واکنش‌های طنز کاربران به حواشی امروز مجلساز کافی نیست‌های سلحشور تا دعای کواکبیان +فیلم

[ad_1]

حواشی رأی اعتماد امروز نمایندگان مجلس به وزرای پیشنهادی دولت با واکنش‌های جالبی از سوی کاربران همراه بود.

حواشی رأی اعتماد امروز نمایندگان مجلس به وزرای پیشنهادی دولت با واکنش‌های جالبی از سوی کاربران همراه بود.

جوان؛ سه وزیر پیشنهادی دولت امروز از مجلس شورای اسلامی رأی اعتماد گرفتند. فخرالدین احمدی دانش‌آشتیانی برای تصدی وزارت آموزش و پرورش، سیدرضا صالحی‌امیری برای تصدی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و مسعود سلطانی‌فر  برای تصدی وزارت ورزش و جوانان به مجلس معرفی شده بودند.

اما آنچه امروز در صحن علنی مجلس اتفاق افتاد کم‌حاشیه نبود. چند تن از نمایندگان مجلس به‌عنوان موافق و مخالف وزرای پیشنهادی، سخنانی ایراد کردند که با واکنش طنز رئیس مجلس و سایر نمایندگان مواجه شد. بخشی از این اتفاقات را در ویدئوهای زیر مشاهده می‌کنید.

                                                                                                                                                                                                                      

برای دانلود فیلم اینجا کلیک کنید

برای دانلود فیلم اینجا کلیک کنید

برای دانلود فیلم اینجا کلیک کنید

اما سخنان این نمایندگان بلافاصله در فضای مجازی نیز منتشر شد و کاربران شبکه‌های اجتماعی نیز به آن واکنش‌های جالبی نشان دادند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
واکنش‌های طنز کاربران به حواشی امروز مجلساز کافی نیست‌های …حواشی رأی اعتماد امروز نمایندگان مجلس به وزرای پیشنهادی دولت با واکنش‌های جالبی از آیا کافی نیست فضای مجازی را درنوردیدفیلم و …همین سخنان کافی بود تا کاربران فضای مجازی واکنش های طنز خود را در این فضا منتشر کنند

رفع اختلال سامانه ۱۸۱۸تا ساعت ۱۵ امروز

[ad_1]

سامانه ۱۸۱۸مخابرات دچار اختلال شده و علت اختلال عملیات توسعه اعلام شده است.

 به گزارش مشرق، سامانه ۱۸۱۸مخابرات دچار اختلال شده است.سامانه ۱۸۱۸برای پرداخت های شرکت مخابرات است.

شرکت مخابرات استان تهران اعلام کرده این اختلال به دلیل اجرای عملیات توسعه و به روزرسانی دوره جاری سامانه های ۱۸۱۸است که تا ساعت 15 امروز برطرف خواهد شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

26 ژوئن 2016 ... سامانه ۱۸۱۸مخابرات دچار اختلال شده و علت اختلال عملیات توسعه اعلام شده است.26 ژوئن 2016 ... رفع اختلال سامانه ۱۸۱۸تا ساعت ۱۵ امروز - به گزارش خبرگزاری فارس، سامانه ۱۸۱۸مخابرات دچار اخ-اختلال-سامانه-۱۸۱۸تا-ساعت-امروز.26 ژوئن 2016 ... مشرق، اختلال مخابرات، سامانه ۱۸۱۸، مخابرات، شرکت مخابرات استان تهران یکطرفه شدن جاده کرج – چالوس اَز ساعت 18 امروزسامانه ۱۸۱۸مخابرات دچار ...26 ژوئن 2016 ... شرکت مخابرات استان تهران اعلام کرده این اختلال به دلیل اجرای عملیات توسعه و به روزرسانی دوره جاری سامانه های ۱۸۱۸است که تا ساعت ۱۵ امروز برطرف ...26 ژوئن 2016 ... به گزارش فرهنگ نیوز؛ سامانه ۱۸۱۸مخابرات دچار اختلال شده است.سامانه ۱۸۱۸برای پرداخت های شرکت مخابرات است. شرکت مخابرات استان تهران اعلام کرده ...شرکت مخابرات استان تهران اعلام کرده این اختلال به دلیل اجرای عملیات توسعه و به روزرسانی دوره جاری سامانه های ۱۸۱۸است که تا ساعت 15 امروز برطرف خواهد شد.26 ژوئن 2016 ... به گزارش مشرق، سامانه ۱۸۱۸مخابرات دچار اختلال شده است.سامانه ۱۸۱۸برای پرداخت ه.سامانه ۱۸۱۸مخابرات دچار اختلال شده و علت اختلال عملیات توسعه اعلام شده است. رفع اختلال سامانه ۱۸۱۸تا ساعت ۱۵ امروز. به گزارش خبرگزاری فارس، سامانه ۱۸۱۸مخابرات ...27 ژوئن 2016 ... رفع اختلال سامانه ۱۸۱۸تا ساعت ۱۵ امروز. [ad_1] سامانه ۱۸۱۸مخابرات دچار اختلال شده و علت اختلال عملیات توسعه اعلام شده است. [ad_2] منیع. ارسال شده ...26 ژوئن 2016 ... رفع اختلال سامانه ۱۸۱۸تا ساعت ۱۵ امروز. چکیده خبر: سامانه ۱۸۱۸مخابرات دچار اختلال شده و علت اختلال عملیات توسعه اعلام شده است.... ادامه مطلب.

کلماتی برای این موضوع
رفع اختلال سامانه ۱۸۱۸تا ساعت ۱۵ امروز

تا امروز نزدیک به 400 هزار نفر در سامانه سماح ثبت نام کرده‌اند

[ad_1]

خبرگزاری آریا-معاون حج، عمره و عتبات سازمان حج و زیارت گفت: تا امروز نزدیک به 400 هزار نفر در سامانه سماح ثبت نام کرده‌اند که تاکنون روادید 100 هزار نفر صادر و صدور روادید بقیه ثبت نام کنندگان به سرعت در دست انجام است.
به گزارش خبرگزاری آریا،حمید محمدی  افزود: روادید زمانی صادر می شود که افراد با پرداخت هزینه روادید، پزشکی و بیمه ثبت نامشان را تکمیل کرده باشند.
وی افزود: پس از تکمیل ثبت نام افراد به صورت گروهی، ثبت نام ها تبدیل به مانیفست های2، 5 یا 20 نفره می شود و به سفارت و کنسولگری های عراق در کرمانشاه، مشهد و اهواز و 12 دفتر کنسولی موقت ارائه می شود و با فاصله خیلی کم تبدیل به روادید می شود و گذرنامه تحویل ثبت نام کنندگان خواهد شد.
معاون حج، عمره و عتبات سازمان حج و زیارت با بیان اینکه تا امروز برای بیش از100 هزار نفر، یعنی حدود یک چهارم ثبت نام کنندگان روادید صادر شده است گفت: ثبت نام خیلی زودتر از شروع صدور روادید آغاز شده است بنابراین روادید عده زیادی از ثبت نام کنندگان هنوز صادر نشده و با توجه به اینکه صدور روادید سرعت گرفته است این فاصله به سرعت کم می شود.
محمدی با بیان اینکه روادید براساس اولویت ها صادر می شود گفت: ترتیب ثبت نام ها و همچنین تاریخی که متقاضیان برای تشرف به عتبات درخواست می کنند مورد توجه قرار می گیرد و چون ظرفیت مرزها محدود است، افرادی که زودتر ثبت نام کرده اند در اولویت اند و در صورتی که مرز انتخابی متقاضیان جدید در آن روز خاص پر باشد باید تاریخ دیگری را برای تشرف انتخاب کنند.
وی درباره هزینه ثبت نام در سامانه سماح برای پیاده روی اربعین گفت: آنچه در سامانه سماح به صورت رسمی اخذ می شود فقط هزینه روادید، هزینه بیمه پزشکی و هزینه خدماتی دفاتر زیارتی است که مجموعاً حدود 180 هزار تومان می شود که البته با توجه به نرخ شناور ارز ممکن است 2 یا 3 هزار تومان کمتر یا بیشتر شود.
محمدی با تأکید بر ثبت نام متقاضیان در سامانه سماح به نشانیwww.samah.haj.ir گفت: ثبت نام کنندگان در این سامانه در طول مسیر پیاده روی بزرگ اربعین از پوشش خدمات پزشکی هلال احمر و همچنین پوشش بیمه ای کامل وزارت کشور بهره مند می شوند در حالی که به عزیمت های خارج از این سامانه هیچ یک از حمایت ها ارائه نمی شود.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

23 ا کتبر 2016 ... خبرگزاري آريا-معاون حج، عمره و عتبات سازمان حج و زيارت گفت: تا امروز نزديک به 400 هزار نفر در سامانه سماح ثبت نام کردهاند که تاکنون رواديد 100 ...23 ا کتبر 2016 ... به گزارش تابناک مرکزی، معاون حج، عمره و عتبات سازمان حج و زیارت گفت: تا امروز نزدیک به 400 هزار نفر در سامانه سماح ثبت نام کردهاند که تاکنون ...23 ا کتبر 2016 ... معاون حج، عمره و عتبات سازمان حج و زیارت گفت: تا امروز نزدیک به 400 هزار نفر در سامانه سماح ثبت نام کردهاند که تاکنون روادید 100 هزار نفر صادر و ...23 ا کتبر 2016 ... The post تا امروز نزدیک به 400 هزار نفر در سامانه سماح ثبت نام کرده اند appeared first on تاپ توریسم . -کلید واژه ها: ثبت نام - .تا امروز نزديک به ۴۰۰ هزار نفر در سامانه سماح ثبت نام کردهاند. توسط Tasnim / دوشنبه, ۰۳ آبان ۱۳۹۵ / منتشر شده در گروه2 ... نهضت مرمت در نیاوران به کاشیها رسید ...Open/Close Menu ... تاکنون 4000 نفر از استان کرمانشاه در سامانه سماح ثبتنام کردهاند ... به گزارش خبرگزاری تسنیم از کرمانشاه، رضا نجفیان در نشست خبری که پیش از ظهر امروز در اداره کل حج و زیارت استان برگزار شد، با اشاره به اینکه 17 شرکت مجاز ... در سال گذشته از روز اول تا پایان 800 هزار زائر پذیرایی شدند و 400 هزار نفر نیز ...به گزارش گروه جامعه خبرگزاری میزان،حمید محمدی بعد از ظهر امروز ضمن اشاره به استقبال ... معاون سازمان حج و زیارت افزود: با توجه به اینکه به ایام اربعین نزدیک می شویم باید ... ثبت نام 430 هزار زائر اربعین در سامانه سماح/ ارائه خدمات به دو میلیون زائر ... هزار نفر از زائران اربعین حسینی ازطریق سامانه سماح ثبت نام کرده اند که پیش بینی ...مشتاقان زیارت اربعین در سامانه سماح تا روز سه شنبه... در سامانه سماح ... سماح ثبت نام کرده اند و نزدیک به 100 هزار... کد خبر: ... 250 هزار نفر در سامانه سماح و حدود 400 هزار... نفر خارج از این ... تا امروز حدود 3000 نفر ایلامی در سامانه سماح ثبت... تا امروز حدود ...عملیات ثبتنام در سامانه سماح تا 16 ماه صفر (26 آبان ماه) ادامه دارد . ... عمره و عتبات سازمان حج و زیارت گفت: تا امروز نزدیک به 400 هزار نفر در سامانه سماح ثبت نام کردهاند ...24 ا کتبر 2016 ... 650هزار نفر از مرزها عبور کردند و در ایام اربعین حسینی(ع) وارد عراق شدند. 3 . تا امروز نزدیک به 400 هزار نفر در سامانه سماح ثبت نام کرده اند - قطره

کلماتی برای این موضوع
تا امروز نزدیک به هزار نفر در سامانه سماح ثبت نام کرده‌اند

پوشش زنده مراسم معرفی سرفیس های جدید، امروز ساعت ۱۷:۳۰

[ad_1]

مایکروسافت امروز ساعت ۱۷:۳۰ طی کنفرانسی محصولا جدید خود از سری سرفیس را در کنار اطلاعاتی از آپدیت بزرگ آینده‌ی ویندوز 10 ارائه خواهد کرد.

مایکروسافت ساعت ۱۷:۳۰ امروز کنفرانسی را برای معرفی محصولات جدید خود برگزار خواهد کرد. بدون شک مورد انتظارترین محصول این روز، سری محصولات سرفیس خواهند بود. اما برای کسب اطلاعات بیشتر می‌توانید به مطلب «هر آنچه از رویداد ۵ آبان مایکروسافت انتظار داریم» مراجعه کنید.

قطعا مایکروسافت در این روز شگفتی‌هایی را نیز برای کاربران و علاقمندان خواهد داشت. ما نیز در زومیت این مراسم را به صورت زنده برای شما پوشش خواهیم داد. ساعت ۱۷:۳۰ امروز با ما همراه باشید:

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
سرفیس زومیت سرفیس تبلت هیبریدی مایکروسافت با سیستم عامل ویندوز با قابلیت تبدیل تبلت به لپ

اجرای ترابردپذیری شماره‌های موبایل از امروز

[ad_1]

طرح ملی ترابردپذیری شماره‌های تلفن همراه که اجازه اثاث کشی بین اپراتوری را به مشترکان همراه اول، ایرانسل و دیگر اپراتورها می‌دهد، بالاخره به مرحله اجرای آزمایشی رسید.

 به گزارش مشرق، طرح کشوری ترابردپذیری شماره های تلفن همراه که با عنوان MNP در حوزه ارتباطات شناخته می شود بالاخره بعد از تأخیرهای بسیار در اجرا که ناشی از ضعف سیستم اپراتورها و مناسب نبودن الگوریتم اجرایی این طرح ناشی بود، قرار است از امروز به صورت آزمایشی اجرا شود.
 
ترابردپذیری شماره های همراه به صورت آزمایشی و با تعداد مشترکان محدود آغاز می شود تا در صورت بروز مشکلاتی مانند قطع شدن سیم‌کارت قبلی و وصل نشدن سیم‌کارت جدید، اثرات نامطلوب این سرویس دامن گیر افراد کمتری باشد.
 
قرار است در این مرحله از اجرا (آزمایشی)، اطلاع رسانی به مشترکان توسط سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی (متولی اجرای این طرح) ظرف یک هفته صورت گیرد و در این مرحله اپراتورها اجازه تبلیغات ندارند.
 
همانطور که گفته شد این رویکرد به جهت جلوگیری از بالا رفتن حجم تقاضا برای ترابرد خطوط صورت می گیرد تا اگر اپراتورها به مشکلی در اجرا برخوردند، فضای ارتباطات سیار کشور تحت تأثیر قرار نگیرد.
 
بعد از گذشت این مدت زمان یک هفته ای از اطلاع رسانی رگولاتوری، اپراتورهای موبایل اجازه تبلیغات خواهند یافت و عملا وارد رقابت بر سر جذب مشترکان یکدیگر خواهند شد.
 
طرح ترابردپذیری شماره های همراه این امکان را به مشترکان موبایل می دهد تا در صورتیکه از خدمات دهی اپراتور خود ناراضی هستند با حفظ شماره به اپراتور دیگری بروند.
 
این کار در راستای افزایش رقابت بر سر ارائه خدمات باکیفیت و حفظ حقوق مشترکان موبایل صورت می گیرد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

10 جولای 2016 ... طرح ملی ترابردپذیری شمارههای تلفن همراه که اجازه اثاث کشی بین اپراتوری را به مشترکان همراه اول، ایرانسل و دیگر اپراتورها میدهد، بالاخره به مرحله ...ترابردپذیری شماره تلفن همراه از اپراتورهای همراه اول، ایرانسل و رایتل به یکدیگر .... مطلع به زومیت، اجرای آزمایش تجاری طرح ترابردپذیری شماره تلفن همراه از امروز در ...طرح ملی ترابردپذیری شمارههای تلفن همراه که اجازه اثاث کشی بین اپراتوری را به مشترکان همراه اول، ایرانسل و دیگر اپراتورها میدهد، بالاخره به مرحله اجرای آزمایشی ...10 جولای 2016 ... طرح ترابردپذیری شمارههای موبایل مدتهاست که در انتظار اجرا شدن است. آخرین تاریخ رسمی برای اجرای آن ۲۷ اردیبهشت ماه بود که از آن تاریخ تاکنون مدت ...11 جولای 2016 ... ... و ارتباطات رادیویی وارد مرحله اجرای آزمایشی ترابردپذیری شمارههای همراه ... از آغاز اجرای آزمایشی طرح ترابردپذیری شمارههای تلفن همراه (MNP) از امروز ...10 جولای 2016 ... رئیس سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی از آغاز اجرای آزمایشی طرح ترابردپذیری شمارههای تلفن همراه (MNP) از امروز خبر داد.با اجرای طرح ترابردپذیری از ارزش شمارههای تلفن همراه در بازار کاسته میشود و تفاوت ... مشکل آنتندهی موبایل در خانهٔ جدید در بیشتر مواقع مستأجران را کلافه میکند.21 آگوست 2016 ... فاز تجاری ترابرد پذیری شماره های موبایل امروز 31 مرداد ماه طی یک مراسم رسمی آغاز شد.محدودیت اجرای طرح ملی ترابردپذیری شمارههای موبایل برداشته شد تا اپراتورهای موبایل ... به گزارش فاوانیوز به نقل از تسنیم، اجرای طرح ملی ترابردپذیری شمارهها امروز ...طرح ترابردپذیری شماره های تلفن همراه پس از طی دوره ی آزمایشی، به صورت رسمی بین ۳ ... امروز مراسمی به مناسبت آغاز تجاری سازی ترابردپذیری در محل وزارت ارتباطات و ... پیش از اجرای طرح ملی ترابردپذیری، و با برقراری امکان رومینگ مشترکان تالیا ...

کلماتی برای این موضوع
اجرای ترابردپذیری شماره‌های موبایل از امروز ایتنا از مشاهده متن کامل خبر در پایگاه خبری ایتنا اجرای ترابردپذیری شماره‌های موبایل از امروزاجرای طرح ترابردپذیری شماره‌ های موبایل از امروز آغاز شد شماره‌ های موبایل از اجرای طرح ترابردپذیری شماره‌ های موبایل از امروز اجرای ترابردپذیری شماره‌های موبایل از امروز طرح ملی طرح ملی ترابردپذیری شماره‌های تلفن همراه که اجازه اثاث کشی بین اپراتوری را به اجرای ترابردپذیری شماره های موبایل از امروز مشرق …به گزارش مشرق، طرح کشوری ترابردپذیری شماره های تلفن همراه که با عنوان در حوزه خبرگزاری تسنیم اجرای ترابردپذیری شماره‌های موبایل از اجرایتسنیم خبر می‌دهد اجرای ترابردپذیری شماره‌های موبایل از امروزممنوعیت تبلیغاتی یک اجرای ترابردپذیری شماره های موبایل از امروز از امروز،از امروز، بالاخره می توانید بین اپراتورها با حفظ اپراتور متبوعتان، در تردد باشیدخبرگزاری تسنیم اجرای آزمایشی طرح ترابردپذیری …اجرای از امروز خبر اجرای ترابردپذیری شماره‌های موبایل از امروزممنوعیت تبلیغاتی اجرای ترابردپذیری شماره‌های موبایل از امروزطرح کشوری ترابردپذیری شماره‌های تلفن همراه که با عنوان در حوزه ارتباطات شناخته می اجرای ترابردپذیری شماره‌های موبایل از امروزطرح ملی ترابردپذیری شماره‌های تلفن همراه که اجازه اثاث کشی بین اپراتوری را به طرح ترابردپذیری شماره‌های موبایل از امروز اجرا می‌شود…اجرای ترابردپذیری شماره‌های اجرای آن از امروز شماره‌های موبایل از

بهترین نهاربرای امروز کاپ کیک های پنیری و خوشمزه +عکس

[ad_1]

بهترین نهار و خوشمزه ترین وعده شام خودتان را با این کاپ کیک ها تهیه کنید. درست کردنشان کار سختی نیست حتی مبتدی ترین آشپزها هم می توانند از درست کردن این کاپ کیک های پنیری و خوشمزه لذت ببرند.

کاپ کیک های ماکارونی

 بهترین نهار و خوشمزه ترین وعده شام خودتان را با این کاپ کیک ها تهیه کنید. درست کردنشان کار سختی نیست حتی مبتدی ترین آشپزها هم می توانند از درست کردن این کاپ کیک های پنیری و خوشمزه لذت ببرند. اگر می خواهید شما هم این غذا را درست کنید دستور زیر را بخوانید:

مواد لازم:

        ۲ پیمانه ماکارونی لوله ای
        ۱ قاشق غذاخوری کره
        ۱ پیمانه شیر
        ۱ عدد تخم مرغ
        ۲ قاشق چای خوری روغن زیتون
        ½ قاشق چای خوری نمک
        ½ پیمانه پودر سوخاری
        ۱ و نیم پیمانه پنیر موزارلا
        ا و نیم پیمانه پنیر چدار

طرز تهیه:

1-فر را روی ۳۷۵ درجه فارنهایت یا ۱۷۵ درجه سانتیگراد گرم کنید. ظرف کاپ کیک را با روغن یا کره چرب کنید تا نچسبد.

2-ماکارونی ها را در یک قابلمه بزرگ آب و نمک بجوشانید تا نرم شوند. زمان جوشاندن ماکارونی ها بستگی به دستوری دارد که روی بسته ماکارونی نوشته شده اســت. معمولا ۷ الی ۱۰ دقیقه طول می کشد. سپس آبکش کنید.

3-ماکارونی را دوباره در قابلمه بریزید. تخم مرغ را بشکنید و به ماکارونی اضافه کنید. سپس کره آب شده را داخل مواد بریزید و با قاشق چوبی خوب هم بزنید. آنقدر هم بزنید که تمام ماکارونی ها کره ای شوند.

4-ابتدا پنیر موزارلا را اضافه کنید و با قاشق چوبی هم بزنید تا تمام ماکارونی پنیری شود. سپس ۱ پیمانه پنیر چدار را اضافه کنید. رنگ ماکارونی زرد مایل به نارنجی می شود و حالت چسبناک می گیرد.

5-شیر را اضافه کنید و ماکارونی ها را خوب هم بزنید تا دیگر حالت چسبناک نداشته باشد. با قاشق هم بزنید تا ماکارونی ها از هم جدا شوند.

6-با استفاده از یک قاشق کوچک ماکارونی ها را در ظرف کاپ کیک بریزید و باقیمانده پنیر و پودر سوخاری را روی آن ها بریزید.

7-کاپ کیک ها را به مدت نیم ساعت داخل فر قرار دهید تا کناره ها و روی کاپ کیک ها مایل به قهوه ای شوند.

8-پس از پخت کاپ کیک ها را از فر بیرون بیاورید و ۱۰ دقیقه بگذارید خنک شود تا پنیر کمی سفت شود و کاپ کیک ها شکل بگیرند.

بدونیم

مطالب مرتبط :

کاپ کیک شکلاتی فوری و لذیذ!+عکس

کاپ کیک هویج و دارچین را چگ.نه درست کنیم؟!+عکس

کاپ کیک با سورپرایز عاشقانه! +عکس

کاپ کیک حرفه ای با طرح طلا +عکس

طرز تهیه کرم نوتلا برای تزئین کیک و کاپ کیک!+عکس

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
بهترین نهاربرای امروز کاپ کیک های پنیری و خوشمزه عکس

آینده را امروز ببینیم!

[ad_1]

امیرمومنان علی علیه السلام دور اندیشی را نشانه خردمندی دانسته، و خردمندترین انسان ها را افرادی می داند که عاقبت اندیشی بیشتری دارند. اعقل الناس انظرهم فی العواقب؛ خردمندترین مردم، عاقبت اندیش ترین آن هاست.

فرآوری: حامد رفیعی - بخش نهج البلاغه تبیان

عاقبت اندیشی در تعالیم اسلام جایگاه والایی دارد. قرآن مجید به انسان ها توصیه می کند که عاقبت اندیش باشند و به گونه ای عمل کنند که در دنیا و آخرت سعادتمند گردند، در سوره ی مبارکه شمس، خداوند متعال، پس از آن که قضیه ی قوم ثمود و سرنوشت شوم آنان را بیان می کند، در آخر کار می فرماید: « ولایخاف عقباها » یعنی همه ی بدبختیهایی که این قوم بدان دچار گشتند ، به خاطر آن بود که عاقبت اندیش نبودند و از سرانجام عمل خویش بیمناک نگشتند.

عاقبت اندیشی؛ نشانه عقل

امیرمومنان علی علیه السلام دور اندیشی را نشانه خردمندی دانسته، و خردمندترین انسان ها را افرادی می داند که عاقبت اندیشی بیشتری دارند. اعقل الناس انظرهم فی العواقب؛ خردمندترین مردم، عاقبت اندیش ترین آن هاست. یا « انما العقل... النظر فی العواقب...؛ همانا خردمندی... در توجه به پیامدها اســت» و در قسمتی از عهدنامه مالک اشتر، سفارش می کند که هنگام گزینش کارگزاران، کسانی را انتخاب نماید که دارای ویژگی هایی مثل دور اندیشی، هستند.

امیرمومنان علیه السلام می فرماید: اذا هممت بأمر فاجتنب ذمیم العواقب فیه؛آن گاه که در مورد کاری تصمیم گرفتی از عواقب نامطلوب آن اجتناب کن.

در نهج البلاغه در موارد بسیاری از جمله در خطبه 113 به موضوع عاقبت اندیشی اشاره شده اســت. آن حضرت آینده نگری را از ویژگی های افراد با ایمان معرفی کرده و می فرمایند:

«المومنون هم الذین عرفوا ما أمامهم» مومنان کسانی هستند که آینده خویش را می شناسند.

هر انسانی لازم اســت در آغاز هر کاری نتیجه آن را بسنجد و میزان تأثیر آن را در سرنوشت خویش باز شناسد و اگر فایده ای به حالش ندارد، انجام ندهد و هرگز بدون تأمل و دقت دست به کاری نزند. « من تورط فی الأمور بغیر نظر فی العواقب فقد تعرض للنوائب » کسی که بدون تدّبر و پایان اندیشی در کارها وارد شود، خود را در معرض بلاها و مصیبت ها افکنده اســت.»

از عواقب نامطلوب، اجتناب کن!

امیرمومنان علیه السلام می فرماید: «اذا هممت بأمر فاجتنب ذمیم العواقب فیه»؛ آن گاه که در مورد کاری تصمیم گرفتی از عواقب نامطلوب آن اجتناب کن.

امام علی علیه السلام در تبیین این نکته مهم می فرماید:

«الفکر فی العواقب ینجی من المعاطب»؛ فکر کردن در فرجام کارها مایه نجات یافتن از مهلکه هاست.

دوراندیشی امام علیه السلام، اسلام را نجات داد

امام علی علیه السلام علاوه بر توصیه دیگران به دور اندیشی و آینده نگری، خود نیز در تصمیم گیری ها همواره این عامل مهم و بنیادی را مدنظر قرار می دادند. اشاره اجمالی به برخی از تصمیم گیری های آن حضرت بیانگر این نکته مهم اســت:

امام علیه السلام در قسمتی از عهدنامه مالک اشتر، سفارش می کند که هنگام گزینش کارگزاران، کسانی را انتخاب نماید که دارای ویژگی هایی مثل دور اندیشی، هستند.

از نمونه های دور اندیشی و دقت نظر آن حضرت در تصمیم گیری، مسأله سقیفه پس از رحلت پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله بود. امام علی علیه السلام می توانست برای به دست گرفتن حکومت و برگرداندن آن به مسیر الهی که پیامبر صلی الله علیه و آله تعیین کرده بود، به پا خیزد؛ لیکن اگر ایشان چنین کاری می کرد چه بسا یک جنگ داخلی، دامنگیر نظام نوپای اسلامی می شد، و دشمنان نظام اسلامی، اساس دین را مورد تهدید جدی قرار می دادند.

سخن آخر؛ نامه امام

آن حضرت در یکی از نامه های خود در تبیین موضع خویش بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله برای مردم مصر چنین نوشت:

آن گاه که او - که درود بر او باد- از جهان رخت بر بست، مسلمانان درباره امارت و خلافت بعد از او به منازعه برخاستند. به خدا سوگند، هرگز فکر نمی کردم و به ذهنم خطور نمی کرد که عرب بعد از او - صلی الله علیه و آله و سلم- امر امامت و رهبری را از اهل بیت او بگردانند و (در جای دیگر قرار دهند و باور نمی کردم) آن ها آن را از من دور سازند! تنها چیزی که مرا ناراحت کرد، اجتماع مردم اطراف فلانی بود که با او بیعت کنند.

دست بر روی دست گذاشتم تا آنی که با چشم خود دیدم گروهی از اسلام باز گشته و می خواهند دین محمد صلی الله علیه و آله را نابود سازند. (در این جا بود که) ترسیدم اگر اسلام را یاری نکنم باید شاهد نابودی و شکاف در اسلام باشم که مصیبت آن برای من از رها ساختن خلافت و حکومت بر شما بزرگ تر بود؛ چرا که این (خلافت و حکومت) بهره دوران کوتاه زندگی دنیاست، که زایل و تمام می شود؛ همان طور که سراب تمام می شود، و یا همچون ابرهایی که از هم می پاشند. پس برای دفع این حوادث به پا برخاستم تا باطل از میان رفت و نابود شد و دین پابرجا و محکم گردید.

---

منابع:
- قرآن کریم، سوره ی شمس، آیه ی 15
- نهج البلاغه، خطبه 113 . نامه 53 و 62.
- شرح نهج البلاغه، ج 1، ص 308.
- غررالحکم و دررالکلم، ح 3367.ح 4119.ح 1460.ح 3887.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

1 May 2016 ... Great profiles and smart news aren't the only things Wilie Geist is treating us to on "Sunday TODAY with Willie Geist." He's also a bit of a ...18 Sep 2016 ... Great profiles and smart news aren't the only things Willie Geist is treating us to on Sunday TODAY. He's also a bit of a psychic – and has some ...Tonight – November 1, 2016 – and in the next few evenings, look for the moon and the planets Venus and Saturn in the sky some 45 minutes ... This month – November 2016 – you'll see why the word planet means wanderer. ... Today's Image.No parking today, stay cool, see you next week. This entry was posted on Friday, July 22nd, 2016 at 8:29 am and is filed under Stops. You can follow any ...We're closed today for maintenance. See you tomorrow =)13 May 2016 ... Stream Come And See Badu - the official BADU PARTY NEXT DOOR DUET REMIX by Erykah-She lLL- Badu from desktop or your mobile ...4 days ago ... Fans went wild when Take That announced plans to hit the road next year as part of their Wonderland Live tour. The UK tour kicks off in May, ...16 Aug 2016 ... This short BBC documentary is the spookiest thing you'll see today ... Read next: How white papers help you build thought leadership · Distract.See You Next Year! HS Yearbooks ... Today, these yearbooks offer a perspective on a world in upheaval that is both rich and uniquely personal. Collected from ...28. Aug. 2016 ... 1200ft2 available now cats are OK - purrr dogs are OK - wooof private room private bath laundry in bldg street parking Huge remodeled 2nd ...

کلماتی برای این موضوع
کلینیک تخصصی ترک اعتیاد آینده کلینیک تخصصی ترک اعتیاد آینده، سم زدایی، ترک متادون، ترک ترامادول، ترک شیشه، ماتریکس روزنامه وطن امروز شماره تاریخ نجومی‌بگیران متخلف احضار می‌شوند این را حجت‌الاسلام غلامحسین محسنی‌اژه‌ای به نظر شما رئیس جمهور آینده افغانستان کیست؟هفتمین موضوع هفته شبکه اطلاع رسانی افغانستان در سال هجری شمسی را اختصاص دکتر فرشته روح‌افزا پیش‌بینی آینده جمعیت ایران …دکتر فرشته روح‌افزا پیش‌بینی آینده جمعیت ایران در ۳ سناریوپارسی نیوزخبرگزاری فارس دولت دانمارک امروز از قصد خود برای پایان دادن به مأموریت جنگنده‌های معرفی رشته اتاق عمل بررسی بازار کار آینده شغلی …نظرات ارزشمند خود را در مورد این مقاله از فرم ارسال نظر که در اخر همین صفحه وجود دارد بهترین تبلت های اندرویدی زیر هزار تومان رای …پیش از این در مطلبی شما را با تبلت ارزان قیمت ویندوزی آشنا کردیم ، در این مقاله به کاهش بارندگی در دو ماه اخیر، منابع آبی کشور را به وضعیت بحرانی رسانده است؛ ۲۱ استان در پرورش مسئولیت در کودکان در طریق ایجاد مسئولیت قبل از بررسی مسئولیت باید ببینیم زندگی چیست و رابطه اش با وظیفه اصفهانخیلی وقته که می خوام در خصوص محله قینان اطلاعاتی را ارائه کنم که خدا را شکر امروز بخشی

از امروز پوکی استخوان فردا رامتوقف کنید

[ad_1]

پوکی استخوان بیماری خاموش اما هولناکی اســت که با رژیم غذایی سالم قابل پیشگیری اســت.

پوکی استخوان

 صحبت از پوکی استخوان اســت ، بیماری خاموشی که معمولا در سنین بالا خود را نشان می دهد

دکتر ماندانا رضازاده ، فوق تخصص روماتولوژی افزود: پوکی استخوان به معنی کم شدن تراکم استخوان اســت که بدنبال آن قدرت استخوان کم و شکننده می شود و شکننده شدن استخوان موجب می شود احتمال بروز شکستگی در آن بیشتر شود

وی افزود: پوکی استخوان معمولاٌ بتدریج پیشرفت می کند و هیچ علامتی از خود بروز نمی دهد تا وقتی که شکستگی بوجود می آید

این فوق تخصص خاطر نشان کرد: پوکی استخوان می تواند در هر استخوانی از بدن ایجاد شود ولی معمولا در ستون مهره، لگن، مچ دست و دنده ها بیشتر دیده می شود

وی تصریح کرد: این بیماری در دوران یائسگی زنان بسیار شایع اســت زیرا در این دوران استروژن بسیار در بدن زنان کم می‌شود

دکتر رضازاده با اشاره به اینکه پوکی استخوان سراغ همه ما می آید و هیچکدام از انسان ها جان سالمی از این بیماری به در نمی برند، یادآورشد: در واقع این بیماری به عنوان بیماری خاموش از آن یاد می شودو به مرور زمان با افزایش سن بوجود می آید

شاید این سوال به ذهن بیاید که چه کسانی در معرض بیماری پوکی استخوان هستند وآیا می توان تدبیری برای رهایی از این بیماری اندیشید این سوالی اســت که در صحبت های متخصصان شاید بتوان جوابی برای آن یافت

وی گفت: برخی از بیمارانی که بیماری هایی ‌ مثل پرکاری تیروئید، کم‌کاری غدد جنسی، آرتریت روماتوئید، بیماری کوشینگ و دیابت و کسانی که یکبار شکستگی استخوان در اثر ابتلا به پوکی را تجربه کرده اند بیشتر در معرض پوکی استخوان هستند

مصرف برخی داروها مثل کورتن و لووتیروکسین فورزماید، هپارین ،فنیتوئین نیز در طول زمان باعث پوکی استخوان می‌شوند

وی افزود: خوشبختانه با پیشرفت های علم پزشکی پوکی استخوان هم مانند سایر بیماری ها قابل تشخیص و درمان اســت

دکتررضا زاده خاطر نشان کرد: 40 درصد خانم های بالای 50 سال و 13 درصد آقایان بالای 50 سال در ریسک شکستگی استخوان هستند

وی افزود: برای پوکی استخوان آزمایش هایی صورت می گیرد که مهم ترین آنها ازمایش تراکم استخوان اســت.

سنجش تراکم استخوان چیست ؟

حمیدرضا فصیحی هرندی رادیولوژیست گفت: سنجش تراکم استخوان یا دانسیتومتری استخوان نام روشی اســت که با استفاده از آن می توان سفتی و سختی و درجه محکم بودن استخوان های بدن را تعیین کرد
وی افرود: با استفاده از این دستگاه از دو قسمت اصلی کمر و سر استخوان ران عکس برداری می شود

فصیحی هرندی با بیان اینکه با این دستگاه تراکم استخوان اندازه گیری می شود ، خاطر نشان کرد: همه افراد می توانند در همه رده های سنی از این روش برای عکسبرداری تراکم استخوان استفاده کنند و هیچ ضرری هم ندارد

وی تصریح کرد: افرادی که به پوکی استخوان مبتلا هستند هر دو سال یکبار می توانند با مراجعه از عدد تراکم استخوان خود باخبر شوند
سعید گوهری کارشناس تغذیه کرمان نیزدر خصوص پیشگیری از پوکی استخوان گفت: عوامل غذایی زیادی در پیشگیری از پوکی استخوان موثر هستند که به دو دسته تقسیم می شوند، عوامل مواد غذایی که باعث جذب کلسیم و مواد غذایی که باعث دفع کلسیم می شوند

این کارشناس تغذیه خاطر نشان کرد: لبنیات باعث جذب کلسیم و خوردن نمک زیاد باعث دفع کلسیم می شودکه خوردن نمک زیاد علاوه بر دفع کلسیم باعث بروز بیماری ابتلا به فشار خون و بیماری های قلبی و عروقی می شود
سعید گوهری بر کاهش خوردن نمک و گوشت قرمز و افزایش دریافتی ویتامین دی تاکید کرد

کارشناس تغذیه به سن مصرف لبنیات اشاره کرد و گفت: کسانی که در سنین بلوغ هستند از منابع کلسیم بیشتری استفاده کنند
وی توصیه کرد: در صورت عدم رعایت و کاهش مصرف کلسیم در رژیم روزانه خود احتمال ابتلا به پوکی استخوان حتی در سنین پایین امکان پذیر اســت

پوکی استخوان به تدریج و طی چندین سال به وجود می آید، هیچ هشداری را نباید بی اهمیت گرفت از امروز با دریافت کلسیم کافی و ویتامین دی و حذف نمک از رژیم غذایی به جنگ پوکی استخوان بروید، امروز برای فردای میانسالی مان قدم برداریم فردا پای رفتن نیست.

باشگاه خبرنگاران

اخبار مرتبط:

احتمال بروز پوکی استخوان در این افراد بیشتر اســت

خطر جدی پوکی استخوان در دختران جوان ایرانی

مقابله با پوکی استخوان با این خوراکی های مفید!

پوکی استخوان در خاموشی می‌شکند

روش جدید برای درمان پوکی استخوان

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

23 سپتامبر 2016 ... از امروز پوکی استخوان فردا رامتوقف کنید. پوکی استخوان بیماری خاموش اما هولناکی است که با رژیم غذایی سالم قابل پیشگیری است. ازمروز پوکی ...از امروز پوکی استخوان فردا رامتوقف کنید. ۱۳۹۵-۰۷-۰۲. زمان دریافت خبر: جمعه ۰۲ مهر ۱۳۹۵ ساعت ۲۰:۰۱منبع خبر: باشگاه خبرنگاران جوانطبقه بندی: علمی و ...پوکی استخوان یا استئوپروز طبق تعریف انجمن ملی بهداشت، یک اختلال اسکلتی است که بیشتر در دوران کهنسالی بروز میکند و فرد را در معرض خطر شکستگی ...24 سپتامبر 2016 ... video, آشپزی, ترسناک, توریسم, دستهبندی نشده, زبان, زبان انگلیسی, شکمو دیدگاهها برای از امروز پوکی استخوان فردا رامتوقف کنید بسته هستند 0 ...25 سپتامبر 2016 ... به گزارش گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از کرمان ، صحبت از پوکی استخوان است ، بیماری خاموشی که معمولا در سنین بالا خود را نشان می دهد ...23 سپتامبر 2016 ... پوکی استخوان بیماری خاموش اما هولناکی است که با رژیم غذایی سالم قابل پیشگیری است.از امروز پوکی استخوان فردا رامتوقف کنید. پوکي استخوان بیماری خاموش اما هولناکی است که با رژیم غذایی سالم قابل پیشگیری است. پوکي استخوان صحبت از پوکي ...23 سپتامبر 2016 ... از امروز پوکی استخوان فردا رامتوقف کنید. پوکی استخوان بیماری خاموش اما هولناکی است که با رژیم غذایی سالم قابل پیشگیری است.24 سپتامبر 2016 ... از امروز پوکی استخوان فردا رامتوقف کنید-پوکی استخوان بیماری خاموش اما هولناکی است که با رژیم غذایی سالم قابل پیشگیری است. پوکی استخوان ...

کلماتی برای این موضوع
‌طب اسلامی وسنتی حکیم عقیلی خراسانی طب سنتیطبسنتیبه نظر میرسد روند بحث در طول تاریخ دچار نوساناتی است که ناشی از سطح درک و فهم انسانهای

تبیین جایگاه و تاثیر وقف در جامعة امروز

[ad_1]

چکیده

وقف به عنوان یک سیستم پویا و بازوی نیرومند، کارکردی مؤثر در ساماندهی امور اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، بهداشتی، مذهبی و کالبدی جامعه برعهده گرفته اســت. بهره گیری بهینه از منابع و توانمندی های این نهاد مردمی، که نشئت گرفته از اعتقادهای دینی انسان اســت، می تواند منجر به رشد و توسعه ی اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی جامعه شود که نتیجه ی نهایی آن به یقین دستیابی به عدالت اجتماعی خواهد بود. موقوفات، در هر زمان و مکانی، تقریباً همه ی نیازهای جامعه را پوشش می دهند؛ به صورتی که در هر زمانی، خلأی در بخشی از جامعه به وجود می آید، واقفان خیراندیش و آگاه در صدد پرکردن این خلأ، موقوفات جدید را ساماندهی می کنند. نهاد وقف علاوه بر آثار فرهنگی، مذهبی، آموزشی، اقتصادی و اجتماعی، آثار جغرافیایی مهمی را نیز همراه دارد. در سرتاسر سرزمین های اسلامی بسیاری از عناصر کالبدی و چشم اندازهای جغرافیای، درنتیجه اعتقاد به پدیده ی وقف پدیدار گشته اند.
در این مقاله نگارنده سعی دارد به تبیین آثار و جایگاه وقف در کلیه ی ابعاد جامعه بپردازد.

مقدمه

انسان برای کسب رضای خدا و رسیدن به کمال و جانشینی خداوند در روی زمین باید طبق تعالیم خداوند هرچه بیشتر از جان و مال خویش در راه او بگذرد همین اعتقاد او را به ایثار و از خودگذشتگی و احساس جاوادنگی سوق می دهد(1).
وقف در واقع عملی اســت که انسان به انتخاب خود و در کمال صحت و سلامت، اموال و دارایی خود را از مالکیت مجازی اش خارج می کند و به مالکیت حقیقی آن، یعنی خداوند بر می گرداند تا در راه رضای خدا، به همنوعان خود ببخشد. انسان به این وسیله اول، به تزکیه ی روح و روان خویش پرداخته و روحیه ی مال اندوزی و دنیاپرستی را از خود دور کرده اســت؛ دوم، از طریق وقف می تواند به حل بسیاری از معضلات جامعه ی خود کمک کند و همچنین از اختلافات طبقاتی موجود در جامعه جلوگیری کند. بی تردید اگر به مقوله ی وقف به طور همه جانبه نگریسته شود و اهمیت این سنت نبوی آشکار شود، تأثیری عمده در تحول ساختار فرهنگی و توسعه ی کشور خواهد داشت.(2)

وقف

معنای لغوی وقف: وقف در لغت به معنای ایستادن، به حالت ایستاده ماندن و آرام گرفتن اســت(3). و نیز به معنای نگه داشتن و حبس کردن چیزی اســت و در اصطلاح به معنای حبس کردن عین مال و ملکی که منافع آن در امور عام المنفعه مصرف شود.
وقف بر وزن حبس و قطع - از باب ضرب - یعنی نگه داشتن و حبس کردن چیزی. وقف به معنای مصدری بر وزن «موقوف» و به معنای مفعولی بر وزن اوقاف، جمع بسته می شود.
در اصطلاح فقهی وقف عبارت اســت از: نگه داشتن و حبس کردن عین ملکی، بر ملک واقف آن، نه ملک خدا، و مصرف کردن منفعت آن در راه خدا(4).
در کتب فقهی، وقف را با این عبارت تعریف می کنند «الوقف تحبیس المال و تسبیل المنفعه» یعنی وقف آن اســت که مالی حفظ شود و درآمدهای آن در اهداف معین مصرف شود(5).
حسن بانک یوسف حلی معروف به علامه حلی (648-726ق) در کتاب تبصره المتعلمین می گوید: وقف آن اســت که اصل مال را نگه دارند و تا هست منافع آن را در راه خیر مصرف کنند.(6)
معنای مدنی وقف: تعریف وقف در قانون مدنی (ماده ی 55) عبارت اســت از اینکه عین مال حبس و منافع آن تسبیل شود.
به عبارتی، وقف نگهداری از اصل مال و ملک، و استفاده از بهره و منفعت آن در راه خدا می باشد که گاهی از آن با عنوان صدقه ی جاریه نیز یاد می شود. منظور از آن صدقه ای اســت که دائماً ادامه دارد، به طوری که اصل آن ثابت و منافعش در تداوم اســت.

اقسام وقف

وقف را می توان از جهات متعددی تقسیم بندی کرد، از آن جمله می توان بر اساس موقوف علیه، به وقف عام و خاص تقسیم کرد:
وقف عام: وقفی اســت که در آن مقصود، امور خیریه اســت و مخصوص گروه یا طبقه ای معین نیست؛ مانند وقف بر فقرا، روضه خوانی، وقف بر طلاب و مدارس و مساجد، کمک به نیازمندان و احداث بیمارستان.
وقف خاص: درحالی که در وقف خاص، مقصود اشخاص و گروه معین می باشد همانند وقف بر اولاد یا افراد یا طبقه ای خاص از مردم.
وقف را از نظر کسب منافع و عواید نیز می توان به دو دسته تقسیم کرد:
الف. وقف انتفاع که در آن مقصود واقف، تحصیل درآمد مادی نیست، در این وقف، واقف اهدافی همانند احداث مسجد، مدرسه یا حسینیه را مد نظر دارد.
ب. وقف منفعت: مقصود واقف، کسب درآمد مادی اســت برای اینکه در مواقعی مشخص هزینه شود. برای مثال واقف مغازه ای را وقف می کند تا منافع آن صرف نگهداری و تعمیر مسجد شود.
از جمله تقسیم های دیگر وقف، تقسیم آن به سه نوع خیری، دینی و ذری می باشد. در وقف دینی، هدف عبادت خداوند و اعمال دینی اســت و در وقف ذری، واقف مالی را برای اولاد خود وقف می کند.

ارکان وقف

وقف چهار رکن اساسی دارد که عبارت اند از:
1. صیغه: بنابر قول اکثر فقها بیان لفظ «وقفت» در وقف کافی به نظر می رسد. اعتبار صیغه در وقف از آن جهت اســت که وقف را نوعی از تملیکات می دانند و هر تملیکی نیاز به صیغه دارد ولی در صیغه ی وقف، لفظ یا الفاظی خاص ضرورت ندارد.(7)
در وقف لازم نیست صیغه به زبان عربی خوانده شود؛ بلکه، مثلاً اگر بگوید: «زمینی را وقف کردم» و موقوف علیه یا وکیل بگوید: «قبول کردم»، وقف صحیح می باشد. حتی اگر جایی به قصد مسجد بودن ساخته شود و در اختیار نمازگزاران گذاشته شود وقفیت محقق می شود. در موقوفات عامه مثل مسجد یا مدرسه یا چیزی که برای عموم وقف می شود، قبول کردن کسی در صحت وقف لزومی ندارد.
2 واقف: واقف کسی اســت که خود در زمان حیات، مال یا ملکی را وقف کند یا وصیت نماید که بعد از مرگش، دیگری ملکی از وی را وقف کند(8).
واقف باید بالغ، عاقل، مختار و غیرمحجور باشد. پس وقف بچه، گو اینکه به ده سال رسیده باشد، - بنابر اقوا - صحیح نیست. بلی چون وصیت بچه ده سال بنابر اقوا، صحیح اســت اگر بر وقف وصیت کند، وقف وصی او صحیح اســت. و نیز امام خمینی شرایط وقف را این گونه بیان می کند: واقف باید بالغ، عاقل، مختار و غیر محجور (به علت افلاس وسفاهت) باشد و ممنوعیتی از تصرف در مالی که وقف می کند نداشته باشد و لازم نیست که واقف مسلمان باشد بلکه وقف کافر هم در چیزی که از مسلمان صحیح اســت - بنابر اقوا - صحیح می باشد و نیز وقف در چیزی که بنا بر مذهب او صحیح اســت درست می باشد، چون فقه اسلامی مقررات مذهبی او را اعتراف می کند(9).
3. موقوف: چیزی که وقف می شود باید چهار شرط داشته باشد:
1. عین باشد. (یعنی دین خدا نباشد)
2. مملوک باشد (یعنی قابلیت تملک داشته باشد) و متقوّم باشد.
3. با باقی ماندن عین آن، انتفاغ پذیر باشد.
4. به تصرف دادن آن صحیح باشد.(10)
امام خمینی در تحریرالوسیله می فرماید: «آنچه که وقف می شود باید قابل تملک و دارای منافع حلال باشد به طوری که بشود با بقای اصل ملک به مدت قابل توجهی از آن منفعت برد. ولی لازم نیست که هم اکنون قابل بهره برداری باشد (و بلکه کافی اســت که بعد از مدتی قابل انتفاع شود پس وقف چهارپای کوچک و نهال های کاشته شده ای که تا چند سال بعد میوه نمی دهند صحیح اســت) و نیز وقف ملکی که در اجاره باشد صیحح اســت و اجاره به همان حال باقی می ماند. وقف منافع و دیون و وقف چیزی که انتفاع از آن مستلزم اتلاف آن اســت مانند غذاها و میوه ها و وقف چیزی که انتفاع مقصود از آن منحصر در حرام اســت مانند آلات لهو و قمار صحیح نیست و...»(11).
4. موقوف علیه: درآمد هر موقوفه ای موافق نظر واقف باید به مصرف اشخاص از قبیل فقرا و ایتام، اولاد واقف، زوار و طالبان علم یا مؤسسات و اماکن مانند مدارس، مساجد حمام ها، پل ها، آب انبارها، قنوات و نظایر آن ها برسد. هر فرد از موارد مصرف را «موقوف علیه» می گویند(12).
علامه حلی سه شرط را بر موقوف علیهم بیان می دارد:
1. موقوف علیهم باید اهمیت تملک داشته باشند؛ یعنی باید از کسانی باشند که بتوانند مالک شوند.
2. موقوف علیهم باید معلوم باشند.
3. اینک وقف کردن به حرام نباشد. یعنی مسلمان نمی تواند چیزی را بر کافر حربی وقف کند اگر چه رحم او باشد ولی بر کافر (غیر حربی) هرچند کافر بیگانه باشد می تواند وقف کند(13).
بعضی از وقفها پنج شرط را بر موقوف علیهم قائل اند:
1. موقوف علیهم باید در زمان وقف موجود باشند. یعنی وقف بر طفلی که بعداً متولد می شود از نظر فقهای امامیه، شافعیه، و حنبلیه صحیح نیست ولی مالکیه آن را جایز دانسته اســت.
3 وقف بر معصیت خدا نباشد. مانند وقف بر مجالس قمار و شراب خواری؛ ولی وقف بر کافر ذمی را اتفاق علما جایز دانسته اند.
4. موقوف علیه باید معیّن و غیرمجهول باشد؛ پس وقف بر زن و مرد غیر مشخص باطل اســت.
5. امامیه و شافعیه و مالکیه معتقدند وقف بر خود یا شریک قرار دادن خود با موقوف علیه صحیح نیست - حنابله و حنفیه آن را صحیح می دانند - ولی اگر بعد از وقف، واقف شرایط موقوف علیهم پیدا کند می تواند از وقف انتفاع ببرد(14).
اگرچه تاریخ پیدایش اوقاف و نذورات و چگونگی آن در میان ملل و اقوام قدیم به خوبی روشن نیست، از قراین و شواهد تاریخی می توان استنباط کرد که از آغاز پیدایش ادیان آسمانی و ظهور کاهنان و بعثت انبیا و ساختمان معبدها و آتشکده ها و قربانگاه ها صدقات جاری و نذورات مستعمره ای مانند اوقاف وجود داشته که به مصارف خیریه و عمران و آبادی آن می رسیده اســت و کاهنان و موبدان و هیربدان و کشیشان و کاتبان از درآمد آن ها امرار معاش می کرده اند.

سیر تحولات وقف در ایران

از میان ملل قدیم اقوام آریایی نژاد، خاصه ایرانیان که از زمان های بسیار قدیم به پیروی از آیین و کیش خود به کارهای نیک و آبادانی و دستگیری از درماندگان و بینوایان توجه بسیار می داشتند، به یقین موقوفات و نذوراتی بسیار برای نگهداری معابد و آتشکده های خود داشته اند که پاره ای از آن ها در بعضی از شهرستان های ایران از قبیل یزد و کرمان هنوز در نزد زرتشیان باقی و دایراست(15).
در دوره ی هخامنشیان، زمین ها از طرف پادشاه یا بزرگان و زمین داران بزرگ به پرستشگاه ها و معابد هدیه می شد. کشاورزانی که در این زمین ها به کشت و زرع مشغول بودند سهم مالکانه را به هیربد یا کاهن بزرگ می دادند.
با ورود مسلمانان به ایران درپی تصرف ایران به دست سپاه اسلام، در سال 31ق/651م زمین های ایران، جزو اراضی موقوفه محسوب شد. زمین های ایران موقع انضمام - مانند هر کشور دیگری - به سه دسته تقسیم می شد:
الف. قسمت هایی که به دست ایرانیان پیش از اسلام، حیازت شده و کشاورزی به عمل آورده و موقع فتح مسلمانان، آباد بوده اســت. این گونه اراضی دایر «خراجیه» نامیده می شد، زیرا از آنانی که روی زمین آن ها کار می کردند مالیاتی یا مال الاجاره ای یا حق الاراضی تحت عنوان «خراج» گرفته می شد.
ب. زمین هایی که موقع فتح، میته بوده اســت. (زمین هایی که بالاصل مرده بوده اســت).
ج. زمین هایی که موقع فتح بالطبع- با فاعلیت احدی - آباد بوده اســت؛ مانند جنگل ها و مراتع طبیعی(16).
ملکیت اراضی دسته های «ب» و «ج» در اختیار دولت قرار داشته اســت و برای احیاکننده حقی به وجود می آمد؛ ولی امر می توانست مالیاتی از وی دریافت کند.
در نیمه ی دوم قرن چهارم هجری، دیوان اوقاف در ایران تشکیل شد که به کار مساجد و اراضی موقوفه رسیدگی می کرد.
در عصر سلاجقه (429-711) به ویژه در دوران حکومت ملک شاه و آلب ارسلان، موقوفات بسیاری در زمینه ی احداث مدارس و نظامیه ها صورت گرفت و وزیر دانشمند آن زمان، یعنی خواجه نظام الملک، بناهایی بسیار را احداث کرد و وقف امور خیریه نمود.
در دوره ی حکومت مغولان بر ایران، بسیاری از اراضی موقوفه، به دست ایلخانیان تصرف شد و به صورت املاک خالصه درآمد؛ حاکمان مغولی، بعد از مسلمان شدن، اراضی وقفی را در کشور بسط و گسترش دادند. وزیر دانشمند ایرانی، خواجه رشید الدین، کارهای مثمر ثمری در جهت گسترش امور وقفی انجام داد. تأسیس شهرک ربع رشیدی در نزدیکی تبریز از جمله ی این اقدام ها بود.
در عصر صفویه، علاوه بر موقوفاتی که از سابق باقی مانده بود، وقف، رشدی چشم گیر یافت؛ خصوصاً از سلطنت شاه عباس به بعد جهشی خاص برای توسعه ی موقوفات صورت گرفت. اغلب اعیان و مالکان به وقف اموال خود پرداختند و در رأس همه ی آن ها شاه عباس قرار داشت که سرمشق امرا و بزرگان بود و در سال 1016ق کل املاک خاصه ی خود، از رساتیق و خانات و قیصریه و چهارباغ و حمامات و غیره، را به چهارده قسمت تقسیم کرد و بر چهارده معصوم وقف کرد.
در این دوره، دیوان محاسبات موقوفات که مرجع مهم رسیدگی به کلیه ی اموال بوده اســت، دفتر موقوفات نام داشته اســت که کلیه ی مستوفیان، متولیان و مباشران موقوفات جهت حسابرسی و ممیزی به آن دفتر مراجعه می کردند.
مطالعه ی منابع تاریخی برای ما روشن می سازد که مسئوولان اوقاف به چند دسته تقسیم می شدند که عبارت بودند از:
1. صدر خاصه یا مسؤول امور پادشاهان؛
2. صدر عامه یا ناظر کل موقوفات در سراسر کشور؛
3. مستوفی موقوفات یا رئیس دفترخانه ی موقوفات که ضمن ثبت و ضبط جزئیات مساحت زمین ها، طرز کشت و کاشت و داشت و برداشت را اداره می کرده اســت.
4. متصدی موقوفات؛
5. وزیر موقوفات. (17)
در دوره ی نادرشاه، اوقاف محدود شد؛ به گونه ای که در سال های آخر سلطنت نادرشاه، طی فرمان همه ی اوقاف به صورت املاک خالصه درآمد. بنابراین از زمان نادر شاه حرمت و قداست اوقاف از بین رفت و درواقع از آن تاریخ به بعد اوقاف هیچ گاه، جایگاه قبلی خود را پیدا نکرد.
اما آغاز تشکیلات اوقاف در ایران در دوره ی حکومت های پس از مشروطیت می رسد؛ در این دوره، قانون تشکیلات وزارت معارف و اوقاف و صنایع مستظرفه تصویب شد. این قانون در سال 1289ش تصویب و امور وقف بر عهده ی مسؤولانی در ادارات شهرستان ها گذاشته شد. در سال های بعد قوانینی در مجلس برای رسیدگی بهتر به امور موقوفات تصویب و به مورد اجرا گذارده شد، تا سال 1328ش مسؤولیت رسیدگی به هر اوقاف بر عهده ی اداره ی فرهنگ بود؛ ولی از این سال با تصویب قانونی، اداره ی فرهنگ از اداره ی اوقاف جدا شد(18).
در زمان اصلاحات ارضی، اراضی مزروعی موقوفه نیز مورد نظر واقع شد و اوقاف عامه بعد از اوقاف خاصه مشمول قانون گردید. در لایحه ی اصلاحات اراضی درباره ی اوقاف خاصه این چنین آمده اســت: «در مورد املاکی که تا تاریخ 1338/9/14 وقف خاص شده اســت برای هر یک از موقوف علیهم تا میزان مقرر در این ماده، کماکان به صورت وقف باقی بوده و وجوه حاصل از فروش مازاد موقوفات مزبور و با نظارت اداره ی اوقاف، اختصاص به خرید مال دیگری می شود، تا طبق ماده ی 90قانون مدنی مورد عمل قرار گیرد، در مورد موقوفات خاص وظایفی که طبق این قانون بر عهده ی مالک گذارده شده اســت با متولیان یا قائم مقام آنان می باشد».
در این لایحه چیزی راجع به موقوفات عام به نظر نرسید؛ ولی در ماده 12 مواد الحاقی چنین مقرر شده اســت: «املاک موقوفه عام با در نظر گرفتن منابع و وقف به اجاره ی طویل المدت 99ساله به زارعین همان موقوفه اجاره ی نقدی داده می شود اجاره بها هر پنج سال یک مرتبه قابل تجدید نظر اســت. اوقاف خاصه در صورت اقتضا بر طبق قانون مدنی به منظور تبدیل به احسن از طرف دولت خریداری و بین زارعین تقسیم می شود، وجوه حاصل از فروش این گونه املاک به وسیله ی تولیت وقف به خرید مال دیگری اختصاص داده می شود تا طبق ماده ی 90قانون مدنی مورد عمل قرار گیرد».
آیین نامه اصلاحات ارضی در اول مرداد ماه 1343 و مواد الحاقی به آن در اردیبهشت 1346 تصویب شد. در این مرحله بنا بر نوشته ای تعداد 11085 رقبه از رقبات موقوفات عام به مدت 99سال به اجاره ی 124065 زارع واگذار گردید و تعداد 1005 رقبه از موقوفات خاص به مدت 30سال به اجاره داده شد. بالاخره در تاریخ 1350/1/21 قانون اجازه تبدیل به احسن و واگذاری دهات و مزارع موقوفه (عام) تصویب شد.
از سال 1354 که قانون جدید اوقاف به تصویب رسید تا پیروزی انقلاب اسلامی تغییری در قوانین و مقررات مربوط به اوقاف به وجود نیامد.(19)

وضعیت اوقاف پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران

بعد از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، مسؤولان و دست اندرکاران موقوفات درصدد برآمدند تا اقدامی در جهت بازپس گیری اراضی وقفی به فروض، انجام دهند، تا اینکه قانون ابطال اسناد و فروش رقبات، آب و اراضی موقوفه را در تاریخ 1363/1/28 به تصویب مجلس رساندند. در تاریخ 1371/12/25 نیز اصلاحیه ی قانون یاد شده از تصویب مجلس گذشت؛ ماده واحده این قانون مقرر داشت که :
«از تاریخ تصویب این قانون، کلیه موقوفاتی که بدون مجوز شرعی به فروش رسیده و یا به صورتی به ملکیت درآمده باشد، به وقفیت خود برمی گردد و اسناد مالکیت صادره، باطل و از درجه ی اعتبار ساقط اســت».
همچنین در دی ماه سال 1363 قانون جدید تشکیلات و اختیارات سازمان اوقاف در مجلس شورای اسلامی تصویب شد. و بر طبق آن قانون، حج و امور خیریه نیز به این سازمان اضافه شد و به «سازمان حج و اوقاف و امور خیریه» تغییر نام یافت.
طبق مصوبه ی شورای عالی اداری، از تاریخ 1370/8/15، عنوان سازمان حج و اوقاف و امور خیریه، به سازمان اوقاف و امور خیریه تغییر یافت.

وقف در قرآن و احادیث

در قرآن مجید آیه ای که در آن عیناً کلمه ی وقف به کار رفته باشد، وجود ندارد؛ ولی در آیاتی متعدد به کلماتی از قبیل انفاق، احسان، تعاون، صدقه و قرض الحسنه اشاره کرده اســت.
«لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون و ماتنفقوا من شیء فان الله به علیم» (آل عمران: 92) : شما هرگز به مقام نیکوکاران و خاصان خدا نخواهید رسید مگر اینکه از آنچه دوست می دارید در راه خدا انفاق کنید. محققاً خدا بر آن آگاه اســت.
«لیس البر ان تولوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البر من آمن بالله و الیوم الاخر و الملائکه و الکتاب و النبیین و آتی المال علی حبه ذوی القربی و الیتامی و المساکین و ابن السبیل و السائلین و فی الرقاب»(بقره: 177): نیکوکاری به آن نیست که روی به جانب مشرق و مغرب کنید، چه این چیز بی اثری اســت( این آیه بر یهود و نصاری اســت) لیکن نیکوکار کسی اســت که به خدای عالم و روز قیامت و فرشتگان و کتاب آسمانی و پیغمبران ایمان آرد و دارایی خود را در راه دوستی خدا به خویشان و یتیمان و فقیران و رهگذران و گدایان بدهد و هم در آزاد کردن بندگان صرف کند.
«المال و البنون زینه الحیاه و الدنیا و الباقیات الصالحات خیر عند ربک ثوابا و خیر املا» (کهف: 46): مال و فرزند، زیب و زینب حیات دنیاست (ولیکن) اعمال صالح که تا قیامت باقی اســت (مانند نماز و ذکر خدا و صدقات جاری چون بنای مسجد و مدرسه) نزد پروردگار بهتر و نیکوتر اســت.
«ویزید الله الذین اهتدوا هدی و الباقیات الصالحات خیر عند ربک ثوابا و خیر مردا» (مریم: 76): و خدا هدایت یافته گان را بر هدایت می افزاید و اعمال صالحی که اجرش نعمت ابدی اســت نزد پروردگار تو بهتر (از مال و جاه فانی دنیا) اســت، هم از جهت ثواب و هم از جهت حسن عاقبت.
«فاما من اعطی و اتقی و صدق بالحسنی» (لیل: 5و6): هرکس عطا و احسان کرد و خداترس و پرهیزگار شد. و به نیکویی (که در قرآن بیان شده) تصدیق کرد.
«یسالونک ماذا ینفقون قل ما انفقتم من خیر فللوالدین و الاقربین و الیتامی و المساکین و ابن السبیل و ما تفعلوا من خیر فان الله به علیم» (بقره:215): ای پیغمبر از تو سؤال کنند، در راه خدا چه انفاق کنیم؟ بگو هرچه از مال خود انفاق کنید درباره ی پدر و مادر و خویشاوندان و یتیمان و فقیران و رهگذاران رواست و هر نیکویی کنید خدا بر آن آگاه اســت.
«مثل الذین ینفقون اموالهم فی سبیل الله کمثل حبه انبتت سبع سنابل فی کل سنبله مئه حبه و الله یضاعف لمن یشاء و الله واسع علیم» (بقره: 261): مثل آنان که مالشان را در راه خدا انفاق کنند به مانند دانه ای اســت که از یک دانه هفت خوشه بروید و در هر خوشه صد دانه باشد و خدا از این مقدار نیز بر هر که خواهد بیفزاید چه خدا را رحمت بی منتهاست و بر همه چیز احاطه ی کامل دارد.
«وانفقوا من ما رزقناکم من قبل ان یاتی احدکم الموت فیقول رب لولا اخرتنی الی اجل قریب فاصدق واکن من الصالحین» (منافقون: 10): و انفاق کنید در راه خدا از آنچه روزی شما کردیم، پیش از آنکه مرگ بر یکی از شما فرارسد در آن حال( به حسرت) بگوید، پروردگارا اجل مرا اندکی تأخیر انداز تا احسان و صدقه ی بسیار کنم و از نیکوکاران شوم.
«والذین فی اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم» (معارج: 24و25): و آنان که در مال و دارای خود حقی معین و معلوم گردانند تا به فقیران سائل و فقیران آبرومند محروم برسانند.
همچنین احادیث و روایاتی متعدد درباره ی توصیه به وقف و انفاق از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)و ائمه اطهار (ع) روایت شده که بهتر اســت به چند مورد اشاره شود:
- پیامبر اکرم در ترغیب مردم به انفاق می فرماید: خوشا آنکه عیوبش او را از عیوب مردم مشغول دارد و از مالی که بدون معصیت به دست آورده انفاق کند.... .
- هربار که خورشید طلوع می کند، دو فرشته از دو سوی آن گویند خدایا انفاق گر را زودتر عوض ده و بخیل را زودتر آفتی ده.
- از جمله اعمال و نیکی های مومن که بعد از مرگ به او می رسد، دانشی اســت که منتشر کرده باشد و فرزند پارسایی اســت که به خدا گذاشته باشد و قرآنی اســت که به ارث گذاشته باشد یا مسجدی که بنا کرده باشد یا خانه ای که برای کاروانیان به پاکرده باشد یا نهری که به کمک او جریان یافته باشد یا مالی که در دوران صحت و حیات از مال خویش جدا کرده باشد، همه ی اینها پس از مرگ به او می رسند.
- وقتی انسان بمیرد دنباله ی کارهای او بریده شود جز سه چیز، صدقه ی جاری و دانشی که کسان از آن بهره ور شوند و فرزند درستکاری که برای او دعا کند.(20)
حضرت علی(علیه السلام)می فرماید:
- کسی که به دست کوتاه (مال و دارایی خود را هرچند اندک باشد در راه خدا) ببخشد و دست دراز (از جانب خدا) بخشش می یابد.
- ای فرزند آدم تو خود وصی خویش باش، (پیش از مرگ) از مال و دارایی ات بده آنچه را که می خواهی پس از (مردن) تو بدهند.(21)

تأثیر وقف در توسعه ی امور اقتصادی جامعه

وقتی سخن از تأثیر وقف در استقلال اقتصادی و رشد و توسعه مطرح می شود هرگز به این معنا نیست که وقف به تنهایی می تواند همه ی ابعاد و زوایای گوناگون اقتصاد یک ملت را دربر گیرد به طوری که اقتصاد کشور به منابع مالی دیگر نیازی نباشد؛ بلکه منظور این اســت که وقف به عنوان یک سرمایه ی عظیم مالی می تواند در این سمت و سو تأثیری سازنده و شایان توجه داشته باشد.
حقیقت این اســت که می توان سرمایه های عظیم وقف را نیز همانند دیگر سرمایه ها با رعایت همه ی جوانب وقف، موازین، شرع، اهداف واقفان را در فعالیت های تولیدی و خدماتی قرار داد و آن ها را از حالت رکود به حالت تحرک و پویایی هدایت کرد تا به این وسیله به رشد و توسعه و استقلال اقتصادی و (سیاسی) کشور کمک شایان توجهی شود. همچنین بر سرمایه های اوقاف افزوده شود که این امر یقیناً در جهت اهداف واقفان می باشد.(22)
وقف به عنوان رکنی اساسی در اقتصاد جامعه می باشد. وقف به عنوان یک سرمایه و منبع بزرگ درآمدی و اقتصادی می تواند بسیاری از مشکلات اقتصادی را حل کند و در تعادل و توازن بخشی به امور اقتصادی و اجتماعی جامعه سهم شایان توجهی را به خود اختصاص دهد؛ این تعادل خود عاملی اســت در رسیدن به عدالت اجتماعی و رفاه عمومی که هدف غایی اکثر کشورهای در حال توسعه می باشد. از آثار عینی وقف در توسعه ی امور اقتصادی جامعه می توان به این موارد اشاره نمود:
1. توزیع عادلانه ی ثروت در بین همه ی قشرهای جامعه: تراکم امکانات و سرمایه های مالی در دست قشری از جامعه مانع از توزیع عادلانه آن می شود. با غنی شدن قشر اقلیت جامعه (ثروتمندان)، قشر اکثریت جامعه (طبقه ی فقیر) هر روز فقیرتر می شوند و این سیر باعث تشدید شکاف طبقاتی و اجتماعی در جامعه می شود. نهاد وقف با فرامین الهی خود، می تواند از ادامه ی این دور باطل جلوگیری کند و عاملی بسیار مهم در جلوگیری از تجمع و تمرکز ثروت در جامعه شود و سبب توزیع عادلانه ی ثروت در جامعه خواهد شد و نیز باعث بالا آمدن سطح زندگی طبقات پایین جامعه می شود و درنتیجه در سایه ی عامل وقف در جامعه، شاهد تحقق عدالت اجتماعی خواهیم بود.
2. تبدیل مالکیت خصوصی به مالکیت عمومی؛
3. کمک به بخش عمومی در انجام بعضی از وظایف دولت: امروز در دوره ای هستیم که تشکیلات اداری و دیوانی مملکت آن قدر وسعت دارد که هرکار ضروری را یکی از دستگاه های دولتی انجام می دهد؛ ولی در دنیای قدیم احتیاجات سراسر به دست دولت ها انجام نمی شد، بلکه بسیاری از این امور را نهاد وقف انجام می داد(23). نهاد وقف امروز نیز می تواند به عنوان یک ابزار مالی، باری از دوش دولت بردارد و بخشی از وظایف دولت را نیز بر عهده گیرد.
4. کارآفرینی و اشتغال: می توان گفت امروز جمعی کثیر از نیروهای فعال جامعه در املاک، تأسیسات، اماکن متبرکه؛ مستغلات بازرگانی صنعتی و ادارات اوقاف شهرها به کار اشتغال دارند. به عبارتی می توان گفت، از طریق بسط و گسترش این نهاد در جامعه می توان بزرگ ترین معضل جامعه ی امروز، یعنی بیکاری، را ریشه کن کرد.
5. تأمین مساکن ارزان قیمت برای مردم فقیر، و نیز واگذاری زمین های وقفی با اجاره ی طولانی مدت، اجاره دادن مغازه ها و کارگاه های با اجاره بهای ارزان تر؛
6. فقر زدایی.

تأثیر وقف در توسعه ی امور اجتماعی و بهداشتی - درمانی جامعه

نهاد وقف به عنوان یکی از نهادهای نشئت گرفته از تعالیم انبیا، دارای دو بعد اجتماعی اســت؛ بعد اول آن خوددوستی اســت تا از این طریق نام انسان و مالکیت اموال و دارایی های او تا ابد تضیمن گردد. انسان از این طریق می تواند به وجودی فناناپذیر تبدیل شود. و دومین بعد اجتماعی وقف، غیرخواهی و هم نوع دوستی اســت که از مظاهر عینی آن در جامعه می توان به این مورد اشاره کرد:
کمک به مستمندان، کمک به نابینایان، دستگیری از آوارگان و سالخوردگان، کمک به مقروضان، حمایت از دور افتادگان از وطن و مسافران گرفتار، تأمین زندگی کودکان بی سرپرست و خانواده زندانیان، ارائه کمک های نقدی برای آزادسازی زندانیان بی گناه، احداث بیمارستان، احداث مدرسه، تأسیس کتابخانه و دیگر مراکز علمی و پژوهشی، ارائه کمک های مالی برای تهیه ی جهیزیه، تأسیس دارالایتام و... .
تأمین مخارج بهداشت و درمان از جمله مواردی اســت که واقفان آگاه و خیراندیش به آن توجهی وافر داشته اند؛ احداث بیمارستان و نظارت بر اداره ی آنها، ایجاد درمانگاه ها، احداث دانشکده های پزشکی، تأمین مخارج دانشجویان پزشکی، تأمین مخارج بیمارستان، اختصاص درآمد موقوفات در جهت درمان بیماران نیازمند و... .

تأثیر وقف در توسعه ی امور آموزشی و فرهنگی و مذهبی جامعه

درآمدهای بالقوه و بالفعل موقوفات، منبعی مناسب اســت برای تأمین هزینه طرح های آموزشی و علمی برای کشف و پرورش استعدادهای شکوفای جوانان. تربیت و تقویت استعدادهای درخشان، خود عاملی در جهت توسعه ی فرهنگی کشور اســت؛ زیرا از این طریق می توان استعدادهای درخشان را شناسایی کرد و امکانات لازم را در جهت رشد و ارتقای علمی آنها به کار برد تا به این وسیله از پدیده ی فرار مغزها به کشورهای غربی جلوگیری کرد. از طریق شناسایی این استعدادهای هوشمند می توانید شاهد توسعه ی علمی و نهایتاً توسعه ی اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی جامعه باشیم.
از جمله خدمات فرهنگی، وقف در جامعه می توان به این موارد اشاره کرد:
تأسیس دانشگاه ها، مدارس، مراکز تحقیقاتی، مراکز پژوهشی، کتابخانه ها، توسعه ی کتاب و کتابخوانی، ایجاد و توسعه نهادهای فرهنگی، برگزاری همایش ها و سمینارها و نمایشگاه ها، فرهنگ سازی از طریق ایجاد و پخش مجموعه های تلویزیون و فیلم های سینمایی و تئاترها، چاپ نشریات و مجلات در جهت آشناسازی مردم با نهاد وقف، حفاظت و حراست و تعمیر و بازسازی اماکن تاریخی و متبرکه، احداث خوابگاه های دانشجویی و خوابگاه های شبانه روزی برای محصلان و طلاب، احداث آزمایشگاه های مجهز علمی، احداث صندوق های قرض الحسنه و ارائه وام به نیازمندان.
وقف را می توان ضامن بقای پایگاه های عبادتی و تعظیم شعائر دینی جامعه دانست، بیشترین درآمد موقوفات ایران طبق نیات واقفان در جهت پاسداشت شعائر دینی و نشر معارف اسلامی صرف می شود. استفاده از عواید موقوفات برای ساخت مساجد و تجهیز آن ها، ساخت تکایا و حسینیه ها ، اداره ی مجالس عزاداری ائمه(علیه السلام)، برگزاری کنگره ی جهانی حج، مسابقات قرآن کریم در سطح داخلی و بین المللی، چاپ و نشر قرآن کریم و کتب دینی از کارکردهای فرهنگی وقف اســت. بیش از 60هزار مسجد در شهرها و روستاها و بیش از پنج هزار امامزاده و بقعه ی متبرکه در ایران همه از طریق سنت نبوی وقف احداث و احیا شده اند.(24)
تاثیر وقف در توسعه ی فضاهای جغرافیایی
تأثیر جهان بینی منتج از دین یعنی جهان بینی دینی بر خلق چشم اندازهای جغرافیایی به ویژه در شهرهای ایران اسلامی از اهمیتی خاص برخوردار اســت. شهر بر پایه ی جهانی بینی ساخته می شود و عالی ترین نمود اشغال و تصرف فضا بر مبنای عقیده و ایده می باشد.(25) علت وجودی و تکوینی بسیاری از چشم اندازهای جغرافیایی همچون مساجد، بیمارستان ها، کاروانسراها، رصد خانه ها، آب انبارها، قنات ها، حمام ها، خانقاه ها، و دانشگاه ها در شهرهای ایران اسلامی را می توان در پدیده ی وقف ریشه یابی کرد. در سرتاسر سرزمین های اسلامی بسیاری از عناصر کالبدی و چشم اندازهای جغرافیایی درنتیجه ی اعتقاد به پدیده ی وقف پدیدار گشته اند.
با نگاهی گذرا به سیما و بافت کالبدی شهرهای ایران بسیاری از عناصر و اجزای شهری را که تأثیری عمده در عملکرد و حیات شهری دارند می توان مشاهده کرد که نظام وقف در ایجاد آن تأثیری بسزا داشته اســت. از نظر کالبدی تأثیر وقف را می توان در ایجاد و احداث خردترین عناصر کالبدی شهر نظیر مساجد، مدارس، حمام ها، آب انبارها، سقاخانه ها، روشنایی معابر و بازارچه ها تا ایجاد و تولید کلان ترین فضاهای شهری نظیر بازارها و مجموعه های وقفی مشاهده و پی گیری کرد.(26)
علاوه بر آثار و تک بناهای شاخص در شهرها، شاهد مجموعه های کالبدی پیوسته ای در مقیاس های بزرگ، از مقیاس یک محله تا یک شهر باشیم. از آن جمله می توان به مجموعه های شنب غازان خان و ربع رشیدی در تبریز، مجموعه میدان نقش جهان در اصفهان و مجموعه ی زندیه ی شیراز اشاره کرد.

نتیجه گیری

وقف که در آن اصل مال و ملک می ماند و از بهره و منفعت آن در راه خدا استفاده می شود به عنوان یک سیستم پویا و متحرک دارای تأثیری سازنده در جامعه می باشد. وقف از دوران باستان در میان ایرانیان جایگاهی ویژه داشته اســت و بعد از ورود اسلام به ایران، وقف تأثیری پررنگ تر در جامعه به خود گرفته اســت. وقف از جمله اصول و سنن اسلامی اســت که به عنوان محور توسعه مد نظر قرار می گیرد. در رویکرد اقتصادی وقف، علاوه بر توزیع عادلانه ی ثروت در بین کلیه ی سطوح جامعه، فقرزدایی و کاهش موثر وقف در حل بزرگ ترین مشکل جامعه یعنی اشتغال، مورد بررسی قرار می گیرد.
در رویکرد اجتماعی وقف علاوه بر جاودانه ساختن اموال و دارایی ها و باقی ماندن نام نیک از شخص، هم نوع دوستی و غیرخواهی نیز مطرح می شود. در این بعد، رویکرد اجتماعی وقف و عملکردهای عینی آن در جامعه عبارت اند از: حمایت از مستمندان؛ تأمین زندگی کودکان بی سرپرست، تأسیس دارالایتام، کمک به مقروضان، تهیه ی جهیزیه برای زوج های جوان نیازمند.... .
در رویکرد فرهنگی وقف، تأسیس مدارس، دانشگاه ها و مراکز آموزشی و تحقیقاتی، و ارائه خدمات به دانشجویان و دانش آموزان و پروش استعدادهای درخشان و موارد دیگر می تواند آثاری اساسی در توسعه ی علمی جامعه ایجاد کند.
جهان بینی دینی (وقف) در ایجاد و تشکل فضاها و ساختارهای شهری تأثیری بسزا داشته باشد و همه ی این موارد می تواند آثاری شگرف در توسعه و رشد جامعه داشته باشد.

پیشنهادهای راهبردی برای بهینه سازی عملکرد وقفی

1. احیا و شناسایی موقوفات؛
2. تجلیل از نیکوکاران و تشویق متمکنان برای احسان و انفاق،
3. ارائه ی راهکارهای جدید برای رشد و توسعه ی موقوفات؛
4. تبیین برکات و نتایج وقف برای مردم در جامعه؛
5. ارائه ی برنامه ها، طرح ها و سیاست های مناسب برای احیا و بازسازی موقوفات؛
6. تأسیس بانک وقف؛
7. سرمایه گذاری در جهت توسعه و عمران موقوفات؛
8. توانمندسازی مراکز وقفی و اماکن مذهبی و دارای جاذبه برای جذب گردشگران داخلی و خارجی؛
9. تبیین خلاهای موجود در جامعه و هدایت نیات واقفان در جهت پرکردن این خلاها؛
10. برپایی همایش، سخنرانی و سمینار؛
11. ایجاد نظارت و کنترل برساخت و ساز اماکنی که موقوفه هستند و پی گیری مسائل شهرسازی آن ها از لحاظ مکان یابی مناسب، کاربردهای مناسب، و سازگاری با محیط؛
12. ایجاد مراکز مشاوره در جهت راهنمایی کسانی که قصد وقف اموال خود را دارند.

پی نوشت ها :

1. طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، فی تفسیر القرآن، ترجمه ی محمد جواد حجتی، ج2، کانون انتشارات محمدی، تهران 1363.
2. خسروی، محمد علی، «سهم موقوفات در ساختار فرهنگی کشور»، فصلنامه ی وقف میراث جاویدان، پاییز 1385، ش55، ص5-10.
3. حسن، عمید، فرهنگ فارسی عمید، ابن سینا، 1361.
4. لغتنامه ی دهخدا.
5. رصافی، محمد، «مروری بر وضعیت وقف در جهان اسلام»، فصلنامه ی میراث جاویدان، بهار 1385، ش 53، ص61-70.
6. امام جمعه زاده، سید جواد، «نقش وقف در بهبود اوضاع اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی»، فصلنامه ی وقف میراث جاویدان، تابستان 1379، ش 30، ص 70-77.
7. احمد بن سلیمان، ابوسعید، مقدمه ای بر فرهنگ وقف، سازمان اوقاف.
8. علی اکبر، شهابی، تاریخچه ی وقف در اسلام، اداره کل اوقاف، 1343.
9. سلیمی فر، مصطفی، نگاهی به وقف و آثار اجتماعی - اقتصادی آن، آستان قدس رضوی، 1370.
10. عطائی، محمد رضا، «وقف در فقه و حقوق»، فصلنامه ی وقف میراث جاویدان، بهار 1383، ش45، ص 49-65.
11. مقدمه ای بر فرهنگ وقف، ص100.
12. تاریخچه ی وقف در اسلام، ص 3.
13. وقف در فقه و حقوق، ص55.
14. نگاهی به وقف و آثار اجتماعی و اقتصادی آن، ص22.
15. تاریخچه ی وقف در اسلام، ص 2.
16. مقدمه ای بر فرهنگ وقف، ص 54و 55.
17. شفقی، سیروس، «وقف در اصفهان پراکندگی جغرافیایی موقوفات و آثار اجتماعی - اقتصادی، فرهنگی آن»، فصلنامه ی وقف میراث جاویدان، 1376، ش 19و 20، ص 32-47.
18. زینعلی، معصومه، «نظری بر فرهنگ و تاریخچه ی وقف در برخی از مساجد و تکایای زنجان»، فصلنامه ی فرهنگ زنجان، بهار 1380، ش 5، ص 33-52.
19. نگاهی به وقف و آثار اجتماعی و اقتصادی آن، ص91.
20. لسان الملک سپهر، محمد تقی، ناسخ التواریخ، کتابفروشی اسلامیه، تهران 1396هـ.
21. فیض الاسلام، علینقی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، تهران.
22. برگرفته از سایت اینترنتی سازمان اوقاف .www. awqaf.ir
23. «سخنان استاد ایرج افشار در چهارمین نشست علمی، پژوهشی وقف»، فصلنامه ی وقف میراث جاویدان، تابستان 1384، ش50، ص64.
24. «سهم موقوفات در ساختار فرهنگی کشور»، ص9.
25. مؤمنی، مصطفی، مشکینی، ابوالفضل، «بحثی در جغرافیای جهان بینی جایگاه سازمان فضایی موقوفات عبدالله میرزا در زنجان»، فصلنامه ی فرهنگ زنجان، تابستان 1379، ش 2، ص 111-136.
26. محمدی، محمود، «تحلیل نقش متقابل وقف و شهرسازی - برنامه ریزی فضایی کالبدی راهبردی جدید در توسعه و بهره وری موقوفات»، فصلنامه ی وقف میراث جاویدان، تابستان 1379، ش30، ص94-105.

منبع: گروهی از نویسندگان، مجموعه مقالات مسابقات بین المللی قرآن کریم- جلد سوم، انتشارات اسوه، چاپ اول، (1387).

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

15 ا کتبر 2013 ... وقف به عنوان یک سیستم پویا و بازوی نیرومند، کارکردی مؤثر در ساماندهی امور اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، بهداشتی، مذهبی و کالبدی جامعه برعهده ...در اين مقاله نگارنده سعي دارد به تبيين آثار و جايگاه وقف در كليه ي ابعاد جامعه بپردازد. مقدمه. انسان براي كسب رضاي خدا و رسيدن به كمال و جانشيني خداوند در روي زمين ...تبیین جایگاه و تاثیر وقف در جامعة امروز .... جایگاه و نقش وقف درتوسعه فرهنگی. امروز .... در ارتباط با تأثیر وقف در بهبود اوضاع اقتصادی جامعه می توان به موارد بسیار ...تبیین جایگاه و تاثیر وقف در جامعة امروز. وقف به عنوان یک سیستم پویا و بازوی نیرومند، کارکردی مؤثر در ساماندهی امور اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، بهداشتی، مذهبی و ...تبیین جایگاه و تاثیر وقف در جامعة امروز ... بدين معنا که سنت وقف، همواره و براي همه ي اقشار جامعه، قابل دسترس است و در ... نقش وقف در حل مشکلات اقتصادي جامعه:.... عراق نزدیک است و تحت تاثير فارسی و گویشهای محلی خوزستان قرار گرفته است. ..... جالب اینجاست که حتی ما فکر میکنیم که از همسایه هامون جایگاه بالاتری داریم.1) تبيين جايگاه و اهّميّت وقف: ... افزايش آگاهي مردم از اهّميّت وقف و تأثير آن در رفع نيازهاي اجتماعي و همچنين پاداشهاي ... 2) بهرهگيري از روش هاي مناسب و تأثيرگذار: ... هرچند شايد، امروز برخي از اين مصارف، مصداق خويش را از دست داده باشند، اما همچنان تازگي ...امام رضا علیهالسلام: هر که در روز عاشورا کار و کسب خود را فرو گذارد، خداوند حاجتهاى دنیا و آخرت او را برآورده سازد. علل الشرائع، ص227. مسیر جاری : صفحه اصلی/چندرسانه ...تبیین جایگاه و تاثیر وقف در جامعة امروز باراسخون وقف به عنوان یک سیستم .... لزوماً باید بررسی کرد چرا جامعه امروز به وقف نیازمند است ؟در تبیین فرهنگ وقف نقش ...بررسی نقش آموزش عالی در ارتقا جایگاه وقف و شناسایی چالش های این حوژه با ارایه راهکارهای عملیاتی برای حل آن. 10. ارایه مدلی برای افزایش تاثیرات متقابل وقف و ...

کلماتی برای این موضوع
جایگاه ممتاز معلم در اندیشه امام خامنه‌ایکودک ما فرابگیرد که فکر کند فکر صحیح، فکر منطقی و برای فکر کردن درست راهنمایی بشود قزوین امروزقزوین امروز سایتی است خبری و مبتنی بر وب دو که بر اساس تولید محتوای همگانی فعالیت می خبرگزاری فارس صفحه اصلی افسر سابق سیا اذعان کرد موساد، سیا و منافقین در ترور دانشمندان هسته‌ای ایران منشور حقوق و مسئولیت های زنان در نظام جمهوری …فصل چهارم حقوق و مسئولیت های سیاسی زنان الف حقوق و مسئولیت های زنان در سیاست دا خلیانسان شناسی و فرهنگ انسان‌شناسی، علمی‌ترین …ساسکیا ساسـِـن را در ایران غالبا به واسطه کتاب جامعه شناسی جهانی شدن می شناسند، اگر ویژگی های شاهد در محاکم شهادت شهود از قرن ها پیش و در همه نظام های حقوقی به عنوان یکی از ادله اثبات دعوی همواره اسلام و دموکراسی، سازگاری یا ناسازگاری؟ محسن کدیوراسلام و دموکراسی، سازگاری یا ناسازگاری؟ اسلام یکی از ادیان زنده جهان معاصر است و بیش اسلام و مسأله تعلیم و تربیتاشاره مطالعات و تحقیقات علمای تعلیم و تربیت نشان از اهمیت و جایگاه فوق‌العاده امر خشونت در نظرگاه انتقادی اسلاوی ژیژک فلسفه نوکیانوش دل زنده مقدمه تغییر و تحول در ساز وکار قدرت خصوصا از نیمه دوم قرن بیست، و همایش های دینی و مذهبی همایش ها ، کنفرانس ها و …اولین کنفرانس بین المللی نوآوری و تحقیق در علوم انسانی، مدیریت و معارف اسلامی

چرا بچه های امروز کمتر شادی میکنند؟

[ad_1]

بچه های قدیم بچه های شادی بودند، گواه این مدعا خود شمایید.

زیباترین دوران زندگی

بچه های امروز با هر تلنگری می شکنند و شادی هایشان به سادگی جای خود را به افسردگی و اضطراب می دهند. بچه های قدیم بچه های شادی بودند، گواه این مدعا خود شمایید. اما بچه های امروز در کجای روزگار سیر می کنند؟

دوران کودکی پر خاطره ترین و زیباترین دوران زندگی اســت. دورانی اســت که هر چند ساله که باشید باز هم بد جور دلتان می خواهد به آن روزها برگردید و به بازیهایش، به همبازیهایش، به فیلمها و کارتونهای بی تکلفش، به خوراکی های خوشمزه اش و به شیطنت هایش فکر کنید. خلاصه دل تان لک می زند برای شادی های آن روزهایش و همه کار می کنید تا بلکه به نحوی دوباره آن شادی ها را در خودتان زنده کنید. اما انگار آن شادی ها مخصوص آن روزها بودند و بس.

امکاناتی که شادی نمی آورد
شاید شما هم مانند من دلتان از این قضیه بگیرد اما وقتی به آن روزهای خودتان فکر می کنید و آن را با این روزهای کودکان مقایسه می کنید، می بینید روز و شب شان شده تلویزیون، تبلت ، انواع و اقسام کلاس های درسی و غیر درسی، کلاس ورزش و وزن کم کردن، به خودتان می گویید «اگر به جای بچه های این زمانه بودم چه؟». واقعیت این اســت که بچه های امروز با اینکه در مقایسه با گذشته از امکانات بیشتری برخوردارند اما به اندازه بچه های دیروز شاد و سر زنده نیستند. فکر می کنید چرا؟

ائتلاف پنهان والدین و تلویزیون
پدر و مادرها در گذشته رابطه خوبی با قصه گفتن و درست کردن سرگرمی های مفید و مفرح برای بچه هایشان داشتند. اما پدر و مادرهای امروزی با اینکه با سواد ترند، آنقدر ها وقت و یا حوصله ندارند، در نتیجه تا صدای کودک در می آید،  دکمه تلویزیون را می زنند و سراغ کارهای خودشان می روند. ای کاش لااقل شبکه های مخصوص کودکان را برای آنها روشن می گذاشتند، از آنجا که تبلیغات تلویزیونی جزء شادترین، رنگارنگ ترین و موزیکال ترین بخش ها هستند و در کمترین زمان بیشترین تنوع رنگ و آهنگ را به نمایش می گذارند و به همین دلیل مورد توجه بیشتر بچه ها قرار می گیرند، متأسفانه به دنبال یافتن تبلیغات مدام کانال عوض می کنند.

این جریان تا بزرگ تر شدن کودک ادامه پیدا می کند، تا جایی که دیگر کودک خودش برای تماشای فلان کالای تبلیغی کنترل تلویزیون را به دست می گیرد. تحفه نامیمون این ائتلاف ناخودآگاه، شکل گرفتن این تصور در کودک اســت که «فلان بچه در فلان تبلیغ ، شاد و سر حال بود چون فلان چیز را در دست داشت». به عبارت دیگر بچه از تماشای این برنامه ها یاد می گیرد که فکر کند که برای شاد بودن و آرامش داشتن باید چیزهایی داشت، باید کارهایی کرد که در نگاه دیگران خوب به نظر رسید، باید تأیید دیگران را جلب کرد، خلاصه این که باید شادی را در جایی بیرون از خود جستجو کرد. مسلم اســت کودکی که منابع شادی بخش خود را در بیرون از خود می جوید با فراهم نشدن هر کدام از این منابع به هم می ریزد و دچار اضطراب و افسردگی می شود.

دوران کودکی پر خاطره ترین و زیباترین دوران زندگی اســت.

نچشیدن طعم حمایت همسالان
قدیم تر ها هر خانواده ای دست کم سه چهار تا بچه قد و نیم قد داشت، و در هر کوچه ای چند تا بچه هم سن و سال بودند که هر روز خانه یکی جمع می شدند و چند ساعتی با هم بازی می کردند. آن موقع ها اگر بچه ای مثلاً زمین می خورد حتی اگر رقیب بقیه هم بود، دیگران دستش را می گرفتند، اشکهایش را پاک می کردند، او را قلمدوش خود می کردند و تا رسیدن به خانه و آغوش گرم مادر مشایعت می نمودند. بچه های حالا مزه این حمایتها را درک نمی کنند، چون آن را کمتر چشیده اند. آخر طفلکی ها در هر خانواده یکی دو تا بیشتر نیستند آن هم با چنان فاصله سنی که یکی برای دیگری والدی گری می کند، همسایه ها هم مثل قبل ها نیستند. دیگر پاتوقی برای جمع شدن بچه های کوچه وجود ندارد و بچه ها آنقدر همدیگر را نمی شناسند که بخواهند عصای زمین خوردنهای همدیگر شوند.
فقط شما که طعم حمایت های همسالان تان را چشیده اید درک می کنید که چقدر حال آدم از این وضعیت خوب می شود!

بازیهای کودکی گم شده اند
بچگی کردن با بازی معنا پیدا می کند. بچه های قدیم با همسالان  خود بازی می کردند آن هم با هر کس که دوستش می داشتند، هیچ اجباری در انتخاب همبازی و بازی وجود نداشت، یک آزادی ایمن بر بازیهای بچه ها حکمفرما بود، والدین و بزرگترها دورا دور حواسشان به بچه ها بود اما تا زمان اضطرار وارد بازی آنها نمی شدند و دخالتی نمی کردند.

به همین دلیل بچه در بازی یاد می گرفت که علایق فردیشان را بشناسد، بر مبنای علایق درونی شان عمل کند، مشکلاتشان را خودشان حل کند، زندگی خود را کنترل کند و سعی کند همه این ها را در یاد بسپارد. مسلماً این بچه اگر زمین می خورد، به پای روزگار و شانس نمی گذاشت، بلکه به حساب کجی قدم خودش می گذاشت و با تصمیم برای صاف کردن این کجی به طور خود جوش از جا بلند می شد و دویدن را از سر می گرفت.

اما بچه های حالا که نه در مدرسه در انتخاب بازیها و همبازیهایشان آزادی چندانی دارند و نه در خانه می توانند بدون دخالت و نظارت مستقیم والدین قدم از قدم بردارند، نقطه مقابل این موضوع را یاد می گیرند. آنها می آموزند که بدون کنترل دیگران از پس یک بازی هم بر نمی آیند، در نتیجه دنیا را جای نا امنی می بینند که هیچ کنترلی بر اتفاقات آن ندارند.

تبیان

اخبارمرتبط :

شادی خانم خانه یعنی شادی بقیه اهل خانه

شادی روان با رنگ درمانی!

چگونه کودک شادی تربیت کنیم؟

چگونه شاد زندگی کنیم؟

شادی مسری اســت

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط


کلماتی برای این موضوع
چرا بچه های امروز کمتر شادی میکنند؟زیباترین دوران زندگی بچه های امروز با هر تلنگری می شکنند و شادی هایشان به سادگی جای چرا بچه های امروز کمتر شاد هستند؟ پدر و مادرهای امروزیچرابچههایامروزکمترشادچرا بچه های امروز کمتر خلاصه دل تان لک می زند برای شادی های آن روزهایش و همه کار چرا بچه های امروز کمتر شاد هستند؟بچه های امروز با هر بچه های قدیم بچه های شادی بودند چرا بچه های امروز کمتر چرا بچه های امروز کمتر شادند؟بزرگترین آرشیو وبلاگ های چرا بچه های امروز کمتر شادند؟چرا بچه های امروز کمتر شادند؟ دلنوشته های احساس شادی و رضایت از زندگی از شاخص های اصلی … متاسفانه در بحث های تفریح خطرناک یک بچه چرا بچه های امروز کمتر شادی میکنند چرا عده‌ای از مرگ دختر پورشه‌سوار ابراز شادی می‌کنند چراعده‌ایازشادیمی‌کنندچرا عده‌ای در فضای همون مقدار و حتی کمتر از اون های امروز این مشکلات چرا مردها نباید گریه کنند؟تازه های چرا مردان و زنان آه میکشند ، گریه میکنند ، شادی میکنند بچه های سالم چرا ، زیرا و چگونه،دانستنیها ،اطلاعات علمیتازه های چرا ، زیرا و بچه های سالم بهداشت امروز در شادترین مردم جهان در کدام کشورها زندگی میکنند؟ میکنند چرا شاد هستند و شادی چگونه زندگی میکنند؟ چرا شاد های بهداشت