تفاوت بین مطهرات مادی و مطهرات غیر مادی

[ad_1]

بامداد – مطهّرات به چیزهایى گفته مى شود که چیزهایی که نجس شده اند را پاک مى کند. در واقع آنها پاک کننده هستند.

مطهرات یا همان پاک کننده ها عبارتند از:

۱- آب

۲- زمین:

با چند شرط، کف پا و ته کفش نجس را پاک مى کند. اول: آن که زمین پاک باشد. دوّم: آن که خشک باشد. سوم: آن که نجاست از ناحیه زمین حاصل شده باشد. چهارم: آن که عین نجاست به واسطه راه رفتن یا مالیدن پا به زمین برطرف شود. پنجم: آنکه زمین باید خاک یا سنگ یا آجر فرش و مانند اینها باشد و با راه رفتن روى فرش، حصیر، سبزه و آسفالت کف پا و ته کفش نجس، پاک نمى شود..

۳- آفتاب،

۴- استحاله،

۵ -انقلاب:

هرگاه شراب به خودى خود یا به واسطه ریختن چیزى (مانند سرکه یا نمک) در آن مبدّل به سرکه گردد، پاک مى شود و آن را «انقلاب» گویند.

۶- کم شدن دو سوم آب انگور:

هرگاه آب انگور با آتش بجوشد نجس نیست، ولى خوردنش حرام است، امّا اگر آن قدر بجوشد که دو قسمت آن بخار شود و یک قسمت بماند، حلال مى شود و اگر خود به خود به جوش آید و مست کننده شود حرام و نجس است و تنها با سرکه شدن پاک و حلال مى شود.

۷- انتقال :

اگر خون بدن انسان یا حیوانى که خون جهنده دارد به بدن حیوانى که خون جهنده ندارد منتقل گردد و خون آن حیوان حساب شود پاک است و آن را «انتقال» گویند بنابراین، خون پشه که جزء بدن اوست پاک است، هر چند در اصل آن را از انسان گرفته، ولى خونى که زالو از انسان مى مکد پاک نیست، چون جزء بدن او محسوب نمى شود.

۸- اسلام:

اگر کافر شهادتین بگوید یعنى بگوید: «اشْهَدُ انْ لٰا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰه وَ اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰهِ» مسلمان مى شود و بعد از مسلمان شدن، بدن و آب دهان و بینى و عرق او پاک است.
۹- تبعیّت؛ و آن عبارت است از اینکه چیزى به تبع چیز دیگرى پاک شود. مثلا هرگاه شراب، سرکه شود، ظرف آن هم تا پاک مى شود.

۱۰- برطرف شدن عین نجاست:

هرگاه بدن حیوان، نجس شود همین که عین نجاست برطرف شود، بدن حیوان پاک مى گردد، مثلًا اگر منقار پرنده خون آلود باشد یا حیوانى روى چیزهاى آلوده بنشیند، همین که خون و آلودگى برطرف شد، بدن حیوان پاک است.

۱۱- استبراء حیوان نجاستخوار:

هرگاه حیوانى به خوردن مدفوع انسان عادت کند بول و مدفوع آن نجس است و اگر بخواهند پاک شود، باید حیوان را غذاى پاک بدهند تا نام حیوان نجاستخوار از آن برداشته شود.

۱۲- غایب شدن مسلمان:

هرگاه بدن یا لباس مسلمان یا چیز دیگرى که در اختیار اوست نجس شود، سپس آن مسلمان غایب گردد، اگر انسان احتمال دهد که آن را آب کشیده، پاک است، به شرط اینکه از چیزهایى باشد که طهارت در آن شرط است، مانند لباسى که با آن نماز مى خواند و یا غذا و ظروف غذا.

به ذکر است، در کتب فقهی تقسیمی با عنوان مطهرات مادی و غیر مادی وجود ندارد، اما شاید بتوان از میان مطهراتی که ذکر آن گذشت، اسلام آوردن کافر را، به عنوان یک مطهر معنوی به شمار آورد. اما اگر مراد شما از مطهرات غیر مادی، چیزهایی است که موجب پاکی و صفای باطن و روح آدمی می گردد.

استفتائات مربوط:

سئوال: به چه آبی، آب کر و قلیل گفته می شود؟

جواب: آب کر مقدار آبی است که اگر در ظرفی که درازا و پهنا و گودی آن، هر یک سه وجب و نیم است بریزند، آن ظرف را پر کند. حال اگر آب از این میزان کمتر باشد و از زمین نجوشد، آب قلیل گفته می شود. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م۱۶ و ۲۵)

سئوال: اگر آب کر را با تشت به جای نجس بپاشند آیا این آب، آب کر محسوب می شود؟

جواب: خیر آبی که با ظرف کوچک تر از کر منتقل شده است قلیل محسوب می شود. (ر.ک با صرف نظر از تغییر عبارت توضیح المسائل امام خمینی(ره), م۲۵)

سوال: سنگ موزائیک و آسفالت غیر قیری، آیا از مطهرات هستند؟

جواب: بلی پاک کننده است. (ر.ک توضیح المسائل آیه الله گلپایگانی, ج۱, ص۴۵, س۶۹)

سئوال: شرایط مطهر بودن زمین چیست؟

جواب: زمین با سه شرط کف پا و ته کفش نجس را پاک می کند:
۱٫ آنکه پاک باشد.
۲٫ خشک باشد.
۳٫ عین نجاست مثل خون و بول یا گِل نجس با راه رفتن یا مالیدن پا به زمین، از کف پا یا کفش برطرف شده باشد و نیز زمین باید خاک یا سنگ و مانند اینها باشد و بعضی از فقها می فرمایند، آجر فرش هم پاک کننده است. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, م۱۸۳)

پی نوشت :
ر.ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنی هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج ۱، ص ۱۱۴، م ۱۸۳، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، ۱۴۲۴ق.

منبع:
اسلام کوئست
اندیشه قم

نوشته تفاوت بین مطهرات مادی و مطهرات غیر مادی اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
تفاوت تفکر و تقعل؟؟؟ با سلام و تشکر در پاسخ به این سؤال بطور اجمال می توان گفت تفکر یعنی جمع کردن متفرقات و آموزش زبان عربی العربیه بین یدیک دانلود کتاب و …آموزش زبان عربی العربیه بین یدیک دانلود کتاب و صدادانلود کتاب با ارزش شبهای پیشاور مناظره ای بین شیعیان و دانلود کتاب با ارزش شبهای پیشاور مناظره ای بین شیعیان و اهل سنتحق نامه علیرضا قاسمیفقــــه در لغت فهمیدن و نیک فهمیدن است و این واژه از جمله واژگانی است که پس از تشریح آیا تنها مسلمانان به بهشت می روند؟ شهر سوالدرباره وضع غیر مسلمانمبنی بر این که بهشت می‌روند یا نه سه دیدگاه عمده وجود داردآیا با مرگ از بین میرویم؟ هاوکینگ درست میگوید؟سلام من یک ایرانی و مسلمان هستم تا چندی پیش از همه شنیده بودم که قیامت و بعد از مرگی آیا وجود نیروی جاذبه در قرآن بیان شده است؟ شهر سوالاگه متن بالا رو بخونید متوجه خواهید شد که بین ستون و قضیه جاذبه چه رابطه ای وجود داره تفاوت تفکر و تقعل؟؟؟ با سلام و تشکر در پاسخ به این سؤال بطور اجمال می توان گفت تفکر یعنی جمع کردن متفرقات و داشته آموزش زبان عربی العربیه بین یدیک دانلود کتاب و صدا خوشحال نیستیم که جام برجام زمین خورد و شکست ولی خوشحالیم از هوش سیاسی رهبرمان رهبر سیاسی حق نامه علیرضا قاسمی فقــــه در لغت فهمیدن و نیک فهمیدن است و این واژه از جمله واژگانی است که پس از تشریح شرع دانلود کتاب با ارزش شبهای پیشاور مناظره ای بین شیعیان و اهل سنت دانلود کتاب با ارزش شبهای پیشاور مناظره ای بین شیعیان و اهل سنت آیا تنها مسلمانان به بهشت می روند؟ شهر سوال درباره وضع غیر مسلمانمبنی بر این که بهشت می‌روند یا نه سه دیدگاه عمده وجود دارد آیا با مرگ از بین میرویم؟ هاوکینگ درست میگوید؟ سلام من یک ایرانی و مسلمان هستم تا چندی پیش از همه شنیده بودم که قیامت و بعد از مرگی هست و آیا وجود نیروی جاذبه در قرآن بیان شده است؟ شهر سوال اگه متن بالا رو بخونید متوجه خواهید شد که بین ستون و قضیه جاذبه چه رابطه ای وجود داره

معاد جسمانی است ؟ آیا در آن دنیا انسان، وجودی مادی است؟

[ad_1]
مفیدستان:

• تاریخ انتشار : شنبه 21 / 01 / 2017
• مشاهده : 201
• سایر خبرهای : دین و اندیشه
• RSS
• اشتراک گذاری:

آیا در آن دنیا انسان، وجودی مادی است؟

معاد جسمانی

آیا معاد جسمانی است ؟ آیا در آن دنیا انسان، وجودی مادی است؟

در این گزارش به صورت خلاصه نظریات دانشمندان را مورد برانگیخته شدن انسان در دنیای آخرت مطرح می کنیم.

برانگیخته شدن انسان در سرای آخرت یکی از موضوعات مهم است که به نظرات دانشمندان در این زمینه می پردازیم.

1. گروهی از متکلمان،معاد را تنها جسمانی دانسته و به وجود روحی غیر از جسم و مکانیسم بدن معتقد نیستند.

2.عده ای از فلاسفه به ویژه پیروان حکمت “مشاء” تنها به معاد روحانی معتقدند و می گویند:

پس از مرگ علاقه روح به بدن قطع می گردد، اما از آن جا که روح موجود پیراسته از ماده است،
فنا و نیستی در آن راه ندارد و پس از قطع علاقه از بدن، باقی و جاوید خواهد ماند.
این نظریه از آن جا ناشی می شود که این گروه از فلاسفه نتوانستند
اشکالات و شبهات معاد جسمانی را حل کنند، لاجرم به معاد روحانی معتقد شدند و معاد جسمانی را انکار کردند.

3.بسیاری از حکما، عرفا و دانشمندان علم کلام و عالمان شیعی؛

مانند شیخ مفید، شیخ طوسی، خواجه نصیر و…
به هر دو معتقدند و می گویند: در رستاخیز روح به بدن باز می گردد،
در نتیجه معاد انسان جسمانی است، البته نه جسم بدون روح،
بلکه جسمی که دارای روح است.

دارندگان این نظریه خود به دو گروه تقسیم شده اند:

الف. برخی از آنان معتقدند روح در قیامت به بدن طبیعی و عنصری که دارای فعل و انفعالات طبیعی و شیمیایی است باز می گردد.

ب. عده ای نیز برآنند که روح در سرای دیگر به بدن مثالی و برزخی که لطیف است و جرم و ماده ندارد،
اما از مقدار و شکل برخودار است تعلق می گیرد. این بدن لطیف به گونه ای عین بدن دنیوی است
و هرکس آن را ببیند می گوید این همان انسانی است که در دنیا زندگی می کرد،
ولی از این جهت که دارای جرم و ماده نیست و قابلیت فعل و انفعال شیمیایی و فیزیکی ندارد با آن تفاوت دارد؛
مانند جسمی که انسان در خواب و رؤیا می بیند.

اما آیات قرآن کریم به روشنی گواهی می دهد که معاد انسان ها در رستاخیز تنها روحانی نبوده،
بلکه این بازگشت روحانی و جسمانی است، همچنین جسمی که روح به آن تعلق خواهد گرفت
همان جسم عنصری دنیوی است.

آیات فراوانی براین مطلب دلالت دارد که در این جا به جهت اختصار تنها به نقل چند نمونه اکتفا می کنیم:

1. برخی از آیات در پاسخ کسانی است که زنده شدن استخوان ها را محال می پنداشتند؛
مانند: 《بگو استخوان ها را آن کس که آنها را بار نخست آفرید زنده می کند》
و 《آیا انسان مى‏پندارد که هرگز استخوانهاى او را جمع نخواهیم کرد》؟.
《آرى قادریم که (حتّى خطوط سر) انگشتان او را موزون و مرتّب کنیم》

2.تعدادی از آیات گواهی می دهند که انسان روز قیامت از قبر برخاسته و پای محاسبه می آید،
آن جا که می فرماید: 《آیا نمى‏داند در آن روز که تمام کسانى که در قبرها هستند برانگیخته مى‏شوند》.
و 《… (بار دیگر) در «صور» دمیده مى‏شود، ناگهان آنها از قبرها، شتابان به سوى (دادگاه) پروردگارشان مى‏روند》

معاد جسمانی

3.البته گاهی قرآن امکان معاد جسمانی را از طریق وقوع آن در دنیا روشن می کند؛
مانند سرگذشت شگفت انگیز عزیر (ع) و داستان حضرت ابراهیم (ع) در پرسش از خداوند از چگونگی معاد جسمانی.
از این که قرآن کریم گاهی از طریق ارجاع به زندگی نخست و گاهی با ارائه نمونه هایی از احیای مردگان؛
مانند داستان عزیر یا داستان اصحاب کهف و… سخن به میان می آورد،
می توان نتیجه گرفت که حیات مجدد انسان با همین بدن مادی همراه خواهد بود.

از طرف دیگر از سخنان امام علی (ع) در نهج البلاغه نیز می توان فهمید
که معاد انسان ها در سرای دیگر با بدن طبیعی خواه بود. آن حضرت در این باره می فرماید:
《بدانید که این پوست نازک انسان را بر آتش شکیبی نتواند بود، پس به خود رحم کنید …》
یا آن جا که می فرماید: 《… و رستاخیز پیش آید، آن گاه از قالب گورها … بازشان گیرد و بیرونشان کشد،
در حالی که همه در جهت امر خداوندی دوان اند و به سوی معادش شتابان…》.
امام علی (ع) در جایی دیگر می فرماید: 《… و هر آ ن که را زمین در درون خود دارد
بیرون ریزد، پس خداوند آنان را در پی کهنگی، باز آفرینی کند، و در پی پراکندگی، اجزاشان را فراهم آورد…》.

منابع:

یس، 79، “قُلْ یُحْییهَا الَّذی أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلیم”‏.

قیامت، 3- 4،”أَ یَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ * بَلى‏ قادِرینَ عَلى‏ أَنْ نُسَوِّیَ بَنانَه‏”.

عادیات، 9، “أَفَلا یَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِی الْقُبُور”.

یس، 51، “وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى‏ رَبِّهِمْ یَنْسِلُون‏”.

بقره، 259، “أَوْ کَالَّذی مَرَّ عَلى‏ قَرْیَةٍ وَ هِیَ خاوِیَةٌ عَلى‏ عُرُوشِها قالَ أَنَّى یُحْیی‏ هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ
مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ کَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ یَوْماً أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى‏ طَعامِکَ وَ شَرابِکَ
لَمْ یَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلى‏ حِمارِکَ وَ لِنَجْعَلَکَ آیَةً لِلنَّاسِ وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ کَیْفَ نُنْشِزُها
ثُمَّ نَکْسُوها لَحْماً فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدیر”.

بقره، 260، “وَ إِذْ قالَ إِبْراهیمُ رَبِّ أَرِنی‏ کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتى‏
قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى‏ وَ لکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبی‏ قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّیْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَیْکَ
ثُمَّ اجْعَلْ عَلى‏ کُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ یَأْتینَکَ سَعْیاً وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزیزٌ حَکیم‏”.

معادیخواه، عبد المجید، خورشید بی غروب نهج البلاغة، خ 182، ص 218، نشر ذره، چاپ اول، 1373.

همان، خ 82، ص 80.

همان، خ 108، ص 125.

مرسلات 42، مؤمنون 19، صافات 42، دخان 55 و …

واقعه 21، طور 22 و…

رحمن 72، واقعه 22 و ..

باشگاه خبرنگاران جوان

معاد جسمانی است ؟ آیا در آن دنیا انسان، وجودی مادی است؟

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
روح انسان بعد از مرگ در قالب حیوان در می آید یا در برزخ آیا روح انسان بعد از مرگ در قالب حیوان قرار می گیرد؟ در برزخ سرگردان است؟ در قرآن معاد و قیامت در کلام امامع در جای دیگر آمده معنای لغوی مرگ عبارت است از مردن، فناشدن و زوال حیات، اما در معاد تفاوت معاد و رجعت در اسلام با تناسخ در آیین هندو قسمت اول حقیقت معاد این است که، روح صمیمانه با دکتر علی اکبر ایمانی نمایش مقالات …اهمیت کار از دیدگاه اسلام و تأثیر آن بر زندگی انسان چکیده نظام آفرینش و خلقت جهان هستی سوالات درس الی دینی همراه با جواب وپیام … هوالفتاح العلیم متن سولات تشریحی کتاب فلسقه۱ سوالات درس ششم منطق جدید سال سوم آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن …آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن داشتند؟انسان بعد از مرگ کجا میرود آیا روح انسان بعد مرگ با ما پاسخ باسلام وتشکر در ابتدا باید گفت اطلاعات آدم ها از حقیقت و چگونگی روح ناچیز است فارسی العربیةنوشته های خواندنی روح‌اله یکشنبه ‏ ‏ سه نفر آمریکایی و سه نفر ایرانی با همدیگر برای شرکت در شروط ارث بردن آکا پروردگار متعال برای حمایت از یتیم بر بستگان نزدیک او از جمله پدربزرگش واجب کرده در روح انسان بعد از مرگ در قالب حیوان در می آید یا در برزخ است آیا روح انسان بعد از مرگ در قالب حیوان قرار می گیرد؟ در برزخ سرگردان است؟ در قرآن آمده معاد و قیامت در کلام امامع در جای دیگر آمده معنای لغوی مرگ عبارت است از «مردن»، «فناشدن» و «زوال حیات»، اما در حقیقت معاد تفاوت معاد و رجعت در اسلام با تناسخ در آیین هندو قسمت اول حقیقت معاد این است که، روح پس از اهمیت کار از دیدگاه اسلام و تأثیر آن بر زندگی انسان اهمیت کار از دیدگاه اسلام و تأثیر آن بر زندگی انسان چکیده نظام آفرینش و خلقت جهان هستی بر سوالات درس الی دینی همراه با جواب وپیام آیاتتشریحیتستی هوالفتاح العلیم متن سولات تشریحی کتاب فلسقه۱ سوالات درس ششم منطق جدید سال سوم آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن داشتند با عرض سلام اولا در بعضی از احادیثی که این مطلب را بیان می کند، مطلب به خوبی بیان شده است که انسان بعد از مرگ کجا میرود آیا روح انسان بعد مرگ با ما ارتباط انسان بعد از مرگ کجا میرود آیا روح انسان بعد مرگ با ما ارتباط دارد؟ حکیم عالیقدر استاد ابراهیمی دینانی خلاصه سخنان حکیم دینانی در برنامه معرفت در هفدهم دی ماه سحر با باد می‌گفتم حدیث فارسی العربیة نوشته های خواندنی روح‌اله یکشنبه ‏ ‏ سه نفر آمریکایی و سه نفر ایرانی با همدیگر برای شرکت در یک

تفاوت بین مطهرات مادی و مطهرات غیر مادی

[ad_1]

بامداد – مطهّرات به چیزهایى گفته مى شود که چیزهایی که نجس شده اند را پاک مى کند. در واقع آنها پاک کننده هستند.

مطهرات یا همان پاک کننده ها عبارتند از:

۱- آب

۲- زمین:

با چند شرط، کف پا و ته کفش نجس را پاک مى کند. اول: آن که زمین پاک باشد. دوّم: آن که خشک باشد. سوم: آن که نجاست از ناحیه زمین حاصل شده باشد. چهارم: آن که عین نجاست به واسطه راه رفتن یا مالیدن پا به زمین برطرف شود. پنجم: آنکه زمین باید خاک یا سنگ یا آجر فرش و مانند اینها باشد و با راه رفتن روى فرش، حصیر، سبزه و آسفالت کف پا و ته کفش نجس، پاک نمى شود..

۳- آفتاب،

۴- استحاله،

۵ -انقلاب:

هرگاه شراب به خودى خود یا به واسطه ریختن چیزى (مانند سرکه یا نمک) در آن مبدّل به سرکه گردد، پاک مى شود و آن را «انقلاب» گویند.

۶- کم شدن دو سوم آب انگور:

هرگاه آب انگور با آتش بجوشد نجس نیست، ولى خوردنش حرام است، امّا اگر آن قدر بجوشد که دو قسمت آن بخار شود و یک قسمت بماند، حلال مى شود و اگر خود به خود به جوش آید و مست کننده شود حرام و نجس است و تنها با سرکه شدن پاک و حلال مى شود.

۷- انتقال :

اگر خون بدن انسان یا حیوانى که خون جهنده دارد به بدن حیوانى که خون جهنده ندارد منتقل گردد و خون آن حیوان حساب شود پاک است و آن را «انتقال» گویند بنابراین، خون پشه که جزء بدن اوست پاک است، هر چند در اصل آن را از انسان گرفته، ولى خونى که زالو از انسان مى مکد پاک نیست، چون جزء بدن او محسوب نمى شود.

۸- اسلام:

اگر کافر شهادتین بگوید یعنى بگوید: «اشْهَدُ انْ لٰا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰه وَ اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰهِ» مسلمان مى شود و بعد از مسلمان شدن، بدن و آب دهان و بینى و عرق او پاک است.
۹- تبعیّت؛ و آن عبارت است از اینکه چیزى به تبع چیز دیگرى پاک شود. مثلا هرگاه شراب، سرکه شود، ظرف آن هم تا پاک مى شود.

۱۰- برطرف شدن عین نجاست:

هرگاه بدن حیوان، نجس شود همین که عین نجاست برطرف شود، بدن حیوان پاک مى گردد، مثلًا اگر منقار پرنده خون آلود باشد یا حیوانى روى چیزهاى آلوده بنشیند، همین که خون و آلودگى برطرف شد، بدن حیوان پاک است.

۱۱- استبراء حیوان نجاستخوار:

هرگاه حیوانى به خوردن مدفوع انسان عادت کند بول و مدفوع آن نجس است و اگر بخواهند پاک شود، باید حیوان را غذاى پاک بدهند تا نام حیوان نجاستخوار از آن برداشته شود.

۱۲- غایب شدن مسلمان:

هرگاه بدن یا لباس مسلمان یا چیز دیگرى که در اختیار اوست نجس شود، سپس آن مسلمان غایب گردد، اگر انسان احتمال دهد که آن را آب کشیده، پاک است، به شرط اینکه از چیزهایى باشد که طهارت در آن شرط است، مانند لباسى که با آن نماز مى خواند و یا غذا و ظروف غذا.

به ذکر است، در کتب فقهی تقسیمی با عنوان مطهرات مادی و غیر مادی وجود ندارد، اما شاید بتوان از میان مطهراتی که ذکر آن گذشت، اسلام آوردن کافر را، به عنوان یک مطهر معنوی به شمار آورد. اما اگر مراد شما از مطهرات غیر مادی، چیزهایی است که موجب پاکی و صفای باطن و روح آدمی می گردد.

استفتائات مربوط:

سئوال: به چه آبی، آب کر و قلیل گفته می شود؟

جواب: آب کر مقدار آبی است که اگر در ظرفی که درازا و پهنا و گودی آن، هر یک سه وجب و نیم است بریزند، آن ظرف را پر کند. حال اگر آب از این میزان کمتر باشد و از زمین نجوشد، آب قلیل گفته می شود. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م۱۶ و ۲۵)

سئوال: اگر آب کر را با تشت به جای نجس بپاشند آیا این آب، آب کر محسوب می شود؟

جواب: خیر آبی که با ظرف کوچک تر از کر منتقل شده است قلیل محسوب می شود. (ر.ک با صرف نظر از تغییر عبارت توضیح المسائل امام خمینی(ره), م۲۵)

سوال: سنگ موزائیک و آسفالت غیر قیری، آیا از مطهرات هستند؟

جواب: بلی پاک کننده است. (ر.ک توضیح المسائل آیه الله گلپایگانی, ج۱, ص۴۵, س۶۹)

سئوال: شرایط مطهر بودن زمین چیست؟

جواب: زمین با سه شرط کف پا و ته کفش نجس را پاک می کند:
۱٫ آنکه پاک باشد.
۲٫ خشک باشد.
۳٫ عین نجاست مثل خون و بول یا گِل نجس با راه رفتن یا مالیدن پا به زمین، از کف پا یا کفش برطرف شده باشد و نیز زمین باید خاک یا سنگ و مانند اینها باشد و بعضی از فقها می فرمایند، آجر فرش هم پاک کننده است. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, م۱۸۳)

پی نوشت :
ر.ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنی هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج ۱، ص ۱۱۴، م ۱۸۳، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، ۱۴۲۴ق.

منبع:
اسلام کوئست
اندیشه قم

نوشته تفاوت بین مطهرات مادی و مطهرات غیر مادی اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
تفاوت تفکر و تقعل؟؟؟ با سلام و تشکر در پاسخ به این سؤال بطور اجمال می توان گفت تفکر یعنی جمع کردن متفرقات و آموزش زبان عربی العربیه بین یدیک دانلود کتاب و …آموزش زبان عربی العربیه بین یدیک دانلود کتاب و صدادانلود کتاب با ارزش شبهای پیشاور مناظره ای بین شیعیان و دانلود کتاب با ارزش شبهای پیشاور مناظره ای بین شیعیان و اهل سنتحق نامه علیرضا قاسمیفقــــه در لغت فهمیدن و نیک فهمیدن است و این واژه از جمله واژگانی است که پس از تشریح آیا تنها مسلمانان به بهشت می روند؟ شهر سوالدرباره وضع غیر مسلمانمبنی بر این که بهشت می‌روند یا نه سه دیدگاه عمده وجود داردآیا با مرگ از بین میرویم؟ هاوکینگ درست میگوید؟سلام من یک ایرانی و مسلمان هستم تا چندی پیش از همه شنیده بودم که قیامت و بعد از مرگی آیا وجود نیروی جاذبه در قرآن بیان شده است؟ شهر سوالاگه متن بالا رو بخونید متوجه خواهید شد که بین ستون و قضیه جاذبه چه رابطه ای وجود داره تفاوت تفکر و تقعل؟؟؟ با سلام و تشکر در پاسخ به این سؤال بطور اجمال می توان گفت تفکر یعنی جمع کردن متفرقات و داشته آموزش زبان عربی العربیه بین یدیک دانلود کتاب و صدا خوشحال نیستیم که جام برجام زمین خورد و شکست ولی خوشحالیم از هوش سیاسی رهبرمان رهبر سیاسی حق نامه علیرضا قاسمی فقــــه در لغت فهمیدن و نیک فهمیدن است و این واژه از جمله واژگانی است که پس از تشریح شرع دانلود کتاب با ارزش شبهای پیشاور مناظره ای بین شیعیان و اهل سنت دانلود کتاب با ارزش شبهای پیشاور مناظره ای بین شیعیان و اهل سنت آیا تنها مسلمانان به بهشت می روند؟ شهر سوال درباره وضع غیر مسلمانمبنی بر این که بهشت می‌روند یا نه سه دیدگاه عمده وجود دارد آیا با مرگ از بین میرویم؟ هاوکینگ درست میگوید؟ سلام من یک ایرانی و مسلمان هستم تا چندی پیش از همه شنیده بودم که قیامت و بعد از مرگی هست و آیا وجود نیروی جاذبه در قرآن بیان شده است؟ شهر سوال اگه متن بالا رو بخونید متوجه خواهید شد که بین ستون و قضیه جاذبه چه رابطه ای وجود داره