تحلیل روانشناسی افزایش سن ازدواج و پایینآمدن سن نخستین رابطهٔ جنسی
افزایش سن ازدواج چه تاثیری در موفقیت ازدواج خواهد داشت؟ آیا میتوان در هر سنی یک ازدواج موفق داشت؟
به گزارش آلامتو و به نقل از سپیده دانایی؛ بهطور کلی، ازدواج بهدنبال پاسخدادن به یک سری نیازهای روانشناختی انجام میگیرد. یعنی ازدواج، سازوکار فرهنگپذیرفته و متمدن آنهای است برای زمینهسازی ارضای نیازهایی که نیاز جنسی فقط یکی از آنهاست. درواقع نیازهایی دیگر مانند نیاز به تعلق، امنیت، احساس ارزشمندبودن، مسئولیتپذیری، احساس استمرار دربارهٔ دستاوردها ازجمله فرزندان، استمرار نسل و نیاز به پیشبینیپذیر بودن مسائل مهم ازجمله روابط انسانی معنادار، همگی از نیازهایی هستند که در یک ازدواج سالم میتوان به آن پاسخ داد.
منظور از نیاز به استمرار که منعکسکنندهٔ نیاز پایهایتر پیشبینیپذیری مسائل است، آن است که افراد ترجیح میدهند اگر رابطهٔ عاطفی معناداری با کسی دارند، به آن استمرار ببخشند. پیمان ازدواج نیز از طریق زمینهسازی تعهد متقابل این استمرار را پیشبینی میکند. از آنجا که فرد از طریق ازدواج خود را درون قاعده و چهارچوبی حس میکند، با فرض اینکه طرف مقابل با او خواهد ماند، میتواند با امنیت خاطر روی این رابطه سرمایه گذاری کند.
آنچه برشمردیم، بهطور کلی، مجموعهای از عوامل روانشناختی ازدواج بود.
در سالهای اخیر بنا به گزارشها و آمارهای منتشرشده از سوی مسئولین، شاهد بالارفتن سن ازدواج بودهایم.
بهطور طبیعی، وقتی سن ازدواج بالا میرود، ارضای نیازهای یادشده که اصیل و انسانی هم هستند، به تعویق میافتد و همین موضوع تبعات متعددی در پی خواهد داشت. یکی از آنها این است که افراد برای پاسخ به نیازهای خود بهدنبال روشهای جایگزین میگردند؛ مثلا وارد روابط موقت، ارتباطات گذرای عاطفی یا جنسی میشوند و یا وقتشان را به دوستبازی میگذرانند. یا اینکه اصلاً به انکار نیازها میرسند؛ بهطوریکه اساسا خود را بهعنوان یک فرد دارای نیاز نمیبینند که این موضوع هم متعاقباً تبعاتی خواهد داشت.
در یک جمعبندی اجمالی، تبعات افزایش سن ازدواج را میتوان اینگونه عنوان کرد:
زمینهسازی ترویج روابط بیچهارچوب عاطفی یا جنسی که محصول آن میتواند پایینترآمدن سن نخستین رابطهٔ جنسی نیز باشد.
این موضوع در طول زمان با ریختهشدن قبح ماجرا، تبدیل به فرهنگ یا عرف میشود و ممکن است والدینی که خودشان سرخوردگیهای احساسی داشتهاند، برای جبران ناکامیهای احساسی خود، در مقابل فرزندانشان سهلگیری کنند. یا اصلاً بهدلیل مسائل اجتماعیاقتصادی وقت کافی برای نظارت به فرزندانشان را نداشته باشند، یا تحتتأثیر القای فرهنگی رسانهها، تساهلگرا شده باشند؛ از طرف دیگر، بچهها هم تحتتأثیر امیال غریزی و نیازهای عاطفیِ ناگهانفعالشده اما بهخوبیدرکنشده، با یکدیگر روابط صمیمانه برقرار میکنند، تاجایی که ممکن است تجربهٔ جنسی خارج از قواعد شرع را هم پیدا کنند.
اگر این اتفاق رخ دهد ممکن است فرزند، بهخاطر احساس گناه ناشی از این تجربه زودتر از موعد جنسی، این عمل را ترک کند. گاهی هم احساس گناه باعث میشود او شروع به انکار ضوابط شرع و عرف کرده و حتی تحت یک فرایند جبرانی روانی، دست به فلسفهبافی بزند و با خود بگوید «حالا مگر چه شده و اصلاً چه اشکالی دارد؟» برخی هم از رابطه با طرف مقابل خارج شده و با هدف رعایت ضوابط شرع و اخلاق سعی در بازسازی سبک زندگی خود میکنند. اغلب این افراد برای چهارچوبدادن به این رابطه انگیزه پیدا میکنند و بهسمت ازدواج سالم میروند.
اگر بخواهیم به تحلیل روانشناختی پایینتر آمدن سن رابطهٔ جنسی و افزایش سن ازدواج بپردازیم، لازم است به این موضوع اشاره کنم که امروزه باور غلطی رایج شده است که میگویند «ازدواج باید با عشق شروع شود.» صِرف این تصور از ازدواج، بیماری است. ازدواج باید به عشق منتهی شود، نه اینکه لزوما بهدنبال آنچه برویم که در اکثر مواقع بهجای عشق اشتباه گرفته میشود.
برای انتخاب همسر باید دنبال کسی رفت که ظرفیت ارتباط انسانی سالم را داشته باشد. در این صورت و بهفرض وجود این توان و آگاهی و ظرفیت در هر دو طرف است که میتوان بعد از مدتی زندگی مشترک توام با احترام، مسئولیتپذیری، محبتورزی، تعهد و حمایت متقابل در بالا و پایینهای زندگی مشترک، شاهد جوانهزدن بذر عشق در رابطه باشیم. اینکه افراد میگویند باید با عشق شروع کنیم، اغلب منتهی به اشتباهگرفتن احساسهای شهوت و شیفتگی و نوعی فرافکنی متقابل با عشق خواهیم شد.
برای روشنشدن این موضوع از خودتان بپرسید: «نقطهٔ مقابل عشق چیست؟» اغلب مردم خیال میکنند تنفر نقطهٔ مقابل عشق است، درحالیکه نقطهٔ مقابل تنفر، شیفتگی است نه عشق.
تنفر، اوج انزجار است با چشمِ بسته؛ طوری که هیچکدام از خوبیهای کسی را نبینیم و شیفتگی، اوج کشش است با چشمِ بسته؛ طوریکه فردِ شیفته بدیهای طرف و اشکالات رابطه را نمیبیند.
پس جایگاه عشق این میان چه میشود؟ عشق نقطهٔ مقابل ندارد. یا هست یا نیست. عشق، گُرگرفته نیست. تصاحبگرا نیست. تملکجو نیست. عشق نوسان ندارد، سیال است. هدف و شرط عشق، لزوما وصال نیست؛ اما همهٔ اینها در شیفتگی هست. در شیفتگی فرد بهدنبال وصال است. اگر طرف مقابلش برود یا قهر کند و نباشد، او دیوانه میشود. آدمِ شیفته، تملکگرا و انحصارطلب است.
پس عشق که اغلب در ادبیات رایج ما جایگاهش به شیفتگی تنزل پیدا کرده و مبتذل شده است، این نیست و آنچه بهعنوان عشق در جامعه میبینیم بیشتر شوقی است که مؤلفههای شهوت و برونفکنی متقابل نیازها و انگیزه را دارد.
نکتهٔ مهم دیگر آن است که افراد متأسفانه فکر میکنند آن ازدواجی درست و خوشعاقبت است که این شوق، از روز نخست در دل آنها باشد. همین نگرش باعث میشود خیلی از ازدواجهای سالم و بالقوهموفق اتفاق نیفتد؛ چون بهاصطلاح آن حرارت و تپش قلب و هیجانی که انتظار میرود در دل دو طرف نیست.
جالب است بدانید بسیاری از ازدواجهایی که با این عشق آتشین شروع شده است، منجر به نارضایتیهای جدی زناشویی و حتی طلاق میشود و همین امر جوانان را نسبت به ازدواج بدبین میکند؛ چراکه با خود میگویند حالا که قرار است این شعله فروکش کند اصلا بهتر است تا وقتی باهم هستیم، بدون دردسر بهصورت غیر رسمی و بدون ثبت در سند و قباله باشد.
همهٔ این مسائل از موضوعات ریزی هستند که آمار طلاق را بالا میبرند.
این وضعیت بلاتکلیفی، به اضافهٔ دسترسی بیقاعده به روابط شبهصمیمانه با جنس متفاوت، برخی افراد را تنوعطلب میکند و سبب میشود از فرصتهای دسترسی به جنس متفاوت برای درگیرشدن در روابط شیفتهواری استفاده کنند و آنرا عشق مینامند؛ بهاینترتیب، بسیاری از افراد از مسیر درستی که میتواند با رعایت اصول ارتباط انسانی و انتخابی شریک شایسته فرصت برقراری یک رابطهٔ احساسی باثبات را فراهم کند دور شده و بازیچهٔ روابط بالقوه ناپایدار و وهمآمیز میشوند.
بنابراین در یک فرصت دهساله، از بیست تا سیسالگی که طی آن افراد نه ظرفیت عاطفی جاافتاده و نه بیتفاوتی و بینیازی سنین پایینتر را دارند، وضعیتی ایجاد میشود که از ایجاد رابطهٔ صمیمانه و پایدارِ متعهدِ چارچوبدار، مانند ازدواج، طفره میروند.
البته ناگفته پیداست، موضوعاتی که برشمردیم تنها عاملِ به تأخیر افتادن ازدواج نیست و صد البته نمیتوان منکر مسائل اقتصادی و اجتماعی شد؛ اما من بهعنوان یک روانشناس، در این یادداشت، فقط به تحلیل برخی عوامل روانشناختی این موضوع پرداختم.
درضمن، یادآور میشوم از عوامل دیگری که به افزایش نسبی سن ازدواج دامن میزند، نداشتن مهارتهای زندگی و علاوه بر آن داشتن انتظارات اقتصادی و اجتماعی غیر واقعبینانه از ازدواج نیز هستند.
، انوشیروان محسنیبندپی گفت: جوانان قبل از ثبت قانونی ازدواج، گواهی انجام غربالگری ژنتیک باید داشته باشند.
محسنی گفت: اجباری کردن غربالگری ژنتیک پیش از ازدواج به کاهش تولد نوزاد معلول می انجامد به همین دلیل زوجینی که تشخیص داده می شوند در معرض خطر هستند می توانند پس از آن به مشاوره مراجعه کنند.
رئیس سازمان بهزیستی کشور ادامه داد: برای تأمین هزینههای این آزمایش ژنتیک،حقالتحریر ثبت طلاق 15 درصد افزایش یافته که منابع حاصل از آن در بودجه سنواتی برای تأمین هزینههای آزمایش ژنتیک در اختیار بهزیستی و کمیته امداد قرار میگیرد تا برای مددجویان این دو سازمان، هزینه ها رایگان شود.
وی افزود: در سال برای 40 هزار زوج در 32 استان کشور طرح غربالگری اجرا شده که 30 درصد این زوجین احتیاج به مشاوره داشتند و 20 درصد آزمایش ژنتیک انجام دادند.
دعای چهل کلید از جمله دعاهای رایجی است که برای آن هیچ منبع معتبری ذکر نشده است. دعای چهل کلید شامل چهل ذکر است که اغلب آیات قرآن می باشند.
دعای چهل کلید در بسیاری از جاها به چشم می خورد و خواص فراوانی برای آن ذکر شده است اما هیچ گونه سند معتبری برای آن ذکر نشده است.
1. بسم الله الرحمان الرحیم إِنَّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبیناً (سوره فتح آیه 1)
2. سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدین (سوره زمر آیه 73)
3. لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ (سوره توبه آیه 128)
4. رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ (سوره آل عمران آیه 191)
5. وَ تِلْکَ حُجَّتُنا آتَیْناها إِبْراهیمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّکَ حَکیمٌ عَلیم (سوره انعام آیه 83)
6. وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقا (سوره اسراء آیه 81)
7. وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ وَ لا یَزیدُ الظَّالِمینَ إِلاَّ خَسارا (سوره اسراء آیه 82)
8. قُلْنا یا نارُ کُونی بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهیمَ (سوره انبیاء آیه 69)
9. وَ أَرادُوا بِهِ کَیْداً (سوره انبیاء آیه 70)
10. فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرین (سوره انبیاء آیه 70)
11. وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنادى فِی الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمین (سوره انبیاء آیه 87)
12. وَ لا تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوافِر (سوره ممتحنه آیه 10)
13. وَ أُلْقِیَ السَّحَرَةُ ساجِدین (سوره اعراف آیه 120)
14. وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّه (سوره بقره آیه 165)
15. بَیـَّناها بَینَ آدمَ و حوا و بَینَ یوسفَ و زلیخا و فاطمةَ الزهراء و علیٌّ المرتضی
16. و بحق محمدٍ المُصطَفی صلّی الله علیه و آله
17. و بحق جَبرئیل و میکائیل و اِسرافیل و عِزائیل یا حنّانُ یا منّانُ یا دیّانُ یا برهانُ یا رضوانُ یا سلطانُ یا غفرانُ
18. بسم الله الرحمان الرحیم
19. إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ (سوره نصر آیه 1)
20. وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فی دینِ اللَّهِ أَفْواجاً (سوره نصر آیه 2)
21. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کانَ تَوَّاباً (سوره نصر آیه 3)
22. نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَریبٌ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ (سوره صف آیه 13)
23. یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا
24. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ (سوره اخلاص آیات 1 الی 4)
25. لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیر (سوره شوری آیه 11)
26. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَب (سوره فلق آیات 1 الی 3)
27. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس (سوره ناس آیه 1)
28. قُلْ کَفى بِاللَّهِ شَهیداً بَیْنی وَ بَیْنَکُم (سوره رعد آیه 43)
29. وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقا (سوره اسراء آیه 81)
30. قُلْ یَجْمَعُ بَیْنَنا رَبُّنا (سوره سبا آیه 26)
31. ثُمَّ یَفْتَحُ بَیْنَنا بِالْحَقِّ وَ هُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلیمُ (سوره سبا آیه 26)
32. قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَهْلَکَنِیَ اللَّهُ وَ مَنْ مَعِیَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ یُجیرُ الْکافِرینَ مِنْ عَذابٍ أَلیمٍ (سوره ملک آیه 28)
33. قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتیکُمْ بِماءٍ مَعین (سوره ملک آیه 30)
34. قُلْنا یا نارُ کُونی بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهیم (سوره انبیاء آیه 69)
35. قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُون لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُون قُلْ کُونُوا قِرَدَةً خاسِئینَ (سوره کافرون آیات 1 و 2 و سوره اعراف آیه 169)
36. قُلْ سیرُوا فِی الْأَرْضِ (سوره انعام آیه 11)
37. ثُمَّ انْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الْمُکَذِّبین (سوره انعام آیه 11)
38. قُلْ مَنْ یَکْلَؤُکُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهار (سوره انبیاء آیه 42)
39. قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرینَ أَعْمالاً (سوره کهف آیه 103)
40. قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحى إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِد وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ (سوره کهف آیه 110 و سوره صافات آیات 182 و 181)
دعا چهل کلید هیچ سندی ندارد و در منابع روایی معتبر چنین دعایی نیست و خواص عجیب و غریبی که به آن نسبت داده اند، هیچ مبنا و اساسی ندارد. بهتر است به جای دعای چهل کلید از دعاهای معتبر و دعاهای مفاتیح الجنان و صحیفه سجادیه و دعاهایی که سند معتبر داشته و به تایید عالمان حدیث شناس رسیده، استفاده شود. |
جالب این که دعای چهل کلید در اینترنت به وفور یافت می شود، ولی در هیچ سایت و وبلاگی برای آن سند ذکر نشده است.
بنا بر بعض
نقل های اینترنتی این دعا از فضه خادمه حضرت زهرا نقل شده که او از حضرت زهرا نقل
کرده، ولی هیچ سندی برای این ادعای بزرگ ارائه نشده است. البته خواندن هر دعای
ذوقی و ساخته روح و فکر افراد که مضمون صحیح داشته باشد و توسل به آیات قرآن و
خواندن و تکرار آن ها خوب است و منعی ندارد، ولی به عنوان یک دعای معین که خواص
معینی داشته باشد، جز دعاهای وارده از معصومان صحیح نیست
برای دعای چهل کلید خواص بسیاری نقل شده است که برخی از آن ها را در ادامه می خوانیم:
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
۱۰ باور عمومی درمورد ازدواج که نباید باورشان کنید
ازدواج یک مسئله مهم است و همین اهمیت باعث ایجاد تفکراتی در بین جامعه شده است که میتواند اساس و مبنای ازدواج شما شود اما مراقب باشید چراکه این تفکرات ممکن است باشد.
به گزارش آلامتو و به نقل از مردمان؛ اینجا به ۱۰ باور متداول درمورد ازدواج اشاره میکنیم که نباید باورشان کنید.
براساس گزارشی از مرکز تحقیقاتی پیو (Pew)، این روزها تعداد افرادی که ازدواج نکردهاند و نمیخواهند ازدواج کنند، روز به روز بیشتر میشود که دلایل آن مشخص نیست.
اهداف شغلی، موقعیتهای مالی و انتخابهای عمومی شیوه زندگی و همچنین پیامهایی که از طرف دوستان، خانواده و رسانهها دریافت میشود، بر نگرش افراد درمورد ازدواج اثر میگذارد. در زیر به ۱۰ باور عمومی درمورد ازدواج اشاره میکنیم که ممکن است باعث گمراهیتان شوند.
آیا واقعاً باید به دنبال فردی کامل و ایدآل برای زندگی مشترک باشید؟ به عقیده متخصصان، برای داشتن یک ازدواج شاد و خوشبخت پیدا کردن فرد ایدآل یک ضرورت نیست و درواقع حتی میتواند موجب بروز اضطراب بین دو طرف شود که انتظار دارند طرفشان از یک استاندارد دستنیافتنی برخوردار باشد. هیچ انسانی کامل نیست و وقتی ما همسرمان را با این ایدآلها قیاس میکنیم، مطمئناً ناامید خواهیم شد. آنوقت به اشتباه تصور خواهیم کرد که فرد اشتباهی را برای ازدواج انتخاب کردهایم و به راحتی رابطهمان را تمام میکنیم.
بعضیها عقیده دارند که دعوا کردن و مشاجره داشتن یعنی خاتمه یک رابطه. ولی متخصصین میگویند مشاجرات لفظی رابطه دو زوجها را قویتر میکند.
اینکه از حل اختلافات فرار کنید موجب بروز مشکل میشود ولی مشاجره کردن و رسیدن به یک راهحل برای یک مشکل یا مصالحه باعث میشود دو طرف به هماهنگی بیشتری برسند و صمیمیت بیشتری بین آنها به وجود بیاید. اینکه چطور با اختلافاتتان برخورد کنید سلامت رابطه شما را تعیین میکند.
در میان گذاشتن افکار، احساسات و تجربیات برای خیلی از زوجها بسیار مثبت است. ولی لزومی به گفتن همه جزییات نیست و کمکی هم به صمیمیت بیشتر شما نمیکند.
در مجله Deseret News National به مسئله تاثیرات ویرانگر فیسبوک بر ازدواجها پرداخته شده بود. یکی از راههایی که فیسبوک میتواند برای ازدواجها ویرانگر باشد، تمرکز بیش از اندازه بر زندگیها و نظرات فیسبوکی دیگران است تا خود. بعضیها به این «تاثیر اینستاگرامی» میگویند ولی ایده پشت آن بسیار ساده است: یعنی شما بیشتر از اینکه به کارهایی که همسرتان درست مقابل شما انجام میدهد توجه کنید، به مطالبی که دوستان، خانواده و آشنایان در فیسبوک و ایسنتاگرام به اشتراک میگذارند توجه میکنید.
وقتی واقعاً به آن فکر کنید، خانواده همسر آنقدرها هم ترسناک نیستند. درواقع وقتی میخواهید ازدواج کنید، دیگر باید فهمیده باشید که خانواده همسرتان چه کسانی هستند و چه رفتاری دارند. البته راههای برای به دست آوردن شناخت بیشتر نسبت به خانواده همسر وجود دارد، مثل بیرون رفتن یا مسافرت کردن با آنها و شرکت دادن آنها در فعالیتهایی که به همراه همسر آیندهتان انجام میدهید. اینکار باعث میشود احساس به مراتب بهتری هم نسبت به شما پیدا کنند.
معمولاً گفته میشود که زوجها برای نگه داشتن یک ازدواج مجبورند سخت تلاش کنند. ولی براساس گفته متخصصان، روش مدیریت شما برای ازدواجتان و حفظ آن تاثیر بیشتری دارد تا تلاش برای عملی کردن آن. وقتی دو نفر برای ازدواج آماده شدند، نباید فقط به دنبال این باشند که ازدواجشان بد از آب درنیاید بلکه باید به دنبال رشد آن باشند.
درست است، ازدواج با دوستی فرق دارد ولی از این نظر که قصد شما دیگر تحتتاثیر قرار دادن طرفمقابلتان نیست بلکه ماندن با اوست. ولی راههایی وجود دارد که مطمئن شوید ازدواجتان هنوز مثل دوستی است و این میتواند تاثیر مثبت قابلتوجهی بر ازدواجتان داشته باشد. با این روشها که در مقالات مختلفی به آن پرداخته شده است، میتوانید کاری کنید که درست مانند دوران دوستی، همچنان از همدیگر شناخت پیدا کنید و طرفتان را همچنان عاشق خودتان نگه دارید.
آیا یک طرف قدرت مدیریت مالی بیشتری دارد؟ یا هر دو شما نمیدانید که چطور باید پولتان را مدیریت کنید؟ حرف زدن درمورد مسائل مالی به ازدواجتان کمک میکند.
وقت یک زوج تصمیم میگیرند درمورد مشکلات مالیشان با هم حرف بزنند و تلاش کنند برای آنها راهحل پیدا کنند، باعث میشود هم درمورد خودشان و هم طرفمقابلشان بیشتر بفهمند. همچنین به آنها کمک میکند از بعضی بحثهای ویرانگر جلوگیری کنند.
با حرف زدن و صادق بودن با همدیگر درمورد مسائل مالی، میتوانید به راحتی از مشکلات و دشواریهایتان عبور کنید و راهکارهایی مثبت برای آنها پیدا کنید.
بله یک زن خوب میتواند زندگی را نگه دارد ولی این همهی ماجرا نیست. والاستریت چاپ کرده است که مردانی که در در کارهای خانه کمک میکنند فرزندان دخترشان را تشویق میکنند که اهداف شغلی بالاتری داشته باشند. وقتی پدر خانواده ظرفها یا لباسها را میشوید، دخترانشان الهام میگیرند که شغلهای مردانه هم انتخاب کنند زیرا برابری جنسیتی را جلو چشمانشان میبینند.
مردها با کمک کردن در کارهای خانه به دخترانشان نشان میدهند که میتوانند از شوهران آیندهشان انتظار همکاری در کارهای خانه داشته باشند و آنها هم وقت کافی برای کار کردن در بیرون از خانه خواهند داشت.
تابحال نگران این بودهاید که خیلی با همسرتان فرق داشته باشید؟ هر زمان به این فکر کردید، یادتان باشد که افراد با خصوصیات مخالف همدیگر را جذب میکنند.
از این گذشته، زوجهای زیادی هستند که باوجود تفاوتهای فاحش مثلاً درزمینه اعتقادات سیاسی یا مذهبی، زندگی خوبی را کنار هم دارند. تفاوت در اعتقادات سیاسی حتی میتواند موجب تقویت یک ازدواج شود مخصوصاً چون به هر دو طرف این امکان را میدهد تا از جنبههای مختلف به یک موضوع نگاه کنند. و درمورد اعتقادات مذهبی هم تحقیقات نشان داده است که بسیاری زوجهای با اعتقادات مذهبی متفاوت به خوبی با هم کنار میآیند.
بعضیها ممکن است نگران باشند که ازدواج باعث تغییر آنها شود. ولی این الزاماً درست نیست. زوجها باید درک کنند که کسی که میخواهند با او ازدواج کنند ممکن است خصوصیاتی داشته باشد که مورد پسند آنها نباشد ولی این حس کاملاً دوطرفه است. چیزی که باعث منحصربهفرد بودن یک فرد میشود باعث خاص بودن او هم میشود و تغییرات و اصلاحات میتوانند کاملاً تدریجی و آرامآرام صورت گیرند.
به مروز زمان شما خودتان را با عادتهای همدیگر تطبیق خواهید داد و میتوانید درمورد خصوصیاتی از همدیگر که نیاز به تغییر دارد با هم صحبت کنید.
بنیانگذار استاد و مدیر اولین گروه ژنتیک انسانی در ایران دانشگاه بهداشت علوم پزشکی تهران ادامه داد: اگر نوعی بیماری خاص در خانواده ای رواج دارد و در نسل های مختلف مشاهده شده است لازم است از ازدواج خویشاوندی جلوگیری شود، به طور مثال اگر ببینیم در خانواده ای 8 نفر از بیماری خاصی رنج میبرند مسلما احتمال خطر در ازدواج فامیلی بیشتر خواهد بود، اما اگر این موضوع در خانواده ها مشاهده نشد ازدواج مشکلی ایجاد نمیکند.
وی افزود: لازم به ذکر است طبق آمار موجود تنها 2 درصد ازدواجهای غیرخویشاوندی در سطح جهان منجر به دنیا آمدن کودکی که دارای بیماری ژنتیکی است شده است اما در ازدواجهای فامیلی احتمال ابتلا به بیماری 4 درصد است که میتوان با انجام مشاورههای ژنتیک این خطر را به نزدیک صفر کاهش داد. این ادعا که با اصلاح ژن پدر و مادر میتوان بیماری نوزاد را مهار کرد ادعای کذب است.
این متخصص ژنتیک در خصوص ازدواج افرادی که دارای کم خونی هستند اظهار کرد: اگر زوجی که دارای کم خونی از نوع فقر آهن هستند با هم ازدواج کنند خطری فرزند آنها را تهدید نمیکند و لازم است در دوران بارداری مادر با متخصص تغذیه مشاوره انجام دهد.
وی گفت: اما اگر آنها دچار نوع خاصی از کمخونی مثل تالاسمی ماژور باشند، 25 درصد احتمال دارد که فرزند آنها به کمخونی مبتلا شود و از آنجا که این خطر نوزاد را تهدید می کند لازم است برای پیشگیری از این بیماری مشاوره و آزمایش ژنتیک قبل از ازدواج انجام دهند.
معاون آموزش انجمن صرع ایران:
بیماران مبتلا به صرع منع ازدواج ندارند
تاریخ انتشار : سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۳:۲۲
ازدواج
معاون آموزش انجمن صرع ایران با اشاره به اینکه بیماران مبتلا به صرع منعی برای ازدواج ندارند، گفت: اشتغال و تحصیل هم برای این بیماران غیرممکن نیست.
وی با اشاره به اینکه گاهی تصورات مردم از صرع ناقص و نادرست است، افزود: این مسئله گاهی سبب بروز حاشیه برای این بیماران شده و مشکلاتی برایشان پدید می آورد.
این متخصص مغز و اعصاب ادامه داد: صرع ممکن است در افراد مختلف با گروههای سنی متفاوت بروز کند لذا نمی توان گفت فقط کودکان یا میانسالان دچار آن می شوند. همچنین این بیماری علل مختلف ژنتیکی و غیر ژنتیکی دارد.
معاون آموزش انجمن صرع ایران اضافه کرد: صرع یعنی تشنج های تکرار شونده ولی تشنج همیشه علامت ابتلا به صرع نیست و می تواند علل مختلفی داشته باشد مانند کاهش قند خون و ...
صدیق مروستی در پاسخ به اینکه آیا آمار ابتلا به صرع نسب به گذشته بیشتر شده است، گفت: آمار دقیقی در این زمینه وجود ندارد ولی شاید دلیل افزایش مراجعات، شناخت بیشتر این بیماری باشد.
وی افزود: شعار سازمان بهداشت جهانی در سال ۲۰۰۵ در جهت کاهش حملات صرع در بیماران بوده که خوشبختانه این موضوع در ایران به وقوع پیوسته و موفقیت های زیادی حاصل شده است.
این متخصص مغز و اعصاب عنوان کرد: زنان مبتلا به صرع منعی برای بارداری ندارند ولی تشنج یا حملات صرع باید در آنها کنترل شود. همچنین ازدواج و اشتغال و تحصیل نیز برای این بیماران غیر ممکن نیست فقط باید بیماری تحت کنترل باشد.
صدیق مروستی در مورد اینکه آلودگی هوا می تواند در تشدید حملات صرع موثر باشد، گفت: خیر، ولی احتمال دارد مسمومیت با سرب در طولانی مدت عوارض جانبی برای این بیماران داشته باشد. همچنین بیماران مبتلا به صرع باید متوجه خطرات استعمال سیگار یا مصرف الکل باشند چراکه این مسئله احتمال افزایش حملات صرع را به همراه خواهد داشت.
سیزدهمین کنگره بین المللی صرع ۶ تا ۸ بهمن ۹۵ در تالار امام بیمارستان امام خمینی (ره) برگزار می شود.
خبرگزاری آریا-ازدواج های اینترنتی برپایه رابطه احساس صورت می گیرد و وقتی از لحاظ عقلانی، دختر و پسر متوجه تفاوتشان می شوند، زندگی شان به مخاطره می افتد.
به گزارش خبرگزاری آریا ،با گسترش فضای مجازی در لایه های مختلف جامعه و همه گیر شدن این فضا در بین اقشار مختلف مردم مهمترین اتفاق زندگی هرفرد که ازدواج است نیز به چالش کشیده شده است.
داستان پرپیچ و خم ازدواج چندسالی است خود قطعه گمشده ای دارد و در این چرخ زدن ها به جایی لا به لای صفحات وب و دنیای مجازی رسیده است. جایی که معلوم نیست با وفور سایت های همسریابی غیرقانونی و در عین حال ورود متناقض بخش های متفاوت رسمی کشور به این بازی در نهایت چه سرنوشتی برای بزرگ ترین انتخاب زندگی جوانان رقم خواهدزد. همسریابی اینترنتی که از آثار گریزناپذیر رواج بستر مجازی روابط است، دیگر نامی ناآشنا نیست و با یک جست و جوی ساده در اینترنت به سایت های متعددی با این نام و کارکرد هدایت می شوید.
ازدواج های اینترنتی
ازدواج یکی از بزرگترین مراحل زندگی برای هر دختر و پسری است و یکی از نکات برای داشتن یک ازدواج خوب، انتخاب صحیح همسر است. برخی از ازدواج ها که در این دوره و زمانه رواج پیدا کرده است جزو دسته ازدواج های خطرناک هستند.
ازدواج های اینترنتی
ازدواج به سبک اینترنتی یکی از انواع ازدواج های خطرناک است
ازدواج های اینترنتی، خطرناک ترین نوع ازدواج است
در دنیای مدرن و پرسرعت امروز، بسیاری از افراد از طریق اینترنت و سایت های همسریابی شریک زندگی خود را جست و جو می کنند و می خواهند در اندک زمانی به یار دلخواه برسند. این نوع آشنایی، بسیار آسان است، اما آیا می توان با این روش به عشق واقعی و با دوام دست یافت و آیا ازدواج هایی که بر پایه آشنایی اینترنتی و از طریق سایت های همسریابی صورت می گیرد، پایدار خواهد بود؟ برای رسیدن به پاسخ معقول باید مفهوم عشق واقعی و عمیق و همچنین زندگی پایدار بین زن و مرد را بررسی کرد و این که آیا در قرارهای اینترنتی چنین مهر و محبتی پیدا می شود؟
عشق واقعی برای داشتن زندگی مشترک مناسب
فعالیت واقعی و عمیق انسان در هر زمینه موجب رفاه و تعالی و بالندگی در او می شود و می تواند شخصیت او را شکل دهد و اثری طولانی روی زندگی اش داشته باشد، اما فعالیت سطحی، علاوه بر این که محدود و گذراست، اگر بیش از حد به آن پرداخته شود، پیامدهای منفی در زندگی انسان به وجود می آورد. برای تشخیص تفاوت پدیده های عمقی و سطحی در قلمرو عاطفه و محبت باید بین شدت علاقه و عمق آن تفاوت قائل شد. البته این تمایز را مرد و زن به ندرت درک می کنند که بسیاری مواقع مشکل ساز می شود. شدت علاقه در یک لحظه پدیدار می شود و خیلی زود از بین می رود و می توان از آن به احساس شهوانی تعبیر کرد، اما عمق علاقه طولانی است و تجربه آن، فرد را به رشد و بالندگی می رساند.
سایت های اینترنتی و ازدواج پایدار
هرکس برای انتخاب همسر مناسب باید روی ویژگی های شخصیتی و ارزش های فرد مورد نظر متمرکز شود و مناسب ترین فرد را انتخاب کند. سایت های همسریابی به کاربران خود وعده دو اقدام مهم را می دهند:اول این که به افراد کمک می کنند تا گزینه های بسیاری برای انتخاب داشته باشند و دوم این که ازدواج آنها طولانی و بادوام خواهد بود. در مورد وعده اول، شکی نیست که درست می گویند. این سایت ها با تبلیغات و ترفندهایی که به کار می برند، می توانند تعداد بی شماری از افراد جویای همسر را به سمت خود جذب کنند. بنابراین هرکس، گزینه های بسیار زیادی در اختیار خواهد داشت و می تواند ظاهرا کسی مطابق میل خود را بیابد، اما در خصوص وعده دوم تردید بسیاری است و جای بحث و گفت وگو دارد.
دعای یستشیر را پیامبر (ص) به امام علی (ع) آموزش داده است. دعای یستشیر آثار فراوانی برای خواننده آن دارد. دعای یستشیر را قبل از خواب بخوانید.
از امیرالمومنین علی (ع) روایت شده است که دعای یستشیر را پیامبر (ص) به من آموخت
و امر کرد که آن را در همه حال در سختی و راحتی حفظ کنم و به خلفاء بعد از خودم تعلیم
نمایم.
طبق فرموده امام علی (ع) خواندن این دعا اثرات فراوانی دارد؛
تاثیر دعای یستشیر بر خیر و برکت: کسی که این دعا را بخواند خیر و برکت از فرق
سرش تا زمین از آسمان بر او می بارد و او را انوار آرامش و رحمت می پوشاند و برای این
دعا انتهایی جز عرش خدا نیست
دعای یستشیر و برآورده شدن حاجات: هر کس سه نوبت این دعا را بخواند خداوند هر حاجت
خیری که داشته باشد در دنیا و آخرت برآورده گرداند
دعای یستشیر و رفع عذاب قبر: خدای تبارک و تعالی او را از عذاب قبر برهاند
اثر دعای یستشیر بر شرح صدر: تنگی سینه او را برطرف نموده و به او شرح صدر عطا
فرماید
خواننده دعای یستشیر در روز قیامت: چون روز قیامت فرا رسد، خواننده این دعا سوار
بر شتری تندرو و سفید مزین و آراسته به مروارید نزد حق برخیزد و خداوند می فرماید همه
کرامتها را به او بدهید و گوید: بنده ام! در هر جای بهشت که خواهی ساکن شو
اثر دعای یستشیر بر مجنون: اگر این دعا بر مجنون خوانده شود همان ساعت از آن باز
آید
اثر دعای یستشیر بر درد زایمان: اگر زنی زایمان بر او مشکل شده باشد و این دعا
بر او خوانده شود خداوند زایمان او را آسان و فرزند را در طرفه العینی متولد گرداند
اثر دعای یستشیر بر رفع عاق والدین: اگر بر شخصی که عاق والدین شده بخواند همانا
خداوند امور آن را اصلاح کند
ختم دعای یستشیر: هر بنده ای که چهل شب جمعه این دعا را بخواند همانا خداوند آن
را اصلاح کند
خواندن دعای یستشیر هنگام خواب:
هر کس در هنگام خواب این دعا را بخواند و بخوابد
حتی اگر خوب نخوانده باشد. ولی به امید ثواب باشد، خداوند به هر حرفی از دعا هزار فرشته
کروبی که رویشان نورانی تر باشد از آفتاب و ماه شب چهاره بر او بفرسند |
اثر دعای یستشیر بر گناهان کبیره: هر گنهکاری که مرتکب کبائر شده باشد و قبل از
مردن این دعا را بخواند شب بمیرد یا روز همچون شهید از دنیا رفته و اگر موفق به توبه
نشده باشد خدا به کرم و عفوش او را بیامرزد.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبِینُ الْمُدَبِّرُ بِلا وَزِیرٍ وَ لا خَلْقٍ مِنْ عِبَادِهِ یسْتَشِیرُ الْأَوَّلُ غَیرُ مَوْصُوفٍ [مَصْرُوفٍ] وَ الْبَاقِی بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ الْعَظِیمُ الرُّبُوبِیةِ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ [الْأَرْضِ] وَ فَاطِرُهُمَا وَ مُبْتَدِعُهُمَا بِغَیرِ عَمَدٍ خَلَقَهُمَا وَ فَتَقَهُمَا فَتْقا فَقَامَتِ السَّمَاوَاتُ طَائِعَاتٍ بِأَمْرِهِ وَ اسْتَقَرَّتِ الْأَرَضُونَ بِأَوْتَادِهَا فَوْقَ الْمَاءِ ثُمَّ عَلا رَبُّنَا فِی السَّمَاوَاتِ الْعُلَى الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِی الْأَرْضِ وَ مَا بَینَهُمَا وَ مَا تَحْتَ الثَّرَى
فَأَنَا أَشْهَدُ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ لا رَافِعَ لِمَا وَضَعْتَ وَ لا وَاضِعَ لِمَا رَفَعْتَ وَ لا مُعِزَّ لِمَنْ أَذْلَلْتَ وَ لا مُذِلَّ لِمَنْ أَعْزَزْتَ وَ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَیتَ وَ لا مُعْطِی لِمَا مَنَعْتَ وَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ کُنْتَ إِذْ لَمْ تَکُنْ سَمَاءٌ مَبْنِیةٌ وَ لا أَرْضٌ مَدْحِیةٌ وَ لا شَمْسٌ مُضِیئَةٌ وَ لا لَیلٌ مُظْلِمٌ وَ لا نَهَارٌ مُضِیءٌ وَ لا بَحْرٌ لُجِّی وَ لا جَبَلٌ رَاسٍ وَ لا نَجْمٌ سَارٍ وَ لا قَمَرٌ مُنِیرٌ وَ لا رِیحٌ تَهُبُّ وَ لا سَحَابٌ یسْکُبُ وَ لا بَرْقٌ یلْمَعُ وَ لا رَعْدٌ یسَبِّحُ وَ لا رُوحٌ تَنَفَّسُ وَ لا طَائِرٌ یطِیرُ وَ لا نَارٌ تَتَوَقَّدُ وَ لا مَاءٌ یطَّرِدُ کُنْتَ قَبْلَ کُلِّ شَیءٍ وَ کَوَّنْتَ کُلَّ شَیءٍ وَ قَدَرْتَ عَلَى کُلِّ شَیءٍ وَ ابْتَدَعْتَ کُلَّ شَیءٍ وَ أَغْنَیتَ وَ أَفْقَرْتَ وَ أَمَتَّ وَ أَحْییتَ وَ أَضْحَکْتَ وَ أَبْکَیتَ
وَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَیتَ فَتَبَارَکْتَ یا اللَّهُ وَ تَعَالَیتَ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْخَلاقُ الْمُعِینُ [الْعَلِیمُ] أَمْرُکَ غَالِبٌ وَ عِلْمُکَ نَافِذٌ وَ کَیدُکَ غَرِیبٌ وَ وَعْدُکَ صَادِقٌ وَ قَوْلُکَ حَقٌّ وَ حُکْمُکَ عَدْلٌ وَ کَلامُکَ هُدًى وَ وَحْیکَ نُورٌ وَ رَحْمَتُکَ وَاسِعَةٌ وَ عَفْوُکَ عَظِیمٌ وَ فَضْلُکَ کَثِیرٌ وَ عَطَاؤُکَ جَزِیلٌ وَ حَبْلُکَ مَتِینٌ وَ إِمْکَانُکَ عَتِیدٌ وَ جَارُکَ عَزِیزٌ وَ بَأْسُکَ شَدِیدٌ وَ مَکْرُکَ مَکِیدٌ أَنْتَ یا رَبِّ مَوْضِعُ کُلِّ شَکْوَى
(وَ) حَاضِرُ کُلِّ مَلَإٍ وَ شَاهِدُ کُلِّ نَجْوَى مُنْتَهَى کُلِّ حَاجَةٍ مُفَرِّجُ کُلِّ حُزْنٍ [حَزِینٍ] غِنَى کُلِّ مِسْکِینٍ حِصْنُ کُلِّ هَارِبٍ أَمَانُ کُلِّ خَائِفٍ حِرْزُ الضُّعَفَاءِ کَنْزُ الْفُقَرَاءِ مُفَرِّجُ الْغَمَّاءِ مُعِینُ الصَّالِحِینَ ذَلِکَ اللَّهُ رَبُّنَا لا إِلَهَ إِلا هُوَ تَکْفِی مِنْ عِبَادِکَ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَیکَ وَ أَنْتَ جَارُ مَنْ لاذَ بِکَ وَ تَضَرَّعَ إِلَیکَ عِصْمَةُ مَنِ اعْتَصَمَ بِکَ نَاصِرُ مَنِ انْتَصَرَ بِکَ تَغْفِرُ الذُّنُوبَ لِمَنِ اسْتَغْفَرَکَ جَبَّارُ الْجَبَابِرَةِ عَظِیمُ الْعُظَمَاءِ
کَبِیرُ الْکُبَرَاءِ سَیدُ السَّادَاتِ مَوْلَى الْمَوَالِی صَرِیخُ الْمُسْتَصْرِخِینَ مُنَفِّسٌ عَنِ الْمَکْرُوبِینَ مُجِیبُ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ أَسْمَعُ السَّامِعِینَ أَبْصَرُ النَّاظِرِینَ أَحْکَمُ الْحَاکِمِینَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِینَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ خَیرُ الْغَافِرِینَ قَاضِی حَوَائِجِ الْمُؤْمِنِینَ مُغِیثُ الصَّالِحِینَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِینَ أَنْتَ الْخَالِقُ وَ أَنَا الْمَخْلُوقُ وَ أَنْتَ الْمَالِکُ وَ أَنَا الْمَمْلُوکُ وَ أَنْتَ الرَّبُّ وَ أَنَا الْعَبْدُ وَ أَنْتَ الرَّازِقُ وَ أَنَا الْمَرْزُوقُ
وَ أَنْتَ الْمُعْطِی وَ أَنَا السَّائِلُ وَ أَنْتَ الْجَوَادُ وَ أَنَا الْبَخِیلُ وَ أَنْتَ الْقَوِی وَ أَنَا الضَّعِیفُ وَ أَنْتَ الْعَزِیزُ وَ أَنَا الذَّلِیلُ وَ أَنْتَ الْغَنِی وَ أَنَا الْفَقِیرُ وَ أَنْتَ السَّیدُ وَ أَنَا الْعَبْدُ وَ أَنْتَ الْغَافِرُ وَ أَنَا الْمُسِیءُ وَ أَنْتَ الْعَالِمُ وَ أَنَا الْجَاهِلُ وَ أَنْتَ الْحَلِیمُ وَ أَنَا الْعَجُولُ وَ أَنْتَ الرَّحْمَنُ وَ أَنَا الْمَرْحُومُ وَ أَنْتَ الْمُعَافِی وَ أَنَا الْمُبْتَلَى وَ أَنْتَ الْمُجِیبُ وَ أَنَا الْمُضْطَرُّ وَ أَنَا أَشْهَدُ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْمُعْطِی عِبَادَکَ بِلا سُؤَالٍ
وَ أَشْهَدُ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الْمُتَفَرِّدُ الصَّمَدُ الْفَرْدُ وَ إِلَیکَ الْمَصِیرُ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیتِهِ الطَّیبِینَ الطَّاهِرِینَ وَ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَ اسْتُرْ عَلَی عُیوبِی وَ افْتَحْ لِی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً وَ رِزْقا وَاسِعا یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِی الْعَظِیمِ.
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
در ابتدا شما باید با مفهوم خودشیفتگی آشنا شوید پس توصیه میکنیم مقاله خودشیفته کیست؟ را با دقت بخواند و سپس اگر طرف مقابلتان را یک خودشیفته دانستید ادامه مقاله را با دقت مطالعه کنید.
به گزارش آلامتو و به نقل از سپیده دانایی؛ جذابیت و وسوسهانگیزی اولیه خودشیفتهها را میتوان فهمید. آنها کاریزماتیک و دلربا و کاملاً فریبندهاند و برخورد اولیهٔ بسیار خوبی دارند. جذبه آهنرباییشان محبوبیت آسانشان را توضیح میدهد و آنها واقعاً محبوب هستند، لااقل در کوتاهمدت. تصویر رابطه بلندمدت است که برای خودشیفتهها ایجاد مشکل میکند.
حالا این برای شمایی که میخواهید با یک خودشیفته زندگی کنید چه معنایی دارد؟ اگر خودشیفتهها در رابطههای بلندمدت به مشکل میخورند، این مشکل دقیقاً یعنی چه و پیامدهایش روی ازدواج چه خواهد بود؟
خودشیفتهها که طبق تعریف احساس اهمیت اغراقشدهای درباره خودشان دارند، به این گرایش دارند که در رابطههای احساسی به بازیهایی بپردازند که راهی برای اعمال قدرت و استحکامبخشی به استقلالشان هستند. این برای زوج یک خودشیفته خوشایند نخواهد بود. او ممکن است گاهی احساس اولویت کند؛ اما در بقیه اوقات کاملاً درباره رابطه مردد خواهد بود. افراد خودشیفته اغلب در حفظ فاصله احساسیشان مهارت دارند؛ اما وقتی به نفعشان باشد به سمت رابطه و زندگی مشترکشان گرایش پیدا میکنند. این ممکن است به این علت باشد که افراد خودشیفته به طور کلی ارزش رابطهها را با آنچه از آنها گیرشان میآید، مثلاً لذت فیزیکی، میسنجند، تا امکان صمیمیت و ارتباط احساسی.
اما اگر فردی عمیقاً خودشیفته تصمیم گرفت ازدواج کند چه؟ آیا آن ازدواج محکوم به شکست است یا اینکه این خودشیفتگی تأثیر کمی روی رابطه بلندمدت دارد؟
به عبارت دیگر، صفات مربوط به شخصیت خودشیفته، مثل غرور و استثمارگری، در ازدواج چطور عمل میکنند؟
تحقیقات جدید در دانشگاه جورجیا و یوسیالای پاسخهایی به ما میدهد. پژوهشگران حدود ۱۵۰ زوج تازه ازدواجکرده را برای یک بررسی طولی به کار گرفتند. دادهها در فاصله ۶ماه بعد از ازدواج و ششبار دیگر در طول مدت چهار سال زندگی مشترک جمعآوری شدند. از این راه دادههای شایانتوجهی درباره رضایتشان از رابطه و احساسشان نسبت به مشکلات زندگی مشترک و صفات مربوط به خودشیفتگی از زوجهای تازه ازدواجکرده به دست آمد. از همه مهمتر طراحی طولی بررسی امکان مشاهده تغییرات این عوامل در طول زمان را فراهم کرد.
اما چه پیدا کردند؟ آیا خودشیفتگی مثل کیک شکلاتی، اول جذاب است اما در طول زمان آثار مضری خواهد داشت؟ یا اینکه اثری پایدار دارد، اگر اول کار باعث رابطهای نهچندانخوب میشود، زندگی مشترکی نهچندانخوب هم خواهد ساخت؟
نتیجه عمدهٔ این تحقیق اظهار تأثیری روبهوخامت از خودشیفتگی میکند. هر چه نمایش ویژگیهای مربوط به خودشیفتگی، مثل حقبهجانببودن یا استثمار، در زن بیشتر میبود، روند نزولی رضایت از ازدواج در طول زمان سریعتر میشد. به عبارت دیگر، این طور نبود که روزهای آغازین رابطه و آشنایی با یک خودشیفته، اوضاع بدتر در زمان قبل از ازدواج و ازدواج را پیشبینی میکرد؛ بلکه تأثیر ماجرا بعدتر در زندگی مشترک نمود پیدا میکرد. بعد از اینکه یکیدوسال اول میگذشتند، همسرانِ زنان خودشیفته رضایت کمتر و مشکلات بیشتری گزارش میکردند.
جالب اینجاست که به نظر میرسد خودشیفتگی در زنان و نه در شوهران، عامل مؤثر در رضایت هر دو نفر از ازدواج بود. این سؤال پیش میآید که چرا خودشیفتگی مردان تأثیری نداشت؟ آیا به این علت که مردان، طبق هنجارهای اجتماعی، محدوده مجاز بیشتری برای اعمال قدرت دارند؟ به عبارت دیگر، آیا این چنین است که صفات مربوط به خودشیفتگی برای مردان هنجاریتر است و به این دلیل وقتی زنان همین ویژگیها را نشان میدهد، عواقب آنها بیشتر میشود؟ از طرف دیگر، ممکن است ماجرا همان ایده قدیمی باشد که اگر زن خوش باشد، زندگی خوش است؛ یعنی شاید شخصیت زن تأثیر بیشتر روی کیفیت رابطه دارد تا مرد.
حالا اینها یعنی چه؟ همه ازدواجها با نوع خطر همراهاند و میارزد که در اوایل رابطه و در زمان آشنایی بیشتر روی شخصیت طرف مقابل و اینکه او چقدر نیازهای شما را برطرف میکند تأمل کنید. تحقیق بالا چنین اظهار میکند که برای مردان بهتر خواهد بود که زوجی بیابند که عادتهای بهنجاری دارند یا اینکه خودشیفتگیشان در سطوح پایینی است.
پاسخ های خواندنی یک جامعه شناس، روان شناس و مددکار خانه سالمندان به یک سوال
ازدواج سالمندان خوب است یا بد؟
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۸ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۶:۵۰
وقتی از کار و فعالیت فارغ شده ای و بچه ها هم دیگر بزرگ شده و هر یک به دنبال کار خود رفته اند، در این شرایط اگر فردی نباشد که روزهایت را با او پر کنی و از ملال دقایق و ثانیه ها به او پناه ببری، حتی در مواقع بیماری و احتیاج به دادت برسد و انیس و همدمت باشد، پیری و کهنسالی به کابوسی تکراری و اجباری بدل می شود.
نظر یک مددکار خانه سالمندان این ازدواج هیچ خطری ندارد
یک مددکار سالمندان که در آسایشگاه کهریزک کار می کند درباره ازدواج سالمندان می گوید: «بدون هیچ شرایطی این عمل خداپسندانه را تایید می کنم. در درجه اول این ازدواج چون در سنین بالا و بین افراد با تجربه اتفاق می افتد، هیچ خطر و مشکلی ایجاد نمی کند. از سوی دیگر، با توجه به این که همه سالمندان چه آن ها که با فرزندانشان هستند چه آن ها که به دلایل مختلف فرزندانشان نمی توانند با آن ها زندگی کرد یا از آن ها مراقبت کنند، تنهایی و نیاز به یک همراه را بیش از سایر مقاطع زندگی خود تجربه می کنند. در شرایطی که همسر فوت کرده باشد دیگر این نیاز تشدید می شود و واقعا نمی توان انتظار داشت حتی با استخدام یک پرستار تمام وقت مشکلات برطرف شود؛ البته درباره مشکل این ازدواج ها، برخی مطرح می کنند در این سن هر دو طرف پیر هستند و به قول معروف به فردی نیاز دارند که از خودشان مراقبت کند و در این شرایط، نمی توانند بار یکی دیگر را هم به دوش بکشند در حالی که همان طور که گفتم این نیاز فقط جسمانی نیست و همین که شما تصور می کنید فرد دیگری هم در خانه حضور دارد که در شرایط اضطرار می تواند به دادتان برسد کافی است و در ضمن حضور این فرد باعث پرشدن خلاء عاطفی و افزایش روحیه و انگیزه می شود.
نظر یک روان شناس
تنهایی به افسردگی سالمندان منجر می شود
حسین صدر، روان شناس در این باره می گوید: «تنهایی یا احساس تنهایی آثار بسیار عمیقی بر جای می گذارد و حتی بر میزان خوردن غذا و متابولیسم و تغییرات بیولوژیکی هم موثر است. سالمندان فاقد منابع مجدد دوستی هستند زیرا بیشتر آن ها کار نمی کنند و موقعیت ایجاد روابط دوستانه در فضای کار را ندارند و دوستان هم سن و سالشان را نیز به نوعی از دست داده اند؛ این مسئله تنهایی آن ها را افزایش می دهد. مهم ترین ویژگی دوره سالمندی، تنهایی و احساس تنهایی است. مرد یا زنی که در چرخه زندگی، خانه خود را تنها آشیانه ای خالی می بیند، به ازدواج نیاز دارد چرا که پیامد این احساس تنهایی، افسردگی است. بهتر است برای بسیاری از سالمندان که از نظر جسمانی نیاز آنچنان زیادی به دیگران ندارند و فقط از نظر روانی احساس تنهایی می کنند به جای استخدام پرستار به عنوان همدم، شرایط ازدواج را فراهم و آن ها را برای یک ازدواج موفق تشویق کنیم. برخی هنجارهای جامعه طوری تعریف شده که اگر یک زن سالمند قصد ازدواج داشته باشد خیلی قابل قبول نیست در صورتی که این یک هنجار است و ضدارزش نیست. زن ها به لحاظ روان شناختی خیلی بیشتر از مردها به حمایت نیاز دارند و در معرض آسیب های بیشتری هستند به همین دلیل است که باید گفت این هنجار کاملا غلط است. مسئله مهم در ازدواج سالمندی، جبهه گیری فرزندان و نگرش آن ها به ازدواج یکی از والدین به ویژه مادرانشان است. فرزندان چنین سالمندانی باید بدانند که در تحقیقات زیادی ثابت شده است ازدواج سالمندی، استرس های آن ها را کمتر می کند و سالمندانی که در این دوره از زندگی شان ازدواج کرده اند، عمر طولانیتری دارند.»
نظر یک جامعه شناس
ازدواج سالمندان پسندیده ترین پدیده اجتماعی است
دکتر محمدعلی الستی، جامعه شناس هم ازدواج سالمندان را بدون هیچ قید و شرطی، یکی از پسندیده ترین پدیده های اجتماعی می داند و می گوید: «ازدواج سالمندان فی نفسه برای استحکام خانواده و از تنهایی درآوردن افراد و کامل کردن انسان ها امری نیکوست. عرف ما برای افراد سالمندی که تا به حال ازدواج نکرده اند یا آن ها که همسرانشان را از دست داده اند حقی قائل نمی شود که این امر یک نقطه ضعف و تفکر ارتجاعی است. با توجه به این که یکی از اصلی ترین عوامل انگیزشی برای ازدواج در سنین جوانی، نیاز مفرط و غریزه قدرتمند جنسی است به همین علت متاسفانه درصد قابل توجهی از ازدواج ها تحت تاثیر آن و بدون لحاظ دیگر شرایط ضروری و لازم برای ازدواج انجام می گیرد و جنبه های مختلف حیات انسانی مانند تفاهم، عاطفه، بخشش، محبت و... تحت الشعاع قرار می گیرد. مشاهده ازدواج هایی که مبنای اصلی آن چیزی جز جاذبه جنسی است می تواند توجه به وجود جنبه های دیگر و احساس نیاز به آن جنبه ها را در انسان ها برانگیزد و جوانان نیز می آموزند که می توانند در زندگی دو نفره و زناشویی به ابعاد متفاوتی از انسانیت توجه و به آن تاکید کرد و حتی بنای بنیان خانواده را بر آن ها استوار کرد.»
مرجع : ماهنامه «خانه بخت»