غذای فضانوردان چه شکلی است؟
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۵ ساعت ۱۹:۲۰
حتما غذاهای لقمهای (Food Bar) را دیدهاید. خوراکیهایی که فضای بسیار کمی به خودشان اختصاص میدهند و تمام نیاز مصرف کننده را هم برطرف میکنند. حالا قرار است از همین نوع خوراکیها برای فضانوردان هم استفاده شود.
البته غذاهایی که در ایستگاه فضایی بینالمللی به فضانوردان داده میشود از خوراکیهای کپسول فضایی Orion بهترند. در ایستگاه فضایی بینالمللی غذاهای تازهتر، نوشیدنی و ۲۰۰ نوع خوردنی مختلف وجود دارد؛ اما چون Orion فضای کمتری دارد باید از خوراکیهای جمع و جورتری در آن استفاده کرد.
مرجع : مجله دیجی کالا
درمان سرفه با درمان های خانگی و گیاهی بسیار نتیجه بخش است. اما برای درمان سرفه به روش خانگی باید راه درمان سرفه را به صورت درست آموخت.
برای درمان سرفه ابتدا باید با علتهای به وجود آمدن سرفه آشنا شوید. درواقع سرفه کاملا یک امر طبیعی و مفید است زیرا به پاک نگاه داشتن راه گلو و تنفس کمک میکند. سرفه کردن عکسالعمل خود به خودی بدن برای بیرون راندن و از بین بردن مواد خارجی و یا ترشحات مخاطی از ریهها و مجرای تنفسی است. هنگامی که مجاری تنفسی توسط مواد شیمیایی،مخاط و یا هر مشکل دیگری مسدود شود، فرد برای باز شدن راه تنفس هرازگاهی سرفه میکند. اما در صورتی که تعداد و زمان سرفه کردن شدید شود و یا تنگی نفس رخ دهد باید برای درمان سرفه به پزشک مراجعه کرد.
سرفه های معمولی در بیشتر موارد ضرر خاصی ندارند، اما باید توجه کرد که سرفه های مزمن و مداوم ممکن است علایم بیماریهای خطرناک و جدی باشند. ولی معمولا بیشتر سرفهها با راههای طبیعی و بدون نیاز به دارو بهبود مییابند. سرفه نیز دارای انواع مختلفی میباشد. یک نوع آن که شامل دورهای سرفه کوتاه مدت میباشد و دو تا سه هفته برای بهبودی زمان نیاز دارد. این نوع از سرفه به سرعت شروع میشود و به تدریج کاهش پیدا میکند و معمولا علت آن آنفولانزا، سرماخوردگی و یا عفونت سینوسی میباشد. نوع دیگر آن ایجاد سرفههای طولانی به مدت بیشتر از 3 هفته است و علت آن آلرژی و یا بیماریهای دیگر مجاری تنفسی میباشد.
برای درمان سرفه باید این نکته را در نظر گرفت که قبل از اینکه راههای مختلف درمان را امتحان کنیم باید نوع سرفهای را بشناسیم. تشخیص درست نوع سرفه کمک می کند تا بهترین و درست ترین درمان را انتخاب کرده و سریعا به بهبودی دست پیدا کرد.
سرفهها به 2 گروه بطور به صورت کلی تقسیم میشوند :
در راههای مختلف درمان سرفه به مسیر نایژهها کمک میشود تا ترشحات درون آنها درکمترین حالت ممکن قرار گیرد و تحریکات عضلات درگیر به حداقل برسد. در ادامه به راههای درمان سرفه از جمله درمانهای شیمیایی و گیاهی میپردازیم.
داروهای مختلفی در بازار موجود است که توسط پزشکان برای درمان سرفه استفاده میشود:
بخار پیاز برای کاهش سرفه به شدت تاثیرگذار میباشد. از پیاز برای تهیه کردن شربت سرفه میتوان استفاده کرد به این صورت که آب لیمو ترش تازه را با عسل و پیاز رنده شده درون یک قوری آب جوش ریخته و در قوری را بگذارید و حرارت را کم کنید تا به آرامی بجوشد. بعد آن را صاف کنید و به فاصله هر یک ساعت یک قاشق غذاخوری از آن میل کنید.
برای استفاده از زنجبیل برای درمان سرفه، مقداری زنجبیل را له کنید و یا ریز خورد کنید و کمی پودر دارچین به آن اضافه کرده و سپس در یک فنجان آب داغ بریزید. در طول شبانه روز کم کم آن را میل کن
روش استفاده از سیر برای درمان سرفه به این صورت است که 2 حبه سیر را در باید در آب بجوشانید و یک قاشق پونه به آن اضافه کنید. بعد از آنکه دمای مایع به دماب اتاق نزدیک شد مقداری عسل به آن اضافه کرده و بنوشید. در مجموع، استفاده از سیر در غذاها باعث کاهش مشکلات تنفسی و گلو میشود.
یکی از راههای استفاده از زردچوبه به منظور بهبود سرفه مخلوط کردن آن با زنیان است به این روش که از هر کدام یک قاشق چایخوری در یک فنجان آب ریخته و بجوشانید تا حجم آب آن به نصف برسد سپس چند قاشق چایخوری عسل به آن اضافه کرده و 2 بار در روز از آن میل کنید.
کافی است آن را با عسل مخلوط کرده و به مدت شب تا صبح در یخچال بگذارید. صبح میخکها را جدا کنید واز عسل اندازه یک قاشق غذاخوری بخورید.
مقداری نمک را درون یک لیوان آب ولرم بریزید و با غرغره کردن گلوی خود را شستشو دهید. چندبار در روز این کار را تکرار کنید.
برای درمان سرفه به خصوص در فصول سرما دستگاه بخور به میزانی زیادی کمک دهنده و حتی پیشگیری کننده است
آویشن باعث باز شدن مجاری تنفسی و هوایی است و خواص ضد انقباضی و ضد میکروبی دارد. برای استفاده از آویشن در درمان سرفه آن را با مقداری نعناع و شیرین بیان مخلوط کنید فقط کافی است از هرکدام 2 قاشق چایخوری در یک فنجان ریخته و درب آن را گذاشته و بگذارید به مدت نیم ساعت خیس بخورد. سپس محلول را صاف کنید و نصف فنجان عسل به آن اضافه کنید و بر روی حرارت ملایم بگذارید تا آرام با یک دیگرمخوط شوند. هر زمان که احساس گلو درد و سرفه داشتید از این مخلوز مقداری مصرف کنید.
فلفل قرمز به علت داشتن طبع گرم درمان مفیدی برای سرفه و سرماخوردگی میباشد. شربتی که باید با فلفل قرمز برای درمان این مشکل تهیه کنید به قاشق چایخوری فلفل قرمز، یک قاشق غذاخوری عسل،2 قاشق غذاخوری آب، یک قاشق غذاخوری سرکه سیب و یک چهارم قاشق چایخوری زنجبیل پودر شده دارد. این شربت را روزی 2 بار میل کنید.
لیمو را با عسل بجوشانید و یک شربت ساده درست کنید. با توجه به شدت سرفه، این مخلوط را میتوانید بصورت روزانه مصرف کنید.
5 عدد بادام را به مدت زمان 8 ساعت خیسانده و خمیری نرم از آن تهیه کنید. پس از آن یک قاشق چایخوری کره اضافه کرده و 3 بار در روز میل کنید.
از 4 عدد هویج تازه آب هویج تهیه و با مقداری آب رقیق کنید. به منظور بهبود سریع سرفه، چهار بار در روز از آن بنوشید. همچنین میتوانید یک قاشق چای خوری عسل نیز در آب هویج حل کنید.
چند گلابی را بشویید و از درازا به دو قسمت برش بدهید سپس پودر دارچین روی آنها بپاشید. پس از آن، یک ظرف متوسط را تا نیمه با آب پر کنید و گلابیها را درون آن بگذارید و روی حرارت ملایم قرار دهید تا زمانی که پخته و نرم شوند به طوریکه پوست آنها به راحتی جدا شود و سپس میل کنید.
درمان سرفه با چای گیاهی بسیار مفید و موثر است. گیاهانی مانند ریشه شیرین بیان، برگهای مریم گلی و نارون را در آب بریزید و بگذارید 20 دقیقه بجوشد و به هر کدام از آنها هنگام نوشیدن 1 قاشق غذاخوری عسل اضافه کنید.
گل ختمی خشک شده را در یک فنجان آب داغ خیسانده و 3 بار در روز میل کنید. این دمنوش خلطها و موکوسهای ریه را به آسانی خارج میکند.
مخلوط شیر و عسل دردهای قفسه سینه را که با سرفه بوجود می آید را به صورت قابل توجهی کاهش می دهد. بهتر است آن را به صورت گرم و هرشب قبل از خواب مصرف کنید.
بهتر است به جای استفاده از کرمها و پمادهای شیمیایی برای ماساژ قفسه سین خود، از روغنهای گیاهی مانند روغن مریم گلی، روغن اکالیپتوس، روغن نعناع و روغن زیتون استفاده کنید به این صورت که آن را روی قفسه سینه و گلوی خود مالیده و به آرامی ماساژ دهید.
گردآوری: گروه سلامت ستاره
سالم و یا پارگی پرده بکارت از مسائل مورد مناقشه زوجهای جوان در این روزهاست. معاینه پرده بکارت و تشخیص سالم بودن این عضو تناسلی چگونه است؟
معاینات زنان معمولاً روی یک صندلی مخصوص و در حالتی که به وضعیت لیتوتومی معروف است انجام میشود. در این حالت معاینه کننده به دستگاه تناسلی معاینه شونده تسلط کامل دارد و با استفاده از ابزار مخصوص میتواند معاینه خود را انجام دهد. معاینه باید توسط شخص دیگری انجام شود و خود فرد قادر به انجام این معاینه نیست.
توجه:
چون این معاینه معمولاً در افرادی انجام میشود که چنین تجربه ای ندارند ممکن است به دلیل حساسیت منطقه مورد معاینه درد و اسپاسم ایجاد شود.
همئاره دقت کنید خود فرد قادر نیست که به درستی پرده بکارت خود را مشاهده کند و لازم است که معاینه توسط معاینه کننده ماهر انجام شود.
البته توجه داشته باشید با توجه به این که پرده بکارت یک قسمت از دستگاه تناسلی خارجی محسوب میشود خود فرد فقط میتواند آن را مشاهده کند اما قضاوت در مورد سلامت یا عدم سلامت پرده به مهارت و تبحر نیاز دارد و در حیطه تخصص پزشکی قانونی است.
برای مشاهده پرده بکارت میتوانید جلوی یک آینه بزرگ که به دیوار تکیه داده شده است بنشینید و کف پاها را در دو طرف آینه به دیوار بچسبانید و دستان خود را از زیر ران داخل ببرید. بدین ترتیب که با استفاده از انگشتهای میانی و اشاره یک دست و انگشت شست و اشاره دست دیگرتان دو لب فرج را کاملاً باز میکنید و با استفاده از یک چراغ قوه یا چراغ خواب که محل استقرار آن را قبلاً درست کردهاید نور را به آینه میتابانید تا نور به داخل مهبل منعکس شود تا به خوبی قابل مشاهده باشد.
نکته: عواقب هر گونه آسیب دیدگی پرده بکارت در حین معاینه توسط خود فرد بر عهده خود اوست.
در دهههای اخیر با مراجعه زیاد دختران جوان به مراکز پزشکی قانونی برای اعاده حیثیت و انجام شکایت در مواردی مانند تجاوز استفاده از روشهای مدرن برای تعیین نوع آسیب دیدگی پرده بکارت انجام میگیرد. یکی از روشهای مدرن استفاده از کولپوسکپی است.
به طور کلی میتوان از علائم زیر را برای تشخیص سالم و یا آسیب دیدن پرده بکارت استفاده کرد. البته همه این نشانه ها در همه افراد قابل مشاهد نیست.
نشانههای پرده بکارت سالم
علائم پرده بکارت آسیب دیده
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
وی با طرح این مسئله که فعالان صنعت گردشگری نمیدانند چه نقش و جایگاهی در اقتصاد کشور دارند، گفت: اگر بنا است به درآمد ۲۵ میلیارد دلاری برسیم و سهم این صنعت از درآمد جهانی به یک و نیم تا دو درصد افزایش یابد، طبیعتا باید نقش صنعت گردشگری در اقتصاد کشور درنظر گرفته شود.
او ادامه داد: کسب درآمد هشت میلیارد دلاری آن هم در شرایط رکود اقتصادی و تحریم اتفاق بزرگی بود که بدون ادعا انجام شد، اما کوچکترین توجهی به آن در حوزه اقتصادی کشور نشده است.
جهانگیری اظهار کرد: انتظار ما از متولیان و سیاستگذاران این حوزه آن است که زمینه راهاندازی نهضت ملی در این صنعت به دلیل فرابخشی بودن آن فراهم شود.
وی به عنوان یک سرمایهگذار با اشاره به انتظاراتی که بخش خصوصی از دولت دارد، افزود: این بخش در شرایط کنونی باید بداند با چه روشی و چگونه فعالیت کند تا بازگشت سرمایه داشته باشد، اما در این وانفسا مسئلهی ما این است در شهری مثل تهران که شهرداری با نگاه کاسبمآبانه با فعالان گردشگری برخورد میکند نباید انتظار داشته باشید اتفاقی رخ دهد و یا حتی هتلی ساخته شود.
جهانگیری ادامه داد: در شهری مثل استانبول که سه ساعت فاصله پروازی با تهران دارد، ۸۰ هتل پنج ستاره موجود است. دوبی با دو میلیون جمعیت نیز بیش از ۸۰ هتل پنج ستاره دارد، اما در تهران بعد از گذشت ۴۰ سال از پیروزی انقلاب بشمارید چند هتل پنج ستاره ساخته شده است. فکر نمیکنم آسیبشناسی این موضوع سخت باشد.
عضو هیأت رئیسه کمیسیون گردشگری اتاق تهران همچنین پس از سخنرانی رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری که پیشنهاد تشکیل اتاق فکر با حضور خبرگان بخش خصوصی را داده بود، از رییس این کمیسیون درخواست کرد در اینباره سریعتر اقدام و کارشناسانی را معرفی کند. همچنین حضور تشکلهای خصوصی در اتاق تهران را ظرف دو تا سه ماه آینده نهایی کند تا این اتاق با هویت مشاور در صنعت گردشگری فعالیتهای قدرتمندتری داشته باشد.
جهانگیری همچنین در پاسخ به سوال احمدیپور درباره اقدامات اتاق در دو و نیم سال گذشته برای آماده کردن طرحی به منظور توسعه گردشگری گفت: پیشنهادها در این زمینه به صورت مکتوب به سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ارائه خواهد شد.
هوش عاطفی قوه بسیار مهمی در پیشبرد زندگی است. شناخت هوش عاطفی و بالابردن هوش عاطفی باعث موفقیت در روابط اجتماعی و رسیدن به هدف هاست
تعاریف مختلفی برای درک معنای درست هوش عاطفی ارائه شده است اما تعریف اصلی آن چیست و چگونه در زندگی ما کاربرد دارد؟
هوش عاطفی (Emotional Intelligence) در واقع به معنای قوهی توانایی درک و همراهی احساس، عواطف و نیازهای روحی خود و دیگران است و همچنین شامل توانایی مدیریت اضطراب،استرس، تنش و بحرانهای روحی نیز میشود. افرادی که دارای میزان بالایی از این قوه هستند، میتوانند احساسات خود را به خوبی تحت کنترل قرار دهند و به دیگران در مدیریت عواطف و هیجانات خود کمک کنند. در ادامه به بررسی دقیق و جزئی تمام ابعاد، انواع و کیفیت آن میپردازیم.
هوش فردی شامل توانایی درک هر فرد نسبت به احساسات درونی خود و توانایی مدیریت آنها، به این معنا که شخص با اعتماد به نفس لازم بتواند کنترل بالایی نسبت به نیازهای عاطفی خود، به صورت شخصی و اجتماعی داشته باشد.
این نوع از هوش اجتماعی شامل توانایی درک احساسات افراد مختلف در اجتماع میباشد. افرادی که همواره توسط دیگران به عنوان گوش شنوا انتخاب میشوند و تاثیرات زیادی بر افکار و احساسات دیگران دارند دارای هوش عاطفی بین فردی بالایی میباشد.
دارا بودن این چهار مهارت نیاز به تمرکز و تمرین برای کسب دارد و در صورت بالا بردن این مهارتها در خود، شخص میتواند در مراحل و مسائل مختلف اجتماعی به موفقیتهای چشمگیری دست پیدا کند. به این صورت که اگر دقت کنید میبینید که بالا بردن هوش عاطفی به دلایل زیادی اهمیت دارد. به طور مثال برای شغل شما به شدت مورد نیاز است چون باعث میشود وظیفهای که به شما محول شده است را تا اتمام کامل کنار نگذارید. این هوش به شما اجازه میدهد که هدفمند باشید و حتی توانایی رهبری و انگیزه دادن به افراد دیگر را پیدا کنید. همچنین داشتن این خصوصیت به این معنا است که شما توانایی فهم طرف مقابل را دارید که این مسئله در قسمت خدمات به مشتریان، بسیار مهم و مفید خواهد بود.
علاوه بر این در بیرون از محیط کار، برای داشتن حس شادی و سرزندگی بسیار مفید و موثر است. به این صورت که اگر شما در ابتدا نتوانید تشخیص دهید که چه کسی هستید و چگونه میتوانید احساسات خود را تحت کنترل درآورید نمیتوانید واقعا دیگران را درک و یا به آنها کمک کنید. همینطور، زمانی که شما از درک خودتان و احساستان عاجز هستید به احتمال قوی به رفتارهای منفی مثل اعتیاد به مواد مخدر و الکل گرایش پیدا میکنید چراکه توانایی رویارویی با مشکلات خود را نخواهید داشت.
یک لیست از احساسات خود تهیه کنید
شما مطمئنا در طول یک شبانه روز احساسات مختلفی را تجربه میکنید و تمام آنها بر روی روند زندگی شما تاثیر میگذارند. شاید از خود بپرسید که همانطور که تا به حال بدون تهیه لیستی از احساسات خود زندگی عادی را داشتهاید پس بنابراین تهیه این لیست به نظر شما بیهوده خواهد بود. به نظر آسان میرسد که بدون بررسی علت کارهایی که میکنید زندگی کنید، ولی فقط یک روز تلاش کنید تا احساسات خودتان را ثبت و بررسی کنید آنگاه متوجه تفاوت تاثیرگذار اینکار خواهید شد و متوجه میشوید که با پیشرفت توانایی خود در شناخت انگیزههای عاطفی در پس کارهایتان به چه میزان زیادی درک بهتری از خود و روش احساسی خود خواهید داشت و رفته رفته در روابط اجتماعی و در جنبههای مختلف زندگی خود پیشرفت چشمگیری خواهید داشت.
برای بیان احساسات خود توانایی لازم را کسب کنید
قطعا متوجه شدهاید که آگاه بودن نسبت به حسی که در درون خود دارید و توانایی در توضیح دادن آن به دیگران چقدر متفاوت است. نکته مهم اینجاست که باید بدانید که توانایی و روش انتقال احساسات درونی خود به دیگران به اندازه توانایی درک درونی آنها اهمیت دارد. برای کسب این مهارت می بایست از یکی از آشنایان خود که دارای هوش عاطفی بالایی است کمک بگیرید به این صورت که هنگام احساس ترس ، شادی، غم ، امیدواری، هیجان و یا هر احساس دیگر درباره حالات خود و شرایطی که مسبب اصلی احساسات شما است صحبت کنید. سپس از او بخواهید که هرآنچه از احساسات شما فهمیده را بازگو کند و ببینید که آیا گفتههای او با چیزی که شما حس می کنید یکسان است یا خیر. به هر میزان که نزدیک باشد توانایی شما بالاتر خواهد بود. در صورت تضاد نیز حتما با او درباره نحوهی کسب این مهارت مشورت کنید.
مدیریت احساسات منفی خود را بیاموزید
احساسات منفی از جمله استرسها، افسردگیها و احساساتی از این قبیل را شما در طول روز، هفته و ماه و سال در حالتهای مختلف تجربه میکنید. هوش عاطفی در مدیریت این احساسها بیشتر به کمک شما میآید. بعد از اینکه توانایی درک عواطف درونی خود را آموختید باید برای کاهش و مدیریت احساسات منفی خود تلاش کنید. ممکن است هرکسی راهکار متفاوتی برای این مسئله پیدا کند اما بهترین راه همان تهیه کردن یک لیست از احساسات منفیتان است تا هر زمان که دچار این حسهای منفی شدید به لیست خود مراجعه کرده و برای غلبه بر این حسها از یک روش مناسب استفاده کنید.
به حرفهای دیگران گوش بسپارید و به آنها دقت کنید
یکی از بهترین روشها برای بالابردن هوش عاطفی، افزایش مهارت گوش دادن است. هنگامی که کسی برای مطرح کردن مشکل خود به شما مراجعه میکند، به طور کاملا آگاهانه و با تمام حواس به هرچه میگوید گوش دهید. بگذارید تا به طور کامل احساساتش را برای شما بازگو کند. اینکاربه شما امکان میدهد که در درک افکار، ذهنیت و شخصیت افراد توانایی زیادی پیدا کنید و بنابراین تاثیرگذاری و نفوذ شما روی افراد بسیار بالا خواهد رفت.
از حرکات افراد حس آنها را بفهمید
شما میتوانید احساسات بسیاری از افراد را بدون اینکه آنها راجع به آن صحبتی بکنند، متوجه شوید. برای اینکار شما میبایست از روی نشانههایی که در تغییر حالات چهره و بدن اشخاص به وجود میآید نوع افکار و احساسات آنها را بفهمید. برای کسب مهارت در اینکار به طور مثال میتوانید هنگامی که در محیط بیرون قرار دارید به حرکات و چهره افراد مختلف دقت کنید و رفتارهای آنها را دنبال کنید تا متوجه حالات و احساسات آنها شوید.
گردآوری: گروه روانشناسی ستاره
غسل جبیره برای کاشت ناخن چگونه است؟ آیا می توان بعد از کاشت ناخن غسل جبیره کرد؟ غسل جبیره چیست و چه زمانی باید از غسل جبیره استفاده نمود؟
جبیره (بر وزن نبیره) در لغت از ریشه جبر (بر وزن صبر یعنی استخوان شکسته را بستن) به معنی تخته هایی است که روی عضو شکسته بسته می شود و در اصطلاح عبارت است از چیزی از قبیل پارچه، گچ، پلاستیک، باند یا چسب که با آن زخم ها و شکستگی ها را می بندند و نیز دوایی است که روی زخم و مانند آن می گذارند: باید به این نکته توجه داشت که منظور از "زخم" در اینجا فقط زخم هایی نیست که علت بیرونی دارند، مانند بریدگی ها بلکه شامل زخم هایی که علت درونی دارند مانند دمل ها نیز می شود. حال در این صورت چگونه باید غسل جبیره را انجام داد؟
جبیره به سه دسته تقسیم می شود
هر گاه یکی از اعضای وضو (صورت و دستها و جلوی سر و روی پاها) زخم یا شکستگی است؛ اگر روی آن باز است یا اگر بسته است ولی برداشتن جبیره بدون مشقت ممکن است یا اگر امکان برداشتن نیست به فرو بردن در آب و مانند آن می توان آب را از بالا به پائین به پوست رساند به شرطی که عضو یا جبیره نجس نباشد و یا اگر عضو یا جبیره نجس است می توان در هنگام وضو آن را آب کشید و آب را به پوست رساند و در هر چهار صورت آب هم ضرر ندارد ،باید آب را به پوست رساند و به طور معمول وضو گرفت.
اگر جبیره در صورت و دستها باشد باید اعضا و اجزای قبل از آن را طوری که در وضو گفته شده است از بالا به پائین بشوید تا جایی که وظیفه ی او جبیره است برسد که در این جا دو صورت دارد:
اگر روی زخم یا شکستگی باز است و آب ریختن روی زخم یا شکستگی ضرر دارد، در این صورت اگر دست تر کشیدن ضرر ندارد باید دست تر بر آن بکشد و در فرض شکستگی تیمم هم بکند. ولی اگر که دست تر کشیدن ضرر دارد یا زخم نجس است و نمی شود آب کشید، در این حالت باید اطراف زخم و شکستگی را به طوری که در وضو است از بالا به پائین بشوید و در فرض شکستگی تیمم هم بکند...
اگر روی زخم یا شکستگی بسته است ولی باز کردن و دست تر کشیدن ممکن است، در این حالت باید باز کند و روی آن دست تر بکشد و بعد دوباره روی جبیره را با دست تر مسح کند. ولی اگر باز کردن و دست تر کشیدن ممکن نیست، اگر آب برای زخم یا شکستگی ضرر دارد باید اطراف زخم یا شکستگی را بشوید و روی جبیره را مسح کند و اگر جبیره نجس است یا نمی توان روی آن دست تر کشید، مثلاً دوایی است که به دست می چسبد، باید پارچه پاکی را طوری که جزء جبیره حساب شود بر آن ببندد و دست تر روی آن بکشد و اگر این هم ممکن نیست با شستن اطراف آن وضو بگیرد ولی در هر دو وجه لازم نیست تیمم هم انجام دهد، گرچه موافق احتیاط است.
اگر آب برای زخم یا شکستگی ضرر ندارد ولی رساندن آب به روی آن ممکن نیست یا زخم نجس است و نمی توان آن را آب کشید، در این فرض باید مانند فرض قبلی عمل کند و تیمم هم بنماید.
اگر جبیره در جلوی سر و روی پاها باشد دو صورت دارد:
زمانی که روی زخم یا شکستگی باز است: در این صورت اگر کشیدن دست تر به عنوان مسح هم امکان ندارد باید پارچه پاکی روی آن بگذارد و روی پارچه را با تری آب وضو که در دست مانده مسح کند و اگر گذاشتن پارچه امکان ندارد باید وضوی بدون مسح بگیرد و در هر دو فرض (فرضی که گذاشتن پارچه ممکن است و فرضی که ممکن نیست) تیمم هم بکند.
تیمم جبیره مانند وضوی جبیره است یعنی کسی که وظیفه او تیمم است اگر در بعضی از اعضای تیمم، زخم یا شکستگی باشد باید به کیفیت وضوی جبیره، تیمم جبیره کند.
اگر روی زخم یا شکستگی بسته است این صورت دو حالت دارد:
زمانی که جای بدون جبیره به مقدار واجب مسح وجود دارد؛ در این حالت باید همان جا را مسح کند.
زمانی که جای بدون جبیره به مقدار واجب مسح وجود ندارد؛ این حالت دو فرض دارد؛ اگر باز کردن آن امکان دارد باید باز کند و به طور معمول مسح کند. اما اگر باز کردن آن امکان ندارد باید روی همان جبیره را مسح کند.
در غسل جبیره به جای شستن محل زخم و شکستگی بر روی آن مسح می کنند.
غسل جبیره مانند وضوی جبیره است یعنی کسی که وظیفه او غسل است اگر در بعضی از اعضای غسل زخم یا شکستگی باشد باید به کیفیت وضوی جبیره غسل جبیره کند. |
غسل جبیرهاى مثل وضوى جبیرهاى است، ولى بنا بر احتیاط واجب باید آن را ترتیبى به جا آورند نه ارتماسى.
به طور خلاصه در غسل جبیره ای آن قسمت هایی از بدن که باز است را طبق معمول غسل دهید و آب را به همه قسمت های محل غسل برسانید. وقتی به قسمتی که جبیره (یعنی پوششی که روی زخم و مثل آن است) رسیدید، روی همه قسمت های جبیره را با دست مرطوب مسح نمایید. همین کفایت می کند و غسل صحیح است.
لازم به یادآوری است که با غسل جبیرهای تمام کارهایی که با غسل معمولی انجام میدهندمیتوان انجام داد ودر احکام فرقی بین جبیره و غیر جبیره نیست.
سوال: بیمارانى که زخم آنان باز است مانند زخمهاى شکمى که مرتباً ترشح به خارج مى کند چگونه غسل کنندو نماز بخوانند؟
پاسخ: اگر آب براى آنان ضرر ندارد حکم سالم رادارند و باید بطور معمول غسل کنند و اگر ضرر دارد باید اطراف زخمها را به قصد غسلبشویند و چنانچه کشیدن دست تر بر زخمها ضرر ندارد احتیاط آن است که دست تر بر آنهابکشند و بعد پارچه پاکى روى آنها بگذارند و دست تر روى پارچه هم بکشند و اگر این مقدار هم ضرر دارد یا زخم نجس است و نمى شود آب کشید. باید اطراف زخمها را بطورمعمول و به ترتیب اول سر و گردن بعد طرف راست و بعد طرف چپ را بشویند و بنابراحتیاط تیمم بدل از غسل هم بکنند.
سؤال:اگر بیمار به جهت خوف از ضرر غسل جبیره اى انجام دهد و پس از نماز معلوم شود خوف او بى مورد بوده تکلیف او چیست؟
پاسخ: اعاده لازم نیست ولى اگر اعاده کند بهتر است
سوال: مدت طولانی است که قسمتی از پایم را گچ گرفتهام (از سر انگشتان تا نیمی از ساق پا) در این مدت با همسرم رابطه داشته ام و لازم است غسل جنابت انجام دهم. چگونه پاک شوم؟ در صورتی که در این زمان (زمانی که این قسمت در گچ است) حیض شوم تکلیف چیست؟
پاسخ: وظیفه شما برای نماز، وضو و غسل جبیره ای می باشد، این که اگر گچ در قسمت چپ شما باشد، همان قسمت را به صورت جبیره انجام می دهید . اگر در سمت راست باشد، بعد از شستن سر و گردن و طرف راست، آن قسمت را به صورت جبیره انجام می دهید و بعد سمت چپ را غسل می دهید. جبیره به این صورت است که اگر گچ پاک است، دست تر روی خود گچ و اگر نجس است، به جای شستن پا روی پارچه ای که روی گچ قرار گرفته، مسح نمایید، یعنی به جای مسح پا در وضو روی پارچه را مسح نمایید و به جای شستن پا در غسل روی پارچه را مسح نمایید.
اگر این کار برای شما در غسل مقدور نیست، یا آب برای شما ضرر دارد به جای غسل جنابت تیمم بدل از غسل جنابت و به جای غسل حیض تیمم بدل از غسل حیض نمایید، بعد از رفع شدن مانع غسل جنابت و حیض را به جا آورید.
سوال: نیت غسل برای کسی که ناخن کاشته است چیست؟
پاسخ: در صورت کاشتن ناخن فرقی بین وضو و غسل عادی و وضو و غسل جبیره ای نیست مگر در نیت.
کسی که ناخن کاشته در صورتی که قابل برداشتن نباشد موقع غسل و وضو چنین نیت می کند: غسل جبیره ای می کنم قربتا الی الله. وضوی جبیره ای می گیرم قربتا الی الله.
سوال: حکم کاشت ناخن به منظور زیبایی چیست و در ضورت کاشتن ناخن چگونه می توان وضو گرفت یا غسل کرد؟
آیت الله بهجت:
۱- شخصى که اصلاً ناخن ندارد و مى خواهد ناخن مصنوعى بکارد، آن ناخن جزو بدن او نمى شود، چون رشد و نموّ ندارد و از اوّل این کاشتن جایز نیست، چون اضطرار ندارد.
۲- در
وضو و غسل اشکال پیدا مى شود و در داخل وقت نماز، ضایع نمودن امر واجب محسوب مى شود
و قبل از وقت نماز هم خلاف احتیاط است؛ ولى اگر این کار را کرد و هنگام وضو یا غسل
امکان بیرون آوردنِ آن نبود، باید در مسح و غسل عمل به جبیره کند
آیت الله خامنه ای:
۱- کاشت ناخن فى نفسه اشکال ندارد و با فرض صدق زینت، باید از نامحرم پوشانده شود.
۲- در
صورت کاشت ناخن، براى وضو و غسل باید مانع ـ ولو با صرف هزینه ممکن ـ برطرف گردد و
چنانچه میداند امکان برطرفکردن آن نیست و یا رفع آن با مشقّت غیر قابل تحمّل همراه
بوده و یا ضرر قابل توجهى دارد، در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت
به این کار (کاشت ناخن) کند و وضو و غسلهاى بعدى را باید به صورت جبیره انجام دهد
(یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید)؛ اما در صورتى که امکان برطرف کردن آن ـ ولو
در روزهای بعد ـ باشد و برطرف نکند، وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود
آیت الله سیستانی:
غسل و وضو با چیزی
که مانع از وصول آب می شود صحیح نیست و ناگزیر باید آنها را برای انجام غسل و وضوی
صحیح زایل و پاک کرد و قصد آرایش، مجوّز چنان کاری نمی شود
آیت الله صافی گلپایگانی:
کاشتن ناخن به
صورتی که برای وضو و غسل نتوانند آن را بردارند اشکال دارد ولی چنانچه شخصی مرتکب این
عمل شده باشد، در صورت امکان، ناخن مصنوعی را بردارد و وضو و غسل به نحو معمول انجام
شود و در صورت عدم امکان برداشتن ناخن، با همان حال وضو و غسل به عنوان جبیره انجام
شود و احتیاطاً تیمّم هم کند
آیت الله مکارم شیرازی:
کاشت ناخن مانع رسیدن آب به عضو می شود و وضو و غسل با آن باطل است.
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
جنابت به معنی دوری است و در اصطلاح به نجاست باطنی جنابت گفته می شود. جنابت پس از نزدیکی و یا خروج منی حاصل می شود. غسل بعد از جنابت واجب است
جنابت در اصل، اسم مصدر از اجناب و به معنای دوری است و در اصطلاح، به حالت نجاست باطنی گفته میشود که پس از نزدیکی یا خروج منی حاصل میشود. انسان جنب، از آن جهت که بدون طهارت و غسل، از نزدیک شدن به نماز منع و نهی گردیده «جنب» نامیده شده است.
بعد از یکی از موارد زیر انسان جنب میشود:
۱) جماع (آمیزش جنسی): اگر انسان جماع کند و به اندازه ختنهگاه و یا بیشتر داخل شود، در زن باشد یا در مرد، در قُبل (جلو) باشد یا در دُبر (عقب)، بالغ باشند یا نابالغ، اگر چه منی بیرون نیاید، هر دو جنب میشوند.
۲) بیرون آمدن منی: بیرون آمدن منی چه در خواب باشد (احتلام)، یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بی شهوت، با اختیار باشد یا بیاختیار، البته اینها در صورتی است که یقین دارد آبی که خارج شده منی باشد و اما رطوبت یا آبی که از انسان بیرون میآید، ولی نمیداند منی است یا رطوبت دیگر، اگر این شخص مرد و سالم است بایستی آن آبی که بیرون آمده دارای سه علامت باشد که حکم به منی بودن آن بشود (البته در صورت شک):
با شهوت بیرون آمده باشد. هنگام بیرون آمدن جهندگی داشته باشد. بعد از بیرون آمدن، بدن سست شده باشد. |
اما اگر شخص، مردی مریض و یا زن باشد، همین مقدار که آن آب با شهوت بیرون آمده باشد، در جنابت او کافی است و بودن آن دو علامت دیگر لازم نیست، اگر چه شایسته است که زن و مریض (به خصوص زن) علاوه بر غسل، وضو هم بگیرد (اگر قبلاً وضو نداشته) و بلکه به طور کلی اگر سه علامت جمع نبود، بهتر است علاوه بر غسل، وضو هم گرفته شود، اگر قبلاً وضو نداشته است و وظیفهاش هم وضو گرفتن بوده است، منتها در مواردی که گفته شد علاوه بر غسل، بهتر است وضو هم بگیرد. خوب است که اول طهارت غسلی خودش را از بین ببرد، بعد وضو بگیرد زیرا با غسل جنابت نباید وضو گرفت.
جنابت همان طور که در مردان اتفاق می افتد در مورد زنان نیز با حصول شرایط آن، محقق می شود و فرقی بین خانم مجرد با خانم متأهل وجود ندارد.
حصول جنابت در بانوان به دو طریق، صورت میپذیرد:
۱- دخول و آمیزش جنسی از طرف جلو و یا پشت (ولو این که منی هم خارج نشود).
۲- بیرون آمدن منی (از آلت تناسلی زن و مرد)، چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بیشهوت، با اختیار باشد یا بیاختیار.
هر یک از دو مشخصه یاد شده، به تنهایی باعث وجوب غسل جنابت میگردد. بنابراین، ممکن است مرد با همسر خود، نزدیکی کند و منی از او بیرون نیاید که در این صورت نیز بر هر دوی آنان غسل واجب شود.
منی
منی، به مایع غلیظی گفته می شود که از غدد تناسلی مرد، به وسیله نزدیکی یا احتلام و یا استمنا بیرون می آید. خروج منی در زن و مرد تفاوت دارد و در مرد، دارای سه نشانه زیر است:
1. همراه با شهوت است.
2. با جستن بیرون می آید.
3. بدن پس از آن سست می شود. اگر هیچ یک از این نشانه های سه گانه و یا یکی از آنها در آن نبود، حکم به منی نمی شود؛ مگر آن که از راه دیگری یقین به منی بودن آن پیدا شود.
در زن، اگر خروج ترشحات، همراه با شهوت (اوج لذت جنسی) باشد، حکم به جنابت می شود و لازم نیست با جستن بیرون آید و بدن سست شود و اگر بدون شهوت باشد، حکم به منی نمی شود؛ مگر آن که از راه دیگری یقین به منی بودن آن پیدا شود. هر رطوبت و ترشحی که از بانوان بیرون آید، لازم نیست برای آن غسل کنند؛ بلکه بسیاری از این ترشحات که با اندک تحریک جنسی از آنان بیرون می آید، منی نیست و پاک است.
احتلام
احتلام، از واژه حلم و به معنای خواب دیدن با لذت جنسی است؛ خواه این خواب، باعث انزال منی شود یا نشود؛ ولی در اصطلاح شرعی، احتلام، اخص از احتلام لغوی است؛ به این معنا که هرگاه در خواب، از شخص، منی خارج شود، شخص محتلم شده است و در این صورت، باید برای نماز، غسل جنابت انجام دهد.
استبرا
استبرا در لغت به معنای پاکی خواستن است و در اصطلاح، به عملی گفته می شود که مرد بعد از بیرون آمدن بول انجام می دهد و کیفیت آن به این ترتیب است که سه بار با انگشت میانه دست چپ از مخرج غائط تا بیخ آلت بکشد و بعد با شَست و انگشت ابهام، زیر آلت گذاشته، سه بار تا ختنه گاه بکشد و سپس سه بار سر آلت را فشار دهد. این عمل، برای مرد مستحب است و فایده اش آن است که اگر آب مشکوکی بعد از آن از شخص خارج شود، پاک است و وضو را هم باطل نمی کند؛ اما اگر استبرا نکند و چنین آبی از او خارج شود، باید وضو را اعاده کند و محل را بشوید.
یک نوع استبرای دیگر نیز به نام استبرای از منی بعد از جنابت وجود دارد که با بول کردن حاصل می شود و فایده اش آن است که اگر آب مشکوکی بعد از آن خارج شود و انسان نداند منی است یا یکی از آب های پاک، غسل ندارد و اگر استبرا نکند و احتمال دهد ذرات منی در مجرا باقی بوده، همراه بول یا رطوبت دیگری خارج شده، باید دوباره غسل کند. برای بانوان، استبرا وجود ندارد و اگر رطوبتی از آنان بیرون آید و در پاکی و نجاست آن شک کنند، پاک می باشد و وضو و غسل آنان را نیز باطل نمی کند.
استمنا
استمنا آن است که انسان با خود یا دیگری کاری کند که از او منی بیرون آید؛ لازم نیست این عمل با وسیله ای انجام گیرد؛ بلکه ممکن است با نگاه به عکس مبتذل یا فکر ملاعبه، معاشقه و نزدیکی با جنس مخالف نیز استمنا و خودارضایی صورت گیرد. این عمل، گناهی بزرگ و حرام است و در صورت خروج منی، روزه شخص باطل و غسل جنابت بر او واجب می شود و اگر با این عمل، منی بیرون نیاید، هر چند شخص مرتکب گناه شده است، ولی روزه اش باطل نیست و غسل هم ندارد.
استمنا، کفاره ندارد ولی باید توبه کند و از این کار دست بردارد. اگر شخصی که استمنا کرده، نزد قاضی اقرار کند یا دو نفر عادل، نزد قاضی شهادت بدهند، قاضی او را تعزیر می کند؛ یعنی به مقداری که مصلحت می داند، به او تازیانه می زند؛ البته در این گونه موارد لازم نیست شخص به گناه خود اقرار کند و بر دیگران نیز لازم نیست که نزد قاضی آبروی او را ببرند.
مَذْیْ
مذی، در اصل، به معنای آبی است که از روزنه حوض بیرون می رود و در اصطلاح، به آبی می گویند که بعد از ملاعبه و بازی کردن با همسر یا شخص دیگر، از شخص بیرون می آید. این رطوبت، در صورتی که مجرا آلوده به بول و منی نباشد، پاک است.
وَذْیْ
وذی، در اصل، از وذیه به معنای آب کم گرفته شده است و در اصطلاح، به آبی می گویند که بعد از منی بیرون می آید. این رطوبت، در صورتی که مجرا آلوده به بول و منی نباشد، پاک است.
وَدْیْ
ودی، در اصل، به معنای جاری شدن آب و غیر آن است و در اصطلاح، به آبی می گویند که بعد از بول بیرون می آید و کمی سفید و چسبنده است. این رطوبت، در صورتی که مجرا آلوده به بول و منی نباشد، پاک است.
عرق جنب از حرام
عرق کسی که از طریق حرام جنب شود، خواه به واسطه زنا باشد یا لواط و یا استمنا، نجس نیست؛ ولی بنا بر احتیاط، با بدن یا لباسی که به آن آلوده شده، نماز نخواند.
از آنجا که نظر مراجع، اندکی متفاوت است نظرات بزرگواران به طور جداگانه در زیر میآید؛
الف) همه مراجع (غیر از آیت الله بهجت و آیت الله تبریزی و آیت الله نوری): خروج ترشحات زن، اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسی) باشد، حکم به جنابت آنان میشود و لازم نیست با جستن بیرون آید و بدن، سست شود و اگر بدون شهوت باشد، حکم به منی نمیشود، مگر آن که از راه دیگری یقین کند منی است.
ب) آیت الله بهجت: خروج ترشحات زن اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسی) باشد و با جستن بیرون آید، حکم به منی میشود و اگر هیچ یک از دو علامت و یا یکی از آنها را نداشت، حکم به منی نمیشود؛ مگر آن که از راه دیگری یقین کند منی است.
ج) آیت الله تبریزی و آیت الله نوری: خروج
ترشحات زن اگر همراه با شهوت خاصی (اوج لذت جنسی) باشد و بدن، پس از آن سست شود، حکم
به منی میشود و اگر هیج یک از دو نشانه یا یکی از آنها را نداشت، حکم به منی نمی
شود؛ مگر آن که از راه دیگری یقین کند منی است.
بانوان مانند مردان، منی ندارند، ولی مایعی که همراه با اوج لذت جنسی است اگر از زن خارج شود حکم منی را دارد و موجب جنابت می شود. این مایع، در اوج شهوت (ارگاسم) خارج می شود و به دنبال آن، بدن سست می شود و انسان لذت می برد.
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
عطارد، کوچکترین سیارهی منظومهی شمسی، با چرخش روی مداری در فاصلهی ۴۶ تا ۷۰ میلیون کیلومتری خورشید، آثار شدید پرتوهای خورشیدی را حس میکند. به گفتهی ناسا؛ این سیارهی کوچک، گستردهترین تغییرات دما را نسبت به تمام سیارههای دیگر منظومهی، تجربه میکند. دمای سمت روز این سیاره به ۴۲۷ درجهی سلسیوس میرسد. در مقابل، دمای سمت شب آن در سردترین حالت میتواند به ۱۸۰ درجهی سلسیوس زیر صفر برسد. دمای میانگین سیارهی عطارد معادل ۱۶۷ درجهی سلسیوس است.
این تغییرات دما از مدتها قبل وجود داشته است. دانشمندان زمانی تصور میکردند عطارد تحت شرایطی موسوم به قفل جزر و مدی، یک سمت از خود را همواره رو به خورشید نگه میدارد. با توجه به آنکه عطارد بسیار نزدیک به خورشید است؛ تنها در صورتی میتوان سیارهی مذکور را مطالعه کرد که همان سمت سنگی، در نقاط مختلفی از مدار آن، در برابر زمین قرار گیرد. با این حال مطالعات بیشتر نشان داد که این سیاره میچرخد؛ اما سرعت چرخش آن بسیار پایین و تنها سه بار در هر دو سال عطاردی یا یکبار در هر ۶۰ روز زمین است.
جرم کم عطارد و نزدیکی آن به خورشید باعث شده است این سیاره نازکترین اتمسفر را در بین تمام سیارههای منظومهی شمسی داشته باشد و این موضوع باعث میشود عطارد داغترین سیارهی منظومهی شمسی نباشد. اتمسفر بهعنوان پوششی است که از انتقال گرما به فضا جلوگیری میکند. بدون وجود اتمسفر، عطارد بهجای اشتراک گرما با سمت شب خود، حجم زیادی از آن را در اثر انتقال به فضا از دست میداد.
داغترین سیارهی منظومهی شمسی، زهره، دومین سیارهی نزدیک به خورشید است. زهره اتمسفر ضخیمی دارد که این سیاره را میپوشاند و دمای متوسط آن را در ۴۶۲ درجهی سلسیوس نگه میدارد.
موقعیت
در کره زمین، تغییرات فصلی دما در اثر انحراف محور این سیاره ایجاد میشود. اگر نیمکرهی جنوبی زمین نسبت به همتای شمالی خود، به خورشید نزدیکتر باشد؛ بهجای پاییز و زمستان، بهار و تابستان را تجربه میکند. اما عطارد، هیچ انحرافی را تجربه نمیکند؛ به این معنی که دمای نیمکرههای آن، تفاوت قابل توجهی با هم ندارند.
این موضوع سبب میشود عطارد، نزدیکترین سیاره به خورشید، سطحی یخزده داشته باشد. بخشهایی از قطبهای این سیاره هرگز نور خورشید را تجربه نمیکنند، بر همین اساس دانشمندان گمان میکنند که یخ میتواند در دنیا بقا پیدا کند. مشاهدات انجامشده از سطح زمین در سال ۱۹۹۱ منجر به شناسایی تکههایی روشن و غیرعادی شد که با دهانههایی که در دههی ۷۰ میلادی (در قالب برنامهی فضایی Mariner) نقشهبرداری شده بود؛ مطابقت داشتند. هنگامی که فضاپیمای مسنجر ناسا قطب شمال را در سال ۲۰۱۱ مورد مطالعه قرار داد، تائید کرد بخشهای روشن موجود در قطبها با مناطق دارای سایه همخوان بودهاند. در سال ۲۰۱۲ فضاپیمای مسنجر برای اندازهگیری غلظت متوسط هیدروژن در مناطق روشن، از تکنیکی موسوم به طیفسنجی نوترونی استفاده کرد؛ غلظت هیدروژن در این نواحی، احتمال وجود آب را در این سیاره تقویت میکرد.
دیوید لارنس، پژوهشگر لابراتوار فیزیک کاربردی دانشگاه جان هاپکینز که در برنامهی فضایی مسنجر شرکت داشت، میگوید:
دادههای نوترون نشان میدهد سپرده قطبی دهانههای روشن عطارد، بهطور متوسط، حاوی یک لایهی غنی هیدروژن با ضخامت بیش از چندین سانتیمتر است که زیر یک لایهی سطحی باضخامت ۱۰ تا ۲۰ سانتیمتر و دارای هیدروژن کمتر قرار دارد، غلظت هیدروژن لایهی مدفون، تقریبا معادل یخ خالص است.
پس از این اکتشاف، مسنجر همچنان به مطالعهی منابع یخهای قطبی ادامه داد. مسنجر با بهبود فرایند تصویربرداری، تصاویری را از منابع موجود در سطح، ثبت کرد.
نانسی شابو، متخصص سیستم تصویربرداری دوگانهی عطارد، معتقد است که اطلاعات زیادی را از این منابع میتوان به دست آورد.
با این حال، عطارد مختلفالمرکزترین مدار را در بین تمامی سیارههای منظومهی شمسی دارد. متغیر بودن چشمگیر فاصلهی عطارد از خورشید، بدان معنی است که این سیاره بر اساس موقعیت خود در جریان چرخش به دور خورشید که ۸۸ روز زمینی به طول میانجامد، تغییرات دمایی زیادی را تجربه میکند.
عده طلاق با توجه به شرایط زن متفاوت است. عده طلاق در زن یائسه و زن نابالغ وجود ندارد. مدت عده طلاق در قرآن چهار ماه و ده روز بیان شده است.
در قرآن کریم آمده: «والذین یتوفّون منکم و یذرون أزواجا بأنفسهّن أربعة أشهر و عشراً» (بقره، 234)؛ «کسانی از شما که فوت میکنند و همسرانی از آنها باقی میمانند باید چهار ماه و ده روز عده نگه دارند».
عده عبارت است از مدت زمانی که زن پس از جدایی یا مرگ شوهرش باید از ازدواج خودداری کند. |
این مدت با توجه به نوع پایان ازدواج (مرگ همسر یا طلاق یا فسخ نکاح)، نوع ازدواج (دائم یا موقت) و شرایط باروری زن یا بارداری او متغیر است. فلسفه قرار دادن عده برای زن، جلوگیری از اختلاط نسل و احترام به رابطه زناشویی سابق و تعبد است.
در صورتی که زن در هنگام عده با مردی ازدواج
کند ازدواج آنان باطل است و در صورت آگاهی از حکم عده، ازدواج آن مرد و زن با یکدیگر
برای همیشه حرام است.
شوهر در هنگام عده طلاق رجعی حق دارد از طلاق رجوع کند. به طور کلی در عده طلاق رجعی حقوق و تکالیف زن و شوهر نسبت به یکدیگر همچنان برقرار است؛ مثلاً شوهر باید به زن نفقه بدهد، در صورت مرگ یکی، دیگری از او ارث میبرد و اگر در زمان عده طلاق رجعی رابطه جنسی خارج از چارچوب ازدواج با شخصی از جنس مخالف برقرار کنند در صورت وجود شرایط احصان (امکان تمتع در هر زمان) به حد زنای محصنه یعنی سنگسار محکوم خواهند شد.
عده یا عدت در لغت به معنی شمار و جماعت
و گروه است و از العدة عربی گرفته شده که از رِیشه عَدَّ به معنی شمردن میآید. در
اصطلاح فقه عده به مدتی گفته میشود که زن باید برای ازدواج مجدد صبر کند.
عده مرگ شوهر بنا بر مشهور چهار ماه و ۱۰ روز است. نظر خلاف مشهور و نادر نصف این مدت یعنی دو ماه و ۵ روز است. اگر زن آبستن باشد عده او طولانیترین زمان بین مدت عده یا وضع حمل اوست. (یعنی حداقل رعایت مدت چهار ماه و 10 روز و گاهی بیشتر)
عده وفات عام است چه برای ازدواج دائم یا موقت، حتی زن یائسه یا زنی که بین او و شوهر نزدیکی واقع نشده، عده وفات دارند.
در طول مدت عده وفات، زینت برای زن ممنوع است.
عده طلاق در ازدواج دائم سه طهر (پاکشدن از حیض) است و در مورد زنی که قاعده نمیشود ولی به سن یائسگی نرسیده ۳ ماه می باشد.
عده طلاق در عقد موقت در صورت حیض نشدن در سن حیض یک ماه و نیم (۴۵ روز) است. در صورت حیض شدن عده بنا بر مشهور، دو حیض است. سه قول نادر نیز در این زمینه وجود دارد: یک حیض، یک حیض و نیم، دو طهر (پاکی از حیض). در قوانین ایران بر خلاف نظر مشهور، نظر دو طهر به عنوان قانون تعیین شده است.
زن یائسه، پا به سن گذاشته که عادات ماهیانه ندارد و زن نابالغ، حتی اگر با شوهرش آمیزش جنسی داشته باشد، پس از طلاق عده ندارند.
عده زن حامله چه در ازدواج دائم و چه در موقت و چه در طلاق یا فسخ یا مرگ همسر تا زمان زایمان است. تنها در مورد مرگ همسر اگر مدت زمان باقیمانده تا زایمان کمتر از ۴ ماه و ۱۰ روز باشد زن باید تا پایان ۴ ماه و ۱۰ روز عده را نگه دارد. در صورت سقط شدن بچه قبل از زایمان هم عده در هنگام مرگ فرزند به پایان میرسد.
مطابق ماده 1011 ق.م. غائب مفقودالاثر به کسی اطلاق میشود که از غیبت او مدت طولانی گذشته باشد و از وی به هیچوجه خبری نباشد. برای زوج غایب مفقودالاثر چند حالت قابل تصور است:
الف) اثبات مرگ زوج: در این حالت زوجه باید از زمانی که به موت زوج غائبش اطلاع پیدا میکند، عده وفات نگهدارد.
ب) اثبات حیات زوج: اگر خبر حیات شوهر به همسر واصل شود، ولی مکان زوج معلوم نباشد، در این صورت زوجه باید صبر کند تا زوج او را طلاق دهد یا بمیرد؛ هر چند که غیبت وی طولانی شود. در این حال هرگاه شوهر مالی داشته باشد، نفقه زن از آن اموال تأدیه میشود و اگر زوج مالی نداشته باشد، باید از بیتالمال نفقه زوجه پرداخت شود.
ج) عدم اثبات حیات یا مرگ زوج: در این حالت مشهور فقها معتقدند در صورتیکه به هیچ طریقی تأمین نفقه زوجه از اموال فرد غائب یا نزدیکان او ممکن نباشد، زن میتواند به حاکم شرع مراجعه کند و حاکم شرع به زن چهار سال مهلت میدهد، تا تفحص و جستجوی لازم صورت گیرد. اگر وضعیت حیات یا مرگ زوج معلوم نگردد، حاکم شرع، حکم به طلاق زن داده و همسر غائب پس از طلاق باید عده وفات نگاه دارد.
در ازدواج موقت عده زن باردار مثل نکاح دائم تا زایمان و عده مرگ همسر ۴ ماه و ۱۰ روز است. اما عده پایان فسخ یا بذل مدت کمتر از نکاح دائم یعنی دو بار قاعدگی و پاک شدن است. در زنانی که با وجود عدم یائسگی عادت نمیبینند هم این مدت ۴۵ روز است.
مبحث سوم در قانون مدنی مشتمل بر ۸ ماده، قوانین عده را بیان میکند:
ماده ۱۱۵۰- عده عبارت است از مدتی که تا انقضای آن زنی که عقد نکاح او منحل شده است نمیتواند شوهر دیگر اختیار کند.
ماده ۱۱۵۱- عده طلاق و عده فسخ نکاح سه طهر است مگر این که زن با اقتضای سن عادت زنانگی نبیند که در این صورت عده او سه ماه است.
ماده ۱۱۵۲- عده طلاق و فسخ نکاح و بذل مدت و انقضاء آن در مورد نکاح منقطع در غیر حامل دو طهر است مگر این که زن با اقتضای سن عادتزنانگی نبیند که در این صورت چهل و پنج روز است.
ماده ۱۱۵۳- عده طلاق و فسخ نکاح و بذل مدت و انقضاء آن در مورد زن حامله تا وضع حمل است.
ماده ۱۱۵۴- عده وفات چه در دائم و چه در منقطع در هر حال چهار ماه و ده روز است مگر این که زن حامل باشد که در این صورت عده وفات تاموقع وضع حمل است مشروط بر این که فاصله بین فوت شوهر و وضع حمل از چهار ماه و ده روز بیشتر باشد و الا مدت عده همان چهار ماه و ده روزخواهد بود.
ماده ۱۱۵۵- زنی که بین او و شوهر خود نزدیکی واقع نشده و همچنین زن یائسه نه عده طلاق دارد و نه عده فسخ نکاح ولی عده وفات در هر دومورد باید رعایت شود.
ماده ۱۱۵۶- زنی که شوهر او غایب مفقودالاثر بوده و حاکم او را طلاق داده باشد باید از تاریخ طلاق عده وفات نگاهدارد.
ماده ۱۱۵۷- زنی که به شبهه با کسی نزدیکی کند باید عده طلاق نگاه دارد.
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
وی با تاکید براینکه انجام لیپوساکشن برای تمام افراد مبتلا به چاقی امکانپذیر نیست، عنوان کرد: تنها افرادی که دارای قد و وزن مناسب هستند و از طرفی نتوانستهاند به کمک ورزش و رژیم غذایی از شر چربی های موضعی خلاص شوند می توانند جراحی زیبایی لیپوساکشن انجام دهند و این در حالی است که درصد عوارض لیپوساکشن بسیار کمتر از سایر جراحی لاغری است.
این عضو هیات مؤسس انجمن جراحان عمومی با بیان اینکه انجمن لیپوساکشن توسط متخصصان جراحان عمومی دیرینه 20 ساله دارد، یادآور شد: امروزه با پیشرفت علم تکنیک لیپوساکشن پیشرفت کرده است و با استفاده از تکنولوژی لیزر، امواج التراسونیک و ویبراسیون این روش کامل تر شده و عوارض آن نیز کاهش یافته است.
هاشمی با تاکید براینکه مبدع این روش در دنیا جراحان عمومی بودند، گفت:لیپوساکشن در ابتدا توسط پروفسور ایلوز فرانسوی ابداع و به جراحان پلاستیک آموزش داده شد البته بعد از مدتی جراحان پلاستیک آمریکا تلاش کردند این علم را به انحصار خود درآورند اما موفق نشدند.
در کشورهای آمریکایی و اروپایی انجمن جراحان عمومی زیبایی از انجمن جراحان پلاستیک به صورت مجزا به فعالیت می پردازد به گونهای که جراحان عمومی هم به جراحی زیبایی می پردازند و جراحان پلاستیک به امور ترمیمی و زیبایی مشغول هستند اما متاسفانه این امر در کشور ما اجرایی نشده است و در نهایت مشکلاتی را برای جراحان عمومی ایجاد کند.
این متخصص جراحی عمومی با تاکید براینکه جراحان عمومی مبدع لیپوساکشن هستند، عنوان کرد: متاسفانه در کشور ما با توجه به افزایش حجم درخواستها برای خارج کردن چربی های موضعی بدن جراحان پلاستیک حملاتی را علیه جراحان عمومی آغاز کردند و مدعی انجام دهنده تخصصی لیپوساکشن شدهاند.
اکنون جراحان عمومی شاهد تخریب ها و محکومیتهای قضایی هستند که از سوی جراحان پلاستیک برای آنها آغاز شده است و از طرفی وزارت بهداشت نیز با صدور بخشنامههایی فعالیت جراحان عمومی را محدود کرده است .
هاشمی با توجه به آمار شکایت از جراحان عمومی و پلاستیک در مراجع قضایی، اظهار کرد: با توجه به آمار بالای مراجعه کنندگان به جراحان عمومی باید گفت میزان آمار شکایت از این متخصصان بسیار کم است که این امر می تواند نشان از تجربه و تبحر آنها باشد.
اما متاسفانه جراحان پلاستیک در تلاش هستند با بزرگنمایی خطاهای ناچیز جراحان عمومی «لیپوساکشن» را به انحصار خود در بیاورند.
این متخصص جراحی عمومی در ادامه تصریح کرد: متاسفانه این بزرگنمایی ها باعث صدور بخشنامههای محدود کننده فعالیت برای جراحان عمومی از سوی وزارت بهداشت شده است.
محدودیتهای وزارت بهداشت برای جراحان عمومی
هاشمی درباره عوارض محدودیت های ایجاد شده برای جراحان عمومی، افزود: با توجه به اینکه انجام خدمات زیبایی توسط جراحان پلاستیک بسیار گرانتر و پر عارضه تر از جراحان عمومی است بسیاری از بیماران دچار سردرگمی میشود.
وی در پایان خاطرنشان کرد: به نظر میرسد با تاسیس انجمن علمی جراحان عمومی که توسط عدهای از جراحان نسل جوان و با همکاری جامعه جراحان ایران در حال تاسیس است بتوان بسیاری از سوءتفاهم ها را برطرف کرد و برگزاری دوره های آموزشی ویژه جراحان عمومی این مساله به صورت کامل برطرف شود البته باید گفت ماه گذشته دانشگاه علوم پزشکی گیلان اولین دوره را با حضور 120 جراح عمومی برگزار کرده است که این اولین قدم انجمن جراحان عمومی در حال تاسیس برای ارتقا دانش پزشکان بوده است.
-
منبع: خبرگزاری فارس