مجله مطالب خواندنی

سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....

مجله مطالب خواندنی

سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....

واکاوی ضعف گردشگری حلال در ایران

[ad_1]
 
مشکل چیست؟
اما مساله اصلی این است که با این همه توانایی، چرا ایران سهم جدی در این بازار ندارد و با اینکه نیاز به هزینه‌کرد زیرساختی نیست چرا به عنوان یکی از این مقاصد شناخته نمی‌شود؟شاید بتوان دلیل اصلی را در باور بسیاری از ذی‌نفوذان حوزه گردشگری جست؛ چراکه تا صحبت از توسعه گردشگری و جذب توریست می‌شود، ناامیدانه از محدودیت‌ها و ممنوعیت‌های گردشگری ایران در مقایسه با بقیه دنیا دم می‌زنند و این در صورتی است که همین ممنوعیت‌ها در بازار دیگری یعنی بازار گردشگری حلال مزیت رقابتی محسوب می‌شود.

یادمان نرود که متفاوت بودن خود یک جاذبه است که دلیلی برای بازدید گردشگر از مکان می‌شود. از طرف دیگر، عده‌ای به خاطر 100 درصد حلال بودن گردشگری در ایران، این موضوع را بی‌معنی می‌دانند و همین اختلاف واژه‌ای باعث می‌شود که از این فرصت مهم غافل شوند.

درهمین حال درست است که ما دارنده پتانسیل بالایی در حوزه گردشگری حلال هستیم ولی چقدر به دنیا این مزیت رقابتی خود را بازگو کرده‌ایم و اصلا آیا کسی در دنیا ما را به این موضوع می‌شناسد؟ شاید بزرگ‌ترین مشکل عملیاتی ما بر خلاف سایر کشورها که مشکل زیرساخت‌سازی دارند، مشکل تبلیغات و اطلاع‌رسانی باشد؛ به آن معنی که ما مشکی خوش بو هستیم ولی دوران عوض شده است و عطار باید سر بازار جار بزند که عطر هم داریم.

ضرورت جدی توسعه این بازار، برندسازی ایران به عنوان یک مقصد گردشگری حلال است. موضوع بعدی نیاز گسترده به تبلیغ این موضوع در سطح بین‌المللی است؛ متاسفانه ما هنوز پایگاه اینترنتی برای معرفی درست جاذبه‌های گردشگری ایران نداریم.

فعالیت ما در شبکه‌های اجتماعی بین‌المللی نیز به نسبت سایر کشورها بسیار ضعیف است و تبلیغات و کمپین‌های بزرگی برای معرفی خود در سطح جهانی نداریم. فقدان اطلاع‌رسانی‌های صحیح از تریبون‌های بین‌المللی و سیاسی و فرهنگی کشور در راستای گردشگری احساس می‌شود.

مساله دیگر، کیفیت خدمات گردشگری در ایران است. مشکل در حلال بودن یا نبودن گردشگری نیست بلکه مشکل کمبود زیرساخت‌هایی مثل هتل‌های 4و 5 ستاره مناسب، مراکز تفریحی، حمل و نقل داخلی و سرویس‌دهی نامناسب به توریست‌های خارجی است که نیاز شدیدی به سرمایه‌گذاری مخصوصا سرمایه‌گذاری خارجی برای توسعه این امر را آشکار می‌کند.

مطلب چهارم برنامه‌ریزی علمی ‌و حرفه‌‌ای در امر اطلاع‌رسانی و مدیریت آن دسته از جاذبه‌های گردشگری ایران است که هرکدام به قدر کافی برای جذب توریست کافی است اما حتی در کشورخودمان نیز شناخته‌شده نیست. ایران با دارا بودن سابقه بسیار درخشان در حوزه تمدن اسلامی‌ به‌ویژه در معماری و هنرهای اسلامی ‌و رخدادهای اسلامی، می‌تواند یکی از مقاصد عمده و جذاب برای جذب گردشگران مسلمان بین‌المللی باشد.
 
چرا گردشگری حلال؟
روشن است که توجه به این صنعت می‌تواند دستاوردهای بسیاری برای کشور به همراه داشته باشد. این، برنامه‌ریزی و سرمایه‌گذاری برای نمایش فرهنگ بزرگ ایرانی–اسلامی ‌است که می‌تواند جایگاه ایران در میان کشورهای اسلامی‌ و مسلمانان سایر کشورها را بهبود جدی ببخشد، بسیاری از سرمایه‌گذاری‌های رسانه‌ای علیه ایران را خنثی کند و بسیاری از تصاویر غلطی را که علیه کشور شکل داده شده‌ با حضور و دیده شدن از سوی توریست‌های مسلمان تغییر دهد.

در واقع این فضاسازی می‌تواند بهترین سفیر فرهنگی صلح و اقتدار ایران باشد.سرمایه‌گذاری در این صنعت توان بسیار بالایی برای ارزآوری و توسعه صنعت گردشگری دارد که دقیقا در راستای دستورات رهبری و برنامه‌های اقتصاد مقاومتی است؛ امری که هم می‌تواند درصد اشتغال بالایی برای جوانان ایران به ارمغان بیاورد و هم بر خلاف خام‌فروشی یا فروش ثروت‌های زمینی از داشته‌های معمول کشور درآمدزایی خواهد داشت.

توسعه صنعت گردشگری مخصوصا از نوع گردشگری حلال، ابزار مقابله جدی با تحریم‌ها و محدودسازی‌های اقتصادی بین‌المللی است و می‌تواند به اقتصاد کشور کمک‌های شایانی کند.امید است با توجه مسوولان و ذی‌نفعان حوزه گردشگری، ایران بتواند از این بازار مهم و باارزش بین‌المللی سهم خوبی را به دست آورد تا به توسعه هرچه بیشتر اقتصاد کشور و اجرای اقتصاد مقاومتی کمک کند.
*مشاور و مدرس حوزه توسعه کسب‌وکار


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

گولان سقز اخبار ایران، کردستان، سقزخبرکوتاه جشن بزرگ مولودی خوانی در سقز برگزار می شود با همت شهرداری و شورای اسلامی اخبار،اخبار اقتصادیجدیدترین اخبار اقتصادی و …روزنامه شرق در گزارشی به ماجرای سهام عدالت پرداخت این روزنامه آورده است مثلث دو برادری که با دیجی کالا میلیاردر شدند …راز ثروتمنداندیجی کالا نام یکی از وب‌گاه‌های فعال در زمینه تجارت الکترونیک در ایران است این وب اخبار،اخبار روز،اخبار خبرگزاری ها اخبار،آخرین …در این بخش شما با انواع اخبار غزهاخبار ایراناخبار سوریهاخبار اخبار روز غزه ازدواج شرم‌آور زنی با پسر ساله‌اش ثروت واقعی …ازدواج شرم‌آور زنی با پسر ساله‌اش برکو زن ۴۰ ساله اهل زیمبابوه در کمال ناباوری قصد واژه نامه دیکشنری بازاریابی در این بخش ما مفاهیم پایه ای بازاریابی را در قالب دیکشنری گرجستان اطلاعات عمومیآغا محمد خان پس از فتح کامل جنوب ایران مقر حکمرانی خویش را در تهران مستقر نمود و آن را بافران بافرانبافران اِخ دهی است از بخش حومه ٔ شهرستان نائین که در هزارگزی جنوب خاور نایین متصل مرکز پژوهشها واژه های مصوب فرهنگستان زبان و …واژه های مصوب فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی شماره ٤٣٥٤٩ ١٠٤٧٨٢ گولان سقز اخبار ایران، کردستان، سقز برگزاری جشن بزرگ مولودی خوانی در سقز در روز میلاد پیامبر راننده تاکسی سقزی اقدام به سرویس دو برادری که با دیجی کالا میلیاردر شدند ساتین راز ثروتمندان دیجی کالا نام یکی از وب‌گاه‌های فعال در زمینه تجارت الکترونیک در ایران است این وب‌گاه در واژه نامه دیکشنری بازاریابی در این بخش ما مفاهیم پایه ای بازاریابی را در قالب دیکشنری بازاریابی ازدواج شرم‌آور زنی با پسر ساله‌اش ثروت واقعی بابک زنجانی ازدواج شرم‌آور زنی با پسر ساله‌اش برکو زن ۴۰ ساله اهل زیمبابوه در کمال ناباوری قصد دارد گرجستان اطلاعات عمومی آغا محمد خان پس از فتح کامل جنوب ایران مقر حکمرانی خویش را در تهران مستقر نمود و آن را اخبار،اخبار اقتصادیجدیدترین اخبار اقتصادی و بازرگانی،اقتصاد روزنامه شرق در گزارشی به ماجرای سهام عدالت پرداخت این روزنامه آورده است مثلث «هدفمندی اخبار،اخبار روز،اخبار خبرگزاری ها اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری در این بخش شما با انواع اخبار غزهاخبار ایراناخبار سوریهاخبار اخبار روز غزهاخبار بافران بافران «و هر از گاه در گذر زمان در گذر بی صدای ثانیه های دنیای فانی،جرس کاروان از رحیل مسافری خبر می مرکز پژوهشها واژه های مصوب فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی واژه های مصوب فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی شماره ٤٣٥٤٩ ١٠٤٧٨٢ گردشگری حلال


ادامه مطلب ...

طراحی ابزاری برای تشخیص غذاهای حلال

جام جم سرا: مدیر مرکز تحقیقات غذای حلال پژوهشکده علوم و صنایع غذایی با اشاره به اهداف در حال پیگیری این مرکز تصریح کرد: تحقیقات بر روی روش‌های کشتار مبتنی بر فناوری‌های نوین مورد استفاده در کشتار گاه‌ها و بومی‌سازی آنها به نحوی که مطابق با شریعت اسلامی باشد، فرآورده‌های غذایی با رویکرد تشخیص حلال و یا حرام بودن کل محصول و یا افزوده‌های مورد استفاده در آن (به لحاظ منشاء) و یا به لحاظ فرآوری محصول و همچنین کنترل فرآیند تهیه محصول و تدوین استانداردهای مربوطه از جمله زمینه‌های پژوهشی مدنظر برای این مرکز است.

دکتر مرضیه رضوی زاده ادامه داد: همچنین از دیگر اهداف مرکز غذای حلال، فرهنگ‌سازی در ترویج برند حلال در داخل کشور، آموزش در زمینه شناخت و تولید مواد غذایی حلال و انجام پروژه های دانشجویان تحصیلات تکمیلی و در صورت امکان تبادل دانشجو با سایر مراکز تحقیقاتی مشابه در جهان، ارائه خدمات آزمایشگاهی تخصصی و مشاوره به صنایع و نیز ایجاد شبکه و پایگاه اطلاعاتی معتبر و قابل استناد جهت بهره‌گیری صنایع ، سازمان‌های نظارتی و مصرف کنندگان است.

رضوی زاده با اشاره به اینکه به طور کلی خوردنی‌ها از دیدگاه حلیّت آن، به دسته‌های کلی از جمله فرآورده‌های گوشتی، محصولات غذایی غیر گوشتی (اعم از لبنی و غیرلبنی) و آشامیدنی‌ها دسته‌بندی می‌شوند خاطرنشان کرد: در این موارد تحقیقات از منظرهای گوناگون،چه به لحاظ منشاء و چه به لحاظ فرآیند تهیه، قابل انجام است.

وی با بیان اینکه تقلب یکی از چالش‌های صنعت غذای حلال محسوب می شود ادامه داد: نبود تخصص و تعهد در تولید کنندگان و واردکنندگان مواد غذایی روند تامین امنیت استاندارد حلال را سخت‌تر ساخته است؛ بنابراین انجام تحقیقات و آزمایشات در یک مرکز رسمی بر روی حلیت مواد غذایی امری ضروری است.

مدیر مرکز تحقیقات غذای حلال پژوهشکده علوم و صنایع غذایی گفت: با توجه به اینکه ممکن است در فرآوری و فرمولاسیون بعضی از مواد خوراکی و افزودنی‌های غذایی که پایه نباتی دارند از ترکیبات و مشروبات الکلی و یا ترکیباتی با منشاء حیوانی مانند شیر، چربی، پودر استخوان، یا دیگر اجزای حیوان حرام گوشت استفاده شود، باید دقت لازم صورت گیرد که در انتهای عملیات فرآوری، محصول عاری از مواد غیر حلال باشد و این امر نیاز به انجام آزمایشات دقیق و تخصصی دارد که مرکز تحقیقات غذای حلال پژوهشکده علوم و صنایع غذایی به منظور تحقق این اهداف راه اندازی شده است.(مهر)


ادامه مطلب ...

مردم‌آزاری برای روزی حلال

جام جم سرا: تخلیه چاه، لوله‌بازکنی، کلاس‌های تدریس خصوصی، رستوران و اغذیه‌فروشی، تاکسی سرویس شبانه‌روزی، قالیشویی، سبزی خردکنی و... از رایج‌ترین برچسب‌های تبلیغاتی است که اکثرا دور از چشمان صاحبخانه روی در منازل شهروندان نصب می‌شود، نمونه بارزی از تضییع حقوق شهروندی است که تقریبا هر روز با آن مواجه هستیم.

شرکت‌های خدماتی که این روش تبلیغاتی را برای معرفی کالاو خدمات خود انتخاب می‌کنند نه به درهای تازه رنگ‌شده منازل رحم می‌کنند و نه به زحمات صاحبخانه که هر چند وقت یکبار با کاردک، سطلی آب و انواع پاک‌کننده‌های شیمیایی به جان در خانه می‌افتد تا شاید بتواند به هزار زحمت از شر این برچسب‌ها خلاص شود.

البته فقط در منزل شهروندان نیست که دائم در تیررس برچسب‌های تبلیغاتی کوچک و بزرگ قرار گرفته چراکه در فضاهای عمومی شهری مانند چراغ‌های راهنمایی و رانندگی، باجه‌های تلفن، روی در و دیوار شهر و حتی در سازمان‌ها و ادارات و شرکت‌ها نیز ردی از این مزاحمت‌های دردسرساز دیده می‌شود.

مسئولان این سازمان می‌گویند فقط برای یک دوره پاکسازی این برچسب‌های مزاحم بالای یک میلیارد تومان هزینه می‌کنند آن هم در حالی که این کار هرچند وقت یکبار به صورت دوره‌ای باید تکرار شود.

نه این‌که قانونی برای برخورد و مجازات متخلفان وجود نداشته باشد، اتفاقا قانون محکمی نیز در این زمینه وضع شده است، اما نداشتن ضمانت اجرایی چنین قانونی از یک سو و مشخص نبودن متولی مشخص برای رسیدگی به چنین تخلفاتی موجب شده شهروندان به دلیل مشغله‌های زندگی، کمتر فرصتی برای طرح شکایت پیدا کنند و شرکت‌های خدماتی نیز با اطلاع از چنین روندی با خیالی آسوده از در و دیوارهای منازل مسکونی شهروندان به عنوان محل مناسبی برای تبلیغات خود استفاده کنند.

تبلیغات راحت و بی دردسری که شاید برای شرکت‌های خدماتی فقط هزینه ناقابل چاپ چند صد برچسب را همراه داشته باشد، اما در مقابل علاوه بر آلودگی بصری و مخدوش شدن نمای منازل شهروندان و زشت‌شدن چهره شهرمان، هزینه هنگفتی را هم به شهروندان و هم به شهرداری‌ها برای پاک کردن این برچسب‌ها تحمیل می‌کند.

هم‌اکنون بر اساس قانون، جریمه نقدی برای متخلفان پیش‌بینی شده، اما متاسفانه این قانون آنقدرها که باید کارساز نیست و به نظر می‌رسد زمان آن رسیده که قوانین بازدارنده محکم‌تری در این زمینه تصویب شود.


ادامه مطلب ...

مصرف «کانابیس» برای جوانی که همسرش زیبا نباشد، حلال است!

مصرف «کانابیس» برای جوانی که همسرش زیبا نباشد، حلال است!

در کشورهای عربی طلاق دادن زن به بهانه های زیادی از طریق تلفن و بدون هیچ گونه نیاز به مراجعه به حاکم شرع و قانون صورت می گیرد.

در روزهای اخیر فتوای جنجالی در شبکه های اجتماعی از یک مفتی اهل کشور مغرب در حال انتشار است که بیان کرده مصرف ماده مخدر موسوم به کانابیس” برای مردانی که همسرشان زیبا نباشد، حلال است.

 کانابیس فتوای وهابی فتوای مضحک فتوای خنده دار

بر پایه این گزارش؛ در این فتوا آمده برای آنکه حسن معاشرت میان چنین مردانی با همسرانشان ایجاد گردد، می توانند از این ماده مخدر که نوعی حشیش استفاده کنند تا بعد از تاثیر آن، همسرشان در چشم آنها زیبا جلوه کند.

این ماده مخدر که حالت روانگردان برای مصرف کننده دارد، ویژه جوانان زیر ۴۰ سال است و باید عصرها به مدت نیم ساعت و نه بیشتر مصرف کنند!

 لازم به ذکر است این فتوا به صورت گسترده ای در شبکه های اجتماعی منتشر شده ولی منابع دینی در کشورهای عربی ادعا می کنند هنوز از منسوب بودن این فتوا به مفتی مغربی اطمینان حاصل نشده است.

 کانابیس فتوای وهابی فتوای مضحک فتوای خنده دار

خاطرنشان می شود با توجه به بالا رفتن آمار طلاق در کشورهای عربی در پی فتواهای بی پایه و اساس، مقامات عرب تصمیم دارند تا با بکارگیری روش هایی این پدیده را کم رنگ کنند.

در کشورهای عربی طلاق دادن زن به بهانه های زیادی از طریق تلفن و بدون هیچ گونه نیاز به مراجعه به حاکم شرع و قانون صورت می گیرد. مسئله ای که باعث شده آمار طلاق در این کشورها به رتبه یک رقمی نسبت به کشورهای جهان برسد.

 

فتوای خنده دار فتوای مضحک فتوای وهابی کانابیس


ادامه مطلب ...

“دعا برای افزایش رزق و روزی” حلال | دعای زیاد شدن مال و ثروت

“دعا برای افزایش رزق و روزی” حلال | دعای زیاد شدن مال و ثروت

دعا برای رزق و روزی,دعا برای افزایش رزق و روزی

خدا روزی را برای هر کس بخواهد وسیع، و برای هر کس بخواهد تنگ قرار می ‌دهد

 

کلمه «رزق» که معادل فارسی آن «روزی» است؛ یعنی هر چیزى که موجودى دیگر را در بقاى حیات و زندگی ‌اش کمک نماید، و در صورتى که آن رزق، ضمیمه آن موجود و یا به هر صورتى ملحق به آن شود، حیاتش ادامه مى ‏‌یابد. [طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏18، ص 376]
با توجه به این معنای محدود، رزق تنها شامل مواد غذایى می ‌شود که چنین معنایی از رزق نیز در قرآن مورد استفاده قرار گرفته است: «وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ کِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» [بقره، 233]  در این آیه لباس از مصادیق رزق شمرده نشده است.
آنچه از موارد استعمال رزق  به دست می ‌آید؛ این است که در معناى این کلمه نوعى بخشش و عطا هم خوابیده است. این معناى اصلى و لغوى کلمه بود، ولى بعدها در معناى آن توسعه دادند و هر غذایى را که به آدمى می ‌رسد، چه دهنده‌‏ اش معلوم باشد و چه نباشد رزق خواندند، گویا رزق بخششى است که به اندازه تلاش و کوشش انسان به او می‌ رسد، هر چند که عطا کننده آن معلوم نباشد. سپس توسعه دیگرى در معناى آن داده و آن ‌را شامل هر سودى که به انسان برسد نموده‌‏اند، هر چند که غذا نباشد، و به این اعتبار، همه مزایاى زندگى اعم از مال، مقام، فامیل، یاوران، زیبایی، علم و… را رزق خواندند. [المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏3، ص 12]
در قرآن کریم هم به این اعتبار آیاتى وارد شده است؛ مانند: «و مگر از ایشان مزد می ‌خواهى مزد پروردگارت بهتر است و او بهترین رازقین است.» [مؤمنون، 72]
خدا هم روزی رسان است هم روزی نرسان !
خدا هم روزی رسان است هم روزی نرسان. هم زیادی روزی از اوست هم کمی روزی. لذا اگر کسی پنداشته که خدا به همه روزی زیاد می‌ دهد، اشتباه از خود اوست که چنین اعتقاد نادرستی پیدا کرده است؛ خدای متعال هیچ گاه در قرآنش نگفته که ما به همه روزی زیاد می ‌دهیم؛ بلکه بر عکس فرموده است: «اللَّهُ یبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یشاءُ وَ یقْدِرُ وَ فَرِحُوا بِالْحَیاةِ الدُّنْیا وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا فِی الْآخِرَةِ إِلاَّ مَتاعٌ: خدا روزی را برای هر کس بخواهد وسیع، و برای هر کس بخواهد تنگ قرار می ‌دهد؛ ولی آن ‌ها (کافران) به زندگی دنیا، خوشحال شدند؛ در حالی که زندگی دنیا در برابر آخرت، متاع ناچیزی است.»
و باز فرمود: «إِنَّ رَبَّک یبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یشاءُ وَ یقْدِرُ إِنَّهُ کانَ بِعِبادِهِ خَبیراً بَصیرا ـــــــ به یقین، پروردگارت روزی را برای هر کس بخواهد، گشاده یا تنگ می ‌دارد؛ او نسبت به بندگانش، آگاه و بیناست.»
و باز فرمود: «قُلْ إِنَّ رَبِّی یبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یشاءُ وَ یقْدِرُ وَ لکنَّ أَکثَرَ النَّاسِ لا یعْلَمُونَ ــــــ بگو: پروردگار من روزی را برای هرکس بخواهد وسیع یا تنگ می ‌کند، (این ربطی به قرب در درگاه او ندارد)؛ ولی بیشتر مردم نمی‌ دانند.»

دعا برای رزق و روزی,دعا برای افزایش رزق و روزی

خدا هم روزی رسان است هم روزی نرسان. هم زیادی روزی از اوست هم کمی روزی

آیات دیگری نیز به همین مضامین وجود دارند که به ذکر همین چند نمونه بسنده می‌ کنیم.
به برخی زیاد و به برخی کم می دهد
خلاصه آنکه اگر کسی عقیده دارد که خدا روزی دهنده است به این معنی که به همگان روزی زیاد می ‌دهد، عقیده‌ اش نادرست است. خود خدای متعال، تصریح نموده که به برخی‌ ها زیاد می ‌دهد و به برخی ‌ها کم می ‌دهد. البته نه کم دادنش لزوماً از روی غضب است نه زیاد دادنش لزوماً از روی رحمت؛ بلکه گاه کم دادن از سر رحمت  است و گاه زیاد دادن؛ کما اینکه کم دادن و زیاد دادن، گاهی هم از روی غضب است.
منظور از «مَنْ یَشاءُ؛ به هرکس بخواهد می دهد» چیست؟
1. بدیهى است که منظور از «مَنْ یَشاءُ» (هر کس را که بخواهد) این نیست که خداوند بدون هیچ علتى روزی بدون حساب  را به این و آن می‌ دهد، بلکه اراده و مشیت خداوند در همه جا با شایستگی‌‏ هاى افراد آمیخته است؛ یعنى هر کس را شایسته ببیند به او روزی بی ‌حساب می ‌دهد. به بیان دیگر، خواست و اراده او از روی گزاف نیست، بلکه آنچه انجام می ‌دهد از روى حکمت و عدالت است.
هر گاه مشیتش اقتضا نماید و هر کس را بخواهد، -البته از روى حکمت و نظام خلقت و آفرینش می ‌بخشد، نه از روی گزاف؛ زیرا که حق تعالى از کار عبث منزّه و مبرا است و نیز نسبت او به تمام موجودات یکسان است – او را به غیر حساب روزى می ‌دهد.
2. البته برخی می ‌گویند؛ منظور از «هر کس را بخواهد به غیر حساب روزی می ‌دهد، اهل بهشت ‌اند؛ زیرا خداوند بهشتیان را آن ‌قدر روزی می ‌دهد که به حساب نمی ‌آید و حد و مرز ندارد؛ به دلیل آن‌ که بهشت محدود و متناهى نیست و نهایت ندارد و آیه به این معنا مثل آیه شریفه است که می‌ فرماید: «فَاُولئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ یُرْزَقُونَ فِیها بِغَیْرِ حِسابٍ» [آنها به بهشت در آیند و بی‌حساب روزى داده شوند]، [طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، ج ‏2، ص 72]
روزی بدون حساب دادن یعنی چه؟
پیرامون معنای «بدون حساب» دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد که به آن اشاره می ‌شود:
1. توصیف رزق به صفت بی‌ حسابى، از این ‌رو است که رزق از ناحیه خداى تعالى بر طبق حال مرزوق صورت می ‌گیرد، نه عوضى در آن است و مرزوق نه طلبى از خدا دارد، و نه استحقاقى نسبت به رزق، آنچه مرزوقین دارند حاجت ذاتى، یا زبانى ایشان است که هم ذاتشان ملک خدا است، و هم حاجت ذاتشان، و هم احتیاجاتى که به زبان درخواست می ‌کنند، پس داده خدا در مقابل چیزى از بندگان قرار نمی ‌گیرد، و به همین جهت حسابى در رزق او نیست. [المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏3، ص 141]
2. هر کس را بخواهد بی ‌حساب روزى می ‌دهد؛ یعنى بدون بخل و سخت ‌گیرى روزى می ‌دهد. این آیه مانند این مثال است که فلان کس بی ‌حساب انفاق  می ‌کند؛ یعنى خیلى سخاوتمندانه و خالى از بخل؛ زیرا عادت بخیل و سخت‌گیر از خرج، این است که در خرج و انفاق خیلى حسابگر و دقیق است. [مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏2، ص 728]
3. گفته ‌‏اند که معناى آیه این است که بدون ترس از کمبود و نقصان دارایى خود می ‌بخشد و روزى می ‌دهد؛ چون قدرت و ملک خدا  حد و نهایت ندارد و آنچه از آن برداشته شود موجب نقصان آن نمی ‌گردد. [همان]
4. برخی نیز گفته‌ اند؛ یعنی نباید به کسی حساب پس دهد؛ زیرا بالاتر از وی احدی نیست. تا او را مورد حسابرسی  قرار دهد. [فخرالدین رازی، ابو عبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج ‏8، ص 191]
منابع:
 اسلام کوئست
 حوزه

تبیان


ادامه مطلب ...

پیش بینی امام صادق(ع) از روزگاری که حلال تحریم می شود!

در شش آیه از قرآن کریم دو واژه لهو و لعب در کنار هم به کار رفته اند. «لَعب»، در لغت به معنای بازی است و «لهو» چیزى است که انسان را از آنچه که براى او لازم و مهم است، باز می دارد. به بیان دیگر، لهو، به معنای مشغول شدن توأم با غفلت است. از طرفی چون لعب چیزى است که نفس آدمى را به سوى خود جذب نموده و از کارهاى عقلایى و واقعى، و داراى اثر باز مى ‏دارد، شاید بشود گفت که یکى از مصادیق لهو هم خواهد بود.
در آیه ۳۲ سوره انعام می خوانیم:
«وَمَا الْحَیَاهُ الدُّنْیَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَهُ خَیْرٌ لِّلَّذِینَ یَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُون.»
«و زندگی دنیا چیزی جز بازیچه و لهو نیست و پرهیزگاران را سرای آخرت بهتر است آیا به عقل نمی یابید؟»
***
سه نکته:
* عناوین خیالی!

اگر دنیا مزرعه‏ آخرت قرار نگیرد، بازیچه مى شود و مردم مانند کودکانى که سرگرم به اسباب بازى ‏هایى چون مال و مقام و مانند آن شده ‏اند. مثل صحنه‏ نمایش که یکى لباس شاه مى ‏پوشد، دیگرى نقش نوکر را بازى مى ‏کند و سومى وزیر مى‏ شود، ولى ساعتى بعد که همه‏ لباسها و نقش‏ها کنار مى‏ رود، مى‏ فهمند که همه‏ عناوین، خیالى بیش نبود! خیر بودن آخرت به خاطر آن است که هم لذت‏هایش آمیخته به رنج نیست و هم زودگذر و موهوم و خیالى نیست.

** اسلام مخالف رهبانیت
البته با توجه به آیات دیگر قرآن، نباید این آیه را دعوت به رهبانیّت و ترک دنیا دانست. اسلام هرگز طرفدار زهد و دوری از دنیا به معنای رهبانیت نیست. بلکه هدف از این آیات مبارزه با وابستگى و دلبستگى به مظاهر جهان ماده و فراموش کردن مقصد نهایى آن است. وگرنه آنها که دنیا را وسیله اى براى سعادت قرار داده اند در حقیقت جستجوگران آخرتند نه دنیا در حقیقت بهترین و زیرک ترین افراد کسانی اند که دنیا را سکوی پرتاب خود کرده اند نه سکوی سقوط!

*** پیشبینی امام صادق(ع) از روزگاری که حرام حلال و حلال تحریم شده!
در روایتی طولانی از امام صادق (ع) نقل شده که حضرت فرمودند: «هر زمان دیدی حق مرده و اهلش از بین رفته‏ اند و جور و ستم همه جا را فرا گرفته و قرآن کهنه شده و چیزهایى در آن پدید آمده که در آن نیست، و دیدى که صاحب مال محترم‏تر از مؤمن است، و ربا علنى معامله مى‏ شود و کسى سرزنش نمى‏ کند، و دیدى که حرام حلال و حلال تحریم شده است، و دیدى که قمار علنى و آشکار گشته و دیدى که شراب علنا فروخته مى‏ شود و کسى از آن منع نمى ‏کند، و دیدى که به نماز بى اعتنایى مى‏‍‎شود، و دیدى که ثروتمند مال بسیارى نزدش جمع شده و از روزى که مشغول جمع آورى آن شده، زکاتش را نداده… در چنین روزگارى بر حذر باش، و براى درخواست نجات از خدابه خدا متوسل شو و بدان که مردم در چنین روزگارى غرق در سخط الهى هستند. و اگر خداى تعالى مهلتشان داده، از این کار منظورى دارد و تو منتظر تحقق آن منظور باش و کوشش کن تا خداى عزوجل تو را در وضعى ببیند که خلاف وضع مردم باشد.» (ترجمه المیزان، ج‏۵، ص ۶۵۳ تا ۶۵۸)


ادامه مطلب ...

فلسفه حلال و حرام بودن غذاها چیست؟

دین مبین اسلام علاوه بر توجه ویژه به مسائل معنوی رهنمودهای فراوانی در رابطه با تغذیه دارد که نشانگر تاثیر تغذیه صحیح و اسلامی بر سلامت جسم و روح است. هرچند حتی هنوز هم حکمت برخی از دستورات اسلامی برای دانشمندان کشف نشده ولی این به معنای بی دلیل بودن آنها نیست. زیرا در سایر موارد بعد از سالها ثابت شده که دستورات اسلامی پرده از چه نکات علمی ای برداشته اند که بشر بعد از پیشرفت تنها به بخشی از آن دست یافته است. نخستین و مهمترین رهنمود اسلام درباره مواد غذایی مصرفی این است که “حلال” باشند. لذا در آیه ۱۱۹ از سوره انعام می خوانیم:

«وَ مَا لَکُمْ أَلاَّ تَأْکُلُواْ مِمَّا ذُکِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَیْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَکُم مَّا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَیْهِ وَإِنَّ کَثِیرًا لَّیُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَیْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِینَ.»
«چرا از آنچه نام خدا بر آن یاد شده نمی خورید و خدا چیزهایی را که بر شما حرام شده به تفصیل بیان کرده است، مگر آنگاه که ناچار گردید. بسیاری بی هیچ دانشی دیگران را گمراه پندارهای خود کنند؛ هر آینه پروردگار تو به متجاوزان از حد داناتر است.»
                                                                                                                                          *** 
سه نکته:
* شبهه ای که منحرفین ترویج می کردند
گروهى با شبهه افکنى و مقایسه میان حیوان ذبح شده و مرده، مردم را به انحراف کشیده و مى گفتند: چرا حیوانى را که ما مى کشیم حلال است و آنچه را خدا مى کشد، حرام؟ این آیه ضمن هوشیار نمودن مردم، پاسخ آنان را نیز مى دهد.
** فلسفه خوراکی های حلال و حرام در کلام امام رضا(ع)
امام رضا علیه‏ السلام در روایتی می ‏فرمایند:
“خداوند تبارک و تعالی هیچ خوردنی و نوشیدنی را حلال نکرده مگر آن که در آن منفعت و مصلحت بوده است و هیچ خوردنی و نوشیدنی را حرام نکرده مگر آن که در آن زیان و نابودی و فساد بوده است. پس هر چیزِ سودمند و نیروبخش جسم که باعث تقویت بدن ‏باشد، حلال شده و هر چیزی که قوای جسمانی را از بین ببرد و یا موجب مرگ شود، حرام است.” (مستدرک الوسایل، جلد ۱۶، صفحه ۲۳۳)
*** در اسلام بن بست وجود ندارد!
نکته جالب دیگر در آیه این است که نشان می دهد در اسلام هیچ راهی به بن بست ختم نمی شود! یعنی اگر کسی بگوید حالا که من به حلال دسترسی ندارم، یا حیوانی برای ذبح اسلامی نیست اگر مردار هم نخورم از گرسنگی می میرم، آیه می فرماید: «الاّ ما اضطررتم الیه» یعنی اضطرار، تکلیف را ساقط مى‏کند. اسلام هیچکس را بیش از اندازه توانش تکلیف نمی کند و تکالیف متناسب با توان انسانها و شرایط آنهاست.


ادامه مطلب ...

ضرورت اتخاذ سیاست‌های منسجم برای تقویت گردشگری حلال

[ad_1]
تین‌نیوز| رییس کمیسیون گردشگری اتاق ایران با بیان اینکه اتخاذ سیاست‌های منسجم برای تقویت گردشگری حلال در کشور ضروری است گفت: می‌توان با ایجاد شرایط مناسب، انگیزه خوبی برای فعالیت بخش خصوصی ایجاد کرد.
 
احمد  اصغری با اشاره به ضرورت توجه به حوزه گردشگری حلال در کشورمان، گفت: امروزه بسیاری از کشورهای مسلمان اقدام به توسعه زیرساخت‌ها و اتخاذ سیاست‌های تشویقی برای تقویت این بخش از صنعت گردشگری کرده اند.

رییس کمیسیون گردشگری، اقتصاد هنر و اقتصاد ورزش اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران تصریح کرد: طبق گفته مسئولان سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی سهم کشورمان از گردشگری حلال ۳.۷ میلیارد دلار است و این رقم در حالی است که گردشگری حلال سالانه ۱۶۰ میلیارد دلار درآمد نصیب کشورهای مختلف می کند.

وی با بیان اینکه وجود گوهربار ائمه اطهار (ع) در ایران اسلامی، موجب شده سالانه بسیاری از مسلمانان به میهنمان سفر کنند، ادامه داد: بر این اساس می‌توان اذعان کرد بخش عمده ای از درآمد گردشگری کشورمان در حوزه گردشگری حلال به حساب می‌آید.

اصغری ضمن تاکید بر اینکه بسترهای حوزه گردشگری حلال وجود دارد ولی باید سیاست‌های منسجمی برای رونق در این بخش درنظر گرفته شود، افزود: می‌توان با ایجاد شرایط مناسب، انگیزه خوبی برای فعالیت بیشتر بخش خصوصی در این حوزه ایجاد کرد زیرا امروزه تاسیسات بزرگ گردشگری کشورمان ظرفیت مناسبی برای تبلیغ و آگاهی دهی در این راستا دارند.

رییس کمیسیون گردشگری اتاق ایران با اشاره به اینکه برگزاری جشنواره‌های مختلف با هدف تبلیغ گردشگری حلال می‌تواند از راهکاری ایجاد رونق در این بخش محسوب شود، اظهار کرد: با شناسایی ظرفیت‌ها، استعدادها می‌توان طرح های جدید در عرصه گردشگری حلال مطرح کرد تا گردشگران بیشتری جذب شوند.

وی با بیان اینکه توسعه گردشگری خصوصا گردشگری حلال می‌تواند گامی موثر در راستای تقویت اقتصاد درون‌زا تلقی شود، گفت: خوشبختانه محورها و مبانی اقتصاد مقاومتی نیز نسبت به اهمیت دادن به این بخش را دوچندان کرده است.

اصغری توجه بیشتر سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی به حوزه گردشگری حلال را خواستار شد و افزود: بر اساس گزارش سالانه مجمع جهانی اقتصاد در سال ۲۰۱۳، کشور عربستان صرفا در بخش گردشگری داخلی شامل حجاج و گردشگران مناطق تاریخی و توریستی حدود ۴۸ میلیارد دلار سودآوری داشت که نشان دهنده جایگاه گردشگری حلال است.

رییس کمیسیون گردشگری اتاق ایران بیان کرد: بر اساس پیش بینی انستیتو حلال اسپانیا، در سال ۲۰۲۰ میزان پولی که گردشگران حلال خرج خواهند کرد  به ۲۳۳ میلیارد دلار خواهد رسید لذا مسئولان باید جدیت بیشتری در این حوزه به خرج دهند.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

فاطیما کریمی خبرگزاری مهر اخبار ایران و جهان خبرنگار حوزه اجتماعی، میراث فرهنگی و گردشگری است که پیش از این در همین حوزه‌ها با الف جزئیات سند تحول بنیادین آموزش و پرورشسند تحول بنیادین آموزش و پرورش که امروز توسط رئیس‌جمهور رونمایی شد، به نوعی به عنوان فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس …فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به وزرای پیشنهادی دولت یازدهمخدمات سازمان سازمان بهزیستیخدماتسازمانسازمانبهزیستیخدمات ارزش افزوده سازمان بهزیستی کشور خدمات ارزش افزوده در بستر مخابراتی دفتر وبلاگ یک مهندس حکمت شادان بخش چهاردهم عشق مگر حتما باید پیدا و آشکار باشد تا به آدمیزاد حق عاشق شدن فاطیما کریمی خبرگزاری مهر اخبار ایران و جهان خبرنگار حوزه اجتماعی، میراث فرهنگی و گردشگری است که پیش از این در همین حوزه‌ها با خبرگزاری الف جزئیات سند تحول بنیادین آموزش و پرورش بسم الله هر پیشرفتی در عرصه های فردی و اجتماعی، نیازمند تلاش و تحمل سختی ست برای اجرای فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به وزرای فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به وزرای پیشنهادی دولت یازدهم وبلاگ یک مهندس تفکر و اقدام در برنامه ریزی استراتژیک برنامه ریزی استراتژیک خدمات سازمان سازمان بهزیستی خدماتسازمانسازمان خدمات ارزش افزوده سازمان بهزیستی کشور خدمات ارزش افزوده در بستر مخابراتی دفتر


ادامه مطلب ...

نگاهی به بازار شرکت های هرمی و حلال و حرام شان

[ad_1]

ماهنامه پیشه و تجارت - سید محمدرضا متقی: «فقط با یک خرید حقوق چند میلیونی در ماه بگیرید!» تبلیغی که هم در فضای مجازی و هم میان مردم از آن سخن به میان می آید. اگر کمی کنجکاوی تان تحریک شود، چه از طریق لینک ها و چه از طریق تبلیغ گران، مطالب مختلفی ارائه می شود که برخی از آنها هر ایرانی را ذوق زده کرده و به آینده ای با رفاه مالی امیدوار می کند.

 

می توان به جرأت گفت که هر کدام از ما حداقل یک بار درگیر تبلیغات چی های این شبکه های بازاریابی شده و اصولا نکاتی را نیز به خاطر دارد. مطالبی که در چند مورد کلی مشترک هستند. از جمله آن که «اگر از ما (مثلا) صد هزار تومان خرید کنید، فراغ از کالاهایی که دریافت کرده اید، می توانید به بازاریابی هم بپردازید و از هر فروش پورسانت مشخص دریافت کنید. مثلا شما یک رستوران خوب را در محله خود نام ببرید. ما می گوییم باید از همین معرفی هم پول در آورد.»

 

نگاهی به بازار شرکت های هرمی و حلال و حرام شان

در توضیح این مسئله می گویند: «اولین بار یک شرکت دوچرخه سازی در روسیه از این ایده استفاده کرد و برنامه ای ترتیب داد که مشتریان با پرداخت 10 روبل به جای 50 روبل صاحب دوچرخه شوند اگر چهار مشتری دیگر نیز معرفی کنند؛ ولی فروش کمپانی به سرعت به اشباع رفت. در روسیه به آن شرکت بهمنی و در فرانسه به آن گلوله برفی لقب دادند و صدد رصد تقلب و کلاهبرداری تلقی شد. از آن پس، سیاستمداران، اقتصاددانان و جامعه شناسان زیادی به دنبال پیدا کردن راهی بودند که از این ایده به نفع همه استفاده کنند.»

بعد از اطمینان دادن از اینکه ما یک شرکت کلاهبرداری نیستیم، ادامه می دهد: «اولین کمپانی که به طور رسمی فعالیت بازاریابی چند سطحی را در سال 1930 آغاز کرد، کمپانی ویتامین کالیفرنیا بود که نام خود را در سال 1939 به نوترالایت تغییر داد. آمریکن وی (ام وی)، یک شرکت آمریکایی است که از تکنیک های بازاریابی شبکه ای استفاده می کند و مبادرت به فروش انواع محصولات شامل محصولات سلامتی، زیبایی و لوازم بهداشت در منزل کرده است.

طبق آمار معتبر در مورد این کمپانی، گزارش فروش 8.11 میلیارد دلار آمریکا در سال منتهی به 31 دسامبر 2013 (هفتمین سال پیاپی رشد شرکت) را دادند. خط تولید شرکت در سال 1974 طرح این شرکت فعالیت هرمی شناخته و از ادامه فعالیت شرکت جلوگیری شد. این شرکت برای رفع اتهام خود مدت چهار سال میلیون ها دلار برای هزینه های قانونی پرداخت کرد تا در نهایت در سال 1979، FTC (کمیسیون تجارت فدرال) رأی داد که AmWay یک Pyramids نیست.

 

یعنی منافع آن از فروش محصولات حاصل می شود تو در نتیجه FTC، نت ورک مارکتینگ را به عنوان یک سیستم توزیع قانونی و موثر معرفی کرد. «ام وی» با رتبه 114 بین بزرگترین شرکت های خرده فروشی دنیا توسط دولت در سال 2006 دسته بندی شد  و با رتبه 25 یین بزرگترین شرکت های خصوصی در ایالات متحده توسط فوربز در سال 2012 دسته بندی شد. به خاطر سوددهی این شرکت، بسیاری دیگر از تولیدکنندگان هم از این روش استفاده کرده اند و اکنون دو درصد مردم جهان به بازاریابی شبکه ای مشغول هستند.»

در ادامه هم خواهند گفت: «از سال 79 (سال 2000 میلادی) فعالیت شرکت گلد کوئست در کشور ایران آغاز شد. رفته رفته رشد این شرکت با فریب مردم رو به فزونی گذاشت. با افزایش رشد این شرکت، شرکت های دیگری نیز پا به عرصه نهادند که نقطه مشترک تمام آنها فعالیت هرمی بود و محصول نقش چندانی در فعالیت های آنها نداشت. در واقع در این شرکت ها فقط پلن بود که فروخته می شد.

 

نگاهی به بازار شرکت های هرمی و حلال و حرام شان

هر از چند گاهی سیستم و شرکت جدیدی در ایران شکل می گرفت و پول عده زیادی به باد می رفت. از سال 83 با افزایش شکایت های مردم یکه در این شرکت ها متضرر شده بودند، دولت شروع به تبلیغات منفی و نشان دادن اهمیت واقعی این شرکت ها کرد. پس از آن با برخوردهایی که به صورت نه چندان قوی با این شرکت ها انجام گرفت، فعالیت های این شرکت ها به صورت محدودتر و مخفی تر ادامه یافت. تمام این شرکت ها در ابتدا ادعای فعالیت بر اساس نت ورک مارکتینگ واقعی و صحیح را می کردند اما در ادامه به فعالیت هرمی خود می پرداختند.

در سال 86 شرکت هایی همچون «سوئیس کش» پا به عرصه گذاشتند که دیگر عملا کارشان مالی گیم (بازی با پول) بود. در این سیستم بستر اینترنت در ایران بسیار به رشدشان کمک کرد. دولت در تمام این مدت در تلاش برای از بین بردن این شرکت ها بود اما مانند علف هرز با منحل شدن یک شرکت، در کنارش شرکت دیگری سر بر می آورد.

به مرور دولت متوجه شد تنها راه مبارزه با فعالیت های هرمی و مالی گیم، ایجاد یک بستر سالم و قانونی و شرعی برای فعالیت های نت ورک مارکتینگ واقعی که محصول محور باشد، است. به این ترتیب اساسنامه ای در این زمینه تهیه شد و به تصویب رسید. در این اساسنامه تلاش شد تمام ایرادات اقتصادی، قانونی و شرعی برطرف شود تا شاهد نت ورکی کاملا سالم در ایران باشیم. به این ترتیب وزارت صنعت، معدن و تجارت اعلام کرد تمام شرکت هایی که تمایل به فعالیت در زمینه نت ورک مارکتینگ دارند باید نسبت به اخذ مجوز اقدام کنند. از آن زمان تاکنون شرکت هایی موفق به اخذ مجوز شده اند و در حال فعالیت در این تجارت هستند که شرکت ما هم یکی از آنهاست.»

بعد از این توضیحات زمان به طرح درآمد من می رسد «طرح درآمدی موضوعی است که در کنار ساختار مدیریتی و کیفیت محصولات سه ضلع اصلی مثلث موفقیت شرکت را تشکیل می دهد و زمانی که از موفقیت صحبت می کنیم، منظورمان موفقیت همه ارکان شرکت از مدیران و سهامداران شرکت تا شبکه فروش و حتی مصرف کنندگان نهایی محصول است. به همین دلیل ما در شرکت با آگاهی از اهمیت و حساسیت موضوع طرح درآمدی تلاش کرده ایم با بهره گیری از تجارب و استانداردهای جهانی و قوانین موجود در کشورمان، کامل ترین، منطقی ترین و پرسودترین طرح درآمدی را به علاقه مندان به همکاری پیشنهاد دهیم.»

هر کدام از ما با شنیدن این تبلیغات بی شک کمی وسوسه شده ایم که دریابیم نتیجه این همه توضیح چیست: «بر اساس نظر اکثر کارشناسان بازاریابی شبکه ای طرح درآمدی مطلوب در یک شرکت بازاریابی شبکه ای طرحی است که ترکیب متوازنی از پرداخت پداش به صورت Front End و Bck End ایجاد کرده باشد. با این توضیحات (به طور مثال) اگر دو نفر را به خرید کالای ا ترغیب کنید 15 درصد قیمت کالا به شما پرداخت خواهد شد. بعد اگر این دو نفر هر کدام کالا را برای دیگری بازاریابی کنند 10 درصد از فروش آنها بدون این که شما فعالیتی کرده باشید به حساب شما واریز می شود.»

 

نگاهی به بازار شرکت های هرمی و حلال و حرام شان

بی شک برای افرادی که وضعیت مالی متوسط به پایین دارند، این سبک کار کم زحمت و کمتر وقت گیر، بسیار جذاب است اما باید پرسید قانون و شرع چه رویکردی نسبت به آن دارد؟

حلال و حرام بازاریابی شبکه ای


متن استفسا درباره تجارت هرمی

بی شک یکی از دغدغه های اصلی درباره مسئله ای مانند بازاریابی شبکه ای، مسائل دین یو شرعی است. به ویژه که در دین اسلام و مذهب تشیع مطالب زیادی در باب منابع کسب درآمد به میان آمده است به صورتی که می توان به جرأت گفت در تمام کتب جامع فقهی و فتوایی، فصل یا کتابی با عنوان تجارت، مشتقاتش یا مترادف هایش مطرح شده است. به همین سبب سوالی را از دفاتر مراجع تقلید پرسیده ایم که شرح پاسخ های آن در ادامه می آید.

سوال: با توجه به متن آیین نامه مصوب معاونت توسعه بازرگانی که سال 88 پیرامون بازاریابی شبکه ای در اختیار مردم قرار گرفته است؛ آیا به نظر حضرت عالی کسب درآمد از این مسیر جایز بوده و آیا اکل مال به باطل است یا خیر؟ در توضیح بازاریابی شبکه ای و تفاوت اصلی آن با شرکت های هرمی نیز باید گفت بازاریابی شبکه ای به فعالیتی اطلاق می شود که کالاهای مصرفی را در اختیار مردم قرار می دهد، بر عکس شرکت های هرمی که اصولا کالای مورد نظرشان، کالاهای سرمایه ای بوده و به صورتی، حتی آن شیء به دست مشتری نمی رسید، چه برسد که مورد استفاده وی قرار گیرد. بازاریابان هم به واسطه خرید مشتری پورسانت دریافت می کنند. حال اگر چند بازاریاب را زیرمجموعه خود قرار دهند، از هر فروش آنها نیز پورسانتی به بازاریاب سرشاخه داده می شود.

آیت الله عبدالله جوادی آملی:

ایراد شرعی دارد و دریافت حقوق به این واسطه اکل مال به باطل است.

 

نگاهی به بازار شرکت های هرمی و حلال و حرام شان

آیت الله سید علی خامنه ای:

درآمد در بازاریابی شبکه ای هم در ازای فروش مستقیم کالا و هم در ازای فروش از طریق زیرمجموعه کسب می شود. نکته اصلی این است که دز درآمد حاصله از فروش در زیرمجموعه نباید پورسانتی دریافت شود چون اکل مال به باطل است اما اگر به واسطه عمل خود فرد، کسب درآمد صورت گیرد ایراد شرعی ندارد.

آیت الله جعفر سبحانی:

از نظر شرعی جایز نیست و نباید به آن اشتغال یافت.

آیت الله سید موسی شبیری زنجانی:

بازاریابی به نفسه مشکلی ندارد و در جهان امروز رایج است اما بازاریابی که فردی از دسترنج دیگری بدون انجام فعالیت به معنای عام، اکل کند، ایراد شرعی داشته و درآمد حاصله شبهه ناک خواهد بود.

آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی:

اگر در مقابل کار خود پول می گیرد اشکال ندارد و اگر پول کار دیگران را می گیرد اشکال دارد. به صورتی که اگر صرفا منبع درآمد به خاطر کاری است که دیگری انجام می دهد و فرد اکل دخل و تصرفی در آن ندارد، فعل حرام است و مال اخذ شده حرمت شرعی دارد.

آیت الله یوسف صانعی:

اگر مشتری به کالا جهل دارد، معامله غرری است و اکل مال به باطل بوده اما اگر کالای خریداری شده در اختیار مشتری قرار گیرد و مورد مصرف وی باشد، خرید وی ایراد شرعی ندارد. حال حق دلالی و پورسانتی که معرف دریافت می کند، اگر واسطه اول بوده باشد، مانند حکم بازاریابی معمولی است اما اگر بدون فعالیت، انبارداری، تغییر در شکل و ... به کسب درآمد به واسطه بازاریابی سایرین بپردازد، مال به دست آمده شبهه ناک خواهد بود و احتیاط آن است که به آن همت نگمارید.

آیت الله ناصر مکارم شیرازی:

شرکت در این کار حرام و پول عاید از آن مباح نیست و در واقع نوعی کلاهبرداری مرموز برای تصاحب اموال دیگران است.

 

نگاهی به بازار شرکت های هرمی و حلال و حرام شان

آیت الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی:

اگر هدف نوع افراد از خرید، مصرف کالا باشد نه صرف بازاریابی، در نهایت هم قیمت، بیش از قیمت اصل کالا نباشد و زیر نظر حکومت باشد، از باب خریداری ایرادی ندارد؛ درآمد حاصل از آن نیز اگر تنها مشمول بازاریاب فاعل بوده، بلا اشکال خواهد بود.

آیت الله حسین نوری همدانی:

این گونه فعالیت اقتصادی که هم آسیب زننده به اقتصاد کشور است و هم از نظر فردی، افرادی را به این عمل و اکل دسترنج دیگران تشویق می کند، اشکال شرعی دارد.

آیت الله حسین وحید خراسانی:

موارد مذکور توجیهات امر بوده و در اصل حکم که عدم جواز است، تاثیری نخواهد داشت.

با توجه به این پاسخ ها می توان دریافت مشکل اصلی از نظر شرع، نوع پرداخت های این ساختار است و کالای مورد خرید و فروش در جایگاه دوم قرار می گیرد و فارغ از مسیر صدور حکم حکومتی، تنها در صورتی می توان حکم شرعی برای این گونه فعالیت ها دریافت که سامانه پرداخت های این فعالیت اقتصادی سودمند، تغییرات جدی کند.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع

علل درد های درد ناک قاعدگی – جدیدترین اخبار ایران و …عللدردهایدردناکقاعدگیدردهای شدید، تکراری و گاهی اوقات ناتوان کننده از جمله اختلالات قاعدگی هستند که بیشتر عکس هایی از زیباترین زنان ورزشکار در المپیک …عکسهاییاززیباترینزنانخو نیا و نبین مگه کسی تفنگ گذاشته رو سرت که که مجبورت کنه بیای تو این سایت و بقول خودت کیهان نهاوندروز زن را به درِ کوزه گذارید روزها فکر من این است و همه شب سخنم که مرا از چه سبب پایگاه تخصصی نقد و بررسی عرفانهای کاذبکدام عرفان؟ عرفان های کاذب از نظر شهید آوینی برای عرفان حقیقی که اولیای حق هستند، و مدیریت حوزه علمیه استان قم اخبار موضوعاتی را که …با توجه به اینکه تاکنون بیش از موضوع اخذ شده در اداره مدارک علمی حوزه علمیه استان


ادامه مطلب ...

خرابکار یا حلال مشکلات؟

[ad_1]

خرابکار یا حلال مشکلات؟

کودک و نوجوان > فرهنگی - اجتماعی - سپنتا سلیمی:
برای کمک همیشه تو اولین کسی هستی که خبرت می‌کنند، یا هروقت برای کمک رفته‌ای اوضاع بدتر شده است؟

خراب کردن راحت است، اما منظم کردن امور بعد از یک خرابکاری، هنری است که هر کسی آن را ندارد.

تو یک رتق و فتق‌کننده‌ی امور هستی یا همیشه وقتی همه‌چیز به هم می‌ریزد، از دیگران کمک می‌گیری؟

برای این‌که خودت را کمی بهتر بشناسی، می‌توانی به این پرسش‌ها پاسخ بدهی و بعد نتیجه را ارزیابی کنی.

 

1. در میهمانی تولد دوستت تو و یکی دیگر از مهمان‌ها هدیه‌هایی یکسان آورده‌اید:

 + خودت را به آن راه می‌زنی و اصلاً به این موضوع اشاره نمی‌کنی.

#  حسابی از دست آن یکی میهمان عصبانی شده‌ای و شاید متلکی هم به او بپرانی.

 * هدیه را از دوستت پس می‌گیری تا آن را با هدیه‌ی دیگری عوض کنی.

 

2. درست در لحظه‌ای که تمام تکالیفت را روی رایانه تمام کرده‌ای و فقط مانده است که کلید ذخیره را بزنی، کامپیوتر هنگ می‌کند و همه‌چیز از بین می‌رود:

 #  اگر یک کامپیوتر درست و حسابی داشتی این اتفاق نمی‌افتاد. یک دعوای بزرگ سر نداشتن کامپیوتر در راه است.

*  صبر می‌کنی تا سیستم کامپیوتر دوباره بالا بیاید و اگر هیچ خبری نشد، بلافاصله شروع به کار می‌کنی تا آن‌چه در ذهن داری نپرد.

+  کامپیوتر را به یک مرکز تعمیر می‌بری و از آن‌ها می‌خواهی تا با هر روشی که شده، فایل موردنظرت را بازیابی کنند.

 

3. حسابی سرما خورده‌ای و در خانه افتاده‌ای. فردا روز انتخاب اعضای اصلی تیم مدرسه است و تو مدت‌ها برای چنین روزی تلاش کرده بودی.

 *  به پزشک مراجعه می‌کنی و درباره‌ی فردا با او مشورت می‌کنی. شاید راهی برای سرحال آمدن تا فردا باشد.

+  با معلم ورزشت تلفنی صحبت می‌کنی و ماجرا را به او می‌گویی و از او می‌خواهی بعد از خوب‌شدنت باز هم به تو فرصت بدهد.

#   بدشانس یعنی من. از اول هم می‌دانستم نمی‌توانم در ترکیب تیم اصلی قرار بگیرم.

 

4. در یک جمع دوستانه، کسی چیزی می‌گوید و احتمالاً منظورش ضایع کردن توست...

+  از خودت رفع اتهام می‌کنی. خواه منظورش تو باشی یا نه!

#  اگر منظورش تو باشی، بدترش را به او می‌گویی!

*  تا مطمئن نشوی چه منظور یا هدفی دارد، اقدامی نمی‌کنی.

 

5. در یک مکان شلوغ و پر رفت و آمد، نوجوانی درست هم‌سن و سال خودت در چشم‌هایت خیره شده است:

#   آن‌قدر در چشمانش خیره می‌شوی تا رویش کم شود!

*  رویت را برمی‌گردانی و سعی می‌کنی دیگر به آن سمت نگاه نکنی.

+ اگر زیادی پر رو باشد، شاید شکلکی برایش دربیاوری.

 

6. خواهر یا برادر کوچک‌ترت یکی از لباس‌های تو را پوشیده و آن را خراب کرده است:

*  حد و حدودش را برایش توضیح می‌دهی و از او می‌خواهی دفعه‌ی بعد از تو اجازه بگیرد.

+ کلید کمدت را عوض می‌کنی و همیشه آن را قفل نگه می‌داری.

#  بهترین فرصت است برای جا آوردن حالش!

 

7. دوچرخه‌ی دوستت را قرض گرفته‌ای و حالا خراب شده است:

+  دوچرخه را به تعمیرگاه می‌بری و تا وقتی درست نشده، آن را پس نمی‌دهی.

#  سعی می‌کنی یک جوری سرپایش کنی، احتمالاً از اول هم خراب بوده و بهتر است تو گردن نگیری.

*  با دوستت در این مورد صحبت می‌کنی تا مطمئن شوی این خرابی قدیمی نیست و اگر نبود هر طور شده آن را با هزینه‌ی خودت تعمیر می‌کنی.

 

8.یک عابر پیاده به تو تنه می زند، همه‌ی وسایلت از دستت می‌افتد:

#  اگر معذرت خواهی نکند شاید حالش را بگیری.

*  مهم نیست، پیش می‌آید، بلافاصله وسایلت را جمع می‌کنی و به‌راهت ادامه می‌دهی.

+ اعتراض می‌کنی و اما یک تنه ارزش درگیری ندارد!

 

دوچرخه شماره ۸۶۰

* سامان دهنده‌ی منطقی!

اگر در نزدیکی تو بحرانی روی بدهد، بلافاصله راه‌های حل و فصل آن را پیدا می‌کنی و شروع به حل و فصل ماجرا می‌کنی. این ویژگی فوق‌العاده‌ای است و احتمالاً این ویژگی در آینده‌ای نه چندان دور باعث موفقیت و رشد تو خواهد شد.

تو همان کسی هستی که مشکلات کوچک را کوچک نگه می‌دارند و با بزرگی از کنارشان می‌گذرند. این خصوصیت به تو کمک می‌کند بزرگ‌تر و منطقی‌تر شوی و خیلی‌ها به کمک تو تکیه کنند.

با این حال انتخاب مستقیم‌ترین و بی‌ادعاترین راه برای حل و فصل مشکلات گاهی ممکن است برای تو مشکل‌ساز شود. برای دوری از این مشکل می‌توانی کمی از جدیت در برخورد با مشکلات و مشکل‌سازان استفاده کنی.

 

دوچرخه شماره ۸۶۰

+ کم‌هزینه و بی دردسر!

دنبال دردسر نمی‌گردی، اما اگر کسی هم پا روی دمت بگذارد،  او را بی‌جواب نمی‌گذاری.

 بیش‌تر وقت‌ها، هنگام بروز مشکلات زندگی، خلاقیت پیش از منطق وارد ذهن تو می‌شود و این در بعضی مواقع خوب است و در بعضی مواقع نه.

استفاده از خلاقیت می‌تواند بسیاری از بحران‌ها را به راحتی حل و فصل کند، اما بهتر است این خلاقیت در کنار منطق به کار گرفته شود!

 

دوچرخه شماره ۸۶۰

# استاد کوه ساختن از کاه!

خودت هم می‌دانی که بیش‌تر وقت‌ها می‌شود از کاه کوه نساخت، اما غرور و شاید لجبازی به تو این اجازه را نمی‌دهد.

خوب است که زیر بار زور نمی‌روی و آزادیخواه هستی، اما بهتر است کمی بر احساس غرور  و لجبازی‌ات، افسار بزنی و آن‌ها را به کنترل خودت دربیاوری تا کمی هم از زندگی لذت ببری.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

مشاوره ارشد دکتری پایان نامه چاپ مقاله انجام …مشاوره رایگان ،انجام پایان نامه، مشاوره پروپوزال، چاپ مقاله،ارشد و دکتری خصوصیات یک مرد خوب برای ازدواج چیست؟ شهر سوالبسمه‌تعالی با عرض سلام وتحیت خواهر گرامی برای تاخیر و یا به سرانجام نرسیدن ازدواج سینمای هندسینمای هند سینمای هند و جهان عکس از بازیگران بالیوود و هالیوودجستار مفاسد اقتصادی جستار بیانات رهبری کلیدواژه مفاسد اقتصادی متولّیان مبارزه‌ی با فساد هم در این الف جزئیاتی از یک تغییر ساختار ترکیب جدید …رئیس کمیته امداد امام خمینیره تغییر و اعضای شورای مرکزی این نهاد انقلابی افزایش می جایگاه اخلاق در اسلام پرسمان دانشجویی ـ اخلاقجایگاهاخلاقدراسلاماخلاق و خُلق به معنای مجموعه‌ای از سرشت و صفات باطنی است چنان‌که خلقت و خَلق به الف تبعیض میان حقوق مهندس و پزشکچه جالب هفته پیش بنگلادش بودی وویزیت دلار بود مارو گرفتی یا خودتو ؟دیگه میخوای اخبار سیاسی،اخبار اجتماعی،جدیدترین اخبار سیاسی و …آخرین اخبار سیاسی،اخبار روزنامه ها،جدیدترین اخبار سیاسیروزنامه های سیاسی،اخبار جواب سوالات برنامه آفتابه اندروید جدید گهرجوابسوالاتبرنامهآفتابهبرنامه آفتابهدانلود برنامه آفتابجواب سوالات برنامه آفتابهآفتابه اندرویدجواب خصوصیات یک مرد خوب برای ازدواج چیست؟ شهر سوال بسمه‌تعالی با عرض سلام وتحیت خواهر گرامی برای تاخیر و یا به سرانجام نرسیدن ازدواج مورد نظر سینمای هند سینمای هند سینمای هند و جهان عکس از بازیگران بالیوود و هالیوود مشاوره ارشد دکتری پایان نامه چاپ مقاله انجام پروپوزال سمینار مشاوره رایگان ،انجام پایان نامه، مشاوره پروپوزال، چاپ مقاله،ارشد و دکتری، گروه جستار مفاسد اقتصادی جستار بیانات رهبری کلیدواژه مفاسد اقتصادی متولّیان مبارزه‌ی با فساد هم در این زمینه الف جزئیاتی از یک تغییر ساختار ترکیب جدید کمیته امداد امام رئیس کمیته امداد امام خمینیره تغییر و اعضای شورای مرکزی این نهاد انقلابی افزایش می یابدیک جایگاه اخلاق در اسلام پرسمان دانشجویی ـ اخلاق جایگاهاخلاقدر اخلاق و خُلق به معنای مجموعه‌ای از سرشت و صفات باطنی است چنان‌که خلقت و خَلق به معنای شکل الف تبعیض میان حقوق مهندس و پزشک چه جالب هفته پیش بنگلادش بودی وویزیت دلار بود مارو گرفتی یا خودتو ؟دیگه میخوای دروغ بگی اخبار سیاسی،اخبار اجتماعی،جدیدترین اخبار سیاسی و اجتماعی آخرین اخبار سیاسی،اخبار روزنامه ها،جدیدترین اخبار سیاسیروزنامه های سیاسی،اخبار جواب سوالات برنامه آفتابه اندروید · جدید گهر جوابسوالاتبرنامهآفتابه برنامه آفتابهدانلود برنامه آفتابجواب سوالات برنامه آفتابهآفتابه اندرویدجواب تمام یا حلال المشاکل یا حلال مشاکل جعفر الغزال یا حلال مشاکل نزار قبانی یا حلال المشاکل کلمات


ادامه مطلب ...