تاثیر تلفن همراه بر باروری زنان و مردان و چگونگی در امان ماندن از آثار آن

مجموعه: پیشگیری بهتر از درمان

مردها نباید به هیچ عنوان گوشی موبایل خود را در جیب شلوارشان بگذارند

آیا تلفن همراه بر باروری زنان و مردان تاثیر دارد؟
تحقیقات تاثیر اشعه های تلفن همراه را بر باروری مردان اثبات کرده است اما تاثیر آن بر باروری خانم‌ها هنوز مشخص نیست.

این روزها، بیشتر ما زمان زیادی را سرگرم تلفن های همراهمان هستیم. گذشته از تاثیراتی که این مسئله بر مهارت‌های ارتباطی‌، صبر و تمرکزمان دارد، جای سوال است که این وسیله کوچک چه تاثیرات فیزیکی را می‌تواند به دنبال داشته باشد. آیا این وسیله عزیز که از خودتان جدا نمی‌کنید ممکن است در مادر شدنتان اخلال ایجاد کند؟

دانشمندان تحقیقات زیادی را روی تاثیرات اشعات الکترومغناطیس (EMR) بر سلامت انسان‌ها انجام داده‌اند. این اشعه ها همه جا هستند. از مقدار کم که از وسایل خانه و برقی مثل تلویزیون، لپ‌تاپ و مایکروفر تولید می‌شود تا مقدارهای بالاتر از منابعی مثل رادیولوژی پزشکی و البته موبایل عزیزمان هم این اشعهه های الکترومغناطیس را تولید می‌کند. تحقیقات به دنبال ارتباطی بین منابع مختلف اشعات الکترومغناطیس و مشکلات مختلف جسمی مثل سرطان، سردرد و ناباروری بوده‌اند.

مشخص است که قرارگیری طولانی‌مدت و مداوم در معرض این اشعه ها مشکلات بسیاری را برای سلامتی فرد ایجاد می‌کند اما درمورد مقدارهای پایین‌تر آن چطور؟ مثلاً دو ساعت پشت سر هم بازی کردن با موبالیتان؟

با اینکه تصور اینکه این چیزها می‌تواند بر باروری خانم‌ها تاثیر داشته باشد اما واقعیت این است که هنوز چیزی اثبات نشده است. و دلیل اینکه مشخص نیست این است که سطح کنونی مصرف وسایل الکتریکی بی‌سابقه بوده است. در گذشته به هیچ عنوان تا این اندازه از این وسایل استفاده نمی‌شد. و از آنجا که هیچکدام از نسل‌های قبلی این میزان استفاده را نداشته‌ و تا این حد در معرض این اشعات قرار نداشته‌اند، سال‌های زیادی برای انجام تحقیقات بر روی آن در دست نیست. ولی می‌توانید در سال‌های آتی انتظار اطلاعات زیادی از تحقیقاتی که در این راستا انجام گرفته است داشته باشید.

باروری آقایان بیشتر تحت‌تاثیر اشعه های تلفن‌همراه است

با اینکه هیچ مدرک مستندی ثابت نکرده است که اشعات ناشی از تلفن‌همراه باروری خانم‌ها را پایین می‌آورد، ولی می‌دانیم که ارتباط مشخصی بین این اشعات و پایین آمدن تعداد و تحرک اسپرم وجود دارد زیرا تحقیقات بیشتری بر روی این موضوع انجام گرفته است. مردها نباید به هیچ عنوان گوشی موبایل خود را در جیب شلوارشان بگذارند، مخصوصاً اگر گوشی را با استفاده از بلوتوث استفاده می‌کنند زیرا در این حالت اشعات بسیار نزدیک به شما خواهند بود. متخصصین در حوزه باروری باور دارند که باروری آقایان بیشتر تحت‌تاثیر اشعات تلفن‌همراه است زیرا بیضه‌های مردان مثل تخمدان‌های زنان داخل بدن قرار ندارد و درنتیجه دربرابر اشعات ضعیف الکترومغناطیس محافظت نمی‌شوند.

فقدان شواهد قاطع درمورد تاثیرات تلفن همراه بر باروری زنان به این معنا نیست که این اشعات هیچ تاثیری بر باروری شما نخواهند داشت. زنانی که درصدد باردار شدن هستند یا در حال حاضر باردار هستند، باید تا می‌توانند کمتر در معرض تلفن همراه خود قرار گیرند. پزشکان بسیاری توصیه می‌کنند که برای صحبت کردن با تلفن از هندزفری استفاده کنید تا کمتر در معرض این اشعات قرار گیرید.

در برابر امواج الکترو مغناطیس چگونه از خود محافظت کنیم؟
با ادامه یافتن تحقیقات، چیزهای بیشتری درمورد تاثیر اینگونه وسایل بر سلامتی‌مان می‌فهمیم ولی در حال حاضر بهتر است کمی هوشمندانه‌تر از این وسایل استفاده کنیم. گوشی‌های موبایل در زمان نقل و انتقال اطلاعات بالاترین میزان اشعات الکترومغناطیس را تولید می‌کنند از اینرو درصورت امکان از گوشی‌های خود با هندزفری استفاده کرده و به هیچ عنوان آن را در جیب یا روی دامن خود نگذارید.

بهتر است مویابلتان را در کیفتان قرار دهید تا اشعات آن دورتر باشد و تا جایی که می‌توانید مدت زمان استفاده از آن را چه برای صحبت کردن یا فعالیت‌های دیگر کاهش دهید. همچنین در زمان خواب آن را کنار خودتان قرار ندهید و ترجیحاً خاموشش کنید.

منبع : mardoman.net

تاثیر تلفن همراه بر باروری زنان و مردان و چگونگی در امان ماندن از آثار آن

مجموعه: پیشگیری بهتر از درمان

مردها نباید به هیچ عنوان گوشی موبایل خود را در جیب شلوارشان بگذارند

آیا تلفن همراه بر باروری زنان و مردان تاثیر دارد؟
تحقیقات تاثیر اشعه های تلفن همراه را بر باروری مردان اثبات کرده است اما تاثیر آن بر باروری خانم‌ها هنوز مشخص نیست.

این روزها، بیشتر ما زمان زیادی را سرگرم تلفن های همراهمان هستیم. گذشته از تاثیراتی که این مسئله بر مهارت‌های ارتباطی‌، صبر و تمرکزمان دارد، جای سوال است که این وسیله کوچک چه تاثیرات فیزیکی را می‌تواند به دنبال داشته باشد. آیا این وسیله عزیز که از خودتان جدا نمی‌کنید ممکن است در مادر شدنتان اخلال ایجاد کند؟

دانشمندان تحقیقات زیادی را روی تاثیرات اشعات الکترومغناطیس (EMR) بر سلامت انسان‌ها انجام داده‌اند. این اشعه ها همه جا هستند. از مقدار کم که از وسایل خانه و برقی مثل تلویزیون، لپ‌تاپ و مایکروفر تولید می‌شود تا مقدارهای بالاتر از منابعی مثل رادیولوژی پزشکی و البته موبایل عزیزمان هم این اشعهه های الکترومغناطیس را تولید می‌کند. تحقیقات به دنبال ارتباطی بین منابع مختلف اشعات الکترومغناطیس و مشکلات مختلف جسمی مثل سرطان، سردرد و ناباروری بوده‌اند.

مشخص است که قرارگیری طولانی‌مدت و مداوم در معرض این اشعه ها مشکلات بسیاری را برای سلامتی فرد ایجاد می‌کند اما درمورد مقدارهای پایین‌تر آن چطور؟ مثلاً دو ساعت پشت سر هم بازی کردن با موبالیتان؟

با اینکه تصور اینکه این چیزها می‌تواند بر باروری خانم‌ها تاثیر داشته باشد اما واقعیت این است که هنوز چیزی اثبات نشده است. و دلیل اینکه مشخص نیست این است که سطح کنونی مصرف وسایل الکتریکی بی‌سابقه بوده است. در گذشته به هیچ عنوان تا این اندازه از این وسایل استفاده نمی‌شد. و از آنجا که هیچکدام از نسل‌های قبلی این میزان استفاده را نداشته‌ و تا این حد در معرض این اشعات قرار نداشته‌اند، سال‌های زیادی برای انجام تحقیقات بر روی آن در دست نیست. ولی می‌توانید در سال‌های آتی انتظار اطلاعات زیادی از تحقیقاتی که در این راستا انجام گرفته است داشته باشید.

باروری آقایان بیشتر تحت‌تاثیر اشعه های تلفن‌همراه است

با اینکه هیچ مدرک مستندی ثابت نکرده است که اشعات ناشی از تلفن‌همراه باروری خانم‌ها را پایین می‌آورد، ولی می‌دانیم که ارتباط مشخصی بین این اشعات و پایین آمدن تعداد و تحرک اسپرم وجود دارد زیرا تحقیقات بیشتری بر روی این موضوع انجام گرفته است. مردها نباید به هیچ عنوان گوشی موبایل خود را در جیب شلوارشان بگذارند، مخصوصاً اگر گوشی را با استفاده از بلوتوث استفاده می‌کنند زیرا در این حالت اشعات بسیار نزدیک به شما خواهند بود. متخصصین در حوزه باروری باور دارند که باروری آقایان بیشتر تحت‌تاثیر اشعات تلفن‌همراه است زیرا بیضه‌های مردان مثل تخمدان‌های زنان داخل بدن قرار ندارد و درنتیجه دربرابر اشعات ضعیف الکترومغناطیس محافظت نمی‌شوند.

فقدان شواهد قاطع درمورد تاثیرات تلفن همراه بر باروری زنان به این معنا نیست که این اشعات هیچ تاثیری بر باروری شما نخواهند داشت. زنانی که درصدد باردار شدن هستند یا در حال حاضر باردار هستند، باید تا می‌توانند کمتر در معرض تلفن همراه خود قرار گیرند. پزشکان بسیاری توصیه می‌کنند که برای صحبت کردن با تلفن از هندزفری استفاده کنید تا کمتر در معرض این اشعات قرار گیرید.

در برابر امواج الکترو مغناطیس چگونه از خود محافظت کنیم؟
با ادامه یافتن تحقیقات، چیزهای بیشتری درمورد تاثیر اینگونه وسایل بر سلامتی‌مان می‌فهمیم ولی در حال حاضر بهتر است کمی هوشمندانه‌تر از این وسایل استفاده کنیم. گوشی‌های موبایل در زمان نقل و انتقال اطلاعات بالاترین میزان اشعات الکترومغناطیس را تولید می‌کنند از اینرو درصورت امکان از گوشی‌های خود با هندزفری استفاده کرده و به هیچ عنوان آن را در جیب یا روی دامن خود نگذارید.

بهتر است مویابلتان را در کیفتان قرار دهید تا اشعات آن دورتر باشد و تا جایی که می‌توانید مدت زمان استفاده از آن را چه برای صحبت کردن یا فعالیت‌های دیگر کاهش دهید. همچنین در زمان خواب آن را کنار خودتان قرار ندهید و ترجیحاً خاموشش کنید.

منبع : mardoman.net

چگونگی تقویت باورهای انسان

[ad_1]

بعد چهارم زندگی همان باورها، آرمان ها و یا تصورات درونی اســت که دارای شگرف تأثیرپذیر و تأثیر گذاری اســت.

1-دو شرط موفقیت در بعد چهارم عبارتند از:

الف- اشتیاق و امید.
ب- تدریج و تأمل.
اگر ما انگیزه انجام کاری را در خود زنده سازیم وسپس قدم به قدم و با صبر و حوصله آن را تعقیب کنیم، کامیابی از آن ما خواهد بود.

2-شرط دیگر بصیرت در عمل اســت.

باید توجه داشته باشیم که زندگی هدیه گران بهایی اســت که در آن تک تک اعمال ما مورد بررسی قرار می گیرند و هرعمل ما، هم تأثیر می گذارد و هم تحت تأثیر قرار می گیرد. زندگی، مجموعه ای از چالش ها و فرصت هاست و در این میان، کسانی در آن به موفقیت می رسند و سعادت را تجربه می کنند که با چشمان باز عمل می کنند.

3-نُه فکر مثبت:

مروّجان اندیشه مثبت گرایی و مدعیان تأثیر بعد چهارم، از نه فکر مثبت صحبت می کنند که دانستن آنها ارزشمند اســت.
1-سعی کنید با تکرار کلمات امید بخش و دل گرم کننده، روحیه خود را از هر لحاظ قوی تر سازید.
2-در پی هدفتان باشید و فکر تأیید از جانب دیگران را از خود دور کنید.
3-از شکست هراسی به دل راه ندهید؛ زیرا شکست، آغاز پیروزی اســت.
4-امید و ایمان را باور داشته باشید و به کارهایتان محوریت دهید.
5-دائما به بعد چهارم یا روان خویش تلقین کنید که من می توانم راه حل هر مشکلی را پیدا کنم و از چرخه مثبت بهره ببرید.
6-از میان هدف هایتان آن را برگزینید که امید بیشتر به موفقیتش دارید.
7-برای رفع هر مشکل به مغزتان رجوع کنید و با تحلیل مثبت به آن بپردازید.
8-علاقه و دوری از تضاد، از عوامل نیل به موفقیت اســت.
9-از کارها و مسائل کوچک بپرهیزید و ایده های بزرگ را در نظر بگیرید.

4- در جهت تقویت بعد چهارم،

به صبح و سپیدی ایمان بیاوریم، رویش را همواره پیش رو ببینیم و از زمان حال به آینده پلی بزنیم؛ زیرا چشم، نوازش گر فردا منتظر شماست.
جالب اســت بدانید که حتی فلاسفه بدبین و متفاوت نیز وقتی از موفقیت و اراده صحبت می کنند، تسلیم تأثیر مثبت بعد چهارم، یعنی اراده و توفیق می شوند.
نیچه فیلسوف آلمانی می نویسد: تنها فرمانی که شخص باید بی چون وچرا به آن پاسخ دهد، فرمانی اســت که درونش صادر می کند و این ندای درونی اســت که جهت و هدف تلاش ها و به بیانی بهتر اراده او را شکل می بخشد.
5-افلاطون که از حکمای سبعه(دانشمندان هفت گانه)یونان اســت، می نویسد:«ذهن آدمی خالق واقعیت اســت و برای تغییر واقعیت، باید ذهن را تغییر داد.» این تغییر، در حقیقت در بعد چهارم نهاد آدمی اســت.
6-حال برای کاهش چرخه منفی و تلقین ضعف و شکست، همواره باید روحیات منفی را طرد نمود.
رابینز می نویسد:«باید از محیط خود، عواملی را که در شما روحیات منفی ایجاد می کنند، بزدایید و به جای آنها عوامل مثبت را در ذهن خود و دیگران جای دهید.»(1)
7-یکی از اساتید دانشگاه تهران توصیه می کرد که حتی در زندگی دانشجویی برای کاهش بار افکار منفی و تقویت اندیشه مثبت و تقویت ذهن، از معاشران و هم نشینان و هم اتاقی های ناامید، منفی باف، مستأصل، بدبین، بدگمان و ورشکسته، دوری کنید؛ زیرا آنها ترمز بزرگند.
8-نباید فراموش کنیم که بعد چهارم یا روان تحلیل گر، اگرمدام تحت تأثیر افکارمنفی یا القائات ناامیدانه و بدبینی و بدگمانی قرار گیرد، بعد از مدتی عادت وسپس باور و در نهایت به یقینی بودن این تصورات و توهمات روی می آورد.
9-از روش های توصیه شده جهت تقویت بعد چهارم زندگی، روش الگو برداری و مدل سازی ذهنی اســت. ما می توانیم از افراد موفق الگوبرداری کنیم و در ذهن خویش، دست به مدل سازی مناسب بزنیم.
10-هنر تفکر، در تقویت بعد چهارم بسیار مؤثر اســت. در تعمق یا تفکر عمیق، هیچ رمز و رازی وجود ندارد. همه مردم اغلب به فکر فرو می روند؛ ولی کمتر اتفاق می افتد که تفکری سازنده داشته باشند.
11-تعمق واقعی و سازنده آن اســت که به سرچشمه فیاض حقیقت برسیم و به لحظه ای دست یابیم که تا ابد دوام داشته باشد و محو آفریننده ای شویم که همه چیز از اوست. برای این کار آرام بنشینید و هر نوع تنش و تشویشی را از جسم و جان بزدایید وآن گاه تمام افکار خود را متوجه هستی بیکران و غایت وجود سازید و در آن صورت اســت که می توانید ادعا کنید درباره حقایق هستی به فکر و تعمق پرداخته اید.
12-اوسپنسکی، یکی از صاحب نظران روان شناسی، معتقد اســت:
صداهای باطنی و درونی(بعد چهارم)ما عاقبت از چنان طنین نیرومندی برخوردار می شود که انعکاس آن در خارج نیز به گوش خواهد رسید. افکار خاموش و تخیلات آدمی، سازنده یا منفی، شکل، تجربه و کنش هر حادثه ای را در زندگی به خود خواهند گرفت.
13-فلج روانی چیست؟ (مطالعه موردی)
ما چون تابعی از طرز تفکر خویشتن هستیم، از این رو متأثر از طرز تفکر خویش عکس العمل نشان می دهیم. مورفی(2)می نویسد:«دکتر سیبوری، یکی از روان کاوان مشهور نیویورک برایم تعریف می کرد که یک روز مردی به سراغم آمد و اظهار داشت که همسرش ناگهان فلج شده اســت و پزشکان درمعالجه اش درمانده اند. دکتر سیبوری می گوید: وقتی به عیادت آن زن رفتم، بعد ازمعاینات اولیه، متوجه شدم که او سلامت کامل جسمی دارد و دچار فلج روانی شده اســت؛ یعنی در اندیشه خود، دچار ناتوانی شده و به جسمش سرایت کرده اســت. از این رو چاره ای جز آن ندیدم که در نحوه اندیشیدن او تغییر ایجاد کنم. برای این کار از او خواستم که خود را در وضعیتی قرار دهد که در حالت تندرستی می توانسته اســت از عهده کارهای دل خواه خود برآید و هر روز این تمرینات را به مدت 15 تا 20 دقیقه و به تعداد 4 تا 5 بار در روز انجام دهد؛ اما برای او شرح دادم که این سه نکته را در نظر بگیرد:
1-به نتیجه مثبت این عمل کاملا ایمان بیاورد.
2-افکار منفی را یک سره دور بریزد.
برای او شرح دادم که هر تصویری را با ایمان و اعتقاد کامل به ذهن بسپارد که در این صورت، نتایج مثبت آن را حتما به چشم خواهد دید.
درست سه ماه بعد، دکتر سیبوری طبق توافقی که با کادر کالج آن زن در بیمارستان به عمل آورده بود، از آنها خواست که سرساعت معینی از دسترس او خارج شوند و بیمار را به حال خود بگذارند. سپس به زن گفت که پسرش که در هند اقامت دارد، می خواهد با او تلفنی صحبت کند و در ضمن پسر بانوی مزبور نیز در جریان امر قرار گرفته بود. در ساعت مقرر، تلفنی که در گوشه دیگر اتاق قرار داشت، شروع به زنگ زدن کرد و زن که بی طاقت شده بود در ضمن بیم آن را داشت که اگر بخواهد پرستاران را صدا کند، فرصت از دست برود، ناچار از جا بلند شد و به طرف تلفن به راه افتاد؛ او واقعا معالجه شده بود.»(3)
14-تفکر درون، نظاره احوال درون و تجلی گاه عوارض بیرون اســت. برای این که بتوانید به مرحله تعمق روحی برسید و تأثیر مثبتی بر بعد چهارم زندگی داشته باشید، ابتدا باید افکار منفی را از خود دور کنید.
15-گاهی وجود یک فکر منفی و شکست خورده در خانه یا محل کار و استراحت، جمعی را از توفیق باز می دارد و تأثیرات مخرب ذهن او، حتی محیط را نیز متأثر می سازد.
16-امرسون(فیلسوف معروف)و بنیان گذار مکتب تعالی فکر و روح خود از کسانی بود که با نیروی بعد چهارم، یعنی تفکر مثبت، توانست بربیماری خویش فائق آید و از مرض مهلک سل، که گریبان گیرش شده بود، رهایی یابد.
او می گوید ساعت ها مناظر زیبای طبیعت و شکوه و عظمت آن را در ذهن و ضمیر خود مرور می کرده اســت و خاطرات خود را در این باره چنین شرح می دهد:
من خود را در عالمی دیگر می دیدم؛ در کوهستانی پوشیده از برف و در صبحدم و آسمان ابری، بی آن که هیچ فکر دیگری را به ذهن راه دهم و در آن چشم انداز ملکوتی به پرواز در می آمدم و شادی و شعف زندگی را با تمام وجود حس می کردم و خود را جزئی از آن می یافتم و بدین گونه کم کم بیماری از کالبدم جدا می شد.
17-امروزه ثابت شده اســت، هنگامی که ما ضمیر باطن خود را با احساسات منفی و سیاه و باورهای سراپا غلط، آغشته و آلوده سازیم، طبیعی اســت که بایستی از نتایج و نشانه های آن در هراس و در رنج باشیم.
18-برای تطهیر و پاک سازی ضمیر باطن از احساسات منفی، سه راه پیشنهاد شده اســت که آنها عبارتند از:
باورمندی به این نکته که بعد دیگری نیز در نهاد ما وجود دارد که از آن غفلت داشته ایم.
تلقین و تقویت بعد مثبت و ایمان به فصل رویش و حرکت، خصوصا با اکسیر امید و دعا.
تداوم اندیشه مثبت و دور افکندن تدریجی افکار منفی.
19-گناهان و اشتباهات و حتی تجاوزات و اهانت های آزار دهنده را می توان از پهنه ضمیر باطن زدود و خود را از اثرات و عواقب و کیفرهای آن که طبعا آثار منفی و مخربی بر ذهن و روان می گذارند و بعد چهارم را زمین گیر می کنند، رهانید.
20-نباید فراموش کنیم که خود بعد چهارم نیز جزئی از وجود بیکران آدمی اســت؛ زیرا هر انسانی بازتاب و پرتوی از آفرینش بیکران و تمام قدرت های پروردگار اســت که در او متجلی شده اســت و در زندگی مجال رشد و تحول و تأثیر و تأثر تا بیکرانگی ها مهیاست و از قانونی به نام تفکر مثبت (4)تبعیت می کند؛ زیرا می گوید : برای موفقیت و شادی در تمام جنبه های زندگی، تفکرمثبت، امری ضروری اســت و با خوش بینی افراطی متفاوت اســت؛ زیرا شیوه تفکر شما نشان دهنده ارزش ها، اعتقادات و انتظارات و حتی وضعیت آینده شماست.(5)

پی نوشت ها :

1-رابینز، آنتونی(1380)به سوی کامیابی، ترجمه مجردزاده کرمانی، تهران: کاکتوس، ص60.
2-مورفی، ژوزف(1380)غیرممکن ممکن اســت، ترجمه هوشیار رزم آزما، تهران: سپنج ص60.
3-همان، ص64.
4-تریسی، برایان(1381)کتاب کوچک بزرگ، ترجمه اشرف رحمانی کورش طارمی، تهران: راشین، ص31.
5-همان، ص21.

منبع: حسین، خنیفر، (1348)، جوان در آینه جهان( مهارت های مدیریت بر خویشتن در عصر تغییر)،‌ تهران: موسسه نشر شهر، چاپ اول 1389.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
ارائه راهکارها ی کاربردی جهت تقویت نشاط وشادابی در … روش تدریس معلّم و راه کارهایی برای تقویت آن در …روش تدریس معلّم و راه کارهایی برای تقویت آن در آموزش مؤثّرچگونه از خود انسان برتری بسازیمچگونه از خود انسان برتری بسازیم ؟ حوادث و اتفاقات بیرونی را، هر کس با توجه به باورها و مقاله آموزشی روانشناسی تربیتی آموزش مجازی …معرفی کتاب مدیریت ریسک به زبان ساده زندگی ما انسان ها در عصر ارتباطات پیچیده که شمار آموزش بدنسازی و پرورش اندام ورزش ، بدنسازیآموزش بدنسازی در منزلآموزش بدنسازی تصویریآموزش بدنسازی دانلوداموزش بدنسازی با روان شناسیدلهرهخشمافسردگی وسواساختلالات …در دیدگاه عقلانی ـ عاطفی، افکار انسان‌ها بر احساسات و رفتارهای آنها تأثیر می‌گذارد داستان انقراض دایناسور ها داستان انقراض دایناسور ها بر خلاف آنچه تا کنون تصور می رفته است عامل اصلی انقراض بیماری‌های عصبی دلیل عجیب بیماری آلزایمر بیماری آلزایمر یک بیماری پیشرونده در مغز است که به تدریج رابطه وزن بدن با شخصیت انسانارتباط وزن با شخصیت شخصیت شماشخصیت افراد چاقنوع شخصیتهر شخصیتتأثیر ورزش بر شخصیت آیا اجنه می توانند یک انسان را بکشند؟ شهر سوالهمانگونه که از اسم جن روشن است، موجودی پوشیده است که احوالش برای ما خیلی روشن نیست

چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب‌مانده ذهنی

[ad_1]

دکتر منصوره کریم‌زاده، روانشناس کودک و مدیر گروه آموزشی رشته رشد و پرورش کودکان پیش از دبستان دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی در گفت‌و‌گو با خبرنگار مهرخانه، درباره بلوغ و سلامت جنسی کودکان عقب‌مانده ذهنی تصریح کرد: اغلب افراد فکر می‌کنند چون کودکان عقب‌مانده ذهنی در حوزه شناختی ممکن است کمی ضعف داشته باشند، در حوزه فیزیکی هم همین ضعف، تأخیر و ناتوانی را دارند؛ درصورتی‌که چنین نیست. آن‌ها از نظر فیزیولوژیکی تأخیر رشدی‌ نسبت به افراد عادی ندارند. به عنوان مثال فرد مبتلا به سندروم داون تأخیر چندانی نسبت به کودک عادی در رشد فیزیولوژیکی ندارد. بنابراین ممکن است در همان بازه‌های زمانی که تغییرات فیزیولوژیک برای بچه‌های عادی اتفاق می‌افتد، برای آن‌ها هم رخ دهد و آن‌ها هم همان تجربه و بلوغ جنسی و تمایلات، رشد اندام‌ها و هورمون‌های جنسی را داشته باشند. بنابراین از این نظر خیلی تفاوتی بین کودکان عادی و عقب‌مانده ذهنی نیست. این برداشتی عامیانه است که گاهاً ممکن است والدین فکر کنند که ناتوانی ذهنی به رشد نرمال جنسی آسیب وارد می‌کند و چون این کودکان رشد ذهنی مناسب با سن خود را ندارند، بلوغ در آن‌ها اتفاق نمی‌افتد یا میل و کشش و تمایلات ندارند یا به‌طور غیرعادی تمایلات جنسی دارند. این گروه ممکن است ضعف شناختی، ارتباطی و هیجانی داشته باشند ولی ضعف فیزیولوژیکی ندارند و عادی هستند. مثلاً یک نوجوان 13 ساله برانگیختگی دارد، یک نوجوان عقب‌مانده ذهنی هم ممکن است همان را تجربه کند.

کودکان عقب‌مانده ذهنی در بسیاری مواقع مورد سوء‌استفاده جنسی قرار می‌گیرند
او با تأکید بر آسیب‌پذیر بودن افراد عقب‌مانده ذهنی گفت: کودکان عقب‌مانده ذهنی نسبت به کودکان عادی آسیب‌پذیرتر هستند. آمارها نشان می‌دهد که در بسیاری مواقع این کودکان مورد سوء‌استفاده جنسی قرار گرفته‌اند یا ممکن است در رفتار جنسی‌شان پختگی و دانش لازم را نداشته باشند. عموماً خانواده‌ها براساس تفکرات خود یا مربیان، دانش جنسی لازم را به این کودکان آموزش نمی‌دهند. گاهی نیز خانواده اصلاً نمی‌داند چه بکند. گاهی مهارت‌های پیشگیرانه یا بستر فرهنگی اجتماعی باعث می‌شود این مسائل را به بچه‌های عقب‌مانده ذهنی آموزش ندهند. بنابراین فقدان دانش به‌خصوص فقدان دانش جنسی، فقدان آموزش‌های جنسی، وابستگی عاطفی به بزرگسالان‌شان در کودکان عقب‌مانده ذهنی علی‌الخصوص در عقب‌ماندگی خفیف، باعث می‌شود که خیلی آسیب‌پذیرتر شوند. لذا حتماً لازم است که خانواده‌ها برنامه پیشگیری داشته باشند. متأسفانه آمار سوءاستفاده جنسی از این افراد به خصوص در دخترها خیلی زیاد است زیرا اطلاعات و دانش لازم را نداشتند.

رفتارهای اشتباه به دلیل فقدان دانش
کریم‌زاده به رفتارهای غلط این گروه از کودکان اشاره کرد و افزود: این کودکان و نوجوانان به این دلیل که شناخت ندارند، حتی در زمینه رفتارهای جنسی‌شان ممکن است ندانند در موقعیت‌های مختلف چگونه رفتار کنند. از جمله رفتارهای غلط می‌توان به موضوع استمناء و و رفتارهای نامناسب (عریان‌کردن بدن در اماکن عمومی) به دفعات زیاد و طولانی‌مدت اشاره کرد. به هر حال آن‌ها هم غرایز دارند اما دانش مدیریت غرایز و مهارت‌های ارتباطی را ندارند. خانواده هم فکر می‌کند چون این کودک عقب‌مانده ذهنی است تمایلات چندانی ندارد و بنابراین دنبال این نیستند که دانش، تجربه و آگاهی لازم را به بچه‌ها بدهند. همین‌طور این کودکان ممکن است به کسی علاقه‌مند و دلبسته شوند و سعی می‌کنند به اجبار به این فرد نزدیک شوند. این‌ها آسیب‌هایی است که می‌بینند. مراکزی که این بچه‌ها را نگهداری می‌کنند، نقش تعیین‌کننده‌ای دارند. در این مواقع، هم مراکز مشاوره و هم مشاورانی که با این بچه‌ها کار می‌کنند، می‌توانند آموزش‌های لازم را بدهند. گاهی خانواده‌ها می‌گویند که اصلاً نمی‌‌خواهیم آموزش دهیم زیرا در این صورت غرایزش بیدار می‌شود، یا ممکن است خوب نتواند مدیریت کند، یا باعث بلوغ زودرس شود یا تمایل به تجربه پیدا کند.

مراجعه به روانشناس برای آموزش صحیح به این افراد
این روانشناس کودک بهترین اقدام برای آموزش را مراجعه به روانشناسان دانست و ادامه داد: باید به سراغ مشاوران، روانشناسان و مراقبانی بروند که در این زمینه تجربه و اطلاعات لازم را دارند زیرا این غریزه وجود دارد. گاهی می‌بینیم نوجوانی که دچار عقب‌ماندگی ذهنی است، به دلیل این‌که این غرایز در او وجود دارد اما درست مدیریت نشده است، با توجه به این‌که آن هورمون‌ها مثل فرد عادی ترشح می‌شود، رفتارهای جنسی را بی‌پروا یا در ملأعام انجام می‌دهند. قصد و هدفی هم ندارند؛ ممکن است گاهی با دیدن محرک‌های عادی‌تری برانگیخته شوند. مثلاً حتی با پوشش افراد برانگیخته شوند و وقتی این حالت برایشان پیش می‌آید ممکن است در ملأعام خودارضایی کنند یا سعی کنند تماس فیزیکی نامناسب داشته باشند یا بخواهند به زور و اجبار و با فشار به فرد مورد نظر نزدیک شوند. ممکن است در پوشش‌شان رعایت نکنند؛ مثلاً جلوی جمع برهنه شوند. یا با اندام‌های تناسلی خود بازی کنند. به هر حال به دلیل این‌که آموزش جنسی مناسب را ندیده‌اند، دانش لازم و مهارت مدیریت روابط‌شان را ندارند و نمی‌دانند چگونه احساسات و هیجانات خود را مدیریت کنند، یاد نگرفته‌اند که چه رفتارهایی در اجتماع ضدارزش است یا عرف نیست، اطلاعاتی درباره این‌که چطور افراد پدر و مادر می‌شوند را ندارند و همین باعث می‌شود که به خاطر ضعف دانش، رفتارهای جنسی نامناسب را در ملأعام و در جلوی جمع داشته باشند که اغلب برای افراد خوشایند نیست.

نقش تعیین‌کننده مراکز نگهداری
عضو هیأت علمی دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی به نقش تعیین‌کننده مراکز نگهداری از این کودکان اشاره کرد و افزود: به نظر می‌رسد که اغلب کودکان عقب‌مانده ذهنی در مراکز ویژه نگهداری می‌شوند. از دو جنبه این مراکز می‌توانند نقش تعیین‌کننده‌ای داشته باشند؛ یکی این‌که والدین و مراقبان را آموزش دهند تا باور داشته باشند که این کودکان علی‌رغم ضعف در جنبه‌های رشد شناختی، رشد فیزیولوژیکی طبیعی خود را دارند. در نتیجه اطلاعات پایه‌ای به آن‌ها بدهند که خانواده بداند در چنین موقعیت‌هایی باید چگونه رفتار کند. گاهی خانواده سردرگم می‌شود. دریافت دانش تخصصی از افراد صاحب‌نظر می‌تواند کمک بزرگی به خانواده‌ها باشد. جنبه دوم، آموزش به خود این بچه‌هاست؛ زیرا کودکان عقب‌مانده ذهنی به دلایل مختلف متوجه آزارهای جنسی نمی‌شوند. این دلایل شامل ترس، تهدید، نگرانی برای از دست دادن حامی و عدم‌آشنایی با آزار جنسی یا تماس فیزیکی است. باید آموزش‌های لازم را به والدین و این کودکان بدهیم تا این نوجوانان چنین تجربه‌های تلخی را نداشته باشند. بنابراین فکر می‌کنم این مراکز می‌توانند هم به سلامت جنسی خود فرد و هم درگیر کردن و آموزش لازم به خانواده کمک کنند و آگاهی‌بخشی داشته باشند که با این بچه‌ها به چه شکلی تعامل صورت گیرد و چه اطلاعاتی را به چه نحوی به آن‌ها منتقل کنند و چطور از سلامت‌شان مراقبت کنند.

برنامه‌های آموزشی براساس میزان عقب‌ماندگی در افراد مختلف، متفاوت است
او در مورد کودکان و نوجوانانی که در مراکز ویژه کودکان عقب مانده نگهداری نمی‌شوند، گفت: کسانی که فرزندشان در این مراکز نیستند باید به گونه‌ای با این مراکز مرتبط شوند و اطلاعات حداقلی را داشته باشند. رسانه‌ها هم شاید بتوانند آگاهی و اطلاعات کلی در اختیار خانواده‌های دارای کودک عقب‌مانده قرار دهند؛ البته باید دقت کرد که همه این بچه‌ها با توجه به نوع و درجه ضعف‌هایی که دارند، منحصر به فرد هستند ولذا با توجه به این‌که در چه درجه‌ای از عقب‌ماندگی هستند، برنامه‌های آن‌ها هم باید متفاوت باشد. کودکان عقب‌مانده خفیف که به اجتماع می‌آیند و در معرض ارتباط بیشتری هستند، بیشتر احتمال دارد آسیب ببینند تا آن‌هایی که در درجات پایین‌تری از عقب‌ماندگی قرار دارند و ضریب هوشی‌شان پایین‌تر است. زیرا خانواده، آن‌ها را بیشتر تحت مراقبت دارد. بنابراین باید متناسب با درجه عقب‌ماندگی‌شان برنامه‌ای برای‌شان پیش‌بینی شود که چه کمک‌هایی، چه اطلاعاتی و چگونه منتقل شود.

لزوم ورود دولت به آموزش
دکتر کریم‌زاده با تأکید بر اهمیت ورود دولت در پوشش خدماتی کودکان عقب‌مانده ذهنی بیان کرد: لازم است که دولت به سراغ این خانواده‌ها و کودکان برود و برای آموزش آن‌ها وارد شود زیرا هرچه آموزش این افراد در زمان مورد نیاز بیشتر باشد، هزینه جامعه در آینده کمتر خواهد شد؛ این افراد به‌ویژه عقب‌مانده‌های خفیف، توانمندی‌های زیادی دارند. خیلی‌های‌شان ممکن است یک‌سری کارها و مشاغل را یاد بگیرند و بار مالی و روانی را از روی دوش جامعه و خانواده بردارند. یکی دیگر از دلایل لزوم ورود دولت این است که خیلی از مواقع می‌بینیم خانواده قدرت تأمین آموزش و نگهداری این نوع کودکان را ندارد. دولت می‌تواند حتی با در نظر گرفتن یارانه، آن‌ها را تحت پوشش قرار دهد تا آموزش ببینند. این دقیقاً نوعی سرمایه‌گذاری است و باعث می‌شود در آینده از هزینه‌های دولت کاسته شود. در بسیاری از کشورهای دنیا خانواده حتی حق ندارد بچه زیر سه سال عادی را در خانه نگه دارد. دولت خانواده‌ها را موظف می‌کند که کودکان‌شان را به مهدکودک‌ها و مراکز پیش از دبستان بفرستند. ما اگر نمی‌توانیم برای بچه‌های عادی این امکان را فراهم کنیم، باید برای بچه‌های خاص و با نیازهای ویژه که ضعف دارند، حتماً این سیاست را داشته باشیم. البته به نظرم دولت‌ها تا حدود زیادی این کار را انجام داده‌اند.

برانگیختگی جنسی نوجوانان عادی و عقب‌مانده ذهنی برابر است
این روانشناس کودک درباره موارد مورد نیاز برای آموزش به این افراد بیان کرد: اول از همه باید خانواده‌ها آموزش ببینند. سپس وظیفه معلمان و مراقبان این کودکان است که اگر والدین آگاهی لازم را ندارند، به آن‌ها اطلاعات لازم را بدهند و این مستلزم داشتن آگاهی و دانش تخصصی خود مربیان است. در آموزش‌ها باید مهارت‌های ارتباط با دیگران و حدود این ارتباط به‌درستی تعریف و تعیین شود؛ به عنوان مثال به بچه‌ها بگویند که نزدیک شدن به شما، بغل کردن، لمس کردن و بوسیدن شما تا چه حدی مشکل ندارد و باید به آن‌ها مدیریت احساسات را بیاموزند. درباره ازدواج و فرزندآوری اطلاعاتی که فکر می‌کنیم از نظر شناختی برای کودکان هم سن مناسب است، باید به آن‌ها یاد داد. یکی دیگر از حوزه‌های مورد نیاز این بچه‌ها آموزش توانایی تصمیم‌گیری، رشد مهارت‌های اجتماعی و آشنا کردن با آداب و عرف و هنجارها و ارزش‌های اجتماعی است. یادمان باشد که همیشه بی‌خبری و جهل خودش آفت بسیار بزرگی است.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب‌مانده ذهنی …خانوادهکودک و نوجوانکودکان عقب‌مانده ذهنی نسبت به کودکان عادی آسیب‌پذیرتر هستند آمارها نشان می‌دهد که ستاره ها چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب‌مانده ذهنیکودکان عقب‌مانده ذهنی نسبت به کودکان عادی آسیب‌پذیرتر هستند آمارها نشان می‌دهد که چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب‌مانده ذهنی سلامت …در همین زمینه چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب مانده ذهنی انتظار قانونی ۷ ساله چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب مانده ذهنیسلامت نیوز کودکان عقب مانده ذهنی نسبت به کودکان عادی آسیب پذیرتر هستند آمارها نشان چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب مانده ذهنی کودکان …کودکان عقب مانده ذهنی نسبت به کودکان عادی آسیب چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب‌مانده ذهنیکودکان عقب‌مانده ذهنی نسبت به کودکان عادی آسیب‌پذیرتر هستند آمارها نشان می‌دهد که چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب‌مانده ذهنیچگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب‌مانده ذهنی سلامت نیوز کودکان عقب‌مانده ذهنی نسبت چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب‌مانده ذهنی …تهاجم دشمن به نهادهایی که عامل اقتدار نظام هستند اعتراض تفرشی به عملکرد بی‌بی‌سی چگونگی حفظ سلامت جنسی کودکان عقب مانده ذهنیسلامت نیوز کودکان عقب‌مانده ذهنی نسبت به کودکان عادی آسیب‌پذیرتر هستند آمارها آموزش به کودکان عقب‌مانده و نکته کاربردیاصلاح گفتار کودکان عقب‌مانده ذهنی در حفظ سلامت کودک عقب مانده چگونگی تغییرات گزارش واحد عملی درس« روانشناسی کودکان استثنایی گزارش واحد عملی درس« روانشناسی کودکان استثنایی » با کمی دقت و تامل در خلقت انسان‌ها کودک کار مقاله و منابع روز جهانی منع کار کودکان بهنام اخوت روز خردادماه هر سال برابر با ژوئن در تمام کشورهای راه های تقویت ایمان، راههای تقویت و حفظ ایمان آکا راه های تقویت ایمانروش های تقویت ایمانتقویت ایمانراه های تقویت و حفظ تقویت ایمانراه های خصوصیات جنسی مردان فرانسوی – مرد روز زندگی خانواده سلامت ورزش مادرِ سه پسر لذت آشپزی روز شمار یک «پسر مجرد» در تهران فرزندان چگونه از چشم زخم دیگران در امان باشیم؟ آکا چشم زخم در قرآن جلوگیری از چشم زخمچشم زدن جلویگری از چشم زدندرمان چشم زخمچشم زخمرفع چشم وبلاگ روانشناسی شفای درون روانشناسی کودک و نوجوان مفهوم مرگ برای کودکان کودکان زیر ۳ سال، درکی از مفهوم مرگ و کودکان زیر ۵ سال، درکی از برگشت پژوهشگاه علوم و فناوری چکیده هدف پژوهش بررسی اثربخشی آموزش گروهی رفتاردرمانی دیالکتیکی در کاهش نشانه‌های و چهره خوانیروانشناسی چهرهزبان حرکات بدنمهارتهای کلامی،لکنت نابهنجاری های ناشی از نقیصه های ذهنی نابهنجاری های ناشی از مشکلات عاطفی • ترس تفریح و سرگرمی برای کودکان تفریح و سرگرمی برای کودکان سرگرمی کودکان تفریحات کودکان بازی کوکان انواع بازی برای کودکان مشاوره ارشد دکتری پایان نامه چاپ مقاله انجام پروپوزال سمینار مشاوره رایگان ،انجام پایان نامه، مشاوره پروپوزال، چاپ مقاله،ارشد و دکتری، گروه

چگونگی حل بحران مالی "بیمه سلامت"

[ad_1]

سخنگوی وزارت بهداشت درباره چگونگی حل بحران مالی سازمان بیمه سلامت توضیح داد.

به گزارش شفاف، دکتر ایرج حریرچی، قائم مقام وزیر بهداشت ضمن تسلیت درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، درباره وضعیت بیمه سلامت ایرانیان و انتقالش به وزارت بهداشت، گفت: سازمان بیمه سلامت یک سازمان مستقل است و مستقل خواهد ماند و درون وزارت بهداشت هم شاهد استمرار تفکیک تامین کننده خدمات و خریدار خدمات خواهیم بود.

قائم مقام وزیر بهداشت افزود: یکی از دستاوردهای مهم در قانون برنامه ششم این بود که تعیین بسته خدمتی به طور صریح به عهده وزارت بهداشت گذاشته شده بود که براساس بند ه ماده ۸۶ سیاست‌های کلی نظام سلامت، متن مهمی تصویب شد و براساس آن بسته خدمتی، شمول و سطح خدمات صندوق بیمه پایه سلامت، با نظر وزارت بهداشت تعیین و ابلاغ شود و از سال دوم اجرای قانون برنامه، خرید خدمات توسط سازمان‌های بیمه‌گر درمانی صرفا مطابق با این بسته است. این موضوع در مواقع رویکرد دیگری از سیاست‌های کلی بوده است. در گذشته بسته خدمات بیمه پایه را شورای عالی بیمه تعیین می‌کرد، اما اکنون طبق نص صریح سیاست‌های کلی، این وظیفه در اختیار وزارت بهداشت گذاشته شده است و امیدواریم با اختیاراتی که در قانون جدید هم برای وزارت بهداشت و هم برای بیمه سلامت قرار داده شده، بتوانیم به خوبی عمل کنیم.

حریرچی همچنین گفت: براین اساس مجموعه ارزشمندی از اختیارات و مسوولیت‌هایی که به وزارت بهداشت اضافه می‌شود که البته بیمه سلامت هم جزوی از آنهاست، مسوولیت‌های ما را افزایش می‌دهد و امیدواریم بتوانیم تکالیف قانون برنامه و سیاست‌های کلی را جاری کنیم.

وی ادامه داد: در این قانون به طور مشخص اشاره شده که دولت مکلف است برای تحقق سیاست‌های کلی و تامین منابع پایدار برای حوزه سلامت و توسعه کمی و کیفی بیمارستان‌ها و مدیریت منابع سلامت را از طریق نظام بیمه و با محوریت وزارت بهداشت انجام دهد. همچنین در بند الف ماده ۸۷، تولیت نظام سلامت شامل سیاست‌گذاری‌های اجرایی، برنامه‌ریزی راهبردی، ارزشیابی و نظارت برعهده وزارت بهداشت قرار می‌گیرد. در ادامه ماده هم صراحتا گفته شده که کلیه اشخاص حقیقی و حقوقی اعم از دولتی و غیردولتی از جمله ارائه‌کنندگان خدمات سلامت، سازمان‌ها و بیمه‌های پایه و تکمیلی، موظف هستند از خط مشی و سیاست‌های وزارت بهداشت با تاکید بر خرید راهبردی خدمات و واگذاری امورتصدی‌گری، تبعیت کنند.

قائم مقام وزیر بهداشت همچنین گفت: در حال حاضر با احتساب بیمه شدگان جدید در قالب طرح تحول سلامت، سازمان بیمه سلامت با اختلاف معنی‌داری بزرگترین سازمان بیمه کشور محسوب می‌شود که هم روستاییان و عشایر را در شهرهای زیر ۲۰ هزار نفر و هم افراد خاص، کارکنان دولت و حاشیه‌نشین‌ها را پوشش داده و ابزار مناسبی برای اجرای سیاست‌های مربوط به نظام سلامت خواهد بود.

حریرچی، درباره انتقال شورای عالی بیمه به وزارت بهداشت نیز گفت: درباره موضوع رای‌ها نیز قاعدتا طبق قانون رسیدگی می‌شود و رای دکتر شهریاری و افراد دیگری که می‌گویند دستگاه‌شان مشکل داشته، حتما به این موضوع رسیدگی می‌شود و امیدواریم مراحل قانونی را طی کرده و آنچه که به مصلحت مملکت است اتفاق افتد.

نظر وزارت بهداشت درباره ممنوعیت اشتغال همزمان پزشکان در بخش دولتی و خصوصی

وی در ادامه در پاسخ به سوالی درباره ممنوعیت اشتغال همزمان پزشکان در بخش خصوصی و بخش دولتی گفت: واقعیت این است که نظر وزارت بهداشت این بود که راه‌حل اساسی برای حل این موضوع اجرای سیاست‌های کلی نظام سلامت است؛ به طوری که بند ۹.۶ از سیاست‌های کلی سلامت مبنی بر این است که تعرفه خدمات و مراقبت‌های سلامت مبتنی بر شواهد و بر اساس ارزش افزوده و حق فنی واقعی  و یکسان برای بخش دولتی و غیردولتی باشد. حال باید پرسید اگر میان تعرفه دولتی و خصوصی تفاوتی وجود نداشته باشد، آیا باز هم پزشکان مصر به کار کردن در دو جا هستند. باید توجه کرد که جامعه پزشکی هم تمایل دارد که در یک جا کار کند، ‌ اما علت دو شغله بودن آنها این است که اولا وابستگی به دولت دارند و در عین حال دولت هم در گذشته اجازه کار کردن پزشکان در دو بخش را می‌داده، از طرفی تعرفه خصوصی بالاتر از تعرفه دولتی است.

قائم مقام وزیر بهداشت  افزود: ما معتقدیم اگر این موضوع حاصل شود و زیرساخت‌های مناسب و انگیزه‌های مناسب در بخش دولتی فراهم شود و در عین حال در بخش خصوصی هم مالیات قانونی و واقعی اجرا شود، مشکل حل خواهد شد و جامعه پزشکی مشتاق به انجام این کار می‌شود. در عین حال باید پرسید در قانون برنامه پنجم که بندهای مرتبط به این موضوع آسان‌تر بود، چرا در ۳ دوره گذشته وزارت بهداشت نتوانست به این موضوع جامه عمل بپوشاند. البته ما افتخار داریم که اعلام کنیم وزارت بهداشت در دوره اخیر تعداد افراد تمام وقت را از ۱۷ درصد به ۵۰ درصد رسانده است؛ به طوری که اکنون از هر دو نفر پزشک یک نفر تمام وقت هستند و این آمار در برخی دانشگاه‌ها به ۹۰ درصد هم می‌رسد. در حالی که در گذشته از هر ۶ نفر یک نفر تمام وقت بودند.

حریرچی تاکید کرد: بنابراین در دراز مدت و با فراهم کردن زیرساخت‌ها، قسمت عمده‌ای از این مشکلات رفع خواهد شد؛ اما نمی‌توانیم فقط درباره یک مورد از یک منظومه مرتبط و به هم پیچیده تصمیم بگیریم.

طلب وزارت بهداشت از بیمه‌ها

سخنگوی وزارت بهداشت در ادامه در پاسخ به خبرنگار ایسنا درباره وضعیت مطالبات بیمارستان‌ها از سازمان‌های بیمه‌گر و همچنین مشکل اوراق قرضه توزیع شده در بین دانشگاه‌ها، گفت: از نظر مطالبات سازمان‌های بیمه‌گر هنوز وضعیت نامناسبی داریم. براین اساس اگر ۱۶۵۰ میلیاردی که به صورت اوراق قرضه از سوی سازمان بیمه سلامت به ما دادند که هنوز نقد نشده را احتساب کنیم، باید گفت که بیمه سلامت مطالباتش را در سال ۹۴ پرداخت کرده و وارد فروردین‌ماه شده، اما سازمان تامین اجتماعی هنوز ۱۱۲۰ میلیارد تومان از مطالبات سال ۹۴ را پرداخت نکرده است.

حریرچی افزود: مطالبات سازمان‌های بیمه‌گر در سال ۹۵ به این ترتیب است که سازمان تامین اجتماعی ۳۴۵۶ میلیارد، سازمان بیمه سلامت ۴۰۲۳ میلیارد، نیروهای مسلح  ۳۱۳ میلیارد و کمیته امداد ۱۳۴ میلیارد به وزارت بهداشت بدهکارند. براین اساس به طور کلی در سال ۹۵، ۸۲۳۱ میلیارد تومان از اسناد ارسال شده ما از سوی ۴ بیمه‌گر اصلی پرداخت نشده است که البته باید توجه کرد که به طور متوسط اسناد را در سال ۹۵ تا مهر و آبان‌ماه ارسال کرده‌ایم. برای سال ۹۴ نیز ۱۲۶۱ میلیارد تومان از سه بیمه‌گر اصلی طلب داریم.

وی درباره موضوع اوراق قرضه نیز گفت: به هرحال ما اوراق قرضه را به عنوان چیزی اجتناب‌ناپذیر قبول کردیم و امیدواریم با تمهیداتی بتوانیم آنها را نقد کنیم. البته برخی پیمانکاران اوراق قرضه را قبول کردند و کارها در این مورد در حال نهایی شدن است و امیدواریم ۴۰۰۰ میلیارد اوراقی را هم که در آینده تحویل می‌گیریم بتوانیم با روش‌هایی که پیش‌بینی کردیم نقد کنیم.

بحران ورشکستگی در بیمه سلامت چگونه حل می‌شود؟

سخنگوی وزارت بهداشت در پاسخ به سوالی درباره بحران‌های مالی بیمه سلامت ایرانیان گفت: اولا ارائه اوراق قرضه باعث شد که قسمتی از بدهی‌های سازمان بیمه سلامت جبران شود. در عین حال شاهد افزایش بودجه نسبتا مناسبی در بیمه سلامت بودیم که می‌تواند قسمتی از بدهی‌های این سازمان را جبران کند. براین اساس امیدواریم با کمک نمایندگان و اقداماتی که برای این سازمان انجام می‌شود، مشکلات اعتباری آنها حل شود.

حریرچی افزود: در عین حال باید توجه کرد که نظام در برهه‌ای تصمیم گرفت تا افرادی را که طی ۵ دهه گذشته نتوانسته بود بیمه کند، بیمه شوند و این بیمه شدگان هزینه‌هایی دارند. به طوری که حداقل هزینه صندوق بیمه ایرانیان در سال ۹۵ برای بیمه‌شدگان جدید ۳۶۰۰ میلیارد تومان بوده است که البته هر سال ۳ الی ۵ درصد به این هزینه‌ها اضافه می‌شود. در عین حال مطمئن هستیم که خرد جمعی و نظام کمک می‌کنند تا منابع مورد نیاز را تامین کنند. همچنین ما با توجه به اختیارات‌مان در جهت کنترل هزینه‌ها و هدایت آنها اقدام می‌کنیم و حتما سیستم‌های صرفه‌جویی اعمال می‌شود. براین اساس امیدواریم با این اقدامات و با توجه به بندهایی که در قانون برنامه ششم برای کمک به بیمه‌ها عنوان شده است، مشکلات آنها خاتمه یابد.

پیش‌نویس‌های اولیه برای تعیین تعرفه‌های پزشکی ۹۶

سخنگوی وزارت بهداشت در پاسخ به سوال دیگری درباره تعرفه‌های پزشکی سال ۹۶ گفت: البته هنوز لایحه بودجه در مجلس است و باید ببینیم وضعیت لایحه به چه شکل می‌شود. البته اتفاق مهمی که در قانون برنامه ششم افتاده این است که حق بیمه از ۵ تا ۶ درصد به ۷ درصد افزایش پیدا کرده است. در عین حال برای تعیین تعرفه باید وضعیت حقوق کارمندان دولت، کارگران، تورم، میزان خدمات و... را بررسی کنیم.

حریرچی تاکید کرد: نکته حائز اهمیت این است که ما نمی‌توانیم به صورت دستوری قیمت‌ها را کنترل کنیم، بلکه باید به موقعیت‌های موجود هم توجه کنیم. براین اساس حتما تمایل‌مان این است که صرفه‌جویی‌های لازم انجام شود، اما باید به واقعیات و منابع موجود نیز توجه کرد. در هرحال اکنون در حال تهیه پیش‌نویس‌های اولیه در زمینه تعرفه‌ها هستیم و البته باید ببینیم وضعیت لایحه به چه صورت پیش می‌رود.

تدبیر دولت برای کنترل آنفلوآنزای پرندگان

وی در پاسخ به سوالی درباره وضعیت آنفلوآنزای پرندگان گفت: توجه به این موضوع و عوارض اقتصادی و زیست محیطی آن بسیار حائز اهمیت است. براین اساس در سطح بالای دولت با حضور دکتر جهانگیری جلسه‌ای در این زمینه برگزار و تدبیرهای لازم اندیشیده شد تا در این زمینه مشکلی ایجاد نشود.

سخنگوی وزارت بهداشت افزود: ما اصلا انتقال و شیوع انسانی آنفلوآنزای پرندگان را شاهد نبودیم و همانطور که سازمان دامپزشکی اعلام کرده، مرغ و تخم‌مرغی که از مبادی بهداشتی و رسمی وارد کشور شوند، مشکلی ندارند. اما هشدار می‌دهیم که مردم از استفاده از پرندگانی که به صورت غیرقانونی توزیع می‌شوند و همچنین گوشت شکار هستند، اجتناب کنند.

حریرچی در پاسخ به سوال دیگری درباره حسابی که قرار بود حق درمان بیمه‌شدگان به آن واریز شود، گفت: این دستور هم به خزانه و هم تامین اجتماعی داده شده و جلساتی در این باره تشکیل شده است. بنابراین با توجه به تایید وزارت رفاه امیدواریم مشکلی در اجرای آن ایجاد نشود. البته باید دو موضوع درباره آن در نظر گرفته شود. اول اینکه درصد مورد نظر انجام شود و همچنین در مقطع زمانی مناسبی این تخصیص‌های داده شود. بر این اساس هرگاه که حق درمان از کارگر و کارفرما گرفته می‌شود باید در همان زمان هم به این حساب واریز شود.

وی در پاسخ به سوال دیگری درباره مشکلات مالی طرح تحول نظام سلامت و اینکه افزایش تعرفه‌ها منجر به این مشکلات شده است، گفت: سوالم این است که افزایش تعرفه‌ها در کجا تصویب می‌شود و وزارت بهداشت چقدر در تصویب آنها تاثیر دارد. باید توجه کرد که وزارت بهداشت تنها یکی از پیشنهاددهندگان تعرفه‌ها به شورای عالی بیمه است و یک رای از ۹ رای را دارد. یک رای هم برای وزیر رفاه است و ۴ رای نیز برای سازمان‌های بیمه‌گر است. بنابراین این مصوبات در دبیرخانه شورای عالی بیمه رسیدگی و در شورای عالی بیمه به تصویب می‌رسند.

سخنگوی وزارت بهداشت تصریح کرد: حال ببینید چه کسانی در آن زمان و در این جلسات مشارکت کردند و همراه با وزیر، بزرگان جامعه پزشکی چه عکس‌هایی گرفته شده و چه اظهاراتی مطرح شده است. حال از آنجایی که ما هنوز از آن تصمیم دفاع می‌کنیم و معتقدیم که افزایش تعرفه‌ها درست بوده است و در هزینه‌های سلامت تاثیر زیاد و محسوسی نداشته به ما خرده می‌گیرند.

حریرچی ادامه داد: نیت ما در افزایش تعرفه‌ها این بود که اولا تعرفه‌ها واقعی شوند و پرداخت‌های غیرقانونی نیز حذف شوند که این اتفاق رخ داد و موفقیت بزرگی محسوب می‌شود. باید توجه کرد که ما با افزایش تعرفه‌ها و با یک چندم هزینه توانستیم صرفه‌جویی چند برابری از جیب مردم انجام دهیم. بنابراین افزایش تعرفه‌ها منجر به صرفه‌جویی چند هزار میلیاردی و ایجاد موفقیت در حذف پرداخت‌های غیرقانونی شد، البته باید توجه کرد که البته هنوز هم تعرفه‌ها واقعی نشده‌اند.

قائم مقام وزیر بهداشت همچنین اظهار کرد: برخی می‌گویند در حال حاضر زیرمیزی به روی میز آمده اما اصلا چنین موضوعاتی صحت ندارد و هنوز هم سازمان‌های بیمه‌گر نظر کارشناسی دادند که در حال حاضر هم تخت‌روز یک دوم قیمت تمام شده است. بنابراین ما با افزایش جزیی تعرفه‌ها توانستیم صرفه‌جویی زیادی را انجام دهیم. در عین حال باید توجه کرد که بیمه‌شدگان جدید در سال ۹۴، ۳۲۰۰ میلیارد تومان هزینه داشتند که این هزینه در سال ۹۵ به ۳۶۰۰ میلیارد تومان رسید. حال باید پرسید پول این هزینه‌ها از کجا تامین شده است. یعنی با احتساب ۲۰۰۰ میلیاردی که در سال ۹۳ در نظر گرفته شد، مجموعه این ارقام به ۸۸۰۰ میلیارد تومان می‌رسد که اگر این میزان به بیمه سلامت داده شود، ۹۰ درصد مشکلات این سازمان حل خواهد شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
چگونگی حل بحران مالی بیمه سلامت تدبیر جزئیات نحوه ثبت نام و مزایای بیمه سلامت سخنگوی ستاد اجرایی بیمه سلامت همگانی در گفت و گو با تدبیر مطرح کرد جزئیات نحوه ثبت نام و خبرگزاری فارس صفحه اصلی دلها را حالتِ خواستن و ناخواستن و روى آوردن و پشت کردن است از راه خواسته ها و تمایلات سراغ پایگاه اطلاع رسانی سازمان تامین اجتماعی مخاطبان ارجمند،برای یافتن پاسخ سئوال خود ابتدا سئوالات زیر و نیز پرسش و پاسخ های موجود در عصر اعتبار پاداش پایان خدمت کارمندان ۷ برابر حداقل حقوق شد برای آگاهی از تازه های بازار مالی و اعتباری، جدیدترین رویدادهای ایران و جهان اینستاگرام روزنامه دنیای اقتصاد دنیای اقتصاد روند سرمایه‌گذاری خارجی در ایران در مقایسه با سایر کشورها حاکی از ناکارآمدی دلایل افت تحصیلی دانش آموزان افسردگی یکی از دلایل افت تحصیلی در دانش اموزان است در سال های اخیر شاهد رکود تحصیلی بین قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران قوانین بالادستی قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران ـ قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران – متن کامل لایحه پیشنهادی برنامه ششم توسعه تغییر ساختار ۵ خبرگزاری تسنیم متن کامل لایحه پیشنهادی برنامه ششم توسعه را که از سوی سازمان مدیریت به دولت افزایش درصدی حقوق نهایی شد خبر فارسی افزایش درصدی حقوق نهایی شد برای اولین بار میزان افزایش حقوق بالاتر از نرخ تورم می شود علل وقوع بحران مالی جهانی مدیریت بحران مالی دانلود کتاب بحران مالی بحران مالی جهانی بحران مالی در ایران بحران مالی بحران مالی امریکا

تذکرات در مورد چگونگی دم کردن چای‌های گیاهی

[ad_1]

خبرگزاری آریا -

تذکرات در مورد چگونگی دم کردن چای‌های گیاهی
1. برای دم کردنی‌های گیاهی بهتر است از قوری‌های چینی یا شیشه‌ای استفاده شود.

2. قوری را روی حرارت غیرمستقیم کتـری یـا سمـاور قرار دهیم.

3. برای دم کشیدن 15 دقیقه کافی است امّا هر چه بیشتر دم بکشد بهتر است.

4. چای را صاف نموده و میل نمایید.

توصیه‌ها در مورد نوشیدن انواع چای
1. زیاده‌روی در مصرف هیچ‌کدام از چای‌ها مفید نیست ولی آنچه شامل همه‌ی آن‌ها می‌شود این است که انواع چای‌ها خاصیت ضد پیری دارند.

2. بهتر است از چای‌هایی استفاده شود که بدون مـواد افزودنی همچون رنگ‌دهنده و طعم‌دهنده‌ها باشد.

3. جهت کاهش مضرات چای بهتر است با مصلح آن مصرف شود مصلح چای، دارچین و یا هل است.

4. هرگز فراموش نکنید که مصرف یک نوع چای گیاهی به طور مداوم باعث بروز عوارض زیادی می‌شود. از این رو پیشنهاد می‌شود در طول هفته چای‌های گیاهی مختلفی که برای شما مفید هستند را بنوشید تا دچار عوارض ناشی از مصرف زیاد آن نشوید. به طور مثال: خوردن چای معمولی به طور مداوم باعث خشکی روده و معده، خشکی سر و سرد شدن مغز، بیماری‌های کبدی، استسقاء، گرفتگی عضلات و کمبود آهن می‌شود. خوردن قهوه به طور مداوم باعث اعتیاد به کافئین، ناآرامی، سردرد، بیماری‌های کبدی می‌شود. خوردن گل گاوزبان به طور مداوم باعث تپش قلب و کم شدن سوی چشم می‌شود.

منبع: afkarnews.ir



[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
تذکرات در مورد چگونگی دم کردن چای‌های گیاهی تذکرات در مورد چگونگی دم کردن چای‌های گیاهی

چگونگی قرار دادن متن داخل عکس در تلگرام

[ad_1]

در حالت عادی به منظور انتشار فایل‌های چندرسانه‌ای و متن، باید هر کدام را به صورت جداگانه نشر دهیم، اما با قرار دادن متن داخل عکس در تلگرام و ادغام این دو، هم در تعداد پست ارسال شده صرفه‌جویی کرده و هم به زیبایی آن می‌افزاییم.

تلگرام مملو از کاربران است و این کاربران نیز بخش قابل توجهی از وقت خود را به طور روزانه به پای آن صرف می‌کنند؛ گروه‌های دارای جمعیت زیاد و همچنین کانال‌های دارای بی‌شمار عضو به طور مستمر در حال انتشار مطالب جالب و سرگرم‌کننده و اغلب شامل فایل‌های چندرسانه‌ای هستند. در حالت عادی به منظور انتشار فایل‌های چندرسانه‌ای و متن، باید هر کدام را به صورت جداگانه نشر دهیم، اما با قرار دادن متن داخل عکس در تلگرام و ادغام این دو، هم در تعداد پست ارسال شده صرفه‌جویی کرده و هم به زیبایی آن می‌افزاییم.

بررسی روش قرار دادن متن داخل عکس در تلگرام و ادغام آن‌ها

تنها استفاده از متن به منظور ارسال یک پست در کانال یا گروه‌های تلگرام ظاهری جذاب نداشته و خواننده را خسته می‌کند. احتمالا در بسیاری از کانال‌ها یا گروه‌هایی که عضو آنها هستید، همواره شاهد مطالبی شامل عکس و یا ویدیو به همراه متن بوده، اما از چگونگی ایجاد چنین پستی اطلاع نداشته و بدون قرار دادن متن داخل عکس در تلگرام ، همواره آن‌ها را به صورت جداگانه ارسال می‌کنید. حتی ممکن است تلفیقی از عکس، متن، شکلک، لینک و  نام کاربری مدیر کانال یا گروه به منظور ارتباط با وی را مشاهده کنید. اما چنین مطلبی چگونه ساخته و ارسال شده است؟

با ورود به کانال، گروه و یا حتی چت شخصی یک فرد مورد نظر، دکمه گیره‌مانند در کنار باکس نوشتن متن را لمس کرده و سپس گالری را برگزینید. احتمال زیاد تصاویر به صورت پوشه‌بندی به نمایش درآمده و به منظور دست یافتن به تصاویر باید ابتدا پوشه مدنظر را انتخاب کنید. بعد از این مرحله و نمایش تصاویر پوشه، این بار به جای فشردن دایره گوشه عکس، هر نقطه دیگری از آن را لمس کنید.

در نسخه‌های قدیمی می‌بایست در صفحه جدیدی که در مقابلتان باز می شود، گزینه T را به منظور  قرار دادن متن داخل عکس در تلگرام انتخاب کنید. در نسخه‌های جدید در این مرحله در انتهای عکس عبارتی تحت عنوان "یک توضیح وارد کنید” (Add a caption) مشاهده می‌کنید که می‌بایست آن را لمس کرده و سپس متن مورد نظرتان را به این عکس اضافه کنید.

در صفحه یاد شده این امکان وجود دارد تا متن، شکلک و لینک نیز قرار دهید. در نظر داشته باشید بدون قرار دادن متن داخل عکس در تلگرام ، مجبورید تا عکس و متن را به صورت جداگانه ارسال کنید. با این کار علاوه‌بر از بین بردن زیبایی متن، فرصت مشاهده‌شدن آن توسط دیگران را نیز از بین خواهید برد، چرا که دیگر کاربران احتمالا حین ارسال پست به دوستان خود، عکس و یا متن را جا انداخته و در هر صورت مخاطبان بعدی آن‌چه مدنظر شماست را دریافت نخواهند کرد.

در نسخه ویندوز نیز این کار به سادگی صورت می‌گیرد. به منظور قرار دادن متن داخل عکس در تلگرام ویندوز، آیکون گیره مانند کنار باکس نوشتن مطلب را انتخاب کرده و سپس عکس (Photo) را برگزینید. در ویندوز روش راحت‌تر، استفاده از تکنیک کشیدن و رهاکردن (Drag & Drop) است. تصویر مورد نظرتان را با ماوس گرفته و سپس آن را به داخل کانال، گروه و یا حتی چت شخصی فرد مورد نظر بکشید و در قسمت پایینی (Drop Photos Here) رها کنید.

در ادامه از شما خواسته می‌شود تا توضیحی را به این عکس اضافه کنید که می‌تواند شامل متن خالی، شکلک، لینک و دیگر موارد باشد.

خبرایرانی

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
کاروفناوری کَلالهمطالب کمک آموزش جهت تدریس پودمان برق درس کاروفناوری کاروفناوری نهم حفاظت و ایمنی در فان وسرگرمیفان وسرگرمی فان وسرگرمی سرگرمی،طنز وسرگرمی،ترانه هندی،ترکی وهندی،سلفی بازیگران عکس های زیبا، عکس دیدنی، عکس عاشقانه عکس و …عطر ادو پلو سبز محصول پرفروش سال اطلاعات این ادکلن خوشبو و مردانه قدیمی در چگونگی حذف فایلهایی که هنگام حذف با پیغام خطا …چگونگی حذف فایلهایی که هنگام حذف با پیغام خطا مواجه می شوند پاک کردن فایل و فولدر یکی آموزش ریست کردن گوشی های آیفونآموزش ریست کردن گوشی های آیفون تصور کنید در حال اجرای چند اپلیکیشن روی آیفون تان پارسینهپارسینه سایت خبری پارسینه تأیید طرح جدید پیراهن تیم ملی توسط آدیداسچگونگی جلسات احضار روح جلسات احضار روح معمولاً به دو طریق مختلف صورت میگیرند طریقه اول افراد حروف الفبا را متن کامل سیاست‌های اقتصادی دولت برای خروج …متن کامل سیاست‌های اقتصادی دولت برای خروج غیرتورمی از رکود در سال‌های ۹۳ و ۹۴ منتشر جزئیات دستگیری و متن کامل بخشی از اعترافات …جزئیات دستگیری و متن کامل بخشی از اعترافات عوامل ترور شهدای هسته‌ای کشور؛ افشاگری خودآموز اتوکد فصل متن نویسیفصل متن نویسی چگونه نوشتن را بیاموزیم فرمانی برای نوشتن فرمان نوشتۀ کاروفناوری کَلاله محافظت از سند پاورپوینت در برابر تغییر و ویرایش ممکن است شما بخواهید یک فایل و سند فان وسرگرمی فان وسرگرمی فان وسرگرمی سرگرمی،طنز وسرگرمی،ترانه هندی،ترکی وهندی،سلفی بازیگران ایرانی عکس های زیبا، عکس دیدنی، عکس عاشقانه عکس و تصاویر زیبا عطر ادو پلو سبز محصول پرفروش سال اطلاعات این ادکلن خوشبو و مردانه قدیمی در سال چگونگی حذف فایلهایی که هنگام حذف با پیغام خطا مواجه می شوند چگونگی حذف فایلهایی که هنگام حذف با پیغام خطا مواجه می شوند پاک کردن فایل و فولدر یکی از آموزش ریست کردن گوشی های آیفون آموزش ریست کردن گوشی های آیفون تصور کنید در حال اجرای چند اپلیکیشن روی آیفون تان هستید که پارسینه تأیید طرح جدید پیراهن تیم ملی توسط آدیداس رازهای خانوادگی قاتل سفیر روسیه در آنکارا عکس چگونگی جلسات احضار روح جلسات احضار روح معمولاً به دو طریق مختلف صورت میگیرند طریقه اول افراد حروف الفبا را بگونه متن کامل سیاست‌های اقتصادی دولت برای خروج غیرتورمی از رکود متن کامل سیاست‌های اقتصادی دولت برای خروج غیرتورمی از رکود در سال‌های ۹۳ و ۹۴ منتشر شد که جزئیات دستگیری و متن کامل بخشی از اعترافات عوامل ترور شهدای جزئیات دستگیری و متن کامل بخشی از اعترافات عوامل ترور شهدای هسته‌ای کشور؛ افشاگری شکست

چگونگی اخذ مجوز فعالیت دفاتر خدمات مسافرتی جاده‌ای

[ad_1]

 
به‌طور خاص، این وظیفه سازمان میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری است که قوانین این حوزه را مشخص و ابلاغ کند، اما در مواردی که به‌طور انحصاری با حمل‌ونقل جاده‌ای روبه‌رو هستیم، وزارت راه و شهرسازی نیز با توجه به وجود سازمان زیرمجموعه‌اش، سازمان راهداری و حمل‌ونقل جاده‌ای، قواعدی را برای شرکت‌هایی که علاقه‌مند هستند در این حوزه فعالیت کنند، وضع می‌کند، البته این وضعیت با عنایت به قانون توسعه صنعت ایرانگردی و جهانگردی و بعدتر قانون تشکیل سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و استقلال کامل آن متفاوت به نظر می‌رسد، هرچند که سازمان میراث فرهنگی باید رأسا در این حوزه فعالیت داشته باشد.

از این بحث که بگذریم؛ مطابق با قانون سابق توسعه ایرانگردی و جهانگردی (ماده هفتم) و سایر قوانین مرتبط، بخشنامه‌ای در دی‌ماه سال 94 با عنوان ضوابط تاسیس و فعالیت دفاتر خدمات مسافرتی جاده‌ای تدوین و ابلاغ شد. این بخشنامه ضمن تعریف و تبیین حوزه فعالیت دفاتر خدمات مسافرتی، شرایط و نحوه عملکرد آنها را مشخص می‌کند.
از منظر این بخشنامه، دفاتر خدمات‌ مسافرتی جاده‌ای با مجوز اداره کل سازمان راهداری هر استان به‌منظور تنظیم برنامه‌های مسافرتی، فروش بلیت مسافر به نمایندگی از طرف شرکت‌های مسافربری، ذخیره صندلی ناوگان واحدهای مسافربری و سوار و پیاده کردن مسافران در بین راه، به‌کار گرفته می‌شوند.

مجوز فعالیت برای هر دفتر خدمات مسافرتی جاده‌ای سه سال است که البته این مدت قابل تمدید است؛ طبق بخشنامه فوق الذکر، تاسیس و فعالیت دفاتر خدمات مسافرتی جاده‌ای در محل‌هایی امکان‌پذیر است که هیچ‌گونه واحد مسافربری دیگری وجود نداشته باشد. در صورت وجود واحد مسافربری در محل مورد تقاضا، پذیرش درخواست متقاضی منوط به موافقت اداره کل استان با شرایط خاص خود خواهد بود.

متقاضی تاسیس دفتر خدمات مسافرتی جاده‌ای باید تابعیتی ایرانی داشته و پیرو یکی از ادیان رسمی مندرج در قانون اساسی کشور باشد؛ بنابراین ارائه این خدمات به غیر ایرانیان به کلی ممنوع است.
 
دفاتر چه ویژگی‌هایی باید داشته باشند؟
محل دفتر باید در مجاورت مسیر سفر وسایل نقلیه باشد و تجهیزات سرمایش و گرمایش آن مناسب بوده، تجهیزات رایانه‌‌ای برای رزرو و ارائه بلیت به تعداد لازم داشته و سایر موارد دیگر مورد نیاز را نیز دارا باشد. برای مثال محل دفتر نمی‌تواند کمتر از 30 متر مربع مساحت داشته باشد.

مطابق با بخشنامه، استفاده از نام واحد مسافربری برون‌شهری مجاز از سوی دفتر، مستلزم وجود قرارداد همکاری بین این دفتر و واحد مسافربری مربوطه و همچنین اخذ رضایت‌نامه از صاحب نام است. برای این منظور اسامی دفاتر باید از دفتر حمل و نقل مسافر استعلام کرده و پس از موافقت دفتر مورد نظر، نسبت به نام‌گذاری اقدام کنند.

دفتر خدمات مسافرتی جاده‌ای مجاز به استفاده از عنوانی غیر از عنوان دفتر خدمات مسافرتی جاده‌ای به انضمام پسوند مورد تایید سازمان نیست. نکته قابل ذکر این است که تمدید مجوز فعالیت که پیش‌تر بیان شد، سه ساله خواهد بود و مستلزم رعایت آخرین ضوابط ابلاغی و ارائه مفاصا حساب مالیاتی و قرارداد معتبر فروش بلیت با واحدهای مسافربری است.
 
ضوابط فعالیت کدام است؟
متقاضی این دفاتر باید به‌طور تمام وقت در محل دفتر حضور داشته باشد و نمی‌تواند به شغل دیگری پرداخته و در محل دیگری فعالیت کند. به عبارت دیگر، تنها شغل او باید همین کار باشد، البته متقاضی می‌تواند برای اداره امور دفتر شخص دیگری را به ادارات حمل‌ونقل هر استان معرفی کند و این شخص باید تمام شرایطی را که خود متقاضی باید واجد آنها باشد، داشته باشد.

دفتر می‌تواند ضمن عقد قرارداد با هر یک از واحدهای مسافربری سراسر کشور که از اداره کل استان‌ها مجوز فعالیت معتبر دارند، بلیت آن واحد مسافربری را به نمایندگی از طرف او فروخته و به مسافران تحویل دهد اما اجازه صدور وضعیت را نخواهد داشت.

وسایل نقلیه عمومی مسافربری بین‌شهری می‌توانند برای سوار و پیاده کردن مسافر در مقابل دفتر توقف کنند. نکته مهم اینکه مسوولیت بروز هر گونه اعمال خلاف مقررات، ضوابط ابلاغی و غیره در دفتر به عهده شخص دارای پروانه فعالیت است. بدیهی است مسوولیت تخلفات حمل و نقلی برعهده شرکت صادرکننده صورت وضعیت خواهد بود.
 
ضمانت اجرای عدم رعایت قانون
در صورت از بین رفتن شرایط مقرر در ضوابط بالا، فعالیت دفتر تا زمان رفع نقص (که زمان رفع نقص نباید از 3 ماه بیشتر باشد) متوقف خواهد بود و در غیر این صورت پروانه باطل می‌شود. همچنین در صورت عدم رعایت بخشنامه، یک نوبت تذکر کتبی و دفعه دوم تعلیق فعالیت تا سه ماه و بار سوم تعطیلی از 6 ماه تا یک‌سال و در صورت تکرار، ابطال دائم مجوز فعالیت از مجازات‌های تعیین شده برای مسوول دفتر است.

* وکیل پایه یک دادگستری

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران – فصل دوم – معافیتها مواد وفصلدوممعافیتهاباسلام ۱ آیا دفاتر پیشخوان دولت مشمول مالیات برارزش افزوده میشوند؟ ۲ آیا اگر کسی ثبت قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی …قوانین بالادستی قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران ـ خبرگزاری تسنیم متن کامل لایحه تنظیم برخی از …متنبه گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری تسنیم، لایحه تنظیم برخی از احکام برنامه‌های مقاله گمرک درباره مقاله گمرکمقاله گمرک توسط دانش پذیران مرکز توسعه آموزشهای پارس نوشته شده است گمرک به عنوان جزیره قشم معرفی جاذبه های گردشگری ایرانجزیرهقشمباتشکر از شما اخیراً از این جزیره دیدن کردمجاذبه های دیدنی آن بد نبود ولی نمیشه گفت آیین نامه اجرایی قانون اصلاح ماده قانون مواد خوردنی آیین نامه اجرایی قانون اصلاح ماده قانون مواد خوردنی ، آشامیدنی ، آرایشی و بهداشتی و آخرین تغییرات خدمت سربازی و معافیت ها سال …آخرینتغییراتخدمتسربازیآخرین خبر ها استخدام برنامه نویس مسلط به در بجنورد استخدام نیرو مسلط به سالیدورک مجموع بخشنامه های قضایی جدیدترین اخبار و قوانین … هیات عمومی دیوان عدالت اداری رای داد اخذ بهای خدمات از تابلو‌های تبلیغاتی در معتعریف آموزش بهداشت سایت بهداشت محیط ایرانتعریف آموزش بهداشت تعریف آموزش بهداشت به طور کلی، آموزش و بهداست عبارت است از قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران – فصل دوم – معافیتها مواد و فصلدوم باسلام ۱ آیا دفاتر پیشخوان دولت مشمول مالیات برارزش افزوده میشوند؟ ۲ آیا اگر کسی ثبت نام قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران قوانین بالادستی قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران ـ خبرگزاری تسنیم متن کامل لایحه تنظیم برخی از احکام برنامه به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری تسنیم، لایحه تنظیم برخی از احکام برنامه‌های توسعه کشور مقاله گمرک درباره مقاله گمرک مقاله گمرک توسط دانش پذیران مرکز توسعه آموزشهای پارس نوشته شده است گمرک به عنوان سازمانی جزیره قشم معرفی جاذبه های گردشگری ایران جزیرهقشم مراکز علمی و پژوهشی قشم در سال با ورود سازمان منطقه آزاد قشم به این جزیره ، رشد و توسعه آیین نامه اجرایی قانون اصلاح ماده قانون مواد خوردنی آیین نامه اجرایی قانون اصلاح ماده قانون مواد خوردنی ، آشامیدنی ، آرایشی و بهداشتی و دستور آخرین تغییرات خدمت سربازی و معافیت ها سال استخدام آخرینتغییراتخدمت ۲۷ آبان ۹۵ – برخورداری مشمولان غایب در کرمانشاه از خدمات ویژه خبرگزاری فارس معاون وظیفه مجموع بخشنامه های قضایی جدیدترین اخبار و قوانین حقوقی علی » هیات عمومی دیوان عدالت اداری رای داد اخذ بهای خدمات از تابلو‌های تبلیغاتی در مع تعریف آموزش بهداشت سایت بهداشت محیط ایران تعریف آموزش بهداشت تعریف آموزش بهداشت به طور کلی، آموزش و بهداست عبارت است از «تشویق و

بررسی چگونگی ارتباط امام رضا (ع) با اصحاب در کوفه، بغداد و قمن

[ad_1]

چکیده

کوفه، بغداد و قم از نقاط حساس شیعه‌نشین جهان اسلام بود. به سبب نقش سیاسی این سه شهر، امام رضا (علیه السلام) باید برنامه‌ای برای ارشاد و هدایت و تمدن سازی این مراکز مهم در نظر می‌گرفت تا بتواند کاروان بشریت را به سوی توحید و تداوم مدنیت اسلامی، رهنمون باشد. از طرفی فاصله محل استقرار امام (علیه السلام) با این مراکز، زیاد بود و امکان ارتباط حضوری امام وجود نداشت. با این فرضیه، پژوهش حاضر در صدد است تا به این پرسش پاسخ دهد که امام رضا (علیه السلام) با وجودی که در ایام حیات خود تنها در مدینه و خراسان مستقر بود، چگونه با اصحاب خود در سایر نقاط جغرافیایی، چون کوفه، بغداد و قم در ارتباط بود؟
جستار حاضر، مطالعه‌ای کیفی است که با بررسی اسناد، بانک‌های اطلاعاتی، مقالات و کتب تاریخی، روایی و رجالی شیعه شکل گرفته و بر اساس تحلیل محتوا، انسجام یافته است. جامعه پژوهش، شامل کلیه اسناد، مدارک و منابع مرتبط با موضوع بحث است. بر اساس یافته‌های این مقاله، امام رضا (علیه السلام) با وجود همه تنگناها و فشارها و خشونت‌های اعمال شده از سوی حاکمان وقت، با گزینش شخصیت‌های برجسته این مراکز، هم چون صفوان بن یحیی، یونس بن عبدالرحمن و محمدبن ابی عمیر، تشکیلاتی منسجم و سری را شکل داد که از آن با عنوان «سازمان وکالت» امام یاد می‌شود. آن حضرت از طریق این سازمان، شبکه ارتباطی گسترده‌ای را در درون هر یک از این مراکز ایجاد نمود. این شبکه‌های ارتباطی حتی در درون دربار و حکومت وقت نیز نفوذ داشت و کلیه جریانات جامعه را به نفع شیعیان جهت‌دهی می‌کرد.

1. مقدمه

عصر امام رضا (علیه السلام) به عنوان یکی از دوره‌های پرتنش سیاسی و فرهنگی، از جهات مختلف درخور توجه و اهمیت است. تقسیم خلافت عباسی، درگیری میان امین و مأمون، خیزش بزرگ علویان و سرانجام دعوت امام به خراسان توسط مأمون و مسئله واگذاری ولایت عهدی به امام، نقاط عطفی در تاریخ تشیع محسوب می‌شوند. از جهتی این دوره از تاریخ، بهترین دوران گسترش فرهنگ و تمدن اسلامی است، به گونه‌ای که به «عصر طلایی» معروف شده است. (3) در این شرایط حساس و ویژه، ارتباط امام رضا (علیه السلام) با مراکز مهم شیعی، چون کوفه، بغداد و قم اهمیت ویژه‌ای دارد، زیرا شهر شیعه‌‌نشینی مانند کوفه در کنار بصره که بزرگ‌ترین منطقه سنی‌نشین است، واقع شده و قم و بغداد از دیگر شهرهایی است که بیشترین جمعیت شیعی را در خود جای داده است. سؤال اساسی این است که با وجود استقرار امام در مدینه و مدتی در خراسان، ارتباط امام با اصحاب خود در کوفه، بغداد و قم به چه صورت بوده است؟
رویکردی که نویسندگان در بیان چگونگی ارتباط امام رضا (علیه السلام) با اصحاب در شهرهای کوفه، قم، و بغداد برگزیده‌اند، رویکردی روایی با تکیه بر آرای رجالیون شیعه است. در این رویکرد، مراد از اصحاب امام رضا (علیه السلام) در کوفه، قم و بغداد، تمام شیعیان و حتی غیر شیعیانی است که از دوست‌داران امام رضا (علیه السلام) بودند و برای شنیدن سخنان امام، شوق و علاقه ویژه‌ای از خود نشان می‌دادند. در این مراکز به غیر از شیعیان، افرادی بودند که با وجود غیر شیعی بودن، به امام علاقه داشتند و از محضر امام به عنوان عالم و دانشمند برجسته عصر خود، استفاده می‌نمودند. با توجه به این تعریف گسترده از اصحاب امام، تعداد بی‌شماری در هر یک از این نواحی جغرافیایی بودند که واژه اصحاب بر آنها صدق می‌کرد.
امام باید به عنوان پیشوای جامعه مسلمانان عصر خود، با اصحاب در ارتباط بود و به هدایت عمومی جامعه می‌پرداخت، اما حضور ایشان تنها در دو شهر مدینه وخراسان دیده می‌شد. پس باید به این پرسش پاسخ داده شود که امام چگونه با اصحاب خود در این مراکز ارتباط داشت. منابع تاریخی نمی‌توانند آن‌گونه که شایسته است، به این پرسش پاسخ دهند به همین سبب این پژوهش با مطالعه کتب‌روایی و رجالی انجام گرفته است، هر چند که از منابع تاریخی نیز به عنوان مؤید و قرینه استفاده شده است، زیرا مهم‌ترین اصحاب امام (علیه السلام) که در هر برهه، انتقال دهنده میراث اهل بیت (علیهم السلام) بوده‌اند، راویان بودند و در زمان امام رضا (علیه السلام) نیز نام راویان برجسته‌ای در کتب رجالی ما ثبت شده که شخصیت علمی، دینی و فقهی آنها زبانزد همگان است. امام (علیه السلام) نیز خود به عدم حضور در این مراکز اشاره فرموده، و از اصحاب خواست تا سراغ شخصیت‌های برجسته بروند و معالم دین را از آنها فراگیرند.
مطالعه این شخصیت‌های برجسته در کنار هم، ما را به شبکه ارتباطی پیچیده و گسترده‌ای رهنمون می‌سازد که این افراد را از یک سو با امام و از سوی دیگر با تمام جامعه، مرتبط می‌نمود. تعاملات آنها و ارتباطشان با امام (علیه السلام)، این موضوع را آشکار می‌کند که این عده تحت اشراف امام، تشکیلات منسجم و قوی را شکل داده بودند که در این نوشتار با عنوان سازمان وکالت امام از آن یاد می‌شود. بیشترین ارتباط امام از طریق سازمان وکالت بود که با پیچیدگی و ظرافت، امکان ایجاد شبکه‌های ارتباطی درون جامعه را ممکن می‌ساخت.
به منظور تحلیل این موضوع، پس از بیان روش تحقیق، چگونگی ارتباط امام (علیه السلام) در هر یک از این سه شهر به صورت مجزا مطرح شده است. در بحث چگونگی ارتباط امام با اصحاب در کوفه، نوع ارتباط و برآیندها به صورت مفصّل بررسی شده. به همین سبب در بررسی ارتباط امام با بغداد و قم، این مباحث به صورت خلاصه‌تر مطرح شده است. در پایان نیز ارتباط کلی امام با اصحاب در این سه شهر، مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است.
تحقیق حاضر با روش توصیفی - تحلیلی و با تکیه بر حوادث تاریخی و گزارش‌های علمای علم حدیث و رجال، تدوین شده است. پس از انتخاب موضوع، نگارندگان با استفاده از کتب رجالی و روایی شیعه، بررسی اصحاب امام (علیه السلام) در کوفه، بغداد و قم و مطالعه 320 نفر از اصحاب امام رضا (علیه السلام) در شهرهای متعدد، به گزینش افرادی پرداختند که می‌توانند چگونگی ارتباط امام را با اصحاب در شهرهای فوق نشان دهند. سپس زندگی این افراد و روایت‌های‌شان در کلیه منابع رجالی، روایی و تاریخی مورد بررسی و مطالعه قرار گرفت و چنانچه گزارش یا مطلبی حاکی از امام با اصحاب در یکی از این حوزه‌ها بود، بیان و تحلیل شد.

2. چگونگی ارتباط امام رضا (علیه السلام) با اصحاب در کوفه

در قرن اول هجری، با انتقال قدرت و مرکزیت خلافت امیرمؤمنان علی (علیه السلام) از مدینه به کوفه پس از جنگ جمل، شهر کوفه به تدریج چهرهای شیعی گرفت. پس از جریان جمل، چهارصد تن از صحابی از مهاجر و انصار که هفتاد نفر از بدریون نیز در میان آنها بودند، وارد کوفه شدند و در صفین 2800 صحابی مقیم کوفه، همراه علی (علیه السلام) بودند. (4)
در سده دوم، حضور شما بسیاری از علمای اسلام در جامع این شهر، شگفت‌آور است. مردم کوفه در این دوران ترکیبی از شیعه و سنی، پیروان مذاهب دیگر و حتی ملحدان بودند، ولی آنچه به حیات علمی کوفه در قرن دوم نیرو بخشید، وجود شاگردان مشهور صادقین (علیه السلام) بود. امام سجاد، امام باقر و صادق (علیه السلام) بارها به کوفه آمدند و در این رفت و آمدها، محدثان شیعی و سنی از حضور ائمه اطهار بهره‌های فراوان بردند. اقامت پنج ساله امام صادق (علیه السلام) در شهر هاشمیه (5) و نقل روایت برای شیعیان، بیش از بیش به غنای علمی شیعه در کوفه کمک کرد، به طوری که حضور و افاده علمی آن حضرت در مسجد کوفه، از سایر ائمه (علیه السلام) بیشتر بود. (6)
بنابراین شهر کوفه علی‌رغم متأثر بودن از اختلافات وچند دستگی‌ها، به دلایل زیر به مرکزیت شیعه اشتهار یافت:
اگر می‌خواستند به فردی عنوان شیعی دهند، اورا کوفی یا کوفی مذهب لقب می‌دادند. نخستین گروه از شاگردان امام باقر (علیه السلام)، مردانی از شهر کوفه بودند. (7)
راویان صادقین (علیه السلام)، در درجه اول کوفی بودند، (8) به گونه‌ای که حسن بن علی بن زیاد و شاء از اصحاب امام رضا (علیه السلام)، نهصد تن از مشایخ حدیث را در مسجد کوفه درک کرده که همه در مقام تدریس می‌گفتند: «حدَّثنی جعفر بن محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)». (9)
از میان هجده نفر اصحاب اجماع، غیر از معروف بن خرُّبوذ که مکی (10) و محمدبن ابی عمیر که از مردم بغداد بود، (11) شانزده نفر باقی مانده اهل کوفه یا ساکن آن جا بودند و همین امر، اهمیت کوفه و ارادت کوفیان به ائمه اطهار و اهتمام آنان به حفظ میراث ایشان را مدلّل می‌سازد.
بسیاری از خاندان‌های علمی شیعه که همگی شاگردان ائمه بوده‌اند، از کوفه هستند: نظیر آل ابی شعبه، آل ابی جعد، آل ابی اَراکه و آل ابی صفیه. (12)
بنابراین حرکت ائمه قبل از امام رضا (علیه السلام) و تلاش‌های مستمر ایشان سبب شد تا شهر کوفه، مرکزیت شیعه را بیابد. حفظ موجودیت و گسترش مذهب تشیّع در کوفه، از مسائلی بود که امام باید به آن اهتمام می‌ورزید تا این شهر هم چنان چهره شیعی خود را حفظ نماید. این امر تنها با ارتباط مستقیم امام با اصحاب خود در این شهر امکان‌پذیر بود.
اولین و حساس‌ترین اقدام امام رضا (علیه السلام) به منظور ایجاد ارتباط با کوفه، تشکیل سازمان وکالت بود. امام (علیه السلام) به همین علت دست به گزینش زد و از میان افرادی که در کوفه بودند، برجسته‌ترین شخصیت‌ها را - که می‌توان از آنها تحت عنوان نخبگان کوفی یاد کرد - انتخاب نمود. هسته مرکزی سازمان وکالت امام رضا (علیه السلام) در کوفه، توسط این نخبگان شکل گرفت.
منابع رجال از 55 نفر نام می‌برند که در کوفه به نقل روایات امام رضا (علیه السلام) پرداخته‌اند. مطالعه و بررسی شخصیت، حالات و ویژگی این افراد و میزان ملاقات‌های آنان با امام (علیه السلام) در منابع تاریخی و رجالی، بیان‌گر این موضوع است که از این تعداد، هشت نفر از هر حیثی سرآمد دیگران و مورد توجه امام بوده‌اند. به دیگر سخن، اینها کسانی بودند که هسته مرکزی سازمان وکالت امام در کوفه را شکل می‌دادند. احمدبن محمد بن ابی نصر بزنطی، صفوان بن یحیی، حسن بن علی بن وشاء، محمّدبن سنان، عبدالله بن جندب، محمدبن اسماعیل بزیع، ایوب بن نوح و جعفر بن بشیر از برجسته‌ترین شخصیت‌های کوفی بودند که هر یک به گونه‌ای در سازمان وکالت امام فعالیت داشتند. با توجه به وجود افرادی چون صفوان و احمدبن محمد به نظر می‌رسد سازمان وکالت امام در کوفه از انسجام و قدرت کافی برخوردار بوده است، زیرا امام افرادی را به عنوان پل ارتباطی خود با کوفه برگزید که تجربه ایجاد ارتباط بین امام و جامعه را در زمان امام کاظم (علیه السلام) تجربه کرده بودند:
وجدت بخط جبریل بن أحمد الفاریابی: حدثنی محمدبن عبدالله بن مهران قال: أخبرنی أحمدبن محمدبن أبی نصر قال: دخلت علی أبی الحسن (علیه السلام) أنا و صفوان بن یحیی و محمدبن سنان وأظنه قال عبدالله بن المغیرة أو عبدالله بن جندب و هو بصری، قال: فجلسنا عنده ساعة ثم قمنا. فقال لی: «أما أنت یا أحمد! فاجلس.» فجلست. فاقبل یحدثنی، فأسأله فیجیبنی حتی ذهب عامة اللیل. فلما أردت الانصراف قال لی: «یا أحمد! تنصرف أو تبیت؟» قلت: جعلت فداک! ذاک إلیک؛ إن أمرت بالإنصراف، انصرفت و إن أمرت بالقیام، أقمت. قال: «أقم، فهذا الحر و قد هدأ اللیل و ناموا.» فقام و انصرف. فلما ظننت أنه قد دخل، خررت لله ساجداً فقلت: الحمدلله حجة الله و وارث علم النبیین أنس بی من بین إخوانی و حببنی فأنا فی سجدتی و شکری فما علمت إلا و قد رفسنی برجله. ثم قمت فأخذ بیدی فغمزها ثم قال: «یا أحمد! إن أمیرالمؤمنین (علیه السلام) عاد صعصعة بن صوحان فی مرضه. فلما قام من عنده قال له: یا صعصعة! لا تفتخرن علی إخوانک بعیادتی إیاک و اتق الله.» ثم انصرف عنی. (13)
گزارش مرحوم‌کشی نشان می‌دهد که احمدبن محمد بن ابی نصر بزنطی، صفوان و محمدبن سنان چهره‌های شناخته شده شیعی جامعه کوفه بودند که قبل از امام رضا (علیه السلام) نیز با امام عصر خود در ارتباط بوده اند. امام کاظم (علیه السلام) نیز برخی از اصحاب را برای این امر در زمان امام رضا (علیه السلام) آماده و مسئولیت خطیرشان را گوشزد می‌نمود. محمدبن سنان می‌گوید:
دخلت علی أبی الحسن موسی (علیه السلام) قبل أن یحمل إلی العراق بسنة و علی ابنه بین یده فاقل لی: «یا محمد!» قلت: لبیک! قال: «إنه سیکون فی هذه السنة حرکة و لا تخرج منها.» ثم أطرق و نکت الأرض بیده ثم رفع رأسه إلی و هو یقول: «و یضل الله الظالمین و یفعل ما یشاء.» قلت: و ما ذاک جعلت فداک؟ قال: «من ظلم ابنی هذا حقه وجحد إمامته من بعدی، کان کمن ظلم علی بن أبی طالب حقه وإمامته من بعد محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم). فعلمت أنه قد نعمی إلی نفسه و دل علی ابنه فقلت: و الله لئن مد الله فی عمری، لأسلمن إلیه حقه و لأقرن له بالإمامة اشهد انه من بعدک حجة الله علی خلقه و الداعی إلی دینه. فقال لی: «یا محمد! یمدالله فی عمرک و تدعو إلی إمامته و إمامة من یقوم مقامه من بعده.» فقلت: و من ذاک جعلت فداک؟ قال: «محمد ابنه.» قلت: بالرضی و التسلیم؟ فقال: «کذلک قد وجدتک فی صحیفة أمیرالمؤمنین (علیه السلام) أما إنک فی شیعتنا أبین من البرق فی اللیلة الظلماء.» ثم قال: «یا محمد! إن المفضل أنسی و مستراحی و أنت أنسهما و مستراحهما حرام علی النار أن تمسک أبدا (یعنی أبا الحسن و أباجعفر (صلی الله علیه و آله و سلم)». (14)
این گزارش هر چند از زبان خود ابن سنان نقل شده، اما حکایت از شخصیت و موقعیت محمدبن سنان دارد که قرار است در دوران امامت امام رضا (علیه السلام)، مایه آرامش امام باشد. با توجه به این گزارش‌ها، امام رضا (علیه السلام) گزینش بسیار خوبی داشت و سازمان وکالت امام در کوفه با وجود این افراد توانست از قوی‌ترین سازمان‌های ارتباطی باشد.
به منظور حفظ انسجام و قدرت این سازمان، امام (علیه السلام) باید از این میان این افراد، نماینده تام‌الاختیاری می‌داشت که از هر حیث شایستگی جانشینی امام را داشته باشد. برای این منظور، صفوان بن یحیی از سوی امام به عنوان رهبر و نماینده تام‌الاختیار سازمان وکالت امام در کوفه انتخاب شد. انتخاب این شخصیت، تأثیر ویژه‌ای در حفظ پیوند عاطفی و فکری افراد درون سازمان و ارتباط و تعامل سازمان با جامعه داشت. بنابراین امام، صفوان بن یحیی را که از شخصیت‌های برجسته فقهی بود، گزینش نمود، زیرا بررسی‌ها نشان می‌داد عموم کسانی که توسط افراد جامعه توثیق می‌شوند، فقه مدارند.
ویژگی‌های شخصیتی صفوان بن یحیی نشان می‌دهد که او از خواص شیعه بوده است. او در هر روز 150 رکعت نماز می‌خواند، سه ماه از سال را روزه می‌گرفت و سه مرتبه در سال زکات پرداخت می‌کرد. کتاب‌های صفوان نشان می‌دهد که او در علم فقه، صاحب نظر و از برجستگان بوده است. کتاب الشراء و البیع، کتاب التجارات غیر الأول، کتاب المحبة و الوظائف، کتاب الفرائض، کتاب الوصایا، کتاب الآداب، کتاب بشارات المؤمن از کتاب‌هایی است که ابن ندیم برای وی نقل کرده است. (15) پای‌بندی صفوان به شریعت تا به آن حد بود که وقتی از او خواسته شد دو دینار را از مکه به دست صاحبش در کوفه برساند، در پاسخ گفت: «شتری که با آن سفر می‌کنم، برای خودم اجاره کرده‌ام و نمی‌دانم آیا صاحبش راضی است که دو دینار با خود حمل کنم یا نه؟» (16)
در نتیجه اوج‌گیری نهضت ترجمه در دوره حاکمیت مأمون، فرصتی برای مترجمان وابسته به مذاهب غیر اسلامی فراهم شد تا به نشر عقاید فاسد خود بپردازد. این شرایط موجب شد عقاید انحرافی درجامعه رواج پیدا کند و عده‌ای را تحت تأثیر قرار دهد. به همین دلیل خواص جامعه برای بررسی این کتاب‌ها، محافل علمی تشکیل دادند تا با تألیف کتاب‌های علمی اسلامی، جامعه را از کتاب‌های بیگانگان بی‌نیاز سازند. در نتیجه کتب بسیاری توسط نخبگان جامعه شیعی کوفه تألیف شد که از آن جمله می‌توان از کتب صفوان نام برد. صفوان سی کتاب تصنیف کرد و نام او را در سلسله سند بیش از 1100 حدیث آمده است.
سازمان وکالت امام با رهبری شخصیت برجسته کوفه، یعنی صفوان کار خود را شروع نمود. سازمان وکالت امام در کوفه باید ارتباط خود را با امام برقرار می‌نمود تا بتواند شبکه ارتباطی قوی درجامعه کوفه ایجاد نماید. ارتباط امام رضا (علیه السلام) با سازمان وکالت در کوفه به دو صورت حضوری و مکاتبه‌ای انجام می‌شد. براساس گزارش‌های منابع تاریخی و رجالی، هر یک از افراد این سازمان با امام رضا (علیه السلام) ملاقات‌های حضوری داشته‌اند. گاهی این دیدارهای حضوری درمحل استقرار امام رضا (علیه السلام) در مرو اتفاق می‌افتاد؛ به عنوان نمونه حسن بن علی بن الوشاء در سفرهای تجاری خود به مرو و خراسان، با امام دیدار و از مسائل و حوادثی که در کوفه با آن روبه رو بود، سؤال می‌کرد.
حسن بن علی الوشاء از بهترین اصحاب امام رضا (علیه السلام) بود. (17) گزارشی وجود دارد که طبق آن، امام او را به مرو فراخواند و مرگ علی بن حمزه بطائنی را به اطلاعش رساند. (18) این خبر، حکایت از آن دارد که امام در مرو نیز به مسئله واقفه توجه داشته است.
حسن بن علی الوشاء می‌گوید:
برای تجارت به خراسان رفتم. وقتی به آن جا وارد شدم، امام رضا (علیه السلام) شخصی را نزد من فرستاد و پارچه‌ای کتانی را که میان لباس‌هایم بود و من از آن بی‌اطلاع بودم، از من طلبید. به فرستاده حضرت گفتم: آنچه را می‌خواهی، همراه من نیست. فرستاده خدمت امام رفت و سپس بازگشت و نشانه و علامت آن را که در فلان سبد است، بیان کرد و من به جست و جوی آن پرداختم و همان‌طور که امام فرموده بود، آن را یافتم و نزد حضرت فرستادم. (19) سپس مسائلی را نوشتم که از امام بپرسم. هنگامی که به در خانه آن حضرت رسیدم پاسخ آن سؤال‌هایی که می‌خواستم از او بپرسم، بی‌آن که آنها را اظهار کنم، به دستم رسید. (20)
حسن بن علی وشاء از شخصیت‌هایی بود که عده زیادی به منظور فراگیری علوم حدیث به سوی او می‌آمدند. مرحوم نجاشی گزارشی را نقل نموده که مؤید این مطلب است.
عن أحمدبن محمد بن عیسی قال: خرجت إلی الکوفة فی طلب الحدیث، فلقیت بها الحسن بن علی الوشاء فسألته أن یخرج لی (إلی) کتاب العلاء بن رزین القلاء و أبان بن عثمان الأحمر، فأخرجهما إلی، فقلت له: أحب ان تجیزهما لی، فقال لی: یا رحمک الله و ما عجلتک اذهب فاکتبهما و اسمع من بعد فقلت: لا آمن الحدثان فقال: لو علمت أن هذا الحدیث یکون له هذا الطلب لاستکثرت منه، فإنی ادرکت فی هذا المسجد تسعمائة شیخ کل یقول: حدثنی جعفربن محمّد. (21)
بنابر این گزارش، احمدبن محمدبن عیسی از قم به سوی کوفه آمده تا از محضر حسن بن علی وشاء استفاده نماید.
احمدبن محمدبن ابی نصر بزنطی نیز در پیشگاه امام رضا و امام جواد (علیه السلام)، منزلت والایی داشت (22) و مورد اعتماد شیعیان بود. (23) وی طی سفری که خدمت امام رضا و امام جواد(علیه السلام) داشت، به همراه صفوان و عبدالله بن جندب نماینده امام رضا (علیه السلام) در اهواز بود (24) که خود بیان‌گر موقعیت سیاسی وی نزد جامعه شیعیان کوفه است. علاوه بر این، وی از امام رضا که عازم سفر مرو بود، در قادسیه استقبال کرد و مسئولیت قسمتی از تدارکات برای آن حضرت را بر عهده گرفت. (25) این موارد به خوبی می‌نمایاند که وی از افراد پرتلاش شیعیان کوفه بوده است و نقش زیادی در اداره شیعیان آن دیار داشته است.
شهر مکه به عنوان مرکز عبادی، نقش عمده‌ای در فعالیت‌های سازمان داشت. در چند مورد شاهد دیدار امام (علیه السلام) با اعضای سازمان وکالت در مکه هستیم. این عده در ایام حج با امام (علیه السلام) ملاقات می‌کردند:
وجدت بخط جبریل بن أحمد حدثنی محمدبن عبدالله بن مهران عن أحمدبن محمدبن أبی نصر و محمدبن سنان جمیعاً قالا: کنا بمکة و ابوالحسن الرضا (علیه السلام) بها فقلنا له: جعلنا الله فداک! نحن خارجون و أنت مقیم. (26)
مطابق این گزارش، احمدبن محمّد و محمّدبن سنان درمکه با امام (علیه السلام) دیدار کردند. دیدار حضوری افراد با امام، درباره مباحث مختلف سیاسی، اجتماعی، دینی و اعتقادی بوده است. احمدبن ابی نصر بزنطی، یکی از خواص جامعه در ملاقاتی با امام، از دو جریان انحرافی جبریون و مفوّضه سؤال می‌کند و می‌گوید: «برخی از شیعیان به جبر و برخی به تفویض قائل شده‌اند». حضرت در پاسخ می‌فرماید:
خداوند می‌فرماید: «ای فرزند آدم! این تو هستی که به مشیت و خواسته من می‌توانی اراده کنی وبه نیرو و قدرت من واجبات را انجام دهی. هر چه نیکی به تو رسد، از جانب ماست و هر چه سختی به تو رسد، از خودت است. من در مورد کارهایم مورد سوال و بازخواست نیستم، ولی از تو درباره کارهایت سؤال خواهد شد». (27)
گاهی ارتباط امام با افراد سازمان از طریق مکاتبه بوده است که این امر در برخی از روایات و سخنان علمای علم رجال دیده می‌شود:
عن أحمد بن محمّد بن ابی نصر قال: قالت لأبی الحسن الرضا (علیه السلام): إن الحسن بن محبوب الزراد أتانا عنک برسالة. قال: «صدق. لا تقل الزراد، بل قل السراد، إن الله تعالی یقول: « وَ قَدِّرْ فِی السَّرْدِ » ». (28) (29)
این گزارش در عین مختصر بودن، چند نکته مهم از ارتباط امام با سازمان وکالت در کوفه را بیان می‌کند:
نکته اول: امام گاه از طریق نامه و به صورت مکتوب با اصحاب خود در کوفه ارتباط داشته است.
نکته دوم: عبارت «أتانا عنک برسالة» در سخن احمدبن محمّد ابی نصر، بیان‌گر این موضوع است که خطاب امام (علیه السلام) در آن نامه به تمام افراد سازمان بوده است.
نکته سوم: این خبر نشان می‌دهد اوضاع در کوفه به گونه‌ای بوده است که افراد سازمان وکالت، اطمینان خود را از دست داده بودند. بنابراین احمدبن محمّد برای رسیدن به اطمینان، در دیدار حضوری خود با امام، از نامه‌هایی که امام برای آنها فرستاده نیز سؤال می‌نماید.
نکته چهارم: نامه امام به دست حسن بن محبوب داده شده بود که خود از شخصیت‌های برجسته کوفی و از اصحاب اجماع بوده است. این موضوع بیان می‌کند در صورت عدم ارتباط امام با افراد برجسته سازمان، امام نامه را به افراد مورد اطمینان می‌داد.
بنابر آنچه بیان شد، اما ماز طریق نامه و دیدارهای حضوری، با سازمان وکالت در کوفه ارتباط داشت. این دیدارها گاه شخصی و گاه به صورت دسته‌جمعی بود که ممکن بود در محل سکونت امام یا در سفرهای ایشان انجام گیرد. ارتباط امام با سازمان وکالت، اولین مرحله ایجاد شبکه ارتباطی بود و حساسیت ویژه‌ای داشت. بنابراین امام (علیه السلام) علاوه بر دیدارهای فردی با تک تک افراد سازمان، گاهی به تشکیل جلسه با کل افراد سازمان می‌پرداخت. معمولاً در این دیدارهای جمعی، احمدبن محمدبن ابی نصر، صفوان بن یحیی و محمدبن سنان حضور داشتند.
امام در قسمت اول شبکه ارتباطی که ارتباط با سازمان بود، سعی داشت با ارتباط حضوری یک نفره و دسته جمعی، پیوند عاطفی و فکری میان اعضای شبکه را حفظ نماید. از آنجا که افراد درون سازمان وکالت، هسته اصلی ارتباط با امام و جامعه را شکل می‌دادند، نوع ارتباط‌شان و وحدت آنها اهمیت خاصی داشت. از این رو امام رضا (علیه السلام) به وحدت افراد درون سازمان و عدم اختلاف و دودستگی آنان توجه داشت و به حل اختلاف درون سازمان می‌پرداخت.
تنها سند حاکی از وجود اختلاف در درون سازمان وکالت، روایت‌های ابن سنان است که حاکی از اختلاف میان وی و صفوان و دوستانش، ایوب بن نوح و فضل بن شاذان است. در این رابطه صفوان از ابن سنان به عنوان «پروازکننده» یاد می‌کند و می‌گوید: «محمدبن سنان تلاش کرد که بیش از یک بار پرواز کند که ما بال او را کوتاه کردیم و در کنار ما باقی ماند.» (30) او در جای دیگر می‌گوید: «محمدبن سنان از پروازکنندگان بود و ما بال او را کوتاه کردیم.» (31)
از این روایات به نظر می‌رسد که ابن سنان بر سر مسئله غلو، با افراد درون سازمان اختلاف پیدا نموده و صفوان به عنوان رهبر سازمان سعی دارد این اختلاف را حل کند. امام رضا (علیه السلام) نیز در یک مورد که اختلاف بین ابن سنان و صفوان دیده می‌شود، با توجه به حساسیت نقش سازمان، ناگزیر از موضع‌گیری شده است. امام در این سخن می‌فرماید:
دل بستن به ریاست، برای دین مسلمان، زیان‌بارتر از یورش دو گرگ گرسنه به گله بی‌چوپان است، لکن صفوان به ریاست دل نبسته است. (32)
به نظر می‌رسد که با پادرمیانی امام، این مسائل فروکش می‌کند، زیرا محمدبن سنان به همراه صفوان در شهر مکه به پیشگاه امام مشرّف شدند و از آن جا به مدینه رفتند و خدمت امام جواد (علیه السلام) رسیدند که هجده ماه بیش نداشت. (33) آن دو در شهر کوفه نیز با هم رفت وآمد داشتند.
با توجه به آنچه بیان شد، اولین اقدام امام به منظور ارتباط با جامعه کوفه، ایجاد سازمان وکالت و ارتباط حضوری و مکاتبه‌ای با افراد این سازمان است. امام (علیه السلام) با ارتباط خود و رهبری و مدیریت صفوان بن یحیی، پیوند عاطفی و فکری سازمان را حفظ نمود.
پس از ایجاد سازمان وکالت در کوفه و ارتباط امام با این سازمان، نوبت به فعالیت این سازمان و ایجاد شبکه ارتباطی بین امام و جامعه کوفه رسید. گزارش‌هایی که مرحوم‌کشی و سایر علمای علم رجال بیان کرده‌اند، نشان می‌دهد فعالیت این سازمان به صورت شبکه‌ای ارتباطی بوده که در برخی قسمت‌های شبکه، این ارتباط آشکار و علنی و در برخی از حوزه‌ها، ارتباط به صورت مخفی و پنهان انجام می‌گرفته است. این شبکه ارتباطی، اوضاع سیاسی، دینی، اقتصادی، و اعتقادی جامعه را به نفع شیعیان در کنترل داشت. در عرصه فعالیت‌های دینی، سازمان وکالت پایگاه مطالعات دینی در سطح تخصصی و منبع پاسخ‌گویی به سؤالات مردم بود و از این طریق، ارتباط سازمان با عوام و خواص جامعه کوفه در موضوعات و مسائل دینی برقرار می‌شد.
جعفربن بشیر نیز از شخصیت‌های برجسته علمی زمان امام رضا (علیه السلام) بود که در شأن او آمده است:
من زهاد أصحابنا و عبادهم و نساکهم و کان ثقة و له مسجد بالکوفة باق فی بجیلة إلی الیوم و أنا و کثیر من أصحابنا إذا وردنا الکوفة نصلی فیه مع المساجد التی یرغب فی الصلاة فیها و مات جعفر رحمه الله بالأبواء سنة ثمان و ماثتین. کان أبوالعباس بن نوح یقول: کان یلقب فقحة العلم. (34)
هر چند از فعالیت جعفر در سازمان وکالت، مطلبی در منابع تاریخی و رجالی به چشم نمی‌خورد، اما گزارش مرحوم‌کشی نشان می‌دهد که وی علاوه بر فعالیت علمی، دارای فعالیت سیاسی نیز بوده و از اعضای سازمان وکالت بوده است، زیرا در این گزارش آمده: «مأمون پس از شهادت امام رضا (علیه السلام) و آمدن به بغداد، او را نزد خود خواند و از او دل‌جویی کرد.» (35) این اقدام مأمون بیان‌گر این نکته است که جعفر از افراد برجسته جامعه کوفه بود و مأمون با نزدیکی به وی، سعی داشته خود را از اتهام قتل امام تبرئه کند.
در کنار این که سازمان وکالت، پایگاه مطالعات دینی محسوب می‌شد، منبع پاسخ‌گویی به سؤالات دینی و شرعی عوام جامعه نیز بود. مسجد، مهم‌ترین مرکز فعالیت افراد سازمان وکالت برای برقراری ارتباط با عوام جامع بود. سخنی از محمّدبن سنان نشان می‌دهد که این سازمان، فعالیت‌های خود در بعد دینی را به طور علنی انجام می‌داد و اعضای آن با صراحت اعلام می‌کردند که مسائل دینی خود را از ما بیاموزید. ابن سنان به «بنان» که همراه صفوان وارد مسجد کوفه می‌شود، می‌گوید:
اگر کسی پاسخ مسائل پیچیده را خواست، نزد من آید و اگر کسی پاسخ مسائل حلال و حرام را طلب کرد، نزد شیخ [صفوان] برود. (36)
ابن سنان با این سخن، تصویر روشنی از حدود کار خود و مسئولیت صفوان به دست می‌دهد. او رهبری و وکالت صفوان را می‌پذیرد، از او به عنوان پاسخ‌گوی حلال و حرام یاد می‌کند و او را در این زمینه بر خود مقدم داشته، مسئولیت و موقعیت خود را نیز بازگو می‌نماید. (37)
سازمان وکالت در عرصه اعتقادی نیز سخت وارد عمل شده بود. علی‌رغم آن که کوفه مرکز شیعی بود، جریان‌های انحرافی متعددی در آن وجود داشت. از مهم‌ترین این جریان‌ها، جریان انحرافی واقفیه بود. گروه واقفیه که پس از شهادت حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) با انگیزه دنیاطلبانه به وجود آمده بود، چهره غالیانه به خود گرفت و برای مدتی شیعیان کوفه، بغداد و مصر را به خود مشغول داشت. آنها در شهر کوفه قدرت بیشتری داشتند و عمر سیاسی آنان در این شهر که زمینه انحرافات بیشتری در آن وجود داشت، به درازا کشید و جمع بسیاری را به انحراف کشانید.
این گروه، بحث‌های فراوانی را با امام رضا (علیه السلام) به راه انداخت، (38) اما سرانجام گروه واقفیه کوفه که علی بن حمزه بطائنی رئیس آنها بود (39) و سماعة بن مهران و حسین بن ابی سعید مکاری که بر اندیشه‌های منحرف خود ایستادگی می‌کردند، بر اثر تلاش سازمان وکالت در کوفه به بغداد متواری شدند و به فقر و تنگ‌دستی افتادند و پس از مدتی فراموش شدند. (40)
دیدارهای متعددی در بین سران واقفه و صفوان، نماینده امام اتفاق افتاد، اما زمانی که آنها نتوانستند با مغالطه و جدل وارد شوند، درصدد برآمدند که او را تطمیع مالی کنند. پیشنهادهای مالی بسیاری به صفوان داده شد، اما وی نپذیرفت:
کان ممن بذل له علی الوقف مال جزیل و امتنع (فامتنع) من أخذه و ثبت علی الحق. (41)
شبکه ارتباطی سازمان وکالت به درون دربار نیز نفوذ کرده بود، اما این ارتباط به صورت مخفی و کاملاً پنهان انجام می‌شد. برخی از افراد سازمان ضمن رعایت تقیه، در دربار حکام وقت حاضر می‌شدند و مسائل سیاسی کشور را پیگیری و به نفع شیعیان، مدیریت می‌کردند. از جمله این افراد، محمدبن اسماعیل بن بزیع است. (42) وی جزو وزرای حکومت وقت بود و امام رضا (علیه السلام) در همین زمینه به او فرمود:
همانا در درگاه حکومت‌های ظالم، کسی است که خداوند به وسیله او دلایل و برهان‌ها را آشکار می‌نماید و به او امکان می‌دهد که در بلاد مسلمین، ظلم ظالمان را از اولیای خدا و مؤمنان دفع کند. خداوند به وسیله او، امور مسلمین را اصلاح می‌نماید، چرا که آنان ملجا مؤمنان در برابر ظلم و ضرر هستند. بر آنان واجب است که از حاجت‌مندان شیعه ما فریادرسی کنند. به وسیله آنان، دل مؤمن در تاریکی‌ها به خدا ایمان می‌آورد و همانا آنان مؤمنان حقیقی هستند.
امام رضا (علیه السلام) سپس فرمود: «چه کسی می‌تواند از آنان باشد، البته اگر بخواهد به همه مشکلات آنان برسد؟» در این جا محمدبن اسماعیل بن بزیع گفت: «چگونه، فدای تو شوم؟» حضرت فرمود: «کسی که با شیعیان باشد و با ادخال سرور در دل شیعیان مؤمن‌مان، ما را شادمان کند. پس‌ای محمد! تو از آنان باش». (43) در روایت دیگری امام رضا (علیه السلام) رضایت خود را از محمّدبن اسماعیل بیان داشته، می‌فرماید: «دوست دارم شما نیز مانند او باشید.» (44)
صفوان نماینده امام در سازمان کوفه نیز با حمایت برخی از افراد، مسائل سیاسی را تحت کنترل داشت. به احتمال قوی صفوان در این راه از حمایت خاندان اشعث برخوردار بوده است، زیرا صفوان با جعفربن محمد بن اشعث که از شیعیان بود و از افراد با نفوذ دستگاه خلافت عباسی به شمار می‌رفت، ارتباط نزدیک داشت. (45) البته صفوان فعالیت سیاسی خود را با یاری افرادی نظیر محمدبن سنان، علی بن نعمان دوست نزدیک وی، (46) ایوب بن نوح، جعفر بن احمد بن ایوب، حسن بن موسی و محمدبن حسین بن ابی الخطاب انجام می‌داده است.
بنابراین در شبکه ارتباطی سازمان وکالت، افرادی چون صفوان و محمدبن سنان که هسته اصلی شبکه ارتباطی را شکل می‌دادند، در بیرون از سازمان نیز تشکیلات منسجم دیگری را شکل داده بودند که به گسترش شبکه ارتباطی سازمان کمک می‌کرد، به ویژه صفوان به عنوان نماینده امام در سازمان وکالت، علاوه بر ارتباط با افراد درون سازمان، با تشکل‌های دیگری نیز ارتباط داشت که از طریق حمایت آنها می‌توانست به خوبی ارتباط خود را با جامعه کوفه برقرار نماید.
شبکه ارتباطی سازمان وکالت در اقدام مؤثر دیگری، تقریباً بیشتر منصب‌های شرعی را به دست گرفته بود. ایوب بن نوح بن دراج، اسحاق بن ابراهیم حضینی و صفوان بن یحیی از وکلای اقتصادی امام رضا (علیه السلام) بودند. این افراد که از حیث تقوا و پای‌بندی به شریعت و اطاعت از رهبری، بی‌نظیر بودند، وکیل امام در امور اقتصادی بودند. آنان وجوهات شرعی را جمع‌آوری می‌کردند و در اختیار امام قرار می‌دادند. مرحوم کشی در بیان شخصیت ایوب بن نوح بن دراج می‌نویسد:
کان فی الصالحین و کان حین مات و لم یخلف إلا مقدار مائة و خمسین دیناراً و کان عند الناس أن عنده مالاً لأنه کان وکیلاً لهم. (47)
گزارش کشی نشان می‌دهد که ویژگی بارز نخبگان عرصه اقتصادی، امانت‌داری آنان بوده است، چنان که با وجودی که وجوهات شرعی فراوانی در اختیار ایوب بن نوح بن دراج داشت، پس از وفاتش تنها 150 دینار از وی برجای مانده بود. او در کوفه مقام قضاوت را نیز بر عهده داشت و از این طریق به حل مسائل و اختلافات جامعه کمک می‌نمود. نجاشی درباره وی می‌نویسد:
أبوالحسین کان وکیلاً لأبی الحسن و أبی محمد عظیم المنزلة عندهما، مأموناً و کان شدید الورع، کثیر العبادة، ثقة فی روایاته و أبوه وح بن دراج کان قاضیاً بالکوفة و کان صحیح الاعتقاد وأخوه جمیل بن دراج. (48)
شبکه ارتباطی سازمان وکالت به گونه‌ای بود که قادر بود افراد مستعد و آماده جامعه کوفه را به امام وصل نماید. از جمله افرادی که سبب وصل تعدادی به امام رضا (علیه السلام) شد، حسن بن سعیدبن حماد بود که در کتب رجالی درباره او این گونه گزارش شده است:
ابن مهران مولی علی بن الحسین (علیه السلام) کوفی أهوازی یکنی أبامحمد. هو الذی أوصل علی بن مهزیار و إسحاق بن إبراهیم الحصینی إلی الرضا (علیه السلام) حتی جرت الخدمة علی أیدیهما ثم أوصل بعد إسحاق بن علی بن الریان و کان سبب معرفة الثلاثة لهذا الأمر و منه سمعوا الحدیث و به عرفوا و کذلک فعل بعبدالله بن محمد الحصینی و صنف الکتب الکثیرة. و یقال: إن الحسن صنف خمسین مصنفاً و سعید کان یعرف بدندان و شارک الحسن أخاه الحسین فی کتبه الثلاثین و کان شریک أخیه فی جمیع رجاله إلا فی زرعة بن محمد الحضرمی و فضالة بن أیوب، فإن الحسین کان یروی عن أخیه عنهما و کان الحسن ثقة و کذلک الحسین أخوه. (49)
البته قابل ذکر است که امام علاوه بر ارتباط از طریق سازمان وکالت، خود نیز گاه به کوفه سفر نموده، از نزدیک با اصحاب ارتباط برقرار می‌فرمود. بر اساس آنچه در تاریخ اسلام نقل شده، امام رضا (علیه السلام) تنها امامی است که دو سفر مهم علمی به دو شهر کوفه و بصره داشته است. (50) شرح کامل سفرهای علمی امام و جزئیات آن در تاریخ ذکر نشده، اما این موضوع روشن است که امام آگاهانه کوفه را برای سفر خود برگزید، زیرا کوفه از زمان حضرت علی (علیه السلام)، به مهم‌ترین شهر شیعیان تبدیل شد و با این که بعدها بغداد پایتخت جهان اسلام شد و کوفه رو به افول رفت، اما این شهر در عصر امام هشتم هم چنان جایگاه دینی، علمی و فرهنگی داشت.
به نظر می‌رسد سفر امام بیشتر جنبه علمی داشته است، زیرا آن گونه که نقل شده امام رضا (علیه السلام) قبل از سفر به این دو شهر، علمای آن دو دیار را از سفر خود مطلع نمودند تا خود را آماده مواجهه علمی با ایشان کنند.
بنابر آنچه بیان شد، امام رضا (علیه السلام) علاوه بر سفر به کوفه که امکان ارتباط نزدیک اصحاب با امام را در کوفه فراهم می‌کرد، از طریق ایجاد سازمان وکالت که متشکل از شخصیت‌های برجسته بود، با اصحاب در کوفه ارتباط دائم و مستمر داشت.

3. چگونگی ارتباط امام رضا (علیه السلام) با اصحاب در بغداد

پیشینه تشیّع در بغداد به زمان حضور سلمان فارسی، یعنی سال 36 ق باز می‌گردد. ازآن پس شیعیان در نهضت فرهنگی بغداد، نقش حساس و مهمی داشتند. ابواسحاق ابراهیم منجم شیعی، شخصی است که ساعت مناسب برای آغاز بنای شهر بغداد را به منصور اعلام داشت. (51) منصور، خلیفه عباسی پس از تثبیت موقعیت سیاسی خویش، پایتخت حکومتی خود را از کوفه به هاشمیه واز آن جا به بغداد منتقل ساخت. مردم نیز با او به سوی بغداد ره‌سپار شدند و در نتیجه، این شهر مورد حمایت قرار گرفت. بغداد در قرن دوم هجری در سال 145 ق به عنوان مرکز خلافت تعیین شد و به «مدینة‌السلام» نام گرفت. (52)
با تأسیس بغداد و آباد شدن آن به عنوان پایتخت عبّاسیان و شروع حرکت ترجمه متون بیگانه به زبان عربی، عدّه‌ای از دانشمندان اسلامی در بغداد گرد هم آمدند و شیعیان نیز از این فرصت برای طرح معارف شیعی بهره جستند. (53) در این زمان، برخی از شیعیان به سمت‌هایی از جمله وزارت و دبیری منصوب شدند. نجاشی در شرح حال فضل بن سلیمان، معروف به کاتب بغدادی گفته است: «او در زمان منصور و مهدی عباسی، حساب خراج و مالیات‌ها را می‌نوشت و از راویان امام ششم و هفتم (علیه السلام) بود.» (54) علی بن‌یقطین نیز تا پست وزارت، ارتقاء یافت و توانست با سلاح تقیه، جز در چهار سال آخر عمر خود، این مقام را حفظ نماید. او در نهایت بر اثر سعایت بدخواهان، هم‌چون مولای خود، امام موسی بن جعفر (علیه السلام) به زندان افتاد. (55)
با توجه به اقامت امام موسی کاظم (علیه السلام) در بغداد که سبب گردآمدن بسیاری از دوست‌داران و شیعیان آن حضرت در بغداد شده بود و با توجه به این که دولت عباسی به این شهر توجه ویژه‌ای داشت و آن را مرکز خلافت قرار داده بود و نیز با توجه به صورت فراهم نمودن زمینه‌های حضور امام جواد (علیه السلام) در این شهر، امام رضا (علیه السلام) اوضاع این شهر را نیز هم چون شهر کوفه کنترل نموده، از طریق سازمان وکالت خود در بغداد، با اصحاب و یاران ارتباط داشت. امام رضا (علیه السلام) به منظور برقراری ارتباط با اصحاب خود در بغداد، سازمان وکالتی شبیه به سازمان وکالت در کوفه را شکل داد.
بر اساس آنچه منابع تاریخی، رجالی و روایی در اختیار ما می‌گذارد، به نظر می‌رسد هسته مرکزی سازمان وکالت امام در بغداد، متشکل از پنج نفر است که نماینده این سازمان در بغداد، شخصیت برجسته شیعی محمدبن ابی عمیر بوده است. افراد سازمان وکالت امام در بغداد به علت نزدیکی به مرکز خلافت، آزادی عمل کمتری داشتند و به شدت تحت کنترل حکام وقت بودند. به همین علت است که افراد سازمان وکالت امام در بغداد و شبکه‌های ارتباطی‌شان، هم چون کوفه و قم آشکار نیست. به نظر می‌رسد این سازمان در بغداد بیشتر به صورت مخفی، فعالیت خود را انجام می‌داده است.
امام (علیه السلام) محمدبن ابی عمیر را نماینده خود در این سازمان قرار داد. در بیان شخصیت او آمده است: «ابن أبی عمیر أفقه من یونس و أصلح و أفضل.» (56) ابن ابی عمیر علاوه بر آن که در فقه و علم سرآمد دیگران بود، در دوران امام کاظم (علیه السلام) نیز با تحمل زندان و شکنجه، امتحان الهی را با موفقیت گذرانده بود. هارون الرشید برای پی بردن به نام اصحاب امام کاظم و شیعیانش در عراق، ابن ابی عمیر را دستگیر و زندانی کرد. در زندان او را سخت شکنجه کردند و بیش از صد تازیانه به وی زدند تا نام اصحاب امام را فاش کند، اما این صحابی پاک باخته امام، در برابر شکنجه مأموران هارون مقاومت کرد و زبان به افشای نام یاران حضرت نگشود. (57)
پس از شهادت امام رضا (علیه السلام) محمدبن ابی عمیر به دلیل نپذیرفتن منصب قضاوت از طرف مأمون، بار دیگر به زندان افتاد. زندانی شدن او این بار چهار سال به طول انجامید و با شکنجه و آزار سنگین توأم بود. تمامی اموال او ضبط گردید و هنگامی که از زندان رهایی یافت، در نهایت تنگ‌دستی بود. شخصیت محمّدبن ابی عمیر بر خلاف صفوان، شخصیتی کلامی بود که از همان ابتدا در کنار اساتید کلامی حضور داشت. روایتی به نقل از سری بن ربیع درالکافی، دل‌بستگی محمدبن ابی عمیر به هشام بن حکم را نشان می‌دهد:
ابن ابی عمر کسی را (در علم و فضل) برابر هشام بن حکم نمی‌دانست و روزی از رفتن نزد او باز نمی‌ایستاد، تا آن که با او اختلافی پیدا نمود و با او قطع رابطه کرد. علتش این بود که میان ابومالک حضرمی که با هشام رابطه داشت، با ابن ابی عمیر در موضوعی راجع به امامت مشاجره شد. ابن ابی عمیر گفت: «تمام دنیا ملک امام است و او از کسانی که دنیا را به تصرف دارند، سزاوارتر است» و ابومالک گفت: «چنین نیست، املاک مردم متعلق به خود آنهاست، مگر آنچه را که به حکم خدا، از آن امام گشته است، مانند فی و خمس وغنیمت که متعلق به امام است و آن را نیز خدا دستور داد که امام (علیه السلام) به چه کسی باید بدهد و چگونه مصرف کند.» این مشاجره را نزد هشام بن حکم بردند و هر دو به او راضی شدند. هشام، موافق ابومالک و مخالف ابن ابی عمیر رأی داد. لذا ابن أبی عمیر خشمگین شد وپس از آن با هشام قطع رابطه کرد. (58)
محمّدبن ابی عمیر در علم فقه هم نه تنها در فقه شیعه، بلکه در فقه اهل سنت نیز مهارت داشت و به همین علت مورد قبول اهل سنت بود. شخصیت علمی او بسیار ستودنی است و بنابر نقل ابن بطه، وی 94 کتاب با موضوع عقاید و حدیث تألیف کرد. (59) بنابراین امام با هوشیاری کامل، ابن ابی عمیر را نماینده سازمان وکالت در بغداد قرار داد تا از هر نظر بر دیگران برتری داشته باشد. با توجه به این که شیعیان در کوفه، اکثریت را تشکیل می‌دادند و در بغداد، تمام مذاهب اهل سنت و شیعه در کنار هم می‌زیستند، امام رضا (علیه السلام) ابن ابی عمیر را گزینش نمود تا مورد تأیید اهل سنت هم باشد.
فعالیت ابن عمیر در کنار سایر شخصیت‌های برجسته که هسته اصلی سازمان را شکل می‌دادند، آغاز شد.با توجه به اوضاع بغداد و قرار داشتن دستگاه خلافت در این شهر، بیشترین شخصیت‌های سازمان وکالت، دستگیر و برای مدتی در زندان به سر بردند. افراد سازمان وکالت امام در بغداد، بیشتر شخصیت سیاسی داشتند.
ابوهاشم بغدادی از دیگر یاران امام در سازمان بود که طبق تصریح منابع، ساکن بغداد بوده است. (60) وی ارتباطات حضوری با امام رضا (علیه السلام) داشت و در حرکت امام از مدینه به مرو، در شهر ایذه به دیدار امام رفت. (61)
محمدبن عیسی بن عبید نیز از دیگر شخصیت‌هایی بود که در سازمان وکالت امام، ایفای نقش می‌کرد. خانواده او معروف به «آل یقطین» از خاندان مبارز شیعه در کوفه و بغداد بودند که در تشکیل هسته اولیه جامعه شیعی در بغداد، نقش اساسی داشتند. جدّ اعلای او، یقطین کوفی بغدادی، یکی از دعات بزرگ شیعه در عصر مروان اموی بود.
بسیاری ازدانشمندان، محمدبن عیسی را محدث و فقیهی جلیل‌القدر معرفی کرده‌اند. نجاشی مدح بلیغی از وی به عمل آورده و با الفاظی هم چون «جلیل فی اصحابنا»، «ثقة»، «عین»، «کثیرالروایة» و «حسن التصانیف»، او را ستوده است. (62) علاّمه حلّی نیز وی را در قسم اول خلاصة الأقوال - که مخصوص راویان ثقه است - ذکر کرده است. (63) تنها شیخ طوسی در رجال خود، به پیروی از شیخ صدوق، او را تضعیف کرده است، (64) اما علاّمه مامقائی و مرحوم خویی در رجال خود به شدت از وثاقت و جلالت او دفاع کرده و پس از تحقیقی مبسوط، به توجیه نظریه شیخ طوسی و شیخ صدوق پرداخته‌اند. (65)
آنچه در سازمان وکالت امام در بغداد بیش از همه جلب توجه می‌نماید، حضور افرادی است که آشکارا با دولت عباسی به مبارزه برخاسته بودند. به نظر می‌رسد برآیند ارتباط امام با سازمان وکالت، ایجاد شبکه ارتباطی را در بغداد بوده که بیشترین نفوذ آن در عرصه سیاسی بوده است . بنابراین ما شاهد مبارزات سیاسی سازمان با مأموران عباسی هستیم؛ به عنوان نمونه ابوهاشم نسبت به حکم جور، در نهایت بی‌پروایی و جسارت بود و با خلفای عباسی درگیری‌هایی داشت (66) و به سبب همین انتقادات، چندین بار به زندان افتاد. (67)
پس از قیام یحیی و شهادت او، زمانی که سر یحیی را نزد محمّد بن عبدالله طاهری آوردند، عده‌ای این پیروزی را به وی تبریک گفتند، اما ابوهاشم بدون هیچ واهمه‌ای وارد دربار شد و در کمال جسارت، خطاب به حاکم گفت: «ای امیر! برای قتل کسی تبریک می‌گویند که اگر رسول خدا زنده بود، ایشان را بدین مصیبت تسلیت می‌گفتند.» (68) در منابع نقل شده که همه از این سخن متأثر شدند و کسی نتوانست سخنی گوید. (69)
در عین حال جایگاه وی نزد زمام‌داران محترم شمرده می‌شد، چنان که در سال 251 ق در جریان شورش کوفه به رهبری حسین بن محمد علوی، ابوهاشم جعفری از طرف مزاحم بن خاقان کارگزار عباسی، به عنوان میانجی برای مذاکره با حسین فرستاده شد. (70)
عیسی بن سلیمان نیزاز دیگر افراد سازمان وکالت امام در بغداد بود

عبارات مرتبط با این موضوع
بررسی چگونگی ارتباط امام رضا ع با اصحاب در کوفه، بغداد و قمن بررسی چگونگی ارتباط امام رضا ع با اصحاب در کوفه، بغداد و قمن

چگونگی مراقبت از چشم در برابر اشعه رایانه

[ad_1]

به گزارش بلاغ، علیرغم کارآئی های مفید لپ تاپ ها، همواره استفاده از آن، مضراتی به همراه دارد.

از مهم ترین مضرات استفاده از لپ تاپ ها، آسیب رساندن به سلامت چشم است؛ زیرا صفحه لپ تاپ اشعه های بسیاری از خود ساطع می کند و با نگاه کردن طولانی به مانیتور، آسیب فراوانی به چشم می زند.

از سوی دیگر کنار گذاشتن لپ تاپ ها برای همیشه امری غیر ممکن است؛ زیرا کاربران در بسیاری از امور و در تمامی سطوح، اعتماد بسیاری به اطلاعات موجود در فضای مجازی دارند؛ از این رو بهتر است به گونه ای از این دستگاه استفاده کنند تا سلامتی آنها به مخاطره نیافتد و بتوانند به کارهای علمی خود برسند.

توصیه می شود پس از هر یک ساعت استفاده از لپ تاپ، 5 دقیقه استراحت کنید، چشمان خود را از مانیتور بازدارید و به دورترین نقطه ممکن نگاه کنید و موقع کپی کردن اطلاعات چشمان خود را ببندید.

حداقل با فاصله 140 سانتی متر از مانیتور لپ تاپ بنشینید و صفحه مانیتور در حدود 10 تا 20 درصد رو به طرف بالا باشد.

گفتنی است؛ نور صفحه باید خوب و متوسط باشد و همواره باید در تمیز بودن صفحه مانیتور از گردوغبار تلاش کرد؛ زیرا غبار بر کیفیت دید شما تاثیر می گذارد.

همچنین باید با رنگ مشکی در صفحه سفید بنویسید؛ زیرا این رنگ ها مناسب ترین رنگ برای سلامت چشم است و اگر خواستید متن نوشته شده را پس از تایپ کردن به رنگ  مورد علاقه خود برگردانید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
نگرانی های دوران بارداری صفحه نگرانی های دوران بارداری آیا استفاده از ماکروفر یا در بارداری مناسب است؟ کاروفناوری کَلالهبه وبلاگ کاروفناوری کلاله خوش آمدید دوستان لطف نمایید در نظر سنجی کاروفناوری که در تشعشعات از دیدگاه بهداشت حرفه ای سایت بهداشت …تشعشعات از دیدگاه بهداشت حرفه ای تشعشعات از دیدگاه بهداشت حرفه ای مقدمه پرتو یا قبر لطفعلی خان زند در قلب بازار تهران استزنددرقلببازارتهراناستبسیاری از مردم در تهران نمی دانند که پیکر بی چشم او در امامزاده زید در بازار تهران دانستنی های درباره قلب وعروق کلینیک جامع آموزش …عواملی چون استرس، هیجان و کم خوابی در تپش قلب موثر است، احساس آگاهی از ضربان قلب را رونمایی از آرم جدید وزارت اطلاعاتعکسوزارت اطلاعات خیلی خوب هستش ولی حرفی که من دارم در مورد این هست کهراستش من علافه آموزش استفاده از لپ تاپ لپ تاپهر روز تعداد زیادی از کاربران سراغ لپ تاپ ها می روند، زیرا آسان بودن استفاده از این پایگاه جامع اطلاع رسانی بلاغ مازندرانمجلس رکن اصلی قانون‌گذاری در کشور لزوم پرهیز از حاشیه‌سازی از سوی نمایندگان مردم پارسی نیوزمشرق نیوز ارتش سوریه از ساعات اولیه جمعه شب در چندین منطقه در حومه دمشق و استان جوشکاری، عوارض و راههای پیشگیری از آن سایت …مقدمه بشر از زمانیکه خود را شناخته در پی کار و فعالیت بوده و در هر زمان دستخوش تحولاتی نگرانی های دوران بارداری صفحه نگرانی های دوران بارداری آیا استفاده از ماکروفر یا در بارداری مناسب است؟ کاروفناوری کَلاله به وبلاگ کاروفناوری کلاله خوش آمدید دوستان لطف نمایید در نظر سنجی کاروفناوری که در قسمت دانستنی های درباره قلب وعروق کلینیک جامع آموزش پزشکی عواملی چون استرس، هیجان و کم خوابی در تپش قلب موثر است، احساس آگاهی از ضربان قلب را تپش قلب آموزش استفاده از لپ تاپ لپ تاپ هر روز تعداد زیادی از کاربران سراغ لپ تاپ ها می روند، زیرا آسان بودن استفاده از این ابزار تشعشعات از دیدگاه بهداشت حرفه ای سایت بهداشت محیط ایران تشعشعات از دیدگاه بهداشت حرفه ای تشعشعات از دیدگاه بهداشت حرفه ای مقدمه پرتو یا تشعشع قبر لطفعلی خان زند در قلب بازار تهران است زنددرقلببازاراست بسیاری از مردم در تهران نمی دانند که پیکر بی چشم او در امامزاده زید در بازار تهران در رونمایی از آرم جدید وزارت اطلاعاتعکس وزارت اطلاعات خیلی خوب هستش ولی حرفی که من دارم در مورد این هست کهراستش من علافه بسیاری به شناخت اقلیم کلیماتولوژی شاخص دمای مؤثر دمای موثر یکی از قدیمی ترین معیارهای قدیمی و در عین حال رایج سرطان ریه ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد سرطانریه نمونه‌ای از تومور موجود در ریه که توسط پیکانی بر روی رادیوگرافی قفسه سینه نشان داده شده است