عجیب ترین قوانین راهنمایی و رانندگی در جهان

در جالب و خواندنی ۴ خرداد ۱۳۹۶ ۰ 0 بازدید

اگر فکر می‌کنید جریمه‌های سنگینی را به خاطر نقض قوانین سخت‌گیرانه می‌پردازید، به قوانین ترافیکی در کشورهای مختلف دنیا توجه کنید.

اخیرا یک رسانه انگلیسی به بررسی شماری از حوادث پرداخته که منجر به جریمه‌های سنگین برای رانندگان در این کشور می‌شود. در کشوری مانند بریتانیا این جریمه‌ها می‌تواند پاشیدن آب و گل و لای در حین حرکت با خودرو به عابران پیاده یا عبور از چراغ قرمز برای باز کردن راه خودروهای اورژانسی باشد.

اما زمانی که پای عجیب‌ترین قوانین ترافیکی و رانندگی به میان آید، انگلستان در شمار ۱۰ رتبه برتر این لیست قرار نمی‌گیرد.

در زیر فهرستی از غیرمرسوم‌ترین جرایم رانندگی جهان را می‌بینیم.

رانندگی با چشم بند در آلاباما (آمریکا) مجاز نیست

یک حس مشترک اساسی و اولیه به شما می‌گوید که کسی در هنگام رانندگی چشمانش را نمی‌پوشاند یا دیدش را محصور نمی‌کند.

اما ظاهرا تکرار دلایلی برای تاری دید، قانون‌گذاران را مجبور به وضع قانونی در جهت عدم استفاده از چشم‌بندها و چشمان بسته کرده است.

در دانمارک باید قبل از حرکت زیر خودرو چک کنید. چرا که ممکن است کودکان برای بازی در پشت یا زیر خودرویتان مخفی شده باشند.

دانمارکی‌ها به منظور محافظت از افراد به ویژه کودکان که در زیر خودروهای آنها مخفی شده‌اند، قبل از روشن کردن خودرو مجبور به بررسی زیر خودرو هستند و در غیر این صورت جریمه خواهند شد.

خودروهای کثیف در روسیه جریمه می‌شوند

اگر از آن دسته از رانندگانی هستید که کمتر به کارواش و تمیزی خودرویتان می‌اندیشید بدانید پلیس مسکو این قدرت را دارد که خودروهایی که بیش از حد کثیف تلقی می‌شوند را جریمه کند.

تصمیم اینکه کدام خودرو کثیف تلقی می‌شود، به نظر شخصی افسر پلیس ارتباط دارد. هر چند این دو مقوله‌ای جدا از یکدیگرند، اما اگر پلاک خودروی شما در بریتانیا کثیف باشد، باید ۱۰۰۰ پوند بابت آن جریمه پرداخت کنید.

اگر پلاک خودرویتان به ۱ یا ۲ ختم می‌شود، دوشنبه‌ها نمی‌توانید در مانیل رانندگی کنید

به منظور محدود کردن ترافیک سنگین در پایتخت فیلیپین، مقامات محدودیت‌هایی را برای تردد در برخی از مناطق شهر به شکلی خاص(مانند طرح ترافیک) اعمال کرده‌اند. به عنوان مثال خودروهایی با پلاک ۱ و ۲ در روزهای دوشنبه امکان حرکت در مانیل را نخواهند داشت.

راندن یک خودروی مشکی در روزهای یکشنبه در دنور کلرادو (آمریکا) ممنوع است

آمریکا به دلیل اعمال قوانین عجیب و غریب و منسوخ رسوای جهان است.

دنور در بالای این لیست عجیب و غریب قرار می‌گیرد. به طوری که رانندگی با یک خودروی مشکی در روز یکشنبه در پایتخت کلرادو ممنوع است. هرچند این قانون قدیمی شده روی کاغذ یک الزام قانونی است، ولی مدت‌هاست که اجرایی نمی‌شود.

اگر بنزین خودرو در اتوبان‌های آلمان تمام شود، جریمه خواهید شد

با وجود فقدان محدویت سرعت، اتوبان‌های آلمان به دلیل وضع قوانین سخت‌گیرانه ترافیکی و رانندگی معروف هستند. اگر بنزین خودروی شما در یکی از اتوبان‌ها تمام شود با جریمه‌های سنگین روبه‌رو می‌شوید. در موارد جدی‌تر این موضوع می‌تواند تبعات سنگین مانند محرومیت از رانندگی را در بر داشته باشد.

هر خودرویی در لوکزامبورگ باید برف‌پاکن شیشه جلو داشته باشد، حتی اگر شیشه جلو نداشته باشد.

اگر شما در این کشور بدون شیشه جلو رانندگی کنید، امری طبیعی محسوب می‌شود، اما اگر یک جفت برف‌پاکن نداشته باشید، خود را برای پرداخت جریمه آماده کنید. این موضوع برای خودروهای کلاسیک قدیمی نیز صدق می‌کند.

رانندگان حوزه اسکاندیناوی باید تمام طول روز با چراغ روشن حرکت کنند

در حوزه اسکاندیناوی به محض روشن کردن خودرو باید چراغ‌هایتان را روشن کنید و هیچ ربطی هم به ساعت روز یا حضور خورشید در آسمان ندارد.

چراغ‌های روشن می‌تواند در طول روزهای مه‌آلود و روزهای کوتاه بر امنیت سرنشینان و دیگر رانندگان بیفزاید. در این منطقه شب‌های بی‌پایان زمستان التزام استفاده از لامپ‌های روشن را افزایش می‌دهد.

اسپانیا

یک قانون عجیب در برخی از شهرهای اسپانیا وجود دارد که توضیحی منطقی نمی‌توان درباره آن پیدا کرد و آن، این است که در این شهرها، روزهای فرد اگر قصد پارک کردن خودرویتان را دارید باید مقابل خانه‌هایی با پلاک‌های فرد پارک کنید و روزهای زوج مقابل خانه‌های با پلاک زوج!

البته قانون دیگرشان به نظر منطقی می‌آید و آن، این است ‌ افرادی که چشم‌هایشان بسیار ضعیف است و مجبور به عینک‌های ذره‌بینی بویژه ضخیم هستند باید یک عینک اضافی در خودرویشان داشته باشند، در غیر این صورت جریمه خواهند شد.

سوئیس

سوئیس دوست دارد همه چیز را متفاوت از دیگر کشورهای دنیا انجام دهد. هرکس ‌ در این کشور قصد دوچرخه‌سواری دارد باید بیمه سالیانه خریداری کرده و بر چسب آن را به دوچرخه‌اش نصب کند.

بلژیک

در بلژیک درست به عکس سختگیری‌های سوئیس دوچرخه‌سوارها می‌توانند در هر جهت حتی در خیابان‌های یکطرفه دوچرخه‌سواری کنند و کسی با آنها کاری نداشته باشد.

 در کشور ویتنام اگر گواهی‌نامه رانندگی ویتنامی نداشته باشید، ممکن است دستگیر شوید و سه سال به زندان بیفتید!

۱. راننده های زن یا مرد در تایلند حق ندارند بدون پیراهن در سطح شهر رانندگی کنند. فرقی هم نمی کند وسیله نقلیه آنها سواری، کامیون، سه چرخه یا توک‌توک باشد.

۳. در کشور فرانسه قوانین راهنمایی و رانندگی، همه راننده ها را مجبور می کند تا همیشه و در هر حالتی دستگاه دم‌سنج (دستگاهی که پلیس با آن میزان الکل خون راننده ها را اندازه می گیرد) به همراه داشته باشند. این دستگاه حدود ۵ دلار آمریکا قیمت دارد و راننده هایی که آن را همراه ندارند ۱۱ یورو یعنی حدود ۱۵ دلار آمریکا جریمه می شوند.

۴. قانون رانندگی کشور روسیه از همه عجیب تر است. اگر ماشین شما بیش از اندازه کثیف باشد به طوری که بتوان روی آن نقاشی کشید یا چیزی نوشت، راننده دو هزار روبل (حدود ۵۵ دلار آمریکا) جریمه خواهد شد. بعلاوه، شست‌وشوی اتومبیل با دست در ملا عام نیز غیرقانونی است زیرا برای محیط زیست می تواند ضرر داشته باشد. راننده های روسی مجبور هستند ماشین خود را حتما به کارواش ببرند.

۵. در قبرس اگر راننده با دست و صورتش شکلک غیراخلاقی در بیاورد یا حتی اگر دست خود را از ماشین بیرون بیاورد، حدود ۲۵ تا ۳۵ یورو جریمه نقدی خواهد شد. این قانون برای این وضع شده است تا راننده ها به دلایل مختلف و با بهانه و بی بهانه دست خود را از روی فرمان برندارند.

۶. در آفریقای جنوبی این چوپان ها هستند که در جاده فرمانروایی می کنند. یعنی در جاده آسفالته به جای اینکه حق با راننده ماشین باشد، با چوپان و گله اوست. قانون این کشور می گوید اگر چوپان بخواهد راننده باید ماشین را متوقف کند تا او گله اش را از میان جاده عبور دهد. اگر راننده از این قانون سرپیچی کند، ۵۰۰ دلار آمریکا جریمه خواهد شد.

۷. ادب و احترام فقط در رفتار و فرهنگ مردم ژاپن اهمیت ندارد. حفظ ادب یکی از قوانین راهنمایی و رانندگی این کشور آسیایی است. اگر هنگام عبور با ماشین، آب موجود در جاده روی عابر پیاده پاشیده شود، راننده آن اتومبیل ۶۰ دلار جریمه خواهد شد. اگر فردی در حال مستی رانندگی کند باید چندهزار دلار جریمه پرداخت کند.

۸. در ایالت متحده آمریکا و کشور انگستان نیز قوانین رانندگی عجیب وجود دارد. اما قوانین انگلیس ظالمانه تر از قوانین آمریکا است. در انگلیس راننده ها در نتیجه خوردن ساندویچ یا سیب در حین رانندگی جریمه خواهند شد.

۹. در برخی از کشورها همچون ایتالیا برخی از قوانین رانندگی به مناطق ویژه ای محدود می شود. به طور مثال، در مانیلا طرح زوج و فرد دارند و راننده ها می توانند بر اساس شماره آخر پلاک خودروی خود در این منطقه تردد کنند. در غیر این صورت مجبور به پرداخت جریمه هستند. به طور مثال، پلاک هایی که به عدد یک یا ۲ ختم می شوند می توانند بین ساعات ۷ صبح تا ۷ شب در روز دوشنبه در این منطقه تردد داشته باشند.

۱۰. در آمریکا نیز قانون های عجیب هست. در مونتانا حمل گوسفند در کامیون بدون حضور فردی به عنوان ناظر غیر قانونی است. در نوادا نیز حمل شتر در بزرگراه ها غیر قانونی است.

مطالب مرتبط

1. مردم آمریکا چگونه ازدواج می‌کنند؟ + قوانین
2. زندگی در لس آنجلس Los Angeles + عکس
3. این ۵ هوو با هم و در یک ساختمان زندگی می کنند! +تصاویر
4. عکس های جالب جنیفر لوپز با مادر و خانواده اش
5. مسافران اروپایی دوست دارند کدام اشیا را از هتل به سرقت ببرند! +آمار شگفت انگیز
6. تیم فوتبال زنان آمریکا حق اعتصاب ندارد
7. فولکس واگن و ده ها میلیارد دلار جریمه ی “فلج کننده” به خاطر آلودگی هوا !
8. آنچه از جشن احمقانه و ترسناک «هالووین» نمی‌دانید!
9. خواستگاری از بازیگر زن زیبا و متأهل در زمان اجرای تئاتر! + عکس
10. آنچه از نیویورک و سفر به نیویورک نمیدانید! + عکس

اخبار تایلند اخبار فیلیپین زندگی در آلمان زندگی در آمریکا سفر به تایلند قوانین آمریکا قوانین راهنمایی و رانندگی قوانین روسیه قوانین عجیب و غریب کشورها مهاجرت به لوکزامبورگ ۱۳۹۶-۰۳-۰۴

مدیر

تبصره هایی در قوانین آخرت که بسیار زیباست

[ad_1]

بامداد-هرکس حسنه بیاورد، یعنی چیز دیگری نیاورد، آشغال نیاورد، اگر خوبی بیاورد. جزایش بهتر از آن است که کرده است. اندازه اش را نگفته است.

در آیه ۷۰ سوره مبارکه زمر می فرماید: «وَ وُفِّیَتْ کُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ» در روز قیامت برای هر کسی هر چه کرده، کاملا پرداخت می شود و برگردانده می شود.

در ادامه می فرماید: «وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا یَفْعَلُونَ» او آگاه تر است. خود من هم آگاه می شوم. به آنچه که کرده ام آگاه می شوم. او به آنچه که آنها کرده اند آگاه تر است.

در آیه ۷ سوره مبارکه تحریم می فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ کَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْیَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ» ای کسانی که کفر ورزیده اید و با کفر از دنیا رفته اید، عذر نخواهید. امروز جای عذرخواهی نیست.

تنها دنیا است که جای عذرخواهی است. وقتی من دارم در کوچه می روم، می توانم با خدا صحبت کنم. می توانم فارسی هم صحبت کنم. لازم نیست عربی صحبت کنم. وقتی لحاف را روی سرت کشیدی، یک لحظاتی طول می کشد تا خوابت ببرد. می توانی آنجا با خدا صحبت کنی. همین عذرخواهی را آنجا بکنید، اما آن طرف که بروی دیگر نمی پذیرند و عذرها شنیده نمی شود. لذا می گویند «لَا تَعْتَذِرُوا الْیَوْمَ» امروز عذر نخواهید.

چرا این گونه است؟ «إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ» ما هر چه کرده اید را به شما جزا می دهیم.

اینجا در این دنیا می گویند که مثلا از چراغ قرمز عبور می کنید و مثلا ده هزار تومان جرمش است. فردا بیست هزار تومان است. پس فردا سی هزار تومان می شود. اما در قیامت این گونه نیست. نه کم می کنند و نه زیاد. عین عمل شما را به شما تحویل می دهند. «إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ» ببینید می فرماید: مَا کُنتُمْ یعنی آنچه که کرده اید را به شما می دهیم. نه چیز دیگری.

در آیه ۵۱ سوره مبارکه ابراهیم می فرماید: لِیَجْزِیَ اللَّهُ کُلَّ نَفْسٍ مَّا کَسَبَتْ خدای متعال این کارها را می کند تا هرکسی را به آنچه که کرده است جزا بدهد. در ادامه می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ».
عالم آخرت چه عالمی است؟
هرچه ما مطالعه کنیم باز هم نمی فهمیم. یک عالم دیگری است. یک قوانین دیگری آنجا حاکم است. شرایط این جهانی نیست. ببینید مثل می گویم. روز قیامت صد نفر جهنمی دور من هستند. آنها دارند می سوزند و من یک ذره گرما احساس نمی کنم. مگر خودم کرده باشم. اینجا این گونه نیست. خدایی نکرده اگر یک کسی بسوزد، اگر من هم کنارش باشم، من هم می سوزم. این مربوط به این عالم است. آن عالم داستان خودش را دارد.

در آیه ۵۴ سوره مبارکه یس می فرماید: «فَالْیَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا» امروز هیچ کس، هیچ ظلمی نخواهد چشید. هیچ ظلمی. «وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ» و به آنها جزا داده نمی شود مگر خود آنچه که کرده اند.

می فرماید خود آنچه که کرده اند را جزا می دهیم اما در دنیا همان طور که گفتیم وقتی یک کسی از چراغ قرمز عبور می کند، باید جزای پولی بدهد. ممکن است یک وقتی هم برایش زندان ببرند. جزا غیر از آن کاری است که کرده است. مثلا قدیم دکترها پرهیز می دادند. مثلا من ناپرهیزی می کنم و به عنوان بلایش مریضی می کشم. ناپرهیزی یک کاری است و مریضی یک کار دیگری است. اما اگر سرم را بزنم به دیوار چطور؟ باز ببینید زدن سر به دیوار، با دردش فرق می کند. این عالم این گونه است. آنجا این گونه نیست. همان که کرده ای را می بینی. نه بیشتر و نه کمتر. در آیه ۸۹ سوره مبارکه نمل می فرماید: «مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِّنْهَا»

 

تبصره ای بسیار زیبا در قوانین آخرت
آنهایی که خوبی کرده اند، قرآن در آیه ۲۶ سوره مبارکه شوری می فرماید: «وَیَزِیدَهُم مِّن فَضْلِهِ» یکی را ده تا می دهد. این برای همه است. اگر اهل صبر باشد و بلاکش باشد و در بلا صبر کند، آنجا فرموده اند که به غیر حساب جزا می دهند. اگر کسی بر معصیت صبر کرده باشد چطور؟

در صبر این گونه است. صبر است دیگر. صبر بر گناه صبر درجه اول است. «مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِّنْهَا» هر کس که حسنه بیاورد. آقا حسنه بیاورد یعنی چه؟ آیات دیگری هم دارد. «مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِّنْهَا وَ هُم مِّن فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ» هرکس حسنه بیاورد، یعنی چیز دیگری نیاورد، آشغال نیاورد، اگر خوبی بیاورد. جزایش بهتر از آن است که کرده است. اندازه اش را نگفته است.

 بزرگترین ترس در قیامت
یک چیزی گفته است که معلوم می شود خیلی مهم است. «وَ هُم مِّن فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ» روز قیامت یک فزع دارد. ببینید اگر تمام ترس های عالم را جمع کنند، به اندازه یک ذره آنجا نمی شود. قرآن آنجا را فزع اکبر می نامد. بزرگ ترین ترس.

وقتی آدم در تن است، یک درجه از ترس را می تواند تحمل کند. در برابر بیشتر از آن قلبش می ایستد. شادمانی را تا یک اندازه می تواند تحمل کند. در برابر بیشتر از آن قلبش می ایستد. اما وقتی از تن فارغ بود، یا در آن عالم بود، چون آن عالم هم آدم با تن است اما غیر این عالم است، آنجا هرچه بترسانند، می ترسد. یک وقتی فرمودند که یک کسانی شغلشان ترساندن است. خدا برای آدم پیش نیاورد. یک شغلی دارد که در آن شغل مردم را می ترسانند. گفتند آنها را در قیامت هزار سال در زندان ترس حبس می کنند. در قیامت نه جهنم. نمی دانیم یعنی چه. فرمودند مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ یعنی هرکس خوبی بیاورد.

هرکس خوبی بیاورد، یعنی چه؟
شما، من، خب صدتا کار کرده ام. اینها را جبران کنم. وقتی جبران کردی، دیگر همراهت نمی بری دیگر. مثلا کسی چندین سال خمس نمی داده. خب حالا خمس همه این سال ها را حساب کند و بدهد. حل می شود. بعد هم می گوید خدایا غلط کردم. عقلم نمی رسید. نمی دانستم. خدایی نکرده یک وقت اوایل جوانی و نوجوانی نماز درست نمی خواندم. هر کسی انقدر عقل رس نیست که مثلا از چهارده پانزده سالگی بالغ عقلانی باشد. اگر از نظر عقلانی بالغ باشد، خب خودش کارهایش را درست می کند. اما اگر نباشد چه کار کنیم؟ ممکن است چند سال نمازهایش را با وضوی همین طوری گرفته باشد و شاید یک وقت خدایی نکرده غسل هم بلد نبوده. خب چند سال نمازش از دست رفته. خب اگر من قضای نمازها را بخوانم، جبران می شود دیگر.

اگر روزه ها مشکل داشت، کفاره اش را بدهم و قضایش را بگیرم تا جبران شود. اگر غیبت کسی را کردم، راضی اش کنم. اگر رضایت طلبیدم، خوب جبران می شود و حل می شود، خوب. اگر من همه آنچه که خطا کردم را جبران کردم، خوب است دیگر. دو رکعت نماز خوب هم ببری می گویند کافی است. این خوبی آورده. هیچ بدی ای همراهش نیاورده دیگر. خودش همه بدی هایش را حل کرده و حالا خوبی آورده.

هر کس خوبی بیاورد چه می شود؟
فرمودند فَلَهُ خَیْرٌ مِّنْهَا. در آیه ۸۴ سوره مبارکه قصص می فرماید: «وَمَن جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلَا یُجْزَى الَّذِینَ عَمِلُوا السَّیِّئَاتِ إِلَّا مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ» هرکس بدی بیاورد، «فَلَا یُجْزَى الَّذِینَ عَمِلُوا السَّیِّئَاتِ» آن کسانی که به سیئات و به بدی عمل کرده اند جزا داده نمی شوند، إِلَّا مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ جز همان کاری که کرده اند. همان کار خودشان را به آنها می دهیم.
منبع: تبیان
بیانات حجت الاسلام حق شناس

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
بهترین هدیه به همسر آیا خود ارضایی ، در صورتی که به حد خروج منی نرسد باز هم حرام است ؟ همه ی مراجع به جز مصاحبه با خانمی که همسر موقت است مجله اینترنتیچه متأهل و چه مجرد این سومین مصاحبه‌ی زنان‌پرس با کسی است که تجربه عقد موقت دارد الف رانتخواری بزرگ در شرکت خصوصی متصل به …سلام درود برشما که اینطور با دقت و وسواس تحسین برانگیزی این طور مسائل را رو می کنید تا زیانهایی خود ارضایی خطرات جلق جوانی با جلق یا …خوب این همه نوشتین در مورد بدیاش کمی هم در مورد خوبیاش خرف میزدید نمونه هایی از خوبیاش حسن مرتضوی عرفان عملی وتصوفمباحث ومطالب پیرامون عرفان عملی وتصوف ساعت ٢۱٤ ‎بظ روز شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۸٦ بهترین هدیه به همسر آیا خود ارضایی ، در صورتی که به حد خروج منی نرسد باز هم حرام است ؟ همه ی مراجع به جز تبریزی مصاحبه با خانمی که همسر موقت است مجله اینترنتی چه متأهل و چه مجرد این سومین مصاحبه‌ی زنان‌پرس با کسی است که تجربه عقد موقت دارد؛ پیش از الف رانتخواری بزرگ در شرکت خصوصی متصل به حلقه قدرت ثروت ضمن تشکر از اطلاع رسانی حرفه ای شما به نظر من بهتر است که مجلس محترم با استناد به همین تخلفات زیانهایی خود ارضایی خطرات جلق جوانی با جلق یا همان خود خوب این همه نوشتین در مورد بدیاش کمی هم در مورد خوبیاش خرف میزدید نمونه هایی از خوبیاش که حسن مرتضوی عرفان عملی وتصوف مباحث ومطالب پیرامون عرفان عملی وتصوف ساعت ٢۱٤ ‎بظ روز شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۸٦

حقوق اقلیت‌های دینی در قوانین ایران

[ad_1]

نویسنده: سعید عدالت نژاد

تا پیش از پیروزی انقلاب مشروطه در 1285ش، وضع حقوقی اقلیت‌های دینی، همچون سایر مردم، بیشتر تابع مشی سیاسی حکومت‌ها، منش فردی پادشاهان و امرای محلی و برخی آرای عالمان مسلمان و غیرمسلمان بود. در عصر قاجار دو نوع محکمه با رویّه و منابع متفاوت فعال بود: محاکم عرفی و محاکم شرعی. اقلیت‌های دینی، از یهودیان و مسیحیان و زردشتیان، برای دعاوی خود با صاحب منصبان حکومتی به محاکم عرفی، در دعاوی کیفری با مسلمانان به محاکم شرعی مسلمانان، و در دعاوی با هم کیشانشان به محاکم ویژه‌ی شریعت خود- به قضاوت روحانیان آن دین- مراجعه می‌کردند. سه نقیصه‌ی مهم این محاکم عبارت بودند از: نداشتن قانون مدوّن، نبودن وحدت رویّه در ارای قضایی، و فقدان استقلال قاضی. قضاوت روحانیان اقلیت‌های دینی عمدتاً مستند به آداب و سنن شفاهی بود که از پیشینیان به آنها رسیده بود، جز روحانیان یهودی که از مجموعه‌ای مکتوب به نام «هالاخا» (1) برخوردار بودند. آرای محاکم عرفی و شرعی مسلمانان نیز به منابع گوناگون، به ویژه دیدگاه‌های مشهور فقهای امامی، مستند بودند. (2)
با آغاز نهضت مشروطه و فراگیر شدن نارضایتی عمومی از اوضاع اجتماعی- سیاسی، برخی از پیروان اقلیت‌های دینی ایران نیز به این نهضت پیوستند (3)؛ به ویژه زردشتیان به لحاظ حمایت‌های مالی و مسیحیان ارمنی به لحاظ نظامی نقش بیشتری داشتند. (4)شرایط ویژه‌ی آن دوره‌ی تاریخی، همدلی و وحدت حاصل از انقلاب مشروطه و طرح خواسته‌هایی چون برابری حقوقی و محدود شدن قدرت شاه، زمینه‌ی تدوین نخستین قانون اساسی مدوّن ایران را با توجه به حقوق همه‌ی مردم ایران، از جمله اقلیت ها، فراهم کرد. در انتخابات مجلس اول، انتخابات بیشتر ماهیت صنفی داشت و در نظام نامه‌ی آن (که بعدها قانون خوانده شد) وضع نمایندگان اقلیت‌ها مشخص نبود، ولی عملاً زردشتیان، ارباب جمشید جمشیدیان (5) را برگزیدند و سیدعبدالله بهبهانی (6) و سیدمحمد طباطبایی (دو مجتهد ناظر بر شرعی بودن قوانین در مجلس)، به ترتیب، نمایندگی یهودیان و مسیحیان را در مجلس شورای ملی پذیرفتند. (7)
در ماده‌ی دوازدهم قانون اصلاحی انتخابات (در 1290ش) مقرر شد که یهودیان، زردشتیان، مسیحیان ارمنی شمال و جنوب و مسیحیان آشوری، هر یک، نماینده‌ای در مجلس داشته باشند. این ماده‌ی قانونی در همه‌ی دوره‌های مجلس، چه پیش از انقلاب اسلامی چه پس از آن، ثابت مانده و اجرا شده است. موافقان این رویّه، آن را برای دفاع از حقوق قانونی اقلیت‌های دینی در نظام قانون‌گذاری ایران امتیاز بزرگی می‌دانند، به ویژه آن که همواره مجموع جمعیت آنان کمتر از یک درصد جمعیت ایران بوده است؛ ولی این نحوه‌ی گزینش نماینده، مخالفانی هم داشته است. (8) در اصل یکم متمم قانون اساسی (مصوب 1286ش) مذهب رسمی کشور، شیعه‌ی اِثناعشری اعلام شد، ولی تا زمان انقلاب اسلامی هیچ مصوبه‌ی قانونی به تعیین و شمارش ادیان و مذاهب غیرشیعه (از مسلمان و غیرمسلمان) نپرداخت.
در اصول متمم قانون اساسی، در بخش حقوق ملت، تعابیری چون «اهالی مملکت ایران»، «هیچ یک از ایرانیان» و «افراد مردم» به کار رفته که بر معنای شهروند دلالت دارد و شامل همه‌ی ایرانیان، از جمله اقلیت‌های دینی، می‌شود. مثلاً در اصل هشتم همه‌ی مردم در برابر قانون متساوی‌الحقوق به شمار رفته‌اند و طبق اصول نهم و سیزدهم، جان، مال، مسکن و شرف همه‌ی افراد مردم مصون از هرگونه تعرض است. از این رو، برای نخستین بار یک قانون نوشته، حقوقی معادل مسلمانان برای اقلیت‌های دینی مقرر نمود، بدون آنکه برخوردار شدن از این حقوق را به شرایطی مانند پرداخت جزیه منوط کند. بر پایه‌ی اصل 97 این قانون، در مورد وظایف مالیاتی هیچ تفاوت و امتیازی میان افراد وجود ندارد. از سوی دیگر، مشروعه‌خواهان، با همراهی روحانیان مشروطه‌خواه، اصل دوم متمم قانون اساسی را درباره‌ی ضرورت تطبیق مواد قانونی با شریعت پیشنهاد کردند و به تصویب رساندند. با درج این اصل، آرای فقهی مشهور درباره‌ی اهل کتاب هم به قوانین جدید راه یافت.
پیشنهاد دیگر- که در اصل هشتم متمم قانون اساسی برای کلمه‌ی قانون، وصف دولتی ذکر شود- موجب شد که تساوی همه‌ی افراد در برابر قانون، به قانون دولتی انحصار یابد و تفاوت‌های حقوقی میان مسلمانان و غیرمسلمانان در منابع اسلامی پابرجا باشد. با این تغییرات، قانون اساسی مشروطیت درباره‌ی حقوق اقلیت‌ها دچار مشکلات جدی و ساختاری شد. (9) البته در عمل، اجرای قوانین پیشنهادی، به ویژه اصل دوم متمم، ناکام ماند و از این رو، عالمان دینی دوره‌ی پهلوی، قوانین و نیز احکام صادره از محاکم را فاقد مشروعیت می‌دانستند.
به رغم تصویب قانون اساسی مشروطه و متمم آن، قوانین و مقررات حاکم بر روابط حقوقی، تجاری، مدنی و اداری تا 1304ش تغییر عمده‌ای نیافت. در این دوره، اوضاع سیاسی ایران بسیار ناپایدار بود. (10) در قانون مجازات عمومی مصوب 1304ش، محتوای مواد، عام بود و میان مسلمان و غیرمسلمان تفاوتی مقرر نشده بود، ولی مادّه‌ی اول آن، میان محاکم عدلیه و محاکم شرعی تفکیک قائل شد که غرض از درج این موضوع را در این ماده، جلوگیری از مخالفت عالمان دینی با وضع قوانین جدید دانسته‌اند. (11) به موجب مواد یکم و سوم اصلاحی قانون مذکور (در 1352ش)، مواد قانونی آن شامل همه‌ی مجرمان می‌شد، چه مسلمان چه غیرمسلمان. حتی در جرائمی مانند قتل- که کیفر غیرمسلمان با مسلمان در شرع گاهی نابرابر است- مجازاتی یکسان مقرر گردید (ماده‌ی 170 همان قانون). رویکرد حکومت پهلوی، توجه به ملی‌گرایی ایرانی بود و آن را بر گرایش‌های قومی، زبانی و دینی ترجیح می‌داد. از این رو، غیرمسلمانان از سال 1305ش توانستند، در قالب خدمت سربازی یا استخدام، به ارتش راه یابند. (12)
مواد قانون مدنی ایران- که جلد نخست آن در 1307ش و جلد دوم و سوم آن در سال‌های 1313-1314ش به تصویب رسید- جز در مواردی معدود (مانند مادّه‌ی 1059 درباره‌ی جایز نبودن ازدواج زن مسلمان با مرد غیرمسلمان)، عام است و برای غیرمسلمانان حکمی برابر با مسلمانان دارد. مقررات احوال شخصیه نیز شامل مسلمان و غیرمسلمان می‌شود (مادّه‌ی 5). گفته‌اند که حکومت وقت با تدوین این قانون می‌خواسته بهانه‌ی نبودن قانون در ایران را از خارجیان و پناهندگان به سفارتخانه‌ها بگیرد و بتواند قانون مصونیت قضایی یا کاپیتولاسیون را، که از عهدنامه‌ی ترکمنچای باقی مانده بود، لغو کند و از این رو، مواد آن به گونه‌ی عام تنظیم گردید. (13) مؤلفان قانون مدنی، ظاهراً به همین منظور، شماری از احکام فقهی مربوط به اقلیت‌ها را در این قانون نیاوردند؛ احکامی مانند مانع بودن کفر برای ارث و شرط بودن ایمان برای ادای شهادت در دادگاه.
به موجب مادّه‌ی واحده‌ی الحاقی «قانون اجازه‌ی رعایت احوال شخصیه» مصوب 10 مرداد 1312، ایرانیان غیرشیعه اجازه یافتند در احوال شخصیه بر طبق مقررات آیین خود رفتار کنند. دادگاه‌ها به استناد‌ آرای مشهور فقهای اهل سنّت و نیز انجمن‌های زردشتی و کلیمی و کلیساها به دعاوی این اشخاص رسیدگی می‌کنند. اعضای این انجمن‌ها از میان افراد آشنا به مقررات زردشتی و یهودی از طریق انتخابات برگزیده می‌شوند و در هر انجمن، رِبای (روحانی یهودی) و دستور یا مُوبَد (روحانی زردشتی) حضور دارد. زنان از 1345ش حق شرکت در این انتخابات را یافته‌اند. کلیساها نیز بر پایه‌ی ضوابط خود، مقام روحانی صلاحیت‌دار را تعیین می‌کنند. (14) بنابر اصول 94 و 97 قانون اساسی مشروطه، وظیفه‌ی پرداخت مالیات به گونه‌ی برابر شامل همه‌ی افراد می‌شود. بر پایه‌ی پاره‌ای گزارش‌های تاریخی، در سال 1299 گرفتن جزیه از زردشتیان، با وساطت سفیران فرانسه و انگلیس و تلاش‌های امام جمعه‌ی وقت کرمان، به دستور ناصرالدین شاه معلق شد و پس از مشروطه به تدریج دریافت جزیه از مسیحیان و یهودیان نیز لغو گردید. (15) به موجب بندهای هفتم و دهم مادّه‌ی دوم قانون مالیات‌های مستقیم (مصوب 1312ش)، همه‌ی معابد و مراکز خیریه‌ی مسلمانان و غیرمسلمانان و نیز انجمن‌های اقلیت‌های رسمی از پرداخت مالیات معاف شدند.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در بهمن 1357، در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، اقلیت‌های مذهبی به مذاهب چهارگانه‌ی اهل سنت و شیعیان زیدی، و اقلیت‌های دینی شناخته شده به زردشتی، کلیمی و مسیحی (ارمنی و آشوری)‌ محدود شدند. همچنین این اقلیت‌ها در محدوده‌ی قانون محترم‌اند، در انجام مراسم دینی خود آزادند و در احوال شخصیه به عمل کردن بر طبق آیین خود مجاز (16). بر طبق اصل 64 قانون اساسی و اصلاحیه‌ی آن، هریک از اقلیت‌های دینی رسمی می‌توانند نماینده‌ای در مجلس شورا داشته باشند. تنها تفاوت مقررات فعلی انتخابات اقلیت‌های دینی با قانون مصوب 1290ش آن است که برای مشخص شدن اقلیت‌ها در انتخابات، اصلاحیه‌ی ماده‌ی 20 قانون ثبت احوال (مصوب 1363ش) ثبت نوع دین اقلیت‌ها را در اسناد سجلّی آنان (شناسنامه) لازم شمرده است.
در برخی اصول قانون اساسی تعابیر عامی آمده است که شامل اقلیت‌های دینی هم می‌شود، از جمله: لزوم فراهم شدن زمینه‌ی مشارکت عمومی مردم در تعیین سرنوشت خود و تأمین امنیت قضایی برای همه‌ی مردم (اصل3)، حمایت قانون از همه‌ی مردم و برابری حقوق مردم (اصل 19 و20)، حق انتخاب شغل مناسب (اصل 28)، حق دادخواهی و انتخاب وکیل (اصول 34 و 35)، و اصل برائتِ همه‌ی اشخاص از ارتکاب جرائم (اصل37). بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که قانون اساسی جمهوری اسلامی نسبت به قانون اساسی مشروطه، به آزادی‌ها و حقوق بیشتری برای اقلیت‌های دینی و مذهبی تصریح کرده است. با این همه، در خصوص برخی اصول این قانون، ابهام‌هایی وجود دارد. مثلاً در اصل نوزدهم، در شمارش اموری که موجب امتیاز نمی‌شود، پس از ذکر رنگ و نژاد و زبان، عبارت «و مانند این‌ها» آمده است و معلوم نیست که آیا دین و مذهب از مصادیق این تعبیر هست یا نه. به علاوه در اصول 4، 12، 91 و 115 التزام به دین رسمی، ضروری یا موجب امتیازی خاص به شمار رفته است. همچنین حاکمیت موازین اسلامی بر همه‌ی مقررات کشور، که در اصل چهارم بر آن تأکید شده، مقتضی آن است که برخی آرای مشهور فقهی درباره‌ی غیرمسلمانان بتواند وجهه‌ی قانونی یابد و چالش‌هایی برانگیزد، همچنان که در اصول 13 و20، آزادی اقلیت‌ها با قیودی چون «در حدود قانون» یا «رعایت موازین اسلامی»‌مطرح شده که مراد از این قیود مبهم است. (17)
در عرصه‌ی قوانین جزایی، مهم‌ترین قانون، که اقلیت‌های دینی را در بر می‌گیرد، قانون مجازات اسلامی (حدود، تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده) بخش اول و دوم مصوب 1361، 1362 و بخش سوم مصوب 1375ش است. در این قانون، بخش مجازات‌های بازدارنده به گونه‌ی عام تنظیم شده و میان مسلمان و غیرمسلمان هیچ تفاوتی نگذاشته است. همچنین ماده‌ی 3 این قانون، مقررات مذکور را درباره‌ی همه‌ی کسانی که در قلمرو حاکمیت ایران باشند، قابل اِعمال دانسته است، مگر در موارد تصریح قانون برخلاف آن. ولی در قلمرو قوانین حدود و دیات و قصاص، به سبب پیروی قانون‌گذار از آرای مشهور فقهی، گاهی میان احکام مسلمانان و غیرمسلمانان تفاوت‌هایی دیده می‌شود. مثلاً در ماده‌ی 82 در بخش حدود، مجازات زنا برای مرد غیرمسلمان نسبت به زن مسلمان قتل مقرر شده، و برخلاف کیفر زانی مسلمان، میان زانی مُحصَن و غیرمحصن تفاوتی وجود ندارد. (18) ماده‌ی 174 همان قانون، مجازات شراب‌خواری را هشتاد تازیانه اعلام کرده، ولی تبصره‌ی آن، مجازات شراب خوار غیرمسلمان را مشروط به این کرده است که وی به شراب‌خواری تظاهر کرده باشد. ماده‌ی 207، حق قصاص را تنها برای اولیای دم مقتول مسلمان قائل شده و در حق غیرمسلمان، حکم به پرداخت دیه کرده است. پیش‌تر تا 1370ش، مادّه‌ی 297 قانون مجازات اسلامی فقط دیه‌ی مقتول مسلمان را مشخص کرده بود و درباره‌ی دیه‌ی غیرمسلمان ساکت بود. در 1370ش، در تبصره‌ی دوم این مادّه، تعیین میزان دیه‌ی اقلیت‌های دینی رسمی به نظر ولیّ امر موکول شد. با توجه به ابهام موجود و مشکلات اجرایی آن، مجمع تشخیص مصلحت نظام در 6 دی 1382 دیه‌ی اقلیت‌های دینی شناخته شده را با دیه‌ی مسلمان برابر دانست؛ در عین حال، بخشنامه‌ی 8 خرداد 1387 قوه‌ی قضائیه، دیه‌ی مسلمان و غیرمسلمان را به طور مطلق صرفاً در تصادفات رانندگی طبق قوانین شرکت‌های بیمه برابر اعلام کرد.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، مهم‌ترین تغییرات قوانین مدنی مربوط به اقلیت‌های دینی دو مورد است: مانع بودن کفر از ارث بردن، و شرط ایمان برای گواهی دادن در دادگاه. به نظر مشهور فقها، کفر یکی از موانع ارث است. پیش‌تر از اجرای این حکم در ایران سوءاستفاده‌هایی شده است. مثلاً برخی سودجویان در میان غیرمسلمانان، به گونه‌ی صوری یا واقعی، مسلمان می‌شدند تا یگانه وارث خویشان و نزدیکان خود باشند. برخی اسناد موجود در وزارت امور خارجه نشان می‌دهد که از 1279 تا 1324 شماری از حاکمان محلی، با همدستی برخی روحانیان دون‌پایه، در شورش بر ضد غیرمسلمانان دخالت داشته اند تا اموال آنان را تصرف کنند. اینان هیچگاه به آرای فقهی عالمان بزرگ شیعه در مورد رعایت حقوق غیرمسلمانان ملتزم نبودند. (19) هرچند محمدشاه قاجار و سپس امیرکبیر و بعدها ناصرالدین شاه، با فرمان حکومتی، مانع بودن کفر را از قانون ارث برداشتند، در عمل توفیق چندانی حاصل نشد. (20) در 1361ش، مادّه‌ی الحاقی 881 قانون مدنی، آزمایشی به اجرا درآمد که بر طبق آن، کافر از مسلمان ارث نمی‌برد و اگر در میان وارثان متوفای کافر، مسلمانی وجود داشته باشد، وارثان کافر ارث نمی‌برند. این مادّه در 1370ش تصویب قطعی شد، ولی در شهریور 1372، به حکم مجمع تشخیص مصلحت نظام، به حالت تعلیق درآمد و دادگاه‌ها ملزم شدند قواعد و عادات مسلّم اقلیت‌های دینی رسمی را رعایت کنند؛ از این رو، تقسیم اموال متوفای غیرمسلمان، براساس قواعد مسلّم، در هنگام مرگ او صورت می‌گیرد، نه به موجب مادّه‌ی 881 مکرر قانون مدنی. (21) موضوع دیگر، افزوده شدن مادّه‌ی 1313 مکرر قانون مدنی است که به موجب آن، وجود «عدالت» و «ایمان» برای اثبات و پذیرش شهادت گواهان لازم شمرده می‌شود. مُفاد این ماده مقتبس از آرای فقهی است که مسلمان بودن و عدالت را برای شاهد، ضروری انگاشته‌اند. (22)
در جمهوری اسلامی، اهتمام مسئولان متوجه تدوین قوانینی بوده که هرچه بیشتر همزیستی مسالمت‌آمیز همه‌ی ایرانیان را فراهم آورد و موارد اندک تفاوت‌های حقوقی میان مسلمانان و غیرمسلمانان هم با کاربرد اجتهادهای جدید و متناسب با مقتضیات این عصر رو به کاهش نهاده است. (23) بر این اساس، با تنظیم برخی قوانین، زمینه‌ی فعالیت‌های آزاد دینی اقلیت‌ها در ایران فراهم شده است. بر پایه‌ی اصل 67 قانون اساسی، نمایندگان اقلیت‌های دینی در هنگام ادای سوگند در مجلس می‌توانند به کتاب مقدّس خود قسم بخورند. مواد 37 و 38 قانون فعالیت احزاب و انجمن ها، مصوب 1361ش، پاره‌ای فعالیت‌های دینی (مانند برگزاری مراسم مذهبی، تعمیر معابد و..) و نیز فعالیت‌های اجتماعی (مانند تأسیس باشگاه‌های ورزشی و مراکز درمانی و خانه‌های سالمندان) و فرهنگی (مانند تأسیس مدارس و هنرکده‌ها و آموزش زبان خاص) را برای اقلیت‌ها جایز شمرده و یارانه‌ی نقدی برای انجمن‌های اقلیت‌های دینی نیز پیش‌بینی شده است. (24) مفاد قانون معافیت مالیاتی معابد و انجمن‌های دینی مصوب 1312ش، در سال 1366ش تمدید و ابقا شد. شرط التزام عملی به احکام اسلام، که برای استخدام مسلمانان در قانون گزینش مصوب 1374ش مطرح شده، در مورد اقلیت‌ها تغییر یافته و اجرای این قانون درباره‌ی آنها تابع شرایط و ضوابط خاص متناسب با آنان است؛ البته اقلیت‌های دینی نباید آشکارا احکام اسلامی را نقض کنند. اقلیت‌های دینی علاوه بر استفاده از تعطیلات رسمی کشور، می‌توانند مطابق بخشنامه‌ی مورخ 3 دی 1366ش سازمان امور اداری و استخدامی کشور، از مرخصی‌های ویژه در روزهای عید و جشن خاص خود، مانند روز کیپور، روز تولد زردشت، روز تولد حضرت مسیح و عید پاک هم استفاده کنند. در این بخشنامه این تعطیلات خاص برای زردشتیان پنج روز، یهودیان شش روز، مسیحیان آشوری هشت روز، مسیحیان ارمنی کاتولیک هفت روز و مسیحیان ارمنی گریگوری شش روز پیش‌بینی شده است.

پی‌نوشت‌ها:

1.Halakhah
2. ر0ک. بنیامین (Benjamin)، ص438-444؛ فلور (Floor)، ص113-147؛ د. اسلام، چاپ دوم، ذیل Malkama.3؛ د. جودانیکا (Encyclopedia Judaica)، ذیل Halakhah.
3. ر0ک. ناظم الاسلام کرمانی، ج1، ص 331-332؛ واترفیلد (Waterfield)، ص140؛ نِتْصِر، ص31-40.
4. ر0ک. براون (Browne)، 1909، ص14-16؛ بربریان (Berberian)، 2001، د. ایرانیکا، ذیل «داشناک».
5. ر0ک. دانشنامه جهان اسلام، ذیل مدخل.
6. ر0ک. دانشنامه جهان اسلام، ذیل مدخل.
7. ر0 ک. ایران. مجلس شورای ملی، ص85؛ ناظم الاسلام کرمانی، ج1، ص 396؛ لوی، ج3،‌ص 847-848.
8. ر0ک. ایران. مجلس شورای ملی، ص 647-648.
9. ر0 ک فضل‌الله نوری، ص155؛ پانویس1؛ عدالت نژاد (Edalatnejad)، ص127-132.
10.رک. غنی (Ghani)، فصل1.
11. ر.ک. متین دفتری، ص453-462.
12. ر0 ک. ساناساریان (Sanasarian)، ص15-16، 34-49.
13.رک. د. اسلام، چاپ دوم، ذیل Imtiyazat.III به ویژه ص 1189-1191؛ چلونگر، فصل2-3.
14.رک. د. ایرانیکا، ذیل «انجمن کلیمیان»؛ اسنادی از زرتشتیان معاصر ایران، ص284-285.
15. ر. ک. اسنادی از زرتشتیان معاصر ایران، ص10-9، 51-62؛ قس لوی، ج3، ص 854-855.
16. ر0ک. قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، اصول 12 و 13.
17. ر0ک. مهرپور، ص390-395؛ عدالت‌نژاد، ص163-173.
18. نیز ر0ک. تبصره‌ی ماده‌ی 121.
19.رک. براون، 1910، ص421-422؛ اسنادی از زرتشتیان معاصر ایران، ص340؛ عدالت‌نژاد، ص94-95.
20. ر.ک. آدمیت، ص219، 311-312؛ لوی، ج3، ص734-735.
21.رک. ایران. قوانین و احکام، ص888-893.
22.برای نمونه رک. طوسی، ج6، ص272.
23. ر0ک. امام خمینی، ج2، ص37، 103، 163-165، 295-296.
24.ر0 ک. روزنامه‌ی رسمی جمهوری اسلامی ایران، ش16557، 8 دی 1380.

منابع تحقیق :
فریدون آدمیت، امیرکبیر و ایران، تهران، 1354ش.
اسنادی از زرتشتیان معاصر ایران (1258-1338ش)، به کوشش تورج امینی، تهران: سازمان اسناد ملی ایران، 1380.
امام خمینی، صحیفه‌ی نور، ج2، تهران 1370ش.
ایران. قوانین و احکام، مجموعه‌ی قوانین و مقررات حقوقی، همراه با آراء وحدت رویه، نظریات شورای نگهبان، نظریات مشورتی اداره‌ی حقوقی دادگستری، نظریات مجمع تشخیص مصلحت نظام، آراء دیوان عدالت اداری و...، تدوین جهانگیر منصور، تهران، 1385ش.
ایران. مجلس شورای ملی، مذاکرات مجلس اول، 1326-1324، توسعه‌ی سیاسی ایران در ورطه‌ی سیاست بین‌الملل، [گردآوری] غلامحسین میرزاصالح، تهران، 1384ش.
محمدعلی چلونگر، کاپیتولاسیون در تاریخ ایران، تهران 1382ش.
دانشنامه جهان اسلام، زیرنظر غلامعلی حدادعادل، تهران: بنیاد دایرة‌المعارف اسلامی، 1375ش.
محمدبن حسن طوسی، کتاب الخلاف، قم 1407-1417.
حبیب لوی، تاریخ یهود ایران، تهران، 1334-1339ش.
احمد متین دفتری، خاطرات یک نخست وزیر، چاپ باقر عاقلی، تهران، 1370ش.
حسین مهرپور، نظام بین‌ المللی حقوق بشر، تهران، 1383ش.
محمد بن علی ناظم‌الاسلام کرمانی، تاریخ بیداری ایرانیان، چاپ علی‌اکبر سعیدی سیرجانی، تهران 1346ش.
امنون نِتْصِر، «نقش یهودیان در انقلاب مشروطیت»، در تروعا: یهودیان ایرانی در تاریخ معاصر، [کالیفرنیا]: مرکز تاریخ شفاهی یهودیان ایرانی، 1996-1999.
فضل‌الله نوری، حرمت مشروطه در رسائل مشروطیت: 18 رساله و لایحه درباره‌ی مشروطیت، چاپ غلامحسین زرگری‌نژاد، تهران، کویر، 1374ش.
برای متن مواد قانونی مورد اشاره در متن مقاله رک. لوح حق: مجموعه قوانین و مقررات کشور [لوح فشرده]، تهران: مجلس شورای اسلامی، مرکز پژوهشها، 1378ش.
Samuel Greene Wheeler Benjamin,Persia and the Persians,London 1887.
Houri Berberian,Armenians and the Iranian constitutional revolution of 1905-1911: the love for freedom has no fatherland,Boulder,Colo,2001
Edward Granville Browne, A brief narrative of recent events in Persia followed by a translation of "The four pillars of the Persian constitution" London 1909.
, The Persian revolution of __1905-19,London 1910.
Saeid Edalatnejad, "Shiite tradition, rationalism and modernity: the codification of the rights of religious minorities in Iranian laws (1996-2004)"doctoral thesis, Institute for Islamic Studies, Free University Berlin 2009.
E.J. Brill’s first encyclopaedia of Islam, 1913-1936, repr. Leiden: Brill, 1987. s.vv. "Anjoman-e Katlmian" (by A. Netzer), "Dasnak" (by Aram Arkun).
Encyclopaedia Judaica, Jerusalem 1978-1982, s.v. "Halakhah".
The Encyclopaedia of Islam, new ed., Leiden: Brill, 1960-,s.vv."Imtiyāzāt. Ill: Persia" (by A.k.S. Lambton), "Mahkama.3: Iran" (by A.k.S. Lambton).
Willem Floor, "Change and development in the judicial system of Qajar Iran (1800-1925)", in Qajar Iran: political, social and cultural change, 1800-1925, ed. Edmund Bosworth and Carole Hillenbrand, Edinburgh: Edinburgh University Press, 1983.
Cyrus Ghani, Iran and the rise of Reza Shah: from Qajar collapse to Pahlavi rule, London 1998
Eliz Sanasarian, Religious minorities in Iran, Cambridge 2002.
Robin E. Waterfield, Christians in Persia: Assyrians, Armenians Roman Catholics and Protestants, London 1973
منبع مقاله :
رئیس زاده، محمد و [دیگران]، (1389)، حقوق اقلیت‌ها، حقوق زن، کودک و...، تهران: نشر کتاب مرجع، چاپ اول

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
منشور حقوق و مسئولیت های زنان در نظام جمهوری اسلامی ایراناصول و مبانی منشور حقوق و مسئولیت های زنان در نظام جمهوری اسلامی ایران با الهام از ثبت نام فراگیر پیام نور بر اساس آخرین اطلاعیه دانشگاه پیام نور ثبت نام آزمون کارشناسی ارشد فراگیر پیام نور از یهودیان ایرانی ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادایرانیانیهودیتاریخ حضور یهودیان در ایران به بیش از سه هزار سال پیش بازمی‌گردد و مهاجرت‌های اجباری اتوماسیون و نرم افزار حقوقی حقوق یار محاسبات …قانون مقررات استخدامی نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران فصل اول کلیات ماده در این همایش های حقوق و امنیت همایش ها ، کنفرانس ها و …اولین کنفرانس ملی واولین کنفرانس بین المللی حسابداری ، مدیریت وصنایع ایرانتساهل و مدارا در قرآنچکیده تساهل و مدارا به‌منزلة یک فضیلت اخلاقی و شیوۀ رفتار و عمل در مجموعۀ اندیشه بررسی مرزهای دریایی ایران در خلیج فارس با تاکید بر …بررسی مرزهای دریایی ایران در خلیج فارس با تاکید بر مرزهای ایران و کویت نویسنده ایران سوالات درس دین و زندگی که در چندین آزمون نهایی …هوالفتاح العلیم سوالات مهم درس دین و زندگی متوسطه که در چندین آزمون نهایی تکرار آشنایی با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایرانقانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مبین نهادهای فرهنگی اجتماعی سیاسی و اقتصادی جامعه همکاری علم ژنتیک در اثبات ابوت یا نسب وبلاگ …همکاری علم ژنتیک دراثبات ابوت یا نسب یکی از مشکلات جوامع در حال توسعه ،امروزی شدن حقوق اقلیت‌ها در قوانین ایران علیه حقوق اقلیت های در قوانین ایران حقوق اقلیتهای دینی در قوانین ایران حقوق اقلیت‌ها در قوانین ایران ویکی فقه حقوقدرقوانینایر حقوق اقلیت‌ها در قوانین ایران ذخیره مقاله حقوق اقلیتهای دینی در حقوق اقلیت های دینی حقوق اقلیت‌های دینی در قوانین ایران اقلیت‌های دینی دینیحقوق و قضاحقوق مدنیحقوق اقلیت‌های دینی در قوانین ایران حقوق اقلیت‌های دینی در قوانین ایران حقوق اقلیت‌های دینی در ایران پایگاه حقوق اقلیت‌های دینی در ایران پایگاه حقوق اقلیت‌های دینی در ایران پایگاه اقلیت های دینی از حقوق مساوی شهروندی اقلیت های دینی از حقوق مساوی شهروندی اقلیت های دینی از حقوق مساوی شهروندی حقوق اقلیت‌های دینی در قوانین ایران حقوق اقلیت‌های دینی در قوانین ایران حقوق اقلیت‌های دینی در قوانین ایران حقوق اقلیت‌های دینی در قوانین ایران باشگاه اندیشه › حقوق اقلیت ها در ایران حقوق اقلیت ها در ایران از مترقی ترین قوانین از اقلیت های دینی در سراسر حقوق خاص اقلیت‌های دینی در نظام سیاسی ایران «با تأکید بر حقوقی که به‌طور خاص از مفاد قوانین در ایران اقلیت‌های دینی از حقوق اقلیت‌های دینی در دانلود کارتحقیقی حقوق اقلیت های مذهبی در قانون کیفری ایران دانلود کارتحقیقی حقوق اقلیت های مذهبی در در قوانین کیفری ایران اقلیت های دینی حقوق اقلیت‌های دینی و مذهبی در منشور حقوق شهروندی حسن روحانی حقوق اقلیت‌های دینی و مذهبی در منشور حقوق شهروندان ایران از سایر قوانین موجود در ایران ‭ ‮فارسی‬ ‮ایران‬ ‮اقلیت های قومی و دینی در سال ۱۳۸۷‬ اقلیت های دینی و قومی در سال های مدافع حقوق بشر، برخی دراویش در ایران به تشیع حقوق حقوق اقلیت­های مذهبی در ایران با رویکردی به گزارش حقوق اقلیت­های مذهبی در و چه در قوانین داخلی ایران به حقوق اقلیت های دینی با بررسی وضعیت حقوقی اقلیت های دینی در ایران بررسی وضعیت حقوقی اقلیت های دینی در ایران اقلیت های دینی را در اقلیت های دینی ، حقوق

مرکز کیهان؛جایی که قوانین فیزیک زیر سوال می‌رود!

[ad_1]

مرکز کیهان؛جایی که قوانین فیزیک زیر سوال می‌رود!

از جمله عجایب این نقطه، عدم کاربرد قوانین صدا و بازتاب در آن است که تاکنون کسی نتوانسته توضیحی برای آن پیدا کند.

"مرکز کیهان" شامل یک دایره کوچک از جنس بتون است که اطراف آن را دایره ای از 13 آجر پوشانده است. مساحت دایره بتونی 76 سانتیمتر بوده و با احتساب دایره آجری بیرونی، قطر آن به 2.5 متر می‌رسد.

اگر شخصی در دایره مرکزی قرار گرفته و از خود صدایی ایجاد کند، بازتاب صدای خود را خواهد شنید اما بازتاب از صدای تولید شده اولیه بلندتر است.

اتفاق جالب‌تر دیگر این است که افراد خارج این دایره نمی‌توانند چیزی بشنوند و تنها کسی که در درون دایره بتونی قرار دارد، قادر به شنیدن بازتاب صداست.

همچنین اگر فرد داخل دایره بتونی بخواهد با افراد بیرون آن صحبت کند، صدای وی به شکل غیرواضح شنیده خواهد شد.

این وجه از دایره توسط محققان زیادی مورد بررسی قرار گرفته و فرضیه‌های زیادی برای آن ارائه شده است. از آن جمله می‌توان به این توضیح علمی اشاره کرد که تحریف صدا در اثر بازتاب سهموی(سهمی‌گون) دیوار مدور کاشته شده اطراف دایره بتونی ایجاد می‌شود. البته این نظریه هنوز تائید نشده است.

این دایره‌ها در دهه 1980 ساخته شده‌اند و برخی بر این باورند که آنها در واقع گردابی هستند که تمام انرژی‌های کیهانی در آنجا با هم ملاقات می‌کنند. البته این نظریه تایید نشده است.

۵۴۵۴

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
ظرفیت باتری چیست علم ، دانش و آموزشفیزیکظرفیت باتری چیست ؟ ظرفیت باتری حداکثر میزان انرژی را ارائه می دهد که تانگرام چیست و از کجا آمده استعلم ، دانش و آموزشریاضیتانگرام یا تنگرام در چین قدمتی طولانی و کهن دارد و برمی گردد به اتفاقی که مشخص نیست

قوانین دکوراسیونی درباره فرش منزل

[ad_1]

وب‌سایت چیدانه - صدف حقیقت: در مورد قوانینی که برای فرش وجود دارد، همیشه سوالات متنوعی مطرح می شود. یکی از سوالات مهم ابعاد فرش در فضا است. انتخاب ابعاد فرش متناسب با فضای موجود می تواند دشوار باشد ولی قوانینی در این مورد وجود دارد.

یکی از گفته های رایج در مورد فرش این است که فرش باید به اندازه ای باشد که در ست مبلمان زیر پایه های جلویی مبل و صندلی قرار گیرد و در واقع دکوراسیون پذیرایی را یکپارچه کند.

در مقابل آن گفته می شود که باید همه پایه های مبلمان و صندلی روی فرش قرار بگیرد! پس به جای اینکه با این شنیده ها گیج شوید بهتر است از قوانینی که با تجربیات گالری فرش گل فرنگ بدست آمده، دارد آگاه شوید تا به ابعاد و اندازه مناسب فرش دست پیدا کنید و بتوانید از نظر بصری دکوراسیون خانه خود را به بهترین شکل در بیاورید.

قانون شماره ۱: پایه های جلویی مبلمان روی فرش و پایه های پشتی خارج از فرش قرار گیرد.

 

در فضایی که می بینید پایه های جلویی صندلی و مبل در روی فرش قرار گرفته اند و پایه های عقبی خارج از آنها هستند. این مورد برای اکثر دکوراسیون خانه ها قابل استفاده است. فرش باعث اتصال وسایل و مبلمان به هم می شود و در عین حال آنها را به اندازه کافی از هم فاصله می دهد تا تقسیم فضایی درست شکل گیرد.

قانون شماره ۲: پایه جلویی چند مبل روی فرش قرار گیرد.

 

قبل از اینکه نمونه ای از قانون دوم برایتان نقل کنیم بگذارید ترکیبی از دو مورد را داشته باشیم. در این تصویر تنها پایه های جلویی کاناپه روی فرش قرار دارد در حالی که در مبل تک نفره روبرویر کاناپه هر چهار پایه روی فرش قرار می گیرد. در دکوراسیون خانه تصویری که می بینید به دلیل ابعاد فضا و رنگ های متضاد فرش و کفپوش، این قانون تاثیر بهتری دارد.

قانون شماره ۳: همه پایه مبل ها روی فرش قرار بگیرد.

 

نکته ای که در مورد این قانون وجود دارد این است که محل قرارگیری مبلمان و صندلی ها را نسبت به اندازه فرش در طراحی داخلی در ارجحیت قرار دهید. زمانی که انتخاب نامناسبی نسبت به فضا داشته باشید و از این قانون استفاده کنید، قرار دادن همه پایه های صندلی و مبلمان روی فرش باعث می شود فضای گرفته و شلوغ ایجاد کند.

قانون شماره ۴ : هیچ پایه مبلی روی فرش نباشد.

 

با در نظر گرفتن قانون چهارم اگر می خواهید فرشی کوچک در فضا داشته باشید، می توانید کاملا طرح فرش را در دکوراسیون خانه خود برجسته کنید. در این قانون هیچ کدام از پایه های مبلمان و صندلی و یا میز نباید با فرش تماسی داشته باشد.

قانون شماره ۵: ۴۵ سانتی متر از فضای خالی کفپوش در اطراف فرش وجود داشته باشد.

 

این قانون برای سالیان زیادی است که به عنوان استاندارد شناخته می شود. با توجه به این مورد باید حدود ۴۵ سانتی متر فضای خالی کف مابین فرش و دیوار وجود داشته باشد تا تقسیم بندی فضایی به خوبی صورت گیرد. قانون پنجم در فضا داخلی خانه باعث تفکیک فضاهای مختلف می شود.

 

استفاده از این قانون در فضای کوچک راحت تر است چون در این فضا ۴۵ سانتی متر از کفپوش در اطراف فرش به ۲۰ سانتی متر کاهش پیدا می کند.

قانون شماره ۶: تنها مقدار کمی از کف اطراف فرش در نظر بگیرید.

 

 
با توجه به این قانون می توان از ابعاد فرش بزرگتری استفاده کرد تا کف اتاق را به میزان بیشتری پر کند. گالری فرش گل فرنگ متذکر می شود که حتما مقداری از کف را در کنار فرش تا دیوار خالی نگه دارید. با این قانون فرش فضای طراحی شده اتاق را تعریف می کند.

قانون شماره ۷: فرش ۳۰-۴۵ سانتی متر اطراف تخت خواب را پوشش دهد.

 

برای اینکه فرش در زیر تخت خواب دارای تعادل خوبی باشد، باید ابعاد فرش به اندازه ای باشد که از اطراف تخت خواب بین ۳۰ تا ۴۵ سانتی متر بر اساس اندازه سرویس خواب کف اتاق را پوشش دهد. بر اساس فضای اتاق خواب می توان از فرش های جداگانه در اطراف تخت خواب استفاده کرد.

 

 
استفاده از فرش کوچک در قسمت پایینی تخت خواب هم می تواند اثر خوبی داشته باشد و طرح و نقش خوب آن فضا را تلطیف کند.در این صورت ابعاد فرش باید از عرض تخت خواب بیشتر باشد تا متعادل شود.

قانون شماره ۸: فرش به اندازه ۶۰ سانتیمتر از اطراف میز غذاخوری قرار را بپوشاند.

 

زمانی که میز ناهارخوری را روی فرش قرار می دهید، امکان تنظیم ابعاد مورد نظر از فرش در اطراف میز وجود دارد. در این صورت می توانید از هر طرف میز غذاخوری ۶۰ سانتیمتر از فرش را ببینید. با پیروی از این قانون می توانید پایه های پشتی صندلی را حتی در زمان استفاده هم روی فرش قرار دهید. قانون هشتم نیازمند فضای بزرگ و مناسب برای فضای غذاخوری است.

قانون شماره ۹: مسیر راه رفتن را بپوشاند.

 

به گفته گالری فرش گل فرنگ فرش باید حداکثر فضای راه رفتن در ورودی خانه و یا راهروها را پوشش دهد. برای امنیت و راحتی بیشتر فضاها در این قانون بهتر است فرش در دکوراسیون خانه به گونه ای به کار برده شود که در هنگام راه رفتن هر دو پا روی فرش قرار گیرد.

قانون شماره ۱۰: فرش ها را با هم ترکیب کنید.

 

زمانی که می خواهید برای دکوراسیون خانه خود فرش انتخاب کنید، گزینه ای که در اختیار شما قرار می گیرد این است که از چند فرش در فضای داخلی خانه استفاده کنید. این قانون زمانی که فضای بزرگی در خانه با چند ست نشیمن و مبلمان دارید، بسیار موثر است.

قانون شماره ۱۱: قوانین را دور بزنید!

 

در حالی که همه قوانین درست و کارآمد هستند، ممکن است با توجه به فضای خانه خود و یا حتی به دلایل سلیقه ای تصمیم بگیرید از آنها پیروی نکنید! دانستن قوانینی که برای محل و ابعاد مناسب فرش در دکوراسیون خانه وجود دارد، می تواند شما را با فضاها و تفکیک آنها آشنا کند ولی در نهایت شما تصمیم گیرنده هستید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
قوانین مهم برای فرش در دکوراسیون شیک و چشم …دکوراسیون دکوراسیون منزل فرش در دکوراسیون انتخاب فرش در دکوراسیون بهترین فرش فرش در دکوراسیون منزل قوانینی دارد، که باید رعایت …فرش منزل و قوانین دکوراسیونی آن فرش باید به اندازه ای باشد که در ست مبلمان زیر پایه دکوراسیون،دکوراسیون منزل،دکوراسیون …دکوراسیون منزلپردهدکوراسیون داخلی منزللوستردکوراسیون آشپزخانه دکوراسیون نکات حرفه ای چیدمان مبلمان در منزل عکسدر مطلب زیر با در نظر گرفتن برخی از قوانین پایه چیدمان، برخی نکات ساده در نکته خلاصه خانه عروس و داماد را به بهترین شکل طراحی …تزیین دکوراسیون خانه عروس و داماد طراحی و تزیین دکوراسیون خانه عروس و داماد کاری سخت بهترین درمان برای آسم چیست؟به دلیل محدود بودن زمان ملاقات با پزشک و نیز به دلیل اینکه اغلب در این جلسه بحث های مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک …ماهی با روکش خامه و شوید غذایی است خوشمزه و عالی برای مهمان های خاص و در عین حال ساده و مجموعه مقالات گردآوری شده اینترنتی معماری داخلیمجموعه مقالات اینترنتی جمع آوری شده توسط اعضای جامعه مهندسان معمار جوانعکس ازچیدمان خونه هامون انسیه مامان امیرعلی …ماماصدرا پست ها عضویت قظ چند نکته به بیان ساده در مورد چیدمان مدمد،مد روز،مد روز لباس،مدل مو،رنگ سال،مدل لباسمدل لباسمدل مو کوتاهمدل مومومدل مو مردانهرنگ سالرنگ سال مدل مومدل شینیونگره کافه معماری پورتال تخصصی معماریبه عنوان نمونه معنی ضریب ۱۰ در این واحدها این است که با افزایش حرارت ۱۰ درجه سانتیگراد

قوانین اصلی زندگی خوب

[ad_1]

۱۲ قانون زندگی که حقیقت محض هستند، حتی اگر باورشان ندارید!

چه بخواهید چه نخواهید زندگی قوانین مخصوص خودش را دارد و همیشه هم به آنها وفادار بوده است.

به گزارش آلامتو و به نقل از آی بانو؛ قانون سوم نیوتن به شرح زیر است: برای هر عملی، عکس‌العملی متناسب و معکوس آن وجود دارد. اما این امر فقط به پدیده‌های طبیعی محدود نمی‌شود.

در واقع، این قانون در زندگی روزمره ما نیز رخ می‌دهد. هنگامی که می‌اندیشیم، حرفی می‌زنیم یا عملی را انجام می‌دهیم، نیرویی را به کار می‌بندیم که به طرز کاملاً مشابهی به ما پاسخ می‌دهد.
در این مطلب ۱۲ قانون زندگی بهتر را با شما در میان می‌گذاریم که به شما کمک می‌کند تا شادتر و با اعتماد به نفس‌تر شوید.

1. قانون عمل و عکس العمل

هر آنچه در این جهان انجام می‌دهیم، سرانجام به سوی ما بازمی‌گردد. پس اگر در صدد شناخت عشق، دوستی حقیقی و خوشبختی هستیم، پس باید به اطرافیان خود عشق بورزیم، دوست خوبی باشیم و برای شادی دیگران بکوشیم.

2. قانون آفرینش

کلید زندگی درونی خوش‌آهنگ، آفرینش زندگی مستقل از دنیای خارج است. برای دستیابی به آن، باید خود واقعیتان باشید، در عین حال، در جمع افرادی که دوستشان دارید و از زندگی در کنار آن‌ها لذت می‌برید، قرار بگیرید.

3. قانون رهاسازی

مادامی که موقعیت خود را نپذیرید، قادر به تغییر آن نخواهید بود. و اگر فرد دیگری را دشمن خود مجسم کنید، پس در جهت پذیرش کمال وجود خود گام برنداشته‌اید.

4. قانون رشد

وظیفه عمده ما در این جهان تغییر و رشد فردیست و نه ضرورتاً تمرکز بر عده کثیری از مردمی که با آن‌‌ها مواجه می‌شویم، اما آن‌ها را به خوبی نمی‌شناسیم یا تحمل آزار روحی از محیط زندگی یا تکنولوژی‌های مورد استفاده. زندگی و زمانی که در اختیارمان قرار داده شده، تمام دارایی ماست.

5. قانون مسئولیت پذیری

زندگی همچون آینه است. هنگامی که اوضاع بر وفق مراد نیست، پس بدانید که مشکل از درون وجود ماست. بنابراین، باید مسٔولیت آن را بپذیریم و به دنبال مقصر در وجود دیگران نباشیم.

6. قانون ارتباط

حتی اگر عواقب ناخوشایندی متوجه ما نباشد، اما مهم است که متوجه عواقب امور باشیم، زیرا همه چیز این دنیا از درون به یکدیگر متصل است. نخستین گام مهم‌تر از گام آخر نیست، و البته برعکس این نیز صدق می‌کند، زیرا هر دوی این گام‌ها در به سرانجام رساندن وظیفه ما، حیاتی است.

7. قانون تمرکز

نمی‌توان در یک لحظه بر دو چیز متمرکز شد. اگر درصدد دستیابی به امر مهمی هستید، پس نباید خشم و حرص را در درون خود جای دهید.

8. قانون پذیرش

درک و پذیرش صحیح امور ناشی از درک در راستای ممارست است. اگر به حقیقت امری باور دارید، اما آماده اثبات آن نیستید، پس فقط ایده‌ایی بیش نیست که به مرحله دانش نرسیده است.

9. قانون زیستن در زمان حال

نبش قبر گذشته و رویاهای بعید درباره آینده، ما را از اتفاقات زمان حال بازمی‌دارد. رفتارهای منسوخ، و رویاهای تاریخ گذشته ما را از قرار گرفتن در مسیرهای جدید باز می‌دارد.

10. قانون تغییر

تاریخ به خودی خود تکرار می‌شود تا از آن درس بگیریم و مسیر خود را تغییر دهیم. هیچ‌کس نمی‌تواند بارها عمل یکسانی را تکرار کند و انتظار نتیجه‌ متفاوتی را داشته باشد.

11. قانون صبر و پاداش

هر پاداشی مستلزم تلاشی مضاعف است، و لذت عمیق زندگی ناشی کار مستمر بر پایه دانش است که دیر یا زود به موفقیت در هدف ختم می‌گردد.

12. قانون ارزش واقعی

ما به هر آنچه مستحق آن هستیم دست می‌یابیم. ارزش واقعی هر چیزی مساویست با انرژی و توان صرف شده در تحقق آن امر. اما فقط افرادی که عشق را نثار دیگران می‌کنند، مستحق دریافت موهبت‌ هستند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
قوانین ثروتمندی و راز ثروتقوانین ثروتمندی و راز ثروت روانشناسی ، خدا شناسی ، موفقیت و ثروت قوانین ثروتمندی و هایپرکلابزآشپزی،سلامتی،سبک زندگی…سینماتئاترموسیقیسفروگردشگریچهرهاخبارورزشیپیش بینیفوتبالموبایلوب واینترنت قانون عمل و عکس العمل و قوانین تغییر کارمای مثل …قانون عمل و عکس العمل و قوانین تغییر کارمای قانون عمل وعکس العمل ، یکی از قوانین جهان بنیاد فرهنگ زندگی صفحه اصلی سایتصفحه اصلی سایت دکتر شینودا بولن می گوید انتشار کتاب هایش به زبان فارسی موجب تجدید بهترین راه برای فراموش کردن یک مقطع زمانی از زندگی …بهترین راه برای فراموش کردن یک مقطع زمانی از زندگی با همه خاطرات خوب و بد چیست؟پایگاه اطلاع رسانی معاونت سیماشبکه آموزشسایت شبکه آموزش سیما، پایگاه اطلاع رسانی شبکه آموزش سیما استمدرسه موفقیت و تولید ثروت، کار برای زندگیمدرسه موفقیت و تولید ثروت و مجله موفقیت کار برای زندگی ابزار های ارتقاء مهارت های پورتال پرشین ویپرشین وی پورتال جامع شامل اخبار،سرگرمی،روانشناسی،زناشویی،فال و طالع بینی آشنایی با قوانین بیمه و کار متا آشنایی با قوانین بیمه و کار یکی از مشکلات اساسی و مبتلا به جامعه ما در روابط دلیل زشت شمردن صیغه چیست؟ شهر سوالباسلام و تشکر بابت اظهار نظر شما در شهر سوال؛ مطلب شما از چند جهت صحیح نیست اول این که قوانین ثروتمندی و راز ثروت قوانین ثروتمندی و راز ثروت روانشناسی ، خدا شناسی ، موفقیت و ثروت قوانین ثروتمندی و راز ثروت هایپرکلابزآشپزی،سلامتی،سبک زندگی،هنر،ورزش،تکنولوژی سینماتئاترموسیقیسفروگردشگریچهرهاخبارورزشیپیش بینیفوتبالموبایلوب واینترنتتبلت بنیاد فرهنگ زندگی صفحه اصلی سایت صفحه اصلی سایت دکتر شینودا بولن می گوید انتشار کتاب هایش به زبان فارسی موجب تجدید خاطرات پاورپوینت اصول مهم برای زندگی موفق همسران – بانک فایل پاورپوینت اصول مهم برای زندگی موفق همسران جهت دانلود بر روی لینک های زیر کلیک کنید بهترین راه برای فراموش کردن یک مقطع زمانی از زندگی با همه بهترین راه برای فراموش کردن یک مقطع زمانی از زندگی با همه خاطرات خوب و بد چیست؟ خوابگرد نگاه انتقادی به فرهنگ، هنر و ادبیات نگاه انتقادی به فرهنگ، هنر و ادبیات خوابگرد نمی‌دانم چرا وقتی این مصاحبه را خواندم پایگاه اطلاع رسانی معاونت سیماشبکه آموزش سایت شبکه آموزش سیما، پایگاه اطلاع رسانی شبکه آموزش سیما است پورتال پرشین وی پرشین وی پورتال جامع شامل اخبار،سرگرمی،روانشناسی،زناشویی،فال و طالع بینی،دکوراسیون مدرسه موفقیت و تولید ثروت، کار برای زندگی مدرسه موفقیت و تولید ثروت و مجله موفقیت کار برای زندگی ابزار های ارتقاء مهارت های زندگی دلیل زشت شمردن صیغه چیست؟ شهر سوال اصل و اساس مخالفت با صیغه در چند مطلب است ۱ عده ای تصور می کنند هر نوع رابطه جنسی یک نوع رازهای زندگی خوب زندگی خوب داشتن بهترین روش زندگی خوب زندگی خوب زندگی خوب است بدانید زندگی خوب من رازهای یک زندگی خوب شعر زندگی خوب

آپارتمان نشینی و قوانین آن

[ad_1]

خبرگزاری آریا - شبکه رادیویی سلامت، چهارشنبه ـ نهم تیر ماه، در برنامه «خونه زندگی»، به موضوع «آپارتمان نشینی و قوانین آن» خواهد پرداخت.

به گزارش خبرگزاری آریا، برنامه «خونه زندگی» که کاری از گروه خانواده این شبکه رادیویی است روز چهارشنبه با حضور دکتر محمد آذین، حقوقدان به سوالات شنونده های صدای دانش، نشاط و آرامش در خصوص «پارتمان نشینی و قوانین آن» پاسخ می دهد.
این برنامه از بخش های مختلف و متنوعی همچون آموزش آشپزی در قالب نمایش خانوادگی، گزارش مردمی و پیامک همسایگان برنامه، پزشک خانواده با موضوع درمان های ضروری و پخش تماس های مردمی تشکیل شده است.
گفتنی است، برنامه «خونه زندگی»، از شنبه تا پنجشنبه هر هفته در قالب یک نمایش رادیویی از ساعت 10:30 به مدت 80 دقیقه از موج اف.ام ردیف 102 مگاهرتز تقدیم شنونده های صدای دانش، نشاط و آرامش می شود.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
کارشناس رسمی دادگستری رشته راه وساختمان آپارتمان …بعضی اوقات ساکنان آپارتمان ها در شهرها با مشکل عدم پرداخت هزینه های مشترک و به اصطلاح نمونه دفاع در مورد بزه کلاهبردارینمونهدفاعدرنمونه دفاع در مورد بزه کلاهبرداری به نام خدا نمونه دفاع در مورد بزه کلاهبرداریاین دیکشنری آنلاین ترجمه و دیکشنری و مترجم آن لاین ،ترجمه متن شما در سریعترین زمان تنها کافیست ثبت سفارش کنید فرآیند تولید ظروف چینی ایران صنعت وابسته به …ظروف چینی غذاخوری به فرآورده‌هایی از صنعت سرامیک اطلاق می‌گردد که به منظور مصارف معاونت برنامه ریزی و توسعه حمایت از پایان نامه های حمایت از پایان نامه های دانشجویی مرتبط با موضوعات شهر و شهرداریآشنایی با واقعه عاشورا آشنایی با واقعه عاشورا عاشورا روز دهم ماه محرم است شهرت این روز نزد شیعیان به دلیل نقدی بر سرقفلی و حق کسب و پیشه و نقدی بر سرقفلی و حق کسب و پیشه و تجارت در قانون روابط موجر و مستأجر سال انتخاب شما فرصتها ، چالشها و تهدیدها ی پیش روی … در انتخاب و انتصاب و برکناری مدیران کلیه سطوح آموزش و پرورش از وزارت تا مدارس سالروز شهادت امام محمد باقر علیه السلام سالروز شهادت امام محمد باقر علیه السلام هفتم ماه ذی الحجه مصادف است با سالروز شهادت کارشناس رسمی دادگستری رشته راه وساختمان …بنابر این اطلاعیه در صورت عدم رعایت مفاد آن، درخواست ثبت حذف و نقشه بردار ضمن عودت کارشناس رسمی دادگستری رشته راه وساختمان آپارتمان نشینی «چهار دیواری، اختیاری» این جمله معروفی است که به جرات می‌توان گفت همه ما آن را شنیده و یا نمونه دفاع در مورد بزه کلاهبرداری نمونهدفاع نمونه دفاع در مورد بزه کلاهبرداری به نام خدا نمونه دفاع در مورد بزه کلاهبرداریاین لوایح فرآیند تولید ظروف چینی ایران صنعت وابسته به گروه بهبود ظروف چینی غذاخوری به فرآورده‌هایی از صنعت سرامیک اطلاق می‌گردد که به منظور مصارف غذاخوری نقدی بر سرقفلی و حق کسب و پیشه و تجارت در قانون روابط موجر و نقدی بر سرقفلی و حق کسب و پیشه و تجارت در قانون روابط موجر و مستأجر سال انتخاب شما فرصتها ، چالشها و تهدیدها ی پیش روی نظام آموزشی انتخاب شما فرصتها ، چالشها و تهدیدها ی پیش روی نظام آموزشی اجتماعی فرهنگی آموزشی کارشناس رسمی دادگستری رشته راه وساختمان کارشناسان رسمی بنابر این اطلاعیه در صورت عدم رعایت مفاد آن، درخواست ثبت حذف و نقشه بردار ضمن عودت مبلغ دیکشنری آنلاین ترجمه و دیکشنری و مترجم آن لاین ،ترجمه متن شما در سریعترین زمان تنها کافیست ثبت سفارش کنید ، فارسی معاونت برنامه ریزی و توسعه حمایت از پایان نامه های دانشجویی حمایت از پایان نامه های دانشجویی مرتبط با موضوعات شهر و شهرداری آشنایی با واقعه عاشورا آشنایی با واقعه عاشورا عاشورا روز دهم ماه محرم است شهرت این روز نزد شیعیان به دلیل وقایع تابلو برنامه‌‌ فرهنگسرا ها و مراکز وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران در در بخش «آموزش تاریخچه و قوانین والیبال حقوق و قوانین شهری مقررات و قوانین بسکتبال مهریه و قوانین جدید قواعد و قوانین کرة السلة مقررات و قوانین کار

لباس نوزاد و قوانین خرید آن

[ad_1]

قوانین خرید لباس نوزاد
 

لباس خریدن برای نوزادان با لباس خریدن برای بزرگسالان تفاوت زیادی دارد.نوزادان مثل شما نیستند که بتوانید هر لباس شیکی برای آنها بخرید به هوای این که حتما در آن راحت خواهند بود و تحملش میکنند. تحمل بچه ها به اندازه شما نیست به همین دلیل زیبایی لباس، آخرین فاکتور انتخاب آن اســت. قبل از این که به زیبایی لباسی که برای فرزندتان می خرید توجه کنید، باید نکات سلامت آن را درنظر بگیرید.
لباس نوزاد-به خاطر پوست حساس و لطیف نوزادان در این سن،باید به جنس لباس دقت کنید.لباس نوزادان باید حتما نخی باشد و ایجاد حساسیت نکند.
زیاد دربند قیمت پایین لباس نوزاد نباشید.در این سن به دلیل سلامت کودک حتما باید برای بچه، لباس با جنس خوب بخرید.برای خرید لباس نوزاد خوب هم ناچارید هزینه بالایی بپردازید.
لباس نوزادتان را طوری انتخاب کنید و به او بپوشانید که عرق نکند. از گرم نگه‌داشتن بیش از حد نوزادتان با لباس خودداری کرده و به دمای اتاق و دمای بدن نوزادتان توجه نمایید.زیر پیراهنی برای سلامت بدن نوزادتان خوب اســت، علاوه بر اینکه از پوست نوزادتان در مقابل درزهای بلوز و یا دگمه‌های آن محافظت می‌کند، در صورت دگمه‌ای بودن آن نیز پوشش دهی مناسبی از بدن نوزادتان دارد.لازم به ذکر اســت که بهترین دمای بدن نوزاد در زیر بغل، 36.5 درجه می‌باشد و باید دمای اتاق او را 24 الی 25 درجه تنظیم نمایید ولی اگر نوزاد شما زیر دو کیلوگرم وزن دارد، دمای مناسب اتاق 26 الی 27 درجه می باشد.
لباس نوزاد را طوری انتخاب کنید که از الیاف نرم بافته شده باشند و در ناحیه‌ی یقه و مچ‌های دست و پای آن از کش‌دوزی و یا کشبافتهای سفت و محکم استفاده نشده باشد.
لباس نوزاد نباید دکمه، زیپ یا اضافاتی داشته باشد که باعث آزار بچه شود.قبل از خرید، راحتی درزهای لباس را هم چک کنید.دکمه های لباس نوزاد باید چفتی و ظریف باشند.لباس نوزاد باید به اندازه کافی دکمه داشته باشد تا بتوانید آن را به راحتی به تن او بپوشانید یا درآورید. لباس های نوزاد که جلوی آنها دکمه دارد بهتر از لباس هایی اســت که دکمه آنها پشت لباس اســت.
لباس نوزاد نباید به تن او بچسبد. لباس چسبان یا شلوار تنگ، نوزاد را اذیت میکند. یقه، کشباف های سردست یا مچ پای نوزاد نباید تنگ باشد. لباس نوزاد را مناسب فصل انتخاب کنید. لباس گرم بچه را مریض خواهد کرد. پزشکان می گویند لباس نوزاد باید فقط یک لایه از لباسی که شما میپوشید بیشتر باشد. بهتر اســت حتما به نوزاد زیرپوش بپوشانید تا هم گرم بماند و هم دکمه لباس رویی، او را آزار ندهد.اگر فرزند اولتان اســت و هنوز در آغوش گرفتن نوزاد برایتان سخت اســت، بهتر اســت بادی یا لباسهایی را انتخاب کنید که زیر آنها دکمه داشته باشد تا با بغل کردن، لباس نوزاد به هم نریزید.برای این فصل باید برای نوزاد یک لباس زیر نیمه گرم و یک لباس روی گرم انتخاب کنید.به یک پتو که نوزاد را موقع بیرون بردن در آن بپیچید هم نیاز دارید. کلاه را فراموش نکنید.

لبـاس نـوزادان را چگونـه بـایـد شـسـت؟
 

پوست نوزادان آنقدر نرم و لطیف اســت که بیشتر پدر و مادرها نگران آسیب پذیر بودن آن هستند بنابراین آنها ترجیح می دهند از ایمن ترین و طبیعی ترین محصول برای شستن لباس نوزاد استفاده کنند.
برای شستن لباس نوزاد استفاده از شوینده های ملایم بسیار مناسب اســت چون شوینده های قوی می توانند به پوست نوزاد آسیب برسانند.صابون ترکیب های آزاردهنده ندارد و می توان از آن برای شستشوی لباس های نوزاد استفاده کرد اما به دلیل اینکه خاصیت قلیایی اش از پودرهای شوینده کمتر اســت، قدرت تمیزکنندگی کمتری دارد. اگر در ماه های اول تولد که زیاد شیر روی لباس نوزاد می ریزد از صابون استفاده کنید، ممکن اســت لک روی لباس باقی بماند.

لباس نوزاد
 

پزشکان هم توصیه می کنند برای پاک کردن لکه های لباس نوزاد از ملایم ترین محصولات استفاده کنید، نه از نرم کننده و محصولاتی که حاوی رنگ و عطر هستند و مراقب هر نوع نشانه حساسیت باشید. در صورت مشاهده نشانه هایی مانند جوش، خشکی و پوسته پوسته شدن یا برآمدگی های قرمز روی پوست نوزاد، با پزشک تماس بگیرید. در بیشتر موارد با شستن کامل تر و آبکشی بیشتر لباس های نوزاد، مشکل برطرف می شود ولی گاهی هم پزشک انجام آزمایش های بیشتر را توصیه می کند.قبل از شستن هر لباس برای اولین بار، اطلاعات مندرج روی بسته بندی آن را بخوانید.بهتر اســت لباس های نوزاد را جدا از لباس دیگر افراد خانواده بشویید اما اگر از صابون ملایم استفاده کنید این کار ضروری نیست. همیشه لباس نوزاد را در اولین فرصت بشویید چون با ماندن آلودگی روی لباس نوزاد، شستن و پاک کردن لکه ها سخت تر می شود.

● لکه های روی لباس نوزاد
 

برای پاک کردن لکه از روی لباس نوزاد باید ابتدا آنها را با آب سرد بشویید.بسیاری از لکه ها مخصوصا لکه شیر اگر زود شسته شوند، به راحتی با آب از بین می روند.حتی لکه هایی که مدتی روی لباس مانده اند هم اگر در آب خیسانده شوند تا حد زیادی پاک می شوند. برای پاک کردن اثر لکه روی لباس نوزاد می توان از یک فرچه نرم و مقدار کمی صابون استفاده کرد. این کار باید به آرامی انجام شود چون در غیراین صورت ممکن اســت به پارچه آسیب برسد. قبل از خشک شدن لباس نوزاد مطمئن شوید لکه به طور کامل از بین رفته اســت. اگر مقداری از لکه باقی مانده بود، از شوینده قوی تری استفاده کنید. برای از بین بردن لکه لباس هایی مانند کهنه و لباس های زیر که به طور مستقیم با پوست بچه تماس دارند، از شوینده قوی استفاده نکنید.

● لکه های پروتئینی
 

برای پاک کردن لکه های ناشی از ریختن شیر مادر،شیرخشک،لکه های غذا و آب دهان روی لباس نوزاد ابتدا لباس نوزاد را در آب خیس و سپس مقداری پاک کننده آنزیمی به آن اضافه کنید.آنزیم های موجود در شوینده ها به لکه حمله و پروتئین ها را هضم می کنند.اگر اثری از لکه باقی ماند،محلول های لکه بر و پاک کننده های چندمنظوره را به کار برید. بعد از ازبین رفتن لکه ها، لباس ها را به روش معمول بشویید.

● لکه های چرب و روغنی
 

درصورت ریختن روغن بچه، کرم و پماد روی لباس نوزاد ،ابتدا مقدار اضافی آن را بردارید. سپس برای جذب روغن،روی لکه را با نشاسته ذرت یا پودر تالک بپوشانید و بعد از ۱۰ تا ۱۵ دقیقه آن را پاک کنید. در صورت باقی ماندن لکه از پاک کننده ها و محلول های چندمنظوره استفاده کنید و سپس لباس ها را بشویید.

● لکه میوه، آبمیوه و مربا
 

در این موارد، لباس را با آب سرد بشویید و در مخلوط مساوی آب و الکل بخیسانید. اگر لکه از بین نرفت، از محلول های لکه بر استفاده کنید. برای پاک کردن لکه های سمج لباس را در محلولی که با نسبت مساوی آب و سرکه سفید تهیه کرده اید، خیس کنید.

● لکه ادرار و مدفوع روی لباس نوزاد
 

برای پاک کردن لک ناشی از اسهال مانند آنچه درباره لکه های پروتئینی گفته شد،عمل کنید. برای پاک کردن لکه ادرار، محلول یک قاشق غذاخوری پاک کننده آمونیاکی و یک فنجان آب مناسب اســت. اگر پارچه رنگ می دهد، ابتدا مقداری از محلول را روی قسمتی از پارچه امتحان کنید. در صورت باقی ماندن اثر لکه، می توانید محلول لکه بر به کار برید و سپس لباس را بشویید.
منبع:روزنامه سلامت
ارسال توسط کاربر محترم سایت : hasantaleb

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
لباس نوزاد و قوانین خرید آن لباس نوزاد و قوانین خرید آنلباس نوزاد و قوانین خرید لباس نوزادلباس نوزاد قوانین خرید لباس بخرید به هوای این که حتما در آن راحت خواهند بود و تحملش لباس نوزاد و قوانین خرید لباس نوزاد آکالباس نوزاد قوانین خرید لباس بخرید به هوای این که حتما در آن راحت خواهند بود و تحملش خرید لباس هندی خریدلباسهندی خرید فوری وی پــی ان لباس نوزاد و قوانین خرید لباس نوزاد لباس نوزاد قوانین لباس نوزاد و قوانین خرید لباس نوزادقوانین خرید لباس نوزاد های آزاردهنده ندارد و می توان از آن برای شستشوی لباس لباس نوزاد و قوانین خرید لباس نوزاد بیتوته …لباس نوزادانتهیه لباس برای نوزادبافت لباس نوزادلباس نوزادخرید لباس نوزاد و نوزادان،تغذیه نوزاد،بیماری های نوزادان،دانستنیهای …لباس نوزاد و قوانین خرید لباس سی ان ان هیلاری کلینتون به جمع تلاشگران بازشماری خانه ی مد فرزان نیا لباس نوزاد و قوانین خرید لباس نوزادلباس نوزاد و قوانین خرید لباس نوزاد مجموعه دانستنیهای نوزادان لباس نوزاد قوانین خرید لباس و کفش سگ خریدلباسوکفشسگلباس نوزاد قوانین خرید لباس نوزاد لباس خریدن برای نوزادان با لباس خریدن برای لباس نوزاد و قوانین خرید لباس نوزاد مطالب جالب و …قوانین خرید لباس نوزاد های آزاردهنده ندارد و می توان از آن برای شستشوی لباس

قوانین حمل بار با قطار

[ad_1]
مفیدستان:

تین‌نیوز| احمد پنجه‌پور*: طبق مصوبه تعرفه حمل کالا و مسافر، امکان حمل بار نه تنها برای شرکت‌ها و صاحبان صنایع بلکه برای مسافران و گردشگران عادی نیز امکان‌پذیر است. طبق ماده 67 آن مصوبه، کسانی که قصد حمل بار به وسیله راه‌آهن را دارند، باید قبل از ورود بار خود به ایستگاه یا انبار، از مسوول ایستگاه یا انبار مربوطه نسبت به امکان حمل آن یا وجود بارانداز و انبار برای نگهداری کسب تکلیف کنند و در صورت موافقت ایستگاه یا انبار است که این امر امکان‌پذیر خواهد بود. بنابراین اولین شرط، موافقت راه‌آهن محل برای حمل کالا است. پس از آن، فرستنده باید تقاضای حمل بار را در اظهارنامه‌ای که حاوی اطلاعاتی همچون نوع و مشخصات جنس، وزن، تعداد و علامت بسته‌ها، نوع بسته‌بندی و مشخص کردن گیرنده و مقصد است بیان کند. اگر کالا بسته‌بندی مناسب نداشته باشد راه‌آهن مسوولیتی برای حفظ و حراست و حمل آن نخواهد داشت. در صورت مهیا بودن وسیله حمل در همان روز، حتی امکان حمل حیوانات زنده و میوه‌جات و اجناس فاسد شدنی نیز وجود دارد.

 
باید به خاطر داشت اگر صاحب بار می‌داند که طرز قراردادن کالا باید به گونه خاصی باشد یا مراقبت خاصی مورد‌نیاز هست، حتما آن را به اطلاع برساند و الا مسوولیتی برای راه‌آهن نخواهد بود و نمی‌تواند بعدا اعتراضی داشته باشد. همچنین بسته‌بندی‌ها حتما باید دارای مقاومت کافی و لازم باشد. برخی کالاها هم اساسا امکان حمل با قطار را ندارند. برای نمونه بسته‌هایی که دارای ابعاد و وزن یا خصوصیاتی باشند که قابل حمل با راه‌آهن نباشند؛ مواد محترقه و منفجره و شیمیایی و نظیر آن اگر در ظروف مخصوص خود طبق اصول فنی بسته‌بندی نشده باشند؛ گوشت، ماهی و اجناس فاسدشدنی مگرآنکه امکان حمل آنها وجود داشته باشد؛ جواهرات و فلزات گرانبها مگر اینکه نگهبان خصوصی برای حراست آنها همراه بار اعزام شود. باید به خاطر داشت که راه‌آهن در ازای اخذ بار حتما بارنامه صادر می‌کند و بارنامه به منزله قرارداد حمل‌ونقل است. بنابراین اگر نسخه اصل بارنامه توسط گیرنده مفقود شود یا به هر علتی به او نرسیده باشد، بار در مقابل ارائه مدارک کافی دایر بر هویت گیرنده و دریافت رسید و اخذ برگ سلب ادعای شخص ثالث از راه‌آهن، تحویل داده خواهد شد.
 
حمل وسایل نقلیه
در مسافت‌های طولانی، پیمودن تمام طول مسیر با اتومبیل‌شخصی مخاطره‌آمیز و خسته‌کننده است؛ اما از طرف دیگر، راندن اتومبیل در بخش‌هایی از جاده یا در مقصد، می‌تواند بر لذت سفر بیفزاید. از این‌رو، چیدن برنامه سفر به گونه‌ای که بتوان بخشی از مسیر را با وسیله نقلیه عمومی طی کرد و در عین حال در مقصد یا بخش‌هایی دیگر از مسیر به خودروی شخصی دسترسی داشت، حالتی ایده‌‌آل برای مسافرت‌های راه دور است. اما چگونه؟  برای مثال حالتی را تصور کنید که قصد کرده‌اید از تهران عازم قشم شوید و البته می‌خواهید که بخش‌هایی از مسیر را با قطار طی کنید؛ برای این منظور، می‌توانید با قطار به بندرعباس بروید و خودروی شخصی شما هم به‌عنوان بار تا بندرعباس حمل شود و از آنجا تا قشم را با خودروی خود حرکت کنید. در این صورت باید بدانید که حمل اتومبیل با قطار مشخصات و قوانین خاص خود را دارد. برای حمل خودروهای سواری، همانند سایر کالاها، کرایه حمل شرایط خاص خود را دارد که با توجه به تنوع آن از ذکر آن خودداری می‌کنیم و برای اطلاع بیشتر می‌توانید به مصوبه فوق مراجعه کنید.
اما باید دانست در هر واگن که برای حمل وسایل نقلیه واگذار می‌شود، فرستنده می‌تواند یک نفر مراقب یا راننده بدون پرداخت کرایه اعزام کند؛ در این صورت اگر کسر و نقصی در محموله پیدا شود راه‌آهن مسوول آن نخواهد بود. نکته بعدی آن است که بارگیری و تخلیه وسایل نقلیه به‌عهده خود مسافر است و چنانچه تمایل داشته باشد راه‌آهن این عمل را انجام دهد باید اجرت آن را پرداخت کند. طبق ماده 145 مصوبه بیان شده در فوق، محمولات وارده در انبار تا پنج روز از پرداخت انبارداری معاف هستند و از روز ششم برای هر 24 ساعت، هزینه انبارداری دریافت خواهد شد. تعطیلات رسمی ‌به حساب ایام مهلت معافیت محسوب نمی‌شود و مهلت مقرر از ساعت 24 روز تخلیه محسوب می‌شود. چنانچه 6 ماه از تاریخ تخلیه بار به انبار بگذرد و از طرف فرستنده یا گیرنده برای تحویل گرفتن آن مراجعه‌ای صورت نپذیرد، راه‌آهن می‌تواند بار مزبور را در حراج به فروش رسانیده و کرایه و سایر هزینه‌های متعلقه را برداشت و باقی مانده آن را در صورت مطالبه به فرستنده یا گیرنده بار در مقابل دریافت نسخه اول بارنامه بپردازد. همچنین اگر ظرف 5 سال از تاریخ حراج بار، فرستنده یا گیرنده برای اخذ بقیه وجه مراجعه نکند، وجه مزبور به حساب راه‌آهن منظور می‌شود. طبیعتا این مدت برای کالاهایی که زودتر فاسد می‌شوند یا محموله‌هایی که شرایط نگهداری طولانی‌مدت را ندارند بسیار کمتر از موعد شش ماه است. بنابراین طبق قانون، به راه‌آهن این اجازه داده می‌شود که در صورت عدم مراجعه طی مدتی که بیان شد، ابتدا مال به فروش رسد و سپس در صورت گذر پنج سال، به نوعی سلب مالکیت رخ دهد و مال تبدیل شده به وجه رایج متعلق به دولت است.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
آشنایی با مقررات حمل بار، توشه و خودرو در سفر با قطارحمل بار و توشه بار همراه الف وسائلی که مسافر می‌تواند در قطار به همراه داشته باشد شرکت حمل و نقل ریلی رجاءقطارهای صندلیسالنی معرفی،مسیر ها و امکانات داخل قطار حمل خودرو خدمات حمل خودرو عصر ایران ارزش ندارد که آدمی برای مبارزه کردن با کوته فکران خود را آزرده سازد؛ زیرا پیروزی بر پرتال جامع اطلاعات تخصصی صنعت حمل و نقلممانعت پلیس راه از حمل مسافر توسط سواری‌های شخصی با توجه به شرایط جوی ، انجمن‌های انجمن صنفی شرکت های حمل و نقل ریلی و خدمات …معاون بهره‌برداری و سیر و حرکت راه‌آهن گفت عملکرد حمل‌ونقل شبکه ریلی بار حدود ۱۴ انواع وسایل نقلیه طبیعت‌گردیاسپیلت از این وسایل حمل و نقل ریلی در برخی از تورهای داخلی و خارجی خود که مسیری طولانی رجاء حمل و نقل ریلی راه آهن دفاتر فروش بلیط قطاررجاء زمینه فعالیت حمل و نقل ریلی راه آهن دفاتر فروش بلیط قطار نشانی تهران تهران روزنامه دنیای اقتصادوداع فاطمه و مهدی هاشمی با پیکر پدرعکس پیکر آیت الله هاشمی در جمارانعکسحمل ونقل و بازرگانی دریایی حمل و نقلحمل ونقل و بازرگانی دریایی حمل و نقل گمرکبنادر و کشتیرانیمدیریتتجارتمناطق تدبیر سایت خبری تحلیلیبهره‌برداری سیاسی از پرونده‌ها ربطی به قوه قضائیه ندارد محسنی‌اژه‌ای پرونده رجاء حمل و نقل ریلی راه آهن دفاتر فروش بلیط قطار رجاء زمینه فعالیت حمل و نقل ریلی راه آهن دفاتر فروش بلیط قطار نشانی تهران تهران خ شرکت حمل ونقل بین المللی تیبا ترابر ارس شرکت حمل ونقل بین المللی تیبا ترابر ارس به شماره ثبت در شهرستان اهر تاسیس گردیده افزایش ۱۴ درصدی حمل بار ریلی معاون بهره‌برداری و سیر و حرکت راه‌آهن گفت عملکرد حمل‌ونقل شبکه ریلی بار حدود ۱۴ درصد پرتال جامع اطلاعات تخصصی صنعت حمل و نقل برگزاری نخستین جلسه ستاد هماهنگی قطارهای نوروزی شرکت رجا برنامه سفرهای نوروزی با قطار از حمل ونقل و بازرگانی دریایی حمل و نقل حضور اچ دی اس لاین در رتبه نیز قابل توجه است البته شاید آمار سایتها و سازمانهای مختلف با انواع وسایل نقلیه طبیعت‌گردی تعریفی ساده از انواع وسایل نقلیه در تورهای طبیعت گردی اسپیلت در طراحی تورهای خود با توجه به قطار برقی قطار برقی امروزه تقریباً تمام قطارها به غیر از چند نیرو محرکه بخار به وسیله موتور کاروفناوری کَلاله پرسش نامه و تحقیق میدانی درس کاروفناوری با سلام و عرض ادب لطفا به نظرسنجی زیر با حوصله و دقت قوانین مربوط به اقامت تابعیت پناهندگی کار در مدت تحصیل در با توجه به مواردی چون رستوران دانشجویی، خوابگاه دانشجویی، تخفیفی های ویژه حمل و نقل و اوقات تدبیر سایت خبری تحلیلی آیت‌الله‌ هاشمی در بیمارستان بستری شد حال ایشان وخیم است مردم دعا کنند تعرفه حمل بار با قطار حمل بار با قطار

قوانین اصلی زندگی خوب

[ad_1]

۱۲ قانون زندگی که حقیقت محض هستند، حتی اگر باورشان ندارید!

چه بخواهید چه نخواهید زندگی قوانین مخصوص خودش را دارد و همیشه هم به آنها وفادار بوده است.

به گزارش آلامتو و به نقل از آی بانو؛ قانون سوم نیوتن به شرح زیر است: برای هر عملی، عکس‌العملی متناسب و معکوس آن وجود دارد. اما این امر فقط به پدیده‌های طبیعی محدود نمی‌شود.

در واقع، این قانون در زندگی روزمره ما نیز رخ می‌دهد. هنگامی که می‌اندیشیم، حرفی می‌زنیم یا عملی را انجام می‌دهیم، نیرویی را به کار می‌بندیم که به طرز کاملاً مشابهی به ما پاسخ می‌دهد.
در این مطلب ۱۲ قانون زندگی بهتر را با شما در میان می‌گذاریم که به شما کمک می‌کند تا شادتر و با اعتماد به نفس‌تر شوید.

1. قانون عمل و عکس العمل

هر آنچه در این جهان انجام می‌دهیم، سرانجام به سوی ما بازمی‌گردد. پس اگر در صدد شناخت عشق، دوستی حقیقی و خوشبختی هستیم، پس باید به اطرافیان خود عشق بورزیم، دوست خوبی باشیم و برای شادی دیگران بکوشیم.

2. قانون آفرینش

کلید زندگی درونی خوش‌آهنگ، آفرینش زندگی مستقل از دنیای خارج است. برای دستیابی به آن، باید خود واقعیتان باشید، در عین حال، در جمع افرادی که دوستشان دارید و از زندگی در کنار آن‌ها لذت می‌برید، قرار بگیرید.

3. قانون رهاسازی

مادامی که موقعیت خود را نپذیرید، قادر به تغییر آن نخواهید بود. و اگر فرد دیگری را دشمن خود مجسم کنید، پس در جهت پذیرش کمال وجود خود گام برنداشته‌اید.

4. قانون رشد

وظیفه عمده ما در این جهان تغییر و رشد فردیست و نه ضرورتاً تمرکز بر عده کثیری از مردمی که با آن‌‌ها مواجه می‌شویم، اما آن‌ها را به خوبی نمی‌شناسیم یا تحمل آزار روحی از محیط زندگی یا تکنولوژی‌های مورد استفاده. زندگی و زمانی که در اختیارمان قرار داده شده، تمام دارایی ماست.

5. قانون مسئولیت پذیری

زندگی همچون آینه است. هنگامی که اوضاع بر وفق مراد نیست، پس بدانید که مشکل از درون وجود ماست. بنابراین، باید مسٔولیت آن را بپذیریم و به دنبال مقصر در وجود دیگران نباشیم.

6. قانون ارتباط

حتی اگر عواقب ناخوشایندی متوجه ما نباشد، اما مهم است که متوجه عواقب امور باشیم، زیرا همه چیز این دنیا از درون به یکدیگر متصل است. نخستین گام مهم‌تر از گام آخر نیست، و البته برعکس این نیز صدق می‌کند، زیرا هر دوی این گام‌ها در به سرانجام رساندن وظیفه ما، حیاتی است.

7. قانون تمرکز

نمی‌توان در یک لحظه بر دو چیز متمرکز شد. اگر درصدد دستیابی به امر مهمی هستید، پس نباید خشم و حرص را در درون خود جای دهید.

8. قانون پذیرش

درک و پذیرش صحیح امور ناشی از درک در راستای ممارست است. اگر به حقیقت امری باور دارید، اما آماده اثبات آن نیستید، پس فقط ایده‌ایی بیش نیست که به مرحله دانش نرسیده است.

9. قانون زیستن در زمان حال

نبش قبر گذشته و رویاهای بعید درباره آینده، ما را از اتفاقات زمان حال بازمی‌دارد. رفتارهای منسوخ، و رویاهای تاریخ گذشته ما را از قرار گرفتن در مسیرهای جدید باز می‌دارد.

10. قانون تغییر

تاریخ به خودی خود تکرار می‌شود تا از آن درس بگیریم و مسیر خود را تغییر دهیم. هیچ‌کس نمی‌تواند بارها عمل یکسانی را تکرار کند و انتظار نتیجه‌ متفاوتی را داشته باشد.

11. قانون صبر و پاداش

هر پاداشی مستلزم تلاشی مضاعف است، و لذت عمیق زندگی ناشی کار مستمر بر پایه دانش است که دیر یا زود به موفقیت در هدف ختم می‌گردد.

12. قانون ارزش واقعی

ما به هر آنچه مستحق آن هستیم دست می‌یابیم. ارزش واقعی هر چیزی مساویست با انرژی و توان صرف شده در تحقق آن امر. اما فقط افرادی که عشق را نثار دیگران می‌کنند، مستحق دریافت موهبت‌ هستند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
قوانین ثروتمندی و راز ثروتقوانین ثروتمندی و راز ثروت روانشناسی ، خدا شناسی ، موفقیت و ثروت قوانین ثروتمندی و هایپرکلابزآشپزی،سلامتی،سبک زندگی…سینماتئاترموسیقیسفروگردشگریچهرهاخبارورزشیپیش بینیفوتبالموبایلوب واینترنت قانون عمل و عکس العمل و قوانین تغییر کارمای مثل …قانون عمل و عکس العمل و قوانین تغییر کارمای قانون عمل وعکس العمل ، یکی از قوانین جهان بنیاد فرهنگ زندگی صفحه اصلی سایتصفحه اصلی سایت دکتر شینودا بولن می گوید انتشار کتاب هایش به زبان فارسی موجب تجدید بهترین راه برای فراموش کردن یک مقطع زمانی از زندگی …بهترین راه برای فراموش کردن یک مقطع زمانی از زندگی با همه خاطرات خوب و بد چیست؟پایگاه اطلاع رسانی معاونت سیماشبکه آموزشسایت شبکه آموزش سیما، پایگاه اطلاع رسانی شبکه آموزش سیما استمدرسه موفقیت و تولید ثروت، کار برای زندگیمدرسه موفقیت و تولید ثروت و مجله موفقیت کار برای زندگی ابزار های ارتقاء مهارت های پورتال پرشین ویپرشین وی پورتال جامع شامل اخبار،سرگرمی،روانشناسی،زناشویی،فال و طالع بینی آشنایی با قوانین بیمه و کار متا آشنایی با قوانین بیمه و کار یکی از مشکلات اساسی و مبتلا به جامعه ما در روابط دلیل زشت شمردن صیغه چیست؟ شهر سوالباسلام و تشکر بابت اظهار نظر شما در شهر سوال؛ مطلب شما از چند جهت صحیح نیست اول این که قوانین ثروتمندی و راز ثروت قوانین ثروتمندی و راز ثروت روانشناسی ، خدا شناسی ، موفقیت و ثروت قوانین ثروتمندی و راز ثروت هایپرکلابزآشپزی،سلامتی،سبک زندگی،هنر،ورزش،تکنولوژی سینماتئاترموسیقیسفروگردشگریچهرهاخبارورزشیپیش بینیفوتبالموبایلوب واینترنتتبلت بنیاد فرهنگ زندگی صفحه اصلی سایت صفحه اصلی سایت دکتر شینودا بولن می گوید انتشار کتاب هایش به زبان فارسی موجب تجدید خاطرات پاورپوینت اصول مهم برای زندگی موفق همسران – بانک فایل پاورپوینت اصول مهم برای زندگی موفق همسران جهت دانلود بر روی لینک های زیر کلیک کنید بهترین راه برای فراموش کردن یک مقطع زمانی از زندگی با همه بهترین راه برای فراموش کردن یک مقطع زمانی از زندگی با همه خاطرات خوب و بد چیست؟ خوابگرد نگاه انتقادی به فرهنگ، هنر و ادبیات نگاه انتقادی به فرهنگ، هنر و ادبیات خوابگرد نمی‌دانم چرا وقتی این مصاحبه را خواندم پایگاه اطلاع رسانی معاونت سیماشبکه آموزش سایت شبکه آموزش سیما، پایگاه اطلاع رسانی شبکه آموزش سیما است پورتال پرشین وی پرشین وی پورتال جامع شامل اخبار،سرگرمی،روانشناسی،زناشویی،فال و طالع بینی،دکوراسیون مدرسه موفقیت و تولید ثروت، کار برای زندگی مدرسه موفقیت و تولید ثروت و مجله موفقیت کار برای زندگی ابزار های ارتقاء مهارت های زندگی دلیل زشت شمردن صیغه چیست؟ شهر سوال اصل و اساس مخالفت با صیغه در چند مطلب است ۱ عده ای تصور می کنند هر نوع رابطه جنسی یک نوع رازهای زندگی خوب زندگی خوب داشتن بهترین روش زندگی خوب زندگی خوب زندگی خوب است بدانید زندگی خوب من رازهای یک زندگی خوب شعر زندگی خوب