کارتهای بانکی متعددی دارید و احتمال میدهید روزی به دلایل مختلف یکی از آنها را گم یا رمزش را فراموش کنید؟ یا از جمله کسانی هستید که رمز کارتهای خود را نوشته و در کیف قرار میدهید؟
به گزارش مشرق، رشد ضریب نفوذ خودپردازها، دستگاههای POS، کیوسکهای بانکی، شعب الکترونیک، موبایل بانک و... وابستگی مردم به حمل پول نقد را کاهش داده و اغلب تراکنشهای موجود در سطح شهر قابلیت انجام به وسیله کارت بانکی را دارد.
البته تعدد کارتهای بانکی مختلف و کارتهایی نظیر حملونقل شهری (بلیت الکترونیک اتوبوس و مترو) همواره مشکلاتی نظیر جابجایی کارتها و فراموشی در به همراه داشتن کارتهای ضروری، مفقود شدن آنها یا از خاطر بردن رمز کارت بانکی را به همراه داشته است.
لذا برخی کهنسالان یا افرادیکه کارتهای زیادی دارند، اقدام به یادداشت کردن رموز خود روی کارتها یا برگهای داخل کیف پول میکنند؛ همین موضوع زمینه سوءاستفاده احتمالی از حسابها را فراهم میآورد.
چنین معضلی که ظاهرا منجر به جعل و سوءاستفاده از حریم خصوصی مردم شده، به گوش مسئولان اجرایی کشور نیز رسیده و اخیرا رئیس اداره پیشگیری از جرائم سایبری پلیس فتا ناجا با اشاره به برخی از شگردهای برداشت غیر مجاز از حساب های بانکی هموطنان گفته است که در یکی از این نوع برداشتها میتوان به برداشت از کارتهای مسروقه یا گمشده اشاره کرد.
سرهنگ علیرضا آذردرخش با بیان اینکه برخی از افراد سودجو با سرقت کارتهای بانکی اقدام به برداشت از حساب بانکی آنها میکنند، گفت: متاسفانه کم دقتی هموطنان و حسن اعتماد آنان در این امر بسیار موثر بوده به نحویکه اگر رمزهای کارتهای بانکی را در کنار کارت بانکی نگذارند یا آن را به کسی اعلام نکنند، امکان برداشت از حساب بانکی آنها از طریق این روش وجود نخواهد داشت.
وی افزود: بنابراین استفاده کنندگان از کارتهای بانکی باید رمزهای عبور خود را به صورت دورهای تغییر داده و آن را به کسی اعلام نکنند.
این مقام مسئول به مسدودسازی کارتهای مسروقه یا مفقود شده اشاره کرد و افزود: تمامی بانکها امکان مسدودسازی کارتهای بانکی را در همان لحظه فراهم کردهاند، به این صورت که با برقراری تماس تلفنی با شمارههای اعلام شده و دادن مشخصات خود از قبیل شماره ملی، شماره شناسنامه و.... میتوان کارت مورد نظر را مسدود نمود و برداشت و انتقال وجه دیگر میسر نیست. برای فعال سازی باید با همراه داشتن کارت ملی به بانک مراجعه نمائید.
آذردرخش با اشاره به خدمات بدون کارت دستگاههای ATM از سوی برخی بانکها ادامه داد: در این روش بدون همراه داشتن کارت و فقط با دانستن شماره کارت و رمز ورود میتوان عملیات بانکی مثل برداشت، انتقال وجه و غیره را انجام داد لذا در حفظ اطلاعات کارت بانکی باید بیشتر از قبل مراقب بود.
وی گفت: یکی دیگر از امکاناتی که میتوان با استفاده از خدمات بدون کارت انجام داد مسدودسازی کارت بانکی است که به کاربران این اجازه را میدهد در صورت مفقودی یا سرقت کارت بانکی سریعاً کارت مورد نظر را مسدود نمایند تا از سوءاستفادههای احتمالی جلوگیری کنند.
او درباره نحوه استفاده از قابلیت مسدودسازی کارتهای بانکی از طریق دستگاه خودپرداز بیان داشت: این قابلیت در بانکها متفاوت بوده ولی با مراجعه به اکثر دستگاههای خودپرداز و انتخاب دکمه ثبت، میتوان گزینه مسدودسازی را فعال نمود و با وارد کردن شماره کارت و رمز عبور کارت مورد نظر را مسدود نمود.
این مقام انتظامی گفت: یکی دیگر از روشهای مسدودسازی کارتهای بانکی از طریق اینترنت بانک و نرمافزار موبایل بانک است که اکثر بانکها گزینه مسدودسازی و غیر فعال کردن کارتهای بانکی را در اختیار کاربران قرار میدهد.
وی تاکید کرد: هموطنان عزیز باید شماره کارت و رمز عبور خود را در حافظه خود نگهداری نموده تا در صورت لزوم اقدام به استفاده از خدمات بدون کارت نمایند.
اگر دنبال پیدا کردن رمز گوشی خود هستید این گزارش را تا انتها بخوانید.
همانطور که می دانید برای گذاشتن پسورد و رمز روی گوشی راه های مختلفی می توان استفاده کرد،راه هایی مانند رمز عدد و حروف رمز پترن یا همان الگویی و اخیرا هم با پیشرفت تکنو لوژی رمز اثر انگشت و تشخیص چهره هم به آن افزوده شده است،اما بیشترافراد از روش الگو و حروف و اعداد استفاده می کنند.
در ادامه روش هایی برای بازیابی رمز در گوشی های اندروید ارئه می دهیم.
روش اول : استفاده از اکانت گوگل
اگر شما از گوشی اندروید استفاده می کنید حتما هنگام کار با گوشی از شما خواسته شده است که یک اکانت گوگل بسازید و این اکانت کاربرد بسیاری در موارد مختلف دارد.
یکی از موارد استفارده از اکانت گوگل زمانی است که پسورد و رمز گوشی خود را فرا موش کرده اید.
به این صورت که اگر شما یک رمز را چند دفعه اشتباه وارد کنید پیغامی روی صفحه نمایش داده می شود که شما آدرس اکانت گوگل یا جیمیل خود را وارد کنید.
پس از وارد کردن ادرس جیمیل خود به راحتی یک ایمیل از طرف گوگل در رابطه با باز کردن قفل گوشی که معمولا حاوی یک کد است ارسال می شود که حال شما با مراجعه به جیمیل خود و وارد کردن این کد بر روی گوشی به راحتی می توانید قفل را باز کرده و سپس یک رمز تازه برای گوشی خود انتخاب کنید.
روش دوم:استفاده از بوت لودر گوشی
در این روش گوشی راباید ریست فکتوری (برگرداندن به حالا کارخانه ) شود. در این حالت اطلاعات آن ازبین رود وباید قبل از آن یک نسخه پشتیبان از فایل های خود داشته باشید.
حال بدانیم که چگونه وارد بوت لودر گوشی خود شویم؟
1-گوشی خودرا خاموش کنید
(پس از اینکه قادر به باز کردن رمز گوشی خود نبودید و ازروش اولهم به نتیجه نرسیدید گوشی خود را خاموش کنید.)
2-کلید پاور و صدا را نگه دارید
رفتن به بوت لودر،پس از اینکه مطمئن شدید گوشی شما کاملا خاموش شده است کلید پاور یا روشن خاموش شدن گوشی را به همراه کلید پایین و یا گاهابالا را هر دو به صورت همزمان نگه دارید و منتظر بمانید بدونه اینکه دست و انگشتان خود را از روی این دو کلید بر دارید.
شما باید تا زمانی که" بوت لودر" گوشی کاملا بالا نیامده است دست خود را از روی این دو کلید بر ندارید که این مدت زمان گاهی تا 30ثانیه هم به طول خواهد انجامید. ممکن است گوشی ویبره داشته باشد و مدام لوگوی اندروید نشان داده شود که البته این مورد هم در گوشی های مختلف متفاوت است.
3-دنبال FACTORY RESET بگردید
پس از اینکه انقدر دو کلید یاد شده را نگه داشتید که صفحه منوی زیر نمایان شد برای بالا پاییین شدن و انتخاب گزینه ها در بوت لودر باید از کلید های کم و زیاد کردن صدا برای پایین و بالا شدن و از کلید پاور یا روشن خاموش کردن گوشی برای انتخاب هر گزینه استفاده کنید. به دنبال گزینه ای بگریدید که در ان گزینه factory reset وجود دارد. بر روی این گزینه کلید پاور را بزنید تا صفحه دیگر باز شود.
4- گزینه DELETE ALL USER DATA را پیداکنید
در این صفحه به دنبال گزینه delete all user data بگردید و بعد از آن با زدن کلید پاور بر روی این گزینه عملیات برای پاک سازی موارد گفته شده آغاز می شود. عملیات ممکن است از یک تا چندین دقیقه به طول بینجامد. زمانی مراحل به پایان میرسد که در خط آخر نوشته ای مبنی بر کامل شدن عملیات نمایان شود.
5-گوشی را ریستارت کنید
پس از پایان عملیات در همان صفحه با کلید ولوم در همان صفحه و یا در منوی صفحات قبل به دنبال گزینه reboot و reboot system now بگردید و گوشی خود را با زدن کلید پاور ریستارت کنید.
پس از آن اجازه دهید گوشی ریستارت شود. کار به اتمام رسیده است حال مجدد می توانید رمز تازه و یا نرم افزار های پاک شده و .. را مجدد نصب و تنظیم کنید.
اگر دوست دارید آخرِ هفته کمی فسفر بسوزانید و خود را برای یک هفته تلاش آماده کنید، بخش «پازل» برای شما است.
به اولین «پازل» بهمنماه ۱۳۹۵ خوش آمدید! سری «پازل» بهصورت هفتگی و در روزهای جمعه منتشر میشود. صد و شصت و هفتمین قسمت از سری «پازل» شامل دو بخش است: پاسخ معمای صد و شصت و ششم و البته یک «پازل» جدید! با زومیت همراه باشید.
پازل هفتهی گذشته یک معمای هوش بود. در توضیحات ارائه شده، شهرهای ردیف افقی بهعنوان مقصد و شهرهای ستون عمودی بهعنوان مبدأ در نظر گرفته میشوند. بر همین اساس باید تعداد ورود و خروج به هر شهر را محاسبه کرد تا شهر فعلی سعید را به دست آوریم. بر همین اساس پاسخ پازل هفتهی قبل برابر با گزینه ۱ یعنی چهارم است. بر خود لازم میدانیم از مشارکت تکتک کاربران گرامی در سری «پازل» صمیمانه تشکر و قدردانی کنیم. توجه شما به زومیت و بخش «پازل» باعث افتخار ما است.
برندگان خوششناس «پازل صد و شصت و ششم زومیت» عبارتند از:
آقای سعید باباشاهی، ۲۵ ساله از تهران، دانشجوی کارشناسی ارشد مهندسی شبکه
آقای علی شیرازیان، ۲۷ ساله از تهران، فارغالتحصیل مهندسی صنایع
آقای رامین ناصری، ۲۰ ساله از سنندج، دانشجوی مهندسی الکترونیک
همانگونه که پیشتر نیز اشاره شده بود، از طرف شرکت AORUS، به هر یک از برندگان، یک عدد کولهپشتی گیمینگ B5 اهداء خواهد شد. ما نیز صمیمانه به هر سه برنده تبریک میگوییم و برای آنها سلامتی و موفقیت آرزومندیم.
با توجه به معادلات زیر، به جای علامت سؤال چه عددی قرار میگیرد؟
منبع طرح معماهای سری «پازل» اینترنت نیست؛ اما در دنیای اینترنت، ممکن است پاسخ هر چیزی یافت شود. پس اگر جوابی در اینترنت یافتید، به دوستان خود احترام بگذارید و آن را منتشر نکنید. علاوه بر این، از آنجا که بخش نظرات مقالههای «پازل»، محل تبادل نظر و راهنمایی محسوب میشود، جهت احترام به حقوق خود و سایر کاربران، از ارسال نظرات غیرمرتبط خودداری کنید.
لطفاً پاسخ خـود را تنـها به ایمیل زیر ارسال و از نوشتن پاسخ در بخش نظرات خودداری کنید.
توضیح: با توجه به اینکه امکان بررسی مداوم کامنتهای کاربران وجود ندارد، در صورت تمایل میتوانید سؤالات خود را درباره بخش «پازل»، از طریق ایمیلآدرس majid@zoomit.ir و با موضوع (Subject) «سؤال درباره پازل» برای ما ارسال کنید.
تا ساعت ۱۲ ظهر روز پنجشنبه فرصت دارید به این معما پاسخ دهید. برای بهتر شدن «پـازل» نظرات و پیشنهادهای خود را درباره این بخش، حتماً با ما در میان بگذارید.
وقتی در میان کوچههای قدیمی بجنورد قدم میزنیم، در هر محلهای شاید یک بنای قدیمی خاطرات زیادی را در اذهان بزرگترها و آنهایی که سن و سالی را سپری کردهاند، زنده میکند.
بهراستی هنوز هم بوی کاهگل آبخورده از برخی کوچههای قدیمی شهر به مشام میرسد؛ خانههایی که معماران آن از ابتدا تا پایان ساخت بنا با دقت، ظرافت، مهارت، مهندسی و با باور و ایمان به ساخت چنین بناهایی اقدام میکردند؛ خانههای که بهرغم نبود امکانات امروزی در طراحی و نقشهکشی و وجود معماران تحصیلکرده و ... همهچیزش درست بود؛ استحکام، گرمی در فصل سرما و خنکی در فصل تابستان بدون امکانات سرمایشی و گرمایشی امروز.
قدم زدن در کوچههای قدیمی شهر
از میان کوچههای قدیمی این شهر عبور میکنیم، از درختان تنومندی که در برخی از خانهها، شاخههایشان به سمت کوچه مایل شده و نمای دیوارهای لوزی شکل آنان، میتوان نوع معماری و فرهنگ این منطقه را تشخیص داد؛ معماری که بر اساس عوامل مختلفی همچون معیشت، روحیه، اعتقاد، فرهنگ و اقلیم مردم بهصورت کاملا متفاوت بناشده است.
البته معماری امروز در این شهر بهتنهایی دستخوش تغییر نشده است؛ بلکه به هر جای ایران پا بگذاریم آسمان همین رنگ است؛ سبک معماری در همه جای ایران تغییر کرده و خانههایی که با سبک معماری ایرانی- اسلامی و سنتی ساختهشده بود، اکثراً تخریب و جای خود را به آپارتمانها و برجهایی داده که بیشتر برگرفته از سبک غربی است.
امروزه بهرغم پیشرفت علم و تخصصی شدن معماری شاهد نبود حریم مناسب در ساختوسازها، بیروحی و استحکام نداشتن بناهایی هستیم که محصول کار معماران کمتجربه است.
اکنون این سبک معماری را فقط میتوان در آلبومها دید و به نسل جدید نشان داد و خاطرات را تعریف کرد؛ اما هرچقدر تعریف کنی و خاطرات را در عکسها مرور کنی دیگر نمیتوان به آن دوران بازگشت.
اما هنوز میتوان از معماری خاص خراسان شمالی الگو گرفت و با همان شیوهها خاطرات را برای نسل امروز زنده کرد. البته این به نوع نگاه و علایق افراد بستگی دارد و اینکه سبک معماری استان تا چه اندازه برای آنان ارزشمند است.
متأسفانه آنچه امروز شاهد آن هستیم، تخریب بناهای قدیمی با معماری ایرانی و اسلامی به دست سازمانها و دستگاههایی است که باید حافظ این آثار و بناها باشند.
ضرورت دارد تا برای حفظ، مرمت و احیای این بناها، قوانینی در مجلس شورای اسلامی به تصویب برسد و در استانها سازمانها و نهادهایی اجرای این مسئولیت را بر عهده داشته باشند و با حمایت از این بناها ترتیبی اتخاذ کنند تا بناهای تاریخی با معماری ایرانی و اسلامی به دست صاحبان آن حفظ و از تخریب آن به هر دلیلی جلوگیری کنند.
گذری به خانههای قدیمی بجنورد
نوع معماری خانههای خراسان شمالی بر اساس عوامل مختلفی همچون معیشت، فرهنگ و اقلیم مردم متفاوت بوده است. آبوهوای سرد اصلیترین مولفه در شکل دادن به نوع معماری خانهها در این منطقه بوده است.
ترکمنها به دلیل اینکه بیاباننشین بودند، زمانی که به سمت شهرنشینی روی آوردند، در معماری خانههای خود الگوی زندگی بیاباننشینی را پیاده کردند. قالب خانههای قوم ترکمن مستطیل شکل بوده بهطوریکه ۲ اتاق در دو طرف که یک ایوان نیز جلوی این اتاقها وجود داشته است.
همچنین فارسهای بومی (تاتها) مردمان بومی بجنورد نیز در بافت میانی شهر بجنورد و محله های جنوب شهر بجنورد زندگی میکردند. خانههای قدیمی بجنورد نیز مشرفبه حیاط بوده و ازلحاظ معماری اکثراً به ایوان ورودی مجهز بوده است، اما در ساختوسازهای جدید بهویژه در یک دهه اخیر، از آن حیاطها خبری نیست و فقط برخیها در بامها سبزه کاری و در تراس منازل گلدان میگذارند و پیش ورودی خانهها در آپارتمان نیز به فضای باز ختم نمیشود.
همچنین با افزایش جمعیت شهرنشینی و همچنین بافت پیوسته و بالا بودن قیمت زمین در مرکز استان، موجب شده تا خانههای ویلایی به آپارتمانها و برجهای مرتفع تبدیل و اکثر خانههای قدیمی به دلیل صرفه اقتصادی تخریب شوند.
احداث خانههای جدید در مرکز استان و سایر شهرستانهای خراسان شمالی محدودیت و محصور بودن در حداقل فضا را به ارمغان آورده است.
نقش آبوهوا بر معماری بجنورد
بجنورد دارای آبوهوای سرد و کوهستانی است به همین سبب بیشتر خانهها خشتی و گلی یا دارای سقف چوبی گلی بوده است؛ طی یک دوره محدودی سقفهای خانههای بجنورد به علت بارندگی زیاد شیبدار (شیروانی) بودهاند.
علت اینکه به این سقفها شیروانی گفته میشد به خاطر این بود که در محلی به نام شیروان در روسیه، سقفهای منازل شیروانی بوده و از آن الگو گرفتند؛ اما طی ۶۰ سال اخیر به دلیل کم شدن بارندگی دیگر از این نوع سقفها در بجنورد استفاده نمی شود و سقف منازل مسطح شده است تا در زمان برف همانند عایق عمل کند.
تأثیر معیشت بر معماری خراسان شمالی
روستائیان خراسان شمالی که اکثر آنها باغ دار و یا دام دار بودند نوع خانههای خود را بر اساس شغل خود میساختند.
باغدارها در داخل منزل محیطی را برای انبار کردن محصولات خود و دامداران محیطی را برای گرمای حیوانات در نظر میگرفتند تا در زمان سرما از آنها محافظت کنند، حتی برخی از افراد اتاقی را برای حیوانات در نظر میگرفتند.
همچنین روستاییان در گذشته خانههای خود را با کاه و گل و مصالح «بوم آورد» میساختند؛ درواقع از مصالحی که در آن منطقه وجود داشته استفاده میکردند.
دوری از معماری ایرانی اسلامی
یک استاد تاریخ ایران بعد از اسلام در گفت و گو با خبرنگار مهر میگوید: امروز از معماری که منطبق با معیارهای اسلامی و ایرانی و متناسب با هویت فرهنگی و سازگار باروح و روان ما باشد خبری نیست؛ به همین دلیل بناهای امروزی در کوتاهترین زمان برای ساکنان آن دلزدگی، افسردگی، بیحوصلگی و بیرغبتی میآورد.
اکبری میافزاید: به همین دلیل است که وقتی به خانه پدربزرگها و مادربزرگها میرویم، ناخودآگاه یک نشاط و روحیه عالی در ما ایجاد میشود که دلیل آن بیشتر نشاتگرفته از بنای ساختمان قدیمی با سبک ایرانی و اسلامی است.
وی تصریح میکند: بناهای امروزی در قالب آپارتماننشینی نمیتواند ما را قانع کند، فقط مجبور شدهایم تا به پذیرفتن آن تن داده و تحملکنیم.
این استاد دانشگاه بیان میکند: به همین دلیل است که بسیاری از افراد امروز بهسوی خانه باغها روی میآورند و برای خود در باغها خانههایی به سبک قدیم میسازند تا خلأهای روحی و روانی خود را رفع و روزی از هفته را اگر میسر شود، در آن به آسایش و نفس کشیدن بپردازند.
اکبری تأکید میکند: مردم گرچه رغبتی برای باقی ماندن سبک معماری گذشته ندارند، اما پیشنهاد میکنم اگر نیاز و ضرورتی ندارند، خانههای قدیمی را تخریب نکنند؛ بهخصوص بناهایی که با سبک خاصی ساختهشده و وجود آن در روح و روان مردمی که از کنار آن عبور میکنند، تأثیرگذار است.
تراکم سازی تغییر سبک معماری ایرانی
این پژوهشگر و محقق تاریخ میگوید: افزایش جمعیت و نیاز فوری متأسفانه سبب شده تا سبک معماری اصیل دستخوش تغییرات جدی شود و تراکم سازی را در مناطق مختلف شهر پیادهسازی کنیم.
اکبری میافزاید: سیاست سبک معماری ایرانی اسلامی را به خاطر مشکلات مختلفی که در نظام شهرسازی داشتیم پیدا نکردیم علیرغم اینکه میتوانستیم شهر را گسترش دهیم و حومههای شهر را بزرگ کنیم و بهجای متمرکز و متراکم کردن، آنها را در چند خیابان اصلی بیاوریم و دست به بافت قدیمی شهر نزنیم و برای رفتوآمد به داخل شهر از وسایل حملونقل ریلی، مترو و... استفاده کنیم.
اکبری میگوید: قاعدتاً باید زیرساختهای فرهنگی را اصلاح کنیم، چراکه اهمیت معماری ایرانی اسلامی بهعنوان ریشه و هویت ما هنوز خیلی روشن نشده است.
وی با اشاره به بسترهای پژوهشی، آموزشی و اجرایی برای احیای معماری ایرانی- اسلامی میگوید: اگر فرهنگ نگهداری معماری اسلامی توسط پژوهشگران به جامعه آموزش داده شود بهطورقطع آنان خود وظیفه حفظ و نگهداری این نوع بناها را بر عهده خواهند گرفت.
اکبری میافزاید: بهطور قطع قسمتی از هویت معماری ایران اسلامی در حفظ، مرمت و نگهداشت این نوع بناها است و قاعدتاً کارهای علمی و پژوهشی در دانشگاهها توسط محققان بسیاری از این رمز و رازها را به جامعه معرفی می کند.
از معماران قدیم درس بگیریم
وی تصریح میکند: متأسفانه امروز باوجوداین همه فارغالتحصیل معماری، آموخته های بسیاری از آنها، فاصله زیادی با اصول و سبک زندگی معماری اصیل ایرانی - اسلامی دارند.
این استاد دانشگاه تأکید میکند: برای احیای این سبک معماری میتوان از معماران قدیم درس گرفت، معمارانی که بهتماممعنا معمار بودند و بناهای پایداری میساختند بهطوریکه این بناها تا قرنها ماندگار بودند.
این محقق و پژوهشگر تاریخ ادامه میدهد: معماران امروزی واقف هستند بنایی که می سازند تا چند سال آینده کلنگی شده و تمام هزینهها از بین میرود چرا که یک نگاه پایدار به بنا ندارند.
وی میگوید: پژوهشگران و استادان معماری در دانشگاهها میتوانند از زوایای مختلف معماری ایرانی اسلامی را در قالبهایی همچون هویتی، مهندسی، رمزوراز ماندگاری، ارتباط و سنخیت با اندیشهها، آیینها و حتی بعد اقلیمی موردبررسی قرار دهند.
این استاد دانشگاه تصریح میکند: اگر شناخت عمیقتر در حوزه معماری پیدا کنیم میبینیم چقدر با معماری گذشته فاصلهداریم.
این استاد دانشگاه میافزاید: امروزه در بین دانشجویان معماری خلأ درس آسیبشناسی بناها احساس میشود که میتوان با این درس از آسیبهای بناها و انواع آن جلوگیری کرد.
اکبری تصریح کرد: همچنین در قدیم برای ساخت بنا از مصالح منطقه استفاده می کردند اما در معماری امروزی مصالح را از دیگر کشورها میآورند که این نکته بسیار جدی است و باید توجه شود.
این استاد دانشگاه میگوید: همکاری بین دستگاهی برای حفظ هویت معماری و بناهای قدیمی باید صورت بگیرد چراکه میراث فرهنگی بهتنهایی نمیتواند از این نوع بناها نگهداری و مرمت کند.
وی اظهار میدارد: میراث فرهنگی سازمان قدرتمندی نیست و قاعدتاً یک مالک به خاطر اینکه تملک یک بنای قدیمی را دارد، بدون اینکه از میراث فرهنگی کمک بگیرد، دست به تخریب بنا میزند.
اکبری میافزاید: استانداری بهعنوان سرپرست استان و فرمانداری که از شهر محافظت میکند باید برای محافظت از بناها با سازمان میراث فرهنگی همکاری داشته باشد.
تقلید کورکورانه در تغییر الگوی سبک معماری اسلامی بجنورد
نایبرئیس سازمان نظاممهندسی خراسان شمالی در گفت و گو با خبرنگار مهر میگوید: امروزه یک نوع تقلید کورکورانه از معماری غربی جایگزین معماری ایرانی - اسلامیشده است.
«محمد قلی پور» اظهار میدارد: خانههای قدیمی بجنورد مشرف به حیاط بوده و ازلحاظ معماری اکثراً به ایوان ورودی مجهز بوده است، اما در ساختوسازهای جدید بهویژه در یک دهه اخیر، از آن حیاطها خبری نیست و فقط برخیها در بامها سبزه کاری و در تراس منازل گلدان میگذارند و ورودی خانهها در آپارتمان نیز به فضای باز ختم نمیشود.
وی میگوید: نمای اصلی منازل بجنورد، آجر بوده و چینش آن خشت و گلی بوده و نمای بیرونی این خانهها معمولاً از سنگهای پلاک شکسته به شکل لوزی و مثلث بوده است. درگذشته بر اساس اقلیم میتوانستیم سبک خانهها را تشخیص دهیم اما الآن نمیتوان حدس زد.
به گفته وی طراحان ما ناچار هستند بر اساس سبک غربی طراحی کنند، چراکه تقاضا برای سبک خانهها با الگوی غربی وجود دارد و الگویی برای جایگزین کردن آن وجود ندارد.
نایبرئیس سازمان نظاممهندسی خراسان شمالی میافزاید: درگذشته بیشتر خانهها «هشتی» داشتند که الآن حذفشده و احیای آن فقط خانههای ویلایی را میطلبد.
قلی پور میگوید: متأسفانه در معماری ایرانی بسیاری از موارد به فراموشی سپرده شده و اکنون غربیها همان الگوها را به اسم خودشان به ما دادهاند.
وی اظهار میکند: شومینه و پاسیو که نام اصلی ایرانی آن (پادیاو) دو عنصر کاملاً ایرانی و از اختراعهای معماران ایرانی بوده الآن دیگر کاملاً به فراموشی سپردهشده است.
این استاد معماری میافزاید: اگر هویت معماری اسلامی در جامعه نهادینه شود امکان برگشت به معماری اصیل ایرانی وجود خواهد داشت و باید در آئیننامههای ساختمانی به این موضوع توجه شود
خبرگزاری آریا - مایکروسافت پتنتی تازه ارائه کرده است که پیوند مستحکم تری میان تکنولوژی واقعیت افزوده و زندگی روزمره مردم ایجاد کند. ردموندی ها قصد دارند با اضافه کردن یک سیستم ردیاب اشیاء به تکنولوژی واقعیت افزوده در پیدا کردن وسائل گمشده به افراد یاری رسانند.
در پتنت مورد بحث توضیح داده شده که برای استفاده از این ویژگی، می بایست اشیاء مختلفی را در مقابل اسکنر هدست بگیرید تا در آینده بتواند به شناسایی آن شیء در محیط بپردازد. پس از آن ویژگی های منحصر به فرد شیء مورد نظر در حافظه هدست ذخیره می شود و دستگاه به طور مداوم با هر بار مشاهده آن در محیط به ذخیره آخرین محل آن می پردازد.
حتی اگر سطح شیء مورد نظر با چیزی پوشیده شده باشد، دستگاه می تواند با شناسایی آن کاربر را از محلش با خبر سازد. همچنین این تکنولوژی می تواند بنا بر اهمیت اشیاء مختلف خود را با شرایط منطبق سازد و روند پیدا کردن اشیاء را برای کاربر راحت تر کند.
این تکنولوژی می تواند با دنبال کردن نیازهای مهم خانه، کاربر را از به پایان رسیدن برخی مواد غذایی یا هر چیز دیگر مطلع سازد. همچنین این تکنولوژی تنها منحصر به هدست های واقعیت افزوده نیست و احتمال می رود از آن روی تلفن های هوشمند یا هر گجت دیگری نیز استفاده شود.
با این حال تا کنون راه های بسیاری برای پیدا کردن اشیاء گم شده از سوی توسعه دهندگان تکنولوژی های مختلف ارائه شده که می توان از میان تمامی آن ها به برچسب های RFID اشاره کرد. اما استفاده از این تکنولوژی محدودیتی ندارد و می توانید بدون اضافه کردن یک گجت فیزیکی به اشیاء خود از محل قرار گرفتن آن ها به سرعت با خبر شوید.
کارتهای بانکی متعددی دارید و احتمال میدهید روزی به دلایل مختلف یکی از آنها را گم یا رمزش را فراموش کنید؟ یا از جمله کسانی هستید که رمز کارتهای خود را نوشته و در کیف قرار میدهید؟
به گزارش مشرق، رشد ضریب نفوذ خودپردازها، دستگاههای POS، کیوسکهای بانکی، شعب الکترونیک، موبایل بانک و... وابستگی مردم به حمل پول نقد را کاهش داده و اغلب تراکنشهای موجود در سطح شهر قابلیت انجام به وسیله کارت بانکی را دارد.
البته تعدد کارتهای بانکی مختلف و کارتهایی نظیر حملونقل شهری (بلیت الکترونیک اتوبوس و مترو) همواره مشکلاتی نظیر جابجایی کارتها و فراموشی در به همراه داشتن کارتهای ضروری، مفقود شدن آنها یا از خاطر بردن رمز کارت بانکی را به همراه داشته است.
لذا برخی کهنسالان یا افرادیکه کارتهای زیادی دارند، اقدام به یادداشت کردن رموز خود روی کارتها یا برگهای داخل کیف پول میکنند؛ همین موضوع زمینه سوءاستفاده احتمالی از حسابها را فراهم میآورد.
چنین معضلی که ظاهرا منجر به جعل و سوءاستفاده از حریم خصوصی مردم شده، به گوش مسئولان اجرایی کشور نیز رسیده و اخیرا رئیس اداره پیشگیری از جرائم سایبری پلیس فتا ناجا با اشاره به برخی از شگردهای برداشت غیر مجاز از حساب های بانکی هموطنان گفته است که در یکی از این نوع برداشتها میتوان به برداشت از کارتهای مسروقه یا گمشده اشاره کرد.
سرهنگ علیرضا آذردرخش با بیان اینکه برخی از افراد سودجو با سرقت کارتهای بانکی اقدام به برداشت از حساب بانکی آنها میکنند، گفت: متاسفانه کم دقتی هموطنان و حسن اعتماد آنان در این امر بسیار موثر بوده به نحویکه اگر رمزهای کارتهای بانکی را در کنار کارت بانکی نگذارند یا آن را به کسی اعلام نکنند، امکان برداشت از حساب بانکی آنها از طریق این روش وجود نخواهد داشت.
وی افزود: بنابراین استفاده کنندگان از کارتهای بانکی باید رمزهای عبور خود را به صورت دورهای تغییر داده و آن را به کسی اعلام نکنند.
این مقام مسئول به مسدودسازی کارتهای مسروقه یا مفقود شده اشاره کرد و افزود: تمامی بانکها امکان مسدودسازی کارتهای بانکی را در همان لحظه فراهم کردهاند، به این صورت که با برقراری تماس تلفنی با شمارههای اعلام شده و دادن مشخصات خود از قبیل شماره ملی، شماره شناسنامه و.... میتوان کارت مورد نظر را مسدود نمود و برداشت و انتقال وجه دیگر میسر نیست. برای فعال سازی باید با همراه داشتن کارت ملی به بانک مراجعه نمائید.
آذردرخش با اشاره به خدمات بدون کارت دستگاههای ATM از سوی برخی بانکها ادامه داد: در این روش بدون همراه داشتن کارت و فقط با دانستن شماره کارت و رمز ورود میتوان عملیات بانکی مثل برداشت، انتقال وجه و غیره را انجام داد لذا در حفظ اطلاعات کارت بانکی باید بیشتر از قبل مراقب بود.
وی گفت: یکی دیگر از امکاناتی که میتوان با استفاده از خدمات بدون کارت انجام داد مسدودسازی کارت بانکی است که به کاربران این اجازه را میدهد در صورت مفقودی یا سرقت کارت بانکی سریعاً کارت مورد نظر را مسدود نمایند تا از سوءاستفادههای احتمالی جلوگیری کنند.
او درباره نحوه استفاده از قابلیت مسدودسازی کارتهای بانکی از طریق دستگاه خودپرداز بیان داشت: این قابلیت در بانکها متفاوت بوده ولی با مراجعه به اکثر دستگاههای خودپرداز و انتخاب دکمه ثبت، میتوان گزینه مسدودسازی را فعال نمود و با وارد کردن شماره کارت و رمز عبور کارت مورد نظر را مسدود نمود.
این مقام انتظامی گفت: یکی دیگر از روشهای مسدودسازی کارتهای بانکی از طریق اینترنت بانک و نرمافزار موبایل بانک است که اکثر بانکها گزینه مسدودسازی و غیر فعال کردن کارتهای بانکی را در اختیار کاربران قرار میدهد.
وی تاکید کرد: هموطنان عزیز باید شماره کارت و رمز عبور خود را در حافظه خود نگهداری نموده تا در صورت لزوم اقدام به استفاده از خدمات بدون کارت نمایند.
خبرگزاری آریا-کاوشگر فضایی گمشده اتحادیه اروپا دوباره در فضا دیده شد.
به گزارش خبرگزاری آریا،دانشمندان اِسا سازمان فضایی اروپا توانستند کاوشگر فضایی فیله را دوباره مشاهده کنند.
کاوشگر فضایی فیله نخستین در نوع خود اسـت که بر روی یک دنباله دار می نشیند.
این کاوشگر مدت ها بود در فضا گم شده بود و ارتباط با آن قطع شده و از دیدها پنهان شده بود. اکنون تصاویری از آن نشان می دهد که در گوشه ای تاریک از دنباله دار 67 پی قرار دارد.
این کاوشگر که از فضاپیمای اروپایی «رُزتا» به فضا منتقل شده، در ماه نوامبر 2014 بر سطح دنباله دار 67 پی نشست.
ارتباط با آن از یک سال پیش قطع شد اما رزتا، فضاپیمای مادر آن، با دوربین های خود توانست دوباره تصاویری از آن را ثبت کند.
با نشستن فیله بر سطح دنباله دار، می توان تصاویر واضح تر از آن تهیه کرد و مطالعه برروی آن را بهتر انجام داد. این مطالعه به دانشمندان در کشف مواد تشکیل دهنده منظومه خورشیدی کمک خواهد کرد.
وقتی در میان کوچههای قدیمی بجنورد قدم میزنیم، در هر محلهای شاید یک بنای قدیمی خاطرات زیادی را در اذهان بزرگترها و آنهایی که سن و سالی را سپری کردهاند، زنده میکند.
بهراستی هنوز هم بوی کاهگل آبخورده از برخی کوچههای قدیمی شهر به مشام میرسد؛ خانههایی که معماران آن از ابتدا تا پایان ساخت بنا با دقت، ظرافت، مهارت، مهندسی و با باور و ایمان به ساخت چنین بناهایی اقدام میکردند؛ خانههای که بهرغم نبود امکانات امروزی در طراحی و نقشهکشی و وجود معماران تحصیلکرده و ... همهچیزش درست بود؛ استحکام، گرمی در فصل سرما و خنکی در فصل تابستان بدون امکانات سرمایشی و گرمایشی امروز.
قدم زدن در کوچههای قدیمی شهر
از میان کوچههای قدیمی این شهر عبور میکنیم، از درختان تنومندی که در برخی از خانهها، شاخههایشان به سمت کوچه مایل شده و نمای دیوارهای لوزی شکل آنان، میتوان نوع معماری و فرهنگ این منطقه را تشخیص داد؛ معماری که بر اساس عوامل مختلفی همچون معیشت، روحیه، اعتقاد، فرهنگ و اقلیم مردم بهصورت کاملا متفاوت بناشده است.
البته معماری امروز در این شهر بهتنهایی دستخوش تغییر نشده است؛ بلکه به هر جای ایران پا بگذاریم آسمان همین رنگ است؛ سبک معماری در همه جای ایران تغییر کرده و خانههایی که با سبک معماری ایرانی- اسلامی و سنتی ساختهشده بود، اکثراً تخریب و جای خود را به آپارتمانها و برجهایی داده که بیشتر برگرفته از سبک غربی است.
امروزه بهرغم پیشرفت علم و تخصصی شدن معماری شاهد نبود حریم مناسب در ساختوسازها، بیروحی و استحکام نداشتن بناهایی هستیم که محصول کار معماران کمتجربه است.
اکنون این سبک معماری را فقط میتوان در آلبومها دید و به نسل جدید نشان داد و خاطرات را تعریف کرد؛ اما هرچقدر تعریف کنی و خاطرات را در عکسها مرور کنی دیگر نمیتوان به آن دوران بازگشت.
اما هنوز میتوان از معماری خاص خراسان شمالی الگو گرفت و با همان شیوهها خاطرات را برای نسل امروز زنده کرد. البته این به نوع نگاه و علایق افراد بستگی دارد و اینکه سبک معماری استان تا چه اندازه برای آنان ارزشمند است.
متأسفانه آنچه امروز شاهد آن هستیم، تخریب بناهای قدیمی با معماری ایرانی و اسلامی به دست سازمانها و دستگاههایی است که باید حافظ این آثار و بناها باشند.
ضرورت دارد تا برای حفظ، مرمت و احیای این بناها، قوانینی در مجلس شورای اسلامی به تصویب برسد و در استانها سازمانها و نهادهایی اجرای این مسئولیت را بر عهده داشته باشند و با حمایت از این بناها ترتیبی اتخاذ کنند تا بناهای تاریخی با معماری ایرانی و اسلامی به دست صاحبان آن حفظ و از تخریب آن به هر دلیلی جلوگیری کنند.
گذری به خانههای قدیمی بجنورد
نوع معماری خانههای خراسان شمالی بر اساس عوامل مختلفی همچون معیشت، فرهنگ و اقلیم مردم متفاوت بوده است. آبوهوای سرد اصلیترین مولفه در شکل دادن به نوع معماری خانهها در این منطقه بوده است.
ترکمنها به دلیل اینکه بیاباننشین بودند، زمانی که به سمت شهرنشینی روی آوردند، در معماری خانههای خود الگوی زندگی بیاباننشینی را پیاده کردند. قالب خانههای قوم ترکمن مستطیل شکل بوده بهطوریکه ۲ اتاق در دو طرف که یک ایوان نیز جلوی این اتاقها وجود داشته است.
همچنین فارسهای بومی (تاتها) مردمان بومی بجنورد نیز در بافت میانی شهر بجنورد و محله های جنوب شهر بجنورد زندگی میکردند. خانههای قدیمی بجنورد نیز مشرفبه حیاط بوده و ازلحاظ معماری اکثراً به ایوان ورودی مجهز بوده است، اما در ساختوسازهای جدید بهویژه در یک دهه اخیر، از آن حیاطها خبری نیست و فقط برخیها در بامها سبزه کاری و در تراس منازل گلدان میگذارند و پیش ورودی خانهها در آپارتمان نیز به فضای باز ختم نمیشود.
همچنین با افزایش جمعیت شهرنشینی و همچنین بافت پیوسته و بالا بودن قیمت زمین در مرکز استان، موجب شده تا خانههای ویلایی به آپارتمانها و برجهای مرتفع تبدیل و اکثر خانههای قدیمی به دلیل صرفه اقتصادی تخریب شوند.
احداث خانههای جدید در مرکز استان و سایر شهرستانهای خراسان شمالی محدودیت و محصور بودن در حداقل فضا را به ارمغان آورده است.
نقش آبوهوا بر معماری بجنورد
بجنورد دارای آبوهوای سرد و کوهستانی است به همین سبب بیشتر خانهها خشتی و گلی یا دارای سقف چوبی گلی بوده است؛ طی یک دوره محدودی سقفهای خانههای بجنورد به علت بارندگی زیاد شیبدار (شیروانی) بودهاند.
علت اینکه به این سقفها شیروانی گفته میشد به خاطر این بود که در محلی به نام شیروان در روسیه، سقفهای منازل شیروانی بوده و از آن الگو گرفتند؛ اما طی ۶۰ سال اخیر به دلیل کم شدن بارندگی دیگر از این نوع سقفها در بجنورد استفاده نمی شود و سقف منازل مسطح شده است تا در زمان برف همانند عایق عمل کند.
تأثیر معیشت بر معماری خراسان شمالی
روستائیان خراسان شمالی که اکثر آنها باغ دار و یا دام دار بودند نوع خانههای خود را بر اساس شغل خود میساختند.
باغدارها در داخل منزل محیطی را برای انبار کردن محصولات خود و دامداران محیطی را برای گرمای حیوانات در نظر میگرفتند تا در زمان سرما از آنها محافظت کنند، حتی برخی از افراد اتاقی را برای حیوانات در نظر میگرفتند.
همچنین روستاییان در گذشته خانههای خود را با کاه و گل و مصالح «بوم آورد» میساختند؛ درواقع از مصالحی که در آن منطقه وجود داشته استفاده میکردند.
دوری از معماری ایرانی اسلامی
یک استاد تاریخ ایران بعد از اسلام در گفت و گو با خبرنگار مهر میگوید: امروز از معماری که منطبق با معیارهای اسلامی و ایرانی و متناسب با هویت فرهنگی و سازگار باروح و روان ما باشد خبری نیست؛ به همین دلیل بناهای امروزی در کوتاهترین زمان برای ساکنان آن دلزدگی، افسردگی، بیحوصلگی و بیرغبتی میآورد.
اکبری میافزاید: به همین دلیل است که وقتی به خانه پدربزرگها و مادربزرگها میرویم، ناخودآگاه یک نشاط و روحیه عالی در ما ایجاد میشود که دلیل آن بیشتر نشاتگرفته از بنای ساختمان قدیمی با سبک ایرانی و اسلامی است.
وی تصریح میکند: بناهای امروزی در قالب آپارتماننشینی نمیتواند ما را قانع کند، فقط مجبور شدهایم تا به پذیرفتن آن تن داده و تحملکنیم.
این استاد دانشگاه بیان میکند: به همین دلیل است که بسیاری از افراد امروز بهسوی خانه باغها روی میآورند و برای خود در باغها خانههایی به سبک قدیم میسازند تا خلأهای روحی و روانی خود را رفع و روزی از هفته را اگر میسر شود، در آن به آسایش و نفس کشیدن بپردازند.
اکبری تأکید میکند: مردم گرچه رغبتی برای باقی ماندن سبک معماری گذشته ندارند، اما پیشنهاد میکنم اگر نیاز و ضرورتی ندارند، خانههای قدیمی را تخریب نکنند؛ بهخصوص بناهایی که با سبک خاصی ساختهشده و وجود آن در روح و روان مردمی که از کنار آن عبور میکنند، تأثیرگذار است.
تراکم سازی تغییر سبک معماری ایرانی
این پژوهشگر و محقق تاریخ میگوید: افزایش جمعیت و نیاز فوری متأسفانه سبب شده تا سبک معماری اصیل دستخوش تغییرات جدی شود و تراکم سازی را در مناطق مختلف شهر پیادهسازی کنیم.
اکبری میافزاید: سیاست سبک معماری ایرانی اسلامی را به خاطر مشکلات مختلفی که در نظام شهرسازی داشتیم پیدا نکردیم علیرغم اینکه میتوانستیم شهر را گسترش دهیم و حومههای شهر را بزرگ کنیم و بهجای متمرکز و متراکم کردن، آنها را در چند خیابان اصلی بیاوریم و دست به بافت قدیمی شهر نزنیم و برای رفتوآمد به داخل شهر از وسایل حملونقل ریلی، مترو و... استفاده کنیم.
اکبری میگوید: قاعدتاً باید زیرساختهای فرهنگی را اصلاح کنیم، چراکه اهمیت معماری ایرانی اسلامی بهعنوان ریشه و هویت ما هنوز خیلی روشن نشده است.
وی با اشاره به بسترهای پژوهشی، آموزشی و اجرایی برای احیای معماری ایرانی- اسلامی میگوید: اگر فرهنگ نگهداری معماری اسلامی توسط پژوهشگران به جامعه آموزش داده شود بهطورقطع آنان خود وظیفه حفظ و نگهداری این نوع بناها را بر عهده خواهند گرفت.
اکبری میافزاید: بهطور قطع قسمتی از هویت معماری ایران اسلامی در حفظ، مرمت و نگهداشت این نوع بناها است و قاعدتاً کارهای علمی و پژوهشی در دانشگاهها توسط محققان بسیاری از این رمز و رازها را به جامعه معرفی می کند.
از معماران قدیم درس بگیریم
وی تصریح میکند: متأسفانه امروز باوجوداین همه فارغالتحصیل معماری، آموخته های بسیاری از آنها، فاصله زیادی با اصول و سبک زندگی معماری اصیل ایرانی - اسلامی دارند.
این استاد دانشگاه تأکید میکند: برای احیای این سبک معماری میتوان از معماران قدیم درس گرفت، معمارانی که بهتماممعنا معمار بودند و بناهای پایداری میساختند بهطوریکه این بناها تا قرنها ماندگار بودند.
این محقق و پژوهشگر تاریخ ادامه میدهد: معماران امروزی واقف هستند بنایی که می سازند تا چند سال آینده کلنگی شده و تمام هزینهها از بین میرود چرا که یک نگاه پایدار به بنا ندارند.
وی میگوید: پژوهشگران و استادان معماری در دانشگاهها میتوانند از زوایای مختلف معماری ایرانی اسلامی را در قالبهایی همچون هویتی، مهندسی، رمزوراز ماندگاری، ارتباط و سنخیت با اندیشهها، آیینها و حتی بعد اقلیمی موردبررسی قرار دهند.
این استاد دانشگاه تصریح میکند: اگر شناخت عمیقتر در حوزه معماری پیدا کنیم میبینیم چقدر با معماری گذشته فاصلهداریم.
این استاد دانشگاه میافزاید: امروزه در بین دانشجویان معماری خلأ درس آسیبشناسی بناها احساس میشود که میتوان با این درس از آسیبهای بناها و انواع آن جلوگیری کرد.
اکبری تصریح کرد: همچنین در قدیم برای ساخت بنا از مصالح منطقه استفاده می کردند اما در معماری امروزی مصالح را از دیگر کشورها میآورند که این نکته بسیار جدی است و باید توجه شود.
این استاد دانشگاه میگوید: همکاری بین دستگاهی برای حفظ هویت معماری و بناهای قدیمی باید صورت بگیرد چراکه میراث فرهنگی بهتنهایی نمیتواند از این نوع بناها نگهداری و مرمت کند.
وی اظهار میدارد: میراث فرهنگی سازمان قدرتمندی نیست و قاعدتاً یک مالک به خاطر اینکه تملک یک بنای قدیمی را دارد، بدون اینکه از میراث فرهنگی کمک بگیرد، دست به تخریب بنا میزند.
اکبری میافزاید: استانداری بهعنوان سرپرست استان و فرمانداری که از شهر محافظت میکند باید برای محافظت از بناها با سازمان میراث فرهنگی همکاری داشته باشد.
تقلید کورکورانه در تغییر الگوی سبک معماری اسلامی بجنورد
نایبرئیس سازمان نظاممهندسی خراسان شمالی در گفت و گو با خبرنگار مهر میگوید: امروزه یک نوع تقلید کورکورانه از معماری غربی جایگزین معماری ایرانی - اسلامیشده است.
«محمد قلی پور» اظهار میدارد: خانههای قدیمی بجنورد مشرف به حیاط بوده و ازلحاظ معماری اکثراً به ایوان ورودی مجهز بوده است، اما در ساختوسازهای جدید بهویژه در یک دهه اخیر، از آن حیاطها خبری نیست و فقط برخیها در بامها سبزه کاری و در تراس منازل گلدان میگذارند و ورودی خانهها در آپارتمان نیز به فضای باز ختم نمیشود.
وی میگوید: نمای اصلی منازل بجنورد، آجر بوده و چینش آن خشت و گلی بوده و نمای بیرونی این خانهها معمولاً از سنگهای پلاک شکسته به شکل لوزی و مثلث بوده است. درگذشته بر اساس اقلیم میتوانستیم سبک خانهها را تشخیص دهیم اما الآن نمیتوان حدس زد.
به گفته وی طراحان ما ناچار هستند بر اساس سبک غربی طراحی کنند، چراکه تقاضا برای سبک خانهها با الگوی غربی وجود دارد و الگویی برای جایگزین کردن آن وجود ندارد.
نایبرئیس سازمان نظاممهندسی خراسان شمالی میافزاید: درگذشته بیشتر خانهها «هشتی» داشتند که الآن حذفشده و احیای آن فقط خانههای ویلایی را میطلبد.
قلی پور میگوید: متأسفانه در معماری ایرانی بسیاری از موارد به فراموشی سپرده شده و اکنون غربیها همان الگوها را به اسم خودشان به ما دادهاند.
وی اظهار میکند: شومینه و پاسیو که نام اصلی ایرانی آن (پادیاو) دو عنصر کاملاً ایرانی و از اختراعهای معماران ایرانی بوده الآن دیگر کاملاً به فراموشی سپردهشده است.
این استاد معماری میافزاید: اگر هویت معماری اسلامی در جامعه نهادینه شود امکان برگشت به معماری اصیل ایرانی وجود خواهد داشت و باید در آئیننامههای ساختمانی به این موضوع توجه شود
خبرگزاری آریا - مایکروسافت پتنتی تازه ارائه کرده است که پیوند مستحکم تری میان تکنولوژی واقعیت افزوده و زندگی روزمره مردم ایجاد کند. ردموندی ها قصد دارند با اضافه کردن یک سیستم ردیاب اشیاء به تکنولوژی واقعیت افزوده در پیدا کردن وسائل گمشده به افراد یاری رسانند.
در پتنت مورد بحث توضیح داده شده که برای استفاده از این ویژگی، می بایست اشیاء مختلفی را در مقابل اسکنر هدست بگیرید تا در آینده بتواند به شناسایی آن شیء در محیط بپردازد. پس از آن ویژگی های منحصر به فرد شیء مورد نظر در حافظه هدست ذخیره می شود و دستگاه به طور مداوم با هر بار مشاهده آن در محیط به ذخیره آخرین محل آن می پردازد.
حتی اگر سطح شیء مورد نظر با چیزی پوشیده شده باشد، دستگاه می تواند با شناسایی آن کاربر را از محلش با خبر سازد. همچنین این تکنولوژی می تواند بنا بر اهمیت اشیاء مختلف خود را با شرایط منطبق سازد و روند پیدا کردن اشیاء را برای کاربر راحت تر کند.
این تکنولوژی می تواند با دنبال کردن نیازهای مهم خانه، کاربر را از به پایان رسیدن برخی مواد غذایی یا هر چیز دیگر مطلع سازد. همچنین این تکنولوژی تنها منحصر به هدست های واقعیت افزوده نیست و احتمال می رود از آن روی تلفن های هوشمند یا هر گجت دیگری نیز استفاده شود.
با این حال تا کنون راه های بسیاری برای پیدا کردن اشیاء گم شده از سوی توسعه دهندگان تکنولوژی های مختلف ارائه شده که می توان از میان تمامی آن ها به برچسب های RFID اشاره کرد. اما استفاده از این تکنولوژی محدودیتی ندارد و می توانید بدون اضافه کردن یک گجت فیزیکی به اشیاء خود از محل قرار گرفتن آن ها به سرعت با خبر شوید.
یکی از مواردی که حائز اهمیت فراوانی است، این است که کشورهای در حال توسعه و بهخصوص صادرکننده منابع طبیعی، در زمانهای رکود اقتصادی جهانی و کاهش تقاضا برای نفت، گاز و منابع معدنی که به عنوان مواد اولیه برای ساخت و ساز و تولید کالاهای صنعتی مورد استفاده قرار میگیرند، دچار نوعی بحران و کاهش منابع درآمدی خود میشوند که این امر به نوبه خود برای آنها کسری بودجه و کاهش مخارج دولتی را در پی دارد.
در چنین شرایطی اقتصاددانان برخی صنایع همانند گردشگری را راهگشا میدانند که میتواند به جبران زیانهای عمده کمک کند و برای کشور ارزآوری داشته باشد. همین موضوع اهمیت گردشگری و صنعتهای مشابه آن را در بهبود ارزآوری و افزایش تولید ناخالص داخلی کشورها روشن و توسعه آنها را به عنوان صنایعی پایدار گوشزد میکند. با اینهمه این پرسش بهوجود میآید که گردشگری چگونه یک صنعت شناخته میشود؛ سوالی که پاسخ به آن سهل و ممتنع است.
تعریف صنعت
به باور کارشناسان، صنعت را میتوان به عنوان یک طبقهبندی در نظر گرفت که به گروهی از شرکتهایی اشاره میکند که بهدلیل فعالیتهای کسب و کار اولیه خود به یکدیگر مربوط هستند. در اقتصاد امروزه، تعداد زیادی از صنایع وجود دارند که معمولا در دستهبندیهای بزرگتری با عنوان بخش قرار میگیرند. در این دستهبندی هر شرکتی براساس بیشترین منابع درآمدی در یک صنعت قرار میگیرد.
برای مثال درحالیکه یک خودروساز ممکن است دارای بخش مالی باشد که حدود 10درصد از کل درآمدش را تشکیل میدهد، بهدلیل خصیصههای خود همچنان در بخش خودرویی قرار میگیرد. در برخی تعاریف دیگر نیز صنعت با ارزش افزوده آن تعریف میشود. علاوهبر این هر فعالیت کسب و کار کلی یا مستغلات تجاری که میتواند از دیگران ایزوله شود، از جمله صنعت گردشگری یا صنعت تفریحات را نیز با عنوان صنعت بهکار میبرند.
تبیین گردشگری بهعنوان یک صنعت
در همین حال صنعت گردشگری در گستردهترین تعریف خود، مجموع تمام کسب و کارهایی است که بهطور مستقیم کالاها یا خدماتی را برای تسهیل کسب و کار و فعالیتهای لذت و فراغت در خارج از محیط موطن فراهم میکند. با اینهمه یکی از مشکلاتی که در خصوص صنعت محسوب کردن گردشگری مطرح است، اینکه در نظام حسابهای ملی، صنعت بهعنوان گروهی از بنگاهها تعریف میشود که درگیر فعالیتهای تولیدی یکسانی هستند و تا زمانی که فکری به حال این وضعیت نشود، محاسبه ارزش افزوده آن و همچنین صنعت قلمداد کردن آن با پارهای دشواریها همراه است.
با این حال اقتصاددانان بر این باورند که صنعت گردشگری در درون خود دارای صنعتهای مختلف خدمات است؛ هرچند به تعبیر برخی از افراد اطلاق مفهوم صنعت به آنها دشوار است. در واقع، صنعتهای خدمات به صنعتهایی گفته میشود که به ارائه خدمات به دیگر صنایع و مصرفکنندگان نهایی میپردازند. ازجمله مهمترین مواردی که در این زمینه میتوان به آنها اشاره کرد صنایع حمل و نقل، صنایع اقامتی و هتلداری هستند.
اما گردشگرانی که به کشورهای دیگر سفر میکنند، از خدمات تامینشده توسط بخشهای مختلفی بهرهمند میشوند. گردشگری بخشهای مختلفی ازجمله صنعت هتلداری و پذیرایی و اقامتی را دربر میگیرد که تنها پارهای از بخش کلی گردشگری است. مصرفکنندگان و تولیدکنندگان از جمله بخشهای مختلفی است که یک صنعت باید شامل آنها باشد؛ مواردی که کارشناسان وجود این بخشها را در گردشگری بهعنوان یک صنعت تبیین میکنند.
مصرفکنندگان
کارشناسان تبیین میکنند که مصرفکننده اساسیترین بخش در سیستم گردشگری است؛ زیرا او همان دلیلی است که محصولات و خدمات گردشگری به واسطه آن ایجاد شده است. مصرفکنندگان پول و اوقات فراغت خود را به طرق بسیار گوناگون صرف میکنند و همین کار آنها به گردشگری ارزش افزوده میدهد. چنانچه اشاره شد ارزشافزوده برای شکل گرفتن یک صنعت بسیار مهم است و در واقع نشاندهنده این است که شرکتهای موجود در یک زمینه کسب و کار تا چه میزان توانایی سودآوری و افزایش تولید ناخالص داخلی را در یک کشور دارند.
تولیدکنندگان
براساس منابع جهانی، تولیدکنندگان در گردشگری در واقع فراهمکنندگان خدمات برای گردشگران هستند. این فراهمکنندگان که در گردشگری تنوع و گستردگی بسیاری دارند، دست به ارائه خدمات مختلفی میزنند و در ازای آنچه به مشتریان عرضه میکنند، سودی بهدست میآورند. هرچند که این ارزش افزوده با برخی تعاریف سنتی ممکن است معارض به نظر برسد اما باید توجه داشت که میتوان ارزش افزوده را به عنوان افزوده شدن ارزشی به محصولات یا خدمات پیش از ارائه آن به مشتری درنظر گرفت. فعالان گردشگری مانند هتلها فرآوردههای نهایی را به مشتریان نهایی میرسانند و از این جهت میتوان آنها را صنعت به حساب آورد.
مشکلات بر سر راه صنعت شدن گردشگری
همانطور که پیشتر نیز اشاره شد ارزش افزوده و محاسبه آن نقش مهمی در صنعت تلقی کردن یک فعالیت کسبوکار دارد. از طرفی، از دید بسیاری از کارشناسان، بین بنگاههایی که منحصرا به گردشگران خدمات ارائه میکنند و گروه دومی که به ترکیبی از گردشگران و ساکنان محلی خدمات میدهند، تفاوتهایی وجود دارد. این حقیقت که در واقع مولفههای یک فرآورده گردشگری به بخشهای متفاوتی از حسابهای ملی تعلق دارند و اینکه برخی شرکتها منحصرا به گردشگران و برخی دیگر علاوهبر گردشگران به غیرگردشگران نیز خدمات ارائه میکنند، سنجش اهمیت واقعی گردشگری را دشوار میکند.
با اینهمه، بسیاری از کشورها با ایجاد سیستم حساب اقماری گردشگری یا همان TSA برای اندازهگیری بخشهای اقتصادی که در حسابهای ملی محاسبه نشدهاند، توانستهاند ارزش افزوده این صنعت را محاسبه کنند و از این طریق گام مهمی در جهت صنعت شدن این بخش بردارند؛ امری که میتواند الگوی ایران برای توسعه گردشگری و ایجاد نگاه صنعتی به این بخش اقتصادی باشد.