عدم اعتبار علم غیب در امام و امامت

[ad_1]

تعارض عصمت امامان با روایات و ادعیه

عصمت صفت لازمه مقام امامت و مورد تأکید آیات و روایات متعدد می‌باشد. لکن اهل سنت و کسانی که مقام امامان ادامه ...

شبهه‌ی عدم استفاده امام از صفات فرابشری در معرفی خود

برخی در انکار صفات فرابشری امامان می‌کوشند چنین وانمود کنند که امامان نیز خود را مصداق چنین صفاتی ندانسته ادامه ...

ناسازگاری علم غیب با بعض اعمال ائمه اطهار

اگر به صفات فرابشری امامان نظیر علم غیب به همه امور و جزئیات گذشته و آینده قائل شویم، برخی از افعال و ادامه ...

عدم اعتبار علم غیب در امام و امامت

کسانی که مقام امامت و امام را به حد حاکم و نهایت یک عالم دینی پایین آوردند شبهه در اعتبار علم غیب در ادامه ...

یهود بین الملل (23) The International Jew

"مسئله‎‌ی یهود" هنوز هم وجود دارد. انکار آن بی‌فایده است....، در هر جایی که تعداد محسوسی یهودی زندگی ادامه ...

غزل سپیدار

گرفته شعله‌ی صبرت عجیب صحرا را و آب کرده دل سنگ‌های خارا را به پیش می‌روی، از موج زخم بیم‌ات نیست کنار ادامه ...

غزل تشنگی

گرچه روزی تلخ‌تر از روز عاشورا نبود آنچه دیدیم جز پیشامدی زیبا نبود عشق می‌فرمود «باید رفت» می‌رفتند ادامه ...

غریبه

چقدر آشنا می‌نمایی غریبه! بگو از کجا از جایی، غریبه در این شهر و این شب چه بی سرپناهی نداری مگر آشنایی ادامه ...

غروب

پس از تو آینه‌ها حجمی از غبار شدند چه چشمه‌های زلالی که بی تو تار شدند پس از غروب تو ای آفتاب تا محشر ادامه ...

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
قرائت فراموش شده بازخوانی نظریۀ علمای ابرار، …امامت کانونی‌ترین اصل در تلقی شیعی از اسلام است سوال این است که آیا شیعیان درباره یا خَیرَ حَبیبٍ وَ مَحبوب اهل سنت اینجا را …یا خَیرَ حَبیبٍ وَ مَحبوب مباهله، باطل کردن سحر و جادو،ذکر وختم مجرب،دستورالعمل های پاسخ امام خامنه ای به افراط و تفریط صادق شیرازی و …یا حسین پاسخ در تاریخ اردیبهشت ۲۶م ۱۳۹۳ ۱۴۵۵ من انتقاد کردم و دانشجو هستم ممنون از شما شهید مطهری و دیدگاه های تربیتی قرآنقرآن مظهر رحمت و جلوه ربوبیت خداوند و کتاب شناخت و تربیت انسان است و به دلیل برخورداری شعر و ادب‌ فارسی‌ در دوران‌ حمله‌ مغول‌کتاب تاریخ ایران شعر و ادب‌ فارسی‌ در دوران‌ حمله‌ مغول‌ ادبیات‌ فارسی‌ در دوران‌ حمله‌ مغول‌رسول نور حضرت محمد ص بلاغات‏النساء ص ، کلام عائشة أم المؤمنین رحمها الله نقش عائشه در تاریخ اسلام دیدن خواب در چه ساعاتی صحت دارد ؟ منتظران و یاوران …دیدن خواب در چه ساعاتی صحت دارد و اگر فردی آینده زندگی خود را در خواب ببیند آیا تعبیر آیات قرآن که درباره امام زمانعج است، کدام هاست؟ …آیات بسیاری درباره امام زمان عج در قرآن وجود دارد و بعضی تا ۲۵۰ آیه از آیات قرآن را چرا در اسلام برده داری و کنیزداری ممنوع نشد؟ شهر سوالاصولا قضاوت در خصوص برخی مسایل نمی تواند تک بعدی و یک جانبه باشد برای رسیدن به قضاوتی قرائت فراموش شده بازخوانی نظریۀ علمای ابرار، تلقی اولیۀ امامت کانونی‌ترین اصل در تلقی شیعی از اسلام است سوال این است که آیا شیعیان درباره این اصل یا خَیرَ حَبیبٍ وَ مَحبوب اهل سنت اینجا را نخوانند چون؟ یا خَیرَ حَبیبٍ وَ مَحبوب مباهله، باطل کردن سحر و جادو،ذکر وختم مجرب،دستورالعمل های پاسخ امام خامنه ای به افراط و تفریط صادق شیرازی و هاشمی علی احمدی خواه پاسخ در تاریخ اسفند ۲۴م ۱۳۹۳ ۰۸۴۷ چه قدر سطح فهم ما بالاست فرق بین فقیه و شهید مطهری و دیدگاه های تربیتی قرآن قرآن مظهر رحمت و جلوه ربوبیت خداوند و کتاب شناخت و تربیت انسان است و به دلیل برخورداری از شعر و ادب‌ فارسی‌ در دوران‌ حمله‌ مغول‌کتاب تاریخ ایران اسلامی شعر و ادب‌ فارسی‌ در دوران‌ حمله‌ مغول‌ ادبیات‌ فارسی‌ در دوران‌ حمله‌ مغول‌ رسول نور حضرت محمد ص بلاغات‏النساء ص ، کلام عائشة أم المؤمنین رحمها الله نقش عائشه در تاریخ اسلام علامه دیدن خواب در چه ساعاتی صحت دارد ؟ منتظران و یاوران حضرت دیدن خواب در چه ساعاتی صحت دارد و اگر فردی آینده زندگی خود را در خواب ببیند آیا تعبیر دارد یا سید روح‌الله خمینی ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد خمینی در خانواده‌ای به دنیا آمد که سابقه فعالیت‌های دینی و مذهبی در آن به قرن‌ها قبل برمی آیات قرآن که درباره امام زمانعج است، کدام هاست؟ شهر سوال آیات بسیاری درباره امام زمان عج در قرآن وجود دارد و بعضی تا ۲۵۰ آیه از آیات قرآن را مرتبط

اجاره‌نامه‌های دستی مسکن اعتبار قانونی ندارد

جام جم سرا:
مصطفی قلی‌خسروی درباره چگونگی اعتبار قراردادهای اجاره مسکن اظهار کرد: در حال حاضر قراردادهای اجاره‌ در 10 استان کشور به صورت پرینتی منعقد می‌شود و مانند قراردادهای خرید و فروش با کد رهگیری است.
وی افزود: در استان تهران و شهرستان‌های این استان از قبیل شمیرانات، شهر ری و همچنین استان‌های فارس، خراسان رضوی، همدان و قزوین همه قراردادهای اجاره مسکن به صورت پرینتی ثبت می‌شود.
به نقل از ایسنا، سرپرست کمیسیون تخصصی املاک درباره تخلفات بنگاه‌های املاک در این زمینه گفت: بیشتر تخلفات از سوی بنگاه‌های بدون جواز صورت می‌گیرد و در صورت اطلاع، اماکن با توجه به ماده 27 اتحادیه‌ها با کمک نیروی انتظامی اقدام به پلمپ آن‌ها می‌کند.
وی با بیان این‌که در همه شهرهای اعلام شده تقریبا سه سال است که همه قراردادهای اجاره‌های مسکن به صورت پرینتی است، تاکید کرد: در شهرهای اعلام شده اجاره‌نامه‌ها باید پرینت گرفته شوند و کد رهگیری داشته باشند. فقط در صورتی که سامانه قطع باشد یا مشکلات جانبی وجود داشته باشد اجاره‌نامه‌ها به صورت دستی نوشته می‌شود. در صورتی که اجاره‌نامه‌ها به صورت دستی در بنگاه‌های املاک نوشته شود، خلاف است و اتحادیه با اطلاع از این موضوع می‌تواند آن بنگاه را تعطیل کند.

کارت‌های پایان خدمت کاغذی از اعتبار ساقط شد

سردار ابراهیم کریمی گفت: بر اساس اعلام قبلی تمامی کارت‌های پایان خدمت قدیمی کاغذی تنها تا پایان سال ۹۳ اعتبار داشته و با آغاز سال جدید از درجه اعتبار ساقط می‌شوند.
کریمی با بیان اینکه کلیه کارت‌های معافیت کاغذی نیز از مدتی قبل باطل شده بودند، افزود: از امروز اول فروردین به بعد دیگر هیچ یک از کارت‌های معافیت و پایان خدمت قدیمی اعتبار ندارند و خدماتی به دارندگان این کارت‌ها داده نخواهد شد.
جانشین رییس سازمان وظیفه عمومی ناجا با بیان اینکه روند تعویض کارت‌های قدیمی پایان خدمت و معافیت قدیمی همچنان ادامه دارد، گفت: افرادی که هنوز برای تعویض کارت خود اقدام نکرده‌اند، باید هر چه سریع‌تر به یکی از دفا‌تر پلیس +۱۰ مراجعه کرده و درخواستشان را ثبت کنند. پس از ثبت درخواست متقاضیان در بیش از ۹۵ درصد موارد، ظرف مدت یک ماه تا یک ماه و نیم کارت هوشمند برای متقاضیان صادر خواهد شد.
به گفته وی امکان جعل کارت‌های جدید هوشمند سربازی وجود ندارد. (ایسنا)

دور این لوازم آرایشی را خط بکشید برندهای داخلی از اعتبار بیشتری برخوردارند

به گزارش جام جم آنلاین به نقل از باشگاه خبرنگاران، محمد رضوانی متخصص پوست و مو در خصوص استفاده از لوازم آرایشی غیر استاندارد اظهار داشت: متاسفانه شایع‌ترین عارضه‌ای که در به کار بردن لوازم آرایشی غیر استاندارد با آن مواجه هستیم، واکنش‌های حساسیتی است که به 2 دسته آلرژیک و تحریک کننده تقسیم بندی می‌شوند.

وی اظهار داشت: واکنش‌های آلرژیک فقط به نوع ماده بستگی ندارند. برای مثال ممکن است دو فرد نسبت به یک ماده یکسان واکنش های متفاوتی را از خود نشان دهند، بنابراین برخی اوقات بدن نسبت به لوازم آرایشی حاوی مواد استاندارد نیز واکنش نشان می‌دهد .

این متخصص پوست و مو با بیان اینکه مصرف لوازم آرایشی غیر استاندارد احتمال بروز واکنش‌های آلرژیک را افزایش می‌دهد، عنوان کرد: بسته به نوع لوازم آرایشی نامرغوب این واکنش‌های حساسیتی می‌تواند در اندام‌های مختلف بدن مانند پلک، صورت و ناخن روی دهد و عموما این واکنش‌ها به صورت تورم، التهاب، قرمزی، خارش و آکنه (جوش) بروز پیدا کند.

رضوانی تاکید کرد: استفاده از لوازم آرایشی غیر استاندارد علاوه بر اینکه احتمال حساسیت‌های پوستی را افزایش می‌دهد، می‌تواند فرد را در معرض مسمومیت نیز قرار دهد، استفاده از رژ لب‌های حاوی سرب نیز سبب ورود و تجمع مواد سمی در بدن می‌شود.

وی تصریح کرد: به کار بردن لوازم آرایشی نامرغوب نیز می‌تواند سبب ایجاد لک‌های پوستی نیز شود؛ به عنوان مثال عوارض ناشی از تاتو بدن و ابرو با استفاده از این مواد غیر استاندارد می‌تواند سال‌ها بعد مشاهده شود.به این صورت که بدن نسبت به این رنگدانه وارد شده در پوست واکنش نشان می‌دهد در نتیجه با گذشت زمان توده‌هایی در زیر پوست تشکیل می‌شوند که باید به وسیله جراحی از بدن خارج شوند یا از کورتون به صورت دراز مدت استفاده شود تا مانع از واکنش بدن شود.

این متخصص پوست و مو افزود:لاک ناخن‌های ارزان قیمت و نامرغوب نیز عوارض خطرناکی مثل اونیکولیز (جدا شدن ناخن از بستر آن) اشاره کرد، همچنین استفاده از لوازم آرایشی غیراستاندارد سبب می‌شود آستانه تحریک بدن افزایش پیدا کند و بدن در مواجهه با موادی که قبلا حساسیت نداشته نیز واکنش نشان دهد.

رضوانی یادآور شد: متاسفانه امروزه بسیاری از موادی که برای بوتاکس به کار برده می‌شوند متعلق به کشور چین هستند که با برچسب کانادا به بازار عرضه می‌شوند در حالی که داخل کشور برندهای متعدد معتبر و مرغوب محصولات مرتبط با بوتاکس تولید می‌شود؛ بنابراین افراد باید از لوازم آرایشی استاندارد داخلی دارای مجوز وزارت بهداشت یا برندهای معتبر و شناخته شده خارجی استفاده کنند.

خاستگاه و اعتبار اِسناد احادیث

[ad_1]

 از دیدگاه حدیث پژوهان غربی
1. اِسناد در مطالعات اسلامى و غربى. بنابر منابع اسلامى، نقدِ سندِ روایات از قرن دوم هجرى آغاز شده است و از نظر محققان اهل سنّت، جوامع بزرگ حدیثى که در قرن سوم تهیه شده‌اند محصول همین شیوه انتقادی‌اند (1). اما از نظر بیشتر محققان غربى، شیوه نقد حدیث در میان مسلمانان بسیار ابتدایى بوده است؛
چه، در نقد حدیث یکسره به بررسى سند توجه داشته و متن روایات را نادیده گرفته‌اند (2). در مقابل، غالب غربیان سند را از نظر تاریخى نامعتبر می‌شمردند (3). این داورى، مبتنى بر بررسى کامل سندها یا مبانى نقد حدیث اسلامى نبود، بلکه بیشتر بدان سبب بود که آنان احادیثى یافته بودند که مواضعى جانبدارانه یا اشتباهات تاریخى آشکار داشتند، اما عالمان مسلمان آنها را اصیل تلقى می‌کردند، زیرا اَسناد این روایات را موثق و معتبر می‌انگاشتند. محققان غربى از این پدیده چنین نتیجه گرفتند که نظام اِسناد علی‌الاصول امرى مشکوک و نامعتبر است و نقد حدیثى که صرفآ بر پایه بررسى سند صورت پذیرفته باشد، قادر به شناسایى روایات جعلى نیست (4). این استنتاج با نظریه گولدتسیهر و شاخت نیز هماهنگ بود؛
آنان اعتقاد داشتند اغلب احادیث اصیل نیستند و اِسناد آنها نیز ــدست‌کم در مواردى که به پیامبر و صحابه نسبت داده می‌شوندــ جعلى است (5).
بحث درباره اعتبار اِسناد به طور کلى و شناخت کهن‌ترین بخش سند به‌طور خاص، ناگزیر به این پرسش انجامید که خاستگاه یا منشأ اِسناد چیست و از چه زمانى این رسم در میان ناقلان حدیث متداول شد که منبع خبر خود را ذکر کنند. درباره این مسئله بحثهاى مفصّلى مطرح شد که مسلمانان نیز در آنها مشارکت داشتند. در مجموع سه تاریخ براى پیدایش اِسناد ذکر شده است: زمان حیات صحابه، تا حدود سال 60؛
زمان تابعین (تقریباً در فاصله سالهاى 60 تا 120)؛
و دوره نسل بعدى (حدوداً از سال 120 تا 180). عوامل و ملاحظات مختلفى (از جمله تأملات تاریخى، اخبار موجود در منابع اسلامى راجع به خاستگاه سند، و تحقیقاتى بر روى خود سندها) مبناى استنتاج هریک از این سه تاریخ‌گذارى بوده است (6).
استدلال کسانى که از نظریه آغاز زودهنگامِ سنّتِ اسناد طرفدارى می‌کنند این است که مسلمانان پس از وفات پیامبر اکرم، در صدد اِبتناى زندگى خود بر پایه الگوى نبوى بودند و از همین زمان نقل اخبار مرتبط با پیامبر رایج شد. وقتى کسى پیامبر را ملاقات نکرده بود، اما سخنى درباره پیامبر یا به نقل از وى گزارش می‌کرد، احتمالاً از او می‌خواستند منبع خبر خود را اعلام کند، به‌ویژه وقتى مسئله‌اى حساس یا موضوعى نزاع‌انگیز در میان بود. به‌علاوه، اختلافات پدید آمده در جامعه اسلامى پس از قتل عثمان (در سال 35)، یکى از اسباب بسیار مهم در پیدایش اِسناد بوده است (7).
کسانى که به شکل‌گیرى سند در دوره تابعین اعتقاد دارند، چنین استدلال می‌کنند که با درگذشت اکثر صحابه، دیگر اطلاعات بی‌واسطه درباره پیامبر وجود نداشت. این وضع همگان را مجبور ساخت که هرگاه کسى خبرى درباره پیامبر دهد، منبع و مأخذ سخنش را از او بخواهند (8). گاه برخى محققان این تاریخ‌گذارى را به فزونىِ منازعات در جامعه اسلامى پس از مرگ معاویه (در سا ل60) پیوند می‌دهند (9). یوزف هوروویتس (ص 43)، با استناد به روایتى که در سند آن گفته شده زُهرى (متوفى 124) از برخى منابع و راویان خود نام برده، چنین نتیجه گرفته که در نسل پیش از زُهرى، یعنى در دوره تابعین متقدم در پایان قرن نخست هجرى، اِسناد به‌کار می‌رفته، هرچند خود اثبات نکرده است که حدیث مورد بحث به زهرى بازمی‌گردد. این موضوع را سالها بعد یوینبول (10) و شوئلر (11) ثابت کردند. مطالعات جدید هم نشان داده است که روایاتى با سندهاى قدیمى از نیمه دوم قرن نخست هجرى وجود دارد (12).
در میان غربیان، کسى که منشأ اِسناد را بسیار متأخر می‌دانست، شاخت بود. وى به کاربرد سند پیش از آغاز قرن دوم اعتقاد نداشت و ظهور اِسناد را با آشوبهاى اجتماعی‌اى مرتبط می‌دانست که طى آن، امویان خلافت را به عباسیان واگذار کردند (سالهاى 126 تا 132). شاخت (13) دیدگاه هوروویتس (14) ــ یعنى استفاده از سند توسط راویان، دست‌کم از ربع آخر قرن اول هجرى ــ را صریحاً رد می‌کرد. با این حال باید توجه داشت که دیدگاه شاخت درباره شکل‌گیرى دیرهنگام اِسناد، برخاسته از نظر وى درباره جعلى بودن روایات راجع به شخصیتهاى کهن در قرن نخست هجرى است. وانزبرو (15) نیز آغاز به کارگیرى اسناد را اواخر قرن دوم می‌دانسته است (16).
2. تاریخ‌گذارى بر مبناى سندها. تا دهه 1350ش/1970، اغب محققان غربى با شک و تردید بسیار به سند روایات می‌نگریستند و آنها را منبعى براى اطلاعات تاریخى به شمار نمی‌آوردند؛
اما این بدان معنا نیست که سندها را به کلى مجعول می‌دانستند. تحقیقات درباره اعتبار و منشأ سندها نشان می‌داد که تنها بخش معینى از سندها مسئله‌دار یا از نظر تاریخى بی‌اعتبارند (یعنى قدیم‌ترین بخش سند که شامل نام مراجعى از قرن نخست هجرى، از قبیل پیامبر و صحابه و تابعین، است)، اما احتمال اصالت قسمتهاى متأخرتر سندها پذیرفته است. تقسیم سند به دو بخش اصیل و مجعول را نخستین بار شاخت (17) مطرح کرد. به باور وى، روایاتى که سند کامل دارند، زودتر از نیمه اول قرن دوم ساخته و پرداخته نشده‌اند و ازاین‌رو، نام تابعین طبقه نخست و صحابه و پیامبر در این سندها جعلى است. به همین منوال، در احادیثى که در دوره‌هاى متأخر، مثلا نیمه دوم قرن دوم یا حتى بعد از آن، ساخته شده‌اند، بخش جعلىِ سلسله سند طولانی‌تر می‌شود (18).
شاخت (19)، و به تبع او یوینبول (20)، دریافتند که بسیارى احادیث صرفآ با سلسله سندى واحد نقل نشده‌اند، بلکه گاه چندین سند مختلف دارند و این سندها غالباً به راوى مشترکى در نسل سوم یا چهارم پس از پیامبر می‌رسند. شاخت (21) این راوى مشترک را حلقه مشترک نامید، همچنان‌که وى (22) به‌درستى یادآور شد که محدّثان مسلمان نیز از دیرباز پدیده راوى مشترک را می‌شناخته و برخى محققان غربى نیز با آن آشنا بوده‌اند (23). آنچه در این میان تازه می‌نمود، این دیدگاه بود که حلقه مشترک را می‌توان محل اتصال قسمتهاى مجعول و بخش اصیل در سندهاى روایتى واحد دانست. شاخت دریافت که تکه‌هاى مجعول در سندهاى مختلفِ یک روایت غالباً یکسان‌اند: یعنى نامِ راویان دراین بخش از سندهاى مختلفِ روایتى واحد عینآ تکرار می‌شود. براین ‌اساس، او (24) این حلقه مشترک را پدیدآورنده یا جاعِل آن حدیث خواند. تحلیل سند حدیث و پدیده حلقه مشترک روش مناسبى براى تعیین زمان و مکان پیدایش احادیث به نظر می‌رسد (25) و ازاین‌رو توجه و اهتمام برخى از محققان غربى را براى تاریخ‌گذارى احادیث به خود جلب کرده است (26).
شاخت و یوینبول با طرح فرضیه‌اى دیگر، اعتبار روش تاریخ‌گذارى اسانید را به موارد خاصى محدود ساختند. به نظر آنان، هم در روایات جعلى هم در روایات اصیل، نام راویان کمابیش به صورت روشمندى ساخته و پرداخته شده‌اند. از یک سو، افراد می‌توانستند اعتبار سند روایات را با افزودن مراجع قدیم‌تر ترقى دهند (مثلاً نام پیامبر را به سند روایتى اضافه کنند که در اصل به یکى از صحابه می‌رسیده است). از سوى دیگر، جعل شاخ و برگهاى اضافى براى سند روایت، به این منظور صورت می‌پذیرفت که نام حلقه مشترک را پنهان کنند یا بر این حقیقت سرپوش نهند که نقل آن روایت، فقط یکى دو سند با طریق منفرد داشته است (27).
شیوه مفروض جعل یا دستکارى سند سبب شد برخى، همچون مایکل کوک، در اعتبار روش تحلیل سند در تاریخ‌گذارى احادیث تردید کنند. به عقیده کوک (28)، اگر تکثیر اسانید از نظر تاریخى در سطحى گسترده روى داده باشد، نمی‌توان روایات را براساس سندشان تاریخ‌گذارى کرد (29). هرچند یوینبول (30) تردید افراطى کوک را نپذیرفته، اما روش خود را به گونه‌اى اصلاح کرده است که مقبولیت تاریخى بیشترى داشته باشد (31).
علاوه بر انتقادات تند مایکل کوک، محققان مسلمان و برخى محققان میانه‌رو نیز به این روش اعتراض کردند. محمد مصطفى اعظمى در فصل هشتم کتاب >درباره مبادى فقه اسلامى شاخت بنابراین، کلیت این استنتاج که حلقه مشترکى در نسل تابعین یا پس از آن، پدیدآورنده یا جاعل حدیث بوده، نادرست است و بهتر است این راوى (یعنى حلقه مشترک) از اولین کسانى تلقى شود که احادیث را به شیوه‌اى نظام‌مند تدوین نموده و مطالب را در حلقه‌هاى علمى به شاگردانش القا کرده است. موتسکى معتقد است تکرار برخى پدیده‌ها در اسناد، به تبیین کلى از آنها اعتبار نمی‌بخشند. به‌علاوه او درصدد بیان این نکته است که در بررسى حدیث به‌مثابه منبعى تاریخى، یک تفسیر یا روش خاص نمی‌تواند به تمام پرسشهاى مطرح در آن زمینه پاسخ دهد (35). علاوه بر این، به نظر می‌رسد باید امکان وجود حلقه‌هاى مشترک در میان راویان قرن نخست هجرى نیز جدّى گرفته شود، همچنان‌که این امر را لورنس کُنراد (1986) قاطعانه در طبقه صحابه اثبات کرده است و گِرِگور شوِئِلِر در فصل دوم و سوم کتاب خود (1996) و آندریاس گورکه (36) نیز آن را نسبت به عروةبن زبیر از طبقه نخست تابعین نشان داده‌اند.
البته موتسکى به انتقادات مایکل کوک از تاریخ‌گذارى روایات بر پایه سند نیز پاسخ داده است. به نظر او این ادعا که ابداع و جعل سند سنّت رایج و عمومى بوده است، حدسى بیش نیست و از این مثالهاى جزئى، حکم کلى حاصل نمی‌شود. به علاوه، رواجِ تکثیر اسانید در سطحى گسترده، غرض اصلى و کارکرد نظام اِسناد را نقض می‌کند. نهایتاً موتسکى معتقد است که نتایج منفى ارزیابىِ مایکل کوک از روشهاى شاخت در تاریخ‌گذارى روایات به دلیل آن است که وى فقط تفسیر شاخت را از پدیده حلقه مشترک بررسى کرده است، اما اگر به این احتمال توجه داشت که حلقه مشترک چه بسا یکى از اولین مدوّنانى باشد که احادیث را به‌طور روشمند گرد آورده است، به نتایج بهترى می‌رسید (37).

پی‌نوشت‌ها:

1- رجوع کنید به اِسناد.
2- براى نمونه رجوع کنید به شوالى، ص 127.
3- قس اشپرنگر، ج 1، ص330ـ349؛
فوک، ص 113ـ 114، که به اهمیت و سودمندى اَسناد روایات در پژوهشهاى تاریخى اذعان داشتند.
4- رجوع کنید به میور، ج 1، ص LIX؛ قس فوک، ص 107ـ:111 که رأى معتدل‌ترى داشت.
5- رجوع کنید به بخش الف، قسمت 2.
6- براى بحث تفصیلى در این باره رجوع کنید به رابسون، ص 15ـ26؛ نیز رجوع کنید به اِسناد.
7- نیز براى ارجاعاتى به پژوهشهاى مسلمانان در این باره رجوع کنید به >حدیث: مبادى و تحولات 8- رجوع کنید به رابسون، همانجا.
9- رجوع کنید به رابسون، ص 21؛ یوینبول، 1983، ص 17ـ 18.
10- 1994، ص 179ـ185.
11- 1996، ص 62ـ79.
12- براى نمونه رجوع کنید به یوینبول، 1994، ص 151ـ194؛
شوئلر، 1996، همانجا؛ کنراد، 1986؛ موتسکى، 2002، ص 126ـ 136، 157ـ 167، 240ـ241؛ نیز براى دیگر مقالات موتسکى رجوع کنید به >حدیث : مبادى و تحولات 13- 1967، ص 37.
14- ص 43ـ44.
15- 1977، ص 179.
16- براى تحلیل دیدگاههاى شاخت و هوروویتس رجوع کنید به موتسکى، 2002، ص22ـ 23، 240ـ241؛ >حدیث: مبادى و تحولات 17- 1967، ص 171.
18- رجوع کنید به ص 163ـ165.
19- 1967، همانجا.
20- 1989، ص 353.
21- 1967، ص 171ـ172.
22- 1967، ص172؛ نیز رجوع کنید به یوینبول، 2001، ص 307ـ315
23- براى نمونه رجوع کنید به اشپرنگر، ج 1، ص330ـ349؛ کرامرس، ص10ـ22.
24- 1967، ص171ـ172؛
نیز رجوع کنید به یوینبول، 1989، همانجا.
25- براى شرح مبسوط مبانى نظرى این روش رجوع کنید به یوینبول، 1989، ص 343ـ383.
26- براى فهرستى از این دست پژوهشها رجوع کنید به >حدیث: مبادى و تحولات 27- رجوع کنید به شاخت، 1967، ص 165ـ169، 171؛ نیز رجوع کنید به یوینبول، 1989، ص 366، 374.
28- 1981، ص 107ـ116.
29- نیز رجوع کنید به همو، 1992، ص 23ـ47، که روش شاخت را در تاریخ‌گذارىِ احادیث بر اساس حلقه مشترک به آزمون گذاشته و استنتاجهاى نادرست آن را نشان داده است.
30- 1989، ص 354ـ356.
31- براى تفصیل این موضوع رجوع کنید به همان، ص380؛ همو، 1994، ص 151ـ159؛ همو، 2001، ص 304ـ307.
32- ص 154ـ205.
33- 2002، ص 24ـ25؛
همو، 1998، ص 53ـ64.
34- نیز رجوع کنید به روبین، ص 234ـ238.
35- نیز رجوع کنید به >حدیث: مبادى و تحولات براى فهرستى از مقالات موتسکى در نقد این روش رجوع کنید به همان مقدمه، ص XLI، پانویس 125.
36- 2000، ص240ـ275.
37- براى ادله بیشتر علیه دیدگاه مایکل کوک رجوع کنید به گورکه، 2003، ص 179ـ208؛ و براى تفصیل بیشتر درباره روشهاى تاریخ‌گذارى روایات بر مبناى اسانید و نقد و بررسى آنها رجوع کنید به موتسکى، 2005، ص 219ـ242؛ نیز رجوع کنید به اسناد.

منبع مقاله:
مجید معارف ... [و دیگران]، (1389) مجموعه کتابخانه‌ی دانشنامه‌ی جهان اسلام (10): حدیث و حدیث پژوهی، تهران: نشر کتاب مرجع، چاپ اول.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
حدیث کسا چیست؟ از احادیث مشهور میان عامه و خاصه حدیث کسا است این حدیث در کتابهای شیعه و اهل سنت به مناظرات بین شیعه و سنی مقدمه بعضی وقتها باید آنقدر حد مثالت را پائین بیاوری تا حق مطلب ادا شود گاهی اوقات بررسی دیدگاه مونتگمری وات پیرامون افسانه غرانیقساختن خرافات و داستان های موهوم و بی پایه و اساس و وارد ساختن آن در بستر تفاسیر و زبان و ادبیات فارسی زبانوادبیاتفارسیکتابشناسی خط فارسی و تغییر خط کاظم استادی فهرست مطالب، شامل مقدمه چند نکته شناخت ایران تیره ها و قوم های معروف ایرانیبه نقل از پایگاه مهر میهن الف قوم فارس ارباب لغت و فرهنگ نامه ها در باره ی واژه ی فارس آیا لری و لکی زبان‌اند؟ نوشته علی ایتیوند …مقدمه در این مقاله به این می‌پردازیم که آیا لُری و لکی زبان هستند یا که خیر ؟ البته من زبان و ادبیات فارسیهنر وازه سازی علمی در زبان فارسی دانش اصطلاح شناسی فارسی زبانی است هند و اروپایی با زبان و ادبیات فارسی فولکلور ایران، توده شناسیشماره ی نوشته ۱۸ ۱۸ دکتر محمد جعفر محجوب فرهنگ عامه و زندگی در این روز‌ها دیگر گمان دایره المعارف اسلام پدیا فقه اهل سنتفقهاهلسنتعول و تعصیب، به این معنا است که سهام ارث وارثان، گاهى از مجموع مال میت کمتر و گاهى پایگاه تخصصی نقد و بررسی عرفانهای کاذبشادی بی هدف دالای لاما گردآورندهمظاهری سیف سرور و شادمانی و رضایت مندی از گرایش شناخت ایران تیره ها و قوم های معروف ایرانی به نقل از پایگاه مهر میهن الف قوم فارس ارباب لغت و فرهنگ نامه ها در باره ی واژه ی فارس می مناظرات بین شیعه و سنی وارث همزمان با سالروز شهادت رییس مذهب شیعه حضرت امام جعفر صادق علیه السلام، مردم مومن و بررسی دیدگاه مونتگمری وات پیرامون افسانه غرانیق ساختن خرافات و داستان های موهوم و بی پایه و اساس و وارد ساختن آن در بستر تفاسیر و روایات زبان و ادبیات فارسی زبانوادبیات کتابشناسی خط فارسی و تغییر خط کاظم استادی فهرست مطالب، شامل مقدمه چند نکته پیرامون زبان و ادبیات فارسی هنر وازه سازی علمی در زبان فارسی دانش اصطلاح شناسی فارسی زبانی است هند و اروپایی با شناخت ایران آداب و رسوم اعتقادات و فرهنگ ایرانیان پیشتر، ایرانیان مردم سراسر ایران زمین روز پس از شب یلدا یکم دی ماه را خور روز و دی گان؛ می آیا لری و لکی زبان‌اند؟ نوشته علی ایتیوند پژوهشگر زبان و مقدمه در این مقاله به این می‌پردازیم که آیا لُری و لکی زبان هستند یا که خیر ؟ البته من زبان و ادبیات فارسی فولکلور ایران، توده شناسی شماره ی نوشته ۱۸ ۱۸ دکتر محمد جعفر محجوب فرهنگ عامه و زندگی در این روز‌ها دیگر گمان نمی دایره المعارف اسلام پدیا » فقه اهل سنت فقهاهلسنت «عول و تعصیب»، به این معنا است که سهام ارث وارثان، گاهى از مجموع مال میت کمتر و گاهى بیشتر پایگاه تخصصی نقد و بررسی عرفانهای کاذب مرتاض ها از جن و شیاطین کمک می‌گیرند حضرت آیت الله جوادی آملی گفت کار مرتاض‌ها با کمک جن و شورای پول و اعتبار مصوبات شورای پول و اعتبار اعضای شورای پول و اعتبار سایت شورای پول و اعتبار موسسه مالی و اعتبار کوثر جلسه شورای پول و اعتبار ساختار شورای پول و اعتبار پول و اعتبار

اعتبار کتب دینی یهودیان

[ad_1]

به راستی، مطالبی را که یهودیان در این‌گونه کتب دینی خود آورده‌اند، تا چه اندازه معتبر است؟ آیا میشنا واقعاً مطالبی است که حضرت موسی (علیه‌السلام) بیان داشته است؟ همانگونه که یهودیان اظهار می‌دارند،‌ عهد عتیق بعد از گذشت هزار سال و یا بیشتر، نوشته شده است. در ضمن، یهودیان می‌گویند: این‌گونه نیست که تمام متون عهد عتیق، در یک زمان و از یک مکان سرچشمه گرفته شده باشد (1). (2)
در زمان حضرت عیسی (علیه‌السلام) که تقریباً 1300 سال بعد از حضرت موسی (علیه‌السلام) بوده است، میشنا - که طبق اظهارات یهودیان، مطالبی است که حضرت موسی به آنها گفته است - هنوز نوشته نشده بود - و تا آن زمان و صدها سال بعد از آن، نقل شفاهی می‌شده است.
برای پی بردن به وضعیت اعتبار این کتب، لازم است این آزمایش را تجربه نمایید و آن را به طور کامل، ضبط کنید.
در آغاز، یک صفحه از یک متن را انتخاب نمایید و سپس 10 نفر را برگزینید و آن افراد را در خارج از یک اتاق یا یک کلاس درس، نگاه دارید. وضعیت آن اتاق و یا کلاس درس باید به گونه‌ای باشد که صدا از داخل آن اتاق، به بیرون نرود و یا آن افراد، در فاصله‌ای از آن اتاق یا کلاس درس قرار داشته باشند که نتوانند صداهای داخل آن اتاق را استماع نمایند. سپس، از میان آن 10 نفر، دو نفر را انتخاب کنید و به داخل اتاق هدایت نمایید و آن متن مشخص شده را به یکی از آن دو نفر بدهید و از او بخواهید تا آن متن را به طور کامل، برای نفر دوم قرائت کند. بعد از قرائت آن متن، صفحه‌ی متن را از آن فرد پس بگیرید. در مرحله‌ی بعد، نفر سوم را از میان آن 8 نفر که در خارج از اتاق ایستاده‌اند، انتخاب کنید و او را به داخل اتاق هدایت نمایید و از نفر دوم بخواهید که متنی را که نفر اول برای او قرائت کرده است، به طور کامل، برای نفر سوم بیان نماید. به عبارت دیگر، نفر دوم، متنی را که شنیده است، برای نفر سوم بازگو می‌کند. بعد از بیان کامل آن متن که توسط نفر دوم برای نفر سوم صورت گرفت، نفر چهارم را به داخل اتاق هدایت کنید و از نفر سوم بخواهید که متنی را که شنیده است، به طور کامل، برای نفر چهارم بیان نماید. بعد از بیان کامل آن متن که توسط نفر سوم برای نفر چهارم صورت گرفت، نفر پنجم را به داخل اتاق هدایت کنید و از نفر چهارم بخواهید که متنی را که شنیده است، به طور کامل، برای نفر پنجم بیان کند. این روش را تا آخرین نفر - یعنی نفر دهم - ادامه دهید. در مرحله‌ی پایانی، از نفر دهم بخواهید که هر آنچه را که از متن خوانده شده، شنیده است، برای شما بازگو نماید. حال که شما تمام توضیحات را در مراحل مختلف ضبط نموده‌اید، متن خوانده شده توسط نفر اول را، با مطالب بازگو شده توسط نفر دهم مقایسه کنید و خود، شاهد باشید که چه اختلاف زیادی بین اصل متن و مطالب بیان شده توسط نفر دهم وجود دارد.
باید به این نکته توجه داشت که این قضیه، در ارتباط با یک متن یک صفحه‌ای و در یک فاصله‌ی زمانی 20 تا 30 دقیقه‌ای و در یک مکان صورت پذیرفته است. حال اگر:
1- به جای یک متن یک صفحه‌ای، چند جلد کتاب باشد.
2- به جای یک فاصله‌ی زمانی 30 دقیقه‌ای، یک فاصله‌ی زمانی 1000 سال و یا 1500 سال و یا بیشتر باشد.
3- به جای یک مکان، مناطق مختلف باشد.
آن وقت در مورد اعتبار این مطالب چه باید گفت؟
اگر این مطالب از افرادی به افراد دیگر منتقل شده است که به آسانی پیامبران خود را می‌کشتند، آن وقت در مورد اعتبار این مطالب چه باید گفت؟
حضرت موسی (علیه‌السلام) به بنی‌اسرائیل فرمود که برای مدت 30 روز به کوه طور می‌رود تا پیام الهی را برای آنها بیاورد. مدت 30 روز، به 40 روز انجامید و حضرت موسی (علیه‌السلام) در بازگشت، با این موضوع مواجه شد که آنها گوساله‌پرست شده‌اند (3).
با این اوصاف، آیا می‌توان آن مطالب را که آنها از قول حضرت موسی (علیه‌السلام) بیان می‌داشته‌اند، معتبر خواند؟
آیا راویان این مطالب، افراد پاک و صادقی بوده‌اند که تمام مطالب شنیده شده از حضرت موسی (علیه‌السلام) را - بدون هیچ کم و کاستی و بدون هیچگونه دخل و تصرفی - به افراد دیگر، در طول مدت 1000 سال و یا 1500 سال منتقل کرده‌اند؟
شما خود، قضاوت نمایید!

پی‌نوشت‌ها

1. "By no means did all the books of the Old Testament originate at the same time and in the same place; rather, they are the product of Israelite faith and culture over a thousand years or more."
2. Funk and wagnalls Encyclopedia, Funk and Wagnalls Corp. 1994, U.S.A. under Bible-the development of the Old Testament" entry.
3. البته یهودیان (والعیاذ بالله) می‌گویند که هارون - برادر حضرت موسی (علیه‌السلام) - از آنها خواسته بود که آن گوساله را بپرستند.

منبع مقاله :
میرلوحی، سید هاشم؛ (1390)، یوسرائیل و صهیوناکراسی، قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، دفتر نشر معارف، چاپ سوم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
‫سخنان عبدالکریم سروش درباره فقه و فساد بیوت … برای استفاده از مطالب بیشتر همینجا کنید عبدالکریم سروش بیشتر فقها کتب تاریخیِ قدیمی، کهنه و نایاب، بزرگترین …کتب تاریخیِ قدیمی، کهنه و نایاب، بزرگترین وکاملترین وبلاگ دانلودکتاب ونرم قرآن کریم اسلام کوئست مرجعی برای پاسخگویی …اسلام کوئست مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعیبنیاد گرایی و انواع آن یا فوندامنتالیسم نارنج …نارنج سبز سیاسی علمی وبلاگ علم سیاست گروه نارنج سبزدلیل حرمت تراشیدن ریش با تیغ چیست؟؟ بایگانی گفتگوی دینیبسیاری مراجع ، فتوا به حرمت ریش تراشی داده اند و گویا فرقی در حرام بودن، بین تراشیدن پاکسازی قومی ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادپاکسازیقومیسمت راست بالا جنگ جهانی اول نسل کشی ارامنه سمت چپ بالا جنگ جهانی دوم یهودیان در صف مرجع دانلود کتاب الکترونیکیتوضیحات دربارهٔ شخصیت حقیقی ذوالقرنین که در کتابهای آسمانی یهودیان، مسیحیان و چرا مرتد باید اعدام شود در حالیکه در دین اجبار نیست؟ …چرا مرتد باید اعدام شود در حالیکه در دین اجبار نیست؟نگاهی انتقادی به نظریه رؤیاهای رسولانه از منظر …بیژن عبدالکریمی مقدمه بیش از سه سال است که از انتشار مقاله محمّد ص راوی رؤیاهای پرسمان دانشجویی ادیان و مذاهبپرسما ن دانشجویی، بانک پرسش و پاسخ دانشجویی،ادیان و مذاهب،‌ ،‌ بهائیت ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادبهائیتبهائیت دینی است که میرزا حسین‌علی نوری ملقب به بهاءالله در قرن ۱۹ میلادی در ایران خبرگزاری فارس تحریف تورات در مورد حقانیت …بازکاوی مفهوم تحریف، این اصطلاح قرآنی را بر شاخصه‌هایی چون ماهیت فرانوشتاری و تمرکز پارس بوک توضیحات دربارهٔ شخصیت حقیقی ذوالقرنین که در کتابهای آسمانی یهودیان، مسیحیان و الف هخامنشی گرایی ضدیت با تاریخ کهن ایرانی استخود تورات قتل عام ایرانیان جشن پوریم را می پذیرد ولی در کتابهای باستان نویسان ما این مدیریت حوزه علمیه استان قم اخبار موضوعاتی را که …مرکز اطلاع رسانی مدیریت حوزه علمیه قم معاونت آموزش سامانه نجما نجاح خدمات مرکز زندگی نامه حضرت زرتشت، پیامبر ایرانی و دین …گفتار نیک، پندار نیک و کردار نیک، مهمترین آموزه های زرتشت است تولد زرتشت را در شمال عقل سرخ رستم فرخ زاد که بود و چگونه کشته شد؟رستم فرخ زاد که بود و چگونه کشته شد؟ یکی از فرماندهان سپاه ساسانی که خود را وقف خدمت به نقد دیدگاه مستشرقان درباره جنگ‌های پیامبر اعظماین نوشتاردیدگاه مستشرقان را از منظر قرآن کریم به عنوان نقشه راه پیامبراعظمص بررسی پایگاه سابق تخصصی نقد و بررسی عرفانهای کاذبکدام عرفان؟ عرفان های کاذب از نظر شهید آوینی برای عرفان حقیقی که اولیای حق هستند، و بررسی رفتارهای جنسی محمد بن عبدالله – بخش …علی در نهج البلاغه می گوید آنگاه که کودک بودم، پیامبر مرا در کنار خود نهاد و بر

تنها 8 میلیارد تومان اعتبار سالانه هزاران مبتلا به ایدز

[ad_1]

سرانه سالانه بودجه هر فرد مبتلا به ایدز، 347 هزارتومان است! از کل زنانی که مبتلا به ویروس «اچ‌آی‌وی» تشخیص داده شده‌اند 70درصدشان اصلاً رفتار پرخطر جنسی را نمی‌شناختند و اتفاقاً زنانی متعهد و پایبند به زندگی زناشویی بودند و آلودگی را از همسرانشان گرفته بودند

به گزارش مشرق، قرار است ایران تا سال 2020 پیشگیری و کنترل «اچ‌آی‌وی» و ایدز (شامل کاهش مخاطرات ناشی از این بیماری، شناسایی بیشتر مبتلایان، افزایش سطح درمان بیماران تا حد 90 درصد و همچنین افزایش اثر بخشی درمان روی بیماران و کاهش انتقال به افراد سالم جامعه) را در اولویت برنامه‌های خود قرار دهد.

یعنی تا 4 سال آینده باید حدود 70 درصد مواردی که هنوز شناسایی نشده‌اند تشخیص داده شده و تحت درمان قرار بگیرند. 

تخمین زده می‌شود حدود ۸۰ هزار ایرانی به ایدز مبتلا باشند که از این تعداد، تنها ۲۳ هزار نفر ثبت و شناسایی شده‌اند،  ولی از ۲۳ هزار نفری که شناسایی شده‌اند، تنها حدود ۶ هزار نفر تحت درمان قرار دارند.

این خدمات مراقبتی، درمانی و دارویی در شرایطی از سوی وزارت بهداشت به مبتلایان به «اچ‌آی‌وی» و ایدز   ارائه می‌شود که به گفته رئیس اداره کنترل ایدز وزارت بهداشت، ردیف اعتبار «اچ‌آی‌وی» در سال حدود 8 میلیارد تومان است و این وزارتخانه بودجه  را بین 116 مرکز مشاوره بیماری‌های رفتاری، 279 پایگاه مشاوره، 76 مرکز گذری کاهش آسیب، 34مرکز ارتقای سلامت زنان آسیب پذیر و 25 باشگاه مثبت توزیع می‌کند. یعنی 8 میلیارد تومان بودجه برای  530 مرکز کنترل و پیشگیری از «اچ‌آی‌وی» و ایدز.

یا به عبارتی 8 میلیارد تومان برای درمان 23 هزار نفر که به هر شخص سالانه 347 هزار تومان می‌رسد.   
 
یک حساب سرانگشتی بخوبی نشان می‌دهد، هر یک مرکز کنترل و پیشگیری چیزی حدود یک میلیارد و 600 میلیون تومان در سال اعتبار دریافت می‌کند.

البته این رقم بر اساس نوع فعالیت مراکز و بیماران تحت پوشش مرکز بین استان‌ها توزیع می‌شود، با وجود این برآوردهای هزینه یک مرکز ارتقای سلامت زنان آسیب‌پذیر نشان می‌دهد این مراکز حدود 4 تا 5 میلیارد تومان در سال برای تشخیص، مراقبت و درمان بیماران «اچ‌آی‌وی» و ایدز هزینه می‌کنند.

در نظر بگیرید وزارت بهداشت با این اعتبار تنها 30درصد مبتلایان به «اچ‌آی‌وی» و ایدز را تحت پوشش قرار می‌دهد و حدود 70درصد از مبتلایان هنوز تشخیص داده نشده‌اند.

وزارت بهداشت قرار است طبق چهارمین برنامه  استراتژیک کشوری ایدز با کمک و همکاری وزارتخانه‌های کشور، رفاه، آموزش و پرورش و علوم به عنوان دو وزارتخانه کلیدی در پیشگیری از ایدز، سازمان بهزیستی، سازمان زندان‌ها و دستگاه‌های مرتبط  در راستای سیاست‌های کلان نظام سلامت  موارد جدید ابتلا به عفونت «اچ‌آی‌وی» و مرگ ناشی از آن را به صفر برساند و علاوه بر آن امکان دسترسی عادلانه و یکسان همه را به خدمات پیشگیری، مراقبت و درمان فراهم کند. بدیهی است این مهم میسر نمی‌شود مگر اینکه مبتلایان از بیماری خود مطلع بوده، برای دریافت خدمات مراقبت و درمان تمایل داشته و به خدمات رایگان دسترسی داشته باشند و خدمات را به صورت مستمر دریافت کنند.

دکتر پروین افسر کازرونی  معتقد است،  رسیدن به چنین هدفی و شناسایی موارد جدید ابتلا به ایدز  امکانپذیر نیست و باید  تعداد مراکز مشاوره،  پایگاه‌های مشاوره  و مراکز ارتقای سلامت زنان آسیب‌پذیر را افزایش دهیم و برای کنترل و پیشگیری از «اچ‌آی‌وی» و ایدز اعتبار و بودجه زیادی در نظر بگیریم.

رئیس اداره کنترل ایدز وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی با اشاره به تعداد مراکز کنترل و پیشگیری از  «اچ آی وی»  و ایدز توضیح داد: وزارت بهداشت 116مرکز مشاوره بیماری‌های رفتاری دارد که در این مراکز خدمات تشخیص، مراقبت و درمان، آموزش و  مشاوره به خانواده‌ها و مبتلایان به «اچ آی وی» ارائه می‌شود همچنین کسانی که رفتارهای پر خطر دارند می‌توانند با مراجعه به 279 پایگاه مشاوره در نهایت رازداری مشاوره و آموزش رایگان ببینند، تشخیص «اچ‌آی‌وی» و مراقبت  از بیماران مبتلا در این پایگاه‌ها انجام می‌شود.

علاوه بر این 76مرکز گذری کاهش آسیب یا همان دی آی سی که همگی زیر مجموعه وزارت بهداشت فعالیت می‌کنند به معتادان تزریقی و افراد کارتن خواب که رفتارهای پر خطر دارند مشاوره و آموزش می‌دهند و ضمن درمان نگهدارنده متادون، برای پیشگیری از ابتلا به «اچ آی وی» در معتادان تزریقی سرنگ و سوزن در اختیارشان قرار می‌دهند.

به گفته، دکتر کازرونی،  34 مرکز ارتقای سلامت زنان آسیب پذیر نیز با نظارت وزارت بهداشت خدمات می‌دهند ولی با وجود اهمیت وجود چنین مراکزی حدود 27 دانشگاه علوم پزشکی مرکز ارتقای سلامت زنان آسیب‌پذیر دارند.

رئیس اداره ایدز وزارت بهداشت با بیان اینکه ستاد مبارزه با مواد مخدر به ازای هر مرکز گذری کاهش آسیب وزارت بهداشت حدود 5/55 میلیون تومان بودجه در اختیار این وزارتخانه قرار می‌دهد اظهار داشت: بودجه وزارت بهداشت برای پیشگیری و کنترل «اچ آی‌وی» و ایدز به نسبت خدمات مراقبتی، درمانی و دارویی  که ارائه می‌دهد بسیار کم است.

با این حال ردیف اعتبار ا «اچ آی‌وی» در سال حدود 8 میلیارد تومان است. این بودجه ردیف اعتباری است یعنی پولی که به  مرکز مدیریت بیماری‌ها و ایدز تعلق می‌گیرد،  این مرکز پول را  بر اساس آمار جمعیتی، نوع فعالیت مراکز و بیماران تحت پوشش در آن بین استان‌ها توزیع می‌کند  به عبارتی هزینه‌های مراکز مشاوره، پایگاه‌های مشاوره، مراکز ارتقای سلامت زنان آسیب پذیر در این بودجه دیده شده است.

 با این اوصاف می‌توان به این نتیجه رسید که اگر برآورد هزینه معمول سالانه مرکز ارتقای سلامت زنان آسیب پذیر برای هر یک مرکز 150 میلیون تومان در سال باشد این هزینه را در عدد 34 ضرب کنیم چیزی حدود 4تا 5 میلیارد تومان در سال فقط خرج مراکز ارتقای سلامت زنان آسیب پذیر می‌شود اما  کل پول ردیف اداره ایدز وزارت بهداشت حدود  8میلیارد تومان در سال است. بدیهی است که وزارت بهداشت از کانال‌های اعتباری دیگر هزینه مراکز کنترل و پیشگیری از «اچ آی‌وی» را تحت پوشش قرار می‌دهد. 

وی در توضیح بیشتر افزود: در نظر بگیرید وزارت بهداشت با این اعتبار تنها 30درصد مبتلایان به «اچ آی‌وی» و ایدز را تحت پوشش قرار می‌دهد و حدود 70درصد از مبتلایان هنوز تشخیص داده نشده‌اند ضمن آنکه باید تا سال 2020 یعنی 4سال دیگر ما طبق تعهد هدف جهانی، 90درصد بیماران را شناسایی و تحت مراقبت و درمان قرار دهیم.

پیشگیری از ایدز نیاز به هزینه دارد

دکتر کازرونی معتقد است، درمان یکی از استراتژی‌های مهم پیشگیری است بنابراین  باید بودجه بیشتری در اختیار وزارت بهداشت قرار بگیرد تا با صرف هزینه از گسترش ویروس «اچ‌آی‌وی» پیشگیری شود.

وی تأکید کرد: برای رسیدن به هدف جهانی سال 2020 یعنی شناسایی 90 درصد مبتلایان نیاز به تخصیص اعتبارات برای  پیشگیری  و درمان بویژه در جوامع کلیدی هستیم.

به عبارتی باید در جهت اطلاع‌رسانی گسترده به نوجوانان، والدین، تشکیل کلاس‌ها و کارگاه‌های آموزشی، مهارت فرزندپروری و مراقبت و درمان افراد دارای رفتارهای پر خطر و معتادان تزریقی هزینه کنیم.

رئیس اداره ایدز وزارت بهداشت با اشاره به افزایش تعداد زنان مبتلا به اچ آی وی در سال‌های اخیر به ضرورت راه‌اندازی مراکز ارتقا سلامت زنان آسیب‌پذیر در همه استان‌ها تأکید کرد و گفت: مهم‌ترین مشکل مراکز زنان نبود پول و اعتبارات به منظور گسترش این مراکز و افزایش فعالیت‌های آنها است.

وی در پاسخ به این سؤال  که  در کدام استان‌ها  بیشترین کنترل و پیشگیری از اچ آی وی صورت گرفته اظهار داشت: استان‌های تهران، فارس، کرمانشاه، لرستان، خوزستان، اصفهان و هرمزگان تعداد بیماران زیادی را شناسایی و تحت مراقبت و درمان قرار داده‌اند.

البته این بدان معنا نیست که دانشگاه علوم پزشکی که بیشترین موارد را شناسایی کرده آلوده‌تر است زیرا همانطور که اشاره کردم موارد ناشناخته اچ آی وی زیاد است و همه  باید کمک کنند تا مراکز مشاوره و پایگاه‌های مشاوره به مردم معرفی شوند و اعلام شود که این مراکز در نهایت رازداری  مشاوره و آزمایش‌های رایگان در اختیار افراد قرار می‌دهد و این مسأله به شناسایی موارد بیشتر مبتلایان می‌انجامد.

دکتر کازرونی با اشاره به اینکه همسران و فرزندان معتادان تزریقی و افرادی که رفتارهای پر خطر داشته‌اند جامعه کلیدی برای تشخیص و شناسایی مبتلایان به اچ آی وی هستند، گفت: ما به این گروه از زنان توصیه می‌کنیم به مراکز مشاوره یا پایگاه‌های مشاوره به نشانی سایت
 WWW. HIV-STI.IR مراجعه کنند.

 این سایت علاوه بر اطلاع‌رسانی  آدرس و تلفن مراکز مشاوره و پایگاه‌های مشاوره را به تفکیک استان‌ها در اختیار کاربران قرار می‌دهد. 

همچنین در  سایت WWW.HIVPOSETIVECLUB.IR نشانی باشگاه‌های مثبت قابل دریافت است. افرادی که فکر می‌کنند ممکن است به دلیل رفتارهای پرخطر مبتلا به اچ آی وی شده باشند می‌توانند با مراجعه به این پایگاه‌ها و مراکز،  تحت مشاوره، آموزش و حمایت قرار بگیرند. توصیه می‌شود این باشگاه‌ها به  جامعه کلیدی معرفی شود و آنها را ترغیب کنند ویروس را به همسر و افراد دیگر منتقل نکنند. (باشگاه‌های مثبت در بندرعباس، کردستان، لرستان، کرج، فارس، بوشهر،کرمان، اصفهان، اهواز، شهریار، ورامین، تهران (3 باشگاه مثبت)، کرمانشاه، همدان، ساری، یزد، قم، مشهد، گچساران، فسا،اراک و چابهار و ساری راه‌اندازی شده‌اند.)

وی خاطر نشان کرد: آگاهی مردم در مورد ویروس اچ آی وی و بیماری ایدز پایین است. آنها می‌دانند اچ آی وی بیماری عفونی است. راه‌های انتقالش را هم به‌صورت کلی می‌دانند ولی جزئیات انتقال را نه.  هنوز هم  این تصور در میان مردم حاکم است در صورتی که مشخص شود مبتلا هستند با آنها برخورد می‌شود. در صورتی که کلیه این مراکز و پایگاه‌های مشاوره در نهایت رازداری و محرمانگی خدمات آموزش، مشاوره و آزمایشات را به صورت رایگان ارائه می‌دهد.

دکتر کازرونی با بیان اینکه ایدز از طریق روابط پر خطر و رفتارهای جنسی شیوع بیشتری پیدا کرده، یادآور شد: از کل زنانی که با ویروس اچ‌آی‌وی تشخیص داده شده‌اند 70درصدشان اصلاً رفتار پرخطر جنسی را نمی‌شناختند و اتفاقا زنانی متعهد و پایبند به زندگی زناشویی بودند و آلودگی را از همسرانشان گرفته بودند. به عبارتی می‌توان گفت که آن 70درصد مواردی که شناسایی نشده‌اند ویروس را به همسران شان انتقال داده‌اند به همین خاطر است که پیشگیری و کنترل برنامه‌های اچ‌آی‌وی و رسیدن به اهداف بین‌المللی، در کنار افزایش بودجه و اعتبارات مشارکت سازمان‌ها و دستگاه‌های مربوط را می‌طلبد.

ضرورت گسترش مراکز «دی‌آی‌سی»

علاوه بر وزارت بهداشت سازمان بهزیستی نیز با راه‌اندازی باشگاه مثبت، مراکز کاهش آسیب یا دی آی سی، تیم‌های سیار و سرپناه‌های شبانه در قالب کلینیک‌های مثلثی یا مراکز مشاوره بیماری‌های رفتاری فعالیت می‌کند.

دکتر مجید رضازاده دبیر کمیته پیشگیری و کنترل ایدز در این باره به خبرنگار ما گفت: مراکز مشاوره بیماری‌های رفتاری که تحت نظارت وزارت بهداشت فعالیت می‌کنند، خدمات آموزشی، مشاوره،پیشگیری، مراقبت و درمان مراجعین را در سه بعد بیماری‌های جنسی، عفونت HIV/AIDS ومصرف مواد مخدر تزریقی را انجام می‌دهند.

رضازاده با بیان اینکه  مراکز کاهش آسیب یا «دی‌آی‌سی»، تیم‌های سیار و سرپناه‌های شبانه دیگر مراکز پیشگیری از ایدز هستند اظهار داشت: سازمان بهزیستی 140مرکز دی آی سی،30باشگاه مثبت،  250 تیم سیار و حدود 50 سرپناه شبانه دارد که  خدمات مبارزه  و پیشگیری از ایدز در این مراکز توسط  افراد اچ آی وی مثبت  ارائه می‌شود.

وی با بیان اینکه بودجه 30 باشگاه مثبت سال گذشته یک و نیم میلیارد تومان بود اظهار داشت: امسال قصد داریم تعداد باشگاه‌های مثبت را بویژه در استان‌هایی مانند تهران، فارس، اصفهان، خراسان رضوی و کرمانشاه که تعداد مبتلایان به اچ آی وی مثبت در آنها بیشتر است،  گسترش دهیم.

 دکتر رضازاده با  تأکید بر اینکه بودجه‌ای که بهزیستی به باشگاه‌های مثبت می‌دهد هزینه‌های خدمات را جبران نمی‌کند و معمولاً این مراکز با نذورات و کمک‌های خیرین و مردم اداره می‌شوند،  گفت: چنانچه NGO‌ها حاضر به راه‌اندازی باشگاه مثبت باشند سازمان بهزیستی آمادگی ارائه مجوز دارد.   

وی در ادامه با بیان اینکه  بودجه مراکز کاهش آسیب 6 میلیارد تومان در سال است گفت:  مراکز کاهش آسیب  نیاز به بودجه بیشتری دارند و باید برنامه کاهش آسیب گسترش پیدا کند.
دبیر کمیته پیشگیری و کنترل ایدز بهزیستی معتقد است،  مراکز «دی‌آی‌سی» به دلیل آنکه در بحث پیشگیری از ابتلا به اچ آی وی و ایدز موفق عمل می‌کنند نیاز است این مراکز گسترش بیشتری پیدا کنند.

مراکز کاهش آسیب اعتیاد خیابانی را کم می‌کند و اگر معتادان هنوز هم زیر پل‌ها و حاشیه اتوبان‌ها جمع می‌شوند به‌خاطر کمبود DIC‌ها است.

از طرفی بودجه درمان معتادان را به سمت درمان‌های اجباری برده‌اند اگر بودجه دی آی سی‌ها را افزایش دهند و در کنار آن مراکز ارزان قیمت اعتیاد راه‌اندازی شود و برای معتادان یارانه درمان در نظر بگیرند مسلم می‌دانیم تعداد زیادی از اعتیاد خیابانی و کنترل اچ آی وی کم می‌شود.

دکتر رضازاده با اشاره به اینکه بودجه مراکز مشاوره بیماری‌های رفتاری سازمان بهزیستی در سال 94 نسبت به سال 93 افزایش نداشته گفت: ما نتوانستیم از ستاد مبارزه با مواد مخدر برای مراکز پیشگیری و کنترل اچ آی وی بودجه زیادی بگیریم بنابراین بخشی از بودجه ملی سازمان صرف این‌گونه هزینه‌ها می‌شود. وی پیشنهاد می‌دهد که تخصیص بودجه برای  ایجاد مراکز کاهش آسیب و کیفی تر کردن این مراکز در کاهش موارد جدید ابتلا به ایدز مؤثر است.

دکتر مینو محرز رئیس اداره تحقیقات مرکز ایدز نیز عملکرد مراکز مشاوره بیماری‌های رفتاری را فوق‌العاده عالی عنوان کرد و گفت: بودجه وزارت بهداشت کم است و بودجه ایدز هم که جای خود را دارد رقم بسیار کمی است، ایدز بودجه درست و حسابی می‌خواهد.

در کل کشور 180مرکز مشاوره بیماری‌های رفتاری وجود دارد که 100 تا از این مراکز خیلی فعال است. 

شناسایی 90 درصد از افرادی که ویروس اچ آی وی وارد بدن شان شده است کمک می‌کند حجم ویروس با درمان و مراقبت کاهش پیدا کرده و قابلیت عفونت و انتقال به دیگران را نداشته باشد.

حال این سؤال پیش می‌آید اگر وزارت بهداشت بخواهد  ظرف 4 سال آینده به تعهد خود عمل کند چقدر باید بودجه برای پیشگیری و کنترل اچ‌آی‌وی اختصاص دهد؟

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

20 جولای 2016 ... سرانه سالانه بودجه هر فرد مبتلا به ایدز، 347 هزارتومان است! از کل زنانی که مبتلا به ویروس اچآیوی تشخیص داده شدهاند 70درصدشان اصلاً رفتار ...20 جولای 2016 ... به گزارش مشرق، قرار است ایران تا سال 2020 پیشگیری و کنترل اچ آی وی و ایدز (شامل کاهش مخاطرات ناشی از این بیماری، شناسایی بیشتر مبتلایان، ...20 جولای 2016 ... سرانه سالانه بودجه هر فرد مبتلا به ایدز، 347 هزارتومان است! از کل زنانی که مبتلا به ویروس اچ آی وی تشخیص داده شده اند 70درصدشان اصلاً رفتار ...از کل زنانی که مبتلا به ویروس اچآیوی تشخیص داده شدهاند 70درصدشان اصلاً ... در همین زمینه: تنها ۸ میلیارد تومان اعتبار سالانه هزاران مبتلا به ایدز · پرداخت ۷ هزار و ...معاملات اقتصادی ایران و ترکیه ترک خورد. تنها 8 میلیارد تومان اعتبار سالانه هزاران مبتلا به ایدز. قتل عام روستائیان سوری توسط آمریکا عکس. نقش روسیه در افشای ...19 جولای 2016 ... وزارت ارتباطات در کمین بستههای اینترنتی · تنها 8 میلیارد تومان اعتبار سالانه هزاران مبتلا به ایدز · پیش بینی وضعیت آب و هوای استانها جدول.آغاز كوچ بهاره عشاير ايل قشقائي از مناطق قشلاقي جنوب فارس به ييلاق ... اعتماد مطرح کرد: افشای دو فساد مالی · تنها 8 میلیارد تومان اعتبار سالانه هزاران مبتلا به ایدز ...باشگاه استقلال خوزستان به طور رسمی دیوید ساکوني را به فهرست بازیکنان خود .... ایران و ترکیه ترک خورد تنها 8 میلیارد تومان اعتبار سالانه هزاران مبتلا به ایدز ...10 ژوئن 2016 ... تنها 8 میلیارد تومان اعتبار سالانه هزاران مبتلا به ایدز ... این گزارش می افزاید :به دنبال دریافت خبری از اهالی جزیره اسلامی در ساعت ده و پانزده دقیقه ...20 جولای 2016 ... فرنگی کاران ایران به دنبال تکرار افتخارات لندن. بمب و مهمات آمریکایی ... تنها 8 میلیارد تومان اعتبار سالانه هزاران مبتلا به ایدز. قتل عام روستائیان ...

کلماتی برای این موضوع
اخباراخبار اجتماعی، اخبار اجتماعی ایران،اخبار اجتماعی اخباراخبار اجتماعیاخبار اجتماعی ایراناخبار اجتماعی روزسایت اخباراخبار امروز خبرگزاری تابناک اخبار،آخرین خبرها،خبر فوریهشدار حداد عادل به اصولگرایان روایت سی ان اس نیوز از انتصاب ضد ایرانی ترامپ روابط اخبار امروز باشگاه خبرنگاران اخبار،آخرین خبرها،خبر …اراضی اشغال شده در سوریه به زودی آزاد می شود شمسایی حوادث غیر فنی نتیجه را به تساوی الف افشای فیش‌های حقوقی زشت و غیرانسانی است …وزیر بهداشت در واکنش به انتشار فیش‌های حقوقی نامتعارف گفت نباید به موضوع فیش‌های الف تبعیض میان حقوق مهندس و پزشکپرده اول سال ۱۳۸۰ شمسی دانش آموزان مدرسه ای نمونه در یکی از شهرستان های ایران زمین به نوشته های خواندنی روح‌اله شنبه ‏ ‏ اگر جمعیت چین به شکل یک صف از مقابل شما راه بروند، این صف همکاری با ما فضول محلههمکاریبامادر خواست همکاری از هم میهنان در فرستادن مقاله و نوشتار برای چاپ در فضول محلهجعفر عظیم زاده برای محاکمه اسماعیل و اسماعیلها آنگاه که ظلم و ستم بیداد میکند چیزی برای از دست دادن ندارندمقالات کاربردی فارسی متاسفانه بسیاری از خانواده ها ما بدون توجه به نیاز های واقعی زندگی خود دچار اشتباهی هفته نامه بین المللی آذرایرانچهارزبانهبه گزارش فارس به نقل از شبکه راشاتودی، مسئولان شهر لندن طرحی را اجرا می‌کنند که بر

21 میراث ایرانی با اعتبار جهانی

[ad_1]

و این گونه ایران یازدهمین کشور از لحاظ تعداد آثار باستانی و طبیعی جهان شد

روزنامه هفت صبح - محمد جواد ترابی: در این هفته خبر مسرت بخشی منتشر شد و آن هم اضافه شدن نام یک مکان طبیعی ایرانی به فهرست میراث جهانی بود؛ بدین ترتیب با ثبت دشت لوت، فهرست میراث تاریخی و طبیعی ایران به 21 مورد رسید و از نظر تعداد سایت های (بناهای تاریخی و مکان طبیعی) ثبت جهانی شده، ایران در رتبه 11 جهان ایستاد.همانطور که در گزارش روز گذشته آوردیم این بدان معنا اسـت که گرچه این آثار تاریخی و طبیعی در خاک ایران و متعلق به ایران باقی می مانند ولی حفاظت از آنها دیگر فقط یک مسئله ملی نیست و تمامی کشورهای عضو کنوانسیون حفاظت از میراث جهانی فرهنگی و طبیعی در قبال آن مسئولند. در اینجا نگاهی داریم به این 21 میراث ایرانی که 191 کشور جهان برای حفظ آن امضا زده اند.

چغازنبیل

نیایشگاهی متعلق به دوره عیلامی ها (ایلامی ها) که در حدود سال 1250 قبل از میلاد مسیح بر پا شد و بعد از شش قرن در سال 640 قبل از میلاد به حالت متروکه درآمد. چغازنبیل بیش از 2500 سال در زیر خاک مدفون ماند تا اینکه اواخر قرن 19 میلادی، در جریان فعالیت های نفتی، آجری یا دست نبشه ای روی آن می یابند.

آنجا بود که کاوشگران از شوش به سوی چغازنبیل که در 40 کیلومتری جنوب شرق شوش و 25 کیلومتری غرب شوشتر قرار دارد، متمایل می شوند و مجموعه ای از کاوش ها در چندین دهه آن را از دل خاک بیرون می کشد. اونتاش ناپیرشا (اونتاش گال) پادشاه بزرگ عیلامی، بنیانگذار زیگورات (نیایشگاهی برای خدایان) چغازنبیل بوده اسـت و هم اکنون ستون یادبود او در موزه لوور قرار دارد.

---

 تخت جمشید (پرسپولیس)

اوج شکوه پادشاهی هخامنشی را می توان در یک نقطه با چشم دید! شهری باستانی که در شهرستان مرودشت و در 57 کیلومتری شمال شرقی شیراز واقع شده اسـت. تعداد کاخ ها و ستون های به جا مانده (البته با تخریب از گذر سال ها)، هیچ رقیبی در منطقه ندارد. دست نبشته هایی که هر کدام میراثی با ارزش به حساب می آیند و هر یک رازی از آن دوران را برملا می کنند. اگر به تخت جمشید بروید، احتمالا مانند بسیاری بیش از آن که درگیر جلال و شکوه این آثار باستانی بشوید، از جزییات نقوش و کندوکاری های روی سنگ آن انگشت به دهن خواهید شد.

---

 میدان نقش جهان اصفهان

میدانی در قلب اصفهان که بیشتر به اندرونی عمارتی بزرگ شباهت دارد تا یک میدان ساده برای عبور و مرور. همه چیز از ایران قدیم آنجا هست. از میناکاری گرفته تا قلم زنی، از عمارت های صفوی تا اوج و شکوه معماری اسلامی در مساجد. از بازاری قدیمی که هنوز زنده اسـت تا محوطه ای که خود، بوستان باصفایی اسـت. فاقد عناصر پر التهاب مدرن. میدانی که از چهار طرف به عالی قاپو، مسجد امام، مسجد شیخ لطف الله و سر در قیصریه می رسد اما آنقدر وسعت دارد که نمی توان گفت در میان آنها محصور شده اسـت.

---

 تخت سلیمان

محوطه ای تاریخی که به دوره هخامنشیان تعلق دارد اما در کنار آن آثار و بناهایی از دوره های اشکانیان، ساسانیان و ایلخانان مغول یافت شده اسـت. تخت سلیمان را یکی از بزرگ ترین مراکز آموزشی و مذهبی و عبادتی در آن دوران می خوانند. یکی از چشم نوازترین و نفس گیرترین صحنه های مناظر این محوطه تاریخی، چشمه ای اسـت که آب آن از 120 متری سطح زمین نشأت می گیرد. این چشمه وسیع با وسعت خارق العاده اش دریاچه به شمار نمی آید چرا که هیچ رودی بر آن نمی ریزد. تخت سلیمان در 45 کیلومتری شمال شرقی تکاب در استان آذربایجان شرقی قرار دارد.

---

 بم و فضای فرهنگی آن

شهری درون شهر. البته که زلزله دی 82 امان نداد و هر دو شهر بم و ارگ بم را در هم کوبید اما شش ماه بعد ارگ ثبت جهانی شد و کمر همت برای مرمت این شهر باستانی بسته شد. با اینکه کمتر امیدی در داخل برای احیای این محوطه باستانی وجود داشت ولی بازدیدها بعد از یک دهه نشان می دهد که هنوز ارگ بم دیدنی های بسیار دارد و مرمت آن با معیارهای جهانی آهسته و پیوسته پیش می رود.

---

 پاسارگاد

نماد این محوطه باستانی آرامگاه کوروش بزرگ اسـت؛ ساده و بی آلایش ولی ایستاده میان باد و باران. البته این محوطه کاخ و کوشک کم ندارد. پاسارگاد در 120 کیلومتری شمال شیراز، با آرامگاه ها و سنگ نگاره ها و کاخ های خود تکمیل کننده آثار تخت جمشید و رمزگشایی از رازهای دوران هخامنشی اسـت.

---

 گنبد سلطانیه

یکی از مهم ترین آثار ایرانی و اسلامی که مقبره سلطان محمد خدابنده الجایتو، هشتمین سلطان از سلسله ایلخانان بود. این گنبد با ارتفاع 48.5 متر و با قطر دهانه 25.5 متر، به مدت 10 سال و به دست 3 هزار کارگر در هفتصد سال پیش بنا شده اسـت. این گنبد سومین گنبد بزرگ جهان به شمار می آید.

---

 سنگ نبشه بیستون

پانصد سال قبل از میلاد مسیح، بزرگ ترین سنگ نبشته جهان بر دیوارهایی نقش می بندد که هنوز که هنوز اسـت در شهرستان هرسین و در شرق استان کرمانشاه، بر دیوارهای کوه بیستون پایدار اسـت. این محوطه تاریخی آنقدر آثار ملی در خود جای داده اسـت که گویی به سفر در زمان دعوت شده اید. دامنه کوه بیستون رازهای زیادی در خود دارد. از فرهادتراش گرفته تا مجسمه هرکول و کتیبه گودرز.

---

 مجموعه کلیساهای ارمنی های ایران

این کلیساها که شامل قره کلیسا، کلیسای اشتفانوس مقدس (سن استپانوس)، کلیسای مریم مقدس (دره شام)، کلیسای چوپان و کلیسای زور زور می شود، در امتداد ارس و در خاک ایران و استان های آذربایجان شرقی و غربی جا خوش کرده اند. کلیساهایی که از لحاظ معماری ما را به فضایی متفاوت می برند.

---

 سازه های آبی تاریخی شوشتر

به شهر افسانه ای شباهت دارد یا برشی از بهشت؛ باورش سخت اسـت که شوشت ربا سازه های آبی شگفت آورش تاریخش به دوران عیلامی و هخامنشی و اشکانیان و ساسانیان می رسد. گرچه که تجدید بنای این شهر را اردشیر بابلیان انجام داده اسـت. بیش از آرامش حضور آب، این فضا و این صنعت پیش از انقلاب صنعتی هر ناظری را به بهت فرو می برد.

---

 مجموعه تاریخی بازار تبریز

می گویند یکی از بزرگترین بازارهای سرپوشیده جهان اسـت آن هم با وسعتی در حدود یک کیلومتر مربع. بازاری با تیمچه ها، سراها و کاروانسراهای بسیار که در کنار بازارچه ها، فضایی خاص و بی بدیل را به نمایش می گذارد. تبریز را نخواهید شناخت اگر از بازار آن دیدن نکنید.

---

 آرامگاه شیخ صفی الدین اردبیلی

یکی از دیدنی ترین نقاط اردبیل آرامگاه شیخ صفی الدین اردبیلی اسـت که علاوه بر وی، شاه اسماعیل اول و همسر شاه اسماعیل و بسیاری از صاحب منصبان عصر صفوی در این آرامگاه به خاک سپرده شده اند.

---

 باغ ایرانی

باغ های ایرانی پاسارگاد، ارم شیراز، چهل ستون اصفهان، فین کاشان، عباس آباد بهشهر، باغ شازده ماهان، دولت آباد یزد، پهلوان پور مهریز، اکبریه بیرجند نشان از شیوع هنر معماری ایرانی در سراسر پهنه این خاک دارند. هنوز که هنوز اسـت به سراغ هر کدام که برویم چیزی جز آرامش در برمان نمی گیرد.

---

 مسجد جامع اصفهان

یکی از مهم ترین و قدیمی ترین بناهای تاریخی و مذهبی و اسلامی کشور، مسجد جامع اصفهان اسـت. گنبدها و ایوان ها و شبستان های این مسجد در طی قرون مختلف سیر هنر معماری را به تصویر می کشد.

---

 برج گنبد قابوس

در میانه آستان گلستان، بنایی تاریخی با قدمتی نزدیک به یک هزاره در دل شهر گنبد سر بر آورده که به آن گنبد قابوس می گویند و آن را با ارتفاع 72 متر (با احتساب پی)، بلندترین برج تمام آجری جهان می خوانند.

---

 کاخ گلستان

کاخی دل خوش کرده در میانه تهران امروزی که از آغامحمدخان قاجار تا احمد شاه قاجار، هفت پادشاه را به چشمان تاریخی خود دیده اسـت. این کاخ را به دوران زندیه نسبت می دهند هر چند که بیشتر آثاری که امروزه در آن به چشم می خورد از عهد قاجاریه اسـت. کاخ گلستان را می توان آبروی تهران دانست، چرا که هویت تاریخی پایتخت را در دل خود خلاصه کرده اسـت.

---

 شهر سوخته

در شمال استان سیستان و بلوچستان، درست در جایی که فکرش را نمی کنی به جایی قدم می گذاری که پنج هزار سال پیش، مدرن ترین شهر جهان بوده اسـت. از نخستین تخته نرد جهان گرفته تا پویانمایی نقش بسته بر دیواره های یک سفال و چشم مصنوعی که در این شهر کشف شده، همه و همه نشان از شهری دارد که مردمانش روزگاری بر جهان آقایی می کردند. از آن ابهت جز تل خاکی با هزاران هزار تکه سفال شکسته و خرد شده چیزی باقی نمانده اسـت. با این حال پیشنهاد می کنم به شهر سوخته بروید. آنجا در میان ویرانی ها حشمتی می بینید که در آبادانی های امروز نمی بینید.

---

 میمند

روستایی از توابع شهر بابک کرمان که مردمانش در میان خانه هایی سنگی و دست کندهایی با قدمت چندین هزار ساله زندگی می کنند. میمند به خوبی حفظ شده اسـت و یک شب خواب درون این دست کندها، حس سفر در زمان را به هر گردشگری القا می کند.

---

 شوش

می گویند ساکنان این شهر در حدود هار هزار سال پیش از میلاد، یکی از قدیمی ترین سکونتگاه های جهان را پایه گذاری کردند. از این شهر باستانی استان خوزستان، سفالینه هایی به دست آمده که با قدمتی 3500 ساله، بیانگر دوره ای پیشرفته از طرح های هندسی اسـت. نکته اینجاست که پادشاهی عیلامی ها، 2700 سال پیش از میلاد به پایتختی شوش بنیان گذاشته شد؛ چیزی در حدود 1500 سال پس از تشکیل این شهر!

---

 قنات های ایرانی

یازده قنات ایرانی که هر کدام ویژگی منحصر به فردی دارند در فهرست میراث جهانی قرار گرفتند. قنات قصبه گناباد، قنات بلده فردوس، قنات های حسن آباد مهریز و زارچ یزد، قنات ابراهیم آباد اراک، قنات مزد آباد میمه و قنات وزوان در بخش میمه اصفهان. قنات دو طبقه اردستان، قنات جوپار، قنات اکبرآباد و قنات قاسم آباد بروات در کرمان، یازده قناتی هستند که نشان از نفوذ این صنعت باستانی در سراسر پهنه ایران قدیم دارند.

---

 لوت

دشت لوت یا بیابان لوت، یکی از گرم ترین نقاط کره زمین با ثبت دمای رکوردی 70 درجه سلسیوس، بیست و ششمین بیابان وسیع جهان با وسعتی در حدود 52 هزار کیلومتر مربع اسـت. لوت در لغت به معنای برهنه و فاقد هر چیز اسـت که این برهنگی از هر سازه بشری و آلودگی، آن را به یکی از دست نخورده ترین مکان های جهان بدل کرده اسـت.

 

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

20 جولای 2016 ... در این هفته خبر مسرت بخشی منتشر شد و آن هم اضافه شدن نام یک مکان طبیعی ایرانی به فهرست میراث جهانی بود؛ بدین ترتیب با ثبت دشت لوت، ...اکوفارس: در این هفته خبر مسرت بخشی منتشر شد و آن هم اضافه شدن نام یک مکان طبیعی ایرانی به فهرست میراث جهانی بود؛ بدین ترتیب با ثبت دشت لوت،20 جولای 2016 ... در این هفته خبر مسرت بخشی منتشر شد و آن هم اضافه شدن نام یک مکان طبیعی ایرانی به فهرست میراث جهانی بود؛ بدین ترتیب با ثبت دشت لوت، ...20 جولای 2016 ... 21 میراث ایرانی با اعتبار جهانی. روزنامه هفت صبح - محمد جواد ترابی: در این هفته خبر مسرت بخشی منتشر شد و آن هم اضافه شدن نام یک مکان طبیعی ...در این هفته خبر مسرت بخشی منتشر شد و آن هم اضافه شدن نام یک مکان طبیعی ایرانی به فهرست میراث جهانی بود؛ بدین ترتیب با ثبت دشت لوت، فهرست میراث تاریخی ...21 میراث ایرانی با اعتبار جهانی. در این هفته خبر مسرت بخشی منتشر شد و آن هم اضافه شدن نام یک مکان طبیعی ایرانی به فهرست میراث جهانی بود؛ بدین ترتیب با ...25 جولای 2016 ... آکاایران: در این هفته خبر مسرت بخشی منتشر شد و آن هم اضافه شدن نام یک مکان طبیعی ایرانی به فهرست میراث جهانی بود؛ بدین ترتیب با ثبت دشت ...هادی معیری نژاد- میراث جهانی یونسکو نام عهدنامهای بینالمللی است که در تاریخ 16 نوامبر 1972 میلادی به تصویب کنفرانس عمومی یونسکو رسید. موضوع آن حفظ آثار.در این هفته خبر مسرت بخشی منتشر شد و آن هم اضافه شدن نام یک مکان طبیعی ایرانی به فهرست میراث جهانی بود؛ بدین ترتیب با ثبت دشت لوت، فهرست میراث تاریخی ...21 جولای 2016 ... ر این هفته خبر مسرت بخشی منتشر شد و آن هم اضافه شدن نام یک مکان طبیعی ایرانی به فهرست میراث جهانی بود؛ بدین ترتیب با ثبت دشت لوت، ...

کلماتی برای این موضوع
صفحه نخست اولدوز توریسمتمامی حقوق مادی و معنوی محفوظ و متعلق به وب سایت اولدوز توریسم می باشدچرا دانش آموزان ایرانی درس نمی خوانند؟به گزارش پارسینه، آموزش و پرورش یکی از بزرگترین و با اهمیت ترین ارکان یک نظام است که حکایت ماندگار ایرانی؛ عشق سلطان محمود به ایازامیر جنگجو ایاز اویماق دل و بازوى خسرو روز پیکار سوارى کز در میدان درآید به حسرت بازیگران ایرانیایسنا نسخه جدید و دنباله فیلم اکشن و مشهور تاپ گان که در دهه میلادی با حضور ارتباط ایثارگران با رییس جمهور خبرگزاری ایثارگران بسم رب الشهدا والصدیقین با سلام وعرض ارادت به همه ایثارگران ورزمندگان حضرت معماران ایرانی کامران دیبا پویش معماریکامران دیبا کامران طباطبایی دیبا از معماران صاحب سبک در معماری مدرن و معاصر ایرانمهدیه محمدخانیاولین خواننده زن ایرانی که بعد از …هنر و رسانهدیشب پس از ۳۴ سال اولین بار یک بانوی ایرانی در کنسرت آواز خواند، کنسرت گروه ماه با روش تحلیل سیاسی مناسبات ایران و جمهوری آذربایجانروش تحلیل سیاسی در این وبلاگ قصد ما اشنا شدن با روش تحلیل سیاسی وارائه تحلیل های نگرش راهبردی به پدیده جهانی شدن فرهنگ و پیامدهای …فرهنگی، اجتماعی و سیاسی نگرش راهبردی به پدیده جهانی شدن فرهنگ و پیامدهای آن

بازی با اعتبار شرکت اپل در قلب ایران

[ad_1]
مفیدستان:

به گزارش جام‌جم آنلاین به نقل از کلیک، مطمئنا کسی که هزینه ی قابل توجهی برای خرید محصولات برند با کیفیتی مانند اپل پرداخت می کند. توقع دریافت این محصول را به صورت ارجینال دارد؛ ولی گویا حاشیه امنیت این برند برای مصرف کنندگان نهایی ایران با اما و اگرهای متعددی همراه است.

چندی پیش خبر از فعالیت شرکت‌های مجوز گرفته در زمینه واردات رسمی گوشی‌های اپل به گوش رسید، اما این موضوع نقطه ی پایانی برای نگرانی های خریداران در مورد دریافت محصول قلابی به جای اصل نبود، متاسفانه در مواردی دیده شده است که هنگام خرید این محصول نمونه‌های تقلبی یا مشکل‌دار و با کیفیت پایین به مشتری واگذار شده یا قطعات جانبی گوشی تعویض شده است.

و موضوع جالب در اینجاست که این اتفاقات در حالی رخ می‌دهد که مسئولان امر با ارائه مجوز به بیش از ۲۰ شرکت‌تصمیم به ساماندهی این آشفته بازار داشته‌اند، اما اکنون گفته می‌شود این وضعیت بخصوص در زمینه خرید آیفون ۷ حتی بدتر از قبل شده است.

میثم دادخواه، رییس کمیته بازرسی اتحادیه تجهیزات مخابراتی در گفت‌وگو با سایت های خبری در این باره، اظهار کرد: شاید یکی از مشکلات اساسی برند اپل در ماه‌های اخیر مربوط به شرکت‌هایی است که برای واردات رسمی این برند مجوز گرفته‌اند.

وی افزود افزود: متاسفانه در این حوزه به شرکت‌های متعددی مجوز فعالیت داده شده و در این میان اکثر این شرکت‌ها فاقد سرمایه کلان هستند. به همین دلیل در موارد متعدد شاهدیم که هر شرکت در طول ماه تعداد اندکی واردات رسمی آیفون دارد، در حالی که اگر واردات این بخش به دو تا سه شرکت کلان سپرده می‌شد، شرایط بهتری بر بازار حاکم بود.

وی در ادامه اظهار کرد: توان واردات این شرکت‌ها به مراتب کمتر از نیاز بازار بوده و شرایط مالی آنها به گونه‌ای است که گاهی شاهدیم تعداد اندکی از این شرکت‌ها دست به تخلفاتی زده و کارتهای گارانتی را به سایر فروشندگان که گوشی‌های قاچاق و حتی مشکل‌دار وارد می‌کنند، ارائه کرده و در ازای آن برای خود درآمدزایی می‌کنند.

میثم دادخواه در عین حال عنوان کرد: در گذشته یک مشکل در خصوص گوشی‌ها وجود داشت و آن بحث قاچاق بود، اما اکنون شرایط به گونه‌ای شده که خریدار نهایی علاوه بر پرداخت هزینه‌های قاچاق، مبلغی را هم بابت گارانتی پرداخت می‌کند؛ آن هم در شرایطی که قطعا شرکت ارائه دهنده این کارت گارانتی در صورت بروز مشکلات برای این حجم از گوشی‌ها قادر به ارائه خدمات نخواهد بود و این موضوع می‌تواند در آینده‌ای نه چندان دور مشکلات متعددی برای خریداران این برند ایجاد کند.

وی همچنین عنوان کرد: اما اینکه چگونه می‌توان چنین ادعایی را مطرح کرد نیز مستدل است. اکنون اگر فردی گوشی خود را با گارانتی و واردات رسمی بخواهد ارائه کند، قیمت آن تقریبا حدود ۴۰۰ هزار تومان بالاتر از حالت معمول تمام می‌شود اما ما در بازار با حجم وسیعی از آیفون‌های گارانتی‌داری مواجهیم که قیمت آنها تنها ۱۲۰ هزار تومان با سایر نمونه‌ها متفاوت است. همین موضوع گویای آن است که در این زمینه تخلفاتی صورت گرفته است.

دادخواه در ادامه اظهار کرد: اکنون مشتریان آیفون ۷ بدون اینکه در جریان تخلفات باشند، هزینه‌های قابل توجهی را برای خرید این برند آمریکایی هزینه می‌کنند اما در نهایت با مشکلات متعدد مواجه شده و اصالت خرید آنها با مشکل و دشواری‌هایی همراه می‌شود. از سوی دیگر شرکت‌هایی که کارت گارانتی آنها وارد بازار شده قطعا نمی‌توانند پاسخگوی حجم بالای مشکلات مشتریان باشند، چرا که اکنون تعداد قابل توجهی کارت گارانتی برای محصولات مشکل‌دار فروخته شده است که از این موضوع شاید حتی خود شرکت گارانتی‌کننده هم بی‌اطلاع باشد.

رییس کمیته بازرسی اتحادیه تجهیزات مخابراتی ادامه داد: زمانی که فروشگاه مرکزی اپل با ما ارتباط نداشته و علاقه‌ای به فروش گوشی‌های خود در ایران ندارد و روی سایت خود دسترسی تمام موارد را برای ایرانیان بسته، طبیعی است که محصولات این برند در ایران نمی‌تواند گارانتی خود شرکت را داشته باشند. در چنین شرایطی شاید بهتر آن باشد که از ابتدا این موضوع را به خریداران اپل متذکر شویم تا آنها پیش از خرید از شرایط خود آگاهی داشته باشند.

وی در عین حال عنوان کرد: البته این صحبت به معنای آن نیست که واردات این برند بدون نظارت‌های کافی صورت گرفته و برای خریداران تضمینی وجود نداشته باشد. به عبارت دیگر لازم است جلوی واردات قاچاق این کالا گرفته شود، اما از ابتدای کار هم به مصرف‌کننده اپل تذکر داده شود که این کالا در ایران فاقد گارانتی اصلی محسوب می‌شود.

دادخواه در ادامه صحبت‌های خود یادآور شد: نمی‌توان آماری رسمی از تعداد گوشی‌های اپل در ایران داد، اما طبق برخی بررسی‌های صورت گرفته حتی ۲۵ تا ۳۰ درصد بازار گوشی‌های هوشمند ایران در اختیار این برند آمریکایی قرار دارد. در چنین شرایطی نمی‌توان اینگونه اعلام کرد که نباید کالای آمریکایی وارد ایران شود. به هر صورت نمایندگان مجلس که می‌گویند باید جلوی واردات این برند گرفته شود باید به این نکته توجه داشته باشند که بخش قابل توجهی از مشترکان کشور علاقه‌مند به استفاده از این محصول بوده و حاضرند بهای آن را نیز به هر شکل که هست پرداخت کنند.

این کارشناس در بخش دیگری از صحبت‌های خود با اشاره به تست‌های کیفی بالایی که در شرکت اپل روی محصولات آن صورت می‌گیرد، اظهار کرد: آیفون معمولا بسیار به ندرت دچار خرابی شده و شاید خرابی آن در حد صفر باشد، چرا که اگر گوشی دچار مشکلی باشد به هیچ عنوان پلمب نمی‌شود. بر همین اساس برخی شرکت‌ها برای گارانتی این محصول پا پیش گذاشته‌اند، اما به هر حال باید توجه داشت که اکنون در شرایط ایجاد شده عده‌ای سودجویی کرده و محصولات دارای مشکل را با گارانتی به مشتریان خود می‌فروشند که قطعا این موضوع در آینده‌ای نه چندان دور می‌تواند مشکلات متعددی برای خریدار و شرکت گارانتی‌کننده به دنبال داشته باشد.

رییس کمیته بازرسی اتحادیه تجهیزات مخابراتی در پایان عنوان کرد: در نهایت باید تمام تصمیمات به گونه‌ای باشد که به رضایت مشتری و ایجاد شرایط بهتر برای او منتهی شود، اما اکنون شرایط به گونه‌ای کاملا برعکس و عده‌ای در این بازار در حال کسب سود بوده و در نهایت ضرر و زیان و هزینه نهایی متوجه مصرف‌کننده می‌شود.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
جنجالی تازه در فوتبال ایران با انتشار ویدیویی از بازی جنجالی تازه در فوتبال ایران با انتشار ویدیویی از بازی استقلال و صبا صالحی به رحمتی الف نامه فیفا در مورد حواشی بازی ایران با قطرنامه فیفا در مورد حواشی بازی تیم ملی فوتبال ایران مقابل قطر به دست مسئولان فدراسیون مقایسه تعرفه واردات خودرو در ایران با سایر کشورهاهرچند تردد خودروهای وارداتی در خیابان های کشور از سال و با آزاد سازی واردات خودرو در خبرگزاری اقتصاد ایرانانتقال بحث برانگیز مارادونا به سویا پایان خوشی نداشت مشکل بیمه و بازنشستگی با پرداخت یک ابزار مرجع ابزار وبلاگ و سایتبا درج این ابزار در سایت و وبلاگ خود ، می توانید صفحاتی که بیشترین بازدید را در بازه روزنامه دنیای اقتصاددنیای اقتصاد مجمع جهانی اقتصاد در گزارشی به معرفی خطراتی پرداخته است که در سال جدید شرکت مخابرات استان اصفهان صفحه اصلیبا اندکی تغییر دادن در محیط کار یا خانه می توان بهبود چشمگیری در شبکه بی سیم پدید آوردشیوع بیماری تب برفکی در ایرانرئیس بخش تب برفکی مؤسسه واکسن و سرم‌سازی رازی در گفتگو با نشریه حکیم مهر از تعیین ترفندهای موبایل، دنیای موبایل، تبلت،ترفند موبایلدبیرکل اوپک با امیر کویت دیدار کرد برخورد قانونی با صاحبان ۱۴۸۰ دستگاه خودروی سنگین فروشگاه ها تربدیجی‌کالا مرجع تخصصی نقد و بررسی و فروش اینترنتی کالای دیجیتال در ایران است الف جنجالی تازه در فوتبال ایران با انتشار ویدیویی از بازی جنجالی تازه در فوتبال ایران با انتشار ویدیویی از بازی استقلال و صبا صالحی به رحمتی گفت الف نامه فیفا در مورد حواشی بازی ایران با قطر نامه فیفا در مورد حواشی بازی تیم ملی فوتبال ایران مقابل قطر به دست مسئولان فدراسیون فوتبال مقایسه تعرفه واردات خودرو در ایران با سایر کشورها هرچند تردد خودروهای وارداتی در خیابان های کشور از سال و با آزاد سازی واردات خودرو در کشور خبرگزاری اقتصاد ایران انتقال بحث برانگیز مارادونا به سویا پایان خوشی نداشت مشکل بیمه و بازنشستگی با پرداخت بدهی یک ابزار مرجع ابزار وبلاگ و سایت با درج این ابزار در سایت و وبلاگ خود ، می توانید صفحاتی که بیشترین بازدید را در بازه زمانی روزنامه دنیای اقتصاد تیر خلاص بر میراث اوباما دنیای اقتصاد جمهوری‌خواهان کنگره در هم صدایی با دولت شرکت مخابرات استان اصفهان صفحه اصلی معاون رئیس جمهوری از مدیرعامل شرکت مخابرات ایران تقدیر کرد بدهی مخابرات پرداخت شد شیوع بیماری تب برفکی در ایران رئیس بخش تب برفکی مؤسسه واکسن و سرم‌سازی رازی در گفتگو با نشریه حکیم مهر از تعیین هویت سویه ترفندهای موبایل، دنیای موبایل، تبلت،ترفند موبایل حواستان باشد که نوشابه ها را با برخی مواد غذایی نخورید رنگ ادرارتان را نادیده نگیرید تزیین فروشگاه ها ترب دیجی‌کالا مرجع تخصصی نقد و بررسی و فروش اینترنتی کالای دیجیتال در ایران است جدیدترین

ایمن سازی مدارس حاشیه جاده های خراسان شمالی3 میلیارد ریال اعتبار دارد

[ad_1]

تین‌نیوز| رئیس اداره ایمنی و ترافیک اداره کل راهداری و حمل و نقل جاده ای خراسان شمالی گفت: امسال برای اجرای طرح ایمن سازی مدارس در حاشیه های جاده های استان 3میلیارد ریال اعتبار منظور شده است.

حامد معروف دوشنبه در حاشیه آیین آغاز اجرای طرح ایمن سازی مدارس حاشیه جاده استان به خبرنگار ایرنا اظهار داشت: اکنون بیش از 150 مدرسه در حاشیه جاده های استان شناسایی شده اند که بر اساس اولویت باید ایمن سازی شوند.
وی با بیان اینکه اجرای طرح ایمن سازی در تمام مدارس حاشیه جاده های این استان با کمبود اعتبار روبه رو است افزود: به علت محدودیت اعتباری، نمی توانیم تمام این مدارس را زیر پوشش خدمات بیاوریم.

وی خاطرنشان کرد: ایمن سازی مدارس در حاشیه برخی محورها همچون محور بجنورد به جنگل گلستان و سایر محورهای پر حادثه و یا مدارسی که تعداد دانش آموز در آن زیاد است باید در اولویت قرار گیرند.
وی افزود: امسال 15 مدرسه زیر پوشش طرح ایمن سازی فیزیکی و 28 مدرسه زیر پوشش برنامه های ایمن سازی آموزشی قرار می گیرند.

رئیس اداره ایمنی و ترافیک اداره کل راهداری و حملو نقل جاده ای خراسان شمالی گفت: برای اجرای طرح های ایمن سازی فیزیکی در هر مدرسه 12 میلیون تومان هزینه می شود و اجرای طرح ایمن سازی آموزشی در هر مدرسه نیز دو میلیون تومان اعتبار نیاز دارد.

معروف اظهار داشت: اجرای طرح های ایمن سازی مدارس حاشیه جاده ها توانسته است به طور چشم گیری وقوع حوادث را کاهش دهد به طوری که تلفات جانی دانش آموزان در سال های گذشته به صفر رسیده است.
استان 940 هزار نفری خراسان شمالی افزون بر 160 هزار دانش آموز دارد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
ایمن سازی مدارس حاشیه جاده های خراسان شمالی میلیارد ریال اعتبار دارد ایمن سازی مدارس حاشیه جاده های خراسان شمالی میلیارد ریال اعتبار دارد