مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....تصویر یک رذیله ی اخلاقی!
[ad_1]انسان مومن باید سعی کند با شخصی که کینه و دشمنی او را در دل دارد رفتار دوستانه و گفتار مشفقانه داشته باشد. در قضای حوائج او تلاش نماید. در مجامع و محافل، نیکی های او را اظهار کند، و این کار را پیوسته انجام دهد تا نفسش رام شود و آثار عداوت از دل او برطرف شود.
فرآوری: آمنه اسفندیاری ـ بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
یکی از گناهان بزرگ که قلب مومن را تیره و تار می کند کینه توزی است. که البته چون این رذیله اخلاقی بستر خوبی برای شرک به خداوند و دشمنی با دیگران برای فرد فراهم می کند به شدت باید از آن پرهیز کرد.
در واقع کینه توزی یعنی اینکه بین دونفر برخورد و درگیری رخ دهد و فکر و ذهن آنها نسبت به هم کدر شود و در دلشان نسبت به یکدیگر کدورت و بدبینی به وجود بیاید. و دقیقا همین جا جولانگاه شیطان شود که هر کدام را به انتقامجویی دعوت کند.
پس باید کینه توزی را خوب بشناسیم، راههای پیشگیری از آن را بدانیم و در صورت بروز آن به سرعت به دنبال درمان آن باشیم تا خدای ناکرده یک کدورت جزیی تبدیل به دشمنی نشود.
علل کینه توزی
یکی از علل اصلی پیدایش کینه توزی، جدال و خصومت است. در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمودند: «از جدال و خصومت بپرهیز؛ زیرا دشمنی و عداوت در درجه اول قلب آدمی را مشغول می دارد و در درجه دوم موجب نفاق و دو رویی می گردد و در درجه سوم کینه ها و دشمنی ها را در دل مشتعل می سازد» (محمدی ری شهری، میزان الحکمة، ج1، ص747)
اگر خود را در دایره مومنین می بینیم باید بدانیم که یکی از ویژگی های مردان و زنان خداجو، پرهیز از کینه توزی است. آنان آرزومندند که دل های شان همچون دل های بهشتیان، تهی از کینه و دشمنی مومنان شود.
از این روایت دانسته می شود که علت اصلی کینه توزی جنگ و جدال و بدبینی نسبت به یکدیگر است که به طور طبیعی موجب تنافر و جدایی بین مومنین شده و در دلهایشان حقد و کینه ریشه می گیرد.
لعن و نفرین کردن دیگران، فحش، مسخره کردن، طمع، توقع بیش از اندازه، خرده گیری، غیبت کردن و ضعف شخصیتی از جمله دیگر عوامل مهم ایجاد کینه اند.
راهکارهای درمان کینه توزی
1. اگر کسی بداند که کینه توزی یعنی عداوت و دشمنی دیگران را به دل گرفتن ثمری نداشته، تنها این شخص کینه توز است که دائماً در آتش سوزانی که خود مشتمل ساخته گرفتار درد و رنج می باشد و باز بداند که کمترین زیانی عاید شخصی که مورد عداوت باطنی وی قرار گرفته است، نمی گردد بطور یقین از کینه توزی دست بر خواهد داشت.
2 . بعد از درک این حقیقت که کینه توزی کار نا پسندی است و پیامد خوبی ندارد، باید تلاش نمود که خود را متخلق به اخلاق حسنه و نیکو نموده از درگیری وبرخورد با دیگران اجتناب ورزد.
در واقع انسان باید سعی کند که با آن شخص که عداوت و کینه دارد رفتار دوستانه و گفتار مشفقانه به عمل آورد. در قضای حوائج او دو چندان تلاش نماید. در مجامع و محافل، نیکی های او را اظهار نماید. این کار را پیوسته انجام دهد تا نفس اش رام شود و آثار عداوت از دل او برطرف شود. (نراقی، احمد، معراج السعادة، ص201)
3. ایجاد روحیة عفو و گذشت یکی از بارزترین مصداق های اخلاق اجتماعی است که در درمان و پیشگیری از کینه توزی نیز موثر است، اگر فرد دیگری شما را مورد اذیّت و آزار و توهین قرار داده به جای آن که نسبت به او خشمگین شده و خصومت وی را در دل خود جای دهید، بهتر است با عفو و گذشت برخورد نمایید.
امام صادق علیه السلام فرمودند: «از جدال و خصومت بپرهیز؛ زیرا دشمنی و عداوت در درجه اول قلب آدمی را مشغول می دارد و در درجه دوم موجب نفاق و دو رویی می گردد و در درجه سوم کینه ها و دشمنی ها را در دل مشتعل می سازد»
رسول اکرم صلّی الله علیه و آله فرمود: «ببخشید، که بخشش جز عزّت بر بنده نمی افزاید، پس همدیگر را ببخشید تا خدا عزتتان دهد.» (عبدالله شبر، اخلاق شبرّ، ناشر هجرت، چاپ دوم، 1377، ص253-254)
کلام آخر
بیاییم تا هر زمان که کدورتی بین ما و مومنین دیگر به و جود آمد اول خوب فکر کنیم که این تیرگی چیزی جز غم و اندوه حاصلی برای ما ندارد و غیر از غصه و خودخوری چیزی عاید ما نمی شود و از این آتش به وجود آمده در قلب ما فقط دود کدورت و دشمنی بلند می شود. و در واقع اولین ثمره اش بهم خوردن آرامش ماست.
امام صادق علیه السّلام به نقل از حضرت علی علیه السّلام می فرماید: «ایاکم و المراء و الخصومة فإنهما یمرضان القلوب علی الاخوان و ینبت علیهما النفاق.»؛ از مراء و دشمنی بپرهیزید. همانا این دو، دل های برادران دینی را بیمار می کند و نفاق بر آن دو می رویاند. (تهرانی، مجتبی، اخلاق الهی، ج4، ص 173-174)
پس اگر خود را در دایره مومنین می بینیم باید بدانیم که یکی از ویژگی های مردان و زنان خداجو، پرهیز از کینه توزی است. آنان آرزومندند که دل های شان همچون دل های بهشتیان، تهی از کینه و دشمنی مومنان شود.
منابع:
سایت اندیشه قم
سایت حوزه
یک پند از 7 پند مولانا
هر که را حاجتی باشد اوّل صلوات بفرستد
پیامک‌های ماه مبارک رمضان
بدترین انسان‌ها از نگاه پیامبر(صلی الله علیه وآله) و امیرالمۆمنین(علیه السلام)
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط با این موضوع
بدبینی و جلو گیری از آن درباره ی بدبینی مقدماتی را بفرمایید اگر بخواهیم بدگمانی و سوء ظن را تعریف بکنیم این راهکارهای افزایش ظرفیت وجودینکته ی مهم آن است که ذات اقدسالله همه انسان‌ها را براى ظرفیت عدالت آماده کرده است زنانی که بی عذاب قبر به بهشت می روند سماموسببین عزیزم این که مردا میتونن بیشتر از ی دونه زن بگیرن به خاطر اینکه همیشه توی جامعه تربیت دینی چیست؟ آسیب شناسی تربیت دینی …نکتهی پایانى هم این که دو دههى پیش در دنیا، کتاب معروف و پر سرو صدایى منتشر شد وسواس و افکار شیطانی ام را چگونه درمان کنم؟ شهر …تکنولوژی فکراز خود شناسی به خدا شناسی رسیدن توضیحات تکنولوژی فکر یک سیستم جدید همبستگی قناعت و آرامش روان از منظر امام علی ع در …چکیده نفس اماره با گرایش به خواسته‌های نفسانی، در تعارض با فطرت الهی آرامش خود را به آیدین درمان در روان شناسی و عرفانآرزوی همه پدر و مادرها خوشبختی فرزندانشان است خوشبختی تو نیز آرزوی ماست آیدین جانگوشت گراز حرام است؟ به نام خدا ابتدا باید عرض کنم که گراز با خوک فرق می کنه در مناطقی از کشور ما وقتی به مقاله و تحقیق عنوان مقاله مدیریت منابع انسانی در عصر امروز موضوع مدیریت منابع انسانی سال انتشار برای کنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه …برای کنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه باید کرد؟ بدبینی و جلو گیری از آن درباره ی بدبینی مقدماتی را بفرمایید اگر بخواهیم بدگمانی و سوء ظن را تعریف بکنیم این است که راهکارهای افزایش ظرفیت وجودی نکته ی مهم آن است که ذات اقدسالله همه انسان‌ها را براى ظرفیت عدالت آماده کرده است؛ این زنانی که بی عذاب قبر به بهشت می روند سماموس ببین عزیزم این که مردا میتونن بیشتر از ی دونه زن بگیرن به خاطر اینکه همیشه توی جامعه زنا تربیت دینی چیست؟ آسیب شناسی تربیت دینی جوانان نکتهی پایانى هم این که دو دههى پیش در دنیا، کتاب معروف و پر سرو صدایى منتشر شد به نام وسواس و افکار شیطانی ام را چگونه درمان کنم؟ شهر سوال تکنولوژی فکراز خود شناسی به خدا شناسی رسیدن توضیحات تکنولوژی فکر یک سیستم جدید برنامه آیدین درمان در روان شناسی و عرفان چکیده این پژوهش از نوع توصیفی، علّی، مقایسه ای همبستگی قناعت و آرامش روان از منظر امام علی ع در نهج‌البلاغه چکیده نفس اماره با گرایش به خواسته‌های نفسانی، در تعارض با فطرت الهی آرامش خود را به چالش مقاله و تحقیق عنوان مقاله مدیریت منابع انسانی در عصر امروز موضوع مدیریت منابع انسانی سال انتشارمیلادی گوشت گراز حرام است؟ به نام خدا ابتدا باید عرض کنم که گراز با خوک فرق می کنه در مناطقی از کشور ما وقتی به شکار گراز برای کنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه باید کرد برای کنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه باید کرد؟
ادامه مطلب ...
از این رذیله اخلاقی به شدت بپرهیزید!!
[ad_1]پُرخوری، جوهر نفس را تباه می کند، به نیروی تقوا (پرهیزگاری) و ورع (خویشتن داری) ضربه می زند، حجاب تیزهوشی اســت و دل را سخت و تاریک می سازد.
فرآوری: آمنه اسفندیاری - بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
در نظام آفرینش، «خوردن»، ابزاری برای قوّت پیداکردن برای زندگی و بندگی خدای متعال و به طور کلی یک وسیله اســت، نه آن که زندگی، ابزار و وسیله ای برای خوردن باشد.
آنچه از روایات معصومین (علیهم السلام) به دست می آید این اســت که، پرخوری یعنی خوردن و یا آشامیدن بیش از حدّ نیاز و زیاده روی کردن، و می توان این زیاده روی را با توجه به احادیث، این طور بیان کرد که انسان، طوری غذا خورده و یا نوشیدنی - اعم از آب و دیگر نوشیدنی ها - بیاشامد، که هم دارای کسالت جسمی شده و هم به راحتی نتواند نفس بکشد؛ چنانچه حضرت امام علی (علیه السلام) فرمودند: « و اگر پرخورى کند راه نَفَس را بر او مى بندد »[1]،و به سختی و دشواری کاری و یا عبادتی را انجام دهد. و چنین چیزی وقتی بر انسان عارض می شود که قبل از این که گرسنه شود، غذا خورده و وقتی شروع به خوردن و یا آشامیدن می نماید، تا آخرین مرحله این خوردن و آشامیدن را ادامه داده و شکم خود را پر نماید.
پرخوری از دو بعد مادّی و معنوی مورد توجّه اســت:
1- بُعد مادّی
پرخوری قساوت می آورد و موجب می شود انسان در انجام دادن عبادات سستی ورزد
اعتدال در غذا مسأله ای اســت که ما به اهمّیت آن واقف نیستیم و نمی دانیم چه اثر مهمّی هم از نظر جسمانی و بهداشتی دارد و هم از نظر روحانی و معنوی. ثابت شده که بیشتر بیماری های انسان به سبب پرخوری اســت.
برخی پزشکان استدلالی برای آن دارند و می گویند: میکروب ها دائم از چهار طریق معروف: هوا، غذا، آب و گاهی هم پوست وارد بدن می شوند و هیچ راهی برای جلوگیری از آنها نیست.
می گویند جاهای آماده در بدن برای میکروب ها و پرورش انواع آنها عبارت اســت از انواع چربی های اضافی که در لابه لای بافت های بدن ذخیره می شوند، درست مثل زباله ای که وقتی در جایی مدّت زیادی بماند عامل بیماری و پخش میکروب می شود. از جمله چیزهایی که می تواند این بیماری ها را درمان کند سوزاندن این موادّ اضافی در بدن اســت و سوزاندنش هم از طریق روزه گرفتن صورت می گیرد. این استدلالی اســت همه فهم، زیرا هرکسی متوجّه می شود که وقتی مقداری غذای اضافی در بدن باشد و جذب بدن نشود در بدن ذخیره و در نتیجه کار قلب زیادتر می گردد. بار سنگین به کلّیه دستگاه های بدن ضربه می زند لذا قلب و سایر دستگاه ها زود بیمار و طبعاً عمر آدمی کوتاه می شود. بنابراین اگر کسی طالب سلامتی اســت باید از پرخوری بپرهیزد و به کم خوری عادت کند، به خصوص کسانی که فعّالیت جسمانی کمتری دارند.
یکی از پزشکان می گفت: بیست سال اســت که به درمان بیماران می پردازم و تمام تجربیات من در دو جمله خلاصه می شود: اعتدال در غذا و ورزش.
2- بُعد معنوی
یک مطلب بسیار مهم این اســت که پرخوری قساوت می آورد و موجب می شود انسان در انجام دادن عبادات سستی ورزد. این مطلب کاملًا محسوس اســت که انسان وقتی غذای سنگینی می خورد نمی تواند مثلًا نماز صبح را راحت بخواند و اگر بیدار هم بشود مثل آدم های گیج و مست اســت، امّا وقتی غذای سبک و ساده ای می خورد وقت اذان یا لحظاتی پیش از اذان صبح بیدار اســت، نشاط دارد، حال مطالعه و حال عبادت دارد. و نکته مهم اینکه پرخوری، گوش شنوا در مقابل مواعظ را از انسان می گیرد.
روشن اســت انسان وقتی روزه می گیرد رقّت قلب پیدا می کند و معنویتش بیشتر می شود، امّا وقتی شکم پر اســت، فکر انسان درست کار نمی کند و خودش را از خدا دور می بیند.
شاید به این نکته توجّه کرده اید که مردم در ماه رمضان قلبشان برای پذیرش موعظه خیلی آماده اســت، چرا که آن حال گرسنگی و روزه، صفای قلب می آورَد.
برخی از تأثیرات منفی معنوی و جسمی پرخوری در روایات:
1. حضرت امام علی (علیه السلام) در حدیثی می فرماید:«پرخورى، و زیاده روى در خواب وجود انسان را فاسد مى کنند، و کشاننده ضرر و زیان به سوى آدمى هستند».[2]
حضرت عیسی (علیه السلام) به قوم بنی اسرائیل فرمود: «پرخورى نکنید، همانا هرکس پرخورى کند، پرخواب مى شود، و هر کس پرخواب شود، نمازش را کم مى کند، و هر که نمازش را کم کند، از غافلین نوشته مى شود»
2. پرخوری مخارج سنگین و زیادی را در پی دارد: در حدیثی می خوانیم: «سلامت پرخور اندک، و مخارجش سنگین و طاقت فرساست».[3]
3. پرخوری موجب سنگدلی و هیجان شهوت می شود: در روایتی از حضرت امام صادق (علیه السلام) می خوانیم: «چیزى براى قلب مومن زیانبارتر از پرخورى نیست، پرخورى موجب دو چیز اســت: سنگدلى، هیجان شهوت».[4]
4. پرخوری باعث می شود انسان کمتر نماز بخواند: در روایتی از رسول خدا (صلی الله علیه و اله) می خوانیم که حضرت عیسی (علیه السلام) به قوم بنی اسرائیل فرمود: «پرخورى نکنید، همانا هرکس پرخورى کند، پرخواب مى شود، و هر کس پرخواب شود، نمازش را کم مى کند، و هر که نمازش را کم کند، از غافلین نوشته مى شود».[5]
5. سبب کسالت و بی حوصلگی در عبادت می شود: از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله) نقل اســت: «از پرخورى حذر کنید، همانا فاسد کننده بدن، و بیمارى به ارث می گذارد، و موجب کسالت در عبادت اســت».[6]
6. شکم پر، مبغوض پیش خداست: از حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله) نقل اســت: «چیزى نزد خداوند مبغوض تر از شکم پر نیست».[7]
7. پرخوری نورانیت دل را از بین می برد: رسول خدا (صلی الله علیه و اله) در وصیتی به حضرت امام علی (علیه السلام) یکی از مواردی که نورانیت را ازبین می برد، پرخوری می داند.[8]
خلاصه سخن اینکه:
پُرخوری از منظر احادیث، به شدت نکوهیده اســت. این رذیله اخلاقی، از سلامت می کاهد، و زمینه را برای انواع بیماری های جسمی و روحی فراهم می سازد. پُرخوری، جوهر نفس را تباه می کند، به نیروی تقوا (پرهیزگاری) و ورع (خویشتن داری) ضربه می زند، حجاب تیزهوشی اســت و دل را سخت و تاریک می سازد.
پی نوشتها:
[1] . مکارم شیرازی، ناصر،ترجمه گویا و شرح فشرده ای بر نهج البلاغه، با ترجمه: آشتیانی، محمدرضا،و امامی، محمدجعفر،ج3، ص 249، شماره 108
[2] . محدث نوری، مستدرک الوسائل، ج5، ص 119، ح سوم
[3] . تمیمی آمدی،عبدالواحد بن محمد،غررالحکم، ص 360، حدیث 8168
[4] . مجلسی، محمد باقر،بحارالانوار، ج 63، ص 337، ح 33
[5] . ورام بن ابی فراس، مجموعه ورام، ج1، ص 47
[6] . بحارالانوار، ج 59، ص 266.
[7] . عاملی، حرّ، وسائل الشیعه، ج 25، ص 24، ح 31049
[8] . وسائل الشیعه، ج 24، ص 244، ح 30447.
منابع:
سایت حوزه
اسلام کوئیست
وسائل الشیعه، ج 24
بحارالانوار، ج 59
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
8 سپتامبر 2016 ... پُرخوری، جوهر نفس را تباه می کند، به نیروی تقوا (پرهیزگاری) و ورع (خویشتن داری) ضربه می زند، حجاب تیزهوشی است و دل را سخت و تاریک می سازد.9 سپتامبر 2016 ... از این رذیله اخلاقی به شدت بپرهیزید!! پُرخوری، جوهر نفس را تباه می کند، به نیروی تقوا (پرهیزگاری) و ورع (خویشتن داری) ضربه می زند، حجاب ...عنوان ' از این رذیله اخلاقی به شدت بپرهیزید ' در بین وبلاگهای وب سایت بلاگفا جستجو شده و نتایج آن با ذکر منبع نمایش داده شده است. مطالب به صورت باز نشر شده ...پُرخوری، جوهر نفس را تباه می کند، به نیروی تقوا (پرهیزگاری) و ورع (خویشتن داری) ضربه می زند، حجاب تیزهوشی است و دل را سخت و تاریک می سازد.17 سپتامبر 2016 ... از اين رذيله اخلاقي به شدت بپرهيزيد 1 . از این رذیله اخلاقی به شدت بپرهیزید!! - تبیان 8 سپتامبر 2016 ... پُرخوری، جوهر نفس را تباه می کند، به ...اگر سلامت جامعه و امنیت و آرامش را طالب باشیم، باید از این امر به شدّت بپرهیزیم. ... سرچشمه های این رذیله اخلاقی یعنی تفتیش در احوال و اسرار دیگران نیز بسیار است، ...عقوق والدین عبارت است از به خشم آوردن و آزردن و شکستن خاطر پدر و مادر و البته که آزردن یکى از آنها نیز موجب عاق شدن می شود. ... از این رذیله اخلاقی به شدت بپرهیزید!گرچه معنای لغوی خلق صفت ثابت و ملکه نفسانی است و در علم اخلاق نیز معمولا ... رذایل /166008 از این رذیله اخلاقی به شدت بپرهیزید!! پُرخوری، جوهر نفس را تباه می .9 سپتامبر 2016 ... به دنبال پراکنده شدن اوباش پیشه وران به پیشه خود باز می گردند و مردم ازپیشه وران سود می برند. ... از این رذیله اخلاقی به شدت بپرهیزید!! شما هم می ...اولین و بدترین صفت رذیله که در داستان انبیا و آغاز خلقت مشاهده می شود، تکبر است و ... ولکن تکبر آن است که حق را رها کنی و از حق به غیرش تجاوز نمایی [به این صورت که] به ... روشن است ظهور و بروز این حالات تابع درجه شدت و ضعف اصل تکبر است. ... وَ الْکِبْرَ فَاِنَّ الْکِبْرَ یَکُونُ فِی الرَّجُلِ وَ اِنْ عَلَیْهِ الْعِبَایَةُ؛ از خود بزرگ بینی بپرهیزید!
کلماتی برای این موضوع
به شوهرم شک دارم به شوهرم شک دارم از آفتهای ویرانگر زندگی، سوءظن و بدگمانی افراد خانواده نسبت به راز سالم ماندن اجساد مؤمنین در قبرمیرزاحسن کاشفی لاهیجی، از حکما و محدثین بنام شیعه است که دارای تألیفات گران‌سنگی بدبینی و جلو گیری از آن مدتی به خانمم بدگمان و بدبین شده ام و شیطان دست از سرم برنمی دارد چکار کنم ؟ یکی از حجاب زن مسلمان حجاب زن مسلمان نویسنده مفسر قرآن مولانا مفتی عبدالصمد غیاثی مقدمه شیخ الحدیث استاد سیره علویبوستان نهج البلاغه قرانکسانی که معتقدند؛ سرآغاز نزول، هفدهم رمضان بوده است به این آیه تمسک کرده‌اند که می برای کنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه …بی تردید یکی از نیرومندترین غرایز، نیروی شهوت و غریزه جنسی است این نیرو که از ابتدای
ادامه مطلب ...
تصویر یک رذیله ی اخلاقی!
[ad_1]انسان مومن باید سعی کند با شخصی که کینه و دشمنی او را در دل دارد رفتار دوستانه و گفتار مشفقانه داشته باشد. در قضای حوائج او تلاش نماید. در مجامع و محافل، نیکی های او را اظهار کند، و این کار را پیوسته انجام دهد تا نفسش رام شود و آثار عداوت از دل او برطرف شود.
فرآوری: آمنه اسفندیاری ـ بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
یکی از گناهان بزرگ که قلب مومن را تیره و تار می کند کینه توزی است. که البته چون این رذیله اخلاقی بستر خوبی برای شرک به خداوند و دشمنی با دیگران برای فرد فراهم می کند به شدت باید از آن پرهیز کرد.
در واقع کینه توزی یعنی اینکه بین دونفر برخورد و درگیری رخ دهد و فکر و ذهن آنها نسبت به هم کدر شود و در دلشان نسبت به یکدیگر کدورت و بدبینی به وجود بیاید. و دقیقا همین جا جولانگاه شیطان شود که هر کدام را به انتقامجویی دعوت کند.
پس باید کینه توزی را خوب بشناسیم، راههای پیشگیری از آن را بدانیم و در صورت بروز آن به سرعت به دنبال درمان آن باشیم تا خدای ناکرده یک کدورت جزیی تبدیل به دشمنی نشود.
علل کینه توزی
یکی از علل اصلی پیدایش کینه توزی، جدال و خصومت است. در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمودند: «از جدال و خصومت بپرهیز؛ زیرا دشمنی و عداوت در درجه اول قلب آدمی را مشغول می دارد و در درجه دوم موجب نفاق و دو رویی می گردد و در درجه سوم کینه ها و دشمنی ها را در دل مشتعل می سازد» (محمدی ری شهری، میزان الحکمة، ج1، ص747)
اگر خود را در دایره مومنین می بینیم باید بدانیم که یکی از ویژگی های مردان و زنان خداجو، پرهیز از کینه توزی است. آنان آرزومندند که دل های شان همچون دل های بهشتیان، تهی از کینه و دشمنی مومنان شود.
از این روایت دانسته می شود که علت اصلی کینه توزی جنگ و جدال و بدبینی نسبت به یکدیگر است که به طور طبیعی موجب تنافر و جدایی بین مومنین شده و در دلهایشان حقد و کینه ریشه می گیرد.
لعن و نفرین کردن دیگران، فحش، مسخره کردن، طمع، توقع بیش از اندازه، خرده گیری، غیبت کردن و ضعف شخصیتی از جمله دیگر عوامل مهم ایجاد کینه اند.
راهکارهای درمان کینه توزی
1. اگر کسی بداند که کینه توزی یعنی عداوت و دشمنی دیگران را به دل گرفتن ثمری نداشته، تنها این شخص کینه توز است که دائماً در آتش سوزانی که خود مشتمل ساخته گرفتار درد و رنج می باشد و باز بداند که کمترین زیانی عاید شخصی که مورد عداوت باطنی وی قرار گرفته است، نمی گردد بطور یقین از کینه توزی دست بر خواهد داشت.
2 . بعد از درک این حقیقت که کینه توزی کار نا پسندی است و پیامد خوبی ندارد، باید تلاش نمود که خود را متخلق به اخلاق حسنه و نیکو نموده از درگیری وبرخورد با دیگران اجتناب ورزد.
در واقع انسان باید سعی کند که با آن شخص که عداوت و کینه دارد رفتار دوستانه و گفتار مشفقانه به عمل آورد. در قضای حوائج او دو چندان تلاش نماید. در مجامع و محافل، نیکی های او را اظهار نماید. این کار را پیوسته انجام دهد تا نفس اش رام شود و آثار عداوت از دل او برطرف شود. (نراقی، احمد، معراج السعادة، ص201)
3. ایجاد روحیة عفو و گذشت یکی از بارزترین مصداق های اخلاق اجتماعی است که در درمان و پیشگیری از کینه توزی نیز موثر است، اگر فرد دیگری شما را مورد اذیّت و آزار و توهین قرار داده به جای آن که نسبت به او خشمگین شده و خصومت وی را در دل خود جای دهید، بهتر است با عفو و گذشت برخورد نمایید.
امام صادق علیه السلام فرمودند: «از جدال و خصومت بپرهیز؛ زیرا دشمنی و عداوت در درجه اول قلب آدمی را مشغول می دارد و در درجه دوم موجب نفاق و دو رویی می گردد و در درجه سوم کینه ها و دشمنی ها را در دل مشتعل می سازد»
رسول اکرم صلّی الله علیه و آله فرمود: «ببخشید، که بخشش جز عزّت بر بنده نمی افزاید، پس همدیگر را ببخشید تا خدا عزتتان دهد.» (عبدالله شبر، اخلاق شبرّ، ناشر هجرت، چاپ دوم، 1377، ص253-254)
کلام آخر
بیاییم تا هر زمان که کدورتی بین ما و مومنین دیگر به و جود آمد اول خوب فکر کنیم که این تیرگی چیزی جز غم و اندوه حاصلی برای ما ندارد و غیر از غصه و خودخوری چیزی عاید ما نمی شود و از این آتش به وجود آمده در قلب ما فقط دود کدورت و دشمنی بلند می شود. و در واقع اولین ثمره اش بهم خوردن آرامش ماست.
امام صادق علیه السّلام به نقل از حضرت علی علیه السّلام می فرماید: «ایاکم و المراء و الخصومة فإنهما یمرضان القلوب علی الاخوان و ینبت علیهما النفاق.»؛ از مراء و دشمنی بپرهیزید. همانا این دو، دل های برادران دینی را بیمار می کند و نفاق بر آن دو می رویاند. (تهرانی، مجتبی، اخلاق الهی، ج4، ص 173-174)
پس اگر خود را در دایره مومنین می بینیم باید بدانیم که یکی از ویژگی های مردان و زنان خداجو، پرهیز از کینه توزی است. آنان آرزومندند که دل های شان همچون دل های بهشتیان، تهی از کینه و دشمنی مومنان شود.
منابع:
سایت اندیشه قم
سایت حوزه
یک پند از 7 پند مولانا
هر که را حاجتی باشد اوّل صلوات بفرستد
پیامک‌های ماه مبارک رمضان
بدترین انسان‌ها از نگاه پیامبر(صلی الله علیه وآله) و امیرالمۆمنین(علیه السلام)
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط با این موضوع
بدبینی و جلو گیری از آن درباره ی بدبینی مقدماتی را بفرمایید اگر بخواهیم بدگمانی و سوء ظن را تعریف بکنیم این راهکارهای افزایش ظرفیت وجودینکته ی مهم آن است که ذات اقدسالله همه انسان‌ها را براى ظرفیت عدالت آماده کرده است زنانی که بی عذاب قبر به بهشت می روند سماموسببین عزیزم این که مردا میتونن بیشتر از ی دونه زن بگیرن به خاطر اینکه همیشه توی جامعه تربیت دینی چیست؟ آسیب شناسی تربیت دینی …نکتهی پایانى هم این که دو دههى پیش در دنیا، کتاب معروف و پر سرو صدایى منتشر شد وسواس و افکار شیطانی ام را چگونه درمان کنم؟ شهر …تکنولوژی فکراز خود شناسی به خدا شناسی رسیدن توضیحات تکنولوژی فکر یک سیستم جدید همبستگی قناعت و آرامش روان از منظر امام علی ع در …چکیده نفس اماره با گرایش به خواسته‌های نفسانی، در تعارض با فطرت الهی آرامش خود را به آیدین درمان در روان شناسی و عرفانآرزوی همه پدر و مادرها خوشبختی فرزندانشان است خوشبختی تو نیز آرزوی ماست آیدین جانگوشت گراز حرام است؟ به نام خدا ابتدا باید عرض کنم که گراز با خوک فرق می کنه در مناطقی از کشور ما وقتی به مقاله و تحقیق عنوان مقاله مدیریت منابع انسانی در عصر امروز موضوع مدیریت منابع انسانی سال انتشار برای کنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه …برای کنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه باید کرد؟ بدبینی و جلو گیری از آن درباره ی بدبینی مقدماتی را بفرمایید اگر بخواهیم بدگمانی و سوء ظن را تعریف بکنیم این است که راهکارهای افزایش ظرفیت وجودی نکته ی مهم آن است که ذات اقدسالله همه انسان‌ها را براى ظرفیت عدالت آماده کرده است؛ این زنانی که بی عذاب قبر به بهشت می روند سماموس ببین عزیزم این که مردا میتونن بیشتر از ی دونه زن بگیرن به خاطر اینکه همیشه توی جامعه زنا تربیت دینی چیست؟ آسیب شناسی تربیت دینی جوانان نکتهی پایانى هم این که دو دههى پیش در دنیا، کتاب معروف و پر سرو صدایى منتشر شد به نام وسواس و افکار شیطانی ام را چگونه درمان کنم؟ شهر سوال تکنولوژی فکراز خود شناسی به خدا شناسی رسیدن توضیحات تکنولوژی فکر یک سیستم جدید برنامه آیدین درمان در روان شناسی و عرفان چکیده این پژوهش از نوع توصیفی، علّی، مقایسه ای همبستگی قناعت و آرامش روان از منظر امام علی ع در نهج‌البلاغه چکیده نفس اماره با گرایش به خواسته‌های نفسانی، در تعارض با فطرت الهی آرامش خود را به چالش مقاله و تحقیق عنوان مقاله مدیریت منابع انسانی در عصر امروز موضوع مدیریت منابع انسانی سال انتشارمیلادی گوشت گراز حرام است؟ به نام خدا ابتدا باید عرض کنم که گراز با خوک فرق می کنه در مناطقی از کشور ما وقتی به شکار گراز برای کنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه باید کرد برای کنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه باید کرد؟
ادامه مطلب ...