پذیرایی از آنان بوده و برای آنها از مادر مهربانتر است و بر چینی کسانی هرگز فشار قبر نخواهد آورد. حتی مؤمنان راستین از اینکه قبض روح شده و پا به منزل جدید گذاشتهاند، راضی و خوشحالند و خدا و پیامبر و امامان علیهم السلام نیز از او راضیاند و فرشتگان به او بشارت میدهند: «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعی إِلی رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً * فَادْخُلی فی عِبادی * وَ ادْخُلی جَنَّتی»؛ «تو ای روح آرام یافته! به سوی پروردگارت بازگرد، در حالی که هم تو از او خشنودی و هم او از تو خشنود است، پس در سلک بندگانم در آی و در بهشتم وارد شو».(۳) (۴)
در روایتی آمده است که ابو بصیر خدمت امام صادق علیهالسلام رفت و از حضرت پرسید: «آیا کسی از فشار قبر رهایی مییابد؟». امام در پاسخ فرمود: «از فشار قبر به خدا پناه میبرم. فقط عده کمی فشار قبر نمیبینند».(۵)
منظور از فشار قبر
با دقت در آیات و روایات مربوط به عالم برزخ و عذاب قبر، روشن میشود که مراد از قبر، آن گودال کوچکی نیست که انسان را در آن دفن میکنند، بلکه مقصود همان جهانی است که انسان پس از مرگ. پیش از برپا شدن قیامت در آن زندگی میکند و چون قرار گرفتن در قبر، ملازم و یا سرآغازی برای ورود به آن جهان میباشد، واژه قبر در مورد آن به کار رفته است. (۶)
در روایتی آمده است که از امام صادق علیهالسلام پرسیدند: «اگر کسی [چندین روز] به دار آویخته شده باشد، فشار قبر درباره او چگونه است؟». امام در پاسخ فرمود: «به هوایی که بر او احاطه دارد، دستور داده میشود که از هر طرف بر او فشار وارد کند».(۷)
روایات بسیاری در این زمینه وارد شده است که حاکی از آن میباشد که فشار قبر از مسلّمات است و تردیدی در آن نیست؛ اگر چه حقیقت آن بر ما روشن نیست، ولی دورنمای آن این است که وقتی جنازه انسان را در قبر میگذارند، او خود را در تنگنای تاریک وحشت آور قبر مینگرد و در فشار و زحمت بسیار سختی قرار میگیرد. (۸) بنا بر همین روایات، روح بعد از جدا شدن از این بدن، به بدنهای لطیفی شبیه به این بدنهای دنیوی که در اصطلاح به آن «بدن مثالی» میگویند، تعلق میگیرد و سؤال و فشار قبر نیز مربوط به روح و آن بدن مثالی است. (۹)
فشار قبر برای همه یکسان نیست؛ بلکه برخی انسانها اصلاً فشار قبر ندارند، چنان که در برخی روایات آمده است: مؤمنانی که بعضی از اعمال خیر مانند نماز شب، مداومت بر تلاوت برخی از سوره های قرآن یا بعضی از ذکرها و … داشته باشند، از فشار قبر در امانند؛ (۱۰) فشار قبر در بعضی افراد شدید است و کیفر اعمالشان محسوب میشود و برای گروهی دیگر خفیفتر و به منزله کفاره گناهان و جبران کوتاهیهاست. (۱۱)
پاسخ گویی به نکیر و منکر
پاسخ گویی در شب اول قبر به دو فرشته نکیر و منکر نیز از مسلّمات است که تردیدی در آن نیست. طبق روایات مطرح شده در این زمینه، برای اینکه نکیر و منکر در شب اول قبر با انسان مهربان شوند و ترس از آن دو فرشته از انسان دور شود، هر کس نُه روز از ماه شعبان را روزه بگیرد، این دو فرشته در هنگام سؤال قبر با او مهربان میشوند. امام باقر علیهالسلام در مورد فضایل شب زنده داری در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان و خواندن صد رکعت نماز در آن شب فرموده است: «خدا ترس نکیر و منکر را از او برطرف میکند». همچنین در روایتی آمده است که تلقین میت موجب میشود که نکیر و منکر از سؤال قبر صرف نظر کنند. (۱۲)
بعضی از کارها مایه فشار قبر است و برخی دیگر از فشار قبر میکاهند. اموری که باعث فشار قبر میشوند، عبارتند از:
تباه کردن نعمت: در سخنی از امام صادق علیهالسلام آمده است: «فشار قبر برای مؤمن، کفاره نعمتهایی است که تباه کرده است».(۱۳)
بداخلاقی با خانواده: رسول خدا صلی الله علیه و آله در مورد فشار قبر سعد بن معاذ صحابی بزرگش فرمود: «فشار قبر او به خاطر بداخلاقی او با خانوادهاش بود».(۱۴)
نمّامی و سخن چینی، مراقبت نکردن از آلودگی بدن به قطره های بول (ادرار) و دوری جستن از اهل و عیال: امام علی علیهالسلام فرموده است: «از جمله چیزهایی که موجب عذاب قبر میشود، سخنی چینی، مراقبت نکردن از آلودگی بدن به قطره های بول و دوری جستن از اهل و عیال است».(۱۵)
چیزهایی نیز که فشار قبر را کم میکنند، عبارتند از:
نماز شب: امام رضا علیهالسلام فرموده است: «خواندن نماز شب و هفتاد بار استغفرالله گفتن، موجب ایمنی از عذاب قبر میشود».(۱۶)
خواندن سوره «تکاثر» هنگام خوابیدن، خواندن سوره «نساء» در روز جمعه و خواندن سوره «ن و القلم» در نماز واجب و مستحب. (۱۷)
پی نوشت ها:
۱٫ طه: ۱۲۴
۲٫ بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۱۴
۳٫ فجر: ۲۷ ۳۰
۴٫ تفسیر نمونه، ج ۲۶، ص ۴۷۵ ۴۷۹
۵٫ بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۶۱
۶٫ سبحانی، جعفر، معادشناسی در پرتو کتاب، سنت و عقل، ترجمه علی شیروانی، ص ۸۶
۷٫ بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۶۶
۸٫ طاهری، حبیب الله، سیری در جهان پس از مرگ، ص ۲۸۸
۹٫ ر. ک: سبحانی، جعفر، منشور جاوید، ج ۹، ص ۲۳۸ ۲۳۹
۱۰٫ مکارم شیرازی، ناصر و دیگران، پیام قرآن، ج ۵، ص ۴۶۸ ۴۷۰
۱۱٫ ر. ک: هاشمی؛ سید علی، پرسمان قرآنی معاد، ص ۹۵ ۹۳
۱۲٫ ر. ک: قمی، شیخ عباس، منازل الاخره، ص ۳۸ ۳۰
۱۳٫ بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۲۱
۱۴٫ همان، ص ۲۲۰
۱۵٫ همان
۱۶٫ مستدرک الوسایل، ج ۶، ص ۳۳۱
۱۷٫ کافی، ج ۲، ص ۶۲۳؛ وسایل الشیعه، ج ۷، ص ۴۰۹؛ بحارالانوار، ج ۷۹، ص ۶۴
منبع:tebyan.net
نوشته منظور از فشار قبر چیست؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.