دعای رفع استرس شامل آیاتی از قرآن است که می تواند موجب آرامش قلبی در زمانی که دچار استرس می شویم بگردد. دعای رفع استرس زمان نگرانی بخوانید.
آرامش و اطمینان
خاطر، تنها از رهگذر ایمان و عقیده به خدا به دست مى آید. کسى که ایمان به خدا ندارد،
در برابر ناملایمات و حوادث تلخ و ناگوار زندگى سخت در اضطراب واقع مى شود؛ زیرا روح
وى پناهگاه و تکیه گاهى ندارد، ولى انسان مؤمن و خداپرست چون تمام حوادث را از خدا
مى داند و براى هیچ حادثه و مصیبتى نمى تواند روح نیرومند وى را که با خداى قادر حکیم
در ارتباط است، شکست دهد. بنابراین، آرامش روحى در پرتو شناخت خدا به وجود مى آید.
در زمانی که به هر دلیل دچار اضطراب یا نگرانی و دلشوره می شوید، ذکر و دعای مجرب رفع دلشوره و استرس و اضطراب ذیل را 14 مرتبه قرائت کنید. دلشوره و اضطراب تان برطرف می شود. در اثنای ذکر توجه قلبی داشته باشد. مجرب است.
«ما شاءَ الله لا حَولَ وَ لا قوَّهَ إلّا باللهِ العَلِیِّ العَظیم»
برای رفع استرس و دلشوره، دست راست را روی سینه اش بگذارد و 7 مرتبه آیه ۲۸ شریفه سوره رعد را بخواند. به اذن خداوند تبارک و تعالی احساس آرامشی فوری در شما ایجاد می شود. (توجه شود :با اتجاه به قبله بخواند و در اثنای قرائت توجه قلبی داشته باشد.)
«الذّینَ امَنوا وتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بذِکرِ اللهِ اَلا بذِکرِ الله تَطمَئِنُ القلوب»
البته خواندن سوره احقاف هر جمعه و مداومت بر سوره های قدر و عصر و همچنین آیه الکرسی در رفع پریشانی و اضطراب وارد شده است. همچنین گفتن ذکر استغفر الله ربی و اتوب الیه و مداومت بر ذکر "لا حول ولا قوة الا با الله العلی العظیم" در رفع پریشانی مؤثر است. (کتاب مفاتیح الحاجات)
به جهت رفع اضطراب، نگرانی، ترس و وحشت بعد از نمازهای پنجگانه ده بار آیه زیر قرائت شود انشاءالله برطرف می گردد .
«رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّابُ»
استرس بیماری است که این روزها اکثریت مردم به آن دچار شده اند. این مشکل از کار زیاد و اضطراب های شهری به وجود می آید و باید با راهکارهای ساده و غیر دارویی جلوی آن را گرفت. گسترش این بیماری در انسان می تواند عواقب بدی به همراه داشته باشد از این رو 9 راهکار برای شما آماده کرده ایم که در ادامه آمده است؛
تنفس عمیق: تنفس عمیق شکمی واکنشهای مثبت بدن را فعال میکند و واکنشهای عصبی ناشی از نگرانیهای مختلف را متوقف میسازد.
پذیرفتن نگرانی: استرس تنها یک حس و پاسخ احساسی بدن است و شما باید آن را بپذیرید. پذیرفتن نگرانی به هیچ عنوان به معنای دوست داشتن این احساس منفی نیست بلکه با پذیرش واقعیت به بهتر شدن شرایط کمک میکنید و در واقع انگیزه شما برای بهبود حالتان و استفاده از تکنیکهای درمانی بیشتر و واقعی تر میشود.
کنترل ذهن: تعدادی از حملات قلبی به دنبال ترسها و رویدادهای استرسزا رخ میدهند. پس اجازه ندهید ذهنتان کنترل بدن شما را به عهده بگیرد بلکه شما با کنترل ذهن میتوانید سلامت بدن خود را مدیریت کنید.
زیر سوال بردن تفکرات منفی: زمانی که افراد دچار استرس میشوند با تفکرات عجیبی روبهرو میشوند که این تفکرات، استرس را تشدید میکنند. پس به خاطر داشته باشید که این حالت یک وضعیت فاجعهبار نیست و از خودتان سوالات زیر را بپرسید: آیا این نگرانیها منطقی است؟ چقدر احتمال دارد این نگرانیها در واقعیت اتفاق بیفتند؟ اگر اتفاق بدی هم رخ دهد تا چه حد ارزش نگران شدن دارد؟ آیا این اتفاق واقعا منفی است یا فقط تصور من این گونه است؟
کمک گرفتن از تصاویر ذهنی آرامشبخش: خودتان را در کنار دریا و فضاهایی که دوست دارید و آرامش بخش هستند، تصور کنید تا شدت این استرسها را کاهش دهید.
مشاهده به جای قضاوت: هرچه را تصور میکنید، میبینید و حس میکنید، بدون هیچ گونه قضاوتی، فقط مشاهده کنید! این تمرین ذهن شما را آرام میکند.
گفتوگوی مثبت درونی: استرس موجب تفکرات و در نتیجه گفتگوی درونی منفی میشود. پس به خودتان جملات مثبت القا کنید؛ جملاتی که به مدیریت این نگرانی کمک کند.
متمرکز بودن بر لحظه حال: زمانی که افراد دچار استرس میشوند معمولا در حال فکر به آینده هستند. به جای این تفکرات واهی، نفس عمیقی بکشید و به حال حاضر فکر کنید. حتی اگر رویدادهای جدی در حال رخ دادن باشد، فکر کردن به حال حاضر توانایی شما در مدیریت کردن شرایط را بهبود میبخشد.
ادامه فعالیتهای عادی به جای فکر کردن: در مواقع نگرانی، کارهایی را انجام دهید که در مواقع عادی انجام میدهید چرا که نشستن و فکر کردن به نگرانی، آن را تشدید میکند.
قبل از هر چیز باید علل و عوامل این اضطراب و نگرانى روشن شود. زیرا دلائل مختلفى مىتواند باعث این مشکل شود و هر کدام راهکار خاص و مناسب خود را مىطلبد، ولى آنچه که به عنوان کلیاتى مىتواند به شما کمک کند امور زیر است:
1. توانمندىهاى خود را براى خود برجسته کنید و خود را مردى توانا و بااستعداد تلقى کنید.
2. خاطرات تلخ گذشته یا عدم موفقیتهاى خود را حتى المقدور فراموش کنید.
3. از منفى گرایى و افکار منفى که احتمالاً به ذهنتان مىرسد، دورى کنید و به جاى آن افکار مثبت را جایگزین کنید. بدین منظور موضوعات مختلفى را در ذهن یا دفترچهاى داشته باشید و به محض ورود افکار ناامید کننده ذهنتان را به آنها منعطف کنید.
4. ورزش به خصوص ورزش دستهجمعى داشته باشید.
5. با افراد با نشاط و امیدوار بیشتر رفت و آمد کنید.
6. روابط خود را با دوستان منفىنگر و ناامید کمتر و یا حذف کنید.
7. براى اوقات شبانهروز خود برنامهریزى نموده و طبق آن عمل کنید.
8. هر روز صبح خود را موفق و کامیاب تلقى کنید و به خود بگوئید روز خوب و موفقیتآمیزى را آغاز کردم.
9. کتابهایى که در زمینه شادکامى، رمز موفقیت و راز موفقیت مردان بزرگ نوشته شده با دقت مطالعه کنید.
10. در اوقات فراغت به تفصیل درباره نعمتهاى الهى و الطاف خاص او نسبت به خود فکر کنید و از خداوند و ائمه اطهار (ع) کمک بطلبید که ذکر خدا آرامبخش است و بدانید که محبت خداوند نسبت به بندگانش بیشتر از هر چیزى است که ما تصور مىکنیم طبق آیه "الا بذکر الله تطمئن القلوب" به ذکر خدا دل آرام می گیرد، بنابراین خواندن هر سوره از قرآن و همچنین خواندن دعاهای وارده در مفاتیح الجنان به خصوص دعای کمیل، دعای ندبه، دعای مکارم الاخلاق، مناجات شعبانیه، زیارت عاشورا، زیارت جامعه کبیره، باعث آرامش روح و رفع پریشانی و اضطراب از شما خواهد بود.
در تمرینات آرامسازی، عضلات به مدت 10 تا 15 ثانیه سفت و به آرامی شل میشوند. این سفت و شل شدن عضلات تاثیر خوبی بر آرامش ذهن به جای میگذارد. حال این تمرینات را برای شما بیان می کنیم. |
برای این کار، ابتدا به یک مکان خلوت بروید، روی صندلی بنشینید و پشت خود را صاف نگه دارید. کف پاها را روی زمین بگذارید و دستها را روی ران قرار دهید. سپس:
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
دعای ترس بچه برای بچه هایی که هنگام خواب می ترسند و بی دلیل گریه می کنند. دعای ترس بچه برای از بین بردن ناآرامی های نوزادان در خواب می باشد.
حتما کودک شما هم با ترسهایی مواجه است؛ ترس از افراد غریبه، تاریکی، حیوانات، توفان یا هر چیز متفاوت و جدید... بسیاری از والدین با مشکلاتی از قبیل ترس کودک از حیوانات، ترس از تاریکی، ترس از غریبهها و... مواجه میشوند و واقعا نمیدانند که چگونه رفتاری باید در مقابل این ترسها داشته باشند.
راهکارهای معنوی برای رفع ترس بچه
«وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴿45﴾ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَکِنَّةً أَن یَفْقَهُوهُ وَفِی آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ﴿46﴾» |
تعویذ برای ترس بچه در خواب
وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِیفاً(نساء28)
الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنکُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِیکُمْ ضَعْفاً(انفال66)
لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَحِیمٌ ط فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّهُ لاَإِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ(توبه 128)
أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّی بَرِیءٌ مِمَّا تُشْرِکُونَ لا. مِن دُونِهِ فَکِیدُونِی جَمیعاً ثُمَّ لاَ تُنْظِرُونِ طإِنِّی تَوَکَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّی وَرَبِّکُم مَا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذُ بِنَاصِیَتِهَا إِنَّ رَبِّی عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ ط فَإِن تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُکُم مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَیْکُمْ وَیَسْتَخْلِفُ رَبِّی قَوْماً غَیْرَکُمْ وَلاَ تَضُرُّونَهُ شَیْئاً إِنَّ رَبِّی عَلَى کُلِّ شَیْءٍ حَفِیظٌ(هود57)
«وَالَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا فَیُمْسِکُ الَّتِی قَضَى عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً» (زمر42)
«لَوْ أَنزَلْنَا هذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ وَتِلْکَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ ط هُوَ اللَّهُ الَّذِی لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَانُ الرَّحِیمُ ط هُوَ اللَّهُ الَّذِی لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ ط هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُالْحُسْنَى یُسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ» (ممتحنه24)
وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَهُ مَخْرَجاً لا وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لاَ یَحْتَسِبُ(طلاق3)
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا بِأَنَّ رَبَّکَ أَوْحَى لَهَا یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِیُرَوْا أَعْمَالَهُمْ فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یَرَهُ(زلزله8)
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَانَ أَیّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِکَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبیلاً ط وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُن لَّهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُن لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبِیرَاً(اسرا111)
فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِی الْکَهْفِ سِنِینَ عَدَداً لا ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَیُّ الْحِزْبَیْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً(کهف12)
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً(طه111)
قُلْنَا یَانَارُ کُونِی بَرْداً وَسَلاَماً عَلَى إِبْرَاهِیمَ(انبیاء69)
از ترس کودکان نترسید
خیلی از والدین تلاش زیاد میکنند تا به کودک خود نشان دهند که ترس او موردی ندارد و هیچ جای ترس وجود ندارد. اما گویا هر چه بیشتر تلاش میکنند کودکشان در ترس خود مصممتر میشود. در برخورد با چنین ترسهایی والدین در اولین گام باید دلایل آن را مشخص کنند. برخی از این ترسها طبیعی بوده و لازم نیست والدین حساسیت زیادی در مورد آنها نشان دهند و برخی بنا به دلایلی رخ میدهند که لازم است در رفع این ترسها مورد توجه قرار گیرند.
گاهی اوقات یک تغییر در شیوه زندگی مثل تغییر محل سکونت، جدا شدن از والدین و... به صورت ترس از تاریکی، ترس از حیوانات و غیره خود را نشان میدهد. بنابراین میتوان گفت برخی از ترسهای مشخص و معین کودک میتواند ریشههای روانشناختی داشته باشد و مستقیما با موضوع آن ترس مرتبط نباشد.
در برخی اوقات این خانواده است که مشکل ترس را در کودک به وجود میآورد. ممکن است کودک ترس از یک مساله خاصی را در محیط خانواده یاد گرفته باشد. مثلا مادری که از عنکبوت میترسد این ترس خود را به کودک منتقل میکند. این اتفاق بر اساس فرایند یادگیری صورت میپذیرد. به طوری که والدین در آموزش اکثر رفتارها به عنوان الگو و سرمشق کودک هستند.
برای به حداقل رساندن ترس در آنها قبل از هر چیز باید بدانید که هر ترسی سن و الگوی مخصوص به خود را دارد.
ترس از صداهای بلند در 2 سالگی به اوج میرسد. اشیای بزرگ مانند قطار، وسایل پر سروصدا مانند جاروبرقی و... او را میترساند اما اگر ترس، شکل نمادین خود را داشته باشد، نیازی به نادیده گرفتن آن وجود ندارد. وقتی تشویش کودک آنقدر جدی است که جلوی تواناییهای او را میگیرد، مداخله والدین ضروری است.
بسیاری از کودکان خردسال 3، 4 یا 5 ساله از تاریکی میترسند اما اگر فرزند شما خواب راحتی در شب ندارد، مداخله شما مناسب و ضروری است. همانطور که نادیده گرفتن ترسهای بچهها منطقی نیست، هیچگاه نباید به ترسهای آنها واکنش بیش از حد نشان دهید. در واقع، پاسخ منطقی و رفتار متعادل شما میتواند جلوی پیشرفت ترس را بگیرد. مسخره کردن، عصبانی شدن و انتقاد بیموقع، اضطراب کودک را افزایش میدهد.
در وهله اول باید به سن کودک توجه داشت. برخی از ترسها در سنین خاصی طبیعیتر هستند. بنابراین اگر چنین ترسهایی بیش از دو سال دوام داشته باشند حتما به توجه و درمان نیاز دارند.
توجه و همدردی بیش از حد نیز نادرست است. اگر در پی بروز ترس او را در آغوش بکشید و نوازش کنید به او پیام میدهید که خطر واقعی است. مردی که هنوز از گربهها میترسد، تاکنون فرصت مناسبی برای برقراری ارتباط صحیح با حیوانات نداشته است. نکته بعدی حمایت کردن از کودک است. به او اطمینان بدهید هیولایی در زیر تختخوابش نیست و او را تشویق کنید در حضور شما زیر تخت را نگاه کند. نیازی نیست در مورد هیولا نطق کنید.
چه نوع ترسها به توجه و درمان نیاز دارند؟
در وهله اول باید به سن کودک توجه داشت. برخی از ترسها در سنین خاصی طبیعیتر هستند و گاه بدون نیاز به مداخلات درمانی به تدریج کاهش پیدا کرده و بالاخره از بین میرود.
هر چند گاهی اوقات کودکان از چیزی میترسند ولی این ترس چندان وحشتزا نیست و مشکل خاصی در عملکرد روزانه کودک ایجاد نمیکند و واکنش ترس در او چندان شدید و ناهنجار نیست. اما زمانی که نوع ترس کودک غیرعادی است و نیاز به مداخلات درمانی دارد واکنش کودک به عامل ترس بسیار شدید است. کودک بسیار وحشت زده میشود و رفتارهایی از خود نشان میدهد که اغلب خارج از کنترل دیگران است.
برای درمان ترس در کودکان چه باید کرد؟
روان شناسان برای کاهش ترسهای کودکان راه های زیادی را توصیه میکنند. آنها در وهله اول به والدین توصیه میکنند که در رفع مشکل کودک عجولانه عمل نکنند. تعجیل و شتابزدگی آنها در کاهش ترس کودک میتواند به جای درمان، اضطراب و ترس او را افزایش دهد. این ترس معمولا به تدریج از بین میرود و لازم است والدین با خونسردی و آرامش اقدام به کاهش این ترسها نمایند.
توصیه بعدی روان شناسان این است که هرگز کودکان را به خاطر ترسی که دارند تحقیر و سرزنش نکنیم. هر چند دلیل ترس از نظر ما بزرگترها کاملا غیرمنطقی و نامعقول به نظر میرسد اما خود کودک چنین احساسی ندارد و نمیتواند غیرمنطقی بودن ترس خود را درک کند و سرزنش به او کمکی نخواهد کرد.
حتی زمانی که کودک تحت نظر یک متخصص یا روان شناس درمان میشود، اگر عامل اصلی ایجاد کننده ترس هنوز حضور داشته باشد چندان فایدهای نخواهد کرد. مثلا زمانی که خود مادر از تاریکی میترسد، هر چند کودک حمایتها و درمانهایی را از روانشناس و مشاور خود دریافت میکند، اما الگویی که در خانه از رفتار مادر میپذیرد الگویی قویتر است که نتایج یک درمان ثمر بخش را از بین میبرد. بنابراین لازم است علل اساسی ترس کشف و مرتفع شوند.
کلید اصلی کمک به کودکان برای از بین بردن ترس آنها، تحسین و تشویق در انجام رفتارهای جسورانه است. اگر او برای مواجه شدن با یک حیوان یا موقعیت جدید از کنار شما برمیخیزد، تشویقاش کنید. او را در آغوش بگیرید و به او لبخند بزنید تا از این تایید شما حس خوبی پیدا کند
یادتان باشد اگر ترس کودک، فعالیتهای زندگیاش را مختل میکند، تلاش شما باید بیشتر باشد. کمک خواستن از افراد متخصص و کارشناس میتواند راهگشا باشد.
مثلا در مورد ترس کودکان از آمپول، پیش از آن که کودکتان را به محیطهای درمانی مانند بیمارستان و درمانگاه یا اتاق تزریقات ببرید، بهتر است مسایلی را برای کودک خود روشن کنید. برای مثال، برای فرزندتان به زبان ساده و با پرکردن چند لیوان آب و خالیکردن آن در یک ظرف بزرگتر توضیح دهید که خون در سراسر بدن میچرخد و داروهای تزریق شده به بدن مانند سربازهای کوچک به جنگ میکروبها میروند. بهتر است این توضیحات را با حرکات پر سر و صدای شبیه به یک جنگ واقعی ادا کنید تا علاقه کودک به مطلب بیشتر شود. بهتر است از اسباببازیفروشی، یک کیف کمکهای اولیه یا کیف پزشکی تهیه کنید که در این جعبهها به صورت مدل، گوشی، آمپول، دماسنج و چراغقوه وجود دارد.
از عکس کمک بگیرید. این عکسها را از کتابهای پزشکی انتخاب کنید. شما میتوانید از خودتان عکس بگیرید. برای مثال، عکس اول، روی صندلی نشستهاید. عکس دوم، پرستار به شما نزدیک شده است. عکس سوم، پرستار در حال پرکردن آمپول است. عکس چهارم، آمپول را به بازوی شما نزدیک کردهاند و در عکس آخر، سوزن در ماهیچه شما فرو رفته است.
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
دعای زبان بند را برای جلوگیری از غیبت و تهمت و افترا می خوانند. دعای زبان بند به منظور حفاظت در برابر دشمنان و بدگویی های دیگران می باشد.
دعای زبان بند به منظور جلوگیری از غیبت و افترا به کار می رود. دعای زبان بند را برای حفاظت از دشمن نیز به کار می برند. استفاده از آیات و دعاهای زیر می تواند به عنوان دعای زبان بند به کار برود.
«اَلیَوم نَختِمُ عَلی اَفواهِهِم وَ تُکَلِمُنا اَیدیَهُم وَ تَشهَدُ اَرجُلَهُم بِما کانوا یَکسِبون»
«الله لطیف بعباده یرزق من یشاء و هو القوی العزیز»
«لا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَ کانَ اللَّهُ سَمیعاً عَلیماً»
بند10) اگر خواستید زبان دشمن، زبان زن و یا شوهر بددهن و یا زبان فردی بدگو، فحاش وبیادب برویتان بسته بماند، این بند را همیشه ذکر خودتان بکنید.
یَا صَانِعَ کُلِّ مَصْنُوعٍ یَا خَالِقَ کُلِّ مَخْلُوقٍ یَا رَازِقَ کُلِّ مَرْزُوقٍ یَا مَالِکَ کُلِّ مَمْلُوکٍ یَا کَاشِفَ کُلِّ مَکْرُوبٍ یَا فَارِجَ کُلِّ مَهْمُومٍ یَا رَاحِمَ کُلِّ مَرْحُومٍ یَا نَاصِرَ کُلِّ مَخْذُولٍ یَا سَاتِرَ کُلِّ مَعْیُوبٍ یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ
بند29) این بند برای بستن زبان دشمن است و برای هنگامی که می خواهید امر صلاح دینی انجام دهید، این بند زبان مخالفان و بیدینان را میبندد.
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا عَاصِمُ یَا قَائِمُ یَا دَائِمُ یَا رَاحِمُ یَا سَالِمُ یَا حَاکِمُ یَا عَالِمُ یَا قَاسِمُ یَا قَابِضُ یَا بَاسِطُ
بند33) زبان بند بسیار مهم و خوبی است که در این دعا هست. اگر خواستید زبان کسی را ببندید که به شما چیزی نگوید، این بند را بخوانید.
یَا أَعْظَمَ مِنْ کُلِّ عَظِیمٍ یَا أَکْرَمَ مِنْ کُلِّ کَرِیمٍ یَا أَرْحَمَ مِنْ کُلِّ رَحِیمٍ یَا أَعْلَمَ مِنْ کُلِّ عَلِیمٍ یَا أَحْکَمَ مِنْ کُلِّ حَکِیمٍ یَا أَقْدَمَ مِنْ کُلِّ قَدِیمٍ یَا أَکْبَرَ مِنْ کُلِّ کَبِیرٍ یَا أَلْطَفَ مِنْ کُلِّ لَطِیفٍ یَا أَجَلَّ مِنْ کُلِّ جَلِیلٍ یَا أَعَزَّ مِنْ کُلِّ عَزِیزٍ
بند47) اگر دوست دارید زبان کسی را ببندید که دیگر به شما فحاشی نکند، پشت سر شما غیبت نکند، این بند را به نیتش (به نام خودش و مادرش) بخوانید و همراهتان نگه دارید.
یَا نُورَ النُّورِ یَا مُنَوِّرَ النُّورِ یَا خَالِقَ النُّورِ یَا مُدَبِّرَ النُّورِ یَا مُقَدِّرَ النُّورِ یَا نُورَ کُلِّ نُورٍ یَا نُورا قَبْلَ کُلِّ نُورٍ یَا نُورا بَعْدَ کُلِّ نُورٍ یَا نُورا فَوْقَ کُلِّ نُورٍ یَا نُورا لَیْسَ کَمِثْلِهِ نُورٌ
بند78) این بند هم زبان بند عجیبی است برای بستن زبان بدگویان عالی است.
یَا ذَا الْعَرْشِ الْمَجِیدِ یَا ذَا الْقَوْلِ السَّدِیدِ یَا ذَا الْفِعْلِ الرَّشِیدِ یَا ذَا الْبَطْشِ الشَّدِیدِ یَا ذَا الْوَعْدِ وَ الْوَعِیدِ یَا مَنْ هُوَ الْوَلِیُّ الْحَمِیدُ یَا مَنْ هُوَ فَعَّالٌ لِمَا یُرِیدُ یَا مَنْ هُوَ قَرِیبٌ غَیْرُ بَعِیدٍ یَا مَنْ هُوَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ یَا مَنْ هُوَ لَیْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِیدِ
مراد از دعای زبان بند دعایی است که دیگران را از اینکه در مورد شما صحبت کنند ناتوان کند. هر چند دعا کردن در این مورد خوب است، اما فراموش نکنید:
دعا به تنهایی کافی نیست. زیرا خداوند حکیم نظام هستی را بر پایه اسباب و مسببات قرار داده است. یعنی برای پیدایش هر پدیده ای علتی خاص و برای حل هر مشکلی راهکارهای ویژه ای تعیین نموده است.حضرت حق از یک سو به انسان «عقل و اندیشه» عنایت کرد تا با کمک آن و مشورت با دیگران راه حل مشکلات را بیابد و افق آینده زندگی خویش را ببیند و بر آن اساس تدبیر و برنامه ریزی کند تا به هدف برسد؛ از سویی دیگر دو گونه اسباب و علل مقرر داشته است: مادی و معنوی.
انسان باید به کمک عقل و فکر خدادادی خود و مشورت با افراد آگاه و متخصص در هر کاری اقدام نماید، هم زمان از آغاز هر کار تا پایان آن با دعا و توسل به لطف و عنایت های خداوند امیدوار باشد. از او بخواهد اقداماتش را به هدف و نتیجه مطلوب برساند.
گاهی سخن گفتن دیگران در مورد ما، ناشی از اعمال خود ماست. انسان باید از انجام کارهایی که موجب می شود سایرین در موردش سخن بگویند بپرهیزد. امیر المومنین (ع) فرمود: «اگر کسی وارد به مکانی شد و موجب شد دیگران به او کردار ناروایی را نسبت دهند جز خود را ملامت نکند».بنابراین جلوگیری از این که دیگران در مورد ما سخن بگویند متوقف بر اموری است و نیاز به مقدماتی دارد و بدون فراهم کردن این مقدمات، حتی دعا کردن نیز فایده ای ندارد.
از این هم که بگذریم این جمله بین مردم معروف است که در دروازه را می شود بست اما در دهان مردم را نه!
بر فرض این که انسان از هر گونه عملی که موجبات مورد اتهام قرار گرفتن خود را به وجود آورد خود داری کند. اما نباید فراموش کنیم که متاسفانه در جامعه ما هستند افرادی که نمی توانند زبان خود را کنترل و مدیریت کنند و از نسبت های ناروا دادن به دیگران و غیبت و تهمت و...، نیز ابایی ندارند. حال سوال این است در مقابل این افراد چه واکنشی باید داشته باشیم؟
از متون دینی و سیره بزرگان استفاده می شود که: بهترین واکنش در مقابل این گونه از افراد صبر و استقامت و سعه صدر است.
صبر و استقامت عصاره همه فضیلت ها و خمیرمایه همه سعادت ها و ابزار وصول به هر گونه خوشبختى است. انسان بدون صبر هم در جهات مثبت به جایى نمى رسد و هم در برابر عوامل منفى شکست مى خورد، چرا که صابر نبودن مساوى با شکست است. به همین دلیل کلید اصلى پیروزى ها، صبر است. امام علی (ع) مى فرماید: «صبر مساوى با پیروزى است».
بنا بر این به نظر می رسد بهترین دعا برای مقابل با این شیاطین انسی که زبان به غیبت و تهمت و... می گشایند در خواست صبر و استقامت از خداوند متعال است. در پایان به دو آیه از در قرآن کریم به عنوان دعا برای افزایش صبر اشاره می کنیم:
«رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْکافِرینَ»؛ «پروردگارا! بر ما صبر و شکیبایى فرو ریز و گامهایمان را استوار ساز، و ما را بر گروه کافران پیروز گردان!».
«رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْراً وَ تَوَفَّنا مُسْلِمینَ»؛ «پروردگارا! صبر و شکیبایى بر ما فرو ریز و ما را در حالى که تسلیم [فرمانها و احکامت] باشیم، بمیران».
می توانید برای در امان ماندن از شر مردم، معوذتین (سوره های فلق و ناس) و آیة الکرسی را تلاوت کنید یا با خود داشته باشید که اثرات بسیار قوی دارد. |
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
دعای مطالعه به منظور آرامش بیشتر و تمرکز در حین یادگیری می باشد. دعای مطالعه قبل از شروع مطالعه خوانده می شود و به یادگیری بیشتر کمک می کند.
در روایات دینی توصیه شده که برای بهره مندی از فوائد مطالعه و مصونیت از هرگونه پیامدهای منفی مطالب و نیز برای تقویت و افزایش حافظه در آغاز مطالعه این دعا خوانده شود:
(منبع خلاصه الاذکار)
در کتاب شریف مفاتیح الجنان در فصل اول از باب اول که درباره تعقیبات است این دعا را نقل نموده است و مىگوید: این دعا را پیغمبر (ص) به امیرالمؤمنین (ع) براى حافظه تعلیم نمود:
«سُبْحانَ مَنْ لا یعْتَدی عَلی اَهلَ مَمْلَکَتِةِ، سُبْحانَ مَنْ لا یاْخُذُ اَهْلَ الْاَرضِ بِاَلْوانِ الْعَذابِ، سُبْحانَ الرَّؤُفِ الرَّحیمِ، اللهُمَّ اجْعَلْ لی فی قَلبی نُوراً و بَصَرَاً و فَهْماً و عِلْماً، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیئٍ قَدیرٌ»
عوامل موثر در یادگیری
چگونه تمرکز حواس داشته باشیم؟
وضعیت جسمی: هنگام مطالعه بدنمان باید کاملا راحت باشد.
مکان مطالعه: مکان مطالعه باید به دور از سروصدا بوده، زیاد گرم، سرد و یا کمنور نباشد. بهتر است محلی که در آن مطالعه میشود با رنگ سبز نقاشی شده باشد. باید در اتاق مطالعه گل های طبیعی با رنگ های سبز و زرد موجود باشد و محل مطالعه نزدیک به آشپزخانه و پرنور هم نباشد.
زمان مطالعه: درس هایی که نیاز به حفظ کردن ندارند بلکه به فکر کردن نیاز دارند (مانند دروس ریاضی و فیزیک) باید به موقع صبح خوانده شود و درسهایی که نیاز به حفظ کردن دارند باید موقع شب و قبل از خواب و استراحت خوانده شوند.
چند توصیه مهم برای تاثیر بیشتر مطالعه
راه های تقویت حافظه
سایر عوامل تقویت حافظه
علاوه بر آنچه گفته شد عوامل زیر نیز در تقویت حافظه مؤثر است:
عوامل افزایش فراموشی
در روایات معصومین اشاراتی به علل و موجبات فراموش شده است که اهم آنها از این قرار است:
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
دعای رزق و روزی در روایات مختلف آمده است. دعای رزق و روزی شامل خواندن برخی دعاها و برخی از سوره ها و آیات قرآن می باشد که در روایات آمده است
یکی
از مهمترین عبادات، دعاست. در روایات از دعا با عنوان بهترین عبادت و مغز عبادات یاد
می شود.
آیات شریفه ذیل برای دعای رزق و روزی است. این آیات به اذن و اراده باریتعالی، وسعت دهنده رزق و روزی و خنثی کننده و از بین برنده اثر چشم زخم و نظر و هر گونه سحر و طلسمی است که موجب بسته شدن رزق و روزی است.
این آیات را بخواند و یا بنویسد و با خود به همراه داشته باشد:
جهت افزایش رزق روزی از شب شنبه، هر شب سه بار سوره مبارکه واقعه را بخوانید ودر شب جمعه 8 مرتبه این سوره را بخوانید و این عمل را پنج هفته بجای آورد و قبل از هر بار خواندن سوره این دعا را بخواند:
اَللَّهُمَّ ارْزُقنا رِزْقاً حَلاَلاً طَیباً مِنْ غَیرِ کَدٍّ اِسْتَجِب ْ دَعْوَتَنَا مِنْ غَیرِ رَدٍّ وَ اَعُوذُ مِنَ الْفَضِیحَتِین الفَقرا وَالدِّینِ وَاِدْفَعْ عَنِّی هَذَینِ بِحَقِّ الامَامِین الحسن وِالحُسَین بِرَحْمَتِکَ یاارحم الراحمین . فرموده اند این ختم تاثیر عجیبی دارد .
سوره مبارکه طه را هر روز بعد از اذان صبح و قبل از طلوع آفتاب بخوانید تا رزق شما فراخ شود و از جایی که گمان ندارید خدا برای شما روزی برساند و اگر در هنگام طلوع آفتاب بخوانید روزی تازه به شما رسد و اگر کسی این سوره مبارکه را بنویسد وهمراه خود داشته باشد در پی هر حاجتی برود موفق گردد و اگر برای اصلاح بین دو نفر بخواهد برود، قبل از رفتن این سوره را بخواند.
جهت وسعت رزق مکرر گفته شود: «یا من یکفى من کل شىء و لا یکفى منه شىء اکفنى ما اهمنى». و برای گشایش در هر روز 77 مرتبه بگوید: یا غَفور یا وَدود
امام على (ع) فرمود: شکایت کردم به پیغمبر از قرض، پس فرمود: بگو «اللهم اغننى بحلالک عن حرامک و بفضلک عمن سواک». پس اگر به قدر کوه بزرگى قرض دار باشى خدا ادا مى فرماید. ان شاء اللّه تعالى
در کتاب داروخانه معنوی دعای زیر برای توسعه رزق و روزی و ادای قرض نقل شده است: حضرت رسول اکرم (ص) نقل فرمودند: قسم به آن خدایی را که من را مبعوث فرموده، هرکسی این دعا را همراه خود داشته باشد یا در دکان و یا در منزل خود گذارد فقر او به ثروت و وسعتِ رزق و روزی مبدل شود. (ان شاء الله)
«یا اللهُ یا رَبِّ یا حَیُّ یا قَیّوم یا ذَالجَلالِ وَ الاکرام اَسئَلُکَ بِاسمِکَ اَلعَظیم اَلاَعظَم اَن تَرزُقَنی رِزقاً حَلالاً طَیِّباً بِرَحمَتِکَ الواسِعَه یا اَرحَمَ الرّاحِمِین.»
اللهم ارزقنی من فضلک الواسع الطیب رزقا واسعا حلالا طیبا بلاغا لدنیا و الاخره صبا و صباهنیئا مریئامن غیر کد ولا من احد من خلقک الاسعه من فضلک الواسع فانک قلب واسئلوا الله من فضله فمن فصلک اسئل ومن عطیتک اسئل و من یدک الملا اسئل |
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
دعای دل درد شامل آیات و دعاهایی که در احادیث برای رفع این بیماری آمده است می باشد. دعای دل درد نوزادان چنانچه در کتب معتبر دینی آمده است.
انسان در مسیر زندگی خود همواره با دعا و نیایش مأنوس و رفیق بوده است. دعا به وسیله تجلی های مختلف خداوند برآورده می شود. پژوهش های معنوی نشان داده اند که سطح معنوی فرد، به تنهایی یکی از مهمترین عواملی است که به برآورده شدن دعای یک فرد، اطمینان می بخشد.
در
کتاب الکافی آمده است: ابراهیم بن محمّد بن هارون از امام باقر (ع) دعایى براى نفخ
و بادهاى کودکان خواست. در پاسخ حضرت (ع) به خط خود این دو دعا را نگاشت: «اللهُ أَکْبَرُ اللهُ أَکْبَرُ اللهُ أَکْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلّاَ اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدآ رَسُولُ اللهِ اللهُ أَکْبَرُ اللهُ أَکْبَرُ لا إِلهَ إِلّاَ اللهُ وَلاَ رَبَّ لِی إِلّاَ اللهُ لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ لا شَرِیکَ لَهُ سُبْحَانَ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ کَانَ وَمَا لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ. اللَّهُمَّ ذَا الْجَلاَلِ وَالاِْکْرَامِ رَبَّ مُوسَى وَعِیسَى وَإِبْراهِیمَ الَّذِی وَفَّى إِلَهَ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ وَالاَْسْبَاطِ لاَ إِلَهَ إِلّاَ أَنْتَ سُبْحَانَکَ مَعَ مَا عَدَّدْتَ مِنْ آیَاتِکَ وَبِعَظَمَتِکَ وَبِمَا سَأَلَکَ بِهِ النَّبِیُّونَ وَبِأَنَّکَ رَبُّ النَّاسِ کُنْتَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ وَأَنْتَ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی تُمْسِکُ بِهِ السَّمَاوَاتِ أَنْ تَقَعَ عَلَى الاَْرْضِ إِلّاَ بِإِذْنِکَ وَبِکَلِمَاتِکَ التَّامَّاتِ الَّتِی تُحْیِی بِهِ الْمَوْتَى أَنْ تُجِیرَ عَبْدَکَ فُلاَنآ مِنْ شَرِّ مَا یَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا یَعْرُجُ إِلَیْهَا وَمَا یَخْرُجُ مِنَ الاَْرْضِ وَمَا یَلِجُ فِیهَا وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ». |
یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلی ما هَداکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ (بقره 185)
اللّهُ لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ (بقره 255)
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (آل عمران 8)
الَّذِی خَلَقَنِی فَهُوَ یَهْدِینِ. وَالَّذِی هُوَ یُطْعِمُنِی وَیَسْقِینِ. وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِینِ (شعراء 80)
ذلِکَ تَخْفیفٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ رَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدی بَعْدَ ذلِکَ فَلَهُ عَذابٌ أَلیمٌ (بقره 178)
یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلی ما هَداکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ (بقره 185)
أَ وَ لَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ کانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ أَ فَلا یُؤْمِنُونَ (انبیاء 30)
الَّذی خَلَقَنی فَهُوَ یَهْدینِ. وَ الَّذی هُوَ یُطْعِمُنی وَ یَسْقینِ. وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفینِ. وَ الَّذی یُمیتُنی ثُمَّ یُحْیینِ. وَ الَّذی أَطْمَعُ أَنْ یَغْفِرَ لی خَطیئَتی یَوْمَ الدِّینِ. رَبِّ هَبْ لی حُکْماً وَ أَلْحِقْنی بِالصَّالِحینَ. وَ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرینَ. وَ اجْعَلْنی مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعیمِ. وَ اغْفِرْ لِأَبی إِنَّهُ کانَ مِنَ الضَّالِّینَ. وَ لا تُخْزِنی یَوْمَ یُبْعَثُونَ. یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ. إِلاَّ مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلیمٍ. وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقینَ (شعراء 89)
یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ. إِلاَّ مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلیمٍ. وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقینَ (شعراء 89)
برای دفع خون شکم آیات زیر را بخوراند یا بر شکم بسته باشد:
فَسَیَکْفِیکَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (بقره137)
لِکَیْ لاَ یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ قَدِیرٌ (نحل70)
إِیِّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ (فاتحه 5)
سَلاَمٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ (یس58) برَحْمَتِکَ یا أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ
فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّماءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ. وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُیُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ. وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (قمر 13)
أَوَلَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ کَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ أَفَلاَ یُؤْمِنُونَ (انبیاء30)
یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلی ما هَداکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ (بقره185)
وَاللَّهُ أَخْرَجَکُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِکُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَیْئاً (نحل78)
فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلی جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ یا لَیْتَنی مِتُّ قَبْلَ هذا وَ کُنْتُ نَسْیاً مَنْسِیًّا (مریم23)
أَنَّ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ کَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا (انبیاء30)
ثُمَّ السَّبِیلَ یَسَّرَهُ (عبس20)
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُکَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ (مائده118)
وَلاَ یَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ. قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاَقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ (جمعه 8)
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ. لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ. ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِینَ. فَمَا مِنکُم مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِینَ. وَإِنَّهُ لَتَذْکِرَةٌ لِلْمُتَّقِینَ. وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنکُم مُکَذِّبِینَ. وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْکَافِرِینَ. وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْیَقِینِ. فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ (حاقه52)
وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُکُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ (انفال10)
وَإِن یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ کَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن یَمْسَسْکَ بِخَیْرٍ فَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ج وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَکِیمُ الْخَبِیرُ (انعام18)
وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُکُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ. إِذْ یُغْشِّیکُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَیُنَزِّلُ عَلَیْکُم مِنَ السَّماءِ مَاءً لِیُطَهِّرَکُم بِهِ وَیُذْهِبَ عَنکُمْ رِجْزَ الشَّیْطَانِ وَلِیَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِکُمْ وَیُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ. إِذْ یُوحِی رَبُّکَ إِلَى الْمَلاَئِکَةِ أَنِّی مَعَکُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِینَ آمَنُوا (انفال12)
الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (رعد28)
لَئِنْ أَنجَیْتَنَا مِنْ هذِهِ لَنَکُونَنَّ مِنَ الشَّاکِرِینَ (یونس22)
یَا أیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْکُم مَوْعِظَةٌ مِن رَبِّکُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ (یونس57)
أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍمِن رَبِّهِ(زمر22)
أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ. وَوَضَعْنَا عَنکَ وَزْرَکَ. الَّذِی أَنقَضَ ظَهْرَکَ. وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ. فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً. إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً. فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ. وَإِلَى رَبِّکَ فَارْغَب (انشراح)
وَلَهُ مَا سَکَنَ فِی اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (انعام 13)
قُلْ أَغَیْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِیّاً فَاطِرِ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ یُطْعِمُ وَلاَ یُطْعَمُ (انعام14)
وَقِیلَ یَا أَرْضُ ابْلَعِی مَاءَکِ وَیَا سَماءُ أَقْلِعِی وَغِیضَ الْمَاءُ وَقُضِی الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلى الْجُودِیِّ وَقِیلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ (هود44)
وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَکَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِیّاً وَلاَ یَرْجِعُونَ (صافات67)
وَ اللَّهُ أَخْرَجَکُم مِّن بُطونِ أُمَّهَتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شیْئاً (نحل78)
یارَزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتینُ.......۷ بار
یا دافِعَ الْبَلِیَّاتِ ادفَع هذا البلاء، یا شافی الامراضِ اشفِ هذا المرض........۳۳ بار
الهم انی اسئلک باسمک یا حبیب من لا حبیب له یا قریب یا مجیب یا رقیب یا حسیب یا منیب یا مثیب یا خبیر یا بصیر
إِنی نَذَرْت لَک مَا فی بَطنی مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنیإِنَّک أَنت السمِیعُ الْعَلِیمُ (آل عمران35) یا شافی یا کافی نرجو شفاءمنک یا حیّ یا قیّوم برحمتک یا ارحم الراحمین
«اَعوذُ
بِعِزَّةِ اللهِ و جَلالِهِ و مِن شَرِّ ما
اَجِد ُ» و بگذارد دست راست را بر موضع درد و سه مرتبه بگوید: «بسم الله»
براى رفع قولنج بر لوحى یا کتفى (صفحه فلزى) سوره هاى «حمد» و «توحید»، و دو «قل اعوذ» را بنگارد و زیر آنها بنویسد:
اَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْعَظیمِ وَ بِعِزَّتِهِ الَّتى لا تُرامُ وَ بِقُدْرَتِهِ الَّتى لا یَمْتَنِعُ مِنْها شَیْئٌ مِنْ شَرِّ هذَا الْوَجَعِ وَ مِنْ شَرِّ ما فیهِ وَ مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ مِنْهُ
سپس آن را به آب باران بشوید و در وقتى که ناشتاست و نیز به هنگام خواب بیاشامد، ان شاء اللّه مبارک و سودمند است.
«یَا اَللَّهُ یَا اَللَّهُ یَا اَللَّهُ یَا رَحْمَنُ یَا رَحِیمُ یَا رَبَّ الأَرْبَابِ یَا اِلَهَ الآلِهَة یَا مَلِکَ المُلُوکِ یَا سَیِّدَ السَّادَاتِ اِشْفِنِى بِشِفَاءِکَ مِنْ کُلِّ دَاءٍ وَسُقْمٍ فَاِنّى عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدَیْک فَاَنَا اَتَقَلَّبُ فِى قَبْضَتِکَ».
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
دعای دل درد شامل آیات و دعاهایی که در احادیث برای رفع این بیماری آمده است می باشد. دعای دل درد نوزادان چنانچه در کتب معتبر دینی آمده است.
انسان در مسیر زندگی خود همواره با دعا و نیایش مأنوس و رفیق بوده است. دعا به وسیله تجلی های مختلف خداوند برآورده می شود. پژوهش های معنوی نشان داده اند که سطح معنوی فرد، به تنهایی یکی از مهمترین عواملی است که به برآورده شدن دعای یک فرد، اطمینان می بخشد.
در
کتاب الکافی آمده است: ابراهیم بن محمّد بن هارون از امام باقر (ع) دعایى براى نفخ
و بادهاى کودکان خواست. در پاسخ حضرت (ع) به خط خود این دو دعا را نگاشت: «اللهُ أَکْبَرُ اللهُ أَکْبَرُ اللهُ أَکْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلّاَ اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدآ رَسُولُ اللهِ اللهُ أَکْبَرُ اللهُ أَکْبَرُ لا إِلهَ إِلّاَ اللهُ وَلاَ رَبَّ لِی إِلّاَ اللهُ لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ لا شَرِیکَ لَهُ سُبْحَانَ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ کَانَ وَمَا لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ. اللَّهُمَّ ذَا الْجَلاَلِ وَالاِْکْرَامِ رَبَّ مُوسَى وَعِیسَى وَإِبْراهِیمَ الَّذِی وَفَّى إِلَهَ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ وَالاَْسْبَاطِ لاَ إِلَهَ إِلّاَ أَنْتَ سُبْحَانَکَ مَعَ مَا عَدَّدْتَ مِنْ آیَاتِکَ وَبِعَظَمَتِکَ وَبِمَا سَأَلَکَ بِهِ النَّبِیُّونَ وَبِأَنَّکَ رَبُّ النَّاسِ کُنْتَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ وَأَنْتَ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی تُمْسِکُ بِهِ السَّمَاوَاتِ أَنْ تَقَعَ عَلَى الاَْرْضِ إِلّاَ بِإِذْنِکَ وَبِکَلِمَاتِکَ التَّامَّاتِ الَّتِی تُحْیِی بِهِ الْمَوْتَى أَنْ تُجِیرَ عَبْدَکَ فُلاَنآ مِنْ شَرِّ مَا یَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا یَعْرُجُ إِلَیْهَا وَمَا یَخْرُجُ مِنَ الاَْرْضِ وَمَا یَلِجُ فِیهَا وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ». |
یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلی ما هَداکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ (بقره 185)
اللّهُ لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ (بقره 255)
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (آل عمران 8)
الَّذِی خَلَقَنِی فَهُوَ یَهْدِینِ. وَالَّذِی هُوَ یُطْعِمُنِی وَیَسْقِینِ. وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِینِ (شعراء 80)
ذلِکَ تَخْفیفٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ رَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدی بَعْدَ ذلِکَ فَلَهُ عَذابٌ أَلیمٌ (بقره 178)
یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلی ما هَداکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ (بقره 185)
أَ وَ لَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ کانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ أَ فَلا یُؤْمِنُونَ (انبیاء 30)
الَّذی خَلَقَنی فَهُوَ یَهْدینِ. وَ الَّذی هُوَ یُطْعِمُنی وَ یَسْقینِ. وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفینِ. وَ الَّذی یُمیتُنی ثُمَّ یُحْیینِ. وَ الَّذی أَطْمَعُ أَنْ یَغْفِرَ لی خَطیئَتی یَوْمَ الدِّینِ. رَبِّ هَبْ لی حُکْماً وَ أَلْحِقْنی بِالصَّالِحینَ. وَ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرینَ. وَ اجْعَلْنی مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعیمِ. وَ اغْفِرْ لِأَبی إِنَّهُ کانَ مِنَ الضَّالِّینَ. وَ لا تُخْزِنی یَوْمَ یُبْعَثُونَ. یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ. إِلاَّ مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلیمٍ. وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقینَ (شعراء 89)
یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ. إِلاَّ مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلیمٍ. وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقینَ (شعراء 89)
برای دفع خون شکم آیات زیر را بخوراند یا بر شکم بسته باشد:
فَسَیَکْفِیکَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (بقره137)
لِکَیْ لاَ یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ قَدِیرٌ (نحل70)
إِیِّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ (فاتحه 5)
سَلاَمٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ (یس58) برَحْمَتِکَ یا أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ
فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّماءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ. وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُیُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ. وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (قمر 13)
أَوَلَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ کَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ أَفَلاَ یُؤْمِنُونَ (انبیاء30)
یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُریدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلی ما هَداکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ (بقره185)
وَاللَّهُ أَخْرَجَکُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِکُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَیْئاً (نحل78)
فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلی جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ یا لَیْتَنی مِتُّ قَبْلَ هذا وَ کُنْتُ نَسْیاً مَنْسِیًّا (مریم23)
أَنَّ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ کَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا (انبیاء30)
ثُمَّ السَّبِیلَ یَسَّرَهُ (عبس20)
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُکَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ (مائده118)
وَلاَ یَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ. قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاَقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ (جمعه 8)
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ. لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ. ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِینَ. فَمَا مِنکُم مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِینَ. وَإِنَّهُ لَتَذْکِرَةٌ لِلْمُتَّقِینَ. وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنکُم مُکَذِّبِینَ. وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْکَافِرِینَ. وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْیَقِینِ. فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ (حاقه52)
وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُکُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ (انفال10)
وَإِن یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ کَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن یَمْسَسْکَ بِخَیْرٍ فَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ج وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَکِیمُ الْخَبِیرُ (انعام18)
وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُکُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ. إِذْ یُغْشِّیکُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَیُنَزِّلُ عَلَیْکُم مِنَ السَّماءِ مَاءً لِیُطَهِّرَکُم بِهِ وَیُذْهِبَ عَنکُمْ رِجْزَ الشَّیْطَانِ وَلِیَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِکُمْ وَیُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ. إِذْ یُوحِی رَبُّکَ إِلَى الْمَلاَئِکَةِ أَنِّی مَعَکُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِینَ آمَنُوا (انفال12)
الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (رعد28)
لَئِنْ أَنجَیْتَنَا مِنْ هذِهِ لَنَکُونَنَّ مِنَ الشَّاکِرِینَ (یونس22)
یَا أیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْکُم مَوْعِظَةٌ مِن رَبِّکُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ (یونس57)
أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍمِن رَبِّهِ(زمر22)
أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ. وَوَضَعْنَا عَنکَ وَزْرَکَ. الَّذِی أَنقَضَ ظَهْرَکَ. وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ. فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً. إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً. فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ. وَإِلَى رَبِّکَ فَارْغَب (انشراح)
وَلَهُ مَا سَکَنَ فِی اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (انعام 13)
قُلْ أَغَیْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِیّاً فَاطِرِ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ یُطْعِمُ وَلاَ یُطْعَمُ (انعام14)
وَقِیلَ یَا أَرْضُ ابْلَعِی مَاءَکِ وَیَا سَماءُ أَقْلِعِی وَغِیضَ الْمَاءُ وَقُضِی الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلى الْجُودِیِّ وَقِیلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ (هود44)
وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَکَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِیّاً وَلاَ یَرْجِعُونَ (صافات67)
وَ اللَّهُ أَخْرَجَکُم مِّن بُطونِ أُمَّهَتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شیْئاً (نحل78)
یارَزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتینُ.......۷ بار
یا دافِعَ الْبَلِیَّاتِ ادفَع هذا البلاء، یا شافی الامراضِ اشفِ هذا المرض........۳۳ بار
الهم انی اسئلک باسمک یا حبیب من لا حبیب له یا قریب یا مجیب یا رقیب یا حسیب یا منیب یا مثیب یا خبیر یا بصیر
إِنی نَذَرْت لَک مَا فی بَطنی مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنیإِنَّک أَنت السمِیعُ الْعَلِیمُ (آل عمران35) یا شافی یا کافی نرجو شفاءمنک یا حیّ یا قیّوم برحمتک یا ارحم الراحمین
«اَعوذُ
بِعِزَّةِ اللهِ و جَلالِهِ و مِن شَرِّ ما
اَجِد ُ» و بگذارد دست راست را بر موضع درد و سه مرتبه بگوید: «بسم الله»
براى رفع قولنج بر لوحى یا کتفى (صفحه فلزى) سوره هاى «حمد» و «توحید»، و دو «قل اعوذ» را بنگارد و زیر آنها بنویسد:
اَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْعَظیمِ وَ بِعِزَّتِهِ الَّتى لا تُرامُ وَ بِقُدْرَتِهِ الَّتى لا یَمْتَنِعُ مِنْها شَیْئٌ مِنْ شَرِّ هذَا الْوَجَعِ وَ مِنْ شَرِّ ما فیهِ وَ مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ مِنْهُ
سپس آن را به آب باران بشوید و در وقتى که ناشتاست و نیز به هنگام خواب بیاشامد، ان شاء اللّه مبارک و سودمند است.
«یَا اَللَّهُ یَا اَللَّهُ یَا اَللَّهُ یَا رَحْمَنُ یَا رَحِیمُ یَا رَبَّ الأَرْبَابِ یَا اِلَهَ الآلِهَة یَا مَلِکَ المُلُوکِ یَا سَیِّدَ السَّادَاتِ اِشْفِنِى بِشِفَاءِکَ مِنْ کُلِّ دَاءٍ وَسُقْمٍ فَاِنّى عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدَیْک فَاَنَا اَتَقَلَّبُ فِى قَبْضَتِکَ».
گردآوری: مجله اینترنتی ستاره
نوشته فضیلت خواندن دعای توسل اولین بار در بامداد پدیدار شد.
تبیان به نقل از گروه شبکه های اجتماعی: کاربران شبکه های اجتماعی برای شفای وضعیت حجت الاسلام قرائتی که به علت عارضه گوارش و عمل جراحی در بیمارستان بستری شده است، دعا می کنند.
بخش قرآن تبیان
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا)، حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی از روز شنبه 20 آذرماه به علت عارضه گوارشی در بیمارستان خاتم الانبیاء بستری شده و هم اکنون رو به بهبود است.
در همین راستا کاربران شبکه های اجتماعی با انتشار ژس هایی برای بهبودی حال وی طلب شفاعت دارند.
گفتنی است؛ محسن قرائتی (زاده? 1324 در کاشان) مسئولیت نهاد «ستاد اقامه نماز» را بر عهده دارد. وی در اردیبهشت سال 1361 به «نمایندگی ولی فقیه» در سازمان نهضت سوادآموزی منصوب شد و سپس ریاست این سازمان را نیز بر عهده گرفت که این مسئولیت را تا اسفند 1389 داشت. وی در زمینه تفسیر قرآن به سبک مخصوص به خود فعالیت دارد.
بامداد – استجابت خدا منوط به گناه کار نبودن دعا کننده نیست، خداوند کریم و رحیم حتی دعای افراد گناه کار را نیز اجابت می کند، پس هیچ کس و هیچ گاه از رحمت خدا نباید نا امید بود. گرچه به طور مسلم هر قدر انسان اطاعت بیشتری از خداوند داشته باشد از سوی پروردگار منزلت بالاتر و استجابت بیشتری شامل حال او می شود.
«مستجاب الدعوة» شدن همانند رشته های مختلف علمی و امثال آن نیست تا انسان با فراهم آوردن شرایط و ویژگی هایی در آن فن خاص متخصص و صاحب مقام بشود، آنگاه بساط پهن کند و دعا نماید و اجابت دریافت کند و یا برای کسی دیگر دعا کند و اجابت بگیرد. بلکه برخی از بندگان صالح خدا و اولیاء الهی به دلیل معنویت و مقام بلند که در قرب الهی پیدا کرده اند، دارای اوصاف و کمالات وجودی و آثار و برکات معنوی فراوان می شوند که یکی از آنها استجابت دعای آنان است؛ یعنی اگر آن فرد صالح برای کسی دعا کند و یا برای چیزی دعا نماید و اگر خداوند نیز مصلحت بداند، ممکن است بر اثر دعای او حاجتی برآورده شود.
به همین دلیل چه بسا فرد صالحی برای کاری دعا می کند و چون برآورده شدن آن حاجت و یا آن کار به مصلحت آن شخص نیست و یا اسرار دیگری در میان است، لذا دعای آن مومن صالح و یا آن ولی الهی مستجاب نمی شود. بنابراین مستجاب الدعوة بودن ،چون فن خاصی نیست پس شرایط خاص کلاسیک هم ندارد، بلکه برخی بندگان صالح به دلیل معنویت و تقرّب شان به خدا دعاهایشان مستجاب می شود.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: چهار کس دعایشان رد نخواهد شد و درهای آسمان به روی دعای آنان گشوده است: دعای پدر برای اولادش، دعای مظلوم بر علیه ظالم، دعای کسی که برای انجام عمره به مکه رفته باشد، و دعای انسان روزه دار. (بحارالانوار، ج ۹۰، ص ۳۵۴، باب ۲۲)
امام صادق علیه السّلام می فرمایند: از جمله کسانی که دعایش مستجاب می شود، دعای امام و پیشوای عادل برای رعیت و دعای مومنی که پشت سر و در غیاب مومنی دیگر برای او دعا کند. (بحارالانوار، ج ۹۰، ص ۳۵۵، باب ۲۲)
و در روایت دیگری آمده که امام صادق علیه السلام فرمودند: سه کس دعایشان مستجاب است: یکی حاجی که به مکه رفته است. دیگر رزمنده ای که در جبهة جهاد حضور پیدا کرده و سوم انسان مریض. (بحارالانوار، ج ۹۰، ص ۳۵۷، باب ۲۲)
در این مورد به سه نکته اشاره می کنیم:
اولاً همین که انسان با دعا و تضرع و استغفار (که نوعی دعاست) توبه می کند و خداوند توبه او را قبول می کند، این خود روشن ترین دلیل بر آن است که دعای افراد گناه کار نیز پذیرفته می شود و لذا در روایات تأکید فراوانی بر استغفار و توبه از گناهان شده است. (اصول کافی، نشر پیشین، ج ۴، ص ۲۶۴) و قرآن کریم می فرماید: (و ما کان الله معذبهم و هم یستغفرون) (انفال/ ۳۳) یعنی تا آنان طلب آمرزش می کنند، خدا عذاب کنندة ایشان نخواهد بود. پس معلوم می شود که دعای گناهکاران نیز گاهی پذیرفته می شود.
ثانیاً: این که در روایات آمده است که دعای مظلوم بر علیه ظالم مستجاب می شود. (اصول کافی، نشر پیشین، ج ۴، ص ۲۶۴) در هیچ روایتی قید نشده که مظلوم در صورتی دعایش بر علیه ظالم مقبول است که گناه کار نباشد. پس معلوم می شود که دعای مظلوم گرچه اهل گناه باشد بر علیه ظالم مستجاب است.
ثالثاً: آیاتی که همگان را به دعا فراخوانده و وعده اجابت داده مطلق است، مثلا می فرماید: (ادعونی استجب لکم) (مومن/ ۶۰) مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم. بخصوص آن که مفسرین گفته اند: شأن نزول این آیه افراد بی ایمان و مغرور و متکبر است که خداوند بعد از تهدید آنان می فرماید مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم. (تفسیر نمونه، ج ۲۰، ص ۱۴۶) و در آیة دیگر نیز به طور مطلق فرموده: (اذا سألک عبادی عنّی فانی قریب اجیب دعوة الداع اذا دعان) (بقره/ ۱۸۶) هرگاه بندگان من از تو درباره من بپرسند، بگو من نزدیکم و دعای دعا کننده را به هنگامی که مرا بخواند اجابت می کنم.
از این گونه آیات، که استجابت خدا را منوط به گناه کار نبودن دعا کننده نکرده است، به خوبی به دست می آید که خداوند کریم و رحیم حتی دعای افراد گناه کار را نیز اجابت می کند، پس هیچ کس و هیچ گاه از رحمت خدا نباید نا امید بود. گرچه به طور مسلم هر قدر انسان اطاعت بیشتری از خداوند داشته باشد از سوی پروردگار منزلت بالاتر و استجابت بیشتری شامل حال او می شود.
عمروبن حمق از اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و اله) و از یاران شجاع و مخلص علی (علیه السلام) بود که سرانجام توسط دژخیمان معاویه دستگیر شده و در حصن موصل زندانی گردید، سرش را بریدند و نزد معاویه به هدیه بردند. او هنگام جوانی برای پیامبر (صلی الله علیه و اله) آب برد، پیامبر (صلی الله علیه و اله) آن را آشامید و سپس ٍ این دعا را در حق او کرد: اللهم امتعه بشبابه: خدایا او را از جوانی بهره مند کن. این دعا آنچنان در حق او به استجابت رسید، که هشتاد سال از عمرش ٍ گذشت در عین حال موی سفید در سر و صورت او دیده نشد.
او روزی به حضور امام علی (علیه السلام) آمد، امام دید چهره او زرد شده ، پرسید: این زردی چیست؟ او عرض کرد: بر اثر بیماری است که به آن مبتلا شده ام . امام علی (علیه السلام) به او فرمود : مااز خوشحالی شما خوشحالیم ، و هنگام اندوه شما، غمگین هستیم ، و برای بیماری شما بیمار می شویم و برای شما دعا می کنیم.
منابع:
داستان دوستان / محمد محمدی اشتهاردی
سایت اندیشه قم
نوشته آیا دعای «معصیت کار» مورد اجابت است؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.