فرآوری: زهرا اجلال - بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
آیت الله علم الهدی در خطبه های نماز جمعه مشهد گفت: برحسب آنچه در تقویم ها آمده، امروز جمعه ؛5 شهرور) بیست و سوم ذی قعده روز زیارتی مخصوص امام هشتم (علیه السلام) اسـت، اما در استهلالی که در سراسر کشور صورت گرفت، اول ماه برای مقام معظم رهبری و مراجع عالی قدر ثابت نشد و چون اول ماه ثابت نشده، بنابراین روز زیارتی، فرداست (شنبه 6 شهریور) و فردا به حساب واقعیت ماه، روز بیست و سوم ذی القعده اسـت و روز دحو الارض دوشنبه 25 ذ القعده مطابق با 8 شهریور می باشد.
*روزه: یکی از آن چهار روز اسـت که در تمام سال به فضیلت روزه ممتاز اسـت، در روایتی روزه اش مثل روزه هفتاد سال اسـت و در روایت دیگر کفاره هفتاد سال اسـت، هر که این روز را روزه بدارد و شبش را به عبادت به سر آورد از برای او عبادت صد سال نوشته شود، از برای روزه دار این روز هر چه در میان آسمان و زمین اسـت استغفار کند، این روزی اسـت که رحمت خدا در آن منتشر شده، از برای عبادت و اجتماع به ذکر خدا در این روز اجر بسیاری اسـت.
* نماز: نمازی که در کتب شیعه قمیین روایت شده اسـت، آن دو رکعت اسـت، در وقت چاشت در هر رکعت بعد از «حمد»، پنج مرتبه «توحید» و «الشمس» بخواند و بعد از سلام نماز بخواند «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»، پس دعا کند و بخواند «یَا مُقِیلَ الْعَثَرَاتِ أَقِلْنِی عَثْرَتِی یَا مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ أَجِبْ دَعْوَتِی یَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ اسْمَعْ صَوْتِی وَ ارْحَمْنِی وَ تَجَاوَزْ عَنْ سَیِّئَاتِی وَ مَا عِنْدِی یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ»
آیت الله الهدی در خطبه های نماز جمعه مشهد گفت: برحسب آنچه در تقویم ها آمده، امروز جمعه ؛5 شهرور) بیست و سوم ذی قعده روز زیارتی مخصوص امام هشتم (علیه السلام) اسـت، اما در استهلالی که در سراسر کشور صورت گرفت، اول ماه برای مقام معظم رهبری و مراجع عالی قدر ثابت نشد و چون اول ماه ثابت نشده، بنابراین روز زیارتی، فرداست (شنبه 6 شهریور) و فردا (شنبه 6 شهریور) به حساب واقعیت ماه، روز بیست و سوم ذی قعده اسـت و روز دحو الارض دوشنبه 25 ذ قعده مطابق با 8 شهریور می باشد.
*دعا: خواندن این دعا اسـت که شیخ در «مصباح» فرموده، خواندن آن مستحب اسـت: «اللَّهُمَّ دَاحِیَ الْکَعْبَةِ وَ فَالِقَ الْحَبَّةِ وَ صَارِفَ اللَّزْبَةِ وَ کَاشِفَ کُلِّ کُرْبَةٍ أَسْأَلُکَ فِی هَذَا الْیَوْمِ مِنْ أَیَّامِکَ الَّتِی أَعْظَمْتَ حَقَّهَا وَ أَقْدَمْتَ سَبْقَهَا وَ جَعَلْتَهَا عِنْدَ الْمُوْمِنِینَ وَدِیعَةً وَ إِلَیْکَ ذَرِیعَةً وَ بِرَحْمَتِکَ الْوَسِیعَةِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ الْمُنْتَجَبِ فِی الْمِیثَاقِ الْقَرِیبِ یَوْمَ التَّلاقِ فَاتِقِ کُلِّ رَتْقٍ وَ دَاعٍ إِلَی کُلِّ حَقٍّ وَ عَلَی أَهْلِ بَیْتِهِ الْأَطْهَارِ الْهُدَاةِ الْمَنَارِ دَعَائِمِ الْجَبَّارِ وَ وُلاةِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ أَعْطِنَا فِی یَوْمِنَا هَذَا مِنْ عَطَائِکَ الْمَخْزُونِ غَیْرَ مَقْطُوعٍ وَ لا مَمْنُوعٍ [مَمْنُونٍ ] تَجْمَعُ لَنَا بِهِ التَّوْبَةَ وَ حُسْنَ الْأَوْبَةِ یَا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ أَکْرَمَ مَرْجُوٍّ یَا کَفِیُّ یَا وَفِیُّ یَا مَنْ لُطْفُهُ خَفِیٌّ الْطُفْ لِی بِلُطْفِکَ وَ أَسْعِدْنِی بِعَفْوِکَ وَ أَیِّدْنِی بِنَصْرِکَ وَ لا تُنْسِنِی کَرِیمَ ذِکْرِکَ بِوُلاةِ أَمْرِکَ وَ حَفَظَةِ سِرِّکَ وَ احْفَظْنِی مِنْ شَوَائِبِ الدَّهْرِ إِلَی یَوْمِ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ وَ أَشْهِدْنِی أَوْلِیَاءَکَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِی وَ حُلُولِ رَمْسِی وَ انْقِطَاعِ عَمَلِی وَ انْقِضَاءِ أَجَلِی اللَّهُمَّ وَ اذْکُرْنِی عَلَی طُولِ الْبِلَی إِذَا حَلَلْتُ بَیْنَ أَطْبَاقِ الثَّرَی وَ نَسِیَنِیَ النَّاسُونَ مِنَ الْوَرَی وَ أَحْلِلْنِی دَارَ الْمُقَامَةِ وَ بَوِّئْنِی مَنْزِلَ الْکَرَامَةِ وَ اجْعَلْنِی مِنْ مُرَافِقِی أَوْلِیَائِکَ وَ أَهْلِ اجْتِبَائِکَ وَ اصْطِفَائِکَ وَ بَارِکْ لِی فِی لِقَائِکَ وَ ارْزُقْنِی حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ بَرِیئا مِنَ الزَّلَلِ وَ سُوءِ الْخَطَلِ اللَّهُمَّ وَ أَوْرِدْنِی حَوْضَ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ اسْقِنِی مِنْهُ مَشْرَبا رَوِیّا سَائِغا هَنِیئا لا أَظْمَأُ بَعْدَهُ وَ لا أُحَلَّأُ وِرْدَهُ وَ لا عَنْهُ أُذَادُ وَ اجْعَلْهُ لِی خَیْرَ زَادٍ وَ أَوْفَی مِیعَادٍ یَوْمَ یَقُومُ الْأَشْهَادُ اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ جَبَابِرَةَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ بِحُقُوقِ [لِحُقُوقِ ] أَوْلِیَائِکَ الْمُسْتَأْثِرِینَ اللَّهُمَّ وَ اقْصِمْ دَعَائِمَهُمْ وَ أَهْلِکْ أَشْیَاعَهُمْ وَ عَامِلَهُمْ وَ عَجِّلْ مَهَالِکَهُمْ وَ اسْلُبْهُمْ مَمَالِکَهُمْ وَ ضَیِّقْ عَلَیْهِمْ مَسَالِکَهُمْ وَ الْعَنْ مُسَاهِمَهُمْ وَ مُشَارِکَهُمْ اللَّهُمَّ وَ عَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِیَائِکَ وَ ارْدُدْ عَلَیْهِمْ مَظَالِمَهُمْ وَ أَظْهِرْ بِالْحَقِّ قَائِمَهُمْ وَ اجْعَلْهُ لِدِینِکَ مُنْتَصِرا وَ بِأَمْرِکَ فِی أَعْدَائِکَ مُوْتَمِرا اللَّهُمَّ احْفُفْهُ بِمَلائِکَةِ النَّصْرِ وَ بِمَا أَلْقَیْتَ إِلَیْهِ مِنَ الْأَمْرِ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ مُنْتَقِما لَکَ حَتَّی تَرْضَی وَ یَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَ عَلَی یَدَیْهِ جَدِیدا غَضّا وَ یَمْحَضَ الْحَقَّ مَحْضا وَ یَرْفِضَ الْبَاطِلَ رَفْضا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَ عَلَی جَمِیعِ آبَائِهِ وَ اجْعَلْنَا مِنْ صَحْبِهِ وَ أُسْرَتِهِ وَ ابْعَثْنَا فِی کَرَّتِهِ حَتَّی نَکُونَ فِی زَمَانِهِ مِنْ أَعْوَانِهِ اللَّهُمَّ أَدْرِکْ بِنَا قِیَامَهُ وَ أَشْهِدْنَا أَیَّامَهُ وَ صَلِّ عَلَیْهِ [عَلَی مُحَمَّدٍ] وَ ارْدُدْ إِلَیْنَا سَلامَهُ وَ السَّلامُ عَلَیْهِ [عَلَیْهِمْ ] وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ.»
میگنا: هجدهمین کنگره بین المللی تازه های قلب و عروق با حضور بیش از ۴۰۰۰ نفر شرکت کننده و به همت انجمن آترواسکلروز ایران در روزهای ۲۳ تا ۲۶ شهریور ۹۵ در سالن همایش های بین المللی برج میلاد تهران برگزار می شود.
در این گردهمایی علمی بیش از ۲۰ سخنران خارجی از اروپا و آمریکای شمالی و بیش از ۴۰۰۰ شرکت کننده جامعه پزشکی قلب و عروق کشور، متخصان قلب و عروق، فوق تخصص قلب، فلوشیپ اینترونشنال، بیهوشی قلب، جراحان قلب، فوق تخصص اکوکاردیوگرافی و متخصصان الکتروفیزیولوژی، رزیدنت ها و فلوشیپ های قلب و عروق و پرستاران ویژه قلب حضور خواهند داشت.
دکتر مسعود قاسمی رئیس انجمن آترواسکلروز ایران، با عنوان این مطلب که سالانه بسیاری از ایرانیان به دلیل بیماری های قلب و عروق جان خود را از دست می دهند، از بیماری های قلب و عروق به عنوان شایع ترین علل مرگ و میر بشر نام برد و گفت: طی سه دهه اخیر، شمار دستیاران و متخصصین، ابزارهای تشخیصی و دانش پزشکی ایران در حوزه قلب و عروق پیشرفت های خوبی داشته اسـت.
وی با بیان اینکه سن ابتلا به بیماری های قلبی در کشور کاهش یافته اسـت، یادآور شد: برای پیشگیری از بیماری های قلبی و عروقی باید در سه جهت اقدام مناسب انجام داد. در ابتدا باید «تغذیه» و «تحرک فیزیکی» مردم اصلاح شود و آنها را به رعایت الگوی غذایی سالم و داشتن تحرک کافی تشویق کرد.
قاسمی، راه دوم را پیشگیری اولیه با دیدگاه پزشکی دانست و گفت: پیشگیری اولیه بدان معناست که باید افراد در معرض خطر را شناسایی کرد.
وی افزود: افراد مبتلا به بیماری های فشار خون، قند خون، داشتن سابقه بیماری قلبی و... در معرض خطر هستند که باید برای پیشگیری اقدام کنند.
قاسمی، پیشگیری ثانویه را سومین راه برای پیشگیری از بروز بیماری های قلب و عروق عنوان کرد و گفت: بیمارانی که سابقه جراحی و نارسایی داشتند باید برای پیشگیری از بروز مجدد بیماری تحت نظر پزشک باشند.
دکتر بابک شریف کاشانی رئیس بخش پیوند قلب بیمارستان مسیح دانشوری با تاکید بر پیشگیری از آمبولی ریه، گفت: آمبولی ریه بیماری اسـت که در آن لخته خون از قسمتی از بدن جدا و وارد ریه می شود که نهایت موجب بروز آمبولی می شود.
وی با بیان اینکه این بیماری قابل درمان نیست به همین دلیل توجه به آن بسیار ضروری اسـت، افزود: بی توجهی به آمبولی ریه و راه های پیشگیری از آن حتی می تواند منجر به مرگ بیمار شود.
شریف کاشانی درباره راهکار پیشگیری از بروز آمبولی ریه، گفت: در ابتدا باید افرادی که در معرض خطر هستند را شناسایی و به کمک داروهای تزریقی، خوراکی و وسایل الکترونیکی مانع بروز این بیماری شد.
رئیس بخش پیوند قلب بیمارستان مسیح دانشوری درباره افراد در معرض خطر، یادآور شد: بیماران خاص، افرادی که در بیمارستان بستری می شوند و... بیشتر در معرض ایتلا به آمبولی ریه هستند.
شریف کاشانی با بیان اینکه آمبولی ریه می تواند موجب بروز بیماری قلبی شود، گفت: اگر آمبولی ریه به موقع درمان و تشخیص داده نشود موجب نارسایی قلب و ایست قلبی می شود.
به گفته وی، به دلیل مسائل هورمونی احتمال بروز آمبولی ریه در زنان بیشتر اسـت.
در همین حال، رئیس انجمن آرترواسکلروز ایران با بیان اینکه رسوب کلسیم در شریان های سینه عامل بروز بیماری های قلبی اسـت، اظهار کرد: سن ابتلا به بیماری های قلبی در کشور کاهش یافته اسـت و متاسفانه به دلیل تغییر سبک زندگی، شاهد ابتلای جوانان به بیماری های قلبی هستیم.
مهر
کلمات کلیدی: دکتر مسعود قاسمی،ریسک بیماری قلبی،کنگره قلب و عروق،هجدهمین کنگره بین المللی تازه های قلب و عروق
معاون پایش و نظارت ادارهکل حفاظت محیطزیست استان تهران با اشاره به عدم تمدید مصوبات کارگروه آلودگی هوا گفت: با وزش باد، فردا از میزان غلظت آلایندهها کاسته میشود.
وی ادامه داد: از امشب وزش باد پیشبینی شده که همین مسئله به کاهش غلظت آلایندهها کمک مؤثری میکند، البته این بدان معنا نیست که هوا سالم میشود؛ منتهی شرایط همچنان برای گروههای حساس ناسالم است.
معاون پایش و نظارت ادارهکل حفاظت محیطزیست استان تهران با بیان اینکه جلسات کارگروه منوط به گزارش هواشناسی است تصریح کرد: برای تشکیل کارگروه آلودگی هوا باید هواشناسی گزارش جدید ارائه دهد، که اگر گزارش بدهند جلسه تشکیل میشود، اما از آنجا که تاکنون گزارشی داده نشده به نظر نمیرسد تا عصر امروز جلسهای برگزار شود.
رستگاری در پایان با تأکید بر عدم تشکیل جلسه کارگروه آلودگی هوا خاطرنشان کرد: امید است که با وزش باد و تغییر شرایط جوی، آلایندههای هوای پایتخت کاهش یافته و کیفیت هوا بهبود یابد.
از آن تاریخ به بعد مدیریت محیط زیست استان مازندران با معرفی سرپرست اداره میشد و هر روز خبر تغییر زمان معرفی مدیرکل جدید باعث میشد که سرپرست این ارگان در بلاتکلیفی به سر ببرد.
یک ماه بعد از رفتن مهردادی، گزینههای برای مدیریت این پست حساس در استان مازندران مطرح بود اما خانم ابتکار به ظاهر وقت نداشت که مدیرکل محیط زیست استان مازندران که بسیار شکننده است را معرفی کند.
معصومه ابتکار سرانجام بعد از سه ماه، ابراهمی کارنامی را متقاعد کرد که به عنوان مدیرکل محیط زیست استان مازندران مشغول به کار شود. ابراهیمی مدیریت محیط زیست استان سمنان و استان مرکزی را در کارنامه خویش دارد و به عنوان مدیرکل محیط زیست مازندران فردا معارفه میشود.
نتایج قرعه کشی عتبات دانشگاهیان از ساعت 10 صبح روز چهارشنبه 8 دی ماه اعلام میشود.
ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان امروز 7 دی در حد ظرفیت های اعزام استان ها اقدام به قرعه کشی به صورت اینترنتی کرده که باتوجه به شمار 82 هزار نفری متقاضیان پیش ثبت نام و دسته بندی آنها در گروه های مجردی،متاهلی و اساتید و انتخاب آنها طبق الگوریتم خاص، سامانه ثبت نام در حال آماده سازی جهت نمایش نتایج قرعه کشی است.
براساس این گزارش، قرعه کشی بر اساس اولویت های تشرف که زائرین انتخاب کرده اند، در حال انجام است و برای تمامی گروه ها زائرین اصلی و ذخیره انتخاب میشوند.
متقاضیان می توانند برای آگاهی از نتایج قرعه کشی، از روز چهارشنبه 8 دی ماه با مراجعه به سایت لبیک به نشانیwww.labbayk.ir با استفاده از کد ملی خود به عنوان شناسه و شماره شناسنامه به عنوان رمز عبور از نتایج قرعه کشی مطلع شوند.
دانشگاهیان درصورت پذیرفته شدن در قرعه کشی باید از روز چهارشنبه 8 دی با مراجعه به سامانه عتبات در سایت لبیک جهت نهایی کردن ثبت نام خود اقدام نمایند.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی لبیک، در این دوره از ثبت نام، بیش از ۸۲ هزار نفر برای زیارت عتبات عالیات نام نویسی کرده اند و این گروه از زائران از اول بهمن تا اردیبهشت ماه سال آینده به عتبات عالیات اعزام خواهند شد.
کد مطلب: 428909
اختلال در 4 مرکز مخابراتی از فردا
بخش دانش و فناوری الف،7 دی95
عملیات کابل برگردان با هدف توسعه شبکه کابل در مراکز مخابرات شهید لطیفی، ولیعصر (عج)، شهدای چیتگر و شهرک دانشگاه از 8 دی ماه آغاز می شود.
تاریخ انتشار : سه شنبه ۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۷:۳۰
براساس همین گزارش با اجرای عملیات کابل برگردان ارتباط تلفنی مشترکین در مراکز مخابرات شهدای چیتگر و شهرک دانشگاه از ساعت 1 بامداد به مدت 5 ساعت دچار اختلال می شود.
کلمات کلیدی : دانش و فناوری+ مرکز مخابراتی
نظراتی که به تعمیق و گسترش بحث کمک کنند، پس از مدت کوتاهی در معرض ملاحظه و قضاوت دیگر بینندگان قرار می گیرد. نظرات حاوی توهین، افترا، تهمت و نیش به دیگران منتشر نمی شود.
وی در ادامه تصریح کرد: دفترچه راهنمای ثبتنام در آزمون کارشناسی ارشد 96 حاوی عمومی، اختصاصی و سایر اطلاعات دیگر همزمان با آغاز ثبتنام بر روی سایت سازمان سنجش آموزش کشور قرار میگیرد.
دکتر توکلی اضافه کرد: تمام داوطلبان آزمون کارشناسی ارشد 96 ضرورت دارد از فردا اول دیماه با مراجعه به سایت سازمان سنجش آموزش کشور و پس از مطالعه دقیق دفترچه راهنما در صورت واجد شرایط بودن نسبت به تکمیل فرم تقاضانامه اینترنتی اقدام کنند.
مشاور عالی سازمان سنجش و آموزش کشور گفت: تمام داوطلبانی که در آزمون دورههای کارشناسی ارشد ناپیوسته 96 و از طریق سازمان سنجش آموزش کشور ثبتنام کنند به عنوان داوطلب متقاضی دانشگاه آزاد نیز تلقی خواهند شد. همچنین داوطلبانی که در سایت دانشگاه آزاد ثبتنام نکردهاند، ضرورت دارد از چهارشنبه اول دیماه با مراجعه به سایت سازمان سنجش آموزش کشور در این آزمون ثبتنام کنند.
وی تاکید کرد: بدیهی است هزینه ثبتنام آن دسته از داوطلبانی که در دانشگاه آزاد ثبتنام کردهاند، از طریق همین دانشگاه عودت خواهد شد.
به گفته دکتر توکلی، با توجه به اینکه پرداخت هزینه ثبتنام در آزمون کارشناسی ارشد 96 منحصراً اینترنتی انجام میگیرد، داوطلبان لازم است به وسیله کارتهای عضو شبکه شتاب که پرداخت الکترونیکی آن فعال باشد، با مراجعه به سایت سازمان سنجش آموزش کشور و پرداخت مبلغ 33 هزار تومان به عنوان وجه ثبتنام اقدام کنند.
وی در ادامه اضافه کرد: نظر به اینکه ترتیبی اتخاذ شده که در مراحل مختلف فرایند آزمون کارشناسی ارشد 96 خدماتی از طریق پیام کوتاه ارائه شود، داوطلبانی که تمایل به دریافت این خدمات دارند، با انتخاب گزینه مربوطه و پرداخت مبلغ 5 هزار ریال به عنوان هزینه استفاده از پیام کوتاه میتوانند از این خدمات استفاده کنند.
دکتر توکلی افزود: با توجه به اینکه هر داوطلب میتواند علاوه بر هر کدرشته امتحانی اصلی (کدرشته امتحانی اول) از میان کدرشتههای امتحانی که در دفترچه راهنما به عنوان کدرشتههای شناور ذکر شده است، نسبت به انتخاب کدرشته امتحانی دوم از میان کدرشتههای امتحانی شناور اقدام کنند. لذا داوطلبان در صورت تمایل باید نسبت به ثبت کدرشته امتحانی دوم در فرم تقاضانامه اینترنتی ثبتنام کنند و مبلغ 33 هزار تومان دیگر بابت انتخاب کدرشته امتحانی دوم به عنوان وجه ثبتنام برای شرکت در آزمون پرداخت کنند.
وی ادامه داد: تمام داوطلبان متقاضی برای شرکت در آزمون که علاقهمند به شرکت در گزینه رشتههای تحصیلی دانشگاه پیام نور و موسسات آموزش عالی غیرانتفاعی و غیردولتی هستند، لازم است علاوه بر پرداخت مبالغ ثبتنامی نسبت به پرداخت مبلغ 102 هزار ریال دیگر برای دورههای مذکور بر اساس علاقهمندی اقدام کنند.
مشاور عالی سازمان سنجش آموزش کشور گفت: بر اساس برنامه زمانی پیشبینی شده آزمون ورودی دورههای کارشناسی ارشد ناپیوسته 96 در روزهای پنجشنبه و جمعه (7 و 8 اردیبهشتماه 96) برگزار خواهد شد.
به گفته وی، کارت شرکت در آزمون تمام داوطلبان ثبتنام کننده نیز دوشنبه، 4 اردیبهشتماه سال آینده بر روی سایت سازمان سنجش آموزش کشور قرار میگیرد و داوطلبان لازم است از روز دوشنبه، چهارم تا چهارشنبه، ششم اردیبهشتماه سال آینده با مراجعه به سایت سازمان سنجش آموزش کشور نسبت به دریافت پرینت کارت شرکت در آزمون و برگه راهنمای مربوط اقدام کنند. همچنین برای داوطلبانی که در دو کدرشته امتحانی ثبتنام کردهاند کارت ورود به جلسه آزمون نیز در همین تاریخ اعلام شده، صادر میشود.
دکتر توکلی گفت: پس از برگزاری آزمون نتیجه اولیه آن به صورت کارنامه تنظیم و کارنامه تمام داوطلبان شرکتکننده در جلسه آزمون مذکور توسط سازمان سنجش آموزش کشور بر اساس برنامه زمانی اعلام شده در دفترچه از طریق سایت این سازمان منتشر خواهد شد.
مشاور عالی سازمان سنجش آموزش کشور تاکید کرد: تمامی داوطلبانی که مجاز به انتخاب رشته باشند، میتوانند برای پذیرش رشتهمحلهای دانشگاهها و موسسات آموزش عالی بجز دانشگاه آزاد اسلامی نسبت به انتخاب رشته در زمان مقرر بر اساس جدول برنامه زمانی مندرج در دفترچه راهنما از طریق سایت سازمان سنجش آموزش کشور اقدام کنند.
دکتر توکلی خاطرنشان کرد: برای پذیرش در رشتهمحلهای دانشگاه آزاد اسلامی انتخاب رشته در زمان مقرر (نیمه دوم خردادماه 96) از طریق دانشگاه مذکور به صورت مستقل و بر اساس دفترچه راهنمای انتخاب رشته و اطلاعیه دانشگاههای آزاد خواهد بود. بدیهی است امکان انتخاب رشته و پذیرش برای داوطلبان مجاز دانشگاه آزاد و سایر دانشگاهها در سایت سازمان سنجش آموزش کشور به صورت مجزا امکانپذیر خواهد بود.
مشاور عالی سازمان سنجش آموزش کشور یادآور شد: سنجش و پذیرش در آزمون ورودی دورههای کارشناسی ارشد ناپیوسته 96 تمامی دانشگاهها و موسسات آموزش عالی مطابق قانون سنجش پذیرش دانشجو در دورههای تحصیلات تکمیلی مصوب 18 اسفندماه 94 مجلس شورای اسلامی و مصوبات شورای سنجش و پذیرش تحصیلات تکمیلی خواهد بود.
وی در پایان خاطرنشان کرد: بیستودومین المپیاد علمی و دانشجویی کشور همزمان با برگزاری امتحانات آزمون ورودی دورههای کارشناسی ارشد ناپیوسته 96 برگزار خواهد شد. لذا داوطلبان علاقهمند و واجد شرایط میتوانند در این مرحله از المپیاد و بر اساس شرایط و ضوابط مندرج در دفترچه راهنما ثبتنام و در آزمون شرکت کنند.
منبع : ایسنا
فرآوری: آمنه اسفندیاری ـ بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
ریا به معنای نشان دادن و وانمود کردن چیزی از اعمال حسنه یا اخلاق پسندیده به مردم برای قدر و منزلت یافتن پیش آنهاست. ریا ممکن است در اعمال و عبادات واجب و یا اعمال مستحب باشد، در تمامی موارد ریا نکوهیده و مذموم شناخته شده و امام صادق علیه السّلام می فرماید: (وسایل الشیعه، ج 1، ص 67) هر ریایی شرک است. برای جلوگیری از ریا لازم است به درون خود مراجعه کرده و با شناسایی ریشه های ریا، راه را بر بروز ریاکاری ببندیم.
کسی که ریا می کند دنبال عزت می گردد و با نمایاندن کارهای خوب به این و آن می خواهد که بفهماند آدم خوبی است تا به او احترام کنند، دوستش بدارند و بر عزت و سر افرازیش افزوده گردد؛ در حالیکه عزت تنها از آن خداوند است که به هر کس که بخواهد عطا می نماید و از هر کس که بخواهد می گیرد.
١ـ تقویت ایمان
یکی از راه های اصلی جلوگیری از ریا، تقویت ایمان و باورهای مذهبی است. هر اندازه نیروی ایمان در افراد قوی تر شود، انجام اعمال ریاکارانه در آنها ضعیف تر می شود.
٢ـ اخلاص
دومین عامل جلوگیری از ریا، اخلاص است. اخلاص در واقع نقطة مقابل ریا است. اخلاص به معنای آن است که انسان، عبادات، اعمال و رفتارش را برای رضای خدا انجام دهد. علی علیه السّلام می فرماید: اخلاص در عمل، از نشانه های سعادت است» (محمدی ری شهری، ج 3، ص 59) و نیز فرمود: «خوشا به حال کسی که عبادت و دعایش را فقط برای خدا انجام دهد و قلبش را به آنچه چشمش می بیند مشغول نسازد (حر عاملی، بحار الانوار، بیروت، ج70، ص 229) تا وقتی انسان اخلاص نداشته باشد، نمی تواند خود را از ریا مصون نگه دارد.
از آن جا که هدف از عبادات، جلب رضایت خداوند و تقرب به درگاه الهی می باشد، هر نوع انگیزة دیگری برای انجام عبادات نکوهیده و ناپسند است؛ لذا خداوند در قرآن می فرماید: «فویلٌ للمصلّین، الذین هم عن صلاتهم ساهون، الذین هم یُرائون و یمنعون الماعون»؛[2] وای بر نمازگزاران! آن کسانی که نسبت به نماز خود مسامحه کارند، آنان که اعمال و عبادات خود را از روی ریا و خودنمایی انجام می دهند و از احسان به دیگران خودداری می کنند.
علی علیه السّلام نیز می فرماید: «آفةُ العبادةِ الرّیا»[3] آفت عبادت ریا است. ریا در عبادت ممکن است انواع مختلف داشته باشد. آن که می خواهد از ریا مصون بماند و در نماز حضور قلب داشته باشد، توجه به این نکات مفید است:
مثلاً فردی که در خلوت و تنهایی اهل نماز نیست، امّا در حضور دیگران علاقه دارد نماز بخواند یا فردی که در حضور دیگران با والدین خود رفتار شایسته و برخورد مناسب از خود نشان می دهد، امّا در غیاب دیگران و در منزل با ایشان بی ادبی و بی احترامی می کند، از مصادیق ریا در اعمال واجب محسوب می شود و حرام است.
یعنی هدفش رضای خدا باشد، امّا در عبادات مستحب خود مرتکب ریا شود، مثل این که در حضور مردم نماز مستحبی بخواند، تسبیح و صلوات بگوید؛ امّا در مواقعی که تنها است و کسی او را نمی بیند، علاقه به این اعمال نداشته باشد. یا رکوع و سجود و سایر افعال نماز را در حضور دیگران با کیفیت بهتر انجام دهد تا در نظر دیگران مذهبی جلوه کند. امّا در تنهایی نمازش را سطحی و بدون کیفیت بخواند. تمامی این موارد از مصادیق ریا است و می تواند اعمال و رفتار فرد را دچار مشکل کند.
یکی از اقسام ریا این است که شخص شهادتین را به زبان می آورد ولی در دل آن را انکار می کند که این قسم داخل در کفر و نفاق است. چنین اشخاصی از کافر ظاهری بدتر و پر عقبوت ترند؛ زیرا هر صفت نفاق را دارد و هم صفت کفر را.
کسی که در اصل عبادات ریا نکند؛ ولی در اجزای عبادات سعی در ریا نماید. مثلا رکوع، سجده، قرائت و... نماز را در حضور دیگران با آب و تاب بجا آورد تا جلب نظر دیگران را بنماید. یا در مراسم عزاداری گریه خود را پاک نکند یا به هیبتی بخصوص عزاداری کند تا دیگران جذب و جلب او شوند.
حضرت علی علیه السّلام می فرماید: «بر تو باد به اخلاص، در نیت و عمل، به راستی که پاکی نیت و عمل خالص، سبب قبولی اعمال و ارزشمند شدن عبادت و بندگی خدا است.»
مثل نظافت لباس به قصد خود نمایی یا پوشاندن عیبی از خود تا مردم او را پی عیب بدانند و یا در پنهان داشتن گناهان خود این قسم از ریا جایز است و از جهانی اگر انجام نشود انجام ندادنش حرام خواهد بود. مثل اینکه گناهان را از دید دیگران مخفی نکند و آنها را اظهار نماید. این کار قطعاً حرام است و خود یکی از گناهان کبیره به شمار می رود.
پس از آن که مفهوم ریا و مصادیق آن را در مورد عبادات شناختیم، برای این که عبادات به ریا آمیخته نشود، باید مواظب بود که نیت ما محض رضای خدا باشد و جز رضای خداوند هیچ هدف و نیت دیگری را در اعمال و رفتار خود مدّ نظر نداشته باشیم.
ملا مهدی نراقی در کتاب ارزشمند« معراج السعادة» می نویسد: «شیطان برای افساد کار بندگان و آمیخته نمودن عبادات آنان به ریا، افراد را در مورد نیت، قرائت یا طهارت به وسواس می اندازد. اگر چند دفعه کسی اعتنا نکند و به آن چه از شرع رسیده اکتفا کند، دست از او بر می دارد و موفق نمی شود که اعمال و عبادات او را به ریا آلوده کند؛ امّا اگر به وسوسه های شیطان گوش فرا دهد و در هر عملی شک کند، کارش به جایی می رسد که از عبادت بازماند و اعمالش به ریا آمیخته شود.»[4]
خلاصه برای رهایی از ریا باید نفس خود را به پنهان داشتن عبادات عادت داد و همان گونه که درها را بر روی اعمال زشت خویش بسته ایم باید بر فاش شدن عبادات و اعمال خویش نیز بسته نگهداریم و تا حدّ ممکن سعی کنیم که اعمال خود را فقط برای خدا انجام دهیم. و هیچ گاه هدف این نباشد که دیگران اعمال را ببینند و تعریف و تمجید کنند، توجه داشته باشید که اگر تصمیم قطعی بگیریم و هدف رضای خدا باشد، خداوند ما را در این زمینه یاری می کند؛ زیرا خداوند فرموده است: «و الذین جاهدوا فینا لنهدیّنهم سُبلَنا»[5]؛ و کسانی که در راه ما تلاش و کوشش می کنند، ما آنها را بر راه های خویش هدایت می کنیم. نکته ای که بیان آن بسیار مهم است این است که از آن جا که اسلام دینی اجتماعی است و بسیاری ار عبادات ما اجتماعی است با ید با «تمرین» تلاش کنیم که این عبادات با ریا از بین نرد.
علی علیه السّلام نیز می فرماید: «بر تو باد به اخلاص، در نیت و عمل، به راستی که پاکی نیت و عمل خالص، سبب قبولی اعمال و ارزشمند شدن عبادت و بندگی خدا است.»[6]
کسی که ریا می کند دنبال عزت می گردد و با نمایاندن کارهای خوب به این و آن می خواهد که بفهماند آدم خوبی است تا به او احترام کنند، دوستش بدارند و بر عزت و سر افرازیش افزوده گردد؛ در حالیکه عزت تنها از آن خداوند است که به هر کس که بخواهد عطا می نماید و از هر کس که بخواهد می گیرد.
تذکر: برای خودسازی فردا دیر است امروز اقدام کنیم که راحت تر به نتیجه مطلوب برسیم.
خبرگزاری مهر - میترا سعیدی کیا: مدیر انجمن نجوم اهواز از رویت هلال شامگاهی ماه ربیع الاول خبر داد و گفت: می توان این ماه قمری را فردا با چشم غیر مسلح مشاهده کرد.
وی ادامه داد: دقیقا ۳۰ دقیقه بعد از غروب خورشید هلال ماه ربیع الاول را می توان در افق غربی با چشم غیر مسلح مشاهده کرد.
این کارشناس نجوم خاطر نشان کرد: در این زمان، فاز ماه تقریبا برابر با ۲.۱ درصد است؛ همچنین ارتفاع ماه برابر با ۴ درجه از افق خواهد بود.
مدیر انجمن نجوم اهواز با بیان اینکه البته این هلال ماه در افق مناسب و بدون غبار و با چشم غیر مسلح قابل رصد خواهد بود، افزود: هلال ماه ربیع الاول در این زمان به میزان ۱۲.۷ دهم درجه از خورشید فاصله دارد.
جعفری زاده با اشاره به اینکه در این زمان می توان سیاره عطارد را هم مشاهده کرد، گفت: اگر به هنگام رصد هلال ماه ۱۰ درجه به سمت جنوب آسمان ( روی سمت ) حرکت کنیم سیاره عطارد قابل مشاهده است؛ قدر عطارد -۰.۵ است و به راحتی دیده می شود.
وی با بیان اینکه هلال ماه ربیع الاول در ساعت ۱۷ و ۵۰ دقیقه غروب می کند، گفت: هر چه به سمت غرب ایران پیش برویم هلال های ماه راحت تر دیده می شوند، چون تقریبا یک ساعت اختلاف غروب خورشید با شرق ایران دارند و ماه بالاتر از افق قرار دارد.
جعفری زاده افزود: از سوی دیگر، سیاره زهره هم به شکل یک ستاره پرنور بالاتر از سیاره عطارد دیده می شود.