در پستانک و دندانگیرهای کودکان مواد سمی وجود دارد

[ad_1]

بامداد – کارشناسان به تازگی دریافتند که در اکثر برندهای دندانگیر و پستانک کودکان، مواد پلاستیکی سمی وجود دارد که می تواند باعث ابتلای آنها به بیماری هایی مانند اوتیسم، دیابت و سرطان شود.

محققان اعتقاد دارند مواد پلاستیکی دندانگیر و پستانک باعث اختلالات هورمونی در بدن نوزاد و ابتلای او به انواع بیماری های مزمن می شود.

متخصصان انجمن شیمی ایالات متحده با آزمایش بر روی پستانک ها و انواع دندانگیر ها از برندهای مختلف و مشهور جهانی در صددرصد آنها مواد پلاستیکی و شیمیایی سمی و خطرناک را کشف کرده اند که این مواد در سایر صنایع از جمله بطری های آب معدنی و ظروف یکبار مصرف به کار می رود و اکنون تلاش های جهانی برای متوقف کردن ساخت مصنوعات پلاستیکی با این مواد اولیه در حال اجرا است.

برخی شرکت های سازنده شیشه شیر، پستانک و سایر وسایل پلاستیکی کودکان، روی محصولات خود برچسب «بدون BPA» را نصب کرده اند. این محصولات پلاستیکی فاقد ماده «بیسفنول A» هستند

از جمله مواد سمی که کارشناسان در پستانک و دندانگیر پیدا کردند می توان BPA (بیسفنول A)، BPS و BPF را نام برد که جزو مواد خطرناک برای سلامت بدن انسان طبقه بندی شده اند.

بیسفنول A در آینده موجب سرطان پروستات، سرطان پستان و بلوغ زودرس در کودکان می شود. محققان معتقدند که این ماده می تواند نقش هورمون ها را در بدن تقلید کند و آثار مخربی در بدن کودکان و نوزادان در حال رشد باقی بگذارد.

توصیه مهم

اگر ناچار به استفاده از پستانک، دندانگیر و … هستید، باید بگوییم برخی شرکت های سازنده شیشه شیر، پستانک و سایر وسایل پلاستیکی کودکان، روی محصولات خود برچسب «بدون BPA» را نصب کرده اند. این محصولات پلاستیکی فاقد ماده «بیسفنول A» هستند و شما می توانید این محصولات را خریداری کنید.

سرشیشه و پستانک ارتودنسی بخرید

توصیه دندانپزشکان این است که برای کودک تان حتما سر شیشه و پستانک ارتودنسی بخرید. این وسیله ها در اندازه های گوناگون موجودند و سر آنها به گونه ای است که که مکیدن آن باعث آسیب به دندان ها و فک کودک نمی شود.

پستانک های ارتودنسی، تاشو و متقارن با توجه به شیوه طبیعی رشد کام، دندان ها و لثه ساخته می شود، حتی چنانچه در دهان به حالت واژگون قرار بگیرند، این ویژگی ها را حفظ می کنند.

پستانک های سیلیکونی بدون بو و مزه بوده و بادوام تر از پستانک ها لاتکس می باشند.

به منظور رعایت بهداشت، همه پستانک های با درپوش های حفاظت کننده ارایه می شوند و از آنجا که منفذدار هستند قابلیت استریل شدن با بخار را دارند.

این پستانک ها دارای دسته حلقوی ایمنی و سوراخ های هوا در بدنه هستند تا از تحریک پوست حساس کودک جلوگیری نمایند.

دندانگیر چوبی بهتر است

موقع دندان درآوردن، نوزاد دوست دارد چیزی را گاز بگیرد یا سطح صاف یا سفتی را بجود تا لثه هایش را با آن مالش دهد. این زمان، بهترین زمان برای استفاده از دندان گیر است.

بر خلاف دندان گیر پلاستیکی، دندان گیرهای چوبی طبیعی بوده و هیچ نوع ماده ی رنگی شیمیایی ندارند

پیشنهاد متخصصان، استفاده از دندان گیرهای چوبی است که سفت بوده و مواد شیمیایی ندارند.

دندانگیرهای پلاستیکی هم در بازار موجود است که از پلاستیک هایی با درجه ی کیفی پایین درست شده اند و زمانی که نوزاد شروع می کند به دندان در آوردن قابل استفاده خواهد بود.

در این مورد، مواد شیمیایی موجود در آن می تواند به عفونت و اسهال او بیانجامد.

دلایل زیر نشان می دهد چرا استفاده از دندان گیر چوبی بهتر از پلاستیکی است:

– بر خلاف دندان گیر پلاستیکی، دندان گیر های چوبی طبیعی بوده و هیچ نوع ماده ی رنگی شیمیایی ندارند.

– سفتی آن تا حدی است که کودک می تواند به راحتی آن را گاز بگیرد و به کمک آن لثه ی خود را بمالد.

– احتمال شکسته شدن بخشی از دندان گیرهای چوبی بر حسب اتفاق نسبت به نوع پلاستیکی آن خیلی کمتر است.

منابع:
باشگاه خبرنگاران جوان
هفته نامه سلامت
الو دکتر

نوشته در پستانک و دندانگیرهای کودکان مواد سمی وجود دارد اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
در پستانک و دندانگیرهای کودکان مواد سمی وجود دارد در پستانک و دندانگیرهای کودکان مواد سمی وجود دارد

خطر ابتلا به کدام بیماری‌ها در هنگام تاتو وجود دارد؟

[ad_1]

به گزارش بلاغ، هانیه حقیقی: حتما بارها و بارها داستان شیر بی یال و دم را که از داستان های مثنوی است شنیده اید. براساس این داستان در آن زمان افراد برای اینکه شجاعت و پهلوانی خود را ثابت کنند، عکسی یا نوشته ای را که آنها را از دیگران متمایز کند، بر روی قسمتی از بدن خود خالکوبی می کردند. به عنوان مثال، لوتی‌ها، پهلوانان و شبه‌پهلوانان قدیم معمولا بر بازو یا سینه نقش شیر و اژدها می‌کشیدند.

در دوره هایی هم زنان برای زیباترشدن یا به دلایل خرافی مثل افزون‌شدن مهر شوهر، سپیدبختی یا دورکردن چشم بد، از خالکوبی استفاده می‌کردند.

از خالکوبی گاهی به‌عنوان یک روش درمانی برای گلودرد یا ترس نیز استفاده می‌شد. این کار در قدیم با اهداف پیام‌های عاطفی استفاده می‌‌‌شد.

اما امروزه، خالکوبی دیگر مختص لوتی‌ها و پهلوانان نیست بلکه به نظر می رسد نوعی کلاس برای شخص به همراه داشته و بیشتر به منظور زیبایی انجام می شود. جوانان و نوجوانان و حتی ورزشکاران نیز اقدام به خالکوبی طرح‌هایی مانند گل و ستاره و پروانه و یا خالکوبی برندهایی مانند نایک و آدیداس بر بدن خود می‌‌‌کنند. همچنین بسیاری از خانم‌ها برای برخورداری از یک آرایش دائمی اقدام به این کار می‌‌‌کنند.

روش انجام خالکوبی و هزینه های آن

در روش قدیمی خالکوبی که به نام خالکوبی گوشتی شناخته می‌شد، ابتدا نقش را با سوزنی بر پوست حک می‌کردند تا اندکی خون بیاید. سپس ماده رنگی را بر این زخم قرار می‌دادند تا به تدریج جذب پوست شود. ماده رنگی می‌توانست شامل نیل، سرمه، دوده چراغ، آب تره یا هر رنگ طبیعی ماندگار دیگر به صورت مایع یا جامد باشد. در روش‌های جدید ازسوزن‌های معروف به سوزن سرطلایی استفاده می‌شود، در ابتدا طرح خالکوبی را با خودکار روی بدن می‌کشند، سپس سوزن سرطلایی را درون جوهر می‌زنند و به آرامی به زیر پوست بدن وارد می‌کنند که بدون درد و خونریزی است. ‏

قیمت‌ خالکوبی و تاتو که اغلب هم در آرایشگاه‌های زنانه و مردانه انجام می‌‌‌شود، به نسبت نوع طرح و محل طراحی، متفاوت‌ است. قیمت تاتو در ناحیه‌های حساس بدن به نسبت بالاتر است. مثلا قیمت تاتوی طرحی بزرگ بر روی بازو چیزی در حدود 200 هزار تومان می شود. علاوه بر این، قیمت‌های تاتوی دائم از 50 هزار تومان شروع شده و تا دو میلیون تومان بالا می‌رود. البته، قیمت تاتو و خالکوبی و تاتو ممکن است در هر محله با تغییر روش کار یا با توجه به موادی که به کار می‌‌‌برند متفاوت باشد.

مثلا قیمت تاتوی ابرو در سالن آرایشی که در جنوب شهر تهران قرار دارد بین 90 تا 100 هزار تومان است اما همین کار در آرایشگاه شمال تهران قیمتی بین 250 تا 400 هزار تومان دارد.

علاوه بر این، بسیاری از زنانی که اقدام به تاتو می‌کنند، حداکثر تا 5 سال بعد به دلایل مختلف از کار خود پشیمان می‌شوند، پاک‌کردن تاتو با لیزر، مواد و کرم‌های خاص پاک‌کننده و یا با روغن‌های مخصوص انجام می‌‌‌شود که قیمت پاک‌کردن آن بسته به اندازه و نوع کار، بین 50 هزار تا یک میلیون تومان هزینه دارد.

زیبایی که مجوز ندارد

درحال حاضر هیچ یک از آرایشگاه‌های کشور مجوز انجام چنین کاری را ندارند چراکه، وزارت بهداشت به صنف آرایشگران اجازه تاتوکردن نمی‌دهد و می‌گوید این کار حتما باید تحت نظارت پزشک انجام شود. این اقدام وزارت بهداشت به این خاطر است که تاتو کاربردهایی پزشکی در زمینه پوشاندن و از میان‌بردن نقایص مختلف مانند نقایص مادرزادی یا اکتسابی دارد که دلیل خوبی برای سپردن آن به دست پزشکان است.

عوارض تاتو

به تازگی محققان آلمانی اعلام کرده‌اند یک‌سوم جوهرهایی که برای تاتوکردن مورد استفاده قرار می‌گیرند، حاوی مواد غیرمجاز و سمی است که به هیچ عنوان نباید به داخل پوست انسان تزریق شود چراکه، عوارضی مانند التهاب، تحریک پوستی، حساسیت و حتی سرطان به همراه دارد. نتایج این تحقیق نشان می‌دهد دوسوم این مواد حاوی ترکیباتی است که در جوهرهای پرینتر و رنگ‌های صنعتی مورد استفاده قرار می‌گیرند.

لزوم نظارت دولت بر انجام کار

یک متخصص پوست در گفتگو با خبرنگار «فردا» می گوید: جامعه پزشکی هر روز شاهد حوادث جبران‌ناپذیر این عمل است؛ تاتوهای غیراصولی با اهدافی تعریف نشده، که به سختی و با صرف هزینه‌‌ای گزاف می‌‌‌توان وجود آن را قابل ‌قبول‌تر کرد.

مریم ملکی افزود: انجام این کار با درد زیاد و با خونریزی همراه است و در صورتی که در هنگام تاتو بهداشت رعایت نشود احتمال ابتلا به بیماری‌های خطرناکی مانند هپاتیت B ، C و ایدز وجود دارد. بیماری‌های عفونی دیگری مانند سفلیس، سل، تبخال، تغییر رنگ پوست و تحریک بیماری‌های زمینه‌‌‌ای نیز ممکن است از طریق خالکوبی رخ بدهد.

او تصریح کرد: مواد رنگی زیادی در تاتو استفاده می‌‌‌شود که ممکن است به بافت اپیدرم رفته و به غدد لنفاوی راه یابد. از این رو این عمل در افراد با سابقه حساسیت‌ها، بیماری‌های دیابت، هموفیلی، قلبی، اختلالات انعقادی، افراد با سابقه بیماری‌های ایمنی، افراد دارای بیماری‌های چشمی و افراد زیر 18 سال نباید انجام شود.

ملکی اظهار کرد: مشکل اینجاست که اکثر کسانی که این کار را انجام می‌‌‌دهند، اطلاعات لازم پزشکی به ویژه در زمینه عصب‌شناسی ندارند و ممکن است خسارات جبران‌ناپذیری را به فرد وارد کنند بنابراین، لازم است این نیاز نادیده گرفته نشود و با کنترل شاغلین این حرفه و علمی‌کردن اطلاعات آنها با برگزاری کلاس‌ها و دوره‌های آموزشی مربوطه اعم از نکات بهداشتی، تکنیک اجرا و انتخاب علمی مواد مصرفی، مانند بسیاری از کشورهای توسعه یافته، خدمتی نظارتی به مردم ارائه شود.

این در حالی است که یک روانشناس نیز در رابطه با منشا و تبعات روانی این اقدام از سوی جوانان، گفت: خالکوبی موضوعی است که در سطح دنیا و در اغلب کشورها در بین جوانان مطرح است و مشکل و ضرر خاصی را هم متوجه کسی نمی‌کند.

امیرهوشنگ مهریار ادامه داد: در کشور ما این موضوع تا حدی دچار تبلیغات منفی شده است اما، در هر حال باید متوجه باشیم که دنیا در حال کوچک شدن است و در این دهکده جهانی فرهنگ کشوری که پیشرفت علمی کرده سریع‌تر فراگیر می‌‌‌شود و از این روست که بسیاری از فرهنگ‌های غربی وارد جامعه ما شده است ضمن اینکه پدیده خالکوبی به هیچ وجه به معنای غرب زدگی نیست و از دیرباز سابقه چنین عملی در کشور ما وجود داشته است.

او تاکید کرد: این اقدام از سوی جوانان بیشتر یک نوع بازی جوانی است که جامعه نباید نسبت به آن سختگیری کند چراکه، اگر نادیده گرفته شود بعد از مدتی فروکش می‌‌‌کند. تنها مشکل این موضوع مربوط به موارد پزشکی و بهداشتی است که دولت باید بر این موضوع نظارت داشته باشد تا عوارض منفی در این زمینه به وجود نیاید

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
بیماری‌ها و عوارض ناشی از تاتودرصد زیادی از کسانی که تاتو می‌کنند از نوع و شکل و رنگ تاتو راضی نیستند و برای تاتو ،خوش تیپی به قیمت جانعوارض احتمالی تاتو، ربطی به میزان آن ندارد وقتی خالکوبی سر تا پای بدن به‌عنوان بهترین و جدیدترین مطالب پزشکیتشنج ناشی از تب معمولا در کودکان تا سال رخ می‌دهد، هر چند گاهی قبل از یک سالگی یا تتو نکنید، به دلیل اگر در خصوص این موضوع سوالی داشتید، به مشاوره تبیان مراجعه نمایید پوست،سلامت پوست،مراقبت از پوست،تاتو،جوش …ردپای زشتی روی صورت تان را بپوشانیدطب سوزنی زیبایی وپاسخ به پرسش های متدوال در زمینه کلینیک پوست و مو ، لیزر ، زیبایی و لاغری ایرانیان …زیبایی شما در خون شماست پیش گفتار یک روش نسبتا نوین و بنیادین سلول های درمانی در کلینیک پوست و مو ، لیزر ، زیبایی و لاغری ایرانیان …خواص قهوه قهوه همه روزه در سراسر دنیا توسط افراد مختلف مصرف می ‌شود، اما گاهی اوقات پوست و مو پزشکان ایران زعفران همیشه به عنوان یک ماده غذایی مفید و خوش عطر و رنگ در سفره غذایی ما ایرانی‌ها بارداری، زایمان، علائم بارداری، علائم زایمان کودکآشنایی با زایمان طبیعیبارداریعلایم بارداریمقاربتلباس باردرایتست باردارینشانه بیماری‌ها و عوارض ناشی از تاتو درصد زیادی از کسانی که تاتو می‌کنند از نوع و شکل و رنگ تاتو راضی نیستند و برای تغییردادن یا تاتو ،خوش تیپی به قیمت جان عوارض احتمالی تاتو، ربطی به میزان آن ندارد وقتی خالکوبی سر تا پای بدن به‌عنوان مظهری از بهترین و جدیدترین مطالب پزشکی تشنج ناشی از تب معمولا در کودکان تا سال رخ می‌دهد، هر چند گاهی قبل از یک سالگی یا بعد از تتو نکنید، به دلیل اگر در خصوص این موضوع سوالی داشتید، به مشاوره تبیان مراجعه نمایید پوست،سلامت پوست،مراقبت از پوست،تاتو،جوش صورت،درمان جوش صورت تجهیزات موردنیاز برای انجام پیلینگ تقریبا در تمامی مطبها به راحتی قابل تهیه میباشد کلینیک پوست و مو ، لیزر ، زیبایی و لاغری ایرانیان پی آر پی زیبایی شما در خون شماست پیش گفتار یک روش نسبتا نوین و بنیادین سلول های درمانی در علم کلینیک پوست و مو ، لیزر ، زیبایی و لاغری ایرانیان خواص قهوه خواص قهوه قهوه همه روزه در سراسر دنیا توسط افراد مختلف مصرف می ‌شود، اما گاهی اوقات این پوست و مو پزشکان ایران زعفران همیشه به عنوان یک ماده غذایی مفید و خوش عطر و رنگ در سفره غذایی ما ایرانی‌ها جای بارداری، زایمان، علائم بارداری، علائم زایمان کودک نکات مهمی که برای سقط جنین باید در نظر داشته باشید بهترین تدابیر غذایی مادران در دوران شیردهی

اثبات وجود ساختار زیراتمی جدید

[ad_1]

پژوهشگران دانشگاه ایالتی آیووا وجود ساختار زیراتمی خاصی را اثبات کردند که پیش از این گمان نمی‌رفت وجود داشته باشد.

جیمز وری، استاد فیزیک و ستاره‌شناسی و آندری شیروکوف، دانشمند مدعو، با همکاری یک تیم بین‌المللی و به لطف استفاده از شبیه‌سازی‌های پیچیده‌ی ابرکامپیوترها، وجود ساختار شبه‌پایدار تترانوترون؛ ساختاری متشکل از ۴ نوترون (ذرات زیراتمی بدون بار) را نشان دادند.

یافته‌های جدید آن‌ها در تاریخ ۲۸ اکتبر در Physical Review Letters؛ نشریه‌ی انجمن فیزیک آمریکا منتشر شده است.

نوترون‌ها به‌ خودی خود، ذرات بسیار ناپایداری هستند و پس از ده دقیقه به پروتون (ذرات زیراتمی با بار مثبت) تبدیل می‌شوند. گروه‌های دوتایی یا سه‌تایی نوترون‌ها ساختاری پایدار ایجاد نمی‌کنند؛ اما شبیه‌سازی‌های جدید این پژوهش نشان می‌دهند که ۴ نوترون در کنار یکدیگر، می‌توانند رزونانسی را شکل دهند و ساختاری پایدار را در زمانی پیش از فروپاشی ایجاد کنند.

طول عمر تترانوترون، ^۲۲-۱۰ × ۵ ثانیه، کسر بسیار کوچکی از یک‌میلیاردم نانوثانیه است؛ اگرچه این زمان خیلی کوتاه به نظر می‌رسد، اما برای مطالعه کافی است و راه جدیدی برای بررسی نیروهای قوی بین نوترون‌ها ایجاد کرده است.

وری می‌گوید:

این امر زمینه‌ی کاملا جدیدی در پژوهش ایجاد می‌کند. مطالعه‌ی تترانوترون‌ها به ما کمک می‌کند به درکی از نیروهای بین نوترونی، شامل ویژگی‌های کشف‌نشده‌ی سیستم‌های دونوترونی و سه‌نوترونی برسیم.

شبیه‌سازی‌های پیشرفته‌، شواهد تجربی قبلی را که اوایل امسال در آزمایشی در کارخانه‌ی پرتوی یونی رادیواکتیو رایکن در سایتامای ژاپن، مبنی بر وجود تترانوترون به دست آمد، تأیید می‌کند. پیش از این، حدود چهل سال با وجود شواهد بسیار کم مبنی بر وجود ساختار تترانوترون، در مورد آن پژوهش می‌شد؛ اما اکنون ویژگی‌های این ساختار که توسط محاسبات مبتنی بر شبیه‌سازی‌ها، پیش‌بینی شده است، با خواصی از آن که در آزمایش ژاپن مشاهده شد، مطابقت دارد.

پژوهش صورت‌گرفته در ژاپن، از پرتوی هلیوم-۸ (هلیومی با ۴ نوترون اضافه)، در حال برخورد با اتم هلیوم-۴ عادی، استفاده کرد. این برخورد، اتم هلیوم-۸ را به یک هلیوم-۴ و یک تترانوترون در حالت رزونانسی بسیار کوتاه تبدیل می‌کند؛ سپس این ساختار نیز فرومی‌پاشد و ۴ نوترون تنها ایجاد می‌شود. وری اضافه می‌کند:

ما می‌دانیم آزمایش‌های بیشتری با مدرن‌ترین امکانات در حال آماده‌سازی است تا ویژگی‌های دقیق تترانوترون را به دست آوریم. ما آخرین پیش‌بینی‌های خود را برای کمک به این آزمایش‌ها آماده می‌کنیم.

تأیید حضور تترانوترون، مدخل و شکافی جدید در نمودار هسته؛ نموداری که همه‌ی هسته‌های شناخته‌شده و ایزوتوپ‌هایشان (هسته‌ای با تعداد نوترون متفاوت) را نشان می‌دهد، ایجاد می‌کند. مشابه جدول تناوبی که رفتار شیمیایی عنصرها را طبقه‌بندی می‌کند، نمودار هسته‌ها نیز رفتار رادیواکتیو عنصرها و ایزوتوپ‌هایشان را نمایش می‌دهد. این پژوهش نشان می‌دهد که گرچه بیش‌تر هسته‌ها نوترون‌ها را کم یا زیاد می‌کنند؛ اما خود نوترون، گپی بین یک نوترون تنها و یک تترانوترون دارد.

تنها ساختار نوترونی شناخته‌شده‌ی دیگر، ستاره‌ی نوترونی است؛ ستارگانی کوچک و در عین حال، بسیار چگال که کاملا از نوترون ساخته شده‌اند. شعاع این ستاره‌ها ممکن است بیش‌تر از ۱۱.۲ کیلومتر نباشد؛ اما جرم آن‌ها به اندازه‌ی خورشید ما است. نوترون‌های ستاره‌ی نوترونی از مرتبه‌ی ۱۰^۵۷ است. پژوهش‌های بیش‌تر مشخص خواهند کرد چه تعداد نوترون، رزونانس پایدار ایجاد می‌کنند تا بتوانند به اندازه‌ی یک ستاره‌ی نوترونی باشند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
ده مورد از عجیب ترین حقایق فیزیک، از نسبیت تا …دهموردازعجیبترینبیگ بنگ فیزیک بدون شک علمی شگفت انگیز است ذراتی که وجود ندارند در احتمالات به حساب می گیتی ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادگیتیتعریف جهان را می‌توان به این صورت تعریف نمود هرآنچه وجود دارد، هرآنچه وجود داشته نگاهی به هشت راز بزرگ کیهان شناسی نگاهیبههشترازبزرگنگاهی به هشت راز بزرگ کیهان شناسی نوشته شده توسط سمیر الله وردی در تاریخ ۱۳۹۵۰۳۰۶مه‌بانگ ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد…نظریه مِه‌بانگ مدل کیهان‌شناسی پذیرفته‌شده جهان، از کهن‌ترین دوران شناخته‌شده و فیزیک کوانتومی به زبان سادهفصل اول فیزیک کوانتومی موشک هواکردن نیست اخیرا موشک هوا کردن تبدیل به ضرب‏المثلی آموزش علوم تجربی تاریخچه مدلهای اتمی دموکریت …مدل اتمی بور مدل سیاره ای وجود طیف نشری برای اتم ها را نمی توان با استفاده از مدل ده مورد از عجیب ترین حقایق فیزیک، از نسبیت تا فیزیک کوانتوم دهموردازعجیب بیگ بنگ فیزیک بدون شک علمی شگفت انگیز است ذراتی که وجود ندارند در احتمالات به حساب می آیند گیتی ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد گیتی تعریف جهان را می‌توان به این صورت تعریف نمود هرآنچه وجود دارد، هرآنچه وجود داشته‌است و مه‌بانگ ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد نظریه مِه‌بانگ مدل کیهان‌شناسی پذیرفته‌شده جهان، از کهن‌ترین دوران شناخته‌شده و تکامل نگاهی به هشت راز بزرگ کیهان شناسی نگاهیبههشتراز نگاهی به هشت راز بزرگ کیهان شناسی نوشته شده توسط سمیر الله وردی در تاریخ ۱۳۹۵۰۳۰۶ آموزش علوم تجربی تاریخچه مدلهای اتمی دموکریت تا شرودینگر مدل اتمی بور مدل سیاره ای وجود طیف نشری برای اتم ها را نمی توان با استفاده از مدل رادرفورد فیزیک کوانتومی به زبان ساده فصل اول فیزیک کوانتومی موشک هواکردن نیست اخیرا موشک هوا کردن تبدیل به ضرب‏المثلی شده که هر

وجود دو شب به عنوان «طولانی‌ترین شب سال» اتفاق نادری نیست

[ad_1]

روز گذشته اخباری مبنی بر وجود دو "شب یلدا" در رسانه‌های جمعی با مضامین «شگفت‌آور» و «کشف جدید» منتشر شد، در حالی که از نظر علم نجوم این اتفاق موضوع جدیدی نبوده و تقریبا هر 4 تا 6 سال شاهد بروز این رخداد یعنی وجود دوشب به عنوان "طولانی ترین" شب در یک سال هستیم.

روز گذشته خبری در فضای رسانه‌ای کشور منتشر شد با این مضمون که امسال طول شب اول دی نیز به اندازه طول شب 30 آذر است و در واقع امسال به دلیل انقلاب زمستانی که ساعت 14 و 14 دقیقه اول دی ماه است، از نظر نجومی دو شب یلدا داریم.

طبق این گزارش بیشترین ساعت تاریکی دیشب و امروز در پارس‌آباد - شمالی‌ترین شهر ایران - 14 ساعت و 39 دقیقه است و کمترین تاریکی نیز در چابهار در جنوب ایران 13 ساعت و 36 دقیقه است.

در این میان با توجه به اینکه شب یلدا جزو آداب و رسوم ملی بوده و به نوعی یکی از نمادهای فرهنگی کشور محسوب می‌شود، گمانه‌زنی‌ها در خصوص کم و کیف این ماجرا میان مردم افزایش یافت که اغلب این گمانه‌زنی‌ها فاقد مبانی علمی و غیرشفاف بود.

بر این اساس، سید مصطفی امام یکی از منجمان انجمن نجوم با بیان اینکه این موضوع را باید از 2 جنبه علمی و آیینی بررسی کنیم، به خبرنگار ایسنا گفت: از منظر علمی موضوع از این قرار است که اگر لحظه دقیق انقلاب زمستانی (زمانی که مقدار میل خورشید دقیقاً 23.5- درجه می‌شود) نزدیک زمان اذان ظهر روز اول دی باشد، طبق محاسبات، طول شب در تاریخ 30 آذر و اول دی برابر می‌شود.

وی افزود: اما باید توجه داشت که از طرفی این موضوع برای اهل فن موضوع ساده و روشنی است و از سویی دیگر چنین موردی اصلا و ابدا موضوعی نادر و محدود به دوره‌های طولانی نیست و در هر بازه 4 تا 6 سال به طور مرتب رخ می‌دهد!

امام، با بیان اینکه باید اعلام چنین موضوعی را از نظر آیینی نیز بررسی کنیم، توضیح داد: شب یلدا یک آیین باستانی کهن است که ریشه در میتراییسم دارد و موضوع اصلی در آن زنده نگه داشتن آخرین شب پاییز است که این شب به طور معمول طولانی‌ترین شب سال هم هست.

این منجم ادامه داد: اما باید توجه داشت که زنده نگه داشتن آیین‌های کهن در گرو عدم اعمال تغییرات و برگزاری آن‌ها به سنت نیاکان‌مان است. ایرانیان همیشه آخرین شب پاییز را به عنوان شب یلدا گرامی می‌داشتند و با این کار به استقبال فصل زمستان می‌رفتند.

وی تصریح کرد: همانگونه که اشاره شد، اینکه ممکن است در مدت یک دوره 4 تا 6 ساله، طول شب در تاریخ اول دی به اندازه شب یلدا (و حتی گاهی کمی طولانی‌تر!) باشد برای منجمان موضوع پیچیده‌ای نبوده که الان به یکباره کشف شده باشد، اما در طول تاریخ هیچ‌گاه ندیده‌ایم که به موضوع وجود دو شب یلدا اشاره و با این ماجرا به صورت یوم‌الشک (در اینجا لابد لیل‌الشک) برخورد شود.

امام با بیان اینکه هرچند اعلام چنین مواردی قطعا با انگیزه توجه عموم مردم به موضوعات نجومی انجام می‌شود، افزود: اما باید در نظر داشت که اعلام مساله‌ای تا این حد تخصصی، نه تنها کمکی به ترویج علم و توجه جامعه به "نجوم" نمی‌کند، بلکه می‌تواند باعث بدبینی به جامعه علمی و همچنین کم رنگ شدن توجه به آیین‌های ملی شود، کما اینکه در همین مدت کوتاه واکنش عمده جامعه به اعلام این خبر، ساخت لطیفه‌ درباره شب یلدا و نه واکنش علمی به اصل مساله بود.

وی اظهار کرد: شاید بتوان گفت که در بهترین حالت اگر بتوانیم توضیح ساده و عامه‌فهم درباره اصل موضوع دلیل طولانی بودن شب یلدا را در جامعه نشر دهیم، کار بسیار بزرگی کرده‌ایم.

این منجم بابیان اینکه در مواجهه مردم با موضوع شب یلدا، بعضا مشاهده می‌کنیم که برخی بر این تصورند که طول شبانه روز در شب یلدا بیش از 24 ساعت است و تصور انبساط زمان را از این مساله دارند، تصریح کرد: در چنین شرایطی انتظار معقول از جامعه علمی و رسانه‌ای کشور این است که علاوه بر درنظر گرفتن صحت علمی مطالب منتشره ، بتوانند پیش از انتشار خبرهای مختلف، تحلیلی از نوع واکنش جامعه هم نسبت به این اخبار داشته باشند تا ناخواسته در جهت تضعیف آیین‌های کهن و باستانی قدم بر نداریم.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
مطلب کلاس چهارم۳ شیوه ی نمایشنامه ای ایفای نقش در این شیوه دو یا چند دانش آموز موضوعی را به صورت سفر رویائی به سرزمین تزارها روسیه بخش …سلام سفر شب و نه روزه ای به روسیه داشتم تیر ماه مصادف با شبهای سفید روسیه است و از این نوشته های خواندنی روح‌اله شنبه ‏ ‏ اگر جمعیت چین به شکل یک صف از مقابل شما راه بروند، این صف الف نظر شما درباره این تصاویر چیست؟ترافیک در جاده های منتهی به شمال کشور از روزهای پایانی ماه رمضان آغاز شد به نحوی که از عارف خواننده ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادعارفخوانندهفعالیتهای اجتماعی عارف در اوایل دههٔ ۵۰ خورشیدی اقدام به تأسیس دفتری به نام بهکده تستهای آزمایشگاهیپانل کلسترول شامل تست میباشد که انجام آن در افراد بالای سال به صورت هر سال بار به اخبار،اخبار علمی،اخبار آموزشی،اخبار پزشکی،اخبار …محققان دانشگاه توانستند با اسکن امواج مغز انسان، راه جدیدی برای افزایش اعتماد به عکس های خانوادگی محمد بحرانى جناب خان ، همسر و …مطالب و عکس های جالبعکس های خانوادگی محمد بحرانى جناب خان ، همسر و پدرش گفتگو عکس ها و بیوگرافی محمد بازتاب گسترده اولین جشنواره فیلم مدافعان حرم در …به گزارش خبرنگار گروه فضای مجازی خبرگزاری فارس، اولین جشنواره فیلم مدافعان حرم با بخوانیم و بنویسیم مطلب کلاس چهارم ۳ شیوه ی نمایشنامه ای ایفای نقش در این شیوه دو یا چند دانش آموز موضوعی را به صورت سفر رویائی به سرزمین تزارها روسیه بخش لست سکند سلام سفر شب و نه روزه ای به روسیه داشتم تیر ماه مصادف با شبهای سفید روسیه است و از این جهت الف نظر شما درباره این تصاویر چیست؟ با سلام ساعت ۵۵ صبح از تهران به سمت رشت حرکت کردیم ترافیک تا کرج زیاد بود ولی به حرکت ادامه عارف خواننده ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد عارفخواننده فعالیتهای اجتماعی عارف در اوایل دههٔ ۵۰ خورشیدی اقدام به تأسیس دفتری به نام بهکده نمود و از تستهای آزمایشگاهی پانل کلسترول شامل تست میباشد که انجام آن در افراد بالای سال به صورت هر سال بار به منظور دریافت لوح تقدیر توسط وزیر بهداشت و درمان به پروفسور سلطلن زاده در روز معلم بازتاب گسترده اولین جشنواره فیلم مدافعان حرم در روزنامه‌های به گزارش خبرنگار گروه فضای مجازی خبرگزاری فارس، اولین جشنواره فیلم مدافعان حرم با حضور عکس های خانوادگی محمد بحرانى جناب خان ، همسر و پدرش گفتگو مطالب و عکس های جالب عکس های خانوادگی محمد بحرانى جناب خان ، همسر و پدرش گفتگو عکس ها و بیوگرافی محمد بحرانی اخبار امروز باشگاه خبرنگاران اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری جنایت در دانشگاه دستگیری دو مظنون عکس حال و هوای بازار در آستانه بلندترین شب سال سفره شب

عدم کاهش وزن با وجود تلاش های زیاد

[ad_1]

عدم کاهش وزن با وجود تلاش های زیاد 

رژیم های غذایی می گیرید،ورزش می کنید،غذا کمتر می خورید،اما هیچکدام از این ها در کاهش وزن شما تاثیری ندارد. خیلی ها می گویند کاهش وزن غیر ممکن و کمی دلسرد کننده است. بیشتر مردم با کم کردن کالری می توانند وزنشان را کاهش دهند اما اکثریت آن ها دوباره به همان وزن سابق باز می گردند. دلیلش این است:

بدنمان با گرسنه شدن و ترغیب به سمت کالری ها مدام با ما در حال جنگ است.اغلب ما به عادت ها و پرخوری های گذشته باز می گردیمفهرست ملی کنترل وزن اطلاعاتی از کسانی که سال ها وزن کم کرده اند جمع آوری کرده است. می دانیم که بیشتر آن ها به وزن اولیه بازگشتند و می خواهند بدانند

که چه کسی و چگونه می تواند آن را حفظ کند. افرادی که در این تحقیق مورد آزمایش قرار گرفته اند توانسته اند به خوبی و با موفقیت این کار را انجام دهند.

مشخصات آنها:

این افراد جوان نیستند. میانگین سن آن ها در میان زنان ۴۵ سال و وزن آن ها ۶۵ گیلوگرم است. و میانگین سن مردان این گروه ۴۹ سال و وزن ۸۶ کیلوگرم است.افراد این فهرست، میانگین ۶۶ کیلو وزن کم کرده اند و به مدت ۵ سال و نیم در همان وزن باقی مانده اند.کاهش وزن این فهرست از ۳۰ کیلو تا ۱۳۰ کیلوگرم است.

کاهش وزن در این افراد متفاوت است. برخی به سرعت وزن کم کرده اند ولی برای برخی زمان زیادی وقت برده است.مدت زمان ثابت ماندن وزن در این افراد از ۱ سال تا ۶۶ سال می باشد.اما بیشتر مردم ۶۵ درصد از وزنشان دوباره باز می گردد.کسانی که با موفقیت توانسته اند وزنشان را ثابت نگه دارند سخت تلاش کرده اند:

۹۴ در صد این افراد فعالیت های فیزیکی خود را بیشتر کرده اند و بیشتر کارهایی انجام داده اند که نیاز به راه رفتن داشته باشد.

۷۸ درصد این افراد هر روز صبحانه می خورند.

۷۵ درصد آن ها هفته ای یکبار خودشان را وزن می کنند.

۶۲ درصد آن ها در هفته کمتر از ۱۰ ساعت تلویزیون تماشا می کنند.

۹۰ درصد آن ها حدالق در روز ۱ ساعت ورزش می کنند.

آن ها کار عجیبی انجام نمی دهند فقط غذاهای نرمال می خورند. حتی دسر هم در برنامه غذایی خود دارند ولی مراقب غذاهایی که می خورند هستند. خیلی ها مثل خودم مدام غذاهایشان را مدیریت می کنند. این را به عنوان فردی می گویم که همیشه میان وعده ها و تمامی وعده های روزانه را در تمام ۳۶۵ روز سال ثبت می کنم

وقتی ۵۰ سالم بود برای اولین بار به کمپین کاهش وزن رفتم. این خود یک امتیاز بود چون تا این سن هیچ بالا و پایینی در وزن من ایجاد نشده بود و رابطه سالمی با غذاها و بدن خود داشتم. در این سن شروع به کاهش وزن کردم چون دوست داشتم ظاهر بهتری داشته باشم. اما هدفم بیشتر سلامتی بود زیرا با این هدف کار آسان تر می شود.

شروع کردم به تحقیق در روش هایی که به دیگران کمک کرده است. همچنین تحقیقات زیادی درباره غذاها و مقدار کالری آن ها انجام دادم که در این کار به من کمک زیادی کردند. پس از مدت کوتاهی اطلاعات زیادی درباره غذاها به دست آوردم و تبدیل به بانک اطلاعاتی غذاها شدم. فهمیدم چند تا از غذاهای سالمی که در برنامه خودم داشتم کالری بالایی دارند و باید مصرف آن ها را کم کنم.

در کل هیچ غذایی را از برنامه خودم حذف نکردم فقط مقدار آن ها را کم کردم. سعی کردم بیشتر به حرف شکمم گوش دهم تا به حرف دهانم. درسته کلوچه خوشمزه است اما یکی هم به اندازه سه تا طعم خوب خودش را دارد. در تنیجه کمتر دچار نفخ معده می شدم.

چرا دوباره وزنمان بر می گردد؟

فهرست ملی کنترل وزن دریافته است که علت برگشتن وزن برگشتن عادت های غذایی قدیمی است. این افراد کم کم شروع می کنند به خوردن غذای بیشتر و ورزش کمتر. رفته رفته آن وزن ها که با زحمت کم کرده اند به بدن باز می گردند. ساده است چون بدن ما دوست دارد که به همان وزن قبلی برگردد چون فکر می کند گرسنه است.

به نظر من دلیل دیگری هم دارد. خیلی از کسانی که با جدیت وزن کم می کنند هدفشان “رسیدن به وزن ایده آل” است. و وقتی به هدف خود می رسند گمان می کنند برنده شده اند. اما هدف کاهش وزن و رسیدن به وزن ایده آل نیست بلکه هدف باقی ماندن در وزن ایده آل است.

اگر فکر کنید که با رسیدن به وزن ایده آل کارتان تمام شده است دیگر خیالتان راحت می شود. اما اگر بدانید که هدف باقی ماندن در وزن ایده آل است پله های بیشتری را بالا می روید تا به پیروزی های بیشتری برسید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
چاقی و رژیم های کاهش وزن خطاهایی که حین وزن کردن خود مرتکب می شوید زمان، مکان، شرایط و وزنه ای که با آن خود را تغذیه در ورزشکاران برای درک بهتر میتوانید قبل از مطالعه این بخش مبحث تغذیه متعادل را مطالعه فرماییددرمان لاغری راه های افزایش وزن آرشیو …نه بابا با پر خوری نمیشه کاش یه راه بهتری بودتاثیر روزه بر کاهش و افزایش وزنماه رمضان و روزه داری با تغییر رژیم معمول روزانه و وعده‌های غذایی، در دریافت میزان فیزیوتراپی کتابچه سند اخلاق حرفه ای فیزیوتراپی ایران کاری از کارگروه اخلاق حرفه ای فیزیوتراپی کاروفناوری کَلالهآشنایی با روش های تدریس روش آموزش تلفیقی روش آموزش تلفیقی، محیط را برای آیا مصرف مکمل های آمینواسید باعث افزایش حجم و وزن …آیا مصرف مکمل های آمینواسید باعث افزایش حجم و وزن میشود؟ مصرف آمینواسیدها منجر به اهمیت زیاد ویتامین های گروه ب وفولیک اسیدویتامین اسید فولیک اسید فولیک یا فولات ویتامین جزو ویتامین های گروه می باشدمیوه ای خیلی مفید برای خانم های باردار صفحه تأثیر بلای آلودگی بر خانم‌های باردار و روش برای کاهش آن روش ساده برای خلاص شدن از عروس مد ارایشعروس مد ارایش عروس مد ارایش اموزش ارایشگریمعکس لباس زنانهعکس کیف و کفش زنانهفرمول چاقی و رژیم های کاهش وزن خطاهایی که حین وزن کردن خود مرتکب می شوید زمان، مکان، شرایط و وزنه ای که با آن خود را وزن می تغذیه در ورزشکاران برای درک بهتر میتوانید قبل از مطالعه این بخش مبحث تغذیه متعادل را مطالعه فرمایید فیزیوتراپی کتابچه سند اخلاق حرفه ای فیزیوتراپی ایران کاری از کارگروه اخلاق حرفه ای فیزیوتراپی در تاثیر روزه بر کاهش و افزایش وزن ماه رمضان و روزه داری با تغییر رژیم معمول روزانه و وعده‌های غذایی، در دریافت میزان انرژی کاروفناوری کَلاله نمونه پروژه های درس کاروفناوری پروژه های ساخت عروسک های ساخته شده با دست دانش آموزان عزیز میوه ای خیلی مفید برای خانم های باردار صفحه تأثیر بلای آلودگی بر خانم‌های باردار و روش برای کاهش آن روش ساده برای خلاص شدن از درد درمان لاغری راه های افزایش وزن آرشیو نه بابا با پر خوری نمیشه کاش یه راه بهتری بود آیا مصرف مکمل های آمینواسید باعث افزایش حجم و وزن میشود آیا مصرف مکمل های آمینواسید باعث افزایش حجم و وزن میشود؟ مصرف آمینواسیدها منجر به افزایش اهمیت زیاد ویتامین های گروه ب وفولیک اسید غنی سازی غذا با فولیک اسید خطرابتلا به تومور ویلمز’ و تومور ’ در کودکان را کاهش عروس مد ارایش عروس مد ارایش عروس مد ارایش اموزش ارایشگریمعکس لباس زنانهعکس کیف و کفش زنانهفرمول رنگ

اقدامات سلفی‌های تکفیری؛ فرصت‌های به وجود آمده برای جمهوری اسلامی ایران

[ad_1]

چکیده

تکفیری‌های جدید که متأثر از بنیادگرایی متعصب سلفی‌های سابق هستند، تهدیدات زیادی را برای مسلمانان منطقه و حتی سایر ملت‌ها به وجود آورده‌اند. این تهدیدات به ویژه بعد از تحولات اخیر جهان اسلام (بیداری اسلامی) شکل جدیدی به خود گرفت. درباره‌ی این موضوع کتاب‌ها و مقالاتی نوشته شده است، ولی آنچه کمتر در محافل علمی به آن پرداخته شده، فرصت‌های به وجود آمده از اقدامات تکفیری‌ها، مخصوصاً برای جمهوری اسلامی ایران (به عنوان پرچم دار حقانیت تشیع و محور جبهه مقاومت) است. از این رو این مقاله با طرح این سوال که اقدامات تکفیری‌ها چه فرصت‌هایی برای جمهوری اسلامی ایران به وجود آورده است، درصدد است تا با الهام از سیره امام سجاد (علیه السلام) و حضرت زینب (سلام الله علیها) که رفتار وحشیانه تکفیری‌های اموی را در برابرِ سید الشهدا تبدیل به فرصت، بصریت بخشی به مردم زمانه‌ی خود و معرفی چهره نفاق گونه آن‌ها کنند و برحقانیت خود صحه گذارند؛ به بررسی این فرصت‌ها برای ایران در شرایط کنونی می‌پردازد. نوع رفتار وحشیانه و غیر اسلامی این گروه در تحولات اخیر، بهترین فرصت برای شیعیان جهان و ایران اسلامی است تا با استفاده از حربه‌های نرم و رسانه‌ای به معرفی چهره نفاق گونه آن‌ها بپردازد. ضمن این که می‌توانند بر اساس بسیج عمومی مردم علیه آن‌ها و ایجاد اتحاد بین شیعیان و اهل سنتِ اعتدالی و حتی غیر مسلمانان علیه آنان اعلام جنگ علنی کند. به عبارت دیگر بهره گیری از حوزه‌های نرم و سخت می‌تواند عامل برون رفت و خلاصی ملت‌های جهان از خطر جریان‌های تکفیری باشد. زیرا در شرایط فعلی که عربستان به عنوان بزرگترین حامی گروه‌های تکفیری خود را معرفی کرده است می‌توان با کمی فعالیت، اجماعی جهانی و منطقه‌ای علیه آل سعود و رژیم عربستان ایجاد کرد.
کلید واژگان: سلفی گری، وهابیت، تکفیرگرایی، جمهوری اسلامی ایران، دیپلماسی عمومی، قدرت نرم، امنیت.

مقدمه

در طول تاریخ، مهم ترین خطر درونی جهان اسلام وجود گروه‌های سلفی تکفیری است. آن‌ها با تفسیر انحصارطلبانه و تمامیت خواه خود از دین اسلام همواره سعی در تکفیر سایرین و تسلط بر جهان اسلام با شیوه‌های وحشیانه و غیر اسلامی داشته‌اند.
اما آنچه که باعث خطر روز افزون آن‌ها به ویژه در سه ساله اخیر شده است،
احساس خطر جبهه‌ی غربی - اسرائیلی از بیداری اسلامیِ مردمِ منطقه و غالب شدن گفتمان مقاومت در جهان اسلام است. غربی‌ها با احساس خطر از نفوذ انقلاب اسلامی در قالب بیداری اسلامی و غلبه گفتمان مقاومت، به اهداف مشترکی با جریان‌های تکفیری در منطقه دست یافته‌اند. از این رو آن‌ها با حمایت همه جانبه از این گروه‌ها درصدد به انحراف کشاندن بیداری اسلامی و ایجاد شکاف در جبهه مقاومت برآمدند. غافل از این که وجود این گروه‌ها و اقدامات وحشیانه‌ی آن‌ها می‌تواند برای جبهه مقاومت یک فرصت بی بدیل در معرفی اسلام ناب و به چالش کشیدن سیاست‌های آن‌ها در حمایت از این گروه‌ها، برای جهانیان داشته باشد. به همین سبب مقاله حاضر درصدد است تا با مرور اجمالی مفهوم، تاریخچه و شاخصه‌های سلفی گری تکفیری، به تشریح اقدام‌های تکفیری‌ها در منطقه بپردازد و در ادامه، فرصت‌های به وجود آمده برای جمهوری اسلامی ایران (به عنوان محور مقاومت) را در سه سطح داخلی، منطقه‌ای و جهانی بررسی کند.
از این رو این مقاله در سه بخش تنظیم شده است: الف) مفهوم، پیشینه و شاخصه‌های سلفی‌های تکفیری ب) بررسی اقدامات اخیر تکفیری‌ها ج) فرصت‌های به وجود آمده برای جمهوری اسلامی ایران.
شایان ذکر است که نگارنده ضمن عنایت و توجه به همه فرصت‌های به وجود آمده از جهات مختلف: سیاسی، امنیتی، فکری و اعتقادی، فرهنگی، اقتصادی؛ هدف از نگارش این مقاله صرفاً برشمردن برخی از مهم ترین فرصت‌های سیاسی امنیتی برای جمهوری اسلامی ایران است.

الف) مفهوم، پیشینه و شاخصه‌های سلفی‌های تکفیری

سلفی گری در معنای لغوی به معنای کهنه پرستی یا تقلید کورکورانه از مردگان است، ولی سلفیه در معنای اصطلاحی آن، نام فرقه‌ای است که تمسک به دین اسلام جسته، خود را پیرو سلف صالح می‌دانند و در اعمال و اعتقادات خود، سعی بر تابعیت از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) ، صحابه و تابعین دارند. آن‌ها معتقدند که عقاید اسلامی باید به همان نحو بیان شوند که در عصر صحابه و تابعین مطرح بوده است؛ یعنی عقاید اسلامی را باید از کتاب و سنت فراگرفت و عالمان نباید به طرح ادله‌ای غیر از آنچه قرآن در اختیار می‌گذارد، بپردازند. در‌اندیشه سلفی‌ها، اسلوب‌های عقلی و منطقی جایگاهی ندارد و تنها نصوص قرآن، احادیث و نیز ادله مفهوم از نص قرآن برایشان حجیت دارد. (2)
در یک تعریف عملیاتی از مفهوم سلفی گری می‌توان آن را مقوله‌ی مشکّک و دارای مراتب دانست که در عالم خارج، گروهِ وسیعی از سلفی گری سنتی و معتدل تا سلفی گری افراطی را در بر می‌گیرد. (3) با توجه به دلالت‌های متعدد و متناقضی که امروزه سلفی گری پیدا کرده است، نسبت سنجی آن با رویکردهای نزدیک به ویژه سلف گرایان و فرق اسلامی و گرایش‌های دیگر نظیر وهابی گری، ضروری است. امروزه، در سایه‌ی تعریف آشفته‌ای که از مفهوم اهل سنت می‌شود، جریان سلفی، واژه‌ی «سلف» را مصادره به مطلوب کرده و حتی مفهوم اهل سنت را عمدتاً در تقابل با شیعیان به کار می‌بردند. (4)
معتقدان به سلف صالح، عقاید خود را به احمدبن حنبل (241-164ق) نسبت می‌دادند، اما پاره‌ای از فاضلان حنبلی در نسبت آن سخنان به احمد بن حنبل، با آن‌ها به مناقشه پرداختند. در آن زمان، میان این گروه و اشاعره مناقشات شدیدی جریان داشت و هر کدام، ادعا می‌کرد که دعوت آن‌ها بر اساس مذهب سلف صالح است. معتقدان به سلف صالح با روش معتزله به شدّت مخالفت می‌کردند، زیرا معتزله در تبیین عقاید اسلامی از فلاسفه‌ای بهره می‌بردند که آن‌ها نیز افکارشان را از منطق یونان اقتباس می‌کردند. تصاویری که از احمدبن حنبل در منابع مختلف آمده، وی را محدثی سنت گرا و ضد فقاهت نشان می‌دهد که از تمسک به رأی تبرّی می‌جسته و تنها به قرآن و حدیث استدلال می‌کرده است و چون در استناد به حدیث بسیار مبالغه می‌کرده، گروهی از بزرگان اسلام، مانند: محمدبن جریر طبری و محمدبن اسحاق الندیم، او را از بزرگان حدیث - و نه از مجتهدان اسلام - شمرده‌اند. در واقع ابن حنبل به عنوان محدثی برجسته و پیرو طریقه اصحاب حدیث با هر گونه روش تاویلی و تفسیر متون مخالف بود و با اصحاب رای، ناسازگاری داشت. وی مخالفت با سنت را بدعت می‌خواند و با «اهل الاهواء و البدع» موافق نبود. (5) آنچه مسلم است، احمدبن حنبل بیش از 150 سال پیشوای عقاید سنتی - سلفی بود، ولی «به طور کلی قشری بودن، متابعت از ظاهر کلام، جمود افکار، تعصب مفرط حنبلیان، دورافتادگی مکتب فقهی ایشان از واقعیت زنده تاریخی و مهجوری از هر آنچه در اجتماع و زندگی روزمره تازه بود، در مجموع، منجر به سقوط و انحطاط این مذهب و کم طرفدار بودن این فرقه شد.» (6)
محمد ابوزهره در بیان عقاید این نحله در کتاب تاریخ المذاهب الاسلامیة می‌نویسد:
«هر عملی که در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وجود نداشته و انجام نمی‌شده است، بعداً نیز نباید انجام شود.» ابن تیمیه (661-728ق) - فقیه و متکلم حنبلی - از این اصل کلی سه قاعده دیگر استخراج و استنتاج کرد:
«1. هیچ فرد نیکوکاری یا دوستی از دوستان خدا را نباید وسیله‌ای برای نزدیک شدن به خدا قرار داد؛
2. به هیچ زنده یا مرده‌ای نباید پناه برد و از هیچ کس نباید یاری خواست؛
3. به قبر هیچ پیغمبر یا فرد نیکوکاری نباید تبرک جست یا تعظیم کرد.» (7)
پس از مرگ احمدبن حنبل افکار وی نزدیک به یک قرن ملاک سنت و بدعت بود، تا این که عقاید وی و نیز سلفی گری تحت تأثیر انتشار مذهب اشعری کم کم فراموش شد.
در قرن چهارم هجری ابومحمدحسن بن علی بن خلف بربهاری برای احیای سلفی گری تلاش کرد، اما در برابر شورش مردم کاری از پیش نبرد.
در اواخر قرن هفتم و اوایل قرن هشتم احمدبن تیمیه و سپس شاگردان ابن قیم الجوزیه عقاید حنابله را به گونه‌ای افراطی تر احیا کردند. ابن تیمیه به عنوان متکلم و مدافع متعصب مذهب حنبلی، با آزاداندیشی و تأویل مخالف بود و از این رو اقداماتش بیش از پیش باعث انحطاط و عقب ماندگی مذهب حنبلی شد. عصر ابن تیمیه، دوره انحطاط و تنزل تفکر فلسفی و استدلال منطقی و هم چنین قرن روی آوردن به ظواهر دین عنوان شده است. در واقع، در این عصر «فقها و متکلمان قشری بعضی مذاهب - مانند مذهب حنبلی - به عنوان دفاع از عقاید خاص مذهبی خود، به توجیه اصول و فروع مذهب خود پرداختند و احیاناً در این راه ضدِ علم و فلسفه قیام کردند. ابن تیمیه از این کسانی بود که در مذهب حنبلی قیام کرد. وی به عنوان دفاع از آن مذهب، مبارزاتی با مذاهب دیگر اسلامی می‌کرد و عقاید خود را به عنوان زنده کردن عقاید مذهب حنبلی در بسیاری از کتاب‌های خود بیان کرد.» (8)
با مرگ ابن تیمیه، دعوت به سلفی گری و احیای مکتب احمدبن حنبل در عرصه اعتقادات به فراموشی سپرده شد.
در قرن دوازدهم هجری قمری، محمدبن عبدالوهاب نجدی (1206-1115ق) با طرح مجدد ادعای بازگشت به اسلام اصیل،‌ اندیشه پیروی از سلف صالح را بار دیگر به عرصه منازعات کلامی آورد. او با استناد به «بدأ الاسلام غریبا و سیعود غریبا» معتقد بود که اسلام اصل نخستین را در غربت یافته است؛ از این رو، وی با آنچه خود آن را بدعت می‌خواند، به مبارزه برخاست و مسلمان‌ها را به سادگی اولیه دین و پیروی از سلف صالح دعوت می‌کرد و مظهر بارز سلف صالح او، امام احمد بن حنبل بود.
یکی از آثار عبدالوهاب، «التوحید و مختصر سیرة الرسول» نام دارد. نهضت وی جنبه‌ی ضد حکومت عثمانی یافت و پس از آن که امیران سعودی نجد - که حنبلی مذهب بودند - به آیین او گرویدند، وی برای فرمانروایی عثمانی خطرساز شد؛ از این رو محمدعلی پاشا، خدیو مصر، از جانب سلطان عثمانی برای سرکوب آن‌ها مأمور شد؛ علی رغم این سرکوب، با گذر زمان، پیروان محمدبن عبدالوهاب - بر نجد و حجاز تسلط یافتند و دولت سعودی کنونی را تشکیل دادند. (9)
به اعتقاد وهابیان، این مذهب نه نحله‌ای جدید، بلکه همان مذهب سلف صالح است و به همین سبب، خود را «سلفیه» نیز می‌نامند، زیرا مدعی هستند که در اعمال و افعال خود، از سلف صالح، یعنی از اصحاب پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلم) و تابعین پیروی می‌کنند.
وهابیان معتقدند که باید اساس دین بر قرآن و مفاهیم ظاهری احادیث صحیح پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و اصحاب او نهاده شود و در پی آنند که این آیات و روایات بدون هر گونه تغییر و تأویل مورد استناد و عمل قرار گیرد؛ یعنی فقط به ظاهر مفاهیم آن‌ها عمل شود. از این رو، آن دسته از رفتار و کردار مسلمانان را که با قرآن و احادیث اصلی تطبیق نمی‌کند، انحراف اصول و فروع اصلی قرآن و اسلام می‌شمارند.
امروزه در میان وهابیان دو گرایش اصلی وجود دارد: یک گروه، وهابیان سنتی هستند که هنوز تا حد زیادی به افکار محمد بن عبدالوهاب - بنیان گذار وهابیت - وفادار مانده‌اند و خطوط اصلی‌اندیشه آن‌ها برگرفته از‌ اندیشه‌های اوست. به دلیل حمایت همه جانبه و مطلق عالمان این گروه از سیاست‌های حاکمیت سعودی می‌توان آنان را وهابیان درباری نیز نامید. دسته‌ی دیگر جریانی است که در دوره‌های اخیر ظهور کرده است، این جریان که می‌توان آن ر ا وهابیت انقلابی یا جهادی نامید، در قبال حاکمیت عربستان سعودی و عالمان وهابیِ طرفدار حاکمیت، موضع انتقادی دارند؛ به لحاظ‌اندیشه نیز این گروه، بیشتر از‌اندیشه‌های اسلام گرایانی چون سید قطب و برادرش محمدقطب متاثرند و بر همین اساس برداشت وهابیان سنتی را از مسائلی چون توحید و شرک به چالش می‌کشند. البته خود وهابیان انقلابی نیز به لحاظ‌ اندیشه یکسان نیستند بلکه طیف وسیعی از اسامه بن لادن و محمد مسعری و سعد الفقیه گرفته تا کسانی چون سلمان العوده و سفرالحوالی را شامل می شوند. (10)
سرلفی گری به دلیل فقدان نظام معرفتی منسجم، گروه گسترده‌ای را شامل می‌شود که اختلاف نظر آن‌ها با یکدیگر کمتر از نزاع آن‌ها با غیر سلفی‌ها نیست، ولی آنچه در این تحقیق مدنظر است معنای افراطی آن است.
با توجه به خاستگاه، افکار و جریانات امروزی به طور کلی می‌توان سه ویژگی برجسته برای سلفی‌های تکفیری برشمرد، که عبارتند از:

فرقه گرایی

یکی از ویژگی‌های جریان سلفی گری و محیط ادراکی آن «فرقه گرایی خود بنیاد و مخرب» است، از آن رو که این جریان با تفسیر انحصار طلبانه از فرقه ناجیه، مبدع ارزش‌ها و باورهای جدید ذیل سلفی گری است که بیشتر مسلمانان آن را خلاف کتاب و سنت می‌دانند. مخرب به این دلیل که این جریان با تکفیر فرق اسلامی و حتی جوامع مسلمان در قالب مأموریت خاص به اقدام تخریبی علیه آن‌ها مبادرت کرده و این اعمال را مقدس می‌شمارد.

تکفیر گرایی

تکفیرگرایی، مسئله‌ی نسبتاً جدید و خطرناکی بود که ابن تیمیه (1263-1328م) آن را در آغاز دعوت خویش تئوریزه کرد، بسط داد و در نهایت به اصول فکری گروه‌های سلفی راه یافت. امروزه جریان سلفی گری به اعتبار این شاخصه، «تکفیری» نامیده می‌شود و دایره‌ی موضوعاتی که از نظر آن‌ها موجب کفر و شرک می‌شود بسیار متنوع و از حد شمارش خارج است. (11)

3. ابزارگرایی ناشی از تقدم عمل بر‌اندیشه (تروریسم انتحاری)

مسئله «اصالت ظواهر» (12) در بین سلفی‌ها سرانجامش نوعی ابزارگرایی ناشی از تقدم عمل بر نظر را در نظام فکری این جریان باز می‌کند که با ایده‌های ماکیاولیستی هم خوانی دارد. به طوری که این جریان‌های افراطی سلفی گری برای رسیدن به هدف، تمام راه‌های غیر مشروع را پیشنهاد می‌کنند. (13) این جریان با تکیه بر این میراث تاریخی و با الهام از انگاره پردازی‌های سلفی، گسترده ترین شبکه تروریستی در جهان را سازمان دهی کرده که به دلیل بهره گیری از اشکال گوناگون خشونت ورزی، نظیر «تروریسم انتحاری» نماینده شاخص تروریسم جدید در دروان معاصر به حساب می‌آید.

ب) بررسی اقدامات اخیر تکفیری‌ها

بعد از بررسی اجمالی مفهوم، پیشینه و ویژگی‌های سلفی‌های تکفیری در ادامه به برخی اعمال وحشیانه تکفیری‌ها در موج اخیر اقداماتشان می‌پردازیم.
کارهای تکفیری‌ها به قدری وحشیانه و به دور از منطق است که دل هر انسان منصفی را جریحه دار می‌کند. در ادامه به برخی از آن‌ها اشاره خواهیم کرد:

1. صدور فتواهای عجیب توسط مفتی‌های تکفیری

یکی از محرّک‌های اصلی رفتارهای خشونت بار تکفیری‌ها بهره گیری از فتواهای عجیبی است که مفتی‌های وهابی (تکفیری) صادر می‌کنند. فتواهایی از قبیل:
1. بستن کمربند ایمنی حرام است! زیرا مانع قضا و قدر می‌شود!
2. همبستر شدن با همسر مرده حلال است؛
3. فتوای جنجال برانگیز دیگری که شیخ عبدالباری الزمزمی، رئیس انجمن مطالعات و تحقیقات در مغرب صادر کرد، این است که هم بستری مرد با همسرش که تازه فوت کرده، مجاز است!
4. خوردن سمبوسه حرام است به علت شکل سه ضلعی آن، که مشابه تثلیث مقدس مسیحیان است؛
5. خوردن گوشت جن جایز است؛
6. کسی که به سببِ بیماری ایدز بمیرد، شهید است؛
7. خطر شیعیان برای اسلام بیشتر از یهود و نصاری است. به عنوان نمونه «ناصر العمر: یکی از مفتیان کینه توز وهابی در پاسخ به این سؤال که (خطر شیعیان برای اسلام بیشتر از یهود و نصاری است، برای نجات امت اسلام چگونه این طایفه را ریشه کن کنیم؟) این چنین پاسخ می‌دهد:
در ابتدا باید بدانیم که شیعیان جز با یک حکومت اسلامی جهادی ریشه کن نمی‌شوند، شیعیان بعد از برپایی حکومت اسلامی مذکور دو راه دارند: یا این که اسلام را بپذیرند! یا این که سر بریده شوند، اگر اصرار کردند بر مذهب خود باقی بمانند با آن‌ها باید چنین برخورد کنید:
اول) شیعیان را چون سر بریدن گوسفند، سر ببرید تا خون سر تا پای آن‌ها را فرا بگیرد، و چه منظره بدیعی است زمانی که تو می‌بینی اجساد شیعیان در دریایی از خون شناورند و صدای امواج خون رافضی گوش‌هایت را نوازش می‌دهد و جنازه‌هایشان، چشم‌هایت را به وجد می‌آورد.
دوم) زنان آن‌ها را به اسارت ببرید و در میان رزمندگان به صورت عادلانه تقسیم کنید.
سوم) کودکان شیعه را به فراگیری تعلیمات اسلامی صحیح وا دارید و توحید و عقیده را به آن‌ها آموزش دهید، آموزش‌های نظامی دهید تا در فتوحات اسلامی از آنان استفاده شود.
چهارم) معابد و ضریح‌های شرک آلود شیعه را ویران کنید.
پنجم) خانه‌های آن‌ها را تفتیش کنید و کتاب‌های شرک آلودشان از بین ببرید.
شش) آن‌ها را مجبور کنید کودکان خود را با اسمائی مانند معاویه، یزید و ... نامگذاری کنند.
هفتم) روز عاشورا را جشن بگیرید و شیعیان را مجبور کنید در آن شرکت کنند.
از جنجال برانگیزترین، فتواهای مفتی‌های تکفیری، فتوای «جهاد نکاح» بوده است. فتوایی که محمد عریفی مفتی سعودی صادر کرد و باعث گسیل بسیاری از زنان و دختران عربی و حتی اروپایی به سوریه شد. بر اساس این فتوا دختران 14 تا 16 ساله و یا «زنان مطلقه»، اگر برای رفع نیازهای شورشیان سوری به این کشور سفر کنند، ثوابشان بهشت است. (14)

2. بهره گیری از نمادهای مذهبی

یکی از مهم ترین اقدامات تکفیری‌ها بهره گیری از نمادهای اسلامی است؛ به عنوان نمونه:
بر بالای قرارگاه‌های داعش جملات قصار و نشانه‌های القاعده‌ای کاملاً آشکار است که دراصل جملات و نشانه‌های وهابی است و دعوتشان به توحید و ملزم کردن به حضور در مساجد و ادای نماز جمعه و جماعت به همان شیوه‌ای که وهابیت آن را انجام می‌دهد، همان گونه که نگاهی به دیدگاه‌ها و خط مشی فکری آن‌ها به راحتی نشان می‌دهد که وهابیت الهام بخششان در تمام امور است. (15)

3. بریدن سر انسان‌های بی گناه و تبدیل سر آن‌ها به توپ فوتبال

یکی از اقدامات شنیع گروه‌های تکفیری بر بدن سر انسان‌های بی گناه و تبدیل آن‌ها به توپ فوتبال است. اقدامی که دل هر بیننده و شنونده‌ای را جریحه دار می‌کند. در این ارتباط گروه‌های تروریستی فعال در سوریه تصویری را در صفحه توئیتر خود منتشر کردند که نشان می‌دهد اعضای این گروه تا چه حد از اصول اولیه انسانیت دور شده‌اند.

4. خوردن گوشت قربانیان

به گزراش خبرنگار خبرگزاری فارس در دمشق، در تازه ترین جنایت‌های این گروه، شبکه‌های اجتماعی اینترنتی اقدام به انتشار تصاویری از گروه تروریستی «جبهة النصره» کرده‌اند که در آن نشان داده شده، عناصر این گروه تکفیری پس از جدا کردن سر دو نفر از نیروهای ارتش سوریه در حمله به زندان مرکزی «درعا» واقع در جنوب سوریه اقدام به پختن آن روی آتش می‌کنند.

5. تجاوز گسترده به زنان سوری

گروه‌های تکفیری با استفاده از فتوای جهاد نکاح، تجاوزات گسترده‌ای به زنان بی گناه سوری داشته‌اند؛ آن‌ها حتی به بهانه‌های دیگری دست به این اقدام غیر انسانی زده‌اند؛ به عنوان نمونه: گروه داعش خطاب به مسیحیان سوریه اعلام کرده است که در صورت اسلام نیاوردن برای این که زنده بمانید، باید همسرانتان به مدت یک هفته با یکی از فرماندهان داعش همبستر شود. (16)

6. تخریب قبور مقدس و زیارتگاه‌های شیعی

یکی از اقدامات شیعی که وهابی‌ها علیه مقدسات شیعیان انجام می‌دهند تخریب زیارتگاه‌های شیعی است.
برای مثال تروریست‌های تکفیری در سوریه صحن‌های قبر عمّار یاسر و اویس قرنی دو صحابی بزرگوار پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلم) و امیرالمومنین (علیه السلام) را تخریب کرده و با شلیک‌های پیاپی موشک به دیوارهای حرم، بخش‌های زیادی از آن را منهدم کردند.
ترویست‌های سوریه در هر منطقه‌ای که پا می‌گذارند هر نماد شیعی که توجه آنها را جلب می‌کند از بین می‌برند. در همین راستا مکان‌های متبرک شخصیت‌های جهان تشیّع مثل حجر بن عدی را در تیررس حملات خمپاره‌ای و موشکی خود قرار دادند.

7. حمله به سفارتخانه‌ها و دیپلمات‌های ایرانی

یکی از اقدامات غیر متعارف و وحشیانه تکفیری‌ها حمله به سفارت خانه‌ها و دیپلمات‌های ایرانی است. حملات چند باره به سفارت ایران در اردن و یا ربودن کاردار ایران در لیبی و دیگر اقدامات مؤید این موضوع است.

8. استفاده از سلاح‌های شیمیایی

یکی از اعمال غیر انسانی ترویست‌های تکفیری البته تحت حمایت جبهه غربی و عربی و ترکیه، استفاده از سلاح‌های شیمیایی علیه مردم مظلوم سوریه بوده است. البته غربی‌ها در ابتدا تلاش کردند که این عمل را به دولت بشار اسد نسبت دهند ولی در ادامه، بازرسی‌های بازرسان بین المللی نشان داد که این عمل از سوی ترویست‌های تکفیری انجام شده است.

9. تکفیر یکدیگر

یکی از اقدامات گروه‌های تکفیری علاوه بر تکفیر تمام فوق و مذاهب اسلامی، تکفیر گروه‌های خودی در جبهه نبرد نیز می‌باشد؛ به عنوان نمونه: (17) در عراق رایج است که داعش، گروه‌های فعال در عرصه میدانی عراق را از ارتش اسلامی عراق و جماعت انصارالسنه - هیئت شرعی، گرفته تا جبهه اسلامی مقاومت عراق (جنامع) و جنبش مقاومت اسلامی (حماس) را تکفیر و آن‌ها را مزدور و مرتد می‌داند. در سوریه نیز داعش برخی از گروه‌های تروریستیِ هم کیش خود، مانند: «النصرة» و «جبهه اسلامی» را مرتد می‌داند. تکفیرِ گروه‌های دیگر از سوی داعش امر جدیدی نیست، چون وقتی تکفیر به سلاحی رایج در میان گروه‌های القاعده‌ای تبدیل می‌شود، کسی یا گروهی را مستثنا نمی‌کند.

10.بهره گیری از کمک‌های مخفیانه و آشکار اسرائیل

گروه‌های تکفیری به رغم شعار اسلام خواهی خود، در اقدامات اخیرشان کاملاً مورد حمایت اسراییل قرار گرفته‌اند و نکته حائز اهمیت این که آن هیچ اقدامی علیه منافع اسراییل در منطقه نداشته‌اند و بلکه در عمل پذیرای کمک‌های شایان اطلاعاتی، نظامی، پزشکی و غیره بوده‌اند.
در پایان باید اشاره کرد که تجربه تاریخی نشان داده است، گروه‌های تکفیری در صورت شکست و یا پیروزی به خاطر تحقیر و یا سرمست از پیروزی دست به اقدامات فراگیری می‌زنند که تمام جامعه جهانی را دچار درگیری می‌کند؛ نمونه آشکار این مسئله را می‌توان در حرکت‌های گروه طالبان و القاعده مشاهده کرد. (18)

ج) فرصت‌های جمهوری اسلامی ایران بر اساس دیپلماسی عمومی یا قدرت نرم

پیشرفت ارتباطات و اطلاعات در جامعه اطلاعاتی بین المللی و به تبع آن ظهور سیاست فرا بین المللی، ایجاب کننده دیپلماسی جدیدی است که بر شفافیت و همکاری با بازیگران جامعه مدنی و فروملی در حوزه همگانی استوار می‌باشد. این نوع دیپلماسی که غالباً دیپلماسی عمومی خوانده می‌شود مستلزم ارتباط با رهبران احزاب سیاسی، گروه‌های ذی نفع، نخبگان سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، علمی و رسانه‌ای به عنوان سازندگان افکار عمومی برای شکل دهی به افکار و هماهنگ سازی اذعان آنها با اهداف سیاست خارجی است. هم چنین اجرای موفقیت آمیز دیپلماسی عمومی مستلزم به کارگیریِ بهینه‌ی فناوری و ابزارهای جدید اطلاعاتی و ارتباطی در چارچوب دیپلماسی رسانه‌ای نیز می‌باشد، زیرا شالوده دیپلماسی عمومی، اعمال و به کارگیری قدرت نرم برای مدیریت افکار عمومی جهانی است. (19)
برخی دیپلماسی عمومی را تأثیرگذاری بر نگرش‌های عمومی برای شکل دهی و اجرای سیاست‌های خارجی و شامل ابعادی از روابط بین الملل می‌دانند که فراتر از دیپلماسی سنتی عمل می‌کند و عواملی همچون: شکل دهی به افکار عمومی در سایر کشورها، تعامل میان منافع گروه‌های خصوصی یک کشور با منافع گروه‌های خصوصی در کشوری دیگر، برقراری ارتباط گران نظیر دیپلمات‌ها و فرستادگان به خارج و در نهایت فرایندهای تعاملات میان فرهنگی از جمله‌ی عناصر این دیپلماسی هستند. (20)
با توجه به این تعریف و مقایسه مؤلفه‌های اساسی این نوع دیپلماسی با دیپلماسی رسمی و سنتی، بیان گر سه محور اساسی زیر است: (21)
1. دیپلماسی عمومی آشکار است، در حالی که دیپلماسی رسمی و سنتی، پنهان است؛
2. مخاطبان دیپلماسی عمومی گروه‌های هدف خاص و یا عموم مردم جامعه در دلِ یک ملت دیگرند، در حالی که در دیپلماسی رسمی مخاطبان دولت‌ها هستند؛
3. موضوعات دیپلماسی عمومی به رفتار و تمایلات مردم در دیگر کشورها مربوط می‌شود، در حالی که دیپلماسی سنتی با رفتار و سیاست‌های دولت‌ها سروکار دارد.
بنا به تعاریف یاد شده می‌توان منبع اساسی و مبنای دیپلماسی عمومی را آن چیزی دانست که «جوزف نای» با مفهوم «قدرت نرم» کرده است. از نظر «نای» قدرت نرم شیوه‌ای جدید از اعمال قدرت در مقایسه با شیوه‌های سنتی است که موجب می‌شود یک کشور کاری کند تا کشورهای دیگر همان چیزی را بخواهند که او می‌خواهد؛ وی این را قدرت متقاعد کننده نیز می‌خواند. به عبارت دیگر قدرت نرم توانایی شکل یا تغییر دادن ترجیحات و اولویت‌های دیگران است. (22)
از این رو بخش اعظمی از دیپلماسی رسانه‌ای غرب به توجیه افکار عمومی داخلی و حتی خارجی می‌پردازد. در این رابطه پروفسور مولانا می نویسد: غرب همیشه سعی کرده با تبلیغات وسیع سیاسی و استفاده از زیرساخت‌های ارتباطی و اطلاعاتی و پروپاگاندا، محیط سیاسی و افکار عمومی ملی و بین المللی را تحت تأثیر پیام‌ها، سیاست‌ها و اهداف خود قرار دهد و بدین ترتیب، از طریق رسانه‌های مدرن و سازمان‌های بین المللی امروزی دستور روز را برای مخاطبان تعیین کند. برخی از ابعاد این تبلیغات و پروپاگاندا به دیپلماسی عمومی معروف شده است. (23)
با توجه به آنچه ذکر شده در ادامه به فرصت‌های جمهوری اسلامی ایران در سطوح سه گانه بر اساس بهره گیری از دیپلماسی عمومی و قدرت نرم، می‌پردازیم.

1. در سطح داخلی

آگاهی بخشی به مردم در رابطه با کمک ایران به حزب الله و سوریه

همان گونه که اشاره شد توجیه افکار عمومی داخلی نسبت به سیاست‌های خارجی دولت‌ها از اصول مهم و اساسی در اداره کشورهاست، و کشورهای غربی به ویژه آمریکا به خوبی از این ابزار استفاده می‌کنند. البته باید توجه کرد که یکی از اصول اساسی و حاکم در مدیریت استراتژیک امام و رهبری نیز، ارتقای آگاهی مردم به منظور بصیرت بخشی است. (24)
با توجه به این نکات یکی از مشکلات دستگاه دیپلماسی ما این است که در قالب دیپلماسی رسانه‌ای و عمومی، به خوبی نتوانسته است برخی از سیاست‌های خارجی خود را، مخصوصاً در منطقه برای مردم و حتی برخی از خواص توجیه کند. یکی از این موارد، سیاست حمایت و کمک به گروه‌های مقاومت از قبیل حزب الله، حماس و رژیم سوریه است. این مسئله تا جایی پیش رفته که برخی از کاندیداهای ریاست جمهوری چه در زمان انتخابات ریاست جمهوری دوره دهم و چه در انتخابات دور یازدهم نیز به انتقاد از این رویکرد پرداخته و به شدت از دستگاه دیپلماسی ما کرده‌اند. (25)
این موضوع، سوالات و شبهات زیادی در بین قشر تحصیل کرده و جوان و حتی مردم عادی ایجاد کرده است. نویسنده با توجه به رشته تحصیلی و حضور در سطح دانشگاه و جامعه به عنوان مدرس و یا سخنران بارها با این سؤال که چرا به این گروه‌ها کمک می‌کنیم؟ مواجه شده ام. اوج این مسئله را در فتنه 88 شاهد بودیم که عده‌ای شعار «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران» سر می‌دادند.
از این رو با توجه به اقدامات وحشیانه گروه‌های تروریستی و تکفیری در منطقه، این فرصت برای دیپلماسی رسانه‌ای و عمومی ایجاد شده است که با ساخت مستند، فیلم، خبر، کتاب، پخش تصاویر اقدامات آن‌ها و غیره .... خواص و مردم را از خطر این گروه‌ها آگاه کند و نشان دهد که در صورت عدم ایجاد جبهه‌ای قوی و مقاوم در برابر این ترویست‌ها، آن‌ها البته با کمک غرب و اسراییل و سایر کشورهای مرتجع منطقه، منافع ملی ما را به خطر می‌اندازند، و باید بر این نکته تأکید کرد که کمک ما به این گروه‌ها در کنار انجام وظایف اسلامی و انسانی موجب تقویت توان دفاعی و تأمین منافع ملی ما نیز خواهد بود.

1-2. نشان دادن کارآمدی نظام اسلامیِ مبتنی بر ولایت فقیه در ایجاد امنیت

حکومت‌ها بر دو پایه مشروعیت و کارآمدی استوارند، به نحوی که اگر حکومت مشروعی نتواند کارآمدی خود را نشان دهد موردِ اقبال مردم به عنوان یکی از مهم ترین ارکان حکومت قرار نمی‌گیرد. از این رو کارآمدی تأثیر مستقیمی در بالا بردن مقبولیت یک حکومت دارد.
بدون تردید می‌توان گفت که یکی از مهم ترین اهداف هر دولتی در کنار اهدافی چون تأمین سعادت و عدالت، استقرار امنیت است تا جایی که بسیاری ، فلسفه تشکیل دولت را برقراری امنیت دانسته‌اند.
مفهوم امنیت مصونیت از تعرض و تصرف اجباری بدون رضایت است و در مورد افراد به معنای آن است که نسبت به حقوق و آزادی‌های مشروع خود بیم و هراسی نداشته باشند، و تحت هیچ شرایطی حقوق مشروع آن‌ها به مخاطره نیفتاد، و عاملی این حقوق را تهدید نکند. (26)
در میان فیلسوفان غربی «هابز» برجسته ترین نظریه پرداز این تفکر می‌باشد. در جهان اسلام نیز این نوع تفکر در‌اندیشه ابن خلدون ظهور بیشتری دارد. وی پس از تشریح علت شکل گیری جامعه می‌گوید:
هرگاه این اجتماع برای بشر حاصل آید و آبادانی جهان به وسیله آن صورت پذیرد، ناگزیر باید حاکمی در میان آنان باشد تا از تجاوز دسته ای به دسته‌ای دیگر جلوگیری کند، زیرا تجاوز در طبایع حیوانی بشر، مخمر است. (27)
این که تا چه‌ اندازه‌ای چنین رویکردی درباره‌ی دولت قابل دفاع است، نیازمند مجال دیگری است، ولی مسلم است حفظ امنیت از اهداف اساسی دولت می‌باشد؛ به گونه‌ای که شهروندان حتی از ناحیه حاکمیت نیز باید احساس امنیت نماند.
در‌اندیشه اسلامی، امنیت از مهم ترین و بزرگ ترین نعمت‌های الهی دانسته شده است. (28) روایات متعددی نیز اهمیت آن را در زندگی سیاسی متذکر می‌شود. از میان این روایات به دو مورد از امیرالمؤمنین (علیه السلام) اشاره می‌کنیم: «شرّ البلاد بلاءٌ لا امن فیه؛ بدترین جوامع، جامعه‌ای است که در آن امنیت نباشد.» (29) و «شر الأوطان مالم یأمن فیه القطان؛ بدترین مکان‌ها برای سکونت مکانی است که ساکنانش در آن امنیت نداشته باشند.» (30)
روایت‌های مذکور، گویای این نکته است که حاکمیت باید یکی از کارهای اصلی خود را، حفظ امنیت همه جانبه اعم از ناحیه حاکمیت و غیر آن بداند. البته نظریه پردازان ولایت فقیه به این امر واقف بوده‌اند، به همین دلیل در موارد متعددی به لزوم تأمین تاکید کرده و آن را از اهداف شکل گیری حکومت اسلامی دانسته‌اند. (31)
با توجه به این نکته که یکی از مهم ترین اهداف حکومت‌ها خواه اسلامی و خواه غیراسلامی ایجاد امنیت می‌باشد، از این رو اقدامات تکفیری‌ها در منطقه و عدم توفیقشان برای به خطر‌انداختن امنیت جمهوری اسلامی ایران، این فرصت را برای دولت مردان ما مهیا کرده است که بتوانند با نشان دادن امنیت بالا در ایران کارآمدی نظام اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه را به مردم نشان داده و احساس رضایت را در آن‌ها دو چندان کنند.

در سطح منطقه

2-1. خنثی کردن سیاست «ایران هراسی»

موقعیت جغرافیایی خاورمیانه، این منطقه را واجد ویژگی‌هایی کرده که همواره سیاست بین المللی را متأثر از خود کرده است. وجود رودها، دریاچه‌ها، دریاها و تنگه‌های متعدد، منابع عظیم انرژی و غیره نشانه‌هایی از اهمیت استراتژیکی و ژئوپلیتیکی این منطقه است که در میان آن‌ها تنگه‌های بسفر، داردانل، کانال سوئز و تنگه هرمز جایگاه خاصی دارند.
بنابراین تسلط بر این منطقه و نقاط استراتژیک آن، مزیت مهم نظامی و استراتژیکی است و همین امر، یکی از دلایل مهم چالش دو ابر قدرت ایالات متحده امریکا و اتحاد جماهیر شوروی در دوران جنگ سرد به شمار می‌رفت. بعد از پایان جنگ سرد و یک جانبه گرایی آمریکا در مناطق مختلف جهان و به ویژه منطقه‌ی خاورمیانه، نه تنها از اهمیت این منطقه نکاست، بلکه با ظهور قدرت‌های منطقه‌ای جدید و تعارض منافع آنان با آمریکا، عمق راهبردی مناطقی چون خاورمیانه را بیش از پیش افزایش داد. در این میان وقوع انقلاب اسلامی در ایران و از بین رفتن پایگاه مطمئن ایالات متحده در منطقه حساس خاورمیانه با ارتشی مجهز، بازاری وسیع و حکومتی مطیع، نگرانی‌های جدیدی برای قدرت فاتح جنگ سرد به وجود آورد. هژمونی منطقه‌ای آمریکا با تهدیدی جدی رو به رو شد و احتمال سرایت این انقلاب به کشورهای هم جوار آن، بیش از پیش منافع خاورمیانه‌ای آمریکا را در معرض خطر قرار داد.
بازتعریف منافع منطقه ای، حرکت در راستای عملی کردن تغییر در نظم منطقه ای، جهت دهی به روند انتقال قدرت در منطقه و سرانجام بازتعریف نظم منطقه‌ای از سوی ایران انقلابی، طبیعتاً با مقاومت و موانع جدی از سوی برخی بازیگران مواجه شد و با توسل به استراتژی‌های مختلف، در پی توقف این روند برآمدند. بزرگ ترین قدرت متضرر این جریان یعنی ایالات متحده با توسل به استراتژی نرم «ایران هراسی» بیش از سه دهه است که مقابله با نظام ج.ا.ایران را در دستور کارش قرار داده است. (32)
در واقع آمریکا با بهره گیری از رسانه‌های خود و استناد به برخی از بیانات امام خمینی (ره) مبنی بر صدور انقلاب اسلامی، (33) این گونه تبلیغ می‌کردند که ایران به دنبال صدور انقلاب خود از راه‌های نظامی به کشورهای منطقه است.
اما ایران هراسی چیست؟ ایران هراسی اشاره به مخالفت با سیاست‌ها، فرهنگ، جامعه، اقتصاد یا نقش بین المللی ایران دارد. هم چنین ایران هراسی به سیاست‌هایی اطلاق می‌گردد که برای رسیدن به منافع خاص علیه این کشور یا معرفی کردن ایران به عنوان تهدیدی برای کشوری خاص یا در شکل بزرگ تر برای صلح بین المللی مطرح می‌گردد. گاه ایران هراسی با احساسات ضد ایرانی هم پوشانی دارد. (34)
البته آمریکا با اعمال سیاست «ایران هراسی» علاوه بر هدف بازدارندگی ایران در منطقه به دنبال فروش تسلیحات خود به کشورهای منطقه نیز می‌باشد.
با توجه به سیاست «ایران هراسی»، اقدامات وحشیانه تروریست‌های تکفیری که تحتِ حمایت کشورهای غربی و منطقه‌ای هستند و همین طور رفتار منطقی ایران نسبت به همسایگان منطقه‌ای خود در 35 سال بعد از انقلاب، فرصت ویژه‌ای برای ایران فراهم کرده است که سیاست «ایران هراسی» را به چالش کشیده و خطر را متوجه تکفیری‌ها و حکومت‌های حامی این گروه‌ها کند.
چرا که رفتار ایران نشان داده است که علی رغم کمک برخی همسایگان از حمله صدام به ایران و برخی اقدامات خراب کارانه‌ی دیگر علیه ایران؛ هیچ گاه به دنبال انتقام گرفتن نبوده است. از این رو می‌توان ثابت کرد که ایران اسلامی نه تنها برای منطقه و جهان اسلام تهدید نبوده است بلکه همواره در مقابل خطراتی که جهان اسلام را تهدید کرده، ایستاده است.

2-2. به چالش کشیدن سیاست‌های عربستان و ترکیه در مخالفت با محور مقاومت و حمایت از اسراییل

کشورهای عربستان و ترکیه (به ویژه بعد از روی کارآمدن اسلام گرایان در ترکیه) همواره داعیه رهبری جهان اسلام و ایفای نقش «برادر بزرگتر» را داشته‌اند، زیرا حاکمان عربستان خود را خادم حرمین شریفین می‌دانند و ترکیه نیز داعیه دار خلافت عثمانی است، ولی روند تحولات نشان می‌دهد که علی رغم این که اسراییل بزرگ ترین تهدید و چالش در جهان اسلام و منطقه خاورمیانه است و به رغم شعار حمایت از مسلمانان آواره فلسطینی، اما در عمل هم عربستان و هم ترکیه به جای پیوستن به محور مقاومت علیه زیاده خواهی‌های اسراییل و کمک به جمهوری اسلامی ایران برای اتحاد جهان اسلامی علیه تهدیدات مشترک، متأسفانه این کشورها سیاست ضربه زدن به محور مقاومت را در دستور سیاست خارجی خود قرار داده‌اند و با حمایت از گروه‌های تکفیری و تروریستی مشغول ضربه زدن به گروه‌های مقاومت می‌باشند.
برای نمونه، از همان ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی که مهم ترین شعارش اعتلای اسلام و مبارزه علیه استکبار و رژیم غاصب اسراییل به عنوان غده سرطانی منطقه بود. عربستان سعودی، برای کاستن از اثرات انقلاب اسلامی ایران بر جامعه عربستان دست به اقدامات پر هزینه‌ای زد. تأسیس مؤسسات تبلیغاتی برای خدشه دار کردن چهره انقلاب، تشکیل شورای همکاری خلیج فارس، حمایت همه جانبه از رژیم بعثی در جنگ تحمیلی، خریدهای تسلیحاتی و ... بخشی از اقدامات حکومت عربستان بود. بسیاری از افسران و درجه داران شیعه را از ارتش اخراج کرد. از حضور نظامیان پاکستان به دلیل آن که بسیاری از آن‌ها از انقلاب متأثر شده و از این انقلاب تمجید می‌کردند در ارتش عربستان کاسته و به جای آن‌ها سعی شد از نیروهای بنگلادشی استفاده شود. بسیاری از کارگران و متخصصان شیعه که در شرکت «آرامکو» مشغول به کار بودند از کار اخراج شدند. استفاده از بلندگو در مساجد شیعه ممنوع اعلام شد. خانه‌های افراد مظنون به طور متوالی و ناگهانی مورد بازرسی و تفتیش قرار گرفت. هم زمان با این ایران به پخش پارازیت بر روی این برنامه‌ها اقدام کرد. از سوی دیگر دولت سعودی با تزریق امکانات مادی در جامعه اهل سنت سعی کرد با جلب گروه‌های کم درآمد از جذابیت انقلاب اسلامی در نظر آن‌ها بکاهد. (35)
نکته جالب این است که در کنار این خصومت آشکار عربستان و ترکیه نسبت به ایران و گروه‌های مقاومت، اما این دو کشور به هیچ وجه اقدام عملی و قاطعانه‌ای در برابر اقدامات وحشیانه اسراییل علیه مسلمانان مظلوم فلسطین انجام ندادند و برعکس با حمایت قاطعانه و آشکار خود از تروریست‌های تکفیری در سوریه و لبنان و ایران چهره‌ی واقعی خود را به مسلمانان منطقه و جهان نشان داده‌اند.
از این رو اقدامات تکفیری‌ها که یکی از آن‌ها درخواست کمک از اسراییل بود، می‌تواند فرصت خوبی برای دیپلماسی رسانه‌ای ما باشد که با نشان دادن چهره‌ی واقعی این کشورها، گفتمان مقاومت با رهبری جمهوری اسلامی ایران را به عنوان گفتمان غالب و مدیریتی توان مند و عزت مند در جلو بردنِ اهداف اسلامی معرفی کرد.

2-3. به چالش کشاندن سیاست آمریکا در ایجاد و حمایت از گروه‌های تکفیری در منطقه خاورمیانه

به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و ناکامی دولت آمریکا از برخورد مستقیم در شکست دادن نظام نوپای جمهوری اسلامی، متفکرین و سیاست گذاران آمریکایی به این جمع بندی رسیدند که برای مقابله با انقلاب اسلامی باید با خلق و تقویت یک جنبش افراطی سنی ضد شیعی به مقابله برآیند.
هنری کسینجر در سال 1359 نظریه‌ای را مطرح کرد که با استقبال دولت مردان آمریکایی مواجه شد و به مرحله اجرا درآمد. کسینجر معتقد بود با استفاده از اختلاف‌های مذهبی میان تشیع و تسنن باید ضمن تقویت این تضادها بر اساس سیاست قدیمی امپریالیسم «تفرقه بیانداز و حکومت کن» زمینه ایجاد یک جنبش ضد شیعی و در واقع حکومتی بر مبنای تعصبات شدید و افراطی سنی گری فراهم کرده و آن را به مقابله با انقلاب اسلامی در ایران تشویق کرد. در این راستا با حمایت مالی و آموزشی پاکستان و عربستان سعودی گروهی به نام طالبان و القاعده شکل گرفت. (36)
این گروه در دوران اشغال افغانستان به واسطه‌ی اتحاد جماهیر شوروی کم کم به کشور برگشتند و درکنار سایر مجاهدین افغانی به جنگ با روس‌ها پرداختند. آن‌ها در این راه از کمک‌های بی دریغ بسیاری از داوطلبان غیر افغانی و کمک مالی عربستان برخوردار گردیده و حتی توانستند داوطلبان غیر افغانی را برای مقابله با روس‌ها جلب کنند. عوامل فوق موجب تقویت بیشتر جایگاه این گروه نسبت به سایر گروه‌های جهادی گردید. گروه القاعده به فرماندهی «اسامه بن لادن» ثروتمند سعودی نیز در همین راستا شکل گرفت. بعد از خروج نیروهای روسی از افغانستان، گروه طالبان توانست بر بخش عمده‌ای از خاک افغانستان تسلط یابد. آن‌ها با کنار زدن سایر گروه‌های جهادی و با تکیه بر تفسیر متحجرانه و قشری گری، سیستمی ظاهراً اسلامی و در عین حال در خصومت با جمهوری اسلامی به وجود آوردند. این نظام مورد شناسایی کشورهای پاکستان، عربستان سعودی و امارات متحده‌ی عربی قرار گرفت. آمریکایی‌ها در اعمار این سیاست دو اشتباه استراتژیک مرتکب شدند. اول آن که تکیه بر تعصبات مذهبی طالبان حتی اگر چه در تخاصم انقلاب اسلامی باشد، ضرورتاً و برای همیشه در خدمت دولت مردان آمریکا و در راستای منافعشان نخواهد بود، چرا که به هر تقدیر آمریکایی‌ها را نیز آن قدر دشمن و اشغال گر و کافر تلقی خواهند کرد، که نسبت به روس‌ها چنین نظری داشتند. از طرف دیگر جامعه جهانی آمادگی برای پذیرش نظامی با این تعصبات و روحیات طالبان قرون وسطایی نخواهد داشت. به همین دلیل به جز سه دولت فوق هیچ دولت دیگر حاضر نگردید که آن‌ها را به رسمیت بشناسد. (37)
طالبان و القاعده که قرار بود به عنوان اهرم در خدمت سیاست‌های آمریکا در منطقه قرار بگیرد به ضد آن تبدیل گردید. آمریکا مجبور شد بعد از 11 سپتامبر به بهانه مبارزه با تروریسم نیروهای خود را به از میان برداشتن پدیده‌ای که خود خلق کرده بود به کار گیرد. در واقع آمریکا نه تنها کمکی به محدود کردن بیداری اسلامی و تشیع و ایران نکرد، بلکه موجب گردید بیداری اسلامی و روحیه انقلابی و خصومت با آمریکا در میان اهل سنت نیز گسترش یافته و همه جا گیر شود. آمریکایی‌ها زمانی که سفارتخانه‌های آمریکا در کنیا و تانزانیا منفجر گردید متوجه اشتباهات خود در تقویت طالبان و بن لادن در افغانستان گردیدند. ملامحمد عمر سر دسته طالبان اسامه بن لادن را در کنار خویش جای داد و با او پیوند خویشی برقرار کرد و صریحاً از او حمایت کرد. طالبان در برابر اقدامات شان هرگز خود را مقصر نمی‌دانستند، بلکه انتظار پاداش داشتند، زیرا بر این باورند که با کافران جهاد کرده و آن‌ها را کشته و ثواب کرده‌اند.
حمایت آمریکا از اقدامات اخیر تکفیری‌ها نیز روشن است، زیرا آن‌ها به هیچ وجه اقدامات تکفیری‌ها، در سوریه را محکوم نکردند؛ ضمن این که از طریق متحدین خود در منطقه (ترکیه، عربستان، اسراییل و قطر) به تکفیری‌ها کمک می‌کنند.
با توجه به سابقه دولت آمریکا در ایجاد، تقویت و حمایت از گروه‌های سلفی تکفیری و تبدیل شدن این گروه‌ها به تهدید کننده‌ی صلح و امنیت منطقه‌ای و جهانی، این فرصت برای ما به وجود آمده که سیاست‌های آمریکا در منطقه خاورمیانه را به چالش بکشیم و حمایت آمریکا از این گروه‌ها با توجه به اقدامات وحشیانه آن‌ها فرصت مناسبی برای نقد و به چالش کشیدن این سیاست‌هاست.

3. در سطح جهانی

3-1. نشان دادن ناکارآمدی سازمان‌ها و نهادهای بین المللی در جلوگیری از اقدامات تکفیری‌ها

یکی از اساسی ترین اهداف شکل گیری سازمان‌های بین المللی ایجاد صلح و امنیت بین المللی است، چرا که برقراری این امنیت، و ایجاد همکاری‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی از اساسی ترین نیازهای و دیرینه ترین آرزوهای بشر بوده است. اما پیش برد هدف‌های صلح بین المللی و رفاه عمومی جهانیان بدون تشکیل نهادهایی که این اهداف را دنبال می‌کنند میسر نبوده است. (38)
در بین این سازمان‌ها مهم ترین جایی که این هدف را دنبال می‌کند سازمان ملل است و اصلی ترین رکنی که عهده دار این موضوع است، شورای امنیت سازمان ملل می‌باشد.
مواد 24 تا 26 منشور وظایف شورای امنیت را بیان کرده است. طبق مواد مذکور حفظ صلح و امنیت بین المللی به عهده شورای امنیت گذارده شده است و اعضای سازمان توافق کرده‌اند که شورای امنیت در اجرای وظایفی که به موجب این مسئولیت بر عهده دارد، از سوی آن‌ها عمل کند. علاوه بر وظیفه اصلی مذکور، شورای امنیت موظف است در چارچوب اهداف و اصول سازمان فعالیت کند، به عبارت دیگر اقدامات و تصمیمات شورای امنیت باید مطابق با مندرجات منشور باشد و فعالیت خودسرانه انجام ندهد ... در اجرای وظایف اصلی خود - حفظ صلح و امنیت

عبارات مرتبط با این موضوع
اقدامات سلفی‌های تکفیری؛ فرصت‌های به وجود آمده برای جمهوری اسلامی ایران اقدامات سلفی‌های تکفیری؛ فرصت‌های به وجود آمده برای جمهوری اسلامی ایران

چگونه از حقیقت وجود امیرالمؤمنین بهره ببریم؟!

[ad_1]

نهج البلاغه نازله روح بلند امیرمومنان  علیه السلام است و در حقیقت نموداری از کمالات وجودی و اوصاف الهی آن حضرت است، که در کلام او تجلی کرده است، لذا انس مداوم با نهج البلاغه گذشته از درک معارف الهی به انسان صدها صفت برجسته می بخشد.

فرآوری: حامد رفیعی - بخش نهج البلاغه تبیان

مسئله مهجوریت نهج البلاغه در میان امت اسلامی و حتی شیعیان امام علی علیه السلام بسیار تامل برانگیز و تاسف برانگیز است، گر چه به برکت نظام اسلامی، نهج البلاغه، مورد توجه قرار گرفته، اما این واقعیت تلخ هرگز قابل انکار نیست، که نهج البلاغه مهجور است، همان طور که امیرمومنان، مظلوم و مهجور بود، برخی از بزرگان درباره مهجوریت نهج البلاغه این گونه نالیده اند: «عجیب این است که نهج البلاغه در دیار خودش در میان شیعیان علی علیه السلام، در حوزه های علمیه شیعه غریب و تنهاست هم چنان که خود علی علیه السلام، غریب و تنهاست، بدیهی است که اگر محتویات کتابی و یا اندیشه ها و احساسات و عواطف شخصی با دنیای روحی مردمی سازگار نباشد این کتاب و یا آن شخص عملاً تنها و بیگانه می ماند، هر چند نامشان با هزار تجلیل و تعظیم برده شود، ما باید اعتراف کنیم که با نهج البلاغه بیگانه ایم، دنیای روحی که برای خود ساخته ایم دنیای دیگری است غیر از دنیای نهج البلاغه».

شیوه های بهره مندی از نهج البلاغه را بیاموزیم

بدون تردید داشتن تعهد و احساس نیاز دردمندانه برای کار، برخورداری از اخلاص و نیت پاک، توکل همه جانبه به خدا، ایمان داشتن به هدف، دارا بودن پشتکار و شکیبایی و بردباری در جریان کار، انسان را وادار می کند که به دنبال پیدا کردن راههای هدایت و نجات و رسیدن به کمال و عزت باشد.

بزرگان از علمای شیعه در قدیم بر اساس عنایت و اهمیّت خاصی که به نهج البلاغه می داده اند آن را جزء متون درسی طلاب قرار داده بوده اند.

در این راستا غنی ترین گنجینه الهی و آسمانی قرآن مجید است، بعد از قرآن، نهج البلاغه، مفسر و متمّم قرآن بوده و به عنوان «اخ القرآن» شهرت گرفته است، روش های متعدد و گوناگونی برای بهره مندی از نهج البلاغه وجود دارد اما دو شیوه تاکنون آزموده شده و کارساز بوده است:

شیوه اول

یکی روش فراگیری آزاد که انسان برای اساس عشق و علاقه خود، کتاب نهج البلاغه را تهیه نماید و به صورت منظم از اوّل تا به آخر آن را مطالعه کند، البته این روش وقتی جواب خواهد داد که پیش زمینه هایی برای بهره گیری از نهج البلاغه فراهم شده باشد مثلاً انسان با برخی علوم نظیر ادبیات عرب، فلسفه، کلام، عرفان اسلامی، تاریخ اسلام تا اندازه ای آشنا باشد و در ضمن از شرح هایی که تاکنون برای نهج البلاغه نوشته شده اند و به تفصیل درباره خطبه ها، نامه ها و کلمات قصار آن حضرت سخن رانده اند، استفاده کند؛ مانند شرح ابن میثم بحرانی، شرح ابن ابی الحدید معتزلی، شرح محمد جواد مغنیه، شرح علّامه شوشتری و شرح علّامه جعفری و... تا بتواند نکات ظریف و نهفته معارف نهج البلاغه را به طور کامل درک کند.

شیوه دوم

این روش به طور یقین کارآمدتر و مفیدتر خواهد بود و آن اینست که انسان نهج البلاغه را به عنوان یک متن علمی تخصصی، در محضر فردی که کارشناس معارف نهج البلاغه در محورهای مختلف باشد، به طور دقیق و منظم تحصیل کند و دوره آموزشی و فراگیری برایش تدارک ببیند؛ این روش در صورتی بهتر عمل خواهد شد که در مراکز علمی نظیر حوزه و دانشگاه، نهج البلاغه به عنوان متن درسی دانش پژوهان قرار داده شود. چنان که در گذشته برخی از بزرگان، نه تنها متن نهج البلاغه بلکه بعضی شرح های آن را در محضر بزرگان، تحصیل می کرده اند؛ که از جمله در اجازه نامه ای که فخرالمحققین برای سید حیدر آملی داده، آمده است که سید حیدر آملی از جمله کتاب هایی را که نزد فخرالمحققین فراگرفته است، نهج البلاغه و شرح میثم بحرانی به نهج البلاغه بوده است.

غنی ترین گنجینه الهی و آسمانی قرآن مجید است، بعد از قرآن، نهج البلاغه، مفسر و متمّم قرآن بوده و به عنوان «اخ القرآن» شهرت گرفته است.

این شیوه دو نکته اساسی را می رساند؛ یکی این که بزرگان از علمای شیعه در قدیم بر اساس عنایت و اهمیّت خاصی که به نهج البلاغه می داده اند آن را جزء متون درسی طلاب قرار داده بوده اند. و دیگر این که بهترین روش بهره مندی از نهج البلاغه همان است که نزد متخصصی فن فراگرفته شود.

سخن پایانی

نهج البلاغه نازله روح بلند امیرمومنان علیه السلام است و در حقیقت نموداری از کمالات وجودی و اوصاف الهی آن حضرت است، که در کلام او تجلی کرده است، لذا انس مداوم با نهج البلاغه گذشته از درک معارف الهی به انسان، روحیه ایثار، فداکاری، عدالت خواهی، آزادمنشی، جوانمردی، شجاعت، سخاوت، ستم ستیزی، گرایشات معنوی، تقواطلبی، و صدها صفت برجسته دیگر می بخشد. چنانکه از برخی از محققان برجسته معاصر نقل شده که گفته اند: ما معتقدیم اندیشه و نظر نهج البلاغه شهامت و مردانگی و عظمتت روح به انسان می دهد، زیرا این کتاب از روح بزرگ و نیرومندی صادر شده که با همه مشکلات و مصائب هم چون شیری پولادین اراده روبه رو گردیده است.

---

منابع:
- شهید مطهری، سیری در نهج البلاغه
- دکتر سید محمد مهدی جعفری، آموزش نهج البلاغه
- سید حیدر آملی، تفسیر المحیط الاعظم والبحر الخفم
- دکتر زکی مبارک، نقل از نهج البلاغه و گردآورنده آن، ص166.

پول و حج، آزمون الهی

فکری به حال غربت علی (ع) کنیم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
نقاشی ساختمان نقاشی ساختمان قلی پور بلکا …در سبک های کلاسیک بهتر است که این کوسنها از همان جنس و بافت روتختی باشند به هماهنگی دولت اگر کاری جز برجام نکرده بود، برای دستاورد سه …به آقای روحانی بفرمایید از قدیم گفته‌اند هر کس تنها پیش قاضی برود خوشحال برمی‌گرددپرسش و پاسخ بازدید کننده گرامی شما می توانید سوالات و ابهامات خود را از طریق سایت ما از مشاوران استاد فاطمی نیا استاد فاطمی نیا پنج حکایت ناب از استاد فاطمی نیا ۱درد دل علامه امینی یک سخنی از متافیزیک و علوم غریبه س از چه زمانی علم جفر به عرصه زندگانی انسانها وارد شد ج تاریخچه این علم به دوران خانمی مطلقه هستم و امیال جنسی خسته‌ام کرده، چگونه خانمی ۳۵ ساله‌ام وتجربه ازدواج ناموفق در حد عقد را دارم متاسفانه امیال شهوانی دست از جستار اصلاح الگوی مصرف موضوع هشتم از مؤلفه‌های سیاستهای مقاومتی، مسئله‌ی اصلاح الگوی مصرف است؛ مسئله‌ی گنجینه سوالات کاربران تبیان در باره حضرت مهدیعجگنجینه سوالات کاربران تبیان در باره حضرت مهدیعج دوست محترم اندیشه مهدویت، به طور بازخوانی مسئله عدالت اجتماعی با نگاهی دوباره به …بازخوانی مسئله عدالت اجتماعی با نگاهی دوباره به دیدگاه‌‌ها و سیره‌ی امام خمینیرهماجرای شکستن و سوزاندن درب و شکستن پهلوی …ماجرای شکستن و سوزاندن درب و شکستن پهلوی حضرت فاطمه ـ سلام الله علیها ـ چه بوده است و نقاشی ساختمان نقاشی ساختمان قلی پور بلکا کاتالوگ بلکا در سبک های کلاسیک بهتر است که این کوسنها از همان جنس و بافت روتختی باشند به هماهنگی موجود متافیزیک و علوم غریبه » داستان درویش یک دست درویشی در کوهساری دور از مردم زندگی می‌کرد و در آن خلوت به ذکر خدا و دولت اگر کاری جز برجام نکرده بود، برای دستاورد سه ساله‌اش به آقای روحانی بفرمایید از قدیم گفته‌اند هر کس تنها پیش قاضی برود خوشحال برمی‌گردد پرسش و پاسخ با سلام در ایه سوره انعام صحبت از استیفای کامل روح از بدن در خواب است مانند مرگ استاد فاطمی نیا استاد فاطمی نیا پنج حکایت ناب از استاد فاطمی نیا ۱درد دل علامه امینی یک سخنی از علامه خانمی مطلقه هستم و امیال جنسی خسته‌ام کرده، چگونه خودارضایی خانمی ۳۵ ساله‌ام وتجربه ازدواج ناموفق در حد عقد را دارم متاسفانه امیال شهوانی دست از سرم جستار اصلاح الگوی مصرف موضوع هشتم از مؤلفه‌های سیاستهای مقاومتی، مسئله‌ی اصلاح الگوی مصرف است؛ مسئله‌ی صرفه گنجینه سوالات کاربران تبیان در باره حضرت مهدیعج گنجینه سوالات کاربران تبیان در باره حضرت مهدیعج دوست محترم اندیشه مهدویت، به طور کلی بازخوانی مسئله عدالت اجتماعی با نگاهی دوباره به دیدگاه‌‌ها و بازخوانی مسئله عدالت اجتماعی با نگاهی دوباره به دیدگاه‌‌ها و سیره‌ی امام خمینیره

احتمال وجود حفره های امنیتی در پردازنده ذن اِی اِم دی

[ad_1]

پژوهشگران آلمانی موفق به شناسایی تعدادی حفره‌ی امنیتی در نسل جدید پردازنده‌های AMD موسوم به Zen شده‌اند.

دانشمندان دپارتمان امنیت در بخش مخابرات دانشگاه فنی برلین اعلام کرده‌اند که حداقل از لحاظ تئوری، پروتکل امنیتی کنترل‌کننده‌ی چگونگی به‌ اشتراک‌گذاری داده توسط ماشین‌های مجازی در هاستی مبتنی بر پردازنده‌های ذن ای‌ام‌دی، ناامن است.

تمام CPU-های امروزی برای کار کردن در فضاهای ابری طراحی شده‌اند. از آنجایی که رایانش ابری مستلزم راه‌اندازی ماشین‌های مجازی است؛ از این‌رو پردازنده‌های مدرن باید قادر به اشتراک‌گذاری منابع بین کاربران مهمان‌ مختلف باشند.

پژوهشگرهای حوزه‌ی امنیت، فناوری SEV‌ ای‌ام‌دی را آنالیز می‌کنند

نرم‌افزاری که میزان دسترسی کاربران مختلف را به منابع موجود در یک ماشین میزبان کنترل می‌کند، هایپروایزر نامیده می‌شود. متأسفانه تمام هایپروایزرها طراحی ایمنی ندارند و از این‌رو سازندگان تراشه مانند اینتل و ای‌‌ام‌دی، فناوری‌های خود را در سطح پردازنده به کار گرفته‌اند تا از این موضوع اطمینان حاصل کنند که هایپروایزر‌های مخرب یا در معرض خطر، به کلاینت‌ها اجازه‌ی تعرض به فضای آن‌ها را ندهند. اینتل فناوری خود را افزونه‌‌های گارد نرم‌افزاری (SGX) نامیده است و سیستم به‌کاررفته توسط ای‌ام‌دی، مجازی‌سازی رمزگذاری شده‌ی ایمن (SEV) نام دارد.

فناوری SEV ای‌ام‌دی تاکنون به‌صورت دقیق مورد بررسی قرار نگرفته بود

سازوکار‌ سیستم‌های SGX اینتل و SEV ای‌ام‌دی کاملا متفاوت است. SGX فضایی امن ایجاد می‌کند که در آن، CPU کدی را اجرا می‌کند که هایپروایزر یا سیستم عامل نمی‌تواند آن را جایگزین کند. از سویی دیگر، SEV از طریق رمزگذاری بخش‌هایی از حافظه‌ی ماشین مجازی عمل می‌کند؛ به گونه‌ای که هایپروایزر قادر به شناسایی داده‌ها نباشد.

مزیت SEV‌ نسبت به SGX این است که توسعه‌دهندگان مجبور به اصلاح نرم‌افزار موجود نیستند و نقص آن این است که SEV تاکنون عرضه نشده است و از این‌رو هیچ‌گاه به دست تیم‌های تحقیقاتی و امنیتی مورد بررسی قرار نگرفته است، در حالی که SGX تا‌کنون چندین بار مورد بررسی قرار گرفته است.

پژوهشگران حفره‌های نظری متعددی در اسناد SEV‌ ای‌ام‌دی یافته‌اند

ای‌ام‌دی در نظر دارد SEV را به همراه پردازنده‌های جدید ذن روانه‌ی بازار کند و از این رو در ماه آوریل اسناد فنی مربوط به فناوری SEV را منتشر کرد. پژوهشگران آلمانی با استفاده از این اسناد، سیستم SEV را مورد بررسی قرار دادند و اعلام کردند موفق به شناسایی سه کانال حمله شده‌اند.

این پژوهشگرها هفته‌ی گذشته در قالب یک مقاله‌ی فنی، حملات خود را توضیح دادند:

• ما نشان دادیم چگونه یک هایپروایزر مخرب می‌تواند کاربر مهمان را به انجام عملیات دلخواه خواندن و نوشتن در حافظه‌ی حفاظت‌شده، مجبور کند.
• ما نشان دادیم چگونه می‌توان هرگونه محافظ حافظه‌ی SEV را غیرفعال کرد.
• ما یک هجوم بازپخش را به کار بردیم که با استفاده از داده‌های لاگین ضبط‌شده و بهره‌گیری از منابع قابلیت‌های مدیریتی هایپروایزر به سیستم هدف دسترسی پیدا می‌کند. 

این پژوهشگران اعلام کرده‌اند:

ما بر این موضوع تأکید داریم که سیستم SEV ای‌ام‌دی را از بین نبرده‌ایم و صرفا مشکلات مربوط به طراحی آن را - که در اسناد منتشرشده توسط ای‌ام‌دی، موجود بودند - مورد ارزیابی قرار داده‌ایم. اگرچه ما مشکلات جدی متعددی در طراحی سیستم SEV ای‌ام‌دی یافته‌ایم؛ اما هنوز هم فکر می‌کنیم که این فناوری بسیار امیدوارکننده است.

ای‌ام‌دی برای عرضه‌ی SEV به همراه پردازنده‌ی ذن در سه‌ماهه‌ی نخست سال ۲۰۱۷ برنامه‌ریزی کرده است.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
بهترین گوشی‌های هوشمند بازار با قیمت ۶۰۰ تا …یکی از پر طرفدارترین بخش بازار گوشی‌های هوشمند، میان رده‌ها یا میان قیمت‌ها هستنددنیای فناوری صفحه زومیت مدیر ارشد بخش نرم‌افزار اپل معتقد است مشکلات به وجود آمده برای کاربران نسل جدید مک بهترین گوشی‌های هوشمند بازار با قیمت ۶۰۰ تا ۱میلیون و ۳۰۰ یکی از پر طرفدارترین بخش بازار گوشی‌های هوشمند، میان رده‌ها یا میان قیمت‌ها هستند دنیای فناوری صفحه زومیت مدیر ارشد بخش نرم‌افزار اپل معتقد است مشکلات به وجود آمده برای کاربران نسل جدید مک‌بوک پرو

در این ماهی ها جیوه وجود دارد

[ad_1]

بامداد – ماهی هایی که جیوه دارند!
حدود ۶۰ درصد از بسته‌بندی‌های ماهی به خصوص سوشی‌ و ماهی‌سفید‌ به اشتباه نام‌گذاری شده‌‌اند و حاوی جیوه هستند که به سلامتی افراد آسیب‌های جدی وارد می‌کنند.  حدود ۶۰ درصد از بسته‌بندی‌های ماهی به خصوص سوشی‌ و ماهی‌سفید‌ به اشتباه نام‌گذاری شده‌‌اند و حاوی جیوه هستند که به سلامتی افراد آسیب‌های جدی وارد می‌کنند.
نتایج تحقیقات متعددی نشان داده است که حدود ۵۹ درصد از بسته‌بندی‌ ماهی‌ها به خصوص ماهی سفید حاوی چرب‌گوشت و جیوه است. چرب‌گوشت گونه‌ای ماهی است که مصرف آن می‌تواند سبب مشکلات گوارشی جدی در بدن افراد شود. به همین دلیل اگر ماهی سفید مصرف می‌کنید باید خیلی خوش‌شانس باشید که ماهی‌تان اصل باشد و حاوی جیوه نباشد.

اوشنا، گروه حفاظت از اقیانوس‌ها در آمریکا طی تحقیقات و بررسی‌های فراوان به این نتیجه رسید که حدود ۶۰ درصد از ماهی‌های فروخته‌شده و موجود در رستوران‌ها و فروشگاه‌های مواد غذایی ماهی سفید و اصل نیست و حاوی مقادیری از جیوه است.

پس از بررسی آزمایش‌های ژنتیکی و DNA که بر روی بیش از ۱۲۰۰ نمونه ماهی در آمریکا انجام نشان داده شد که حدود یک سوم از آن‌ها به طرز نادرستی بسته‌بندی شده‌اند و ماده حاوی در بسته‌بندی با اطلاعات و برچسب روی آن همخوانی ندارند. حدود ۵۹ درصد از ماهی‌های بسته‌بندی‌شده و برچسب‌گذاری‌شده تحت عنوان «تونا»، اصل نبوده است و در آن ماهی دیگری بنام چرب‌گوشت وجود داشته است.

به همین ترتیب در رستوران‌هایی که سوشی سرو می‌شود نیز حدود ۷۴ درصد از نمونه ماهی‌ها به اشتباه برچسب‌گذاری‌ شده‌ بودند. بیشتری این موارد در کلان‌ شهرهایی همچون شیکاگو، نیویورک و واشنگتن به چشم می‌خورد. در بیشتر این موارد به جای ماهی درج‌شده بر روی محصول، از ماهی‌های ارزان‌تر، بی‌کیفیت‌تر و مانده‌تر استفاده می‌شود.

نوشته در این ماهی ها جیوه وجود دارد اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
نکاتـی پیرامــون جیـوه در ماهیتقریباً در تمام ماهی‌ها مقدار بسیار کمی جیوه وجود دارد، با این وجود برای بیشتر افراد چه ماهی هایی جیوه دارند؟مقدار متیل جیوه در اکثر ماهی‌ها، حدود کمتر از است تنها گونه‌های محدودی از جیوه ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادجیوهریشه‌شناسی واژه جیوه واژهٔ جیوِه، زیوَه یا ژیوَه در پارسی میانه بصورت ژیوگ بوده است فال تاروت ورق قهوه طالع بینی ماه سال تولدسرگرمی …معنی دعا دعا یعنی صدا زدن و مدد خواستن در حل مشکلات از خالق خود دعا کردن یکی از بهترین نکات طلایی در طبخ و مصرف ماهی سالمونطرز پخت انواع ماهی ، روش تهیه ماهی سالمون ، خوراک ماهی ، چگونه ماهی را بپزیم ، بهترین بهداشت حرفه ای گناباد جیوه و خطرات آنجیوه به دو شکل کلی وجود دارد جیوه غیرآلیعنصری، معدنی و آلی مهم ترین شکل جیوه، جیوۀ در دوران بارداری این کارها را نکنید و این غذاها را نخورید در دوران بارداری این کارها را نکنید و این غذاها را نخوریدرژیم گرفتن در دوران بارداری امگا چیست و چه خواصی دارد؟ پایگاه تخصصی …این روزها بیشتر از هر زمان دیگری صحبت از امگا می‌شود، اما ممکن است برخی از خانواده جو زمین ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادجوزمینبه پدیدهٔ افزایش میانگین دمای جو در نزدیکی سطح زمین از یک تا دو سدهٔ گذشته گرمایش گرم کلیات پروتئین قسمت دوم خبرگزاری پردیسمنحنی هیپربولیک و سیگموئیدی مکانیسم این اختلاف در منحنی را در اینجا مورد بحث قرار نکاتـی پیرامــون جیـوه در ماهی تقریباً در تمام ماهی‌ها مقدار بسیار کمی جیوه وجود دارد، با این وجود برای بیشتر افراد جامعه چه ماهی هایی جیوه دارند؟ مقدار متیل جیوه در اکثر ماهی‌ها، حدود کمتر از است تنها گونه‌های محدودی از ماهی ها ماهی تیلاپیا چیست و چه ویژگی هایی دارد؟ کشور جهان این نگفتین که این ماهی به صورت طبیعی دارای فلزات سنگین در گوشتش هست و مصرفش کم خطر نیست جیوه ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد جیوه جیوه، ژیوه یا سیماب نام یک عنصر شیمیایی با نماد و عدد اتمی ۸۰ است جیوه در زبان فارسی به نکات طلایی در طبخ و مصرف ماهی سالمون طرز پخت انواع ماهی ، روش تهیه ماهی سالمون ، خوراک ماهی ، چگونه ماهی را بپزیم ، بهترین روش پخت بهداشت حرفه ای گناباد جیوه و خطرات آن جیوه به دو شکل کلی وجود دارد جیوه غیرآلیعنصری، معدنی و آلی مهم ترین شکل جیوه، جیوۀ غیرآلی جو زمین ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد جوزمین به پدیدهٔ افزایش میانگین دمای جو در نزدیکی سطح زمین از یک تا دو سدهٔ گذشته گرمایش گرم‌شدن در دوران بارداری این کارها را نکنید و این غذاها را نخورید در دوران بارداری این کارها را نکنید و این غذاها را نخوریدرژیم گرفتن در دوران بارداری ممنوع امگا چیست و چه خواصی دارد؟ پایگاه تخصصی بدنسازی و پاورلیفتینگ این روزها بیشتر از هر زمان دیگری صحبت از امگا می‌شود، اما ممکن است برخی از خانواده‌ها کلیات پروتئین قسمت دوم خبرگزاری پردیس منحنی هیپربولیک و سیگموئیدی مکانیسم این اختلاف در منحنی را در اینجا مورد بحث قرار میدهیم نقاشی ماهی ها فال خرداد ماهی ها عکس نوشته شهریور ماهی ها تصاویر دی ماهی ها ماهی ها چه غذایی میخورند عکس درمورد آبان ماهی ها خصوصیات بهمن ماهی ها تیر ماهی ها

آیا احکام فقهی در بهشت وجود دارد؟

[ad_1]

بامداد – لازم است به این نکته توجه شود که در مورد مسائل آخرت و وضعیت بهشت و جهنم ، به جز آنچه از طریق وحی و سخنان پیشوایان معصوم دینی به ما رسیده از راه دیگری، نمی توان مطلع گردید.

پاسخ پرسش فوق در متون دینی به صراحت ذکر نشده، لکن با توجه به نکات مطرح شده در آنها می‌توان اظهار داشت که قوانین و احکام خاصی در بهشت وجود ندارد و اگر هم باشد با احکام و دستورات این دنیا تفاوت دارد. زیرا فلسفه احکامی که خداوند متعال جعل و انسانها را به انجام آن تکلیف کرده است رشد و تعالی و تکامل انسان است که در اثر انجام دادن تکالیف در این جهان صورت می گیرد و درجاتی که در بهشت برای انسان حاصل می شود از کارهایی نیکی است که خودش در همین دنیا قبل از مردن انجام داده است یا فرزندان صالح او یا دیگر مؤمنین بعد از مردن او انجام داده و ثوابش را به او هدیه کرده اند و به تعبیر دقیقتر؛ بهشت و جهنم باطن و واقعیت اعمالی است که ما در دنیا مرتکب شده ایم؛ چنانکه در روایات زیادی آمده است که: امروز(زندگی دنیا جای)عمل است و حسابی در کار نیست و فردا (جهان آخرت جای) حساب است و عملی در کار نیست.(الکافی ج : ۸ ص : ۵۸ ) أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام :… فَإِنَّ الْیَوْمَ عَمَلٌ وَ لَا حِسَابَ وَ إِنَّ غَداً حِسَابٌ وَ لَا عَمَلَ . بنا بر این در جهان آخرت عملی که بر مبنای تکلیف باشد و موجب حسابرسی شود و خود باطن و واقعیتی داشته باشد که در جای دیگر ظهور یابد، وجود ندارد.

أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام ): … فَإِنَّ الْیَوْمَ عَمَلٌ وَ لَا حِسَابَ وَ إِنَّ غَداً حِسَابٌ وَ لَا عَمَلَ .بنا بر این در جهان آخرت عملی که بر مبنای تکلیف باشد و موجب حسابرسی شود و خود باطن و واقعیتی داشته باشد که در جای دیگر ظهور یابد، وجود ندارد.

بعلاوه احکام و قوانین معمولاً در جایی وضع می شوند که تعدی و تجاوز یا دست کم احتمال آن نسبت به حقوق دیگران وجود داشته باشد در حالی که این مسائل در بهشت نیست؛ چون:

۱- زمینه ی تعدی و تجاوز وجود ندارد؛

تجاوز و جنایت معمولاً در جایی است که امکانات محدود باشد و تقاضا برای رسیدن به نعمتی بیش از عرضه ی آن باشد، در صورتی که در بهشت هیچ گونه کمبودی نیست و به فرموده ی قرآن کریم هر چه که بدان میل کنند و چشم نواز باشد در اختیار آنان خواهد بود.(زخرف، ۷۱)

۲ – مورد دیگری که وضع قوانین را ضروری می نماید:

جایی است که افراد، تحت تاثیر القائات شیطانی و هواهای نفسانی یا بیماری های روحی، هم چون حسد و کینه دست به اعمال ناپسند و ناشایست زده و به خود و دیگران ظلم و آزاری روا دارند. این گونه مسائل نیز در بهشت وجود ندارد، زیرا کسانی که آنجا راه می یابند افرادی پاکدل و پاک نهادند که در دنیا نیز توانسته اند هوای نفس و بیماری های اخلاقی خود را کنترل نمایند. علاوه این که قرآن مجید می فرماید: «هر گونه غلّ (حسد و کینه و عداوت و خیانت) را از سینه ی بهشتیان برمی کنیم (و روحشان را پاک می کنیم ) در حالی که همگی با یکدیگر برادرند… .»(حجر، ۴۷) همچنین کلام و سخنی که بین بهشتیان رد و بدل می شود جز سلام و سلامت و خیر و نیکی نیست . (واقعه، ۲۶)

بنابراین به نظر می رسد زمینه ای برای بروز عداوت و تجاوزگری در میان بهشتیان وجود ندارد و احتمال درگیری منتفی است، در نتیجه نیازی برای وضع قوانین وجود ندارد. از اینها گذشته از آیات قرآن چنین استفاده می شود که میل و ذائقه ی بهشتیان به سمت بدی ها و زشتی ها سوق پیدا نمی کند و آنان به نهایت انسانیت و کمال و زیبایی روح دست یافته اند، به گونه ای که چیزی را دوست نمی دارند مگر اینکه واقعاً دوست داشتنی باشد و چیزی را دوست نمی دارند مگر اینکه خداوند دوست داشته باشد.[۶] بنابراین نیازی به وضع قوانین و احکام نیست. (ترجمه ی المیزان، ج ۲۹، ص ۲۷۲ ترجمه ی ۴۰ جلدی)

برخی از مفسران ذیل این آیه ی قرآن مجید که می فرماید: «ظرف ها و جام های طلا را گرداگرد بهشتیان به گردش می آورند و در آنجا آنچه دل بخواهد و چشم از آن لذت برد وجود دارد»(زخرف، ۷۱)
این پرسش را مطرح کرده اند که آیا عمومیت و گسترش مفهوم این آیه شامل چیزهایی که در دنیا حرام هستند نیز می شود و اگر یک بهشتی چیز حرامی را بخواهد در اختیار او قرار می دهند، و پاسخ داده اند که: طرح این سؤال به خاطر عدم توجه به یک نکته است و آن اینکه محرمات و زشتی ها در حقیقت، همچون غذایی نامناسب برای روح انسان می باشد و مسلماً یک روح سالم چنین اشتهایی ندارد. این روح بیمار است که گاه به غذاهای نامناسب و حتی سموم میل می نماید. بیمارانی هستند که حتی تمایل به خوردن خاک و امثال آن پیدا می کنند اما با برطرف شدن بیماری، اشتهای کاذب از بین می رود. بهشتیان نیز هرگز تمایل به چنین چیزهای ناپاکی ندارند، زیرا تمایل و کشش روح آنان به سوی خوبی ها و پاکی ها است . (تفسیر نمونه، ج ۲۱، ص ۱۱۶)

آرامش اهل بهشت:

۱. آرامش خاطر بهشتیان از تمام نشدن میوه های بهشتی و مضرات آن ها: یدعون فیها بکل ف کهة ءامنین. (دخان ،۵۵)
۲. بهشتیان، فارغ از هر دغدغه و نگرانی: لایحزنهم الفزع الاکبر و تتلقیهم الملئکة هذا یومکم الذی کنتم توعدون.(انبیا ۱۰۳)  ۳. سپاس بهشتیان به درگاه خدا برای بهره مندی از نعمت آرامش در بهشت: جنت عدن یدخلونها… و قالوا الحمد لله الذی اذهب عنا الحزن… الذی احلنا دار المقامة من فضله لایمسنا فیها نصب و لایمسنا فیها لغوب.
۴. عبرت آموزان از آیات خدا، بهره مند از آرامش در پیشگاه ربوبی در بهشت: … قد فصلنا الایت لقوم یذکرون لهم دار السلم عند ربهم…. منظور از «دارالسلام» بهشت است که به سبب نبود هیچ گونه اضطراب و نگرانی، «دارالسلام» نامیده شده است.

منبع:

اسلام کوئست
ویکی فقه

نوشته آیا احکام فقهی در بهشت وجود دارد؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
آیا خالکوبی در اسلام حرام است؟سوال خالکوبى چه حکمى دارد و آیا براى غسل و وضو مشکلى ایجاد مى کند؟آیا هدیه خمس دارد؟ نظر مراجع عظام تقلید در این رابطه مختلف است و نظرات در این رابطه به سه شکل می باشدآیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن …روایات متعددی درباره انسان هایی قبل از حضرت آدم ع داریم که به وجود انسان هایی قبل از فارسی العربیةانسان بعد از مرگ کجا میرود آیا روح انسان بعد مرگ با ما انسان بعد از مرگ کجا میرود آیا روح انسان بعد مرگ با ما ارتباط دارد؟خالکوبى چه حکمى دارد؟ آیا وضو با خالکوبی باطل است؟خالکوبى چه حکمى دارد؟ قرار گرفتن مواد رنگی با منشاء خارجی در زیر پوست باعث تغییرات قناعت در زندگی چه آثاری را در پی دارد و چگونه آن را با قناعت در زندگی چه آثاری را در پی دارد و چگونه آن را با خساست در زندگی تشخیص دهیم؟حمیدرضا فلاح احکام جامع جنابتحمیدرضا فلاح تفتی بسم الله الرحمن الرحیم دانستن احکام شرعی یکی از مسائل ضروری و از حمیدرضا فلاح احکام ضروری مربوط به غسل کردنحمیدرضا فلاح تفتی بسم الله الرحمن الرحیم دانستن احکام شرعی یکی از مسائل ضروری و از مجموعه سوالات احکام شرعی در گزینش استخدامیسوالات مصاحبه های حضوری و گزینش استخدامی با پاسخ مجموعه سوالات احکام شرعی و مسائل آیا در بهشت تکاملی هم وجود دارد؟ قطعا در بهشت تکامل وجود دارد، و بهشتیان هرگز در جا نمی زنند، بلکه در پرتو عنایات الهی، و زنگ تفریح فتاوای خامنه ای آیا پوشاندن پا از نگاه نامحرم زنگ تفریح فتاوای خامنه ای آیا پوشاندن پا از نگاه نامحرم برای خانم‌ها واجب است حکم پوشیدن آیا خالکوبی در اسلام حرام است؟ ج مانع ندارد، و اگر در نظر عرف زینت محسوب مى‌شود باید از نامحرم بپوشانند به طور کلی حکم آیا هدیه خمس دارد؟ نظر مراجع عظام تقلید در این رابطه مختلف است و نظرات در این رابطه به سه شکل می باشد آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن داشتند آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن داشتند؟ فارسی العربیة خالکوبى چه حکمى دارد؟ آیا وضو با خالکوبی باطل است؟ خالکوبى چه حکمى دارد؟ قرار گرفتن مواد رنگی با منشاء خارجی در زیر پوست باعث تغییرات رنگی می حمیدرضا فلاح » احکام جامع جنابت حمیدرضا فلاح تفتی بسم الله الرحمن الرحیم دانستن احکام شرعی یکی از مسائل ضروری و از جمله دیوث ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد دیوث دَیّوث به مردی گفته می‌شود که همسرش زنای محصنه می‌کند و او در اینباره غیرت و حسادتی ندارد حمیدرضا فلاح » احکام ضروری مربوط به غسل کردن حمیدرضا فلاح تفتی بسم الله الرحمن الرحیم دانستن احکام شرعی یکی از مسائل ضروری و از جمله طرز تهیه یخ در بهشت ادم خوار در بهشت رضا قیمت قبر در بهشت زهرا نام چشمه ای در بهشت اتفاقات عجیب در بهشت زهرا سخنان خمینی در بهشت زهرا جستجوی متوفی در بهشت زهرا پاداش زنان در بهشت