ویژگی های کلیدی:
ماشین اصلاح چهار کاره Pritech
قطعه 1:برای از بین بردن موهای داخل گوش و بینی
قطعه 2:برای مسواک کردن دندان
قطعه 3:برای کوتاه کردن موهای سر
قطعه 4:سه تیغه چرخشی برای اصلاح صورت
دارای تیغه های فولادی و ضد زنگ و طول عمر طولانی تیغه ها
دارای 4 قطعه با کاربردهای مختلف
نام |
ماشین اصلاح چهار کاره Pritech |
برند | Pritech |
مدل | RSM-1197 |
نوع کاربری | روزمره |
جنس | فولاد ضد زنگ |
نوع منبع تغذیه | قابل شارژ |
قدرت |
220 وات |
منبع تغذیه | 220 ولت |
فرکانس |
50 هرتز |
قطعه 1 | برای از بین بردن موهای داخل گوش و بینی |
قطعه 2 | برای مسواک کردن دندان |
قطعه 3 | برای کوتاه کردن موهای سر |
قطعه 4 | سه تیغه چرخشی برای اصلاح صورت |
خط انداز | دارای قطعه ای برای خط گیری |
ابعاد | 16.5*5 سانتی متر |
ابعاد بسته بندی |
17*22*10 سانتی متر |
اقلام همراه | روغن/یک عدد شانه سر/یک عدد شانه مخصوص کوتاه کردن مو/4 عدد مسواک/شارژر |
معرفی اجمالی محصول:
یکی از محصولاتی توسط شرکت پریتک در اختیار تمامی آقایان قرار داده شده است ریش تراش RSM-1197 است که می توانید از آن برای از میان برداشتن تمامی موهای زائد صورت خود استفاده نمایید و کیفیت خارق العاده ای را با استفاده از آن تجربه نمایید. ریش تراش الکتریکی PRITECH مدل، آر اس ام- 1197 دارای تیغه خط زن منحصر به فرد است که مجهز به 4 قطعه مجزا می باشد. ریش تراش PRITECH یک محصول بسیار قدرتمند به شمار می آید که قابل شارژ می باشد طوری که می توانید به راحتی از آن استفاده نمایید و به شارژ بزنید تا در مدت زمان کمی آن را برای شما شارژ نماید. این ریش تراش RSM-1197 قابل شستشو بوده و دارای قطعه ای مخصوص برای از بین بردن موهای زائد بینی است و علاوه بر آن دارای نازلی مخصوص جهت مسواک کردن دندان می باشد. با سفارش دادن این محصول، همواره از صورتی لطیف و بدون موهای زائد لذت ببرید و با اعتماد به نفس بیشتری در جمع میان دوستان و خانواده خود ظاهر شوید و تمامی چشم ها را به طرف خود جذب نمایید. این ریش تراش 4 کاره گزینه ای مناسب برای جایگزین کردن آن با مدل های قدیمی اصلاح است که با قیمت بسیار مناسب و ارزانی در اختیار مشتریان قرار داده شده است. این ریش تراش پریتک 1197 دارای قدرت بسیار زیادی در حین کارکرد است که با ولتاژ استاندارد برق شهری می توانید آن را راه اندازی نمایید و کمترین میزان مصرف برق را توسط آن تجربه کنید. بنابراین می توانید از این محصول هم در خانه و یا در سالن های آرایش نیز استفاده کرده و صورت خود را به بهترین شکل پیرایش نمایید. کم مصرف بودن این ریش تراش از ویژگی های بسیار با اهمیتی است که اهمیت بسیار زیادی را به خود اختصاص داده است.
ویژگی های ماشین اصلاح چهار کاره Pritech
یکی از پارامتر هایی که اهمیت قابل توجهی را به آن اختصاص داده اند کیفیت و نحوه عملکرد این ریش تراش 4 کاره است که کاربردهای فراوانی را می توانید با استفاده از آن تجربه نمایید و از هر قطعه ای که برای آن فراهم شده است متناسب با نیاز های خود به کار ببرید. با توجه به اینکه ریش تراش PRITECH RSM-1197 تنها مناسب آقایان می باشد می توانید آن را برای همسر خود سفارش داده تا بهبود عملکرد را توسط آن تجربه نمایید. با استفاده از تیغه خط زن می توانید در ناحیه ریش و یا قسمت های بالاتر آن خط های بسیار دقیق و ظریف را در صورت خود ایجاد کنید بدون آنکه نیازی به رفتن سالن های آرایش گران قیمت داشته باشید، در اتاق خود و یا در حمام از آن استفاده نمایید. همچنین دارای قطعه ای با سه نوع تیغه منحصر به فرد و انعطاف پذیر است که به راحتی بر روی صورت شما با حالت چرخشی و قابل تنظیمی که دارد می توانید از آن در هر زاویه ای از آن استفاده کنید و صورتی یکنواخت را با ته ریش و یا به طور کامل موهایی که بر روی ریش و یا سبیل شما رشد کرده اند را از میان بر دارد و صاف و یکدست از عملکردی که ارائه می دهد لذت ببرید. از دیگر قابلیت هایی که می توان به آن اشاره کرد شیور مخصوص از بین بردن موهای داخل بینی است که به صورت بسیار فوق العاده ای می تواند عملکرد نماید. از قطعه های مخصوص دیگری که برای این ریش تراش مهیا شده است قطعه مخصوص مسواک کردن می باشد که به شما امکان می دهد تا دندانهای خود را مسواک کنید و از عملکرد فوق العاده ای که ارائه می دهد لذت ببرید.
برای خرید محصول بر روی دکمه خرید کلیک کنید و در ادامه مشخصات خود را وارد نمایید. |
|
در ادامه تکمیل سفارش خرید می توانید ویژگی های مد نظر خود مانند :رنگ ، سایز و طرح محصول را انتخاب نمایید. | |
شما میتوانید مبلغ سفارش خود را به دو صورت آنلاین و درب منزل پرداخت نمایید. سفارشات آنلاین فرآیند پردازش و ارسال سفارش را سریع تر طی می کنند. | |
تمامی سفارشات تهران و مشهد کمتر از 72 ساعت با پیک ارسال میشود و نحوه ارسال شهرستان ها به دو صورت پست پیشتاز(بین 3 تا 4 روز) و سفارشی(بین 5 تا 7 روز) می باشد. |
|
کلیه کالاهای دارای 72 ساعت (سه روز) ضمانت تست فیزیکی می باشد. |
قیمت : 130000 تومان
قیمت : 130000 تومان
قیمت : 130000 تومان
دانش > نجوم - طی یکی دو شب گذشته زمین از گرد و غبار به جای مانده از یک سیارک گذر کرد و در نتیجه بارش شهابی جوزایی در اوج خود بود.
عکس بالا در چین گرفته شده و شهابهای بارش برساووشی را برفراز کوه چهار دختر نشان میدهد. خوشه پرنور پروین سمت راست آسمان دیده میشود و سحابیهای نشری متعدد قرمز رنگ در حالی که عموما در طول صفحهی راهشیری قرار گرفتهاند قطر عکس را طی کردهاند.
۵۴۵۴
بامداد – خداوند چهار عمل را باعث فلاح می داند و اگر شخصی آنها را انجام دهد، امید فلاح داشته باشد؛ زیرا ممکن است در این مسیر خیلی ها جا بمانند و عاقبت به خیر نشوند.
در این آیه “یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ: ای کسانی که ایمان آورده اید! [در برابر سختی ها] صبر داشته باشید، و [در برابر دشمن] مقاومت پیشه سازید و [از مرزها] نگهبانی کنید و از خدا پروا نمائید، باشد که ظفرمند شوید.”(آل عمران/۲۰۰) خداوند این چهار عمل را باعث فلاح می داند و اگر شخصی آنها را انجام دهد، امید فلاح داشته باشد؛ زیرا ممکن است در این مسیر خیلی ها جا بمانند و عاقبت به خیر نشوند.
در ادامه به بررسی اجمالی این ۴ عمل می پردازیم:
رستگاری و ایمان در شعار اسلام (یا أیها الناس قولوا لا إله إلا اللّه تفلحوا) (عن طارق المحاربی أنه قال: رأیت رسول اللّه (صلی الله و علیه وآله) فی السوق یقول: یا أیها الناس قولوا: لا إله إلا اللّه تفلحوا، و رجل خلفه یرمیه بالحجارة و قد أدمى عقبیه… رازى، فخر الدین(م ۶۰۶ ق) ، تفسیر مفاتیح الغیب، ج ۳۲، ص۳۴۹) که با نوای مخلصانه ی پیامبر اسلام (صلی الله و علیه وآله) و مسلمانان نخستین در کوچه بازارهای شهر مکه طنین انداز بود و فطرت انسان ها را نوازش می داد، گره خورده است و در قرآن کریم نیز به گونه ی خاصی بازتاب داده شده است؛ چنان که در سوره مبارکه مومنون می خوانیم:
«قَدْ أَفْلَحَ الْمُوْمِنُونَ؛ به راستی که مومنان رستگار شدند.» (مومنون/۱) یعنی مومنان همین که به خدا و وعد و وعیدهایش ایمان آوردند، در راه رستگاری قدم نهاده اند، هرچند ممکن است در این راه دزدان خطر آفرینی کمین کرده باشند. قرآن کریم در اکثر موارد با شاید و به شکل مشروط (قره/۱۸۹، آل عمران/۱۳۰) از رستگار شدن انسان سخن گفته است؛ اما این آیه به طور قطع مومنان را رستگار دانسته.
رسول بزرگوار اسلام (صلی الله و علیه وآله) می فرمایند:«قَد أفلَحَ مَن أخلَص قَلبَه لِلإیمانِ…؛ رستگار است آن که دلش را برای ایمان خالص کرده است» (محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمة، ج۷، ص۵۴۹) البته هرگز نباید فراموش کرد که هر ایمانی نمی تواند مومن را بر سفره ی رستگاری بنشاند؛ بلکه ایمانی این مهم را تحقق می بخشد که همراه با عمل به مقتضای ایمان باشد و قرآن نیز هرگاه پای ایمان را وسط می کشد، از عملی به مقتضای آن نیز می گوید که جمله (وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)، پس از بسیاری از (الَّذِینَ آمَنُوا)، اثبات کننده ی این ادعا است.
«صبر»، در لغت، یعنی جلوگیری کردن و حبس نمودن نفس، بر چیزی که عقل یا شرع یا هر دو اقتضا می کنند.( راغب اصفهانى، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی، صفوان عدنان، ص ۴۷۴)
مومنان همین که به خدا و وعد و وعیدهایش ایمان آوردند، در راه رستگاری قدم نهاده اند، هرچند ممکن است در این راه دزدان خطر آفرینی کمین کرده باشند.
برخی دیگر از مفسران می گویند؛ مراد از صبر، در آیه ۲۰۰ آل عمران، صبر در مقاومت در برابر دشمن و مخالف است که از آن، تعبیر به شجاعت و قوّت قلب، می شود که این هم دو قسم است:
الف. صبر در برابر خواسته ها و هواهای نفسانی و زیبایی های دنیوی است که به آن جهاد اکبر گفته می شود.
ب: صبر در برابر دشمنان دین از کفار و مشرکان که به آن جهاد اصغر می گویند.
در روایات زیادى «مرابطه» را در بودن و معیت با امامان معصوم (علیهم السلام) تفسیر کرده اند، و در برخی از اخبار، امام منتظر(عج) ذکر شده است که (شیخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، محقق، مصحح، ج ۱۵، ص ۲۵۹) در این فرصت برای نمونه، دو روایت را ذکر می کنیم.
۱٫ امام باقر(علیه السلام) در معناى: «یا أیها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا»، (ابن أبی زینب، محمد بن ابراهیم ، الغیبة (للنعمانی)، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، ص ۲۷) فرمودند: مراد خداوند متعال، از «اصبروا»، شکیبایی بر انجام واجبات و مرادش از «صابروا»، صبر و شکیبایی در برابر دشمنان، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امام منتظر است.
۲٫ امام صادق (علیه السلام) فرمود: «اصبروا و صابروا و رابطوا»،( الکافی، ج ۲، ص ۸۱) مراد از «اصبروا»، شکیبایی در انجام واجبات و مراد از «صابروا» شکیبایی برمصیبت ها و پیشامدهای ناگوار، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امامان معصوم (علیه السلام) و در تحت فرمان آنان بودن است.
بنابراین معنای آیه ۲۰۰ آل عمران چنین می شود: صبر پیشه کنید بر انجام واجبات الهی و همگی در مقابل دشمنان خود و در مصیبت ها شکیبا باشید و همیشه با امامان معصوم (علیه السلام)، و امام زمان خود که در انتظارش هستید باشید و از او مراقبت نمایید. (حسینى استرآبادى، سید شرف الدین، على، تأویل الآیات الظاهرة ،ص ۱۳۳) یعنى باید از امام (علیه السلام) در برابر دشمنان محافظت نمود و از فرمایشات او اطاعت کرد و از مخالفت با آن پرهیز نمود. اگر چه این هم بیان مصداق است، و در حقیقت، حفظ دین و قرآن، مورد عنایت حضرت حق می باشد. چون حفظ امام، حفظ دین اسلام و قرآن است.
مراد خداوند متعال، از «اصبروا»، شکیبایی بر انجام واجبات و مرادش از «صابروا»، صبر و شکیبایی در برابر دشمنان، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امام منتظر است.
تقوا در عین آن که لباس خوبی برای محافظت از گرما و سرمای شهوت و گناه است، مایه ی فرج و رهایی از تنگناها، گشایش در روزی،نزول رحمت و برکات الهی،قبولی اعمال،مای جلب نصرت و تأیید الهی،بصیرت برای تشخیص حق از باطل و… نیز هست و برای متقی رستگاری و سعادت را به ارمغان می آورد، چنان که در آیه ذیل آمده است:«قُلْ لا یَسْتَوِی الْخَبِیثُ وَ الطَّیِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبِیثِ فَاتَّقُوا اللّهَ یا أُولِی الالْبابِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ؛ بگو پلید و پاک یکسان نیستند، هر چند کثرت پلید[ها] تو را به شگفت آورد، پس ای خردمندان از خدا پروا کنید، باشد که رستگار شوید.»( اعراف/۲۶٫ طلاق/۳- ۲٫اعراف/۹۶٫مائده/۲۷٫نحل/۱۲۸٫انفال/۲۹٫مائده/۱۰۰٫)
تقواست که رحمت و برکت های مادی و معنوی را نصیب انسان می کند و قابلیت درک رستگاری را در او ایجاد می گرداند.
آیه کریمه با بیان برابر نبودن پاک و پلید، پاک را از پلید (و نه پاکی را از پلیدی؛ «زیرا مراد از طیب و خبیث پاک و پلیدهاى خارجى و حقیقى است»( طباطبایى، سیدمحمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج ۶، ص۲۱۸)) در عین کثرت پلیدان بهتر دانسته و خردمندان را به تقوای الهی دعوت کرده است تا با این ملکه ی مقدس مدارج فضیلت و کمال را پیموده و به رستگاری برسند. تقواست که رحمت و برکت های مادی و معنوی را نصیب انسان می کند و قابلیت درک رستگاری را در او ایجاد می گرداند.
و نیز آیه مورد بحث نیز “تقوا” را عامل رسیدن به رستگاری می داند.
هر انسانی در زندگی نیازمند صبر و پایداری و سختی هاست. انسان با ایمان به جهت بهره مندی از گوهر ایمان و ضرورت پاسداری از آن به صبر و پایداری و تحمل بیشتر نیازمند است هر چند ایمان خود عاملی است برای افزایش روحیه صبر و بردباری اما تمرین الفبای صبر و استقامت راهکاری موثر برای حفظ و تقویت گوهر ایمان محسوب می شود.
مومن واقعی هم نیازمند به صبر در برابر مشکلات درونی است و هم نیازمند به صبر در برابر شرایط سخت بیرونی است و به عبارت دیگر ایمان حقیقی می تواند انسان مومن را هم در جبهه درون تقویت کند و هم در جبهه بیرون مورد حمایت قرار دهد.
تقوای الهی شرط رستگاری است و انسان با ایمان هر چه بیشتر در انجام تکالیف خویش دقت کند و مراقب باشد بهتر می تواند به تقوای لازم برای رسیدن به رستگاری نائل گردد.
منابع:
سایت طهور
سایت حوزه
ماهنامه آفاق مهر،شماره۵۱
بامداد – شهرستان طارم را می َتوان شهرستان چهار طاقی های زیبا و تاریخی نام برد . این چهار طاقی ها در سال ۱۳۵۳ شمسی با نام آتشکده های ساسانی در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده اند . در سالهای اخیر با انجام گمانه زنی و بررسی داده های باستانشناسی خصوصاً سفالهای موجود، آتشکده بودن انها با شک و تردید همراه شده است و چهار طاقی های مورد بحث احتمال قریب به یقین متعلق به دوران اسلامی ( حد فاصل قرون ۷ و ۸ هجری ) می باشند. در زیر نگاهی به این چهار طاقی ها می اندازیم.
آتشکده تشویر، در طارم علیا و در روستای تشویر ، در مسیر جاده سرخه دیزج به گیلوان قرار دارد
آتشکده تشویر
این آتشکده در شهرستان طارم علیا و در روستای تشویر ، در مسیر جاده سرخه دیزج به گیلوان قرار دارد.در داخل روستای تشویر دو بنا وجود دارد که اهالی آن ها را آتشکده می دانند.در سمت چپ جاده با فاصله ۵۰ متری بناهای موسوم به آتشکده شامل دو بنای تاریخی قرار دارد. پیرامون این بناها را گورستانی قدیمی احاطه کرده است.عده ای از محققین کلمه «تشویر» را به معنای جایگاه آتش معرفی کرده و وجود این دو بنا را از دوران قبل از ورود اسلام به این منطقه ذکر می کنند .
یکی از این بناها دارای چهار ورودی است که دو مورد از آنها دارای طاق قوسی و دو مورد دیگر طاق مسطح دارند. از این بنا فقط چهار جرز آن باقی مانده است. مصالح بکار رفته در بنا نیز سنگ و گچ و ساروج است. بنای آتشکده دیگر نیز با پلان چهار طاقی به ابعاد ۴×۴ مترمربع و پوشش گنبدی شکل، از سنگ و ساروج ساخته شده است .
برخلاف آتشگاه های عظیم دوران ساسانی که جنبه دولتی و تشریفاتی داشته اند، این آتشکده تنها به عنوان آتشکده محلی مورد استفاده ساکنان منطقه قرار می گرفته و از قداست این محل، اطراف آن به قبرستان تبدیل شده است.
آتشکده الزین
این چهار طاقی مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان طارم ، بخش چورزق، روستای الزین واقع شده است. این بنا از شرق به خانه های روستایی و از شمال و غرب به گورستان قدیمی و سپس تپه ماهورها و بلندی ها، منتهی می شود. چهار طاقی الزین (الیز) در منطقه ای که به نام آتشکده معروف است، قرار دارد. مسیر دسترسی به آن جاده طارم ، مسیر زنجان به گیلوان ، بین دستجرد و تشویر ، روستای الزین است.
این بنا در زمان ساسانیان مقدس بوده و به عنوان عبادتگاه مورد استفاده قرار می گرفته است. آتشکده الزین از سنگ و گچ ساخته شده و روی چهار تاقی سنگی در محوطه قبرستان الزین واقع شده است. این بنا با گذشت چند قرن از قدمت آن و حتی بعد از زلزله سال ۶۹ طارم، هنوز پابرجاست و هیچگونه آسیبی ندیده است و گنبد آن نریخته است.
بنا بسیار ساده و شامل یک فضای چهارگوش است و ضلع های بنا با ابعاد تقریباً ۴٫۵ در ۴٫۵ متر با پلان مربع شکل است.فضای اصلی بنا از چهارطاق تقریباً هم شکل و هم اندازه ساخته شده و هر چهار طاق دارای قوس جناغی تند و بلندی آن طاق ها از کف بنا دو متر است.در ساخت این بنا از مصالحی چون لاشه سنگ و ملاط آهک استفاده شده است. بر روی اتاق مربع، گنبد کوچک تک پوش قرار داده شده است که به صورت نیم دایره بوده است. دیوار های داخلی آن نیز دارای اندود گچی است.
آتشکده الزین، مربوط به دوره ساسانیان است و در شهرستان طارم ، بخش چورزق، روستای الزین واقع شده
آتشکده گیلوان
آتشکده گیلوان در ۲ کیلومتری شمال شهر گیلوان از توابع شهرستان طارم در میان باغ ها و مزارع و در کنار امامزاده حیدر قرار دارد. ابعاد این بنا حدود ٤×٤ متر می باشد و بیش از ٥/٢ متر ارتفاع دارد. بر اساس مطالعه سفال های بدست آمده از سطح منطقه، شکل قوس ها، ابعاد و اندازه بنا و قرار داشتن در نزدیکی گورستان قدیمی و امامزاده، این بنا احتمالاً آرامگاهی از دوران میانی اسلام است. در سمت شمال بنا و تقریبا چسبیده به آن تپه ای وجود دارد که بر سطح آن کمی سفال و لاشه سنگ پراکنده است. بنای موسوم به آتشکده گیلوان، چهار طاقی کوچکی است که با مصالح لاشه سنگ و ملاط آهک ساخته شده است. این بنا شامل چهار جرز نامتقارن و گنبدی کوچک بر روی آنها است.
ابعاد بنا حدود چهار در چهار و بلندی آن ٢/٦٠ متر است و طاق ها از نوع جناغی و مستقیماً بر روی جرزهای چهارگانه قرار دارد. در حال حاضر کشاورزان از این بنا جهت نگهداری کاه و یونجه استفاده می کنند و این مسئله می تواند در آینده به بنا آسیب برساند.
آتشکده گیلوان در ۲ کیلومتری شمال شهر گیلوان از توابع شهرستان طارم قرار دارد
آتشکده «پیرچم»
روستای پیرچم در کنار جاده آببر به گیلوان قرار دارد. در ۱۰۰متری جنوب روستا بر روی یک تپه بزرگ و مشرف بر رودخانه قزل اوزن ، بنایی قرار دارد که پلان آن به شکل چلیپا است. روستاییان این بنا را به نام «پیر» میشناسند و احتمالا به دوره ساسانی تعلق دارد. بنا از سنگ وساروج با پلان چهار طاقی وبا ابعاد ۴×۴ متر ساخته شده وپوشش آن گنبدی شکل وتماما از لاشه سنگ ساخته شده است. ترکیب کلی آن به سبک آتشکده های دوران ساسانی وبا آتشکده نیاسر کاشان قابل مقایسه است. با این تفاوت که برای عناصر اصلی در آن به جای آجر، از لاشه سنگ استفاده شده است. بخشهای زیادی از تپه ای که بنا در آن واقع است، گورستانی احتمالا از دوران متاخر اسلامی است.
بنا دقیقا در منتهی الیه جنوب تپه قرار دارد. هرچند مردم محلی بنا را آتشکده ای از دوران پیش از اسلام می دانند ، اما با توجه به شواهد و مدارک موجود احتمالا بنا آرامگاهی از دوران میانی اسلام است. با توجه به دخل و تصرفات سالهای اخیر به جز قطعات شکسته آجر و لاشه سنگ و ملاط خشک شده چیز دیگری در پیرامون بنا دیده نمی شود.با توجه به شواهد موجود و شکل و نقشه بنا که قابل مقایسه با بنا های دوره میانی اسلام است، احتمالا بنای پیرچم آرامگاهی از دوران میانی اسلام در کنار گورستانی از همین دوره و دوره متاخر اسلامی است.در وسط دیوار جنوبی داخل بنا، محرابی با طاق قوسی تعبیه شده است. در مرکز این بنا بر اثر کاوش غیرمجاز و در عمق ۲۰ سانتی متری از سطح بقایای یک کف گچی آشکار شده است.
آتشکده «پیرچم» در ۱۰۰متری جنوب روستای پیرچم بر روی یک تپه بزرگ و مشرف قرار دارد
آتشکده «گیلان کشه»
این چهارطاقی در بخش جنوبی روستای گیلان کشه و بر روی بلندی های مشرف بر رود خانه گیلان کشه واقع است. نقشه بنا شامل یک فضای راستگوش گنبد دار است که از سمت جنوب دارای یک ایوان کوچک طاقدار است. نقشه بنا از بیرون به استثنای ایوان، مربع و از داخل تقریبا چلیپایی است. ورودی بنا از سمت جنوب و از طریق درگاهی کوچک است که در دیوار انتهایی ایوان تعبیه شده است. در سمت شرق بنا و چسبیده به آن، در کنار ایوان ورودی، بقایای پلکانی موجود است که احتمالا در گذشته از طریق آن به قسمت فوقانی ارتباط می یافت. در اضلاع داخلی بنا طاق نماهایی با قوس جناغی کار شده است. این عناصر نقشه فضای داخلی را به چلیپایی تبدیل کرده است. در بالای هریک از طاق نماها طاقچه های کوچک مثلثی تعبیه شده است. گنبد نیم کره ای بنا بوسیله چهار فیلپوش اجرا شده است. مصالح استفاده شده در بنا، قلوه سنگ و ملاط گچی ?آهکی است.
مردم محلی معتقدند که این بنا آتشکده ای از دوران پیش از اسلام است، اما خصوصیات معماری بنا و جزئیات عناصر بکار رفته بیانگر آن است که احتمالا بنا مربوط به دوران میانی اسلام است.
منبع:
سیری در ایران
فارس نیوز
تبیان
فرآوری: زهرا اجلال- بخش قرآن تبیان
در این آیه "یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ: ای کسانی که ایمان آورده اید! [در برابر سختی ها] صبر داشته باشید، و [در برابر دشمن] مقاومت پیشه سازید و [از مرزها] نگهبانی کنید و از خدا پروا نمائید، باشد که ظفرمند شوید."(آل عمران/200) خداوند این چهار عمل را باعث فلاح می داند و اگر شخصی آنها را انجام دهد، امید فلاح داشته باشد؛ زیرا ممکن است در این مسیر خیلی ها جا بمانند و عاقبت به خیر نشوند.
در ادامه به بررسی اجمالی این 4 عمل می پردازیم:
رستگاری و ایمان در شعار اسلام (یا أیها الناس قولوا لا إله إلا اللّه تفلحوا) (عن طارق المحاربی أنه قال: رأیت رسول اللّه (صلی الله و علیه وآله) فی السوق یقول: یا أیها الناس قولوا: لا إله إلا اللّه تفلحوا، و رجل خلفه یرمیه بالحجارة و قد أدمى عقبیه... رازى، فخر الدین(م 606 ق) ، تفسیر مفاتیح الغیب، ج 32، ص349) که با نوای مخلصانه ی پیامبر اسلام (صلی الله و علیه وآله) و مسلمانان نخستین در کوچه بازارهای شهر مکه طنین انداز بود و فطرت انسان ها را نوازش می داد، گره خورده است و در قرآن کریم نیز به گونه ی خاصی بازتاب داده شده است؛ چنان که در سوره مبارکه مومنون می خوانیم:
«قَدْ أَفْلَحَ الْمُوْمِنُونَ؛ به راستی که مومنان رستگار شدند.» (مومنون/1) یعنی مومنان همین که به خدا و وعد و وعیدهایش ایمان آوردند، در راه رستگاری قدم نهاده اند، هرچند ممکن است در این راه دزدان خطر آفرینی کمین کرده باشند. قرآن کریم در اکثر موارد با شاید و به شکل مشروط (قره/189، آل عمران/130) از رستگار شدن انسان سخن گفته است؛ اما این آیه به طور قطع مومنان را رستگار دانسته.
رسول بزرگوار اسلام (صلی الله و علیه وآله) می فرمایند:«قَد أفلَحَ مَن أخلَص قَلبَه لِلإیمانِ...؛ رستگار است آن که دلش را برای ایمان خالص کرده است» (محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمة، ج7، ص549) البته هرگز نباید فراموش کرد که هر ایمانی نمی تواند مومن را بر سفره ی رستگاری بنشاند؛ بلکه ایمانی این مهم را تحقق می بخشد که همراه با عمل به مقتضای ایمان باشد و قرآن نیز هرگاه پای ایمان را وسط می کشد، از عملی به مقتضای آن نیز می گوید که جمله (وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)، پس از بسیاری از (الَّذِینَ آمَنُوا)، اثبات کننده ی این ادعا است.
«صبر»، در لغت، یعنی جلوگیری کردن و حبس نمودن نفس، بر چیزی که عقل یا شرع یا هر دو اقتضا می کنند.( راغب اصفهانى، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی، صفوان عدنان، ص 474)
مومنان همین که به خدا و وعد و وعیدهایش ایمان آوردند، در راه رستگاری قدم نهاده اند، هرچند ممکن است در این راه دزدان خطر آفرینی کمین کرده باشند.
برخی دیگر از مفسران می گویند؛ مراد از صبر، در آیه 200 آل عمران، صبر در مقاومت در برابر دشمن و مخالف است که از آن، تعبیر به شجاعت و قوّت قلب، می شود که این هم دو قسم است:
الف. صبر در برابر خواسته ها و هواهای نفسانی و زیبایی های دنیوی است که به آن جهاد اکبر گفته می شود.
ب: صبر در برابر دشمنان دین از کفار و مشرکان که به آن جهاد اصغر می گویند.
در روایات زیادى «مرابطه» را در بودن و معیت با امامان معصوم (علیهم السلام) تفسیر کرده اند، و در برخی از اخبار، امام منتظر(عج) ذکر شده است که (شیخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، محقق، مصحح، ج 15، ص 259) در این فرصت برای نمونه، دو روایت را ذکر می کنیم.
1. امام باقر(علیه السلام) در معناى: «یا أیها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا»، (ابن أبی زینب، محمد بن ابراهیم ، الغیبة (للنعمانی)، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، ص 27) فرمودند: مراد خداوند متعال، از «اصبروا»، شکیبایی بر انجام واجبات و مرادش از «صابروا»، صبر و شکیبایی در برابر دشمنان، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امام منتظر است.
2. امام صادق (علیه السلام) فرمود: «اصبروا و صابروا و رابطوا»،( الکافی، ج 2، ص 81) مراد از «اصبروا»، شکیبایی در انجام واجبات و مراد از «صابروا» شکیبایی برمصیبت ها و پیشامدهای ناگوار، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امامان معصوم (علیه السلام) و در تحت فرمان آنان بودن است.
بنابراین معنای آیه 200 آل عمران چنین می شود: صبر پیشه کنید بر انجام واجبات الهی و همگی در مقابل دشمنان خود و در مصیبت ها شکیبا باشید و همیشه با امامان معصوم (علیه السلام)، و امام زمان خود که در انتظارش هستید باشید و از او مراقبت نمایید. (حسینى استرآبادى، سید شرف الدین، على، تأویل الآیات الظاهرة ،ص 133) یعنى باید از امام (علیه السلام) در برابر دشمنان محافظت نمود و از فرمایشات او اطاعت کرد و از مخالفت با آن پرهیز نمود. اگر چه این هم بیان مصداق است، و در حقیقت، حفظ دین و قرآن، مورد عنایت حضرت حق می باشد. چون حفظ امام، حفظ دین اسلام و قرآن است.
مراد خداوند متعال، از «اصبروا»، شکیبایی بر انجام واجبات و مرادش از «صابروا»، صبر و شکیبایی در برابر دشمنان، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امام منتظر است.
تقوا در عین آن که لباس خوبی برای محافظت از گرما و سرمای شهوت و گناه است، مایه ی فرج و رهایی از تنگناها، گشایش در روزی،نزول رحمت و برکات الهی،قبولی اعمال،مای جلب نصرت و تأیید الهی،بصیرت برای تشخیص حق از باطل و... نیز هست و برای متقی رستگاری و سعادت را به ارمغان می آورد، چنان که در آیه ذیل آمده است:«قُلْ لا یَسْتَوِی الْخَبِیثُ وَ الطَّیِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبِیثِ فَاتَّقُوا اللّهَ یا أُولِی الالْبابِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ؛ بگو پلید و پاک یکسان نیستند، هر چند کثرت پلید[ها] تو را به شگفت آورد، پس ای خردمندان از خدا پروا کنید، باشد که رستگار شوید.»( اعراف/26. طلاق/3- 2.اعراف/96.مائده/27.نحل/128.انفال/29.مائده/100.)
تقواست که رحمت و برکت های مادی و معنوی را نصیب انسان می کند و قابلیت درک رستگاری را در او ایجاد می گرداند.
آیه کریمه با بیان برابر نبودن پاک و پلید، پاک را از پلید (و نه پاکی را از پلیدی؛ «زیرا مراد از طیب و خبیث پاک و پلیدهاى خارجى و حقیقى است»( طباطبایى، سیدمحمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج 6، ص218)) در عین کثرت پلیدان بهتر دانسته و خردمندان را به تقوای الهی دعوت کرده است تا با این ملکه ی مقدس مدارج فضیلت و کمال را پیموده و به رستگاری برسند. تقواست که رحمت و برکت های مادی و معنوی را نصیب انسان می کند و قابلیت درک رستگاری را در او ایجاد می گرداند.
و نیز آیه مورد بحث نیز "تقوا" را عامل رستگاری می داند.
هر انسانی در زندگی نیازمند صبر و پایداری و سختی هاست. انسان با ایمان به جهت بهره مندی از گوهر ایمان و ضرورت پاسداری از آن به صبر و پایداری و تحمل بیشتر نیازمند است هر چند ایمان خود عاملی است برای افزایش روحیه صبر و بردباری اما تمرین الفبای صبر و استقامت راهکاری موثر برای حفظ و تقویت گوهر ایمان محسوب می شود.
مومن واقعی هم نیازمند به صبر در برابر مشکلات درونی است و هم نیازمند به صبر در برابر شرایط سخت بیرونی است و به عبارت دیگر ایمان حقیقی می تواند انسان مومن را هم در جبهه درون تقویت کند و هم در جبهه بیرون مورد حمایت قرار دهد.
تقوای الهی شرط رستگاری است و انسان با ایمان هر چه بیشتر در انجام تکالیف خویش دقت کند و مراقب باشد بهتر می تواند به تقوای لازم برای دستیابی به رستگاری نائل گردد.
آیهای که امام حسین(علیهالسلام) هنگام خروج از مدینه تلاوت کرد
چند نکته قرآنی برای عاقبت بخیر شدن
شجاعت هر مرد به قدر غیرت اوست
رمزی برای عاقبت بخیر شدن!
لرزه نگاری مطالعه علمی گسترش امواج الاستیک در زمین میباشد و به عنوان یکی از شاخههای ژئوفیزیک شناخته میشود.
لرزه نگاری مطالعه علمی گسترش امواج الاستیک در زمین میباشد و به عنوان یکی از شاخههای ژئوفیزیک شناخته میشود. از آنجا که امکان دسترسی به لایهها و ساختارهای درون زمین میسر نمیباشد، امواج الاستیک (یا امواج آکوستیک) این امکان را فراهم میکند که به بازسازی اطلاعاتی آنچه در زیر زمین وجود دارد، با استفاده از اطلاعات بدست آمده از این امواج بپردازند. بدین صورت لرزهشناسی، به زمینشناسی و اکتشافات معدنی مرتبط میشود. لرزهنگاری برای مطالعه علمی پیدایش زلزله و امواج حاصل از آن بوجود آمد. به دنبال آغاز جنگ سرد قدرتهای جهانی رو به سرمایهگذاری بیشتری در این علم آوردند، تا از وقوع آزمایشات هستهای طرف مقابل، محل و شدت آن مطلع شوند. سپس در دهه شصت و هفتاد میلادی با گران شدن نفت و بحران انرژی، بار دیگر نظرها متوجه این علم شد تا با ابداع دستگاهها و روشهای نوین اقدام به اکتشاف منابع جدید کنند. اگرچه لرزهشناسی تاکنون در پیشبینی زمان زلزله موفق نبوده، اما در مورد پیشبینی سونامی، موفق و کارساز بوده است.
امواج لرزهای همان امواج صوتی با طیف فرکانس گستردهتری هستند که به سه نوع کلی امواج فشاری، امواج برشی و امواج سطحی طبقهبندی میشوند. سرعت انتشار امواج نیز بستگی به جنس محیط دارد. علم لرزه خود به دو گروه اصلی زلزله و نفت تقسیم میگردد. در شاخه زلزله، امواج زلزله که از همان امواج صوتی میباشند مورد مطالعه قرار میگیرد. امواج زلزله حاوی اطلاعات زیادی از لایههای مختلف کره زمین میباشند که با ثبت و رکورد این امواج بدست خواهد آمد. در شاخه نفت اطلاعات لرزهای با ایجاد امواج لرزهای مصنوعی در سطح زمین و دریافت بازتاب این امواج از درون لایههای زیر سطحی به دست میآید. به دلائل اقتصادی و اهمیت اکتشاف و تولید نفت علم لرزه کاربردهای فراوانی در صنعت انرژی پیدا کرده است. کاربرد علم لرزه در صنعت نفت خود به دو گروه لرزهنگاری اکتشافی و لرزهنگاری توسعهای تقسیم میگردد. لرزهنگاری اکتشافی بیشتر بصورت دو بعدی ولی لرزهنگاری توسعهای میادین شناخته شده بصورت سه بعدی و چهار بعدی انجام میگیرد.
عملیات لرزه نگاری مهمترین ابزار مهندسان ژئوفیزیک برای اکتشاف نفت و گاز بوده که براساس مطالعه شکل امواج صوتی یا ارتعاشی که توسط منبع انرژى به داخل زمین فرستاده میشود، استوار است. این امواج پس از عبور از لایههای متفاوت، قسمتی از آن به سمت منبع یا نقطهای مشخص (سطح زمین) انعکاس مییابد. امواج در اثر اختلاف چگالی و سرعت صوت در لایههای مختلف ژئوفیزیکی؛ انعکاسهای گوناگون دارند و توسط ژئوفونها) در خشکی(و هیدروفونها) در دریا(جذب میشوند. تفاوت در انعکاس امواج از لایههای مختلف به زمین شناسان امکان میدهدکه محدوده و عمق سنگهای متخلخل راکه احتمالاً حاوی نفت و گاز هستند، تخمین بزنند. بعد از ایجاد موج در لرزه نگاری؛ نوبت به دریافت و تفسیر دادهها میرسد. مهمترین روشها برای ترسیم دادهها به صورت دو بعدی، سه بعدی و چهار بعدی میباشد. در گذشته هدف کلی لرزه نگاری 3–بعدی تعیین قدرت تفکیک بهتر زمین شناسی منطقه نسبت به لرزه نگاری دو بعدی بود. در لرزه نگاری سه بعدی برداشت دادهها منحصر به یک صفحه عمودی شامل چشمه و گیرنده نبوده بلکه گیرندهها در سطح زمین به صورت یک صفحه مشبک قرار میگرفتند. بنابراین در این روش یک حجم از دادههای لرزهای بدست میآمد. توسعه تکنیکهای لرزه نگاری 3-بعدی در دهه 1970 از یک سو باعث موفقیتهای چشمگیری در اکتشاف و توصیف مخزن و از سویی دیگر به توسعه بهتر مخزن و عملکرد اقتصادی آن منجر شد. اما هم اکنون فناوری 4-بعدی به عنوان بهترین شیوه در بسیاری از کشورها استفاده میشود. بر روی بیش از 180 میدان نفتی و گازی، لرزه نگاریها برای تعیین دادههای بیشتر تکرارشده است.
لرزه نگاری 4بعدی شامل جمع آوری، پردازش و تحلیل لرزهنگاریهای پی در پی یک میدان هیدروکربوری درحال تولیداست. هدف این نوع لرزه نگاری تعیین تغییرات در مخزن با مقایسه دادههاست که این تغییرات میتواند ناشی از تولید هیدروکربن یا تزریق آب یا گاز در مخزن باشد.
فناوری لرزه نگاری 4بعدی در تمام عمر مخزن از ابتدای تولید، برای تعیین فشار مخازن، تا اواسط عمر مخزن، برای مشاهده جبهه حرکت آب و حتی در اواخر عمر مخزن، برای مشخص کردن مکانهای نفت جاروب نشده وکنار زده شده،کاربرد دارد.
زمانی که عدم قطعیت زیادی وجود دارد، استفاده از این فناوری مفید خواهد بود. فاکتورهای زیادی در این که سیگنالها در مخزن میتوانند در مراحل مختلف اندازه گیری به خوبی دریافت شوند وجود دارد که شامل سنگ مخزن، ماهیت و سرعت تغییر سیال تولیدی یا تزریقی مخزن میشود. این دو عامل با هم قدرت نسبی سیگنالهای لرزه نگاری را تحت تاثیر قرار میدهد. لرزه نگاری همچنین باید توانایی تکرار دقیق بررسی قبلی را داشته باشد.
هزینه لرزه نگاری 4-بعدی 1 تا 2 دلار در هر بشکه تخمین زده شده است. اگر چه کاهش ریسک تولید از مخزن و افزایش برداشت 20 تا 30 درصدی که گفته میشود با استفاده از این فناوری حاصل میشود، ولی هزینههای لرزه نگاری 4بعدی را به خوبی جبران میکند. براساس ارزیابیهای مستقل انجام شده تا سال 2020، لرزه نگاری 4بعدی در تولید بیش از 11 میلیون بشکه نفت در روز مشارکت دارد.
به هر حال لزوم انجام برآوردهای اقتصادی قبل از انجام عملیات لرزه نگاری 4بعدی، ضروری به نظر میرسد.
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
اما تو به یکباره رفتی
خدا را چه دیدی
شاید من هم بروم
و تنها خانه بماند
و عکسهایمان
بیچاره خانه
نه پایی برای رفتن دارد
نه دلی
برای تحمل خاطرههایمان
گلنار حسینعلی
از تهران
از این شهر به آن شهر
از این خاک به آن خاک
چیزی نیست
جز من و پاهایم
راه است و
من خود راهم
و اگر راه نبود
خاک تا خاک چه معنی داشت؟
هلیا معیری فارسی، 15ساله
خبرنگار افتخاری از لاهیجان
میروم خودم را دور بیندازم
باران که می بارد
به سنگ بودنِ خودم فکر میکنم
پنجره
جاده را تار میبیند
پیشانیام را به جاده میچسبانم
ای کاش
این اتوبوس هرگز نایستد
تا من
هزارو هزار بار
زمزمه کنم
«مسافر»ِ سهراب را:
«چرا گرفته دلت؟
مثل اینکه تنهایی؟
- چهقدر هم تنها...»
زهرا فیضاللهی
از قزوین
تصویرگری: سارا باقریان، 14ساله، خبرنگار افتخاری از تهران
آنقدر
روی عقربههای ساعت
راه
میروم
تا
برگردی
شقایق نعمتی، 17ساله
خبرنگار افتخاری از ساوه
چترم را
زیر باران عشق
وارونه میگیرم
تا آنجا که
قلبم
دوباره متولد شود
هلیا وفایی،14 ساله
از تهران
کد مطلب: 421808
گوشی جدید هواوی با چهار لبه خمیده
بخش دانش و فناوری الف،17 آذر95
شرکت هواوی از گوشی جدید خود با چهار لبه خمیده در 26 آذرماه رونمایی می کند.
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۵ ساعت ۱۹:۱۹
از دیگر شایعات در مورد این گوشی که چندان دور از انتظار نیست استفاده از فناوری شارژ سریع در این گوشی است که هووای در این فناوری نیز زبانزد است. باید منتظر ماند و این گوشی مفهومی هواوی را پس از ارائه در تاریخ موعود مورد بررسی دقیقتر قرار داد.
کلمات کلیدی : دانش و فناوری+ هواوی
نظراتی که به تعمیق و گسترش بحث کمک کنند، پس از مدت کوتاهی در معرض ملاحظه و قضاوت دیگر بینندگان قرار می گیرد. نظرات حاوی توهین، افترا، تهمت و نیش به دیگران منتشر نمی شود.
بعضی از افراد از سردردهای مزمن رنج می برند که باید علت آن را پیدا و درمان کنند و برخی از سردردها خفیف و گذرا هستند.
استرس و فشارهای عصبی باعث بروز سردرد می شود
چهار نوع اصلی از سردردها عبارتند از:
– سردرد سینوس:
این نوع سردرد در بالای چشم اتفاق افتاده و اطراف آن را در بر میگیرد علت درد در آن التهاب سینوسهاست.
– سردرد تنشی یا هیجانی:
این نوع سردردها که عامل عصبی و تنشی دارد در بالای چشم و منطقه پیشانی رخ می دهد. استرس و فشارهای عصبی از جمله عوامل ایجاد این نوع سردردهاست.
– سردرد خوشهای:
در سردرد خوشهای معمولا درد در یک طرف سر و اطراف یک چشم اتفاق میافتد.
– سردرد میگرنی:
این نوع سردرد در یک طرف سر رخ داده و به صورت ضربان دار است.
این چهار نوع سردرد با استرس در ارتباط است و میتواند مشکلات جدی مثل خونریزی در مغز، آنوریسم، تومور مغزی یا سکته مغزی را ایجاد کند، پس باید روشهای درمانی را برای این نوع سردردها در نظر بگیریم تا دچار عارضه نشویم.
منبع:isna.ir