مدل مانتو مجلسی – الگوی ست کردن مانتو ، شلوار ، روسری و کفش

مدل مانتو مجلسی – الگوی ست کردن مانتو ، شلوار ، روسری و کفش – سری ۵ 

تمام عکس های مانتو موجود در این مطلب فقط جهت الگو برداری و نمونه بوده و هیچکدام قابل خرید نیستند  .

دانستن اینکه چه رنگی از مانتو یا شلوار یا روسری را میتوان باهم پوشید میتواند کمک زیادی به شیک پوشی شما بکند . شاید قواعد و قوانین ست کردن رنگ ها در پوشش زنانه را به خوبی خوانده باشید و بدانید ولی مشاهده نمونه هایی از این ست ها میتواند کمک بسیار زیادی به انتخاب درست و ست کردن اصولی لباس زنانه داشته باشد .

در این سری مطالب از سایت مد روز ، نمونه هایی از ست های مختلف لباس زنانه و مانتو زنانه و دخترانه برای شما آماده شده است . تاکنون بیش از ۲۰۰۰ عکس از ست کردن رنگ های مختلف مانتو ، شلوار ،شال ،روسری و کفش در سایت مد روز قرار گرفته است که با استفاده از بخش جستجوی سایت ، به راحتی می توانید مشاهده نمایید .

مانتو زرد – نارنجی -شلوار مشکی -روسری طلایی

این مدل مانتو بلند زنانه ساده ، با شلوار پارچه ای سیاه و کفش پاشنه بلند زرد رنگ و روسری کرم سیر ، ست شده است . این مدل تابستانی است ↑ ↑ ↑

مانتو طرح دار – گلدار – شلوار مشکی با روسری طلایی

این مدل مانتو گلدار که به صورت چاپی تولید شده است ، با شلوار سیاه و کفش پاشنه دار مشکی و روسری طلایی ست شده است قسمت پشت این مانتو با آستین های مانتو هم رنگ بوده و به رنگ سبز حنایی میباشد ↑ ↑ ↑

مانتو بلند مجلسی زنانه – شلوار سفید – کفش و روسری کرم

این مدل مانتو بلند زنانه ساده با کفش و شال کرم رنگ و شلوار سفید ست شده است . برای این تیپ ، میتوان از کیف دستی مشکی یا کرم یا قرمز استفاده کرد ↑ ↑ ↑

مانتو بنفش ساده – کفش و روسری و شلوار مشکی

مدل مانتو بنفش ساده و کوتاه که با کفش پاشنه دار مشکی و شلوار پارچه ای مشکی و روسری تابستانی مشکی شد شده است . برای این تیپ میتوان از کیف دستی مشکی و بنفش سیر استفاده کرد .

مانتو تابستانی آبی با شلوار مشکی و روسری سفید و کفش مشکی

این مدل مانتو آبی با آستین های کار شده و زیبا ، با کفش و شلوار پارچه ای و روسری مشکی ست شده است ↑ ↑ ↑

مانتو تابستانی آبی با شلوار و روسری سفید و کفش مشکی

مانتو شیک و مجلسی رنگ گلبهی – شلوار مشکلی و شال طلایی

مانتو مجلسی و تابستانی با رنگ گلبهی خوشرنگ و زیبا با روسری کرم و شلوار سیاه پارچه ای و کفش پاشنه بلند مشکی ست شده است . کیف دستی به رنگ طلایی یا قرمز میتواند برای این تیپ انتخاب مناسبی باشد ↑ ↑ ↑

مانتو کوتاه – رنگ نارنجی – شال و شلوار مشکی

مانتو طرح دار قهوه ای ( خال خالی ) با کفش و کیف و روسری سیاه

مانتو زرد طرح دار با کفش و روسری کرم رنگ

مانتو زرد با شلوار و روسری سفید و کفش زرد

مانتو قهوه ای طرح دار

مانتو قهوه ای کار شده با شلوار و روسری سیاه

مدل مانتو زرد طرح دار با شلوار سیاه و روسری سفید

راه اندازی آزمایشگاه تست اثرات تغییر الگوی سیالات در کشور

[ad_1]

محققان کشور به دانش فنی تشخیص جریان‌ سیالات در لوله‌های انتقال نفت دست یافتند و این محققان توانستند با حمایت صندوق حمایت از پژوهشگران فناوران اقدام به احداث آزمایشگاه تست اثرات تغییرات الگوی جریان چندفازی با لحاظ کردن اثرات شیب کردند.

به گزارش ایسنا محققان الگوهای جریان در لوله‌های انتقال نفت را به جریان لایه‌ای، جریان لخته‌ای، جریان حبابی و جریان حلقوی دسته بندی می‌کنند. از آنجایی که پارامترهای مهم سیالات چون ضریب اصطکاک و ضریب انتقال حرارت تابعی از الگوی جریان است، از این رو هر الگوی جریان بیان کننده شرایط همان سیال است.

دربرخی از صنایع بعضی از الگوهای جریان سیال مطلوب و برخی دیگر از صنایع نامطلوب است و بر این اساس تشخیص الگوی جریان ضروری است. مثلاً در بویلرها سعی بر این است که از حلقوی شدن جریان جلوگیری شود؛ چراکه جریان حلقوی سیال موجب خشک شدن لوله و سوختن آن می‌شود و در رآکتورهای هسته‌ای سعی بر این است جریان حبابی باشد چون کمترین افت فشار را دارد.

بنابراین بررسی الگوهای جریان و رفتار دینامیک جریان‌های چندفازی اهمیت ویژه‌ای دارد. از طرفی روش های شبیه سازی عددی در این جریان‌ها به دلیل غیرخطی بودن رفتار این جریان‌های چندفازی با خطای بسیار زیادی همراه است.

با توجه به گستردگی شبکه خطوط انتقال نفت در کشور و قرارگیری خطوط در بسترهای افقی و دارای شیب، با پشتیبانی صندوق حمایت از پژوهشگران و فناوران اقدام به احداث آزمایشگاه تست اثرات تغییرات الگوی جریان چندفازی با لحاظ کردن اثرات شیب شد.

طرح «طراحی و ساخت یک دستگاه آزمایش رفتار دینامیک جریان چند فازی در لوله‌های افقی و شیب‌دار» پس از انجام طراحی مفهومی، طراحی پایه و تفصیلی یک آزمایشگاه تست جریان چندفازی صورت گرفت و در ادامه با استخراج نقشه‌هایی چون ساخت و تامین، ساخت و راه اندازی و کالیبراسیون این تست استند، نتایج تجربی آزمون‌های مختلف در دسترس قرار خواهد گرفت.

این طرح علاوه بر کاربردی بودن جهت توسعه دانش بنیادی در زمینه شناخت رفتارهای غیرخطی جریان های چندفازی نیز بسیار کارا است

هدف از اجرای این طرح ارتقای دانش پایه و کاربردی در حوزه جریان‌های چند فازی در صنایع مختلف و به طور خاص صنعت نفت است. در خطوط انتقال نفت جریان‌ها عموما سه فازی یا دو فازی هستند و این خطوط انتقال دارای خم‌ها و شیب‌های مختلف در طی مسیر انتقال هستند.

برآورد دقیق اثر این شیب‌ها بر روی تغییرات الگوی جریان و افت فشار در طول خط می‌تواند در انتخاب صحیح و در عین حال اقتصادی الکتروپمپ‌ها و توربوپمپ‌های مورد استفاده راهگشا باشد. از طرفی دیگر جریان‌ها دوفازی مایع- گاز یا به ویژه مایع-بخار در صنایع نیروگاهی و هوافضا کاربردهای کلیدی دارد و با احداث این آزمایشگاه بخشی از نیاز این صنایع نیز قابل پوشش است.

با توجه به اهمیت امنیت و اطمینان از انتقال صحیح نفت در خطوط انتقال (Reliability) و از طرفی دیگر اهمیت انتخاب درست و توجیه پذیر اقتصادی پمپ‌ها و لوله‌های انتقال نفت با توجه به آمایش سرزمینی کشور، دستیابی به دانش مهندسی طراحی خطوط انتقال نفت از نیازهای اصلی کشور به عنوان یکی از دارندگان اصلی ذخایر بزرگ نفتی در جهان است.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
همایش های مکانیک و صنایع همایش ها ، کنفرانس ها و …سومین کنفرانس بین المللی مهندسی دانش بنیان و نوآوری در حوزه های مهندسی برق، کامپیوتر مکتب خونه فیلم‌های رایگان دروس دانشگاه‌های برتر …مکانیکاگر رمز خود را فراموش کردید با نوشتن آدرس پست الکترونیک خود در قسمت زیر رمز جدیدی را همایش های شیمی همایش ها ، کنفرانس ها و سمینار هاکنفرانس فناوری های نوین در بسته بندی های پلیمری تا بهمن ماه محورهای همایش مهندسی عمرانمهندسی عمران عمرانی ۵ برش پایه طرح در حالت نهایی بر اساس روابط هاوزنر ۳، انرژی دانلود متن کامل مقالات در رشته های مختلف بصورت …دانلودمتنکاملمقالاتدردانلود متن کامل مقالات در رشته های مختلف بصورت رایگان از دانشگاه فردوسی مشهدمعرفی رشته علوم تجربی و رشته های دانشگاهی …آشنایی با رشته دندانپزشکی هدف دندانپزشک به تشخیص و درمان بیماری‌های دهان و دندان می همایش های مکانیک و صنایع همایش ها ، کنفرانس ها و سمینار ها سومین کنفرانس بین المللی مهندسی دانش بنیان و نوآوری در حوزه های مهندسی برق، کامپیوتر و مکتب خونه فیلم‌های رایگان دروس دانشگاه‌های برتر ایران مکانیک اگر رمز خود را فراموش کردید با نوشتن آدرس پست الکترونیک خود در قسمت زیر رمز جدیدی را دریافت مکتب خونه فیلم‌های رایگان دروس دانشگاه‌های برتر ایران الکترومغناطیس اگر رمز خود را فراموش کردید با نوشتن آدرس پست الکترونیک خود در قسمت زیر رمز جدیدی را دریافت همایش های شیمی همایش ها ، کنفرانس ها و سمینار ها کنفرانس فناوری های نوین در بسته بندی های پلیمری تا بهمن ماه محورهای همایش مهندسی عمران مهندسی عمران عمرانی ۵ برش پایه طرح در حالت نهایی بر اساس روابط هاوزنر ۳، انرژی ورودی به دانلود متن کامل مقالات در رشته های مختلف بصورت رایگان از دانلودمتنکامل دانلود متن کامل مقالات در رشته های مختلف بصورت رایگان از دانشگاه فردوسی مشهد معرفی رشته علوم تجربی و رشته های دانشگاهی مرتبط با آن آرشیو آشنایی با رشته دندانپزشکی هدف دندانپزشک به تشخیص و درمان بیماری‌های دهان و دندان می

رابطه‌ی سرمایه نمادین مبتنی بر الگوی ایرانی-اسلامی با سبک زندگی اسلامی بر مبنای سیره‌ی رضوی

[ad_1]

چکیده

هدف از نوشتار حاضر، بررسی رابطه‌ی سرمایه نمادین مبتنی بر الگوی ایرانی-اسلامی با سبک زندگی اسلامی بر مبنای سیره رضوی است. با تدوین یک سوال کلی و شش سؤال جزئی، مشخص شد سرمایه نمادین ایرانی-اسلامی با سبک زندگی اسلامی و ابعاد آن (آموزش زندگی دینی در هر زمان، الگوسازی سیره اهل بیت (علیه‌السّلام)، اصول عقاید دینی، اصول تولی و تبری، آموزش بندگی و عبادت و غفلت‌زدایی) رابطه معنادار و به ترتیب برابر با 0/61، 0/73، 0/54، 0/42، 0/38، 0/45، 0/68 دارد. نمونه گیری نیز به روش خوشه‌ای چند مرحله‌ای و تعداد نمونه با استفاده از جدول مورگان برابر با 384 نفر در جامعه‌ی مورد بررسی یعنی شهروندان مناطق 15 گانه‌ی شهر اصفهان است. نتایج نشان می‌دهد هر چه افراد خود و خانواده‌شان را ملتزم به رعایت شئونات اسلامی و پیروی از سبک زندگی اسلامی کنند، بیشتر به نمادهای اقتصادی-اسلامی، اجتماعی-اسلامی و فرهنگی-اسلامی احترام می‌گذارند، در زندگی خود به کار می‌گیرند و استفاده و پیروی از آنها را به دیگران نیز پیشنهاد می‌دهند.

واژه‌های کلیدی

سرمایه‌ی نمادین ایرانی اسلامی، سرمایه‌ی نمادین فرهنگی، سرمایه‌ی نمادین اجتماعی، سرمایه‌ی نمادین اقتصادی، سبک زندگی اسلامی بر مبنای سیره‌ی رضوی

مقدمه

«یکی از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامی عبارت است از سبک زندگی، رفتار اجتماعی و شیوه‌ی زیستن ما، اگر از نظر معنویت نگاه کنیم که هدف انسان رستگاری، فلاح و نجات است، باید به سبک زندگی اهمیت بدهیم» (خامنه‌ای، 1391).
معنویت، به انسان، اطمینان قلبی و آرامش روحی می‌بخشد، آن‌گونه که خداوند در قرآن می‌فرماید: «الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ؛ آن کسانی که ایمان می‌آورند و دل‌هایشان با یاد خدا سکون و آرامش پیدا می‌کند. به درستی که دل‌ها با یاد خدا آرام می‌گیرد» (رعد/ 28). «هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ السَّکِینَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیزْدَادُوا إِیمَانًا مَعَ إِیمَانِهِمْ؛ خداست که به دل‌های مؤمنان آرامش و اطمینان خاطر داده است تا ایمانی بر ایمان خود بیفزایند» (فتح/ 4). چنین انسانی خود را از دام شهوت نفسانی، مادیات و لذت‌های زودگذر دنیایی می‌رهاند و سعادت را در عفت، پاکدامنی، شرافت و برپایی جامعه‌ای سالم و انسانی می‌داند و کارهایی انجام می‌دهد که به خیر و صلاح خود و جامعه است (ارمکی و نعلچی، 1393: 148).
یکی از راه‌های تبیین الگوی سبک زندگی، شناسایی عناصر و مولفه‌هایی است که اندیشمندان به عنوان ویژگی‌های سبک زندگی برشمرده و در تحقیقات خود بدان اشاره کرده‌اند. به عنوان مثال، برخی اندیشمندان غربی از آنجا که سبک زندگی را شامل همه‌ی رفتارها، افکار، احساس‌ها و کنش‌های اجتماعی افراد دانسته‌اند، مواردی مانند: شیوه‌ی تغذیه، خودآرایی و پوشش، نوع مسکن، وسائل حمل و نقل، شیوه‌های گذران اوقات فراغت و ... را به عنوان بخشی از مولفه‌های سبک زندگی برشمرده‌اند.
در موارد مطرح شده توسط این اندیشمندان، به مولفه‌های زیر اشاره نشده است:
نوع اعتقاد و بینش فرد، نوع اندیشه و منطق حاکم بر اعمال فرد، نوع گرایش و روابط انسانی فرد در خانه و جامعه، نوع احساس‌ها و روابط عاطفی فرد در خانه و جامعه، کیفیت تأمین نیازهای بعدی فردی در محیط‌های مختلف، توجه به دوران قبل و بعد از حیات فرد در دنیا، توجه به جایگاه دین در زندگی فرد، توجه به جایگاه اراده در شکل‌گیری سبک زندگی و توجه به کیفیت اعمال فرد در فرایند سبک زندگی (جانی پور و سروری مجد، 1393: 57-56).
یکی از امتیازهای خاص سبک زندگی اسلامی آن است که در آن به همه‌ی عوامل و عناصر فردی، اجتماعی، عاطفی، اعتقادی، اقتصادی و ... زندگی فرد توجه کرده و تلاش دارد به صورت آیین‌نامه و دستوری کامل و جامع در همه‌ی زمینه‌ها و بدون ایجاد ابهام و نقصی، زندگی فرد را از پیش از تولد تا بعد از حیات، برنامه‌ریزی و هدایت کند. این مطلب بدان معناست که سبک زندگی اسلامی، پیوستاری بزرگ است که مراتب مختلفی با توجه به سطح نگرش‌ها، بینش‌ها و قابلیت‌های افراد دارد.
هرچه قابلیت و توانایی افراد در برخورداری و فهم معارف دینی گسترش یابد، سطح سبک زندگی آنان ترقی پیدا می‌کند و کاهش این سطح بیانگر نداشتن توانایی فرد در فهم معارف و برخورداری از مواهب این نعمت بزرگ است.(5)
از طرف دیگر، انسان موجودی متعالی و همواره به دنبال کمال است و نمادهای کمال و نیمه‌ی گمشده‌ی خود را در هر چیزی جست و جو می‌کند و زمانی که این نمادها را در چیزی می‌یابد، خود را به آن نزدیک یا شبیه می‌کند. این نمادها و سرمایه‌های نمادین به طور کلی به سه گروه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی قابل تقسیم‌بندی هستند که می‌توانند به طور کلی به دو گروه نمادین مبتنی بر الگوی ایرانی-اسلامی (دینی و اخلاقی) و نمادین مبتنی بر الگوی غربی و مادی(لذت‌ها و منافع زودگذر) تقسیم شوند (نامدار، 1393).
جایی از جامعه نیست که بتوان گفت سرمایه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی وجود ندارند. ازاین‌رو چون سرمایه‌ی نمادین می‌تواند بخشی از سایر سرمایه‌ها تعریف شود، به طور کلی می‌توان گفت سرمایه‌ی نمادین در سراسر جامعه وجود دارد و حضورش احساس می‌شود و می‌تواند از زمانی به زمانی دیگر و از مکانی به مکان دیگر تغییر یابد و گونه‌های مختلف به خود بگیرد (نامدار، 1393).
حال با توجه به مسائل مطرح شده، چگونگی تأثیر سرمایه‌ی نمادین بر گفتار، پندار و کردار(سبک زندگی) مردم احساس می‌شود و از این رو در پی بررسی رابطه‌ی سرمایه‌ی نمادین مبتنی بر الگوی ایرانی-اسلامی با سبک زندگی اسلامی مبتنی بر سیره‌ی رضوی در ایران هستیم تا بتوانیم با تغییر در یکی، متغیر دیگر را توسعه و ارتقا بخشیم.

ادبیات نظری

در قرآن کریم مرتب درباره‌ی افزایش ابعاد ایمانی به افراد جامعه‌ی ایمانی امر شده (6) و در تعریف منافقان نیز مسئله‌ی نزدیکی و دوری آنان به کفر و ایمان مطرح شده است (7) (جانی‌پور و سروری‌مجد، 1393: 58).
ابعاد و مولفه‌های سبک زندگی اسلامی مبتنی بر الگوی سیره‌ی رضوی عبارت‌اند از:

1. غلبه‌ی رویکرد آموزشی در مناسک عبادی

هر انسانی برای بیان مطالب و مقاصد ذهنی خویش، گونه‌ای از قالب‌های بیانی را اخذ کرده و از آنها برای وصول به مطلوب ذهنی خود در کلام استفاده می‌کند. استفاده از قالب‌های بیانی، امری کاملاً طبیعی است و در حقیقت همچون بافت متن، در زمینه‌ی هر جمله‌ای وجود داشته و محتوای اصلی آن جمله را بیان می‌کند(همان: 63).
در ادعیه‌ی رضوی، فراوانی قالب بیانی «تجلیل» نسبت به دیگر قالب‌های بیانی بیشتر است. منظور از تجلیل، عبارت‌هایی است که در آن، فرد به همراهی یا دوستی با شخصی یا پیروی از مذهب و مسلکی افتخار می‌کند و آن را بزرگ می‌شمرد. همچنین در بسیاری از موارد مشاهده می‌شود گوینده یا نویسنده در ابتدای کلام، به تعدادی از افراد و گروه‌ها درود و سلام فرستاده و با احترام از ایشان یاد می‌کند. در حقیقت باید گفت تجلیل از این مقام‌ها و افراد، به خاطر جایگاه آن شخصیت یا گروه و اهمیت آن در منویات متکلم است. در برخی موارد، گوینده‌ی کلام قصد دارد با اشاره به آن مقام و جایگاه، آن فرد را به عنوان الگو و اسوه معرفی کند. این مطلب به ویژه در مواقعی که برخی اوصاف و ویژگی‌های آن فرد نیز بیان می شود، جلوه‌ی بیشتری پیدا می‌کند (یاوری و جانی‌پور، 1388: 96-78).

2. الگوسازی از اهل بیت (علیه‌السّلام) با توصیف و معرفی ایشان

در ادعیه‌ی امام رضا (علیه‌السّلام)، ایشان تلاش دارند بیش از آنکه به رفع حوائج مردم پرداخته و متونی را صرفاً برای برآورده شدن حاجت‌های مادی و معنوی به مردم آموزش دهند، نقش و جایگاه اهل بیت (علیه‌السّلام)، دین اسلام و قرآن کریم را به مردم جامعه گوشزد کرده و آنان را متوجه این مهم سازند که برکت‌ها و خیرهای موجود به واسطه‌ی حضور این افراد و موارد است و همه‌ی نواقص و کمبودها نیز با توجه به این افراد و موارد برطرف می‌شود (جانی‌پور و سروری مجد، 1393: 65). نکته‌ی جالب آن است که در بسیاری از ادعیه‌های صادره از امام رضا (علیه‌السّلام) مشاهده می‌شود پیش از بیان هرگونه مطلب و درخواستی، از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و اهل بیت (علیه‌السّلام) به تجلیل اشاره شده و در برخی موارد به صراحت از آنان نام برده شده است (به عنوان مثال ر.ک: ادعایه‌ی شماره‌ی 4، 8، 9، 10، 11، 18 و....).
در موارد متعددی نیز به جایگاه والای اهل بیت (علیه‌السّلام) در نظام خلقت و همچنین جایگاهشان در نزد خداوند و اینکه امور هستی در دست اهل بیت (علیه‌السّلام) است، اشاره شده و بدین وسیله تلاش شده تا جامعه‌ی اسلامی از خلال قرائت این دعاها در مناسبت‌های مختلف و در هنگام وقوع حوادث و مشکلات، متوجه مقام شامخ اهل بیت عصمت و طهارت (علیه‌السّلام) شده و از این طریق به آنان تقرب جویند (به عنوان مثال ر.ک: ادعیه‌ی شماره‌ی 21، 23، 32 و...).
به عنوان نمونه می‌توان به بخشی از دعای شماره‌ی 21 اشاره کرد که در آن به تجلیل از امیرالمومنین (علیه‌السّلام) پرداخته و می‌فرمایند:
و أنَّ علیاً أمیرالمؤمنینَ سَیدُ الأوصیاء و وارثُ عِلمِ الأنبیاء عَلَمُ الدِّینِ و مُبیرُ المُشرکینَ و مُمیَزُ المُنافِقینَ وَ مُجاهِدُ المَارقینَ إمامِی و حُجَّتِی وَ عُروتَی وَ صِراطِی و دَلیلی و مَحَجَّتی و مَن لا اثِقُ باعِمالی و لَو زَکَت و لَا أراها مُنجیةً لی و لَو صَلَحت إلا بوِلایتهِ و الأئتِمامِ به و الإقرار بِفَضائلهِ و القَبُول مِن حَمَلتِها و التَّسلیمِ لِرواتَها و أقِرُّ بأوصیائهِ مِن أبنائهِ أئمةً و حُجَجاً و أدلةً و سُرُجاً و أعلاماً و منَاراً و سادةً و اَبراراً.
مشخص است که استفاده از این قالب بیانی و الفاظ و عبارت‌های تجلیلی، با هدف معرفی اهل بیت (علیه‌السّلام) به عنوان الگوهای مطرح در سبک زندگی اسلامی بوده و کاملاً رویکردی تربیتی داشته است (جانی‌پور و سروری‌مجد، 1393: 66).

3. تبیین اصول عقاید و ضرورت‌های دین

در ادعیه‌ی رضوی موارد متعددی از عبارت‌ها و جمله‌ها وجود دارد که بر تسبیح، تحمید، تهلیل و تکبیر خدای تعالی اشاره دارد. مثلاً در رابطه با تسبیح خداوند می‌فرمایند: «سُبحانَ اللهِ، و الحَمدُ للهِ، وَ لا إله إلا اللهُ، و اللهُ اکبر» (دعای 3)، «سُبحانَ اللهِ کَمَا یَنبغِی للهِ، الحَمدُ للهِ کَمَا یَنبغِی للهِ، لا إلهَ إلا اللهُ کَما یَنبغِی للهِ، اللهُ اکبر کَمَا یَنبغِی للهِ، لا حَولَ و لا قُوةَ إلا باللهِ کَما یَنبغِی لله و...» (دعای 4). در دعای شماره‌ی ششم نیز به تمحید الهی پرداخته و می‌فرمایند: «اللهُمَ لکَ الحَمدُ علَی مَرَدِّ نوَازل البَلاءِ و مُلمَّاتُ الضَّراءُ... و لَکَ الحَمدُ رَبِّ عَلی هَنیءِ عَطائِکَ... و لَکَ الحَمدُ عَلَی إحسانِکَ الکَثیرِ... و لَکَ الحَمدُ یا رَبِّ علَی تَثمِیرکَ قَلیلَ الشُّکر...»
در خصوص تهلیل نیز می‌فرمایند: «لا إله إلا اللهُ المَلِکُ الحقَ المُبین» (دعای 19)، «یا مَن لا شَبیةَ لهُ و لا مِثالَ، أنتَ اللهُ الذَّی لا إله إلا أنتَ و لا خالِقَ إلا أنتَ، تُفنی المَخلوقِینَ و تَبقَی أنتَ، حَلُمتَ عَمَّن عَصاکَ و فِی المَغفِرةِ رِضاَک» (دعای 40) و «لا إله إلا اللهُ رَبُّنا و رَبُّ آبائِنَا الأولینَ لا إلهَ إلا اللهُ إلها واحداً و نَحنُ لَهُ مُسلمِونَ لا إلهِ إلا اللهُ لا نَعبُدُ إلا ایَّاه- مُخلصِینَ لَهُ الدِّینَ و لو کَرِهَ المُشرکُون» (دعاى 74).
در خصوص موضوع تکبیر نیز می‌فرمایند: «اللهُ اکبر، اللهُ اکبر، اللهُ اکبر عَلی مَا هَدانا، اللهُ اکبر عَلی ما رَزقَنا مِن بَهیمةِ الأنعام...» (دعای 62)، «بسمِ الله العَظیم بسم اللهِ العَظیم ربِّ العرشِ العَظیم إلا ذَهَبت و انقَرضَت» (دعای 43) (جانی‌پور و سروری‌مجد، 1393: 68).

4. تأکید بر اصل تولی و تبری و لزوم رعایت تعادل در آن

دعا، درخواست چیزی از خداوند به نحوی رسمی‌تر از مناجات بوده و در عین حال با قالب بیانی «درخواست» نیز متفاوت است، چرا که «دعا» نوعی درخواست عمومی و «درخواست» یک خواهش و طلب شخصی و فردی است (یاوری و جانی‌پور، 1388: 96-78).
به عنوان مثال حضرت (علیه‌السّلام) برای طلب غفران، در دعای شماره‌ی هفتم می‌فرمایند: «یا کَریمُ اغِفر لِمَن فِی مَشارقِ الارضِ و مَغارِبها مِن المُؤمنینَ و المُؤمنات» و نشان‌دهنده‌ی آن است که ایشان این طلب غفران را برای همگان خواسته‌اند. باید گفت آن امام همام (علیه‌السّلام) تلاش داشتند ضمن صدور ادعیه برای رفع حوائج و مشکلات مردم و همچنین طلب مغفرت، رزق و ... از خداوند متعال، به مقام و جایگاه خاص ائمه اطهار (علیه‌السّلام) در جامعه‌ی اسلامی نیز اشاره کرده و مردم را نسبت به این امر آگاه سازند تا به ایشان تقرب جسته و از دشمنان ایشان برائت جویند. این مطلب در منظومه‌ی معارف اسلامی، به اصل «تولی و تبری» معروف بوده و به عنوان یکی از فروع دین اسلام شناخته می‌شود که در ادعیه‌ی رضویه آموزش داده شده و خود یکی از الگوهای تربیتی به کار گرفته شده توسط آن حضرت (علیه‌السّلام) است (جانی‌پور و سروری‌مجد، 1393: 70).

5. آموزش آداب عبادت و بندگی

امام رضا هنگام دعا، بر این مسئله تأکید دارند که در ابتدا بر پیامبر مکرم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و ائمه اطهار (علیه‌السّلام) صلوات و درود فرستاده و سپس با توسل و شفیع قرار دادن ایشان، از خداوند طلب حاجت شود. باید گفت این مسئله در اکثر ادعیه‌ی صادر شده از ایشان وجود داشته و در برخی ادعیه نیز به صراحت بدان دستور داده‌اند. به عنوان مثال در دعای شماره‌ی 32 می‌فرمایند: «یَا ماجدُ یا واحدُ یا کَریمَ یا دائمُ اتوجَهُ إلیکَ بمُحمدٍ نَبیکَ نَبیِّ الرَّحمةِ (صلی الله علیه و آله و سلم) یا محمدُ یا رسولَ اللهِ إنی اَتوجَّهُ بک إلی اللهِ رَبِّکَ و رَبی و ربِّ کُلِّ شَیء أن تُصلَی عَلَی مُحمد و اَهل بیتهِ و اسألکَ نَفحةً کَریمةً مِن نَفحاتکَ و فَتحاً یَسیراً و رِزقاً واسعاً.»
رعایت ادب در طلب دعا، دعا برای همگان، اولویت‌سنجی در دعا و اولویت دعا برای مومنان از مواردی است که در ادعیه‌ی رضویه بدان اشاره و آموزش داده شده‌اند(همان: 71).

6. غفلت‌زدایی از افراد و جامعه

جمله هایی توسط امام رضا (علیه‌السّلام) به عنوان تذکر به مردم و هوشیار کردن آنان برای تقرب به خداوند متعال و افزایش آگاهی مردم برای دین‌داری استعمال شده است. به عنوان نمونه، ایشان در دعای شماره‌ی هشتم می‌فرمایند:
إلهی بدَت قُدرتکَ و لَم تَبدُ هَیئةُ لَک فَجهلوکَ و قَدَّروکَ و التَّقدیرُ علَی غَیر ما به شَبَّهُوک فَأنا بَریءُ یا إلهی مِنَ الذَّین بالتَشبیهِ طَلبُوکَ لَیس کَمثلِکَ شَیء و لَن یُدرکوکَ ظاهرُ ما بِهم مِن نَعمتکَ دَلَّهُم عَلیکَ لَو عَرفُوک و فی خَلقکَ یا إلَهی مَندوُحةُ أن یَتناوَلُوک بل شَبِّهوکَ بخَلقکَ فَمِن ثُم لَم یَعرفُوکَ و اتخَذُوا بَعضَ آیاتکَ ربَّا فَبذلکَ و صفُوک فَتعالیتَ یا إلهی و تَقَدَّسَت عَمَّا به المُشبَهِّونَ نَعتُوکَ یا سَامِعَ کلِّ صَوتٍ و یا سابِقَ کُلِّ فَوتٍ یا مُحیی العِظام و هیَ رَمیمُ و مُنشئهَا بعدَ المَوتِ صلِّ علَی محمدٍ و آل محمدٍ و اجَعل لی من کُلِّ هَمِّ فَرجاً و مَخرجاً و جَمیعِ المُؤمنینَ إنکَ عَلی کُلِّ شَی ءٍ قَدیرُ.
بخش اول این دعا در راستای آگاه‌سازی مردم به صفات واقعی خداوند متعال و بیان دقیق معارف الهی با هدف غفلت‌زدایی از جانب آن امام همام (علیه‌السّلام) صادر شده و تنها در بخش پایانی، برای رفع حوائج مومنان دعایی ذکر شده است. این موارد در ادعیه‌ی رضویه بیانگر این مطلب‌اند که حضرت (علیه‌السّلام) تلاش دارند از هرگونه موقعیت و فرصتی برای تبلیغ معارف دین و تربیت جامعه‌ی اسلامی استفاده کنند و این خود مقدمه‌ای برای ترویج سبک زندگی اسلامی است (جانی‌پور و سروری‌مجد، 1393: 74).

7. بایدها و نبایدهای مسیر زندگی

امام رضا (علیه‌السّلام) می‌فرمایند توسل به اهل بیت (علیه‌السّلام)، دستور الهی است. به عنوان مثال ایشان در دعای شماره‌ی 18 می‌فرمایند: «اللَّهُمَّ یا رَبِّ أنتَ عَظمتَ حَقنا أهلَ البَیتِ فَتوسَّلوا بنَا کَما أمرت و أملُوا فَضلکَ و رحَمتکَ و تَوقَّعُوا إحسانکَ و نِعمتکَ فَاسقِهِم سَقیاً نَافِعاً عَاماً...» و سپس در ادعیه‌ی دیگری بر توسل به اهل بیت (علیه‌السّلام) توصیه کرده و به عنوان مثال در دعای شماره‌ی 21 این‌گونه دعا می‌کنند:
تَوسَّلتُ بهم إلیکَ- مُتقرباً إلی رَسولکَ مُحمد صلی الله علیه و آلهِ ثُمَ عَلِیٍّ أمیرِ المُؤمنین و الزهراءِ سَیِّدةِ النِساء العَالمین و الحَسَنِ و الحُسینِ و عَلیٍّ و مُحمدٍ و جَعفرٍ و موسی و عَلِیٍّ و مُحمدٍ و عَلِیٍّ و الحَسنِ و مَن بَعدهُم یُقیِمَ المَحجَّةَ إلی الحُجَّةِ المَستُورةِ مِنَ وُلدهِ المَرجُوِّ للامَّةِ مِن بعدهِ اللهُمِ فَاجعَلهُم فی هَذا الیَومِ و مَا بَعدهُ حِصنی مِنَ المَکارهِ... اللهُم بتَوسُّلی بِهم إلیکَ و تَقَرُّبی بَمَحبتهِم و تَحصُّنی بإمامتَهم افتَح عَلی فی هَذا الیَوم ابوابَ رِزقِکَ و انشُر علی رحَمتکَ و حَبِّبنی إلی خَلقِکَ و جَنبِنی بُغضَهُم و عَداوتَهُم إنکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرُ.
همچنین در این رابطه می‌توان به دعای شماره‌ی 23 اشاره کرد که بخش سوم آن کاملاً با این رویکرد صادر شده است و در کتاب‌های ادعیه به صورت جداگانه تحت عنوان «دعای توسل» یاد می‌شود.
در رابطه با توبه نیز در دعای شماره‌ی 21 با حالتی مناجات‌گونه به حدیث نفس پرداخته و می‌فرمایند:
بسم الله الرحمن الرحیم اللهُمَّ إن ذُنوبی و کَثرتَها قَد اخلقَت وَجهی عنِدکَ و حَجبتَنی عَن استیهَال رَحمتکَ و باعَدتنی عَن [استیجَار] [استنجاز] استیجاب مَغفرتِکَ وَ لَو لا تَعلُّقی بآلائکَ و تَمَسُّکی بالرَّجاء لِمَا وَعدتَ امثالِی مِنَ المُسرفیِنَ و أشباهی مِنَ الخَاطئینَ بقُولِکَ یا عِبادیَ الذینَ اَسرفُوا عَلی انفُسهِم لا تقَنَطُوا مِن رحمةِ اللهِ إن اللهَ یغَفِرُ الذُنوبَ جَمیعاً إنهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحیمُ و حَذرتَ القانطِینَ مِن رَحمتکَ فَقُلتَ و مَن یَقنطُ مِن رَحمةِ رَبهِ إلا الضالُونَ ثُمَّ نَدبتَنا بِرحمتکَ إلَی دعُائکَ فَقُلتَ ادعُونی استَجب لَکُم إن الذینَ یسَتکبروُنَ عَن عبادَتی سَیدخُلَون جَهنَّم داخرِین.
مقام شامخ ائمه اطهار (علیه‌السّلام) از هرگونه پلیدی و رجسی دور بوده، استفاده از این عبارت‌ها، با هدف طرح الگوی مطرح در سبک زندگی اسلامی است و کاملاً رویکردی تربیتی دارد (جانی‌پور و سروری‌مجد، 1393: 76-75).

جدول 1. ابعاد سبک زندگی اسلامی مبتنی بر سیره‌ی رضوی

شماره‌ی	ابعاد سبک زندگی اسلامی مبتنی بر سیره‌ی رضوی
1	آموزش زندگی دینی
2	آموزش بندگی و عبادت
3	اصول عقاید دینی
4	اصول تولی و تبری
5	الگوسازی سیره‌ی اهل‌بیت (علیه‌السّلام)
6	غفلت‌زدایی

منبع: (جانی‌پور و سروری‌مجد، 1393: 79-53)

سرمایه‌ی نمادین (8)

مفهوم سرمایه‌ی نمادین، مهم‌ترین بخش کار بوردیو در نظریه‌ی قدرت نمادین (9) است. وی در تعریف این مفهوم می‌گوید: من به هر نوع از سرمایه (اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی) چنانچه از مقوله‌های فاهمه (10) دریافت شود، به اصول بینش و تقسیم به نظام‌های طبقه‌بندی کننده و به قالب‌های شناختی که تا اندازه‌ای محصول درون کالبدی شدن ساختارهای عینی مربوطه یعنی ساختارهای توزیع سرمایه در میدان هستند، سرمایه‌ی نمادین می‌گویم (1384: 155).
به کار بردن لفظ «هر نوع سرمایه» این طور می‌نمایاند که سرمایه‌ی نمادین صورت تغییر شکل و معنا یافته‌ی سایر سرمایه‌هاست. فونتن، سرمایه‌ی نمادین را محصول تغییر رابطه‌ی قدرت در رابطه‌ی معنایی می‌داند که اثر خشونت غیرمادی اشکال دیگر سرمایه را بر وجدان‌ها مشخص می‌کند (شویره، 1385: 100).
در واقع، این سرمایه به نوعی معنای آشکار وجوه دیگر سرمایه‌اندوزی است. هر نوع سرمایه (اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی) به درجه‌های مختلف مانند سرمایه‌ی نمادین عمل می‌کند، طوری که بهتر باشد، به دقیق‌ترین وجه، از اثرهای سرمایه‌ی نمادین سخن گفته شود، به ویژه زمانی که این سرمایه بازشناسی آشکار و عملی پیدا می‌کند. برای بررسی حرکت جهشی انواع سرمایه‌ها به سوی اثرهای نمادین خود، می‌توانیم از مثال «نام خانوادگی» افراد استفاده کنیم. نام خانوادگی، نام آبا و اجدادی (11) است که به طور نمادین، تمام ثروت‌های عادی و غیرعادی گردآمده و به ارث رسیده را انبار می‌کند و دارنده‌ی این نام به دلیل قدرت (فضائل) (12) نمادینی که دارد، همه را به دنبال خود می‌کشاند (شویره، 1385: 101).
به عبارت دیگر، می‌توان گفت سرمایه‌ی نمادین هر نوع از سرمایه است که دسته‌ای از اعضای اجتماع آن را درک می‌کنند، به رسمیت می‌شناسند و برای آن ارزش قائل می‌شوند. سرمایه‌ی نمادین که از شأن و حیثیت شخص سرچشمه می‌گیرد، مجموعه ابزارهای نمادینی چون پرستیژ، احترام، قابلیت‌های فردی در رفتارها (کلام و کالبد) و شکوه و فرهمندی را به فرد اعطا می‌کند (فکوهی، 1384: 300).
با توجه به موارد بیان شده، باید گفت در درجه‌ی اول، سرمایه‌ی نمادین نوع تغییر شکل یافته هر نوع سرمایه است که به عنوان نماد و سمبل تلقی می‌شود، دارنده‌ی آن از جانب مردم مورد عزت و احترام قرار می‌گیرد و نوعی پرستیژ است. به بیانی دیگر، سرمایه‌ی نمادین را باید به عنوان بُعدی از هر سرمایه دانست (نامدار، 1393)

حالت اول:

*** توضیح تصویر: شکل1. ابعاد سرمایه‌ی نمادین
منبع: (نامدار، 1393)

حالت دوم:

*** توضیح تصویر: شکل2. ابعاد سرمایه‌ی نمادین
منبع: (نامدار، 1393)
در حالت اول، سرمایه‌ی نمادین را می‌توان به عنوان متغیری جداگانه از سایر سرمایه‌ها و به عنوان سرمایه‌ی چهارم و در حالت دوم، به عنوان یک بُعد از هر سرمایه محسوب کرد.
در ادامه، به تعاریف سرمایه‌های فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی و ابعاد سرمایه‌ی نمادین می‌پردازیم:

سرمایه‌ی فرهنگی: (13)

از دیدگاه بوردیو، سرمایه چیزی است که به عنوان رابطه‌ی اجتماعی درون یک سازواره (14) از تعامل‌ها عمل می‌کند و دامنه‌ی آن بدون هیچ تمایزی به تمام کالاها، اشیاء و نشانه‌هایی که خود را به عنوان چیزهایی کمیاب و ارزشمند عرضه می‌دارند (و در یک ساختار مشخص اجتماعی مورد قضاوت هستند) کشیده می‌شود.
سرمایه‌ی فرهنگی به عنوان رابطه‌ای اجتماعی درون سازواره‌ای از تعامل‌ها که مشتمل بر دانش فرهنگی است عمل می‌کند، و منتهی به قدرت و منزلت می‌شود (روحانی، 1388: 9).

سرمایه‌ی اجتماعی: (15)

سرمایه‌ی اجتماعی دلالت بر اشکالی از سازمان چون اعتماد، قواعد و شبکه‌ها دارد که می‌توانند کارایی جامعه را از راه کنش‌های متناسب تسهیل کنند. در نتیجه، تعاون خودانگیخته از طریق سرمایه‌ی اجتماعی تسهیل می‌شود (ازکیا و غفاری، 1383: 278).
در اندیشه‌ی پاتنام و فوکویاما، سرمایه‌ی اجتماعی به عنوان پدیده‌ی جامعه شناسانه‌ی کلان لحاظ شده است. به نظر آنها ملت‌ها می‌توانند از سطوح متفاوت سرمایه‌ی اجتماعی برخوردار باشند تا فرصت تحقق مردم سالاری یا صنعتی شدن فراهم شود، در نهایت در شرایط وجود سرمایه‌ی اجتماعی شاهد بسط و گسترش فرایند مشارکت در حوزه‌های مختلف اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و نیز بسط انجمن‌های داوطلبانه خواهیم بود، فرایندی که می‌تواند سازوکار موثری برای نیل به توسعه باشد (همان: 279).

سرمایه‌ی اقتصادی:

سرمایه‌ی اقتصادی فرد با گویه‌های وسایل رفاهی، درآمد فرد (در صورت دارا بودن)، درآمد پدر، نحوه‌ی مالکیت منزل، مالکیت تلفن همراه، رایانه، ماشین و نوع اتومبیل، زمین، باغ و سپرده‌ی بانکی سنجیده می‌شود (نامدار، 1393).
سرمایه‌ی اقتصادی به دو صورت جاری و غیر جاری وجود دارد:
سرمایه‌ی اقتصادی جاری: نوعی از سرمایه‌ی اجتماعی که به سرعت قابلیت تبدیل به وجه نقد (پول) را دارد.
سرمایه‌ی اقتصادی غیر جاری: نوعی از سرمایه‌ی اجتماعی که به سرعت قابلیت تبدیل به وجه نقد (پول) را ندارد (همان).

ابعاد سرمایه‌ی نمادین با استفاده از الگوی احسان نامدار جویمی (1393):

1. سرمایه‌ی نمادین فرهنگی

این سرمایه، جزئی از سرمایه‌ی فرهنگی است که نزد مردم به عنوان نماد محسوب می‌شود و برای دارنده‌ی آن احترام و منزلت خاصی قائل هستند(البته باید به این نکته اشاره کرد که سرمایه‌ی نمادین فرهنگی به معنای داشتن سرمایه‌ی فرهنگی بیشتر نیست و گاهی خلاف آن نیز صدق می‌کند، یعنی شاید در برخی مناطق و میان افراد خاصی، فرهنگ خاص یا فرهنگ منفی و متضاد با فرهنگ پذیرفته شده به عنوان سرمایه‌ی نمادین فرهنگی دارای ارزش و احترام باشد). ولی در کل باید گفت سرمایه‌ی نمادین فرهنگی، نوعی از سرمایه‌ی فرهنگی محسوب می‌شود که به عنوان نماد و سمبل و پرستیژ استفاده می‌شود و دارنده‌ی آن، از جانب مردم (یا گروهی خاص) مورد احترام قرار می‌گیرد.

2. سرمایه‌ی نمادین اجتماعی

جزئی از سرمایه‌ی اجتماعی محسوب می‌شود که میان مردم از احترام و منزلت بالایی برخوردار است و به عنوان نماد تلقی می‌شود (مانند عضویت، همکاری، مشارکت و ارتباط با اشخاص و گروه‌هایی که مردم آن را به عنوان نماد به شمار می‌آورند و برای فرد، منزلت احترام همراه دارد)(البته باید به این نکته اشاره کرد که سرمایه‌ی نمادین اجتماعی به معنای داشتن سرمایه‌ی اجتماعی بیشتر نیست و گاهی خلاف آن نیز صدق می‌کند، یعنی شاید در برخی مناطق و میان افراد خاصی، زندگی بدون رفت و آمد و ساده به عنوان سرمایه‌ی نمادین اجتماعی دارای ارزش و احترام باشد). ولی در کل باید گفت سرمایه‌ی نمادین اجتماعی، گونه‌ای از سرمایه‌ی اجتماعی است که به عنوان نماد و سمبل و پرستیژ استفاده می‌شود و دارنده‌ی آن، از جانب مردم مورد احترام قرار می‌گیرد.

3. سرمایه‌ی نمادین اقتصادی

با توجه به مطالب بیان شده می‌توان گفت این سرمایه جزئی از سرمایه‌ی اقتصادی بوده که به عنوان نماد توسط جامعه پذیرفته شده و دارنده‌ی آن، از طرف مردم صاحب احترام و منزلت است. سرمایه‌ی اقتصادی، دربرگیرنده‌ی هر نوع سرمایه و دارایی مشهودی است که دارنده می‌تواند آن را به سرعت به وجه نقد تبدیل کند (البته باید به این نکته اشاره کرد که سرمایه نمادین اقتصادی به معنای داشتن سرمایه‌ی اقتصادی بیشتر نیست و گاهی خلاف آن نیز صدق می‌کند، یعنی شاید در برخی مناطق و میان افراد خاصی، ساده‌زیستی و زندگی بدون تجمل، به عنوان سرمایه‌ی نمادین اقتصادی، دارای ارزش و احترام باشد).
در پایان، مثال‌هایی برای انتقال بهتر مفاهیم بیان می‌شود. امیدواریم در فهم و نزدیک شدن محققان به معنای واقعی این سرمایه مثمرثمر واقع شود.
سرمایه‌ی نمادین، نیمه‌ی گمشده‌ی هر فردی است که به صورت انتزاعی وجود دارد و می‌تواند حالت بیرونی و ظاهری یابد. فرد این نیمه را در هر چیزی جست‌وجو می‌کند، برای نماد و دارنده‌ی آن، احترام و منزلت قائل است و خود را به آن نزدیک و مشابه می‌کند. این سرمایه به طور کلی به دو صورت اخلاقی-دینی(ایرانی-اسلامی در کشور ایران) و مادی‌گرایانه و لذت‌جویانه (غربی) وجود دارد.
سرمایه‌ی نمادین غربی به دنبال نمادهای لذت‌گرایانه و مادی‌گرایانه صرف و زودگذر و سرمایه‌ی نمادین ایرانی-اسلامی (دینی- اخلاقی) مبتنی بر سادگی و سبک زندگی مبتنی بر قرآن و اهل بیت (علیه‌السّلام) است.
در مقاله‌ی پیش رو، ابعاد سرمایه‌ی نمادین، مبتنی بر رویکرد ایرانی-اسلامی و مولفه‌های آن نیز بر مبنای رویکرد ایرانی-اسلامی طراحی و تبیین شده است.
سرمایه‌ی نمادین اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی به معنای سرمایه و ارزش بیشتر نیست، بلکه می‌تواند به معنای سرمایه‌ی ارزان‌تر و ساده‌تر هم ظهور کند. مثلاً زندگی بزرگانی مانند امام خمینی (رحمةً‌الله‌علیه) (رحمةًالله‌علیه) می‌تواند نمادی از ساده زیستی و بی آلایشی باشد که توسط پیروان مورد استفاده قرار گیرد.
همچنین سرمایه‌ی نمادین از زمانی به مکانی متفاوت است، با گذشت زمان، نمادهای مختلفی ظهور می‌یابد، کاربردی می‌شود و امکان دارد حتی نمادی که قبلاً منسوخ شده است، رونق بگیرد و برعکس.
با بررسی‌های صورت گرفته مشخص شد تحقیقی در زمینه‌ی بررسی حاضر، در ایران و جهان انجام نشده است و از این رو بررسی این عنوان بسیار مهم، برای محققان نوشتار پیش رو ایجاد شد.

پیشینه

تحقیقی با عنوان «بررسی جامعه‌شناختی رابطه‌ی سرمایه‌ی نمادین و نگرش به حقوق شهروندی (مطالعه‌ی موردی شهر تبریز)» توسط مرتضی حضرتی برای اخذ مدرک کارشناسی ارشد در سال 1392 انجام شده است. نمونه‌ی مورد بررسی شامل 400 نفر از افراد بالای 15 سال مناطق شهری تبریز است و نتایج نشان می‌دهد میان سرمایه‌ی نمادین با نگرش به حقوق شهروندی، مدنی و اجتماعی رابطه‌ی معنادار وجود دارد.
ماه‌گل عبدالله‌زاده مینایی تحقیقی با عنوان «تأثیر سرمایه‌ی نمادین خانواده بر خشونت خانگی» برای اخذ مدرک کارشناسی ارشد در سال 1390 انجام داد. سرمایه‌ی نمادین در این تحقیق با توجه به نظریه‌ی بوردیو بررسی شده و از بین جامعه‌ی آماری یعنی زنان متأهل ساکن تهران، 385 نفر به عنوان نمونه‌ی مورد بررسی انتخاب شده‌اند. ابزار مورد استفاده نیز پرسش‌نامه‌ی محقق ساخته و از طرفی 15 مصاحبه‌ی نیمه‌ساختاریافته است. با توجه به یافته‌ها، میان سرمایه‌ی نمادین (اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی) با خشونت خانگی (16) رابطه‌ی مثبت و معنادار وجود دارد و با افزایش سرمایه‌ی نمادین، نوع خشونت از فیزیکی به روانی و اجتماعی تغییر می‌کند.
معصومه پیری تحقیقی با عنوان «بررسی نقش تعامل نمادین در صمیمیت زوجین از دیدگاه زنان شهرستان کرج» برای اخذ مدرک کارشناسی ارشد در سال 1390 انجام داد. این بررسی حاصل مصاحبه با 100 نفر از زنان تحصیل کرده‌ی ساکن شهرستان کرج بوده که به روش کیفی و تحلیل محتوا انجام شده است. نتایج نشان می‌دهد مشورت و در جریان گذاشتن همسر در امور جاری و کارهای شخصی، داشتن گفت‌وگوی صمیمانه و سازنده باعث صمیمیت میان زوجین بوده و این عوامل نشان دهنده‌ی توجه و علاقه‌ی مرد به همسر خود است. در آخر به خانواده‌های ایرانی پیشنهاد شده از گفت‌وگوهای دوستانه و صمیمانه با همسر خود استفاده کنند تا خانواده‌ی گرم‌تر و صمیمی‌تری داشته باشند.
تحقیقی با عنوان «امکانات سیاسی در نظریه‌ی جامعه‌شناختی پیر بوردیو: تولید نظریه سیاسی» توسط رسول بابایی در سال 1390 صورت گرفته است. به نظر نگارنده، در نظریه‌ی جامعه‌شناختی بوردیو، تمامی عناصر و مولفه‌های بنیادی یک نظریه‌ی سیاسی وجود دارد و عناصر و مولفه‌ها، شناسایی و ترکیب آنها در چارچوبی نظری در نظریه‌ی سرمایه‌ی سیاسی بازسازی شده است. در این راستا از مفاهیمی همچون عادت‌واره، میدان، سرمایه‌ی نمادین، زبان، قدرت و خشونت نمادین استفاده بهره برده شده است.
تحقیقی با عنوان «بازیابی سرمایه‌ی نمادین در اندیشه و کلام امام خمینی (رحمةً‌الله‌علیه)» توسط منصور انصاری و فاطمه طاهرخانی در سال 1388 به رشته‌ی تحریر درآمده است. در این تحقیق به سرمایه‌های اجتماعی، فرهنگی و نمادین امام خمینی (رحمةً‌الله‌علیه)، به عنوان رهبر نهضت اسلامی ایران و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، پرداخته شده است. در این تحقیق سرمایه‌ی نمادین در سرمایه‌ی اجتماعی و فرهنگی امام خمینی (رحمةً‌الله‌علیه) شناسایی و تعریف و به‌ عنوان میراثی برای کنشگران حاضر معرفی شده و در اختیار حاضران میدان‌های سیاسی جمهوری اسلامی ایران قرار گرفته است.
دنا گاورلیوک و همکاران تحقیقی با عنوان «سرمایه‌ی نمادین و ابعاد سرمایه‌ی فرهنگی برای سازمان‌های آموزشی رومانیایی» در سال 2014 نوشتند. در این تحقیق به سرمایه‌ی نمادین به عنوان موتور ژنراتور ایجادکننده‌ی الگوهای باز در محیط آموزشی اشاره شده است. محقق به بررسی مشکلات و معضلات فکری و رفتاری نظام آموزشی غرب رومانی می‌پردازد و راه‌حل فکری و عملی ارائه می‌کند. سرمایه‌ی نمادین را به عنوان نظریه‌ی نوسازی رابطه‌ای برای بهبود نظام آموزشی کشور پیشنهاد می‌دهد که ریشه در نگرش‌های اجتماعی و تاریخ فرهنگی کشور دارد.
سوزان بن و ریچارد جونز تحقیقی با عنوان «نقش سرمایه‌ی نمادین در اختلاف‌های سهامداران» در سال 2009 انجام و تاریخچه‌ی 30 ساله‌ی مجادله و رابطه با ذی‌نفعان دفع زباله‌ی مواد شیمیایی در کارخانه‌های بزرگ را مورد بررسی قرار دادند. محققان به بررسی این موضوع پرداختند که چرا هرچه مسئولان و مردم، این صنعت را وادار به دفع سال زباله‌های صنعتی و شیمیایی می‌کنند، باز تلاش جدی برای دفع زباله‌های صنعتی و شیمیایی نمی‌شود؟ نتیجه به دست آمده آن است که ذی‌نفعان و صاحبان صنایع در پی اصلاح وجه ظاهری و نمادین و حفظ نمادین اصلاح هستند. گام جدی برای اصلاح جدی و عملی برنمی‌دارند و بیشتر، افکار عمومی را از موضوع منحرف می‌کنند تا به کار خود ادامه دهند.
چاد نیلیپ تحقیقی با عنوان «نزدیکان تعامل و سرمایه‌ی نمادین: به سوی یک نظریه‌ی سیاسی خرد اقتصادی» در سال 2009 نگاشته است. محقق در این تحقیق، اشاره می‌کند که خواهران و برادران فرد، بزرگ‌ترین نقش را در اجتماعی کردن دارند. ولی خواهران و برادران بزرگ‌تر ممکن است، برای حفظ سلسله‌مراتب قدرت در خانواده و تسلط خود بر دیگران، موجب تسلط خود بر دیگر خواهران و برادران شوند. محقق با این مثال، متن را به سمت کلان جامعه و در وسعت بزرگ‌تر می‌کشاند و به سرمایه‌ی نمادین و قدرت سیاسی اشاره می‌کند که ممکن است در اثر تفاوت زبان، فرهنگ و اجتماع به وجود آید و به تحلیل‌گران پیشنهاد می‌دهد که ارتباط میان ساختارهای اجتماعی را حفظ کنند و ساختار تعامل چهره به چهره را در جامعه اشاعه دهند.

روش شناسی

جدول 2. چارچوب کلی روش تحقیق

جهت گیری	کاربردی
فلسفه	اثبات‌گرایی
رویکرد	قیاسی
هدف	کاربردی
راهبرد	همبستگی-تحلیلی
روش	کمّی
صبغه	کتابخانه‌ای-میدانی
روش جمع‌آوری داده‌ها	پرسش‌نامه-اسناد و مدارک

جامعه‌ی مورد بررسی، شهروندان مناطق 15 گانه‌ی شهر اصفهان است که جمعیتی بالغ بر یک میلیون و 908 هزار و 968 نفر دارد. نمونه‌گیری به روش خوشه‌ای چند مرحله‌ای و تعداد نمونه با استفاده از جدول کرجسی مورگان و فرمول کوکران برابر با 384 نفر بوده و تعداد نمونه برابر با 400 نفر با ضریب خطای آزمون 0/05 و نرم افزارهای Spss 21 و lisrel 9.1 در نظر گرفته شده و جامعه‌ی مورد بررسی نیز ازاین‌رو شهر اصفهان انتخاب شده است که این شهر از کلان شهرهای کشور ایران محسوب می‌شود و مردم و خانواده‌هایی با نمادهای مختلف وجود دارند. ابزار جمع‌آوری اطلاعات از طریق پرسش‌نامه‌ی محقق ساخته است. برای پرسش‌نامه‌ی سرمایه‌ی نمادین با توجه به ابعاد مدل سرمایه‌ی نمادین (اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی) و برای هر بُعد پنج سؤال و برای پرسش‌نامه‌ی سبک زندگی اسلامی از منظر سیره‌ی رضوی با توجه به ابعاد مدل جانی‌پور و سروری‌مجد در سال 1393 برای شش بُعد سبک زندگی اسلامی، هر بُعد پنج سؤال مطرح شده است. روایی صوری پرسش‌نامه توسط نخبگان (دو استادیار جامعه‌شناسی و دو استادیار مدیریت) مورد تأیید قرار گرفته و روایی محتوایی سنجه با استفاده از تحلیل عاملی تأییدی مورد بررسی قرار گرفته است که تمام عامل‌ها مورد تأیید قرار گرفته‌اند. برای بررسی پایایی پرسش‌نامه ابتدا 30 پرسش‌نامه به صورت تصادفی پخش شد که آلفای اولیه‌ی مناسبی داشتند. با توجه به پایایی بالا و قابل قبول پرسش‌نامه، به توزیع پرسش‌نامه‌های باقی‌مانده در مراحل بعدی پرداخته شد که میزان آن در جدول شماره (4) قید شده است.

جدول 3. مقادیر آلفای کرونباخ برای متغیرها و کل پرسش‌نامه

آلفای کرونباخ	سرمایه‌ی نمادین	سبک زندگی اسلامی از منظر سیره‌ی رضوی	کل پرسش‌نامه
میزان	0/811	0/843	0/866

آلفای کرونباخ، میزان پایایی پرسش‌نامه را نشان می‌دهد و چنانچه میزان آن بیش از 0/7 باشد، از میزان قابل‌ قبول و خوبی برخوردار است و همان‌طور که جدول بالا نشان می‌دهد این میزان برای تمامی متغیرهای مورد بررسی (سرمایه‌ی نمادین مبتنی بر الگوی ایرانی-اسلامی و سبک زندگی اسلامی از منظر سیره‌ی رضوی) که دارای یک پرسش‌نامه هستند از میزان بالا و قابل قبولی برخوردار است.

مدل مفهومی

*** توضیح تصویر: شکل3. مدل مفهومی

تجزیه و تحلیل داده‌ها

مدل‌سازی به پژوهشگر کمک می‌کند الگویی نظری را که از اجزای مختلف و متنوعی تشکیل یافته، به طور کلی و جزئی مورد آزمون و وارسی قرار دهد، اینکه آیا داده‌های گردآوری شده از یک نمونه، کلیت الگوی نظری تدوین شده را مورد حمایت قرار می‌دهد یا خیر و در هر صورت کدام یک از اجزای الگوی نظری مدون با توجه به داده‌های گردآوری شده مورد تأیید قرار می‌گیرند.
هر مدل اندازه‌گیری متشکل از سه نوع متغیر است و شامل متغیرهای پنهان (17)، مشاهده شده (18) و خطا (نوعی متغیر پنهان) می‌شوند.
متغیر پنهان، متغیری است که به طور مستقیم مورد اندازه‌گیری قرار نمی‌گیرد بلکه با استفاده از دو یا تعداد بیشتری از متغیرهای مشاهده شده در نقش معرف سنجیده می‌شود. می‌توان گفت به ازای هر متغیر پنهان، دارای یک مدل عاملی تأییدی در نقش مدل اندازه‌گیری آن هستیم.
متغیر مشاهده شده، متغیری است که در مدل اندازه‌گیری در نقش معرف قرار می‌گیرد. هر متغیر مشاهده شده‌ای در مدل اندازه‌گیری دارای خطای اندازه‌گیری است. در مجموع می‌توان گفت هرچه واریانس مشترک بین یک متغیر پنهان با یک متغیر مشاهده شده بیشتر باشد، از خطای اندازه‌گیری آن کاسته می‌شود.
در این نوشتار، متغیرهای مکنون با شکل هندسی بیضی و متغیرهای مشاهده‌شده به صورت مستطیلی نمایش داده می‌شوند. روابط میان متغیرهای مشهود و مکنون را بار عاملی گویند که همگی بیشتر از نیم و نشان‌دهنده‌ی خوبی برازش هستند.
همین‌طور فلش(ها) بین متغیرهای بیضی شکل در حالت تخمین استاندارد، میزان رابطه‌ی مورد بررسی بین متغیرهای مدنظر را نشان می‌دهند و در حالت ضرایب معناداری، معنادار بودن یا نبودن رابطه بررسی می‌شود.
*** توضیح تصویر: شکل4. مدل سؤال اصلی در حالت تخمین استاندارد

*** توضیح تصویر: شکل5. مدل سؤال اصلی در حالت ضرایب معناداری

*** توضیح تصویر: شکل6. مدل سؤال‌های فرعی در حالت تخمین استاندارد

*** توضیح تصویر: شکل7. مدل سؤال‌های فرعی در حالت ضرایب معناداری

یافته‌ها و توصیف و تجزیه و تحلیل داده‌ها با استفاده از مدل‌یابی معادله‌های ساختاری

جدول شماره‌ی (5)، شاخصی‌های برازش مدلی از قبیل کای‌دو، RMSEA، GFI و... را نشان می‌دهد. اگر مقدار x2 کم، نسبت x2 به درجه‌ی آزادی (df) کوچک‌تر از 3، RMSEA کوچک‌تر از 0/08 و GFI و AGFl بزرگ‌تر از 90 درصد باشد، می‌توان نتیجه گرفت که مدل اجراشده، برازش مناسبی دارد. ضریب استاندارد رابطه‌ی موجود نیز در صورتی که ارزش t، از 1/96 بزرگ‌تر یا از 1/96- کوچک‌تر باشد، در سطح اطمینان 99 درصد معنی‌دار خواهد بود.
جدول 4. مدل معادله‌های ساختاری سؤال‌های اصلی و فرعی
<tr readability="

عبارات مرتبط با این موضوع
رابطه‌ی سرمایه نمادین مبتنی بر الگوی ایرانیاسلامی با سبک زندگی اسلامی بر مبنای سیره‌ی رضوی رابطه‌ی سرمایه نمادین مبتنی بر الگوی ایرانیاسلامی با سبک زندگی اسلامی بر مبنای سیره‌ی رضوی

مدل معادله‌های ساختاری فرضیه‌ها

چگونه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان باشید؟

[ad_1]

مهم نیست که چند سالمان باشد، به هر حال حرف‌ها و اعمال اطرافیانمان را بررسی می‌کنیم. بچه‌های اینکار را بیشتر از دیگران انجام می‌دهند چون سعی دارند رفتار قابل قبول و غیرقابل قبول را از هم بشناسند. آنها به همه فعالیت‌های روزانه‌تان، حرف زدنتان و حتی تن صدایتان دقت می‌کنند. این مسئله را دفعه بعدی که با فرزندتان حرفتان شد یادتان باشد.

والدین باید اهمیت احترام به دیگران را به فرزندشان یاد بدهند. اگر می‌خواهید فرزندتان از کلمات «لطفاً» و «متشکرم» استفاده کند، خودتان هم باید این کلمات را به زبان بیاورید. اگر بچه‌هایتان اهل اذیت کردن و فخر کردن هستند، باید بنشینید و درمورد رفتارشان با آنها صحبت کنید. خیلی ساده برایشان توضیح دهید که با این رفتارشان دیگر هیچ کس دوست نخواهد داشت که با آنها رفت و آمد کند چون او احساسات آنها را جریحه دار می‌کند. فرزندتان باید طریقه رفتارکردن شما را با همسایه ها و اطرافیان ببیند تا یاد بگیرد که او هم با بقیه همانطور رفتار کند.

خیلی وقت‌ها والدین به خاطر خستگی از کار و یناز به کمی استراحت از تربیت فرزندانشان غافل می‌شوند. شما و همسرتان باید خیلی مراقب این رفتارتان باشید چون بچه‌ها به ساختار، قانون، و نظم نیاز دارند و بدون آن، وحشی می‌شوند و پدرومادرشان را اذیت و آزار می‌کنند. فقط به این دلیل که بچه‌هایتان سنشان بالا رفته است دست از تربیت آنها برندارید. چند دقیقه بعد از کار استراحت کنید و بعد روی نیازهای فرزندانتان متمرکز شوید.

 

بچه‌ها دوست دارند والدینشان را خوشحال کنند و اگر احساس کنند والدینشان دوستشان ندارند شروع به رفتارهای خشونت آمیز می‌کنند. برای مقابله با این مشکل، باید به فرزندانتان بفهمانید که چقدر دوستشان دارید.

هر روز به آنها توجه کنید و رفتارهای خوبشان را تحسین کنید. نسبت به رفتارهای منفیشان مثل قشقرق و داد و بیداد که برای دوران نوجوانی کاملاً عادی است، عکس العمل شدید نشان ندهید. بد نیست که به یک پزشک مراجعه کنید چون ممکن است فرزندتان دچار عدم توازن شیمیایی باشد و همین مسئله باعث شود به برخی موقعیت‌ها بیش از حدحساسیت نشان دهد.

برای اینکه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید باید صداقت را تمرین کنید. اگر فرزندتان از شما سواات سخت و تکان دهنده می‌پرسد، به آنها صادقانه پاسخ دهید. فقط آن پاسخ‌ها را طوری بیان کنید که فرزندتان متوجه آن بشود.

عادت‌های بدی مثل سیگار کشیدن و تنبلی را ترک کنید. اگر لازم است چند کیلو لاغر شوید، کاری کنید که فرزندتان ببیند که ورزش میکنید. آنها باید بفهمند که همه چیز در دنیا آسان به دست نمی‌آید و با تلاش سخت می‌توانند بر مشکلات فیزیکی، روحی و ذهنیشان فائق آیند. فرزندانتان باید ببینند که شما از وقتتان هوشمندانه استفاده می‌کنید تا آنها هم یاد بگیرند که از وقتشان درست استفاده کنند.

بیتوته

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
5 روز پیش ... برای اینکه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید باید صداقت را تمرین کنید. اگر فرزندتان از شما سواات سخت و تکان دهنده میپرسد، به آنها صادقانه ...بيتوته/ والدين نميدانند که چه تاثيري بر فرزندانشان دارند. از زماني که به دنيا ميآييم، شروع به يادگرفتن از کساني ميکنيم که بيشتر از در اطراف خود ميبينيم که ...4 روز پیش ... برای اینکه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید، باید صداقت را تمرین کنید. اگر فرزندتان از شما سواات سخت و تکان دهنده میپرسد، به آنها صادقانه ...24 مه 2012 ... فرزندتان باید طریقه رفتارکردن شما را با همسایه ها و اطرافیان ببیند تا یاد بگیرد که او هم با بقیه همانطور رفتار کند. ◅*♥*▻چگونه الگوی خوبی ...والدین نمی دانند که چه تاثیری بر فرزندانشان دارند. از زمانی که به دنیا می آییم، شروع به یادگرفتن از کسانی می کنیم ه بیشتر از در اطراف خود می بینیم که معمولاً هم پدر ...والدین نمی دانند که چه تاثیری بر فرزندانشان دارند. از زمانی که به دنیا می آییم، شروع به یادگرفتن از کسانی می کنیم ه بیشتر از در اطراف خود می بینیم که معمولاً هم پدر ...والدین نمی دانند که چه تاثیری بر فرزندانشان دارند. از زمانی که به دنیا می آییم، شروع به یادگرفتن از کسانی می کنیم که بیشتر از در اطراف خود می بینیم که معمولاً هم ...چگونه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید؟ بچهها دوست دارند والدینشان را خوشحال کنند و اگر احساس کنند والدینشان دوستشان ندارند شروع به رفتارهای خشونت آمیز ...چگونه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید؟ چگونه الگوی خوبی برای ... چگونه دسترسی به Control Center را در صفحه قفل غیرفعال کنیم؟ فال روزانه سه شنبه 02 ...This Pin was discovered by غول چراغ شخصی خودتان. Discover (and save) your own Pins on Pinterest. | See more about Good Parenting, Parents and Blog.

عبارات مرتبط با این موضوع
سایر مطالب تربیت کودک کودک را وادار به حضور در جمع نکنید مشکلات رفتاری کودک خردسال نقش کدامیک از والدین در روش رفتار با دختران دانشنامه فرزندکودک راه برای جلوگیری از غر زدن به فرزندان شرح مشکل مثلا در واکنش به آن همه جهان پزشکی پزشکان ایران وقتی برای خرید رُژ لبی تازه به فروشگاه می‌‌روید، شاید فقط به این فکر کنید که رنگ این وبلاگ روانشناسی شفای درون اختلالات روانپزشکی …سلام مریم باباخانی روانشناس بالینی هستمامید است که خواندن مطالب این وبلاگ برای شما رژیم لاغری و کاهش وزن رژیم لاغری و کاهش وزن فقط با یک بار خواندن وبلاگ من حداقل کیلو وزن کم می کنید چون شما دروغ گویی در کودکان نوپا و پیش دبستانی …نوپاشاید شما هم این جمله را شنیده باشید که حرف راست را بایستی از کودک شنید این جمله از اصول تربیتی کودک زیر سال مرکز ملی …با توجه به عدم امکان پاسخگویی در بخش نظرات لطفا سوالات خود را در سامانه ارسال پرسش پنج ماسک صورت خانگی برای از بین بردن لکه ها، ماسک برای …ماسک برای لک صورتماسکهای برای لک صورتماسک برای صورتهای لک دارماسک گیاهی برای لک همه چیز درباره مغز و عوامل موثر بر آن آرشیو سایت …در مورد مغز انسان بیشتر بدانیم مغز انسان حدود گرم وزن داشته که کلاً داخل جمجمه قرار قرآن و عوامل رویکرد به خشونتپی جویی عوامل و اسباب رویکردهای خشونت آمیز، بر اساس برخی از مکتب ها و نظریه های فلسفی بلاغ مازندران چگونه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان باشید؟ برای اینکه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان باشید الگوی خوبی برای فرزندان چگونه استرس شدید انجمن راسخون چگونه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان باشید؟ چگونه صفحات وب را به صورت فایل ذخیره چگونه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان باشید؟ چگونه الگوی خوبی برای فرزندانتان چگونه الگوی خوبی برای فرزندانتان چگونه الگوی خوبی برای فرزندانتان گردشی در اینستاگرام چهره ها سایت خبری گردشی در اینستاگرام چهره ها سایت خبری گردشی در اینستاگرام چهره ها سایت خبری گردشی در اینستاگرام چهره ها سایت خبری گردشی در اینستاگرام چهره ها سایت خبری گردشی در اینستاگرام چهره ها سایت خبری شوق زندگی و لذت با هم بودن برای بچه ها شوق زندگی و لذت با هم بودن برای بچه ها شوق زندگی و لذت با هم بودن برای بچه ها راه برای حضور پر رنگ تر والدین در راه برای حضور پر رنگ تر والدین در راه برای حضور پر رنگ تر والدین در چگونه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان باشید؟ چگونه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان باشید؟ برای اینکه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان باشید برای اینکه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان چگونه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید؟ الگو بودن برای فرزندانوالدین چگونه الگوی خوبی برای باشید پون بچه چگونه الگوی خوبی برای فرزندان تان باشید؟ برای اینکه الگوی برای فرزندان تان باشید خوبی برای فرزندان تان چگونه الگوی خوبی برای چگونه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید؟ آکا برای اینکه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید باید صداقت را تمرین کنید چگونه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان باشید؟ فردا نیوز برای اینکه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان باشید برای اینکه الگوی خوبی برای فرزندان‌تان چگونه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید؟ آکا الگو بودن برای فرزندانوالدین نمی دانند که چه تاثیری بر فرزندانشان دارند از زمانی که به چگونه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید مردمان چگونه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید چگونه الگوی خوبی برای تان، حرف چگونه الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید؟ برای اینکه الگوی برای اینکه الگوی خوبی برای برای فرزندانتان باشید چگونه الگوی خوبی برای

اثرات وای‌فای بر کاهش توانایی ذهن و تغییر الگوی خواب

[ad_1]

به گزارش مشرق، رضا وحیدنیا با اشاره به اینکه هر تشعشعی می‌تواند اثر مقطعی بر انسان داشته باشد، اظهار کرد: به عنوان مثال تأثیر بر روی خواب افراد، سردردهای موضعی و بسیاری از موارد دیگر می‌تواند از تشعشعات مختلف سرچشمه بگیرد؛ از طرفی به نسبتی که میزان تشعشع یک منبع از یک حدی بالاتر رود و مدت زمانی که یک فرد در معرض آن قرار می‌گیرد، بیشتر شود، آسیبهای مخرب‌تری بر روی بدن می‌گذارد.
 
تاثیر امواج الکترومغناطیسی بر روی الگوی خواب افراد
 
وی افزود: با تحقیقات و پژوهشهایی که پزشکان و کارشناسان حوزه فناوری اطلاعات به عمل آوردند، دریافتند افرادی که در نزدیکی مثلاً دکل مخابرات زندگی می‌کنند، پس از مدتی از مشکلات خوابشان شکایت کردند البته در برخی از موارد ممکن است این مشکلات روانی باشد و از روی تلقین خود افراد ناشی شود.
 
عضو هیئت علمی موهاک کالج همیلتون کانادا تصریح کرد: فناوری ارتباط بیسیم WiFi عمدتاً از فرکانس 2.4 GHz با طول موج 12.5 cm برای انتقال اطلاعات بین دستگاه‌های ارتباطی در فاصله چند 10 متری استفاده می‌کند که البته بسته به باند فرکانسی، توان خروجی، بهره آنتن، نوع آن همچنین تکنیک مدولاسیون، مقدار محدوده برد آن متفاوت خواهد بود.
 
وی ادامه داد: لازم به ذکر است که باند فرکانسی 2.4Ghz ،RF  توسط برخی از وسایل از جمله فر، مایکروویو، دوربینهای امنیتی، وسایل ارتباطی مجهز به بلوتوث و تلفنهای بی‌سیم نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ از آنجا که باند فرکانسی RF در زمره فرکانسهای غیریونیزان است، به‌خلاف اشعه‌های X و گاما انرژی لازم برای شکست پیوندهای شیمیایی و یونیزه کردن اتمها و مولکولهای بافتهای بدن و تخریب DNA را ندارد.
 
قرار گرفتن در میدان شدید مغناطیسی، اثرات مضر بیولوژیک در بدن را ایجاد می‌کند
 
عضو تیم تحقیقاتی شبکه‌های مخابراتی بیسیم دانشگاه رایرسون کانادا خاطرنشان کرد: هنگامی که بافتهای حساس بدن در معرض میدان شدید مغناطیسی قرار گیرند، حرارت ایجاد شده و تحریک عصبی ناشی از این فرکانس RF، می‌تواند اثرات مضر بیولوژیک بر روی بدن داشته باشد؛ شدت این اثرات، تابعی از نرخ انرژی (توان) تابشی جذب‌شده در بافت بدن است.
 
وحیدنیا تصریح کرد: در این قسمت لازم می‌دانم که دو استاندارد جهانی را تعریف کنم؛ نخست استاندارد بین‌المللی ICNIRP که توسط سازمان بهداشت جهانی (WHO) منتشر شده است؛ این استاندارد مقدار مجاز توان جذب‌شده در هر سانتی‌مترمربع از بافت بدن را هزار میکرووات معرفی کرده است؛ دومین استاندارد، استاندارد Safety Code 6 که توسط وزارت بهداشت کانادا در سال 2015 معرفی شد؛ این استاندارد حداکثر نرخ جذب انرژی تابشی در باند فرکانسی وای‌فای را 535 میکرووات در هر سانتی‌مترمربع تعریف می‌کند.
 
وی افزود: در استاندارد Safety Code 6 حداکثر نرخ جذب انرژی تابشی در باند فرکانسی وای‌فای 535 میکرووات در هر سانتی‌مترمربع است که طبق گزارش وزارت بهداشت کانادا، مادامی که امواج تولید شده توسط وای‌فای از این عدد کمتر باشد، اثر مضمن در بدن نخواهد گذاشت.
 
امواج تولیدشده توسط وای‌فای، در دسته امواج یونیزان (فرکانس پایین) قرار می‌گیرد
 
عضو هیئت علمی موهاک کالج همیلتون کانادا با اشاره به اینکه امواج الکترومغناطیسی تولید شده توسط دستگاه‌های مختلف موجب افزایش دمای بافتهای بدن می‌شود، متذکر شد: امواج الکترومغناطیسی دو دسته هستند؛ نخستین دسته امواجی هستند که فرکانسی برابر 100 گیگاهرتز به بالا دارند، به این امواج با فرکانس بالا یونیزان گفته می‌شود؛ دسته دیگر امواجی هستند که فرکانس کمتری را تولید می‌کنند، به این امواج غیریونیزان گفته می‌شود که امواج تولید شده توسط وای‌فای در زمره این دسته از امواج قرار می‌گیرد.
 
وی ادامه داد: امواج یونیزان بسیار برای بدن خطرناک هستند و بافتهای بدن را تحت تأثیر قرار می‌دهند؛ وای‌فای در دسته امواج غیریونیزان قرار می‌گیرد یعنی آنچنان اثرات مخربی بر بافتهای بدن ندارد اما نمی‌توان گفت که این امواج بی‌تأثیر هستند و از بدن عبور می‌کنند.
 
میزان تشعشع، فاصله فرد از منبع و مدت زمان در معرض قرار‌گیری فرد، سه عامل مهم در میزان اثرات مخرب امواج وای‌فای
 
وحیدنیا با اشاره به اینکه امواج تولید شده توسط وای‌فای موجب افزایش حرارت بافتهای بدن می‌شود، اشاره کرد: سه عامل در اثرات مخرب امواج وای‌فای دخیل هستند؛ نخست میزان تشعشع دستگاه مودم، دوم فاصله شخص با منبع تولید امواج، سوم مدت زمانی که یک فرد در معرض این امواج قرار می‌گیرد؛بسته به این سه عامل، وای‌فای می‌تواند اثرات مخربی بر روی بدن داشته باشد.
 
بیماری آب مروارید در چشم خرگوش در مدت 48 ساعت؛ اثر مخرب امواج الکترومغناطیسی
 
وی افزود: چندی پیش آزمایشی بر روی یک خرگوش به عمل آمد که اثرات مخرب این امواج را تأیید می‌کند؛ در این آزمایش، یک گوشی موبایل را بر روی چشم خرگوشی قرار دادند و پس از مدت 48 ساعت مشاهده شد که چشم خرگوش دچار آب مروارید شده است؛ دلیل علمی این آزمایش هم خوب است بدانید؛ همانطور که پیش‌تر عرض کردم امواج تولید شده توسط وای‌فای موجب گرم‌شدن بافتهای بدن می‌شود و از آنجایی که چشم در بدن، سیستم خنک‌کننده ندارد، می‌تواند موجب آب‌ مروارید در چشم شود.
 
به میزان فاصله از منبع تشعشع، اثرات مخرب وای‌فای به نسبت مجذور عکس کاهش می‌یابد
 
عضو هیأت علمی موهاک کالج همیلتون کانادا با اشاره به دستگاه‌های وای‌فای خانگی خاطرنشان کرد: در مودمهای خانگی میزان تشعشع در فاصله‌ حداکثر 30 سانتی‌متری چیزی حدود 7 میکرووات بر ثانیه است که تقریباً یک صدم استاندارد Safety Code 6 کشور کانادا است؛ از طرفی به میزانی که فاصله شخص از منبع تشعشع بیشتر شود، میزان تشعشع به نسبت مجذور عکس کمتر می‌شود یعنی اگر فاصله شما از منبع 2 برابر شود، اثر آن یک چهارم می‌شود.
 
وی ادامه داد: با وجود اینکه میزان تشعشع WiFi در یک اتاق بسیار پایین‌تر از حد آستانه استاندارد است (کمتر از یک درصد)، نگرانیهایی در مورد فراگیرشدن استفاده از این فناوری در مدارس و محیطهای خانگی و اثرات مقطعی این تشعشعات بر روی الگوی خواب یا توانایی ذهن وجود دارد.
 
وحیدنیا در پایان با اشاره به برخی نکات برای اجتناب از این اثرات مخرب امواج وای‌فای متذکر شد: غیرفعال کردن دستگاه‌های مودم در ساعات غیراستفاده، خاموش کردن مودم در طول شب و هنگام خواب، خارج کردن مودم از اتاق خواب، کم کردن توان تشعشعی مودم تا حد لازم از جمله نکاتی است که باید برای کاهش اثرات مخرب وای‌فای رعایت کرد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط


کلماتی برای این موضوع
اثرات وای‌فای بر کاهش توانایی ذهن و تغییر الگوی خواب کاهش اثرات مخرب وای فای وای‌فای بر کاهش توانایی ذهن و تغییر الگوی خواباثرات وای‌فای بر کاهش توانایی ذهن و تغییر الگوی خواباثرات وای‌فای بر کاهش توانایی ذهن و تغییر الگوی خواب رضا وحیدنیا با اشاره به اینکه کاهش توانایی ذهن و تغییر الگوی خواب؛ اثرات مخرب …کاهش وای‌فای بر روی الگوی کاهش اثرات مخرب وای‌فای کاهش توانایی ذهن و تغییر اثرات وای‌فای بر کاهش توانایی ذهن و تغییر الگوی خواببه گزارش مشرق، رضا وحیدنیا با اشاره به اینکه هر تشعشعی می‌تواند اثر مقطعی بر انسان اثرات مخرب امواج وای فای تابناک خبر فارسیاثرات وای فای بر کاهش توانایی ذهن و تغییر الگوی خواب اثرات وای فای بر کاهش خبرگزاری تسنیم افزایش خطرات امواج وای‌فای از …افزایش تغییر الگوی خواب، کاهش وای‌فای بر کاهش توانایی ذهن و تغییر بررسی اثرات زیست محیطی بررسیاثراتزیستمحیطیاثرات وای‌فای بر کاهش توانایی ذهن و تغییر الگوی خواب اثرات وای‌فای بر کاهش تاثیر ورزش بر تقویت دستگاه ایمنی بدن اثرات وای‌فای بر کاهش توانایی ذهن و تغییر الگوی خواب بر کاهش توانایی ذهن و توصیه‌ درباره استفاده از مودم وای فای عصر سه …خبرتوصیهدربارهاثرات وای‌فای بر کاهش توانایی ذهن و تغییر الگوی خواب کاهش توانایی ذهن و تغییر اثر خطرناک و جبران‌ناپذیر وای‌فای بر انسان امواج وای‌فای بر در آن اثرات خطرناک وای‌فای کاهش توانایی ذهن و تغییر

از 3 سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در 12 مهر ماه رونمایی خواهد شد

[ad_1]

خبرگزاری آریا-سه سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت تحت عنوان «تبیین مفهوم مدیریت شهری»، «دوره اول مبانی نظری الگو» «پیوست الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی برای برنامه ششم کشور» 12 مهر ماه رونمایی خواهد شد.
به گزارش خبرگزاری آریا، طی مراسمی در حوزه علمیه مروی تهران از 17 دوره از اسناد پژوهشی مرتبط با اولین نقشه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت پرده‌برداری می‌شود.
در این مراسم حجت الاسلام و المسلمین سید ابراهیم رئیسی (تولیت آستان قدس رضوی) حجت‌الاسلام علی کشوری (دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت) و حمیدرضا حاجی‌بابائی (رئیس کمیسیون تلفیق برنامه ششم) سخنرانی خواهند کرد. این مراسم 12 مهرماه سال جاری از ساعت 9:30 صبح در حوزه علمیه مروی تهران برگزار خواهد شد.
شایان ذکر اسـت اولین نقشه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به بیش از صد سؤال اساسی در حوزه اداره جامعه با نگاه دینی جواب می‌دهد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط


کلماتی برای این موضوع
تک نگاشت های مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت …تک نگاشت های مرکز الگوی اسلامی ایرانی اسلامی ایرانی پیشرفت در گذشته از مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفتپنجمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مهر به برگزار شد در این نشست الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت تدوین الگوی پیشرفت در زمینه حمایت از تولید اسلامی ایرانی پیشرفت با الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ایسناالگویاسلامیایرانیپیشرفتالگوی اسلامی ایرانی برگزار خواهد شد ملت‌ها است، از وجود دو سند مساله اتاق فکر الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت برگزار شد در این اسلامی ایرانی پیشرفت در الگوی اسلامی ایرانی انتشار مجموعه مقالات سومین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت الگوی اسلامی ایرانی ایرانی پیشرفت منتشر شد اسلامی ایرانی پیشرفت در به نام خدا پیش طرح الگوی اسلامیایرانی پیشرفت اسلامیایرانی پیشرفت در آینده تدوین خواهد شد از محتوای اسلامی الگوی بایسته‌های تدوین الگوی اسلامی ایرانیبایسته‌های تدوین الگوی اسلامی ایرانی خود را در حوزه اسلامی ایرانی پیشرفتجستار الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی پیدا خواهد شد؛ در این شکی هر کشوری خواهد شد که از آن چند ماه قبل در خبرگزاری آریا برچسب پیشرفتپیشرفتپاسخ روحانی به نامه‌ های وزیران سابق؛ تقدیر از در منطقه ترکیه احضار شد

الگوی پرورش خلاقیت ویلیامز

[ad_1]

الگوی پرورش خلاقیت ویلیامز

در این جا الگویی ارائه می‌گردد که علی‌رغم آن که مدت زمان نسبتاً طولانی از طرح آن می‌گذرد هنوز هم از ارزش آن کاسته نشده و محققان و متخصصان خلاّقیت آن را همچنان مورد بحث و مطالعه قرار می‌دهند.
فرانک ویلیامز(1) (1970) مدل پیچیده‌ای را ارائه می‌نماید. هدف ویلیامز ارائه مدل خاصی برای آموزش در کلاس اسـت که به منظور کمک به معلّم برای تغییر دادن تکالیف همراه با ابعاد مربوط به برنامه درسی، رفتار دانش آموز و رفتار معلّم در کلاس طراحی شده اسـت. معلمان می‌توانند این مدل را در انواع موقعیت یادگیری در کلاس به کار ببرند.
مدل شامل سه بعد اسـت. موضوعات درسی (بعد اول) روشهای تدریس (بعد دوم) مهارتهای تفکّر واگرا و مولد (بعد سوم) هر سه بعد زیر مجموعه و تقسیمات متنوعی دارند. برای مثال بعد دو شامل فهرستی از 23 راهبرد آموزشی یا سبکهایی اسـت که معلمان می‌توانند در موضوعهای درسی مختلف که در بعد یک نشان داده شده برای ایجاد هشت توانایی عقلی یا فرایندهای فکری در دانش آموزان که در بعد 3 نشان داده شده به کار ببرند.
مدل ویلیامز خلأو فاصله بین یادگیری شناختی و عاطفی را پر می‌کند. مطالب درسی و روشهای آموزش هر دو بر واکنش بین رفتار معلّمان و شیوه‌های تدریس آنها با رفتار دانش آموزان و محتوای درسی تأکید می‌کند. در واقع ویلیامز یک لایه احساسی با توجه به رفتار دانش آموز به لایه‌ی شناختی که معمولاً مطرح اسـت، اضافه می‌کند. در لایه‌ی شناختی که معمولاً مطرح اسـت، اضافه می‌کند. در لایه‌ی‌ احساسی معلم می‌تواند ابعادی مانند خطر کردن، کنجکاوی، قدرت خیال و همچنین ابعاد سنتی‌تر تفکّر خلاّق مانند روانی، انعطاف پذیری را مورد سنجش قرار دهد.
این مدل یک ساختار عملی برنامه ریزی درسی تهیه می‌بیند که معلّمان دانش آموزان را آن‌گونه آموزش بدهند که بتوانند مهارتهای عقلی و تفکّر واگرا را در آنها بپرورانند.
از این بیست و سه روش در عرض موضوعات درسی تعداد زیادی ترکیبات یادگیری به وجود می‌آید.
این 23 سبک عبارتنداز:

1- از مغایرتها (2) استفاده کنید.

ارائه مطالبی که خلاف باورهای عمومی ‌باشد. مثلاً در درس علوم از دانش آموزان بخواهید نظریات قدیمی ‌را رد کنند و بدین ترتیب دانش آموزان را برانگیزانید تا چیزها را ارزیابی کنند و راههای جالبی برای آزمودن و اثبات کردن مسائل بیابند.

2- از تمثیل(3) یا تعدادی موقعیتهای مشابه استفاده کنید.

به دانش آموزان کمک کنید با استفاده از چیزهایی که قبلاً می‌دانستید در موقعیتی مشابه اطلاعات، حقایق و اصول تازه‌ای دست یابند. به آنها نشان دهید چگونه محصولات علمی ‌براساس موقعیتهای مشابه شکل گرفته‌اند.

3- نواقص(4) و خلأ موجود در دانش را نشان دهید.

از دانش آموزان بخواهید به جای آن‌که به دانستنیهای انسان بپردازند آنچه برای انسان مجهول مانده اسـت را بررسی کنند.
مهارتهای دانش آموزان را برای جستجوی شکافها، ناشناخته‌ها، مجهولات توسعه دهید. از دانش آموزان بخواهید تا تمام تعاریف ممکن یک مسأله همچنین موارد نقص آن را جستجو کنند.
مثالهایی ذکر کنید که نشان دهد ادراک ما از دنیای واقعی با حقایق جور در نمی‌آید. این شیوه‌ها در توسعه‌ی تفکّر ارزیابانه مؤثر اسـت.

4- اجازه بدهند درباره‌ی امکانات(5)، احتمالات، حدسیات یا فرضیات فکر شود.

فرصتهایی ایجاد کنید تا سؤالاتی مانند چطور اگر؟ یا از چه راههایی دیگر؟ پاسخ داده شود. به بچه‌ها نشان دهید چگونه یک چیز به امر دیگری منجر می‌شود. هنگام ارائه‌ی مسأله به دانش آموزان فرصت دهید به امکانات مختلف حل مسأله بیندیشند.

5- از روش سؤالهای محرک (6) استفاده کنید.

به تفاوت سؤالات پرسش مانند چه، چقدر، چه کسی؟ و سؤالاتی که نیاز به درک عمیق دارد مانند چگونه، آیا شما؟ در چه راههای دیگر؟ چطور اگر، چگونه دیگری؟ توجه کنید. و از سؤالاتی که نیاز به ترجمه، تفسیر، تعریف، اکتشاف، تجزیه و تحلیل دارد استفاده کنید.

6- از روش فهرست صفات(7) استفاده کنید.

در مواردی مانند تجزیه کلمات یک جمله، اسم، فعل، غیره، یا حروف یک کلمه می‌توان از این روش استفاده کرد.
توسعه‌ی مهارت تجزیه در این روش باعث می‌شود دانش آموزان به جای کل به اجزا توجّه کنند. به طور مثال زمانی که استفاده‌ی غیرمعمول و تازه‌ای برای یک چیز عادی مثلاً یک مداد معمولی سربی را مورد بحث قرار می‌دهید، ببینید از هر کدام از قسمتهای آن چه استفاده‌هایی می‌توان کرد. (چوب، سرب، پاک کن و...) این چنین تجربه‌ای منجر به انعطاف فکر می‌شود.

7- فرصتهایی برای دانش آموزان ایجادکنید تا رمز(8) هرچیز را جستجوکنند.

از روشهایی که بر رموز طبیعت، علوم، و علوم اجتماعی کار قیاسی می‌کنند، استفاده کنید. در این چنین جستجویی به دانش آموزان اجازه دهیم که مراحل بعدی را قیاس کنند. از فیلم برای ارائه رموز علمی ‌یا پدیده‌های اجتماعی استفاده کنید.

8- تفکّر ابتکاری (12) (اصیل) را تقویت کنید.

ایجاد فرصت برای این‌که دانش آموزان به چیزها به شیوه‌ی متفاوتی از آنچه قبلاً فکر کردند نگاه کنند. خوب اسـت هنگا می‌که دانش آموز جوابهای متفاوت از آنچه در کتابشان هست می‌دهد او را تقویت کنید.

9- اهمیت تغییر(10) را گوشزد کنید و از مثالهای متغیر استفاده نمایید.

آموزش مهارت برای تغییر چیزها بر قضاوت پیرامون آن امور ترجیح دارد. از داستانها و فیلمهایی که تغییر در طبیعت و انسان را ارائه می‌دهند، استفاده کنید.

10- جستجوی تصادفی سازمان یافته‌ای (11) را طراحی کنید.

به دانش آموزان اجازه دهید به طور تصادفی آنچه می‌تواند به حل مسأله منجر شود را تحقیق کنند. مسائل اجتماعی یا علمی ‌حل نشده‌ای ارائه دهید و از دانش آموزان بخواهید در زمینه‌های ناشناخته اطلاعات و راه حلهایی جستجو کنند.

11- درباره‌ی دقّت، تثبیت و عادت(12) آموزش دهید.

مثالهایی از اصول و روشها در هر دو زمینه‌ی هنر و علوم ارائه دهید که به علّت عادت تغییری نکردند و پیشرفتی نداشتند. چنین مثالی در علوم نظیر حرکت موتور که به وسیله‌ی چینیها قبل از میلاد مسیح و نوآوری‌ها در هنر ارتباطات می‌تواند مورد استفاده قرار گیرد.

12- مهارتهای تحقیق را به عنوان راههایی که انسان برای یافتن حقایق جستجو می‌کند، آموزش دهید.

فرایندهای روش علمی ‌را درکنار زمینه‌های اساسی تحقیق آموزش دهید. توسعه‌ی مهارتها در:
1- تحقیق تاریخی که چگونه اشخاص دیگر آن را انجام داده‌اند یا حل کرده‌اند.
2- تحقیق توصیفی مشاغل توصیف کردن، مقایسه کردن تباین چند روش.
3- تحقیق کنترل شده از طریق مشاهدات آزمایشی، شامل جستجو برای دلیل، ترسیم نتایج، تحلیل نتایج، مشخص کردن دلایل و پی آمدهایش.

13- با قرار دادن موانع با هدف در فرایند یادگیری، تحمّل ابهام را به وجود آورید.

همه می‌دانند دانش آموزان زمانی یاد می‌گیرند که با موقعیتهای حل مسأله مواجه باشند. بنابراین موقعیت یادگیری را با بیان نکته‌ای آغاز کنید و سپس دست نگه دارید و اجازه دهید دانش آموزان خود با اطلاعات بازی کنند، گیج شوند و درگیر گردند. این روش خوبی اسـت که منجر به یادگیری خود هدایتی می‌شود.

14- فرصتهایی برای حالت شهودی ایجاد کنید.

از دانش آموزان بخواهید احساساتشان، ظن، شهود خویش را بنویسند، بگویند یا نمایش دهند. فرصتهایی در اختیار دانش آموزان برای بیان احساس در عرض سایر حواس قرار دهید. از همه‌ی حواس نیز برای بیان احساس استفاده کنید.

15- فرایند ابداع و نوآوری را با استفاده از تجربه‌های برنامه ریزی شده مناسب یادگیری آموزش دهید.

نشان دهید چگونه ابداعات و اختراعات از طریق تفکّر ابتکاری و تلاش کافی و کار سخت و دانش لازم شکل می‌گیرد.

16- با توسعه هماهنگی به عمل آورید.

به جای قضاوت مثالهایی از پیشرفت ارائه دهید. نشان دهید چگونه شکستها، اشتباهات و حوادث منجر به توسعه‌ی چیزهای ارزشمند می‌گردد.
به دانش آموزان نشان دهید عملها و حوادث ناموفق منجر به پیروزی می‌شود. بنابراین به آنها آموزش دهید چگونه از اشتباهات یاد بگیرند.

17- زندگی افراد خلاّق و فرایند خلاّق مطالعه شود.

تحلیل ویژگی و شخصیت افراد خلاّق با مطالعه بیوگرافی آنها از زمانی که به خلق اثری پرداخته‌اند لازم اسـت. همچنین مطالعه فرآیند تعامل افراد خلاّق به افراد دیگر یا خلاّقیت اجتماعی و مطالعه فرایند رشد محصول خلاّق نیز مفید اسـت.
استفاده از فیلمهایی که افراد خلاّق و موفق را نشان می‌دهد هم مناسب اسـت.

18- اجازه دهید دانش آموزان با اطلاعات قبلی تعامل داشته باشند.

ایجاد فرصتهایی برای آنها تا با اطلاعاتی که دارند بازی کنند به جای آن که از آنها انتظار داشته باشیم اطلاعات تازه‌ای کسب کنند به آنها مهارتهایی را بیاموزیم که با ارتباط مسائل تازه به آنچه قبلاً می‌دانستند به ایده‌های تازه‌ای دست پیدا کنند.
به دانش آموزان کمک کنید تا بتوانند با استفاده از حقایق و اطلاعاتی که قبلاً آموخته‌اند کارهایی را تجربه کنند.

19- راه حلها و جوابها را برحسب نتایج و کاربردهای آن ارزیابی(13) کنید.

معمولاً سؤال «چه آیا» فرصتهایی برای فهرست کردن آنچه ممکن اسـت به عنوان نتیجه چیزی اتفاق بیفتد ایجاد می‌کند.
به دانش آموزان دلیل و تأثیر و نیاز به پیش بینی اطلاعات از روی قرائن را بیاموزید.

20- مهارتها، پذیرش پاسخها، عقاید، راه حلهای غیرمنتظره و شگفت انگیز(14) را با هشیاری به اهمیت آنها توسعه دهید.

از مثالهایی برای ایجاد نارضایتی سازنده استفاده کنید. یعنی صرفاً نارضایتی ایجاد نکنید بلکه ایده‌های سازنده‌ای درباره‌ی چگونگی امکان اثبات چیزها ارائه دهید. نشان دهید، چطور چیزهای قدیمی‌ می‌توانند در راههای جدیدی با افزودن حرکت، رنگ نور مورد بهره برداری قرار گیرند. معلمان پا به پای دانش آموزان باید یاد بگیرند که پاسخهای شگفت انگیز را دستکاری کنند. اهمیّت پاسخهای غیرمعمول و جدید را متذکر شوید.

21- مهارتهای مطالعه‌ی خلاّق(15) را توسعه دهید.

از دانش آموزان بخواهید به جای آن‌که بگویند چه خوانده‌اند، عقایدی که در نتیجه‌ی خواندن به دست آورده‌اند را بیان کنند. به اختلاف بین خواندن برای کسب اطلاعات و خواندنی که منجر به ایجاد و رشد عقیده‌ای می‌گردد، توجه کنید. نوع دوم دانش آموزان را برمی‌انگیزاند که عقاید و اطلاعات تازه‌ای بیابند.

22- مهارتهای گوش کردن خلاّق را توسعه دهید.(16)

گوش کردن خلاّق صرفاً شنیدن نیست، بلکه گوش کردن به مطالب اسـت که منجر به چیزهایی دیگر می‌شود.

23- بر مهارت ادراکی(17) تأکید نمایید.

به شکلها، رنگها، وزنها، بافتها، صداها، و بوها توجّه را جلب کنید. برای دانش آموزان فرصتهایی فراهم کنید تا بسیاری از محتواها را خود ببینند و دریافت نمایند. فرصتی که دانش آموز بتواند لذت درک دنیایی که در آن زندگی می‌کند را بچشد.
بعد سوم شامل هشت فرایند اسـت که از مطالعات تئوریکی به دست آمده اسـت که نشان می‌دهد چگونه بزرگسالان همچنین کودکان به طور واگرا احساس و فکر می‌کنند.
در مدارس توجّه چندانی به تفکّر واگرا نمی‌شود. از این رو در این مدل بر فرایند شناختی و مؤثر که بدون شک برای آموزش در کلاس ضرورت زیادی دارد. امّا کاملاً فراموش شده تأکید می‌شود این هشت فرایند یا توانایی احساسی و تفکر عبارتنداز:
روانی: شامل مقیاس کمّی در ارائه‌ی سوالات، پاسخها، عقاید، راه حلها، دانش آموزانی که از این توانایی برخوردار باشند پاسخهای بیشتری برای مسائل دارند.
اصالت (ابتکار): شامل مقیاسی کیفی از سؤالات، پاسخها، عقاید و راه حلهای غیرمعمول و هوشمندانه و نامتداول. دانش آموزانی که دارای این توانایی‌اند معمولاً راه حلهای تازه و ابتکاری برای مسائل دارند.
انعطاف پذیری: شامل مقیاس کمّی از راههای متفاوتی که دانش آموز برای ایجاد سؤالات، پاسخها، عقاید، راه حلها فکر می‌کند.
بسط: شامل توانایی ایجاد مراحل جزئی، تنوع کاربرد سؤالات پاسخها، عقاید، راه حلها، مقیاس کمی‌که به جزئیات در حین انجام کار توجّه می‌کند.
کنجکاوی: عبارت اسـت از توانایی دانش آموزان در جستجوی چیزها. این ویژگیها در رفتار کلاسی توأم با انواع فعالیتهای تحقیقی، اکتشافی متجلی می‌گردد.
تمایل به خطر نمودن: این ویژگی در سطح بالای شهودی مشاهده می‌شود. در این حالت فرد کاری از روی حدس و گمان و همچنین از روی شانس انجام می‌دهد.
ترجیح پیچیدگی: علاقه به تعمق در طرحهای پیچیده و مسائل غامض و پوشیده.
تجسم فکری: شامل آزادی از تصورات ذهنی که نمی‌توان آن را از طریق تجربه ارائه نمود.
همه معلّمان می‌توانند با استفاده از این مدل شیوه‌های تازه‌ای برای کمک به دانش آموزان تا همان‌طور موضوعات درسی‌شان را دنبال کنند، تفکّر خلاّق داشته باشند طراحی نمایند.
هدف تعلیم و تربیت باید آموزش بچه‌ها باشد که چگونه دوست بدارند، احساس کنند و فکر نمایند نه این که فقط یاد بگیرند.
معلمان برای استفاده از این الگو بهتر اسـت ابتدا هدفشان را مشخص کنند و ببینند در یک موقعیت خاص پرورش کدام جنبه از تفکّر اهمیت دارد و سپس به تناسب آن از روشهای تدریس مختلف در هر کدام از دروسی استفاده نمایند.
طبیعی اسـت که بعضی روشها در برخی موضوعات درسی کاربرد بیشتری دارد و در بعضی دیگر کاربرد کمتر. تشخیص این نکته به توانایی و تسلّط معلّم بستگی دارد، به طور مثال به راحتی می‌توان از روشهای مهارتهای تحقیق نمونه‌های عادت، تغییر، ارزیابی وضعیتها در دروس علوم اجتماعی جهت افزایش توانائی، کنجکاوی، تخیل، پیچیدگی استفاده کرد.
در این جا نمونه‌های کاربردی از این الگو ارائه می‌گردد. معلّمان و مربیان می‌توانند از سایر مواردی که در این الگو ارائه شده با درایت خویش بهره بگیرند.
نمونه‌ی 1 - برای تشویق: تفکّر انعطاف پذیر و کنجکاوی
با استفاده از روش شماره‌ی ۲: تمثیل
از کودکان خواسته می‌شود کلمه‌ای از آخرین داستانی که خوانده‌اند یا از فهرست املای هفتگی بیابند که معنی آن را ندانند و سپس در فرهنگ لغت مترادفی برای آن پیدا کنند.
هر کودک به نوبت کلمه‌اش را با مترادفش برای بقیه‌ی کلاسی ارائه می‌دهد. این عمل باعث می‌شود بچه‌ها با تعداد زیادی کلمه آشنا شوند. همچنین پس از مدتی، دانش آموزان می‌توانند خود کلمه بسازند.
نمونه‌ی 2 - برای تشویق ابتکار و خطر نمودن
با استفاده از روش شماره‌ی 13: بیان شهودی
روش شماره‌ی 23: تجسم فکری
برای فراهم آوردن فضایی آزادتر برای ابتکار، میز مخصوص که در آن لوازم وسایل، کاغذ، قیچی و نوار و غیره قرار داده شده باشد. بچه‌ها بتوانند در آنجا نشسته و هرچه بخواهند بسازند. آنها تشویق شوند که هرچه به فکرشان می‌رسد خلق کنند. دیده شده بسیاری از کودکان که هرگز جرأت برای ارائه کار تازه‌ای نداشتند کارهای بسیار جالبی خلق نمودند. آثار بچه‌ها در معرض دید سایر کودکان قرار داده می‌شد.
نمونه‌ی3 - برای تشویق: تخیل و پیچیدگی
با استفاده از روش شماره‌ی 9: مثالهایی از تغییر
شماره‌ی 19: ارزیابی وضعیتها
از بچه‌های کلاس خواسته می‌شود با استفاده از تخیلاتشان راجع به سال 2000 میلادی فکر کنند، ببینند تا آن موقع چند سالشان می‌شود و تغییراتی که در غذا، لباس، اتومبیلها، وسایل حمل و نقل، محل زندگی، کار، فعالیتهای اوقات فراغت و غیره به وجود خواهد آمد را تصور نمایند. پس از آن باید شواهد و دلایل خویش را برای آنچه پیش بینی کردند بیان نموده و آنها را در برابر واقعیتها ارزیابی کنند.
این الگو علی رغم نقاط ضعفی که دارد مانند عدم توجّه به بعد اجتماعی و فرهنگی، همچنین بی‌توجهی به ویژگیهای شخصیتی معلّمان، می‌توانند نقش اساسی در پرورش خلاّقیت کودکان و نوجوانان در مدرسه بازی کند.

توضیح نمودار
نمودار5-3 : الگوی برای آموزش تفکر واگرا - مولد

پی‌نوشت‌ها:

1. Frank , Williams
2. Pradoxes
3. Analagics
4. deficiencies
5. possible
6. provocative questions
7. attribute liting
8. mystery
9. originality
10- change
11- organizedrandom search
12- habit
13-evaluate situations
14- receptive
15- creative reading skill
16- creative listening skill
17- visualization skill

منبع مقاله :
حسینی، افضل السادات؛ (1342)، ماهیّت خلاقیّت و شیوه‌های پرورش آن، مشهد: انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ پنجم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
دبستان شاهد شهدای پروین زاد آپ ناحیه خلاقیت و …دبستان شاهد شهدای پروین زاد آپ ناحیه خلاقیت و راه های پرورش خلاقیت در دانش آموزان آموزش ابتدایی خلاقیتآموزش ابتدایی خلاقیت آموزش ابتدایی اینجانب آموزگار پایه ی پنجم ابتدایی دبستان صفحه کارگروهی خلاقیت این صفحه کار گروهی مربوط به انتشار مطالب اعضای گروه خلاقیت سایت فکرنو است پرسشنامه مدیریتپرسشنامه مدیریت مادسیج نویسنده ۱۳٩٤۸۱۱ انواع پرسشنامه های استاندارد در سایت باشگاه اندیشه › مدیریت دانش و کارکردهای آن در …در عصر اطلاعات، مزیت اصلی در سرمایه دانش نهفته است دانش در دنیای پیشرفته امروز به دانلود و تهیه و ارائه پرسشنامه و آزمونهای طراحی …دانلود و تهیه و ارائه پرسشنامه و آزمونهای طراحی فقط مشاوره در انجام پایان نامه سایت روان بنیانسایت ده آزمایش مشهور روانشناسی را که ممکن هرگز تکرار نشود را معرفی کرده است فلسفه کودک صفحه کارگروهی ارسال مطالب آموزش …صفحه کارگروهی ارسال مطالب آموزش گیرندگان آموزش مکاتبه ای با عنوان آشنایی با فلسفه فرهنگ چیست فرهنگ از متن قدیمی اوستایی و پهلوی فَرَهَنگ است فَرَ به معنای پیش و هَنگ به معنای قصد دانلود متن کامل مقالات در رشته های مختلف بصورت …دانلودمتنکاملمقالاتدردانلود متن کامل مقالات در رشته های مختلف بصورت رایگان از دانشگاه فردوسی مشهد

الگوی رشد خلاّقیت

[ad_1]

الگوی رشد خلاّقیت

خلاّقیت یک توانایی اسـت که تحت تأثیر عوامل مختلف فردی، اجتماعی اسـت. عوامل فردی مانند ویژگیهای فردی نیز تحت تأثیر عوامل مختلف اجتماعی مانند خانواده و جو حاکم بر آن اسـت. پس می‌توان گفت عوامل اجتماعی در خلاّقیت نقش کلیدی دارند. بنابراین پرورش خلاّقیت مستلزم وجود یک سیستم خلاّق اسـت.
نمودار 6-1 این سیستم را نشان می‌دهد. جامعه بستر رشد این توانایی اسـت. اگر در اجتماعی خلاقیت به منزله امری حیاتی و عامل پیشرفتهای بشری تلقی شود و در جهت توسعه و تقویت آن تلاش گردد، نهادهای مختلف اجتماعی نیز بالتبع آن در این مسیر حرکت می‌نمایند.
خانواده به عنوان یکی از مهمترین عوامل می‌تواند ایفای نقش کند، زیرا امکان ظهور و پرورش خلاّقیت در کودکی بسیار زیاد اسـت. سایر سازمانها و نهادهای اجتماعی نیز نقش حساسی در این زمینه دارند. البته این ارتباط به شکل متقابل اسـت. نهادهای مختلف اجتماعی می‌توانند هرکدام به سهم خویش روح نوآوری، تحقیق و خلاّقیت در جامعه را تقویت کنند، در عین حال که خود از فرهنگ اجتماعی متأثر می‌گردند.
نظام آموزش و پرورش در پرورش و تربیت نیروی انسانی خلاّق جایگاه خاصی دارد. این نهاد نیز هرچند از فرهنگ و جامعه‌ی خویش تاثیر می‌پذیرد، امّا می‌تواند نقش کاملاً تعیین کننده‌ای در گرایشهای فکری - فرهنگی جامعه داشته باشد. بنابراین برای داشتن جامعه‌ی خلاّق، وجود نظام آموزش و پرورش پویا و خلاّق اجتناب ناپذیر اسـت.
آموزش و پرورش دربرگیرنده‌ی عوامل و عناصری اسـت. سازندگی و موفقیت نظام آموزش و پرورش نیز در گروه پویایی عناصر آن می‌باشد.
مهمترین اجزای تشکیل دهنده یک نظام آموزشی عبارتند از: برنامه‌ی درسی، محیط آموزشی و معلّم. این سه رکن در مجموع عامل تقویت یا تضعیف خلاّقیت در دانش آموزان هستند. با توجّه به این که پرداختن به هر سه مورد در این رساله ممکن نیست، ما در این جا بر عامل معلّم متمرکز می‌شویم.
شاید نقش معلّمان در موقعیت یادگیری رسمی تا حدی شناخته شده باشد، اما اگر به نقش وسیع معلّم به عنوان الگو و مرشد توجّه کنیم. اهمیت او در زندگی کودکان و نوجوانان مستعد و خلاّق بیشتر روشن می‌گردد.
بلوم (1985) معتقد اسـت معلّمان نقش مهمی در رشد کودکان خلاّق و مستعد بازی می‌کنند. گرتزل (1) (1978) در نتیجه مطالعه خویش از بیوگرافی افراد مشهور اعلام نمود: مرشدان و راهنمایان در ایجاد انگیزه در این افراد نقش بسیار مهمّی ایفا کردند.
[نقل از رنزولی]
امّا اگر به کلاسهای درسی و معلّمان در جامعه خودمان نظر بیندازیم، علی رغم آن که بسیاری از معلّمان ممکن اسـت افرادی علاقمند و پرتلاش باشند، نه تنها در برانگیختن قوای خلاقه‌ی دانش آموزان هیچگونه موفقیتی ندارند، بلکه آگاهانه یا نا آگاهانه این توانایی را تضعیف و حتی نابود می‌کنند.
برای این که علل و عوامل این موضوع روشن گردد، نیاز به تحقیقات بسیار وسیع و عمیق اسـت. مسلماً عملکرد معلّمان از سایر مسائل نظام آموزش و پرورش جدا نیست. معلمان ما از شرایط حاکم بر نظام آموزش متأثرند و نحوه‌ی آموزش، رفتار، ارتباطشان با دانش آموز تا حد زیادی تحت تأثیر سایر موقعیت‌های آموزشی اسـت. اما این بدین معنی نیست که معلّمان افرادی منفعل هستند که قادر به اجرای طرح و برنامه‌ای نباشند، بلکه معلّمان می‌توانند جهت و حرکت داشته و برای پرورش دانش آموزانی مستعد برنامه ریزی و تلاش نمایند.
امّا علل عدم توجه برخی معلمان به این مسأله چیست؟ پاسخ به این سؤال نیازمند کاوش و بررسی عمیق و مجزایی اسـت. امّا به طور کلی و با نگاهی به شرایط عوامل مختلفی را می‌توان دریافت. از جمله عدم شناخت از فرایند خلاّقیت، عدم انگیزه به کار، عدم شناخت و کاربرد روشهای تدریس فعال و خلاّق، عدم تسلط بر کار و موضوع درسی، عدم اعتماد به نفسی و برخی از محدودیت‌ها مانند قوانین و آئین نامه‌ها، مسائل مربوط به ارزیابی و غیره.
علی رغم موانع متعدد معلمان زیادی علاقه مندند بدانند چگونه می‌توانند به پرورش استعداد خلاق دانش آموزان بپردازند؟

نقش معلّم در رشد خلاّقیت در کلاس

معلّمان چگونه می‌توانند دانش آموزانی خلاّق بپرورانند؟ برای این‌که یادگیری منجر به بروز خلاّقیت گردد، باید چگونه عمل کنند؟ با استفاده از چه روشها و مهارتهایی می‌توانند کلاسی فعّال، پویا، خلاّق داشته باشند؟ در پاسخ به این سؤالات در این جا الگویی ارائه می‌شود که نشان می‌دهد معلّمان چگونه می‌توانند به رشد خلاّقیت در کلاس خویش بپردازند. نمودار (2-6)
این الگو نسبت به الگوی ویلیامز کاملتر اسـت، زیرا بعضی از جنبه‌های مهم در یادگیری خلاّق که در الگوی ویلیامز مورد توجه قرار نگرفته اسـت را مدنظر قرار می‌دهد. از جمله بعد محیطی - اجتماعی که نقش بسیار حساسی در یادگیری خلاّق دارد. الگوی ویلیامز علی‌رغم نقاط قوت زیادی که دارد به علّت آن که بیشتر بر روشهای تدریس متمرکز اسـت، نمی‌تواند تصویری جامع از نقش عملکرد معلّم در خلاّقیت دانش آموزان ارائه دهد. بنابراین لزوم توجّه به یک الگوی کلی‌تر کاملاً احساس می‌شود، الگویی که سهم عوامل مختلف در پرورش خلاّقیت در محیط آموزشی را روشن می‌کند.
برطبق الگوی جدید همان‌طور که در نمودار می‌توان ملاحظه کرد معلّمان از طریق پنج عملکرد اساسی می‌توانند زمینه‌های رشد خلاّقیت در دانش آموزان را فراهم سازند. عملکرد معلّم تحت تأثیر عوامل مختلفی اسـت از جمله عوامل شخصیتی و حرفه‌ای معلّم. یکی دیگر از عوامل اساسی که عملکرد معلّم تحت الشعاع آن قرار می‌گیرد، برنامه‌ی درسی اسـت. یک برنامه‌ی درسی پویا و سازنده، عملکردی متناسب با آن نوع برنامه را می‌طلبد، همانطور که یک برنامه‌ی سنتی می‌تواند عملکرد معلّم را تا حدّی محدود کند. نوع عملکرد معلّم نیز با توجّه به موضوعهای درسی مختلف می‌تواند متفاوت باشد. در هر موضوع درسی مسائل خاصی وجود دارد که روشهای خاص خود را می‌طلبد.
بستر رشد تمام این فعالیتها جو حاکم بر محیط آموزشی اسـت اگر مدرسه از جوی مناسب و حمایت کننده برخوردار باشد. معلّم احساس امنیت کرده و با آسودگی خیال می‌تواند به ارائه‌ی طرحهای جدید و مؤثر بپردازد.
شرایط موجود محیط آموزشی تا حد زیادی وابسته به مدیریت و سبک اداره مدرسه اسـت. بنابراین مدرسه در صورتی می‌تواند کانونی برای پرورش خلاّقیت گردد که از مدیریتی کارآمد و سازنده برخوردار باشد.
هر کدام از این مباحث نیازمند بررسی مفصل و عمیقی اسـت که در این جا با توجّه به آن که هدف بررسی نقش معلم در پرورش خلاّقیت اسـت بر عملکرد معلّم تأکید می‌شود.
لازم به ذکر اسـت الگوی رشد خلاّقیت در کلاس که در این‌جا ارائه شده اسـت، الگوی بازی اسـت که می‌تواند در آینده تکمیل گردد و براساس تحقیقات جدید عناصر دیگری به آن اضافه شود.

ساختار کلاس

یکی از عوامل مؤثر در کیفیت یادگیری دانش آموزان، ساختار کلاس درس اسـت. منظور از ساختار کلاس شرایط و جوّ حاکم برکلاس یا به عبارتی مجموع کیفیت محیطی داخل هر کلاس اسـت. هرچند معلّمان نقش تعیین کننده‌ای در تعیین ساختار کلاسی دارند اما طبیةً خود از آن تأثیر می‌پذیرند. ساختار کلاس از جنبه‌های مختلف فیزیکی، عاطفی، فکری و اجتماعی می‌تواند مورد توجّه قرار گیرد.

توضیح نمودار
نمودار 6-1 : الگوی سیستم خلاّق

توضیح نمودار
نمودار 6-2 : الگوی رشد خلاّقیت

ساختار فیزیکی کلاس

ساختار فیزیکی کلاس، هرچند ممکن اسـت چندان مورد توجّه و اهمیت قرار نگیرد امّا می‌تواند نقش مهمی در تسهیل فرایند یادگیری خلاّق ایفا کند. فضای کلاسها باید آن‌گونه ترتیب یابد که بتواند موجب برانگیختن قوای خلاّق دانش آموزان شود. قرار دادن محرکات بصری در کلاس، ترتیب چیدن میز و صندلیها، اختصاص فضای لازم برای فعالیت دانش آموزان از جمله مواردی اسـت که باید به آن توجّه نمود و براساس برنامه‌های درسی مختلف آن را تنظیم نمود. این کارها را معمولاً می‌توان با حداقل وسایل و با کمترین هزینه انجام داد. به طور مثال برای ایجاد و محرکات بصری می‌توان از یک تخته‌ی ماهوتی برای نمایش آثار دانش آموزان استفاده کرد. ترتیب چیدن میز و نیمکتها برحسب موضوع درسی کلاس می‌توان تغییر و آن را به شکل دایره وار برای بحثهای جمعی یا به شکلی که برای کارهای دو یا سه نفره مناسب باشد، تنظیم نمود.
وسایل کمک آموزشی نیز براساس نیاز هر برنامه‌ی درسی باید در دسترس دانش آموزان باشد. وسایلی مانند قطب نما، آهن ربا و بسیاری وسایل ساده اما ضروری برای دروسی مانند علوم.
همچنین وجود بعضی کتابهای درسی، دایر^المعارفها، فرهنگها، نقشه‌ها، کره‌ی زمین، نمودارها نیز بسیار مهم اسـت. خوب اسـت بعضی وسائل را هر دانش آموز به طور شخصی و در جایی نگهداری کند. مثلاً در یک جعبه کفش یا پاکت میوه برای خود آزمایشگاهی داشته باشد.

ساختار عاطفی - شناختی

یک ساختار عاطفی - شناختی مناسب در کلاس درس می‌تواند توانایی خلاّقیت را در همه‌ی دانش آموزان شکوفا سازد. یکی از اساسیترین قدمها در این زمینه پرورش کنجکاوی اسـت از نمودهای اساسی کنجکاوی سؤال نمودن و یافتن پاسخ سؤال اسـت. برای اغلب کودکان سؤالات زیادی پیش می‌آید. کودکان از حدود دو سالگی از کلمات پرسشی مانند چه؟ که؟ چطور، چرا؟ استفاده می‌کنند؟ چگونگی برخورد با سؤالات کودکان اهمیّت بسیار زیادی در پرورش کنجکاوی آنها دارد، پس لازم اسـت معلّمان به این نکته‌ها توجّه نمایند.

1- طرح سؤال

برای ایجاد کنجکاوی بیشتر بعضی از کودکان و نوجوانان نیاز به محّرکات مستقیم دارند. بعضی از کودکان و نوجوانان از خود کنجکاوی کمتری نشان می‌دهند که لازم اسـت با طرح سؤالات و معماهایی که با روحیه و ذوق و استعداد آنها منطبق باشد، آنها را تحریک نمود. گاهی هم لازم اسـت با سؤالات نسبتاً ساده‌ای آغاز کرد و هنگامی که کودک آمادگی کافی یافت بتدریج از سادگی سؤالات کاست.
طرح سؤال به شکل مناسب در مجموع چه برای کودکان بیشتر کنجکاو و یا کمتر کنجکاو عامل مؤثری در تقویت کنجکاوی و یادگیری آنهاست.
در طرح سؤال باید دقت شود که سؤالات باز باشد، یعنی از سؤالاتی که جوابهای کوتاه و قطعی دارد پرهیزگردد تا کودکان به تعمق بیشتر روی سؤال وادار شوند.

2- اهمیّت دادن به سؤالات کودکان

توجّه نمودن به سؤالات، تشویق کودک و نوجوان به خاطر سؤال نمودن و دقّت در پاسخگویی موجب تقویت کودک در این امر می‌گردد.

3- پاسخ سؤال با سؤال

بعضی مواقع لازم اسـت به سؤالات پاسخ صریحی نداد، بلکه با دادن سرنخهایی مسائل را به کشف پاسخ هدایت کنیم تا خود پاسخ سؤال خودش را بیابد. واضح اسـت استفاده از این روش ظرافت و دقت خاصی را می‌طلبد. که اولاً مربی تشخیص دهد آیا نوع سؤال و توانایی سؤال کننده آن‌گونه هست که بتواند با راهنمایی به جواب برسد. ثانیاً چگونه سؤال را با طرح سؤالاتی دیگر یا ارائه نشانه به سوی پاسخ هدایت کند.
گاهی نیز می‌توان پاسخها را آن‌گونه تنظیم کرد که برای کودک سؤال تازه‌ای ایجاد کند. به هر حال مهم این اسـت که سؤالات کودکان برای مدتی بدون جواب بماند تا کودک و نوجوان بیشتر فکر کند و کنجکاوی او بیشتر تحریک گردد.

4- تقویت تعمّق در سؤال

مربی باید از متربی بخواهد از پاسخهای فوری حتی در مورد سؤالی که جواب را کاملاً می‌داند اجتناب کند. فاصله‌ی زمانی بین سؤال و پاسخ موجب می‌گردد تا کودک و نوجوان به بررسی ابعاد مختلف مسأله پرداخته و فعالیت و جستجوی بیشتری بنماید، که باعث می‌شود نظریات و ایده‌های تازه یا پرسشهای دیگری به ذهنش برسد.
برای تقویت کنجکاوی ایجاد فرصت برای تجربه و تحقیق نیز ضروری اسـت. چنان‌که دانش آموزان بتوانند به راحتی به مشاهده، آزمایش و جستجوی محیط و اشیاء اطراف خویش بپردازند.
قدرت تخیّل نیز در خلاّقیت نقش مستقیمی دارد، بررسیهایی که از زندگینامه‌ی افراد خلاّق به عمل آمده اسـت نشان داده همه‌ی آنها از قدرت تخیّل بالایی برخوردار بودند و با استفاده از این قدرت به نتایج خلاّق دست یافته‌اند.
بسیاری از قصه‌های علمی - تخیلی دیروز واقعیات امروزند و بسیاری از تخیّلات امروز واقعیات فردا خواهند بود. بنابراین معلّمان باید خیالبافی کودکان و نوجوانان که به شکلهای مختلف نمودار می‌گردد مانند نقاشی، داستان پردازی یا نقش بازی کردن را تقویت کنند.
یکی دیگر از جنبه‌های ساختار عاطفی - شناختی، ریسک کردن و خطر نمودن اسـت. البته منظور از ریسک کردن، خطر نمودن غیرمعقول نیست. بطورکلی برخلاف جریان آب حرکت نمودن و آزمون و بررسی شیوه‌های تازه و غیرمعمول همراه با نوعی خطر کردن اسـت که جزء لاینفک خلاّقیت اسـت. بنابراین باید به دانش آموز کمک شود نه تنها از مشکلات و خطرات نهراسند. بلکه از آنها استقبال کنند.
سرگرم شدن و بازی و درگیری با پیچیدگی جنبه‌ی دیگری از ساختار عاطفی - شناختی اسـت که لازمه‌ی ظهور خلاّقیت می‌باشد. بدون درگیری و غرق شدن در کار و مواجه شدن با ابهامات و اشکالات دلیلی برای به وجود آمدن افکار خلاّق نیست. بنابراین معلّمان باید با طرح مسائل و مفاهیمی که بتدریج مشکل می‌گردد، زمینه‌ی درگیری فکری را برای دانش آموزانشان فراهم آورده و آنها را تشویق به تلاش و پشتکار برای حل مسائل و ابهامات نمایند. طرح معماها و سرگرمیهایی مانند پازلها، جدولها و غیره تمرین مفیدی در این زمینه اسـت. به خصوص که علاقه به این موارد کارها معمولاً زیاد اسـت.

ساختار محیطی - اجتماعی

ساختار محیطی - اجتماعی کلاس تأثیر زیادی در فرایند یادگیری دارد. اگر دانش آموزان در کلاس احساس امنیّت و آرامش و اعتماد بنمایند می‌توانند بدون هیچ‌گونه فشار به امر یادگیری بپردازند.
برای ایجاد چنین جوی لازم اسـت، احترام متقابل بر افراد کلاس حاکم باشد. معلّم دانش آموزان را دوست دارد و به آنها احترام بگذارد. دانش آموازن نیز به معلّم و کلاس خویش توجّه داشته و به کلاس خویش حساس بوده و احساس مالکیّت نموده و در اداره و نگهداری آن تلاش نمایند.
دانش آموزان باید بتوانند بدون نگرانی از احتمال تمسخر یا تهدید هر نوع سؤالی را بپرسند و در بحثها شرکت کنند. اشتباه و شکست به عنوان امری اجتناب ناپذیر و لازم برای موفقیت تلقی گردد.
دانش آموزان باید بتوانند با استفاده از تجربه شکست به پیشرفتهای زیادی نائل گردند. همچنین دانش آموزان باید از برنامه و هدف برنامه‌های کلاس آگاه باشند و نظرات خویش را درباره‌ی آن بیان کنند.
رقابت از مواردی اسـت که می‌ تواند احساس امنیّت دانش آموز را به شدّت خدشه‌دار کند. بنابراین دانش آموزان بهتر اسـت به جای رقابت به همکاری و همدلی بپردازند. رقابت تنها به صورت رقابت فردی مقبول اسـت یعنی هر فرد با خودش به رقابت برخیزد و تلاش نماید نسبت به گذشته پیشرفت بیشتری داشته باشد.
حمایت از انگیزه‌های درونی و علایق و تجارب فردی دانش آموزان نیز می‌تواند نقش بسیار اساسی در احساس امنیت برای ادامه‌ی فعالیّت خلاقشان ایفا نماید. برای حمایت از انگیزه و علائق درونی دانش آموز لازم اسـت معلّمین از میزان کنترل و ارزیابی خویش بکاهند و برای آنها امکان آزادی عمل فراهم آورند.
ارزیابی به شیوه‌ی سنتی نیز اغلب مانع آرامش دانش آموزان می‌شود در حالیکه لزوم وجود ارزیابی معمولاً غیر قابل انکار اسـت با تغییر دادن نظام ارزیابی می‌توان از اشکالاتی که ارزیابی در بروز خلاّقیت به وجود می‌آورد کاست. اگر هدف ارزیابی، کنترل کار دانش آموز نباشد بلکه براساس آگاه نمودن او از کار تنظیم شده باشد، می‌تواند اثرات مفیدی به بار آورد. زیرا در این صورت دانش آموز از اشتباه کردن نمی‌هراسد بلکه به آنها به عنوان ضرورت یادگیری می‌نگرد.
معلم لازم اسـت در صورت امکان در ارزیابی به جای دادن نمره اظهارنظر خویش را بنویسد و با دانش آموزان در رابطه با کارشان تعامل مداوم داشته باشد. گاهی نیز از خود دانش آموزان بخواهد تا کار خویش را ارزیابی کنند.

ساختار فکری

بطور کلی ساختار فکری کلاس زمانی می‌تواند موجب رشد خلاّقیت دانش آموزان گردد که تفکّر و اندیشیدن را در آنها تقویت بنماید. برای تحقق این هدف معلّم باید مسائلی را در کلاس طرح کند که نیاز به تحقیق و تأمّل داشته باشد.
معلّمان اگر برای ایده‌های غیرعادی ارزش قائل شوند می‌توانند قدرت ابتکار را در دانش آموزان خویش ارتقا دهند. بسیاری از ابداعات و اختراعات با یک سؤال عجیب و غیرعادی آغاز شده اسـت. بنابراین معلّمان و مربیان باید از سؤالات و پاسخهای غیرمعمول و به ظاهر غیرمعقول دانش آموزان استقبال نمایند.
تحقیقات نیز نشان داده اسـت دانش آموزانی که برای ابتکاری بودن به آنها پاداش ارائه شده بود تعداد قابل ملاحظه‌ای ایده‌های ابتکاری بیشتری از گروه گواه که تقویت نشده بودند ایجاد نمودند.
همچنین اگر در حل مسائل از دانش آموزان خواسته شود بر روی جنبه‌های مختلف مسأله متمرکز شوند، امکان یافتن راههای مختلف و بیشتر افزایش می‌یابد. کیفیت سؤالات معلّم از دانش آموزان نقش تعیین کننده‌ای در این زمینه دارد و می‌تواند باعث انعطاف پذیری در دانش آموزان گردد. دانش آموزان گاهی چنان به یک پاسخ صحیح یا بهترین پاسخ عادت نموده‌اند که تمایلی به یافتن راههای دیگری ندارند. علاوه بر این معلّم با تقویت کمیّت در کنار کیفیت می‌تواند توانایی سیالی را در دانش آموزان افزایش دهد.
توانایی توجّه به جزئیات ضروری نیز ویژگی دیگر تفکّر واگراست که می‌تواند توسط معلّم به راحتی به کار گرفته شود. قابل ذکر اسـت منظور از جزئیات، مطالب جزئی و کم اهمیّت نیست که گاهی معلّمان روی آن تأکید دارند، بلکه در این جا جزئیاتی مورد توجّه اسـت که برای طرح و کار ضروری اسـت.

ساختار آموزشی - تدریس

شاید بتوان گفت قلب عملکرد معلّم در رابطه با یادگیری خلاّق، شیوه‌های تدریس مناسب اوست. بطور کلی برای پرورش خلاّقیت لازم اسـت، روش تدریس اکتشافی و فعّال محور تدریس قرار گیرد تا براساس این روش که مبتنی بر فعالیّت دانش آموز اسـت بتوان به یادگیری خلاّقیت‌زا دست یافت.
یکی از جنبه‌های اساسی این روش تدریس ساختمان اساسی علوم مختلف می‌باشد. از نظر برومز این بهترین و کاملترین شیوه‌ی تفکّر اسـت. این سبک تدریس منجر به درک شهودی می‌گردد.
درک شهودی نیز باعث علاقه و انگیزه در دانش آموزان می‌شود.
تدریس ساختمان درسی باعث می‌شود:
- دانش آموز بتواند بهتر از سایر مطالب آن درس یا علم را درک کند.
- از جزئیات که به سرعت فراموش می‌شوند صرفنظر می‌گردد.
- مدلی برای فهم موضوعهای مشابه به دست می‌آید.
بطور کلّی در روش اکتشافی دانش آموز خود به کشف مفاهیم، قوانین و مبانی می‌ پردازد و بدین ترتیب به اطلاعات و دانش لازم دست می‌یابد و معلّم تنها نقش راهنما را ایفا می‌کند. این روش باعث افزایش انگیزه‌ی دانش آموز و توسعه‌ی قدرت فکری و ذهنی او و در نتیجه افزایش توانایی تفکّر خلاّق در دانش آموز می‌گردد.
معلّمان باید روشهای تدریس خلاّق را بشناسند و از آنها در کار خویش بهره ببرند. از جمله شیوه‌های شناختی و عاطفی مانند روشهایی که در الگوی ویلیامز ارائه گردیده اسـت. روشهایی مانند مغایرتها، تمثیل، جستجوی تصادفی و غیره.
تدریس خلاّقیت نیز دانش آموزان را متوجه این مفهوم می‌سازد. این توجّه و آگاهی خود می‌تواند زمینه‌های بروز این استعداد را فراهم سازد. آگاهی نسبت به اهمیّت و ارزش خلاّقیت، چگونگی شکل گیری آن همچنین اطلاع نسبت به فرایند تفکّر خلاّق و خصوصیات افراد خلاّق و در مجموع افزایش درک و فهم افراد از خلاّقیت منجربه تسهیل پرورش خلاّقیت می‌گردد.
تدریس فنون آموزش خلاّقیت نیز می‌تواند تمرین بسیار مناسبی در جهت خلاّقیت دانش آموزان باشد. انواع شیوه‌ها مانند یورش فکری، سینکتیکز، فهرست سؤالات و غیره را می‌توان در کلاس آموزش داد و تمرین نمود.
بطورکلی معلّمان باید فرصتهایی برای حل مسائل ایجاد کنند که نیازمند تفکّر خلاّق باشد. شیوه‌ی حل مسأله، در اغلب برنامه‌های درسی قابل اجراست یعنی در هر موضوع درسی می‌توان مسائل مختلفی طرح نمود و از دانش آموزان خواست تا به حل کردن آنها بپردازند.
یلون(2) و وینستاین(3) معتقدند: حل مسأله به معنی بالاترین سطح فعالیت ذهنی را نباید با مسائل معمولی که معلّمان در مدارس به عنوان تمرین یادگیری مطالب آموزش داده شده به دانش آموزان می‌دهند و به آن حل مسأله می‌گویند اشتباه کرد.
یلون و وینستاین می‌گویند از دانش آموزان سؤالهایی بپرسید که با تکرار آنچه قبلاً یاد گرفته‌اند بتوانند آن را جواب دهند، یعنی سؤالهایی که دانش آموزان را به اندیشیدن وا می‌دارند.
[نقل از سیف 1372]
در حل مسأله خلاّق دانش آموزان به دنبال راه حلهای ابتکاری و ابداعی برای مسائل می‌باشند. معلمان همچنین باید تلاش نمایند مطالب آموزشی را با توجه به کاربرد آن در مسائل واقعی زندگی آموزش دهند، چنان‌که دانش آموز بتواند از آنچه در کلاس آموخته در موقعیتهای مختلف زندگی‌اش استفاده کند.
آنچه تحت عنوان عملکرد معلّمان مطرح شد، با توجه به نوع برنامه‌ی درسی تا حد زیادی تفاوت می‌ نماید. عملکرد معلّمان در تعیین ساختار کلاس، روش تدریس و سایر موارد در برنامه های درسی مختلف نمی‌تواند یکسان باشد.

پی‌نوشت‌ها:

1. Gertael
2. Yelon
3. Weinstein

منبع مقاله :
حسینی، افضل السادات؛ (1342)، ماهیّت خلاقیّت و شیوه‌های پرورش آن، مشهد: انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ پنجم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
مبانی و تکنیک های خلاقیتخلاقیت ، طراحی ، نقد معماری وبلاگ دروس تئوری ، طراحی معماری و شهرسازی مهندس علی صفحه کارگروهی خلاقیت این صفحه کار گروهی مربوط به انتشار مطالب اعضای گروه خلاقیت سایت فکرنو است آموزش ابتدایی خلاقیتآموزش ابتدایی خلاقیت آموزش ابتدایی اینجانب آموزگار پایه ی پنجم ابتدایی دبستان دبستان شاهد شهدای پروین زاد آپ ناحیه خلاقیت و …دبستان شاهد شهدای پروین زاد آپ ناحیه خلاقیت و راه های پرورش خلاقیت در دانش آموزان آموزش ابتدایی را دریابید که دانشگاه دیر است امام …تحول نو در رشد ابتدایی آموزش ابتدایی را دریابید که دانشگاه دیر استآموزش همراه با بازیهر کودکی در ابتدای مراحل رشد خود، سخن گفتن را به عنوان اولین نوع خلاقیت و آفرینش ذهنی بازی و خلاقیت خلاقیت و بازی صفحه کارگروهی خلاقیت هدف از راه اندازی صفحه بازی و کودک هدف از راه اندازی این صفحه ارائه مطالب و باز کردن قفل گوشی های اندروید فراموشی قفل الگوی …باز کردن قفل گوشی اندرویدی با روشی بسیار ساده و آساناگر الگو قفل گوشی اندرویدی خود را صفحه اصلی اداره کل امور بانوان شهرداری تهرانمدیرکل امور بانوان شهرداری تهران از برگزاری هفتمین جشنواره عکس زنان و زندگی شهری با مقالات جدید روانشناسیمقالاتوزارت آموزش و پرورش سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی شبکه ملی مدارس ایران رشد

الگوی موفق طرح نظام سلامت مازندران در کشور اجرا می‌شود

[ad_1]
مفیدستان:

به گزارش بلاغ، علی نوبخت در مراسم افتتاحیه مرکز بهداشت و درمان روستای کمیشان نکا ایجاد تحول در نظام سلامت را یکی از بزرگترین دستاوردهای پیروزی انقلاب اسلامی برشمرد و اظهار کرد: راه‌اندازی مراکز درمانی در نقاط مختلف کشور و به تعداد زیاد توانست با کاستن از بخش وسیعی از بیماری‌ها سبب تضمین سلامت جامعه شود.

وی افزود: در سال‌های قبل از پیروزی انقلاب اسلامی اصلی‌ترین علل مرگ و میر مردم بیماری‌های عفونی به شمار می‌آمد اما خوشبختانه جمهوری اسلامی توانست با پیشرفت سطح خدمات درمانی با کنترل بیماری‌های عفونی آن را به حداقل ممکن برساند.

رئیس کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی با اشاره به افزایش شاخص طول عمر و امید به زندگی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در کشور، خاطرنشان کرد: استقرار شبکه‌های بهداشت و درمان و توسعه بخش پزشکی سبب ایجاد روند صعودی حدود 20 ساله در متوسط طول عمر ایرانی‌ها از 55 سال قبل از انقلاب به 74 سال در نظام جمهوری اسلامی شده است.

این مسؤول با اشاره به تغییر عوامل مرگ و میر در جامعه، بیان کرد: امروزه چاقی و فشار خون را باید به عنوان قاتلان خاموش جامعه برشمرد که این بیماری‌ها در مازندران رشد قابل توجهی داشته است.

وی اضافه کرد: به منظور مبارزه و کنترل مناسب بیماری‌های غیرواگیر در سطح جامعه باید به کاهش مصرف نمک در وعده‌های غذایی، کاهش انواع چربی‌ها و افزایش پیاده‌روی در میان مردم مبادرت ورزید.

نوبخت در پایان مازندران را الگوی موفق اجرای طرح تحول نظام سلامت در کشور توصیف و تأکید کرد: استان‌های مازندران و فارس به عنوان پایلوت اجرای طرح تحول نظام سلامت و پزشک خانواده در کشور بودند که موفقیت مازندران در اجرای این طرح به الگوی اجرایی در سطح کل کشور تبدیل می‌شود.

به گزارش بلاغ، مرکز بهداشت و درمان روستای کمیشان نکا در راستای اهداف طرح تحول نظام سلامت برای خدمات‌رسانی به پنج روستا با جمعیت بیش از 3 هزار نفر در قالب بیش از یک هزار خانوار و با اعتبار 815 میلیون تومان با حضور رئیس کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی، استاندار مازندران و رییس دانشگاه علوم پزشکی مازندران به بهره‌برداری رسید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط
استانداری مازندران استانداری مازندران ۱۳۹۴۴۱۹ ضرورت احداث کشتارگاه های صنعتی و مجهز در مازندران لزوم گنجاندن سیکل منابع آب مازندران در برنامه ششم توسعه حمایت دولت از طرح های پرورش ماهی در قفس در دریا و ماهیان بیشتر مدیریت شهری و شوراهای اسلامی استان مازندران پورتال اصلی چند رسانه پیش‌بینیتولیدهزارتنماهیگرمآب ۱۳۹۵۸۲ وی با اشاره به ظرفیت مناسب ادارات و سازمان‌ها در استان، افزود مسؤولان ادارات و نهادها طرحی را تهیه کنند که کارمندان از ظرفیت تولیدات استان در این بخش استفاده بیشتر طرح پزشک خانواده نسخه شفابخش سلامت یا نیازمند نسخه شفا بخش ؟ایرنا ۱۳۹۳۱۲۱۸ نظام سلامت ایران نیز با پیروی از الگوی موفق کشورها در اجرای طرح پزشک خانواده ، بصورت پایلوت در مناطق شهری دو استان مازندران و فارس آغاز کرد طرحی که پس از چند سال بیشتر جستجو در مطالب سایت مرجع متخصصان سلامت ایمنی و محیط زیست برنامه ری ۱۳۹۴۷۲۲ نقش محیط کار در سلامت کارکنان مقدمه در بررسی ویژگیهای جسمی و روانی افراد دو عامل اساسی مشخص وراثت و محیط هستند که هر دو از لحاظ تأثیری که بر فرد می‌گذارند، حائز بیشتر مدیریت شهری و شوراهای اسلامی استان مازندران پورتال اصلی حمل و نقل، متروهایپایتختجانشهروندانرامی‌گیر ۱۳۹۵۷۲۵ کرد ارایه گزارش ملی ایران از وضیعت مسکن و اسکان در کنفرانس اسکان بشر سازمان ملل متحد ضوابط ترافیکی در اطلس‌مال رعایت نشده است بهره‌مندی از تخصص مهندسان ترافیک در طرح‌های بیشتر طرح پزشک خانواده؛ نسخه شفابخش سلامت یا نیازمند نسخه شفابخش؟بلاغ طرحپزشکخانوادهنسخهشفابخشسلامت ۱۳۹۳۱۲۲۰ نظام سلامت ایران نیز با پیروی از الگوی موفق کشورها در اجرای طرح پزشک خانواده، به‌صورت پایلوت در مناطق شهری دو استان مازندران و فارس آغاز کرد طرحی که پس از چند سال بیشتر هزینه های سلامت سالانه میلیون نفر را فقیر می کندمنیت ها نگذاشت ۱۳۹۵۹۴ نظام سلامت موفقی داشته باشیم باید تولیت کار یک جا باشد فارس یعنی وزارت بهداشت؟ امامی رضوی حالا اسمش هرچه می‌خواهد باشد منظورم از تولیت این است که سیاستگذار، برنامه‌ریز، بیشتر دبیرخانه کانون های فرهنگی وهنری مازندران ۱۳۹۴۱۱۱۳ ابراهیمی با بیان اینکه دشمنان با ترفند جنگ نرم در صدد ضربه زدن به آرمانهای نظام اسلامی هستند و کانونهای مساجد باید به رسالت خطیر خود در مقابله با این ترفند بیش از بیشتر برنامه تحول نظام سلامت اخباروزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ۱۳۹۴۵۵ بازدید مدیران ستادی طرح تحول نظام سلامت از روند اجرای طرح در مراکز درمانی تابعه ستاد طرح تحول نظام سلامت معاونت درمان در ماه مبارک رمضان ضمن بازدید از روند اجرای طرح بیشتر برنامه تحول نظام سلامت اخباروزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ۱۳۹۴۵۶ بازدید مدیران ستادی طرح تحول نظام سلامت از روند اجرای طرح در مراکز درمانی تابعه ستاد طرح تحول نظام سلامت معاونت درمان در ماه مبارک رمضان ضمن بازدید از روند اجرای طرح بیشتر طرح پزشک خانواده نسخه شفابخش سلامت یا نیازمند نسخه شفا بخش ؟ایرنا ۱۳۹۳۱۲۱۸ نظام سلامت ایران نیز با پیروی از الگوی موفق کشورها در اجرای طرح پزشک خانواده ، بصورت پایلوت در مناطق شهری دو استان مازندران و فارس آغاز کرد طرحی که پس از چند سال بیشتر جستجو در مطالب سایت مرجع متخصصان سلامت ایمنی و محیط زیست برنامه ری ۱۳۹۴۷۲۲ نقش محیط کار در سلامت کارکنان مقدمه در بررسی ویژگیهای جسمی و روانی افراد دو عامل اساسی مشخص وراثت و محیط هستند که هر دو از لحاظ تأثیری که بر فرد می‌گذارند، حائز بیشتر مدیریت شهری و شوراهای اسلامی استان مازندران پورتال اصلی حمل و نقل، متروهایپایتختجانشهروندانرامی‌گیر ۱۳۹۵۷۲۵ کرد ارایه گزارش ملی ایران از وضیعت مسکن و اسکان در کنفرانس اسکان بشر سازمان ملل متحد ضوابط ترافیکی در اطلس‌مال رعایت نشده است بهره‌مندی از تخصص مهندسان ترافیک در طرح‌های بیشتر طرح پزشک خانواده؛ نسخه شفابخش سلامت یا نیازمند نسخه شفابخش؟بلاغ طرحپزشکخانوادهنسخهشفابخشسلامت ۱۳۹۳۱۲۲۰ نظام سلامت ایران نیز با پیروی از الگوی موفق کشورها در اجرای طرح پزشک خانواده، به‌صورت پایلوت در مناطق شهری دو استان مازندران و فارس آغاز کرد طرحی که پس از چند سال بیشتر هزینه های سلامت سالانه میلیون نفر را فقیر می کندمنیت ها نگذاشت ۱۳۹۵۹۴ نظام سلامت موفقی داشته باشیم باید تولیت کار یک جا باشد فارس یعنی وزارت بهداشت؟ امامی رضوی حالا اسمش هرچه می‌خواهد باشد منظورم از تولیت این است که سیاستگذار، برنامه‌ریز، بیشتر دبیرخانه کانون های فرهنگی وهنری مازندران ۱۳۹۴۱۱۱۳ ابراهیمی با بیان اینکه دشمنان با ترفند جنگ نرم در صدد ضربه زدن به آرمانهای نظام اسلامی هستند و کانونهای مساجد باید به رسالت خطیر خود در مقابله با این ترفند بیش از بیشتر برنامه تحول نظام سلامت اخباروزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ۱۳۹۴۵۵ بازدید مدیران ستادی طرح تحول نظام سلامت از روند اجرای طرح در مراکز درمانی تابعه ستاد طرح تحول نظام سلامت معاونت درمان در ماه مبارک رمضان ضمن بازدید از روند اجرای طرح بیشتر برنامه تحول نظام سلامت اخباروزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ۱۳۹۴۵۶ بازدید مدیران ستادی طرح تحول نظام سلامت از روند اجرای طرح در مراکز درمانی تابعه ستاد طرح تحول نظام سلامت معاونت درمان در ماه مبارک رمضان ضمن بازدید از روند اجرای طرح بیشتر دریافت فایل خلاصه مقالات همایشدانشگاه علوم پزشکی مازندران ۱۳۹۵۹۱۰ طرح تحول سلامت، سیاتگذاری سلامت کلمات کلیدی نقش پرستار در تحول نظام سلامت اس عباس زاده،عب دانشگاه علوم پزشکی بیشتر برچسب ها اجرای طرحخبرگزاری کشاورزی ایران اجرای طرح ۱۳۹۵۹۱۸ ترویجی بوشهر مدیر هماهنگی ترویج کشاورزی جهاد کشاورزی استان بوشهر از اجرای طرح نظام نوین ترویج کشاورزی در پهنه تولیدی ابتدای مهرماه طرح نظام نوین ترویج کشاورزی بیشتر

الگوی سفر آسیایی‌ها در 2016

[ad_1]
مفیدستان:

 
رشد دورقمی در سفرهای برون‌مرزی
با توجه به آمار سازمان نظارت بر سفر جهانی، به‌دلیل این پیش‌زمینه مثبت اقتصادی، سفرهای برون‌مرزی از سوی آسیایی‌ها در 8 ماه‌ نخست سال 2016 تا 11 درصد افزایش یافت. سفرهای برون‌مرزی آسیایی‌ها در مقاصد درون این قاره، رشد قدرتمند 14درصدی را تجربه کرد و سفر به قاره آمریکا از سوی آنان نیز با رشد 11 درصدی روبه‌رو شد. با این حال، تعداد سفرهای انجام شده به اروپا از سوی آسیایی‌ها بین ماه‌های ژانویه و آگوست 2016 حدود یک درصد کاهش یافت. علاوه‌بر این، چین نیرویی پیشران برای رشد 18درصدی در سفرهای برون‌مرزی (به‌جز ماکائو و هنگ‌کنگ) فراهم کرده است، با این‌همه کره‌جنوبی نیز در سال 2016 میلادی عملکرد خوبی داشت و به رشدی 11 درصدی از نظر افزایش سفرهای بین‌المللی دست یافت.

طبق این گزارش، آفتاب و تعطیلات که در مجموع دلیل حدود 81 درصد تمام سفرهای خروجی آسیایی‌ها را به خود اختصاص می‌دهد، در 8 ماه نخست سال 2016 بیش از 11 درصد افزایش داشت. سفرهای مربوط به سلامت نیز 7 درصد افزایش یافتند و تعداد افرادی که به بازدید از خانواده و دوستان خود می‌رفتند، در کنار سایر سفرهای تفریحی افزایشی 12 درصدی را نشان می‌داد.

براساس این آمار حالا می‌دانیم آسیایی‌ها به وضوح از تعطیلات در سواحل استفاده بیشتری می‌کنند تا جایی که بین ماه‌های ژانویه تا آگوست 2016 این نوع سفر، رشد 20 درصدی داشته است. همچنین رشدی بیش از 15 درصد در سفرهای روستایی و 8 درصد در سفرهای شهری متصور شده، اما به‌رغم تمام این موارد، تعداد مراجعه به تورها برای تعطیلات تنها 2 درصد افزایش یافته‌ است. در نتیجه این تحولات، میانگین طول اقامت به حدود 6 شب کاهش یافته و میانگین مخارج نیز برحسب یورو به ازای هر سفر تا 2 درصد کاهش نشان می‌دهد.

در همین‌باره رولف فرایتاگ، موسس شرکت بین‌المللی آی‌پی‌کی و رئیس آن معتقد است: «رونق امسال سفرهای برون‌مرزی آسیا، به‌خصوص از سوی چینی‌ها، قابل توجه است. علاوه‌بر این، روند بلندمدت آن نیز حائز اهمیت است. آسیایی‌ها سفرهای خود را به چند کشور کمتر کرده‌اند. در عوض، بسیاری از آنها آرزوی استراحت کردن در تعطیلات را در سواحل آفتابی دارند. به عبارت دیگر، آنان به تدریج مانند تعطیلات‌روندگان در کشورهای غربی شده‌اند.» طبق گزارش ITB ترکیب اجتماعی- جمعیتی مسافران برون‌مرزی آسیایی، منعکس‌کننده روندی است که طی آن تقاضا برای تعطیلات مسافت کوتاه در آسیا بیشتر می‌شوند.

آنها اغلب نسبتا جوان هستند و بر اساس آمار منتشر شده از سوی سازمان نظارت سفر جهانی، حدود 38 درصد از آسیایی‌ها که سفرهای بین‌المللی می‌کنند، بین 15 تا 34 سال سن دارند؛ درحالی‌که 49 درصد از آنان بین 35 تا 54 سال سن و تنها 13درصد از آنان بیش از 55 سال دارند. نسبت مسافران بین‌المللی پیرتر در اروپا و آمریکای‌شمالی بسیار بیشتر است. همچنین، مسافران برون‌مرزی آسیایی نسبت به همتایان خود در اروپا و آمریکای شمالی به‌طور متوسط کمتر تحصیل کرده‌اند.
 
چشم‌انداز خوب 2017
این نهاد گردشگری، چشم‌انداز برای سفرهای برون‌مرزی آسیایی را همچنان خوب پیش‌بینی می‌کند. در همین حال، شرکت بین‌المللی آی‌پی‌کی بر اساس شاخص اطمینان سفر که اهداف سفر را برای سال بعد اندازه می‌گیرد، نیز پیش‌بینی کرده در سال 2017 سفرهای برون‌مرزی آسیایی 6 درصد افزایش پیدا کند.  انتظار می‌رود رشدی قدرتمند برای بسیاری از مقاصد گردشگری در آسیا و منطقه اقیانوسیه در سال جاری شکل گیرد. این منطقه پیشتاز رشد درون‌مرزی جهانی است و از لحاظ بازدیدکنندگان شبانه نیز براساس بارومتر گردشگری جهان در سازمان جهانی گردشگری، در ماه سپتامبر 9 درصد رشد داشته است.

این مقدار بیش از رشد 6 درصدی بود که این منطقه در سال 2015 کسب کرده بود. به گفته مایکل جولین، هماهنگ‌کننده فنی برنامه روندهای بازار گردشگری سازمان جهانی گردشگری، آسیا در میان مناطق توریستی جهان، ستاره امسال خواهد بود.

در این میان، به عقیده ینس نرانهارت، مدیرعامل دفتر هماهنگی گردشگری مکونگ، منطقه حاشیه رود مکونگ به عنوان یک مقصد گردشگری محبوب جدید در آسیا در حال ظهور است. این منطقه که شامل میانمار، تایلند، لائوس، کامبوج، ویتنام و استان‌های چینی یونان و گوآنگژو می‌شود، در سال 2015 از 7/ 58 میلیون نفر گردشگر بین‌المللی میزبانی کرده است؛ درحالی‌که این آمار در سال 2014 به 9/ 51 میلیون نفر و در سال 2010 به 1/ 31 میلیون نفر می‌رسید.

میانمار بین سال‌های 2010 تا 2015 با رشد 490درصدی در ورود گردشگران بین‌المللی به این کشور روبه‌رو بوده است و این میزان رشد برای کامبوج 5/ 91 درصد، تایلند 87درصد، لائوس 72 درصد و ویتنام 52 درصد بوده است.  از جمله پیشران‌هایی که چنین رشدی را میسر کرده‌اند، می‌توان به پروازهای کم‌هزینه در جنوب‌شرقی آسیا و افزایش سفرهای درون‌منطقه‌ای در آسیا اشاره کرد که مسافرانی را که در جست‌وجوی تجارب و فرهنگ‌های جدیدی هستند به خود می‌کشاند و علاوه‌بر آن، این کشورها در زمینه‌هایی مانند سفرهای حلال مسلمانان نیز فعالیت می‌کنند.
 

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط
الگوی سفر آسیایی‌ها در امروز خانه گردشگری الگوی سفر آسیایی‌ها در گزارش ازتداوم رونق سفر در آسیا طی سال الگوی سفر آسیایی‌ها در روزنامه دنیای اقتصاد شماره تاریخ بیشتر الگوی سفر آسیایی‌ها در فیدگاه آخرین اخبار ایران و جهان الگویسفرآسیاییهادر امروز جهان الگوی سفر آسیایی‌ها در اخبار مرتبط الگوی سفر آسیایی €Œها در آفتاب گزارش نهاد آی تی بی برلین پیش بینی کرده است رونق بیشتر الگوی سفر آسیایی €Œها در فیدگاه آخرین اخبار ایران و جهان الگویسفرآسیاییهادر امروز جهان الگوی سفر آسیایی €Œها در اخبار مرتبط الگوی توسعه در مکزیک دنیای اقتصاد الگوی سفر آسیایی‌ها در دنیای اقتصاد افزایش درصدی تولید آهن اسفنجی ایران در سال بیشتر گردشگری امروز گردشگری الگوی سفر آسیایی‌ها در دنیای اقتصاد امیر شاملویی گزارش نهاد آی‌تی‌بی برلین پیش‌بینی کرده است رونق سفر در آسیا و رشد چشمگیر این صنعت در این منطقه بیشتر پشت صحنه فاجعه پلاسکو از زبان خبرنگاران وقتی اصحاب رسانه را اخراج امروز » «به هر حال در محیطی مردانه که بیش از ۷۰۰ مرد در آن حضور داشتند، حضور یک خانم، آن هم با چادر بسیار به چشم می‌آمد من به خاطر زن بودنم بسیار مورد هجمه قرار گرفتم و بیشتر امروز، مراسم تشییع پیکر آتش نشانان امروز کردند ناگفته های سخنگوی آتش نشانی از لحظه های بحرانی پلاسکو امروز، مراسم تشییع پیکر آتش نشانان الگوی سفر آسیایی‌ها در ضرر مالی ترامپ به مسافران ایرانی وبگردی تور بیشتر سعادت یولی ۱۳۹۵۱۱۴ بنابراین اگر جامعه ما حساسیت این مقطع سنی را درک کند، از این فرصت به عنوان یک فرصت طلایی در بهره گیری از آن، همت ویژه ای را بکار خواهد بست هرچند قبل از انقلاب، بیشتر سایت اخبار بروز ایران و جهان تبریز سر ایران است ۱۳۹۵۹۶ ایران و ارمنستان؛ در جستجوی همکاری متقابلا سودمند ایراس چندی پیش «فارس نیوز» و «تفسیر نیوز» از منابع خبری ایران درباره سفر قریب الوقوع حسن روحانی رئیس جمهور ج ا بیشتر سایت اخبار بروز ایران و جهان بازنشر دیلی ۱۳۹۵۹۱۶ این امدادگر ارشد در پاسخ به این پرسش که چرا حجم آتش این همه زیاد بود، افزود بدنه قطار به غیر بدنه بیرونی که از آهن است، مابقی قابل اشتعال است بخش زیادی از آن چوب بیشتر شحات محمد انور ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد شحاتمحمدانور ۱۳۹۴۸۷ وی بارها از طرف وزارت اوقاف مصر و بسیاری از وقت‌ها به دعوت‌های خصوصیِ میلیون‌ها نفر از دوست‌داران قرآن کریم در خارج از مصر در لندن، لوس‌آنجلس، آرژانتین، اسپانیا، فرانسه، برزیل، کشورهای حاشیه خلیج فارس، نیجریه، زَئیر، کامرون و بسیاری از دولت‌های آسیائی مخصوصاً ایران سفر کرد و به قول خودش در همه این بیشتر الگوی سفر آسیایی €Œها در فیدگاه آخرین اخبار ایران و جهان الگویسفرآسیاییهادر امروز جهان الگوی سفر آسیایی €Œها در اخبار مرتبط الگوی توسعه در مکزیک دنیای اقتصاد الگوی سفر آسیایی‌ها در دنیای اقتصاد افزایش درصدی تولید آهن اسفنجی ایران در سال بیشتر گردشگری امروز گردشگری الگوی سفر آسیایی‌ها در دنیای اقتصاد امیر شاملویی گزارش نهاد آی‌تی‌بی برلین پیش‌بینی کرده است رونق سفر در آسیا و رشد چشمگیر این صنعت در این منطقه بیشتر پشت صحنه فاجعه پلاسکو از زبان خبرنگاران وقتی اصحاب رسانه را اخراج امروز » «به هر حال در محیطی مردانه که بیش از ۷۰۰ مرد در آن حضور داشتند، حضور یک خانم، آن هم با چادر بسیار به چشم می‌آمد من به خاطر زن بودنم بسیار مورد هجمه قرار گرفتم و بیشتر ناگفته های سخنگوی آتش نشانی از لحظه های بحرانی پلاسکو امروز زبان خبرنگاران وقتی اصحاب رسانه را اخراج کردند ناگفته های سخنگوی آتش نشانی از لحظه های بحرانی پلاسکو امروز، مراسم تشییع پیکر آتش نشانان الگوی سفر آسیایی‌ها در ضرر بیشتر آغاز سفر آسیایی اوباما در آستانه نشست گروه بیستشبکه خبر آغاز سفر آسیایی اوباما در آستانه نشست گ ۱۳۹۵۶۱۱ شبکه خبر ۱۳۹۵ پنج شنبه ۱۱ شهریور فارسی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران صفحه اول واژه را وارد کنید بگرد صفحه اصلی آغاز سفر آسیایی اوباما در آستانه بیشتر هم اندیشی ظریف تمدید تحریم‌ها اثبات بی‌اعتباری دولت آمریکاست ۱۳۹۵۹۱۳ تمام حقوق محفوظ بوده و استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع است تولید شده توسط نرم افزار جامع استودیو خبر وزیر امور خارجه کشورمان که سفر آسیایی خود را از بیشتر خبرگزاری تقریب اعلام آمادگی ایران برای میزبانی اولین اجلاس ۱۳۹۴۱۲۲۰ کنید ۰ اعلام آمادگی ایران برای میزبانی اولین اجلاس وزرای گردشگری وزیر امور خارجه کشورمان درچهارمین مقصد سفر آسیائی خود پس از اندونزی، سنگاپور و برونئی با استقبال مشاور بیشتر اولین شکست آسیایی تراکتور پاختاکور تراکتورسازی ؛ تاوان ۱۳۹۴۱۲۲۵ ورزشی نود ورزشی هواداران منچستر هوادارن رئال مادرید هوادران بایرن واحد مرکزی خبر ورزش پرسپولیس نیوز هوادارن رئال مادرید ساعت پیش اولین شکست آسیایی تراکتور پاختاکور بیشتر سفر هیات رئیسه کنفرانس بین‌المللی احزاب آسیایی به دعوت حزب موتلفه سفرهیاترئیسهکنفرانسبین‌المللیاح ۱۳۹۵۴۲۲ مازندمجلس، مهدی صولی معاون امور بین الملل حزب موتلفه اسلامی گفت هیات رئیسه کنفرانس بین المللی احزاب آسیایی به دعوت حزب موتلفه اسلامی به ایران سفر کرده و بیشتر گردش در میان آجیل ها در راه مشهد و شمال سفر اخبار گردشگری ۱۳۹۴۱۱۵ تهران، ستاره هایشان را از دست دادند بعدی الگوی سفر ایرانیان در تابستان ۹۲؛ سهم ناچیز هتل ها از اسکان مطالب مرتبط تور مالزی مالزی،کشوری که عاشقش می شوید ساعت پیش گردشگری بیشتر