دانلود کنید: تصاویر پس زمینه گوشی های هوشمند پیکسل گوگل

[ad_1]

در آستانه‌‌ی رونمایی از گوشی‌های پیکسل و پیکسل ایکس‌ال، تصاویر پس زمینه‌ و اپلیکیشن‌های این گوشی‌ها برای دانلود ارائه شده‌‌اند. 

با نزدیک شدن به زمان رونمایی از گوشی‌های هوشمند پیکسل و پیکسل ایکس ال گوگل که تاکنون نکسوس خوانده می‌شدند، شماری از تصاویر پس زمینه و اپلیکیشن‌های پس زمینه‌ی مربوط به این گوشی‌های هوشمند منتشر شده اسـت. در روزهای اخیر شاهد افشای لانچر پیکسل بودیم که بالافاصله شماری از ویژگی‌های آن در بروزرسانی بتای لانچر Nova قرار گرفت. 

در مورد تصاویر پس زمینه برای گوشی‌های هوشمند پیکسل گوگل شرایط کمی با گذشته متفاوت اسـت، چراکه گوگل سیاست متفاوتی را در مقایسه با گذشته در پیش گرفته اسـت. لانچر پیکسل از وجود اپلیکیشن مخصوص تصاویر پس زمینه بهره می‌برد که در واقع یک مجموعه‌ی آنلاین از تصاویر پس زمینه برای استفاده توسط کاربران بوده و جایگزین روش پیشین شده اسـت. پیش از این گوگل تصاویر پس زمینه‌ی اختصاصی خود را به همراه گوشی‌های هوشمندش عرضه می‌کرد. اپلیکیشن مورد نظر تصاویر را در پنج دسته در اختیار کاربران می‌گذارد که شامل Landscape ،CitySpace ،Life و Texture اسـت. 

پس از آنکه تصویر پس زمینه توسط کاربر انتخاب شد اطلاعات بیشتری در مورد تصویر مورد نظر برای کاربر نمایش داده می‌شود که شامل محل ثبت تصویر مورد نظر و عکاسی اسـت که آن را خلق کرده اسـت. در صورتی که به دنبال اطلاعات بیشتری از تصاویر ماهواره‌ی ثبت شده باشید، با کلیک روی Explore، می‌توانید محل ثبت تصویر را با استفاده از گوگل مپس به وضوح ببینید. همچین امکان مشاهده‌ی تصاویر دیگری از عکاس نیز از طریق پلتفرم 500px وجود دارد. 

در حال حاضر مجموعه‌ی تصاویر ارائه شده برای این پیکسل‌های گوگل چندان زیاد نیست، اما انتظار می‌رود تا زمان رونمایی و عرضه‌ی گوشی‌های هوشمند گوگل، تعداد تصاویر مجموعه‌ی آنلاین بیش از پیش افزایش یابد. برای استفاده از اپلیکیشن مورد نظر باید لانچر پیکسل را روی گوشی هوشمند خود نصب کنید. پس از آنکه روی صفحه‌ی Home برای چند ثانیه بصورت مستمر کلیک کنید، گزینه‌ی مربوط به تصاویر پس زمینه نمایش داده می‌شود. 

در ادامه می‌توانید مجموعه‌ی تصاویر موجود برای پیکسل‌های گوگل در اپلیکیشن توسعه یافته را مشاهده و دریافت کنید. 

نظر شما در مورد این تصاویر چیست؟

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
دانلود رایگان نرم افزاردانلود رایگان نرم افزار،بازیکتابآموزش،فیلم نرم افزار و بازی های موبایل همه با لینک قویترین نرم افزار ردیابی ، مکان یابی و مانیتورینگ گوشی …قدرتمند ترین نرم افزار ردیابی، مکان یابی و مانیتورینگ گوشی تلفن همراه موبایل و تبلت عکس گوناگون دانلود رایگان نرم موضوع عکس پس زمینه از فضا تعداد ۱۹ عکس فرمت حجم۳۳مگابایت ابعاد تصاویر ۱۶۰۰ در ۱۲۰۰ دانلود برنامه ویرایش …عکاسیویرایشگر حرفه ای تصاویر – بیش از میلیون دانلود از گوگل پلی و کسب سخت افزار مشاوره و بررسی گجت های دیجیتالکافه دیجیتال ویژه نامه تبلت و مودم های نسل سه و چهار هواوی تاریخچه شرکت هواویاندرویدینا لیست پردازنده انواع گوشی ها کدام دیتا …اموزشلیست پردازنده انواع گوشی ها کدام دیتا را برای بازی دانلود کنیم با این برنامه تمام پرتال تخصصی دانلود، آموزش گرافیک و …آموزش کامل و قدم به قدم ساخت کلیپ های موشن گرافیک کلیپ های تبلیغاتی، داستانی، معرفی بهترین گوشی های هوشمند پرچمدار؛ اردیبهشت ۹۵ …بهترین گوشی های هوشمند شاید نیاز به معرفی نداشته باشند؛ چرا که بسیاری از آن‌ها بین مشکل بزرگ گجت‌های هوشمند اندرویدی و راه‌کارهایی …ممکن است اندروید محبوب‌ترین سیستم‌عامل تلفن‌های هوشمند در دنیا باشد، اما نمی‌توان دانلود نرم افزار حذف قسمت های ناخواسته …ممکن است عکسی داشته باشید که بخواهید قسمت های از آن مانند منظره بک گراند، متن، آرم

چهل گام در زمینه خود باوری

[ad_1]

گام اول:
معرفت از ابواب بزرگ الهی اســت که از خویشتن، پیرامون، فراسو و ابعاد نادیدنی در آن صحبت می شود و معرفت خویش را به انفع المعارف تعبیر کرده اند. ظریفی می گفت: از مواردی که بعضی افراد ژرف کاو و اندیشه ورز گاهی ناخود آگاه بیان می کنند، این اســت که شما سخن مرا درک نمی کنی. گاهی فرد زاویه ای از ژرف نگری دارد که دست یافتن به آن، بسیار مشکل اســت.

گام دوم:
مساحت فکر یک فرد، گاهی به حدی در افق، عمق، عرض و طول رشد یافته که گاه سخنان او را کامل درک نمی کنند. معمولا تکه کلام های افراد باورمند و روش مند اینهاست: مرا درک نمی کنی؛ مقصود من این نیست؛ بسیار سطحی اســت؛ مقوله چند لایه ای اســت و ...
گام سوم:
چگونه به این ساحت ها قدم بگذاریم و ما نیز از این ابعاد کوچک، به ساحت های عمیق و دقیق برسیم. بودا می گوید:(2)ای انسان! خود، پناه خویشتن باش! یعنی در این عالم شدن و رَسش را باید از خود آغاز کنی و هر چه شناخت تو به خویشتن خویش بیشتر شود، خود بهتر می توانی پناهگاه علمی، مأمن روحی، آسایش روانی، آرامش درونی و شادی جاودانه را برای خویش رقم بزنی.
گام چهارم:
وقتی از حکیم متألهی پرسیدند: چگونه به دو درجه سنگین دانش زاینده و درون زلال دست یافتی؟ فرمود: به دو چیز به این دو رسیدم؛ یکی غنیمت شماری لحظه ها و فرصت ها برای گرفتن، شدن و بالندگی و دیگری نگهبان دل خود بودن. باور داشتم که این دو دریچه، مرا به سعادت دو جهان خواهند رساند.

گام پنجم:
باور خویشتن، آدمی را به خدای نزدیک تر می کند؛ زیرا از نعمت ها و مواهبی که خداوند در درون ما به ودیعه نهاده، بهتر استفاده می کنیم و این یعنی سپاس در برابر نعمت های معبود. دانشمندان عقیده دارند که آدمی به هر اندازه نیز مدارج علمی، تحقیقاتی، کشفیات و ابتکارات را در طول عمر خویش تجربه کند، باز هم در دم مرگ، تنها حدود 3 تا 6 درصد از توانمندی های خود را از قوه به فعل درآورده اســت و حدود 94تا 97 درصد از ظرفیت هایی را دست نخورده به عالم دیگر می برد.

گام ششم:
تحقیق در زندگی انسان های جاویدانی که خویش را باور کردند و یاور خویشتن گردیدند، مانند اینشتین، رازی، ملاصدرا، لئونارد داوینچی، ادیسون، موتزارت(موتسارت)، گوگن و ابن سینا...ثابت می کندکه اینان نیز فقط حدود 4 تا 6 درصد از استعدادهای خویش را به کار بسته اند. و حال اینکه می دانیم این انسانهای جاویدان در اوج باورمندی بوده اند اما صحبت روی مسأله دیگری اســت و آن توانی بی پایان انسان اســت.

گام هفتم:
عدم باور به توان مندی، نوعی حصارچینی و غصه گزینی اســت و این حصار، بسیار خطرناک اســت؛ حصاری اســت که شما را از موفقیت جدا می کند؛ زیرا موفقیت = باورندی + حرکت(3)

گام هشتم:
فراموش نکنیم که عمر کوتاه اســت، دنیا فرصت اســت و هر کس دنیای خود را دارد تا فرصت هایش را معنا دهد، زنده کند، بجوید و اجازه ندهد فرصت هایش را غفلت ها از بین ببرند. شاید جالب باشد که بدانید محوریت استعداد، هوش و توان ذهنی، همیشه اولویت غالب نیستند. بسیاری از افراد موفق، پشتکار مدار بوده اند و نه با استعداد؛ به شرطی که اسیر چرخه تمام نشدنی منفی بافی و تسلیم نشوند.

گام نهم:
آیا قصه سفید برفی و هفت کوتوله را مطالعه کرده اید؟(4)مطلب زیر را بخوانید هم نکته قصه و هم تحلیل در آن نهفته اســت. اولا این قصه را وقتی والت دیسنی به فیلم تبدیل کرد، از موفقیت های عجیبی برخوردار شد؛ حتی در میان شکاکیون و مشکل پسندان. با این که این فیلم برای بچه ها ساخته شده بود،میگناirاما بزرگسالان تمام سالن های سینما را اشغال می کردند؛ زیرا حکایت آن از افسانه های قدیم ایرانیان، هندوستان و مصر گرفته شده بود و بر روی این حقیقت پایه گذاری شده بود که افکار منفی را باید گسیخت؛ خواه از درون ما باشند یا از محیط پیرامون.

گام دهم:
سفید برفی، شاهزاده خانم کوچولو، زن بابای بدجنسی داشت که به او حسادت می کرد. این شخصیت در داستان های دیگر هم ظاهر می شود و گرچه نامادری هایی وجود دارند که از مادر نیز بیشتر دوستدار فرزند خوانده می شوند؛ اما تقریبا همه ما نیز زن بابایی از نوع ظالم آن در درون خویشتن داریم. برای ما زن بابای ظالم، همان طرز فکر منفی اســت که ما در شعور باطن خود شکل داده ایم و همان گونه که زن بابای بدجنس از روی حسادت، فرزند خوانده خود را لباس ژنده می پوشاند و در محرومیت نگاه می دارد، تمام افکار منفی و ستمگرانه روی ما همان اثر را به جای می گذارد.

گام یازدهم:
جالب اســت بدانیم که وقتی یک فکر منفی شکل می گیرد، به سرعت در چهره ما نقاشی می شود؛ یعنی همان گونه که در چشمان افراد می توان آیات صداقت کلام یا شیطنت را به وضوح مشاهده کرد، یک فکر منفی نیز به سرعت چهره، روان و روح ما را دربر می گیرد، فراگیر می شود وبر جسم ما اثر می گذارد.

گام دوازدهم:
یک فکر منفی، عاقبت تبدیل به یک ذهنیت می شود و سپس بدبینی را شدت می بخشد و حرکت، استواری و امید را مختل می کند و آدمی اسیر ذهنیت های متواتر و مخرب می شود و اگر به این وضع عادت کند، از حرکت باز می ماند و برکت را نخواهد چشید.

گام سیزدهم:
همان گونه که نامادری سفید برفی هر روزاز آینه ای مخصوص درباره بهتر بودن خویش یا سفید برفی می پرسد و آینه پاسخ می دهد تا سفیدبرفی زنده اســت، از تو بهتر اســت و او تصمیم می گیرد سفیدبرفی را در اعماق تاریکی های جنگل رها کند و از بین ببرد تا پس از حذف او، خودش بهترین باشد، افکار منفی نیز گاهی ما را به اعماق جنگل های از خود بیگانگی و بدبختی می کشانند و دریچه های توهم را به روی ما می گشایند و احساس یأس نومیدی و ناتوانی را القا می کنند؛ ولی باید مقاوم بود و خویش را باور کرد تا خویشتن را یاوری نمود و آنگاه به داوری نشست که کدام بهتر اســت؛ نومیدی یا امید، خودباوری یا از خود بیگانگی.

گام چهاردهم:
بالاخره سفید برفی را حیوانات مهربان جنگل- خرگوش ها، گوزن ها، پرندگان و سنجاب ها -دربر می گیرند و او دوستانش را باز می گوید و آنها او را یاری می کنند و به کلبه ای می برند. این مهرورزان جنگلی، نمادهای پیرامون یاری کننده و همچنین الهامات قلبی و محرک های درونی ما هستند که همیشه آماده اند به کمک ما بیایند تا ما را از اعماق جنگل های یأس، وهم و ناباوری برهانند و به کلبه آرامش، امید و حرکت رهنمون کنند.

گام پانزدهم:
در کلبه ای که او را می برند، هفت آدم کوچولو وجود دارد و سفید برفی به همراه حیوانات، کلبه آشفته را مرتب و منظم می کنند تا این که هفت کوتوله می آیند و از او تشکر می کنند و به او قول کمک می دهند. اولا هفت، نماد عدد مقدسی اســت و شاید دور و بر ما از این هفت های مقدس زیاد باشد که به صورت یک نماد آمده اســت؛ مثل هفت آسمان، هفت شهر عشق، هفت الفبای محبت و ... که در اشعار و نثرهای عرفا و حتی قرآن کریم آمده اســت. ثانیا هفت کوتوله، مظهر نیروهای پشتیبانی هستند که همیشه گرداگرد ما هستند و بسیاری از ما، این نیروها را یا نمی بینیم یا می بینیم و باور نمی کنیم یا می دانیم هستند و تشخیص نمی دهیم یا ساده می انگاریم.

گام شانزدهم:
آیا موفقیت مقطعی و نسبی، تمام موفقیت اســت؟ به یقین خیر؛ هنوز هم تاریکی و یأس دست بردار نیست؟ پس در هر موفقیتی، تنها قسمتی از هدف وجود دارد و هدف، گاهی متضمن گام های زیاد و حتی شکست های متعدد وظاهری اســت. انسانی موفق اســت که شکست یا شکست ها را قسمتی از زندگی خود بداند. انسان بدون شکست یا افسانه اســت یا ایستاده و بی حرکت و مثل دیکته نانوشته می ماند که غلط ندارد.

گام هفدهم:
سفیدبرفی قصه هم همین گونه اســت و هنوز از دست نامادری بی مهر، مقهور و مطرود اســت و وقتی دوباره نامادری از آینه می پرسد چه کسی برتر اســت، باز آینه می گوید: او که زنده اســت؛ پس سفیدبرفی برتر اســت و سرانجام سایه شوم توطئه، دوباره در قالب یک سیب مسموم، روح و روان و جسم سفیدبرفی را نشانه می رود. آدرس از آینه گرفته می شود و جادوگر پیری مأمور می شود تا سیب را در کام دخترک بریزد. نماد سیب درقصه آدم و حوا هم همین گونه اســت؛ چون علاوه بر گندم، از سیب و درخت آن نیز سخن به میان آمده اســت.

گام هجدهم:
سیب هوس انگیز سبب ساز و موفقیت سوز می شود و این همان تسلیم در برابر وسوسه ها، رنگ ها، شهدها و شیرینی های زودگذر و ناپاپدار اســت که آدمی را از شناخت به کوری رهنمون می کند و دخترک در برابر سیب تسلیم می شود؛ گرچه حیوانات مهر و عطوفت و خیرخواهان، منع شیرینی زودگذر می کنند.

گام نوزدهم:
او می خورد و می افتد و به ظاهر ضربان قلب او به رنجش متوقف می شود و حیوانات به دنبال هفت کوتوله؛ یعنی باز هم امید هست؛ گرچه به ظاهر دیر شده اســت و همه با تأسف وغم، سرها را پایین می اندازند. امیدها، نویدها، بازدارنده ها، خیرخواهان و یاوران نیز گاهی تسلیم می شوند؛ اما تقدیر چیست؟

گام بیستم:
گاهی خداوند، فرصت های دیگری می دهد؛ اگر انسان فرصت ها را ضایع نکند. گاهی خداوند شناخت مجدد می دهد؛ اگر انسان به ورطه باخت مکرر نغلتد. گاهی خداوند شعور دیگر می دهد؛ اگر انسان به ورطه غرور نیفتد.

گام بیست ویکم:
و شاهزاده ای می آید و دارویی می دهد و حیوانات و کوتوله ها، همه از عمر دوباره دخترک بی گناه خوشحال می شوند. شاهزاده این داستان، نما و برنامه الهی اســت؛ وقتی که تمام قدرت ها تعطیل می شود. آیا به یاد نمی آورید که چندین بار این برنامه به یاری شما آمده اســت؟ آیا ندیده اید که دست خداوند همیشه دست اندرکار اســت؟ آیا خدا را روشن تر از همیشه، در بعضی لحظات ندیده اند؟ شاید تعریف دکتر میر کمال(5)از خدا زیباتر باشد که می گوید: در کودکی به ما می گفتند:خدا، یعنی خودآ؛ یعنی اوست که می آید، می خواند، می خواهد، می رساند و توفیق می دهد.

گام بیست ودوم:
یکی از ویژگی های انسان های خودباور، صبر و شکیبایی اســت. نیکوس کازانتزاکیس، نویسنده شهیر یونانی می نویسد: در کودکی، پیله کرم ابریشمی را روی درختی یافتم؛ درست زمانی که پروانه خود را آماده می کند تا از پیله خارج بشود. کمی منتظر ماندم؛ اما سرانجام چون خروج پروانه طول کشید، تصمیم گرفتم به این فرآیند شتاب ببخشم. با حرارت دهانم پیله را گرم کردم تا این که پروانه خروج خود را آغاز کند؛ اما بال هایش هنوز بسته بود و کمی بعد مرد. کازانتزاکیس می گوید: بلوغی صبورانه با یاری خورشید لازم بود؛ اما من انتظار کشیدن، نمی دانستم. آن جنازه کوچک، تا به امروز، یکی از سنگین ترین بارها بر روی وجدانم بوده، اما همان جنازه باعث شد بفهمم که فقط یک گناه کبیره حقیقی وجود دارد؛ فشار آوردن بر قوانین بزرگ کیهان.(6)

گام بیست وسوم:
او نتیجه می گیرد که بردباری لازم اســت؛ زیرا بردباری معقول، بسیار بهتر از عجله نامعقول اســت و آدمی را نه تنها به هدف مطلوب نمی رساند، بلکه وضع موعودی هم رقم نخواهد خورد. از این رو انتظار زمان موعود را کشیدن و با خودباوری و اعتماد راهی را که خداوند برای زندگی ما برگزیده، دنبال کردن، نوعی تعادل رفتاری و روانی را گوشزد می کند. خداوند کریم تمام مسیرهای رشد و بالندگی را به روی ما گشوده اســت وتسلیم تقدیر محض بودن را منافی رسالت خلیفه الهی ما می داند و حتی دنیا را محنتکده مطلق نمی داند و می فرماید:«بهره ات را از دنیا فراموش مکن.»

گام بیست وچهارم:
یکی از ویژگی های انسان های خودباور و با اراده، داشتن قدرت اشراق اســت(شهود بالا). اینشتین می گوید:ما قرن هاست که عالم ناهشیار و اشراق(شهود)را سرکوب کرده ایم و فقط به هوشیاری و خرد محض بها داده ایم و از یاد برده ایم که هوشیاری، فقط بخش کوچکی از گستره امکانات و استعدادهای ما را نشان می دهد(7)و اینها همه از خداوند اســت که به مصلحت می دهد.

گام بیست وپنجم:
خواجه عبدالله انصاری می گوید: «الهی! اگر کسی ترا به طلب یافت، من خود طلب از تو یافتم. اگر کسی ترا به جستن یافت، من به گریختن یافتم.(8) چرا؟ چون هرگاه از تو دور شدم، تو مرا جست وجو کردی و هرگاه به فراموشی و گمراهی افتادم، چراغ معرفت تو روبه رویم سوسو زد و وسوسه هایم را کم فروغ و شوق وصل تو را شعله ور ساخت.

گام بیست وششم:
انسان خودباور، کم تر می گوید و بیشتر می جوید. جبران خلیل جبران می نویسد: «سکوت را از پرگویان آموخته ام. بردباری را از نابردباران و مهربانی از نامهربانان؛ با این همه، عجیب آن که در حق این استادان، ناسپاس هستم.»(9)

گام بیست و هفتم:
انسان خودباور، حتی رنج و زحمت را مرحله ای از شدن می داند؛ همان گونه که شکست را مرحله ای از رشد و پله ای برای شدن.

گام بیست و هشتم:
دکینسون می گوید: سیمای رنج را دوست دارم؛ چرا که در آن نیرنگ نیست. رعشه درد را نمی توان وانمود یا به اختصار تظاهر نمود.(10)

گام بیست و نهم:
انسان خودباور، حتی پزشک معنوی خویش اســت. او خود را از تمام تعلقات واهی یا رنگارنگ شفا می دهد و بنابراین، او واقعا سالم اســت.

گام سی ام:
جالب این که خودباوری با خوش باوری یا منفی نگری، کاملا متفاوت اســت و شاید نوعی نگرش مثبت و متعال به شمار رود. نویسنده ای می گوید: من به شما می گویم حتی نیروی منفی و شر درجهان وجود ندارد واگر هست، از درون ما انسان ها برمی خیزد. تنها انسان هایی وجود دارند که آگاه هستند و انسان هایی که عمیقا در خواب هستند، وجود ندارند. کسی که در خواب اســت، قدرتی ندارد. کل انرژی هستی در اختیار انسان های خودباور، آگاه و بیدار اســت.

گام سی و یکم:
یک انسان خودباور و آگاه، می تواند تمامی جهان را آگاه و بیدار کند؛ همان طور که یک شمع روشن می تواند میلیون ها شمع دیگر را روشن کند و با نورش، انوار بیافریند.

گام سی و دوم:
جورج فاکس ، روحانی و عضو انجمن دوستان معنوی، رابطه تاریکی و خود باختگی و روشنایی و خودباوری را به بیانی راز آلود و درهم تنیده تعبیر می کند و در یادداشت های روزانه خود می نویسد: «من وجود دریایی از ظلمت و مرگ را حس کرده بودم؛ اما مانند شاعر معاصر خویش (سهنری ون)یک دریای بیکرانه نور و عشق را که بر دریای تاریکی شناور بود، دیده بودم.»

گام سی و سوم:
جورج فاکس اعتقاد داشت که همگان می توانند عشق و محبت نامتناهی پروردگار را از طریقی دریابند(11)و باید آن را در درون خود کشف کنند. انسان ها معدن های نامتناهی اند و خود بهترین کاشف خویش هستند.

گام سی و چهارم:
بیایید گاهی لذت کشف خود را احساس کنیم؛ مثل زمانی که با یک وسیله برقی یا الکترونیکی جدید مواجه می شویم و بعد از مدتی آن را به کار می اندازیم یا حتی به زوایای مختلف کارکرد آن واقف می شویم و یا مثل زمانی که حتی بدون برگ راهنما، نسبت به رموز و خدمات تلفن همراه، اطلاع پیدا می کنیم.

گام سی و پنجم:
مولانا اساس روشنایی و حیات را در درون ظلمت می جوید و آب حیات را جفت تاریکی می داند و می گوید: در شب بدرنگ، بس نیکی بود / آب حیوان، جفت تاریکی بود.

گام سی و ششم:
تاریکی ها، ظلمات، ابهامات، ایهام ها و...معماهای وجودند که باید با خودباوری و اعتماد به خویشتن، آنها را کشف نمود. خردی که خداوند به انسان داده، جهت کشف، لذت کشف و یافتن اســت تا اساس وجود که یک چیز بیش نیست -یعنی اقدس الوجود- کشف گردد.

گام سی و هفتم:
در روایت آمده اســت:«کور باد چشمی که تو را نبیند.» خدا دیدن با از خود جستن شروع می شود؛ چون در ذره ذره وجود ما و عالم، خدا را می توان دید.

گام سی و هشتم:
آدرس های خدا زیاد اســت؛ یکی از آدرس های خدا، زیبایی های موجود در طبیعت، آثار موجود و روی زیباست. خداوند در هر چیز زیبا، از چهره معصوم یک کودک تا یک برگ درخت و شاخه ای از گل، نشانه ای از خویشتن به جای گذاشته اســت.
گام سی ونهم:
یکی دیگر از آدرس های خداوند، دل های شکسته اســت. خداوند می فرماید:«من در دل های شکسته جای دارم.» دل شکسته، دل ور شکسته نیست؛ بلکه دل صادقی اســت که خود را باور دارد و در برابر معبود، بنا به صداقت معهود، لبیک حضور می گوید و بی تاب می شود و مروارید اشک را هم در پشت پلک ها بی قرار می کند و تابلویی به نمایش می گذارد که کمتر نقاشی به ساحت و مساحت تعریف آن از زاویه، رنگ و قلم مو و ذوق، نزدیک می شود.

گام چهلم:
خداوند در جای دیگر می فرماید:«همانا من نزدیکم و ندای هر ندا کننده ای را اجابت می کنم؛ اگر مرا بخواند». انسان خودباور، خدا داور، خدا محور، خدا سرور اســت. بیایید در این زندگی چند روزه در دنیا، لذت خودباوری و خدا داوری و خدامحوری را تجربه کنیم که همه چیز از اوست و بدوست.

پی نوشت ها :
1-اشاره به روایت صریح که می فرماید: معرفة النفس انفع المعارف(حضرت محمد (ص)ر.ک نهج الفصاحه، باب (میم). 2-اصلان پرویز، مجید (1375)چهار هزار و پانصد سخن، تهران: هزاره.
3-کاشانی، مجتبی (1381)مدیریت دل، تهران: سازمان مدیریت صنعتی.
4-اسکاول شاین، فلورانس(1378)دری مخفی به روی موفقیت، ترجمه شهلا المعی، تهران:میگنا دات آی آر. المعی.
5-میر کمالی،سید محمد(1382)کارگاه منابع انسانی، تهران :وزارت آموزشی و پرورشی.
6-کریمی، عبدالعظیم(1382)یادداشت های ممنوعه برداشت های وارونه، تهران:جامعه نو.
7-همان، ص 34.
8-شریعت، محمد جواد (1376)سخنان پیرهرات، خواجه عبدالله انصاری، تهران: شرکت سهامی کتاب های جیبی. 9-خلیل جبران، جبران(1381)ماسه و کف، ترجمه محمد صادق اسفندیاری.
10-دکینسون، امیلی(1379)نامه ها و اشعار، ترجمه سعید سعید پور، تهران: مروارید.
11-منیگ وایت، دیوید(1386)جورج فاکس و اندیشه هایش، ترجمه شهاب الدین عباسی، تهران:روزنامه ایران، شماره1962.

منبع: حسین، خنیفر، (1348)، جوان در آینه جهان( مهارت های مدیریت بر خویشتن در عصر تغییر)،‌ تهران: موسسه نشر شهر، چاپ اول 1389.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

انسانی که خود باور نشده است، همه چیز و کس را مقصر می داند و خویش را مبرا و مظلوم. اکنون چهل نکته در خصوص خودباوری که زمینه خودیاوری است، بیان می کنیم: گام اول:اکنون چهل نکته در خصوص خودباوري که زمينه خودياوري است، بيان مي کنيم: چهل گام در زمينه خود باوري. هر گاه از افراد انديشمند، مخترع و حتي کارگران موفق سؤال شود که ...انسانی که خود باور نشده است، همه چیز و کس را مقصر می داند و خویش را مبرا و مظلوم. اکنون چهل نکته در خصوص خودباوری که زمینه خودیاوری است، بیان می کنیم: چهل گام در ...چهل گام در زمینه خود باوری. نویسنده : تاریخ:چهارشنبه 31 شهریور 1395-01:26 ب.ظ. گام اول:معرفت از ابواب بزرگ الهی اســت که از خویشتن، پیرامون، فراسو و ابعاد ...پست با عنوان چهل گام در زمینه خود باوری در این صفحه نمایش داده شده است. همچنین شما میتوانید با کلیک بر روی عنوان وبلاگ مرجع صفحه وبلاگ مربوطه را مشاهده فرمائید.نتایج جستجوی عبارت ' چهل گام در زمینه خود باوری ' از بین کلیه اطلاعات و وبلاگهای ثبت شده در سایت در زیر نمایش داده شده است و شما میتوانید با کلیک بر روی عنوان ...پایگاه خبری علمی، آموزشی و تحصیلات تکمیلی میگنا.چهل گام تا رسیدن به خود باوری - افتاب aftabnews/fa/news/چهل-گام-تا-رسیدن-به-خود-باور... sep 8, 2013 - اکنون چهل نکته در خصوص خودباوری که زمینه خودیاوری است، ...انسانی که خود باور نشده است، همه چیز و کس را مقصر می داند و خویش را مبرا و مظلوم.

کلماتی برای این موضوع
مشاور تحصیلیجهت اطلاع مشاوره حضوری در کلینیک مشاوره آوای درون واقع در چهارراه نادری خ مردم نگاری یک بیماری فرهنگ شناسیاین مقاله در فصلنامه انسان شناسی شماره که در تیر بیرون آمد انتشار یافت موقع نگارش انسان شناسی در صحیفه سجادیهچکیده صحیفه سجادیه در عین حال که دربردارنده ظریف ترین و دقیق ترین راز و نیازهاست و آیا اختیار، توهم است؟ شورگر مطرح می‌کند که این نویز عصبی پیوسته، در تمام تصمیم‌گیری‌ها نقش دارد او مدل پیش بینی های مدیر سایت ظهور از حوادث سال های …از سال هجری قمری ، رژیم اشغالگر قدس با شناسایی شخصی خاص در سوریه بصورت پنهانی با او آذر راه زندگیفصل دوم اخلاق دانشجویی ودانش اندوزی نبایدها در اخلاق و آداب دانشجوییمعماری پایدار ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادمعماریپایدارمقدمه سیمای شهرهای اقصی نقاط جهان که تا چندی پیش هرکدام درون خود دنیایی متفاوت داشت بیش از درصد پرستاران از شغل خود ناراضی‌اند …بیش از درصد پرستاران از شغل خود ناراضی‌اند اختلاف برابری درآمد پزشکان و پرستارانفرقه اهل حق، اعتقادات صحیحی دارند؟ شهر سوالروزی پیامبر‌صلی الله علیه وآله در میان اصحاب خود، برای تبیین صراط مستقیم، خط مهارت بلاگدر ویندوز درحالت پیش فرض سیستم را به ۲۰ از پهنای باند یک اتصال به

تاثیر وقف و امور خیره در ایجاد زمینه های نیل به اتحاد ملی و انسجام اسلامی

[ad_1]

چکیده

در این مقاله به تبیین تأثیر وقف و امور خیریه در فراهم نمودن زمینه های نیل به اتحاد ملی و انسجام اسلامی می پردازیم. منافع حاصل از وقف و امور خیریه در دو بعد مادی و معنوی، می تواند در کاستن مشکلات اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی مردم و پیشرفت مادی و معنوی جوامع مؤثر باشد.
الف. وقف، در بعد مادی، قادر اسـت با ارائه و توسعه ی الگوهای اقتصادی، باعث فقرزدایی و بهبود وضع معیشتی مردم شود. از نتایج شکوفایی اقتصادی، کاهش بزهکاری و افزایش امنیت اقتصادی خواهد بود که می تواند منجر به آسودگی خاطر جامعه، تفرقه زدایی نسبی و رشد همدلی گردد.
ب. وقف و امور خیریه در بعد معنوی نیز با ایجاد الگوهای فرهنگی و توسعه ی فضای روحانی، با استفاده از تعالیم انسان ساز قرآن و عترت، می تواند به ارتقای فرهنگ جامعه و فقرزدایی فرهنگی کمک نماید. درک صحیح واقعیت ها و موقعیت ها سبب افزایش روابط عاطفی میان مردم می شود و همدلی معنوی را در پی خواهد داشت.
تلاقی این دو محور یعنی«شکوفایی اقتصادی» و«تعالی فرهنگی و معنوی» در یک جامعه، می تواند زمینه های زدودن اختلاف و تفرقه را فراهم کند و امت را به سوی یکپارچگی رهنمون سازد. بنابراین می توان پذیرفت که سنت وقف و امور خیریه در نهایت می تواند تأثیری مهم را در دست یافتن به اتحاد ملی و انسجام اسلامی داشته باشد. در پایان نیز به تأثیر اوقاف و امور خیریه در عرصه های جهانی، از جمله همیاری و اتحاد کشورهای اسلامی در تأسیس بنیاد جهانی وقف و سازمان رابطه العالم الاسلامی در دهه ی اخیر اشاره خواهد شد.

کلید واژه ها

اتحاد ملی، انسجام اسلامی، اقتصاد، فرهنگ، فقر، وقف.
یکی از آرزوهای پیامبران و مصلحان اجتماعی، در طی تاریخ، رسیدن به یکپارچگی، انسجام و اتحاد جوامع بشری بوده اسـت. تعالیم رسولان اولوالعزم و پیامبران و اوصیای الهی بر حول اتحاد میان انسان ها با رویکرد خدامحوری و پرهیز از تفرقه دور می زند. «وَاعتَصِمُوا بِحَبلِ اللهِ جَمِیعاً وَلَا تَفَرَّقُوا» (آل عمران: 103) و«وَلَا تَکُونُوا کَالَّذینَ تَفَرَّقُوا وَاختَلَفُوا مِن بَعدِ مَا جاءهُمُ البَیِّنَاتُ» (آل عمران: 105) و«اَن اَقِیمُوا الَّذینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ» (شوری: 13). به رغم سعی بلیغ سفیران الهی، مصلحان و خیراندیشان، مسأله ی اتحاد ملی، جز در مواردی اندک و زمان هایی کوتاه، به طور کامل تحقق نیافت. بسیاری از ادیان تحقق این آرزو را در پایان دنیا پیش بینی کرده اند. آمدن مصلح جهانی و سر و سامان دادن به امور مردم و ایجاد اتحاد واقعی میان امت ها از رؤیاهای بشریت بوده اسـت. مبانی اعتقادی اسلام نیز ظهور حضرت حجت(عج) در آخرالزمان را به عنوان یک امر تخلف ناپذیر مطرح کرده اسـت که نتیجه ی آن یکپارچگی و اتحاد و انسجام حقیقی میان مردم دنیا اسـت«وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُم وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَستَخلِفَنَّهُم فِی الاَرضِ...» (نور: 55) یعنی: خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده اند و کارهای شایسته انجام داده اند، وعده داده اسـت که آنان را در زمین، به یقین جانشین گرداند...
هر یک از ادیان الهی برای رسانیدن کشنی بشریت به ساحل اتحاد و انسجام، قوانین و مقرراتی را برای پیروان خویش ارائه نمود. این قوانین به دست پیامبران و اوصیای ایشان به مردم ابلاغ می شد. احکام انسان ساز و جامعه پرداز در ادیان الهی برای اصلاح شؤون دنیوی و امور معنوی انسان ها و بر طرف نمودن تفرقه و اختلاف، تشریع شده اسـت. «... فَبَعَثَ اللهُ النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأنزَلَ مَعَهُمُ الکِتَابَ بِالحَقِّ لِیَحکُمَ بَینَ النَّاسِ فِیمَا اختَلَفُوا فِیهِ...» (بقره: 213) یعنی: ...پس خداوند پیامبران را مژده آور و بیم دهنده برانگیخت و با آنان کتاب آسمانی را به راستی فرو فرستاد تا میان مردم در آنچه اختلاف داشتند، داوری نمایند... .
دین اسلام نیز به عنوان آخرین دین الهی و نسخه ی نهایی هدایت بشر، دستورها و قوانینی را تشریع نمود که در صورت عمل به آن می توان به وحدت و همدلی و یکپارچگی دست یافت(طباطبایی، محمد حسین، المیزان، ج 6، ص 229). به اعتقاد علامه طباطبایی عاقبت این قوانین، جهان اسلام را به سوی وحدت خواهد برد. (همان، ج 2، ص 168)
از نیازهای انسان، ایجاد ارتباط با همنوعان و احساس یکی بودن و انس با دیگران اسـت که در قالب وحدت اجتماعی جلوه می نماید. انسانی که بر اساس فطرت پاک الهی، رشد یابد هرگز نمی تواند نسبت به زندگی و سرنوشت همنوعان و کسانی که با او ارتباط دارند، بی توجه باشد.
چوعضوی به درد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
در سطح بالاتر، معمولاً مردم یک جامعه نمی توانند در برابر سایر جوامع بی اعتنا باشند. در یک نگاه مثبت، می توان به کمک های مردمی یک کشور به کشور دیگری که دچار حوادث طبیعی یا جنگ شده اند اشاره کرد. وجود فراخوان های عمومی، جمع آوری کمک های بین المللی و مشارکت مؤسسات خیریه جهانی در مواقع اضطراری از نمونه های همیاری و همدلی و تعاون بین المللی اسـت.
یکی از تمهیداتی را که در اسلام جهت برطرف نمودن مشکلات مادی و حتی معنوی مردم و زدودن دغدغه های مالی و جلوگیری از تفرقه و انحراف، اندیشیده اسـت، سنت وقف می باشد.

سنت وقف و خیرات و مبرات عاملی مؤثر در اتحاد ملی و انسجام اسلامی

با توجه به احکام اسلامی مانند زکات، انفاق، خمس و وقف می توان استنباط نمود که جهت گیری کلی دین اسلام، دستگیری از قشر ضعیف جامعه و کمک به تعالی و ارتقای آنان می باشد. اهدای قسمتی از اموال توانمندان و توزیع آن میان مستمندان و نیازمندان تأثیر بسزایی در حل معضلات اجتماعی و اقتصادی دارد. نتیجه آنکه عطوفت و رأفت اسلامی باعث همدلی و ایجاد ارتباط معنوی میان مردم می شود و به نوعی به پدید آمدن اتحاد و انسجام در جامعه کمک می کند. وقف یکی از سنت هایی اسـت که با همین هدف تشریع شده اسـت.
شخص واقف که قسمتی از ثروت خویش را برای استفاده ی دیگران و حل مشکلات اقتصادی و اجتماعی آنان از اموال خود خارج می کند، در حقیقت، حکمی از احکام خداوند را گردن می نهد و به رغم حب انسان به مال و ثروت، بخشی از آن را در راه خدا وقف می کند. (سازمان اوقاف، وقف میراث جاویدان، ش 2، 1372، ص 5)
گروهی از صحابه ی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) از خود موقوفاتی را به یادگار گذاشتند، تا آنجا که جابربن عبدالله انصاری می گوید: از یاران پامبر کسی نبود که توانایی مالی داشته و چیزی را وقف نکرده باشد(موسوی خمینی، روح الله، تحریر الوسیله، ج 2، ص 62). ائمه ی اطهار(علیهم السلام) خود در اجرای سنت وقف پیشقدم بودند؛ امام علی(علیه السلام) چاه ها و باغ های بسیاری را که به دست خود احداث فرموده بود، در راه خدا و مسلمانان وقف کرد. برخی از این چاه ها هنوز در کشور عربستان با عنوان«آبار علی» (چاه های علی) شناخته می شود و مورد استفاده اسـت(شهابی، علی اکبر، تاریخچه ی وقف در اسلام، ص 21). فهرست موقوفات و وقف نامه های امام علی(علیه السلام) در گزارش های تاریخی آمده اسـت، این وقف نامه ها خود همواره یک منبع الهام بخش، برای مسلمانان در طول تاریخ بوده اسـت (http://daneshnameh.roshd.ir). رفع بسیاری از نیازمندی های مستمندان و گشوده شدن بسیاری از گره های اقتصادی با سنت وقف، عملی اسـت. (سلمان؛ ابوسعید احمد، مقدمه ای بر فرهنگ وقف، ص 11)
قرآن کریم، فداکاری، ایثار و انفاق در راه خدا را دارای اثری ماندگار دانسته و آن را ستوده اسـت: «الَمالُ وَالبَنُونَ زِینَةُ الحَیاةِ الدُنیَا وَالباقِیاتُ الصَّالِحاتُ خَیرٌ عِندَ رَبِّکَ ثَوَاباً وَخَیرً اَمَلا» (کهف: 46). «مال، فرزندان، زیور زندگی این جهان اسـت و ماندنی های نیک در نزد پروردگارت از نظر پاداش و امید نیکوتر اسـت». «الّذیِنَ یُنفِقُونَ اَموالَهُم بِالَّیلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلاَنِیَةً فَلَهُم اَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلاَ خَوفٌ عَلَیهِم وَلَا هُم یَحزَنُونَ». (بقره: 274)

وقف

وقف در لغت به معنای نگاه داشتن، ایستادن، پایندگی، تأمل و حبس آمده اسـت. (دهخدا، علی اکبر، لغت نامه: ابن منظور، لسان العرب و معلوف، لویس، المنجد: ذیل واژه وقف).
وقف در اصطلاح فقهی عبارت اسـت از: «تحبیس الاصل و تسبیل المنفعة» یعنی «نگاه داشتن اصل ملک یا مال و آزاد گذاردن منافع آن» (طوسی، محمد، المبسوط، ج 3، ص 286). در سایر کتب فقهی نیز تعاریفی نزدیک به تعریف شیخ طوسی آمده اسـت. (شهید اول، محمدبن مکی عاملی، الدروس، ص 228؛ محقق حلی، جعفربن حسن، شرایع الاسلام، ج 2، ص 211)
«تحبیس» از واژه «حبس» به معنای زندانی کردن، در قید در آوردن و جلوی آزادی چیزی را گرفتن اسـت. زیرا با وقف کردن ملک، آزادی نقل و انتقال از آن سلب می شود. تسبیل، در راه خدا آزاد گذاردن اسـت، زیرا منافع وقف برای موقوف علیه، مباح و آزاد اسـت تا از آن، انتفاع ببرد. (معرفت، محمد هادی، «حقیقت وقف»، وقف میراث جاویدان، ش 18، 1376،ص 32).
وقف در حقیقت از صدقات محسوب می شود. قید«تسبیل» در تعریف شیخ طوسی از وقف، ناظر به این اسـت که وقف از صدقات جاریه اسـت؛ زیرا از منافع آن به طور مستمر استفاده می شود. شیخ مفید نیز وقف را از صدقات می داند و می گوید«الوقوف فی الاصل صدقات» (شیخ مفید، المقنعة، چاپ سنگی، ص 99). منشأ این نگرش را در روایاتی که از اهل بیت(علیهم السلام) به ما رسیده اسـت، می توان مشاهده نمود. اینک به نمونه ای از این روایات بنگرید: «عن الصادق(علیه السلام):
لیس یتبع الرجل بعد موته من الاجر الّا ثلاث خصال: صدقة اجراها فی حیاته فهی تجری بعد موته، و سنّة هدی سنتها فهی یعمل بها بعد موته، او ولد صالح یدعو له» (حر عاملی، محمدبن حسن، وسائل الشیعة، ج 19،ص 171)؛ یعنی: در پی انسان اجر و ثوابی نخواهد آمد مگر در سه حال، صدقه ای که در حال حیات به جریان انداخته و پس از مرگ او در جریان باشد(مانند وقف) یا شیوه ای را به کار برده که هدایت گر اسـت و دیگران آن را به کار می گیرند یا فرزند نیکوکاری که برای او دعا و طلب مغفرت نماید. با توجه به این روایت و اخبار شبیه به آن، بحث وقف، در آثار فقهی در باب صدقات و با عنوان کتاب الوقوف و الصدقات آمده اسـت. در ساختار اقتصادی اسلام، ملکی را که وقف شده اسـت و به آن«موقوفه» می گویند، نمی توان خرید یا فروخت. دلیل عدم جواز بیع وقف، آن اسـت که صاحب اولیه ی مال یا«واقف» در فرایند وقف، مال یا ملک را از مالکیت خود خارج می نماید و در حقیقت، واقف، دیگر مالک نیست.
جمعی از فقها چون صاحب جواهر و صاحب شرایع و شهید ثانی وقف را ملک موقوف علیه دانسته اند(نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 28، ص 90 و محقق حلی، جعفربن حسن، شرایع الاسلام، ج 2، ص 218، و شهدی ثانی، مسالک الافهام، ج 1، کتاب الوقوف و الصدقات). در عین حال به رغم اینکه مال وقف متعلق به موقوف علیه اسـت، نمی توان آن مال را به تملیک دیگری درآورد. زیرا هدف از وقف آن اسـت که مال وقف صرفاً در جهت وقف واقف و به نفع موقوف علیه هزینه شود و به همین سبب مال، حبس می شود و وقف می گردد. خرید و فروش وقف(جز در موارد خاص، از جمله بطلان وقف یا اتمام مدت آن) ممکن اسـت موجب نقض غرض واقف و توقف جریان آن گردد. (نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج 22، ص 358)
وقف یکی از عرصه های ارزنده ای اسـت که می توان با بهره گیری صحیح از آن، مقدمات رسیدن به آرمان اتحاد ملی و انسجام اسلامی را فراهم نمود. نیکوکاری به شکل خیرات، مبرات و وقف تأثیری مهم را در کاستن بحران های اقتصادی و اجتماعی و حتی روانی جامعه دارد. از سوی دیگر وقف با ایجاد رابطه ی عاطفی میان قشر توانمند به عنوان«واقف» و طبقه ی نیازمند، می تواند باعث همدلی و یکپارچگی اجتماعی شود. سنت وقف در دو بعد اقتصادی و فرهنگی می تواند به این هدف دست یابد.

تأثیر وقف در شؤون اقتصادی و فرهنگی جامعه

در اینجا ضمن ارائه ی مدل ذیل به بررسی تأثیر وقف در الگوهای اقتصادی و فرهنگی جامعه می پردازیم.
گفته اند که«الناس عبید الاحسان»: مردم بنده ی نیکی و احسان هستند. نیکوکاری در قالب کمک های مادی و معنوی به نیازمندان، به عنوان بهترین ابزار جلب توجه و تألیف قلوب اسـت. به عنوان مثال یکی از مصارف زکات، پرداخت مبلغی از مال به کسانی اسـت که نیاز به دلجویی دارند تا به اسلام بگروند یا ایمانشان مستحکم تر شود. این کار به دست رسول خدا(صلی الله علیه وآله) انجام می شد. آیه ی 60 سوره ی توبه ناظر به این مسأله اسـت.
«اِنَّما الصَّدَقاتُ لِلفُقَراء وَالمَساکِینِ وَالعَامِلِینَ عَلَیهَا وَالمَؤَلِّفَةِ قُلُوبُهُم وَفِی الرِّقَابِ وَالغَارِمِینَ وَفِی سَبیلِ اللهِ وابنَ السَّبیلِ...» (توبه: 60): زکات تنها از آن تهدستان و بیچارگان و مأموران دریافت آنها و دلجویی شدگان و در راه(آزادی) بردگان و از آن وامداران و(هزینه کردن) در راه خدا و از آن در راه ماندگان اسـت... .
بنابراین برآوردن نیازهای مادی محرومان و رفع مشکلات اقتصادی از امور، مطلوب و اساسی اسـت که موجب همدلی و ایجاد رابطه حسنه میان مردم می شود. ساختار اقتصادی اسلام علاوه بر واجب نمودن احکامی از قبیل زکات و خمس که می تواند مشکلات اقتصادی جامعه را تعدیل کند، توانگران را به انفاق استحبابی همچون صدقه، نذر و وقف تشویق نموده اسـت.

وقف، زمینه ساز فقرزدایی اقتصادی

توسعه وقف باعث تقویت بنیان اقتصادی کشور می شود و با فقرزدایی می توان بر بسیاری از معضلات اجتماعی چیره شد و از میزان بزهکاری ها کاست.
با کاهش بزهکاری و افزایش سلامت اقتصادی، بر میزان همدلی و یکپارچگی مردم افزوده خواهد شد. فقر مادی از عواملی اسـت که باعث تفرقه و جدایی مردم از یکدیگر می شود و اتحاد آنان را بر هم می زند. فقر مادی باعث می شود تا انسان دائماً به دنبال لقمه نانی باشد تا شکمش را سیر کند. چه بسا برای به دست آوردن آن، دست به هر کاری بزند. «کاد الفقر ان یکون کفراً»؛ «فقر نزدیک اسـت که باعث کفر گردد.» شداید و سختی های زندگی می تواند انسان را محدود سازد و به دلیل ضعف موقعیت اجتماعی از بودن و همراهی با مردم باز دارد.
اینجاست که در جوامع مادی گرا، انسان فقیر، از جایگاهی مورد توجه، برخوردار نیست و از قافله عقب می ماند. این مسأله منجر به تفرقه میان مردم و ایجاد فاصله میان طبقات اجتماعی می شود. البته در جوامعی که بر اساس تعالیم الهی تربیت یافته اند، تمهیداتی به کار گرفته اسـت تا مسأله ی فقر بر فقیر سنگینی نکند و به بهانه های گوناگون مردم تشویق می گردند تا از طریق کارهای خیر و بشر دوستانه به نیازمندان کمک نمایند. بنابراین فقر مادی در صورتی که مهار نشود می تواند منجر به ایجاد تفرقه در امت شود.

وقف، زمینه ساز فقرزدایی فرهنگی و فکری

فقر فکری و فرهنگی نیز می تواند به یکی از عوامل تفرقه و جدایی میان مردم تبدیل شود. عدم الگوهای صحیح تفکر و خودرأیی در سطح جامعه، ممکن اسـت باعث پیدایش تفکرات افراطی، محافظه کارانه، اباحی گری و مانند آن شود. ایجاد چنین الگوهای فکری ناسالم، کم کم منجر به پدید آمدن مکاتب فکری پرخطر می شود و همین مسأله، امت را به فرقه گرایی سوق می دهد. فضای فاقد امنیت فکری، در سطح جامعه، می تواند باعث پدید آمدن تنش و درگیری شود و اتحاد میان مردم را خدشه دار نماید.
ارتباط وقف با مسائل فرهنگی به ویژه تعالیم قرآن کریم و اهل بیت(علیهم السلام) و وجود موقوفات فراوان در سراسر کشور که وِیژه ی ترویج فرهنگ سوگواری سالار شهیدان و اهل بیت(علیهم السلام) و همچنین تلاوت قرآن کریم و گسترش فرهنگ دینی اسـت، می تواند عاملی مؤثر در رشد عواطف مذهبی و ایجاد همدلی و وحدت در میان مردم باشد.
پیوند اصلاحات اقتصادی و مادی از یک سو و رشد فرهنگی و معنوی جامعه از سوی دیگر، می تواند منجر به کاهش تنگناها و تنش های اجتماعی شود. همچنین ایجاد فضای سالم و اقتصادی و امنیت فکری و فرهنگی نیز می تواند عاملی برای تفرقه زدایی و در پایان سبب فراهم شدن بستری برای اتحاد ملی و انسجام اسلامی گردد.

حوزه های تحت پوشش اوقاف و امور خیریه

اکنون با عنایت رعایت اختصار به ترسیم حوزه هایی که با استفاده از وقف می توان آن را پوشش داد و برخی از مشکلات اقتصادی و اجتماعی را حل نمود اشاره می کنیم:
الف: تأثیر وقف و امور خیریه در بهبود و ارتقای زندگی نیازمندان و مستمندان
1. رسیدگی به وضع یتیمان و سرپرستی آنان؛
2. رسیدگی به وضع بیماران تنگدست، تأمین هزینه های درمانی و دارو؛
3. توزیع منافع موقوفات میان مستمندان و نیازمندان و خسارت دیدگان؛
4. تأمین هزینه ی تحصیل دانش آموزان و دانشجویان و طلاب نیازمند؛
5. تأمین مسکن برای افراد بی بضاعت؛
6. سرپرستی افراد از کار افتاده، زنان بی سرپرست و افراد بی کار.
ب. تأثیر وقف و امور خیریه در سطح عموم
1. ایجاد مراکز آموزشی و پژوهشی، مدارس، دانشگاه ها، حوزه های علمیه، کتابخانه ها؛
2. ایجاد مراکز بهداشتی و درمانی در روستاها و شهرها؛
3. ایجاد مراکزی برای گذراندن اوقات فراغت جوانان؛
4. ایجاد فرصت های شغلی مناسب با استفاده از تأسیس مراکز و موقوفه های اقتصادی، کارخانه ها و کارگاه ها؛
5. مشارکت در بخش های کشاورزی، صنعت و تجارت؛
6. اطعام عمومی در مناسبت های گوناگون.
ج. تأثیر وقف در ایجاد فضای معنوی و ارتقای فرهنگی جامعه
1. اعزام روحانیون و مبلغان کار آزموده به سراسر کشور به خصوص مناطق دور افتاده و محروم در ایام سال و مناسبت هایی مانند ماه مبارک رمضان و ماه محرم و صفر؛
2. تحت پوشش قرار دادن مداحان اهل بیت به منظور برگزار نمودن مراسم سوگواری همچنین اعیاد مذهبی با تکیه بر ارائه ی مطالب صحیح و فرهنگ غنی اسلامی؛
3. پشتیبانی و حمایت از جامعه ی قرآنی کشور، استادان، قاریان، حافظان و مفسران و مترجمان قرآن کریم و برگزاری مسابقات قرآنی در سطح شهرستان، استان، منطقه، کشور و در سطح جهانی؛
4. حمایت فرهنگی از مساجد، حسینیه ها به منظور ایجاد فضاهای معنوی، روی آوردن مردم به این مراکز و انس با آن، که موجب کاسته شدن فشارهای روحی و ایجاد آرامش روانی در جامعه خواهد شد.
5. توسعه و ترویج مطالعات دینی در قلب برگزاری همایش ها و مسابقات فرهنگی ملی و بین المللی؛
6. تشویق هنرمندان در خلق آثار هنری مرتبط با بنیان های مذهبی و فناوری درباره ی مرمت آثار کهن و ساخت نمادهای مذهبی جدید.
گفتنی اسـت انچه بیان شد حوزه هایی اسـت که با استفاده از موقوفات و اموال وقف می توان در ایجاد، ارتقا و بهبود آن گام های اساسی برداشت. البته این به آن معنا نیست که همه این امور را سازمان اوقاف و امور خیریه انجام دهد؛ بلکه مقصد آن اسـت که با توسعه ی فرهنگ وقف و ایجاد موقوفات ارزشمند، بنیه ی مالی و اقتصادی خوبی ایجاد نمود تا منافع آن در اخیتار سایر سازمان ها و متولیان قرار گیرد و هر یک در حوزه ی وظایف خویش، آن را هزینه کنند.
با عنایت به حوزه ی گسترده ی وقف، می توان گفت که چنانچه سنت وقف به درستی اجرا و درآمد موقوفات بر حسب نظر واقفان و با دقت هزینه گردد، وقف می تواند جمعیت مورد توجهی از مردم یک جامعه را تحت پوشش مادی یا فرهنگی قرار دهد و با هر یک از گروه های مردم به نحوی تعامل داشته باشد.
شکوفایی اقتصادی و فرهنگی و معنوی در یک امت، در صورت فقدان سایر موانع سبب رشد و یکپارچگی و اتحاد ملی و انسجام اسلامی خواهد شد. بنابراین اگر به مسأله ی وقف با دیدی جامع نگریسته و سیاسیت گذاری شود، می تواند به عاملی قدرتمند برای ایجاد اتحاد ملی و انسجام اسلامی تبدیل شود.

اوقاف و امور خیریه در عرصه های جهانی

تعاون و همیاری از طریق وقف و امور خیریه اختصاص به کشورهای اسلامی ندارد. در حال حاضر بنیادهای خیریه در جهان، سهمی بزرگ در امور اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی به عهده دارند. بنیاد نوبل در سوئد، و صدها مؤسسه ی خیریه ی بزرگ در آمریکا، اروپا، آسیا، آفریقا و خاورمیانه مشغول انجام امور خیریه می باشند. گفتنی اسـت اصول و قوانین جاری در بنیادهای خیریه و وقف در کشورهای غیر اسلامی با ساختار حقوقی اوقاف در کشورهای اسلامی متفاوت اسـت. در عین حال آثار و برکات مادی و معنوی آن در حل مشکلات مردم و رشد جوامع تا حدودی به یکدیگر شباهت دارد. امروزه بزرگ ترین دانشگاه های علمی دنیا نظیر دانشگاه هاروارد آمریکا و آکسفورد لندن از طریق درآمد موقوفات و امور خیریه اداره می شود. به عنوان نمونه در دانشگاه سورین فرانسه هنوز درسی با عنوان هیئت بطلمیوس تدریس می گردد. بنا به اظهار مسئولان آن دانشگاه دلیل تدریس چنین واحد درسی به رغم بطلان مبانی هیئت بطلمیوسی، آن اسـت که واقفی وقف نموده اسـت تا هزینه تدریس این درس از محل موقوفات وی پرداخت شود. التزام دانشگاه نسبت به این امر آن اسـت که خیران و واقفان دیگر ضمن اطمینان به دانشگاه، برای کارهای خیر تشویق شوند.

همیاری و اتحاد کشورهای اسلامی در تأسیس بنیاد جهانی وقف

در پاسخ به درخواست جمعی از کارشناسان مبنی بر ضرورت تأسیس یک نهاد جهانی برای اوقاف اسلامی، بانک توسعه ی اسلامی با تأسیس بنیاد جهانی وقف در نوامبر سال 2000 میلادی موافقت نمود. اهداف این بنیاد جهانی بر اساس مفاد ماده ی 3 آیین نامه ی بنیاد عبارت اسـت از:
1. حمایت و پشتیبانی از شبکه ای از مؤسسات وقفی برای پیگیری و انجام اهداف خیریه شرعی؛
2. مراقبت و نظارت بر مؤسسه های وقفی و حمایت از آن ها و ایجاد هماهنگی میان آن ها؛
3. کمک به دانشجویان و ارائه ی بورس تحصیلی در رشته هایی که امت به آن ها نیازمندند.
4. تأسیس و پشتیبانی از مؤسسات و برنامه های آموزشی، بهداشتی و اجتماعی؛
5. مبارزه با فقر و ریشه کن کردن رنج مردم جهان از طریق توسعه ی گسترش و توانایی ها؛
6. تهیه ی ابزارها و وسایل امداد رسانی و ارائه ی آن ها به صورت کالا و خدمات؛
7. همکاری با دولت های عضو بانک به منظور وضع قوانین یکسان برای وقف.
در هر صورت، وقف به عنوان یکی از پدیده های مهم اجتماعی و فرهنگی جهان اسلامی و یکی از ابزارهای رسیدن به توسعه در جوامع اسلامی می تواند در گسترش علم، دانش و فناوری در سطح جامعه تأثیری سازنده داشته باشد. اجرای علمی و شفاف نیات واقفان از سوی متولیان موقوفات و ادارات اوقاف و تجلیل مستمر از نیکوکاران و تشویق آن ها به منظور انفاق مال و تبیین برکات وقف برای عامه ی مردم، از جمله راه هایی اسـت که زمینه ی رشد و توسعه ی این نهاد اجتماعی را فراهم می کند.
(http://www.irib.ir/occasions/Oghaf.HTM)

سازمان رابطه العالم الاسلامی و احیای سنت وقف

در سال 1419 قمری نیز«رابطه العالم الاسلامی» در مکه ی مکرمه، به عنوان یک سازمان جهانی مردمی، برای احیای سنت وقف و برای نیل به اهداف تبلیغی خود، پتج صندوق با عناوین و اهداف خاصی تأسیس نمود. دکتر عبدالله صالح العبید دبیر کل رابطه العالم اسلامی، عناوین صندوق ها و اهداف آنها را این گونه بیان می کند:
الف. صندوف تبلیغات، با اهداف:
1. تربیت و آماده سازی مبلّغان با برنامه های آموزشی مناسب؛
2. کفالت مبلّغان و تأمین احتیاجات آنان؛
3. تأسیس یا کمک به مراکز تربیت مبلغ؛
4. اعزام ائمه ی جماعات و مبلغان به مناطق مختلف جهان، به ویژه در ماه مبارک رمضان؛
5. تأمین وسایل تبلیغی روز(کتاب، نوار و فیلم) به زبان های مختلف.
ب. صندوق قرآن کریم و علوم آن، با اهداف:
1. ایجاد، نگهداری، و کمک به مراکز و جمعیت های قرآن کریم؛
2. سهیم شدن در تهیه ی ترجمه های مختلف قرآن کریم به زبان های گوناگون؛
3. برپایی، تشویق و کمک به مسابقات قرآن کریم در سراسر جهان؛
4. تشویق و کمک به تحقیقات علمی در زمینه های قرآن کریم و علوم آن؛
5. ایجاد کرسی های علمی در دانشگاه های جهانی برای ارائه ی بحث های
علمی در زمینه قرآن کریم.
ج. صندوق ایتام و محرومان، با اهداف:
1. کفالت ایتام از جهات مادی، اجتماعی و آموزشی؛
2. راه اندازی قافله های کمک رسانی به محرومان و حادثه دیدگان در سراسر جهان؛
3. برپایی مراکزی برای یتیمان و محرومان؛
4. ایجاد مراکز آموزش حرفه و فن در کشورهای فقیر؛
5. کمک به خانواده های یتیمان و محرومان.
د. صندوق تعلیم و آموزش، با اهداف:
1. تأمین بورسیه های درسی گوناگون در تخصّص های مهم؛
2. کمک و تحت پوشش گرفتن دانشجویان نابغه ی مسلمان؛
3. تهیه ی برنامه های درسی و اسلامی مناسب؛
4. ایجاد مدارس و مراکز اسلامی با تخصّص های گوناگون؛
5. تشویق و کمک به تحقیقات علمی و اختصاص دادن جوایزی برای مسابقات علمی.
هـ. صندوق اقلیت های اسلامی، با اهداف:
1. معرفی اقلیت ها و مهاجران مسلمان و بیان گرفتاری های آنان برای مسلمانان سراسر عالم؛
2. کمک و برپایی مراکز اسلامی در هر جا که اقلیت های مسلمان حضور دارند.
3. برپایی دوره ها و برنامه های تربیتی برای آشنایی اقلیت های مسلمان با اسلام و احکام آن؛
4. برنامه ریزی برای زندگی آبرومندانه ی اقلیت های مسلمان در کشورهای مختلف جهان؛
5. آشنا ساختن اقلیت ها و مهاجران مسلمان به حقوق اجتماعی شان و دفاع و حمایت از آنان برای کسب حقوقشان. (هفته نامه ی العالم الاسلامی، 1 محرم 1419) و
(http:// library.tebyan. net/books1/6402.htm?numPage=8)
وجود چنین برنامه ریزی جامع و کارآمد در عرصه های جهانی، در صورت اجرای صحیح و علمی، در دو محور مادی و معنوی، می تواند در کاستن مشکلات اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی مردم و پیشرفت مادی و معنوی جوامع مؤثر باشد.
محور اول: ترویج وقف، خیرات و مبرات، سبب توسعه ی امور اقتصادی، فقرزدایی و بهبود وضع معیشتی مردم می شود. از نتایج شکوفایی اقتصادی، کاهش بزهکاری ها و افزایش امنیت اقتصادی خواهد بود که می تواند منجر به آسودگی خاطر جامعه، تفرقه زدایی نسبی و رشد همدلی گردد.
محور دوم: ترویج وقف، خیرات و تبرعات، با ایجاد الگوهای فرهنگی و توسعه ی فضای روحانی، با استفاده از تعالیم انسان ساز قرآن کریم و عترت، می تواند به ارتقای فرهنگ جامعه و فقرزدایی فرهنگی کمک نماید. درک صحیح واقعیت ها و موقعیت ها سبب افزایش روابط عاطفی میان مردم می شودو همدلی معنوی را در پی خواهد داشت.
تلاقی این دو محور یعنی«شکوفایی اقتصادی» و«تعالی فرهنگی و معنوی» در یک جامعه، می تواند زمینه های زدودن اختلاف و تفرقه را فراهم کند و امت را به سوی یکپارچگی رهنمون سازد. بنابراین می توان پذیرفت که سنت وقف و امور خیریه در نهایت می تواند تأثیری مهم را در دست یافتن به اتحاد ملی و انسجام اسلامی داشته باشد.

نتایج

با مطالعه ی جایگاه وقف و امور خیریه و تأثیر آن در جامعه به نتایج ذیل می توان دست یافت:
1. سنت وقف، خیرات و مبرات از عرصه های ارزنده ای اسـت که می توان با بهره گیری صحیح از آن، مقدمات رسیدن به آرمان اتحاد ملی و انسجام اسلامی را فراهم نمود.
2. به اعتقاد فقهایی مانند شیخ مفید و محقق حلی، وقف از صدقات جاریه اسـت و آثاری مفید در ارتقای وضع معیشتی مردم خواهد داشت.
3. اوقاف و امور خیریه می تواند دست کم در دو حوزه یاقتصادی و فرهنگی جامعه را پوشش دهد.
4. با استفاده از پشتوانه ی وقف و خیرات می توان به مشکلات اقتصادی مردم رسیدگی نمود. این کار باعث فقرزدایی، رشد امنیت اقتصادی و اجتماعی، کاستن از بزهکاری، تقویت روحیه ی تعاون و همدلی و در نهایت ایجاد زمینه های وحدت ملی می شود.
5. با بهره جستن از سرمایه های حاصل از وقف و تبرعات، می توان در ایجاد فضای فرهنگی سالم و برگرفته از آموزه های انسان ساز قرآن و اهل بیت(علیهم السلام) مشارکت نمود.
6. حمایت فرهنگی از مساجد، حسینیه ها و مراکز دانش به منظور ایجاد فضاهای معنوی، روی آوردن مردم به این مراکز انس با آن که موجب رشد علمی و معنوی و همچنین کاسته شدن فشارهای روحی و ایجاد آرامش روانی در جامعه خواهد شد.
کتابنامه:
1. قرآن کریم.
2. ابن منظور، محمد بن مکرم الانصاری، لسان العرب، الدار المصریة للتألیف و الترجمة. قاهره، بی تا.
3. حرعاملی، محمدبن حسن، وسائل الشیعة تحصیل مسائل الشریعة، دار احیاء التراث العربی، بیروت، 1389 ق.
4. دانشنامه ی رشد، وزارت آموزش و پرورش، نسخه یالکترونیکی.
5. دهخدا، علی اکبر، لغت نامه، دانشگاه تهران، مؤسسه ی لغت نامه ی دهخدا، تهران، بی تا.
6. وقف میراث جاویدان، ش 2، 1372.
7. سلمان، ابوسعید احمد، مقدمه ای بر فرهنگ وقف، سازمان اوقاف، تهران، 1351.
8. شهابی، علی اکبر،«تاریخچه ی وقف در اسلام»، مندرج در کتاب ایرانشهر، اداره ی کل اوقاف، تهران، 1343.
9. شهید اول، محمدبن مکی عاملی، الدروس، چاپ سنگی، بی جا، بی تا.
10. شهید ثانی، زین العابدین علی العاملی، مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام، چاپ سنگی، بی جا، بی تا.
11. شیخ مفید، محمدبن النعمان العکبری، المقنعة، چاپ سنگی، بی جا، بی تا.
12. طباطبائی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، مؤسسة الاعلمی، بیروت، 1972م.
13. طوسی، محمدبن حسن، المبسوط فی فقه الامامیة، المکتبة المرتضویة، طهران، 1363.
14. محقق حلی، جعفربن حسن، شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، تحقیق عبدالحسین محمدعلی، کلیة الفقه، نجف، 1389ق.
15. معرفت، محمدهادی، «حقیقت وقف»، وقف میراث جاویدان، ش 18،تهران، 1376.
16. معلوف، لویس، المنجد فی اللغة، دارالمشرق، بیروت، 1969م.
17. موسوی خمینی، روح الله، تحریر الوسیلة، دارالکتب العلمیة، قم، 1390ق.
18. نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، دار الکتب الاسلامیه، تهران، بی تا.
19. هفته نامه ی العالم الاسلامی، 1محرم 1419.
منابع اینترنتی :
http//daneshnameh. roshd. ir/mavara
http//www. irib. ir/ occasions/ Oghaf/Oghaf.HTM
http//library. tebyan.net/ books
منبع: گروهی از نویسنگان، مجموعه مقالات مسابقات بین المللی قرآن کریم- جلد اول، انتشارات اسوه، چاپ اول، (1387).

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط


کلماتی برای این موضوع
زبان و ادبیات فارسی ادبیات فارسیشماره‌ی نوشته ۵٣ ۴ سیاره‌ها و صورت‌های فلکی در شعر فارسی در فرهنگ یونان قدیم از اصفهانبه گزارش ایمنا، آیین تشییع پیکر این هنرمند نامدار نقاشی و نگارگری در میان اندوه و حزن

لزوم تامین بودجه برای تحقیقات علمی در زمینه های پزشکی

[ad_1]
مفیدستان:

خبرگزاری آریا-معاون وزیر بهداشت با اشاره به کمبود بودجه برای تحقیقات علمی گفت: باوجود همه کمبودها توانسته ایم با همت پژوهشگران جوان کشورمان تهدیدها و کمبودها را به فرصت تبدیل کنیم.
به گزارش خبرگزاری آریا،دکتر ملک زاده معاون وزیربهداشت در استودیو تیتر امشب شبکه خبر سیما با اشاره به برگزاری جشنواره رازی افزود: هدف این جشنواره تجلیل از محققانی است که به پیشبرد علم و دانش در عرصه پزشکی کمک می کنند، در طی سالهای اخیر شاهد ارتقا سطح این جشنواره هستیم.با وجودیکه به تازگی از برجستگان ایرانی مقیم خارجی نیز تقدیر شده اما هدف این جشنواره تقدیر از محقیق ایرانیست.
وی افزود: ما باید مطالعات بزرگی مبتنی بر جمعیت داشته باشیم، ما باید بودجه خود را در زمینه تحققیات افزایش دهیم و حتی آزمایشگاه هایمان را هم مجهز تر کنیم، ما سالانه 47 هزار مقاله علمی داریم و عملا در این عرصه تازه کاریم و به همین علت زیرساخت هایمان آماده نیست.
معاون وزیربهداشت با بیان اینکه بودجه جهانی تحقیق به طور متوسط 2 دهم درصد است که در ایران این رقم 4 دهم درصد است گفت : ما سه سال است که شروع به ایجاد زیرساختها در مراکز علمی و دانشگاهی کرده ایم؛ مطالعات بزرگی در 17 دانشگاه به تازگی آغاز کرده ایم و اگر دولت به حمایتها و کمک هایش ادامه دهد تا 5 سال آینده جهش بزرگی در این عرصه خواهیم داشت، نیروی انسانی در کشور زیاد است که البته فرصتی بزرگ برای کشور به حساب می آید.
وی افزود: بخشی از تحققیات و مقالات علمی در سطح دانشگاه ها که عملا از بودجه های اصلی هم بی بهره اند ممکن است تکراری باشند، 80 درصد از مقالات علمی دنیا باعث پیشرفت علم نمی شود بلکه تنها 20 درصد از آن است که موجب حرکت در علم می شود؛ مهمترین اولویت ما در پزشکی پاسخ به سوالاتی در موضوع سلامتی است، بیماری های غیر واگیر 80 درصد از مرگ و میرها در کشور را باعث می شود، این بیماریها قابل پیشگری اند که در صورت مدیریت می توان جلوی هزینه های بالای درمان را گرفت.
محمدی برگزیده جشنواره رازی دیگر مهمان تیتر امشب در استودیو گفت: در طول 8 سال فعالیت پژوهشی خود260 مقاله ارائه کرده ام که بیشتر در زمینه نقص توجه بالینی و اوتیسم بوده است، همچنین 103 مقاله به زبان انگلیسی، 18 مقاله به زبان فارسی  در کارنامه خود دارم.
وی با اشاره به مشکلات پژوهشی در علوم پزشکی گفت: علاوه بر فراهم نبودن زیرساخت های لازم برای انجام کارهای تحقیقاتی، بودجه های تخصیص یافته به کارهای پژوهشی و تحقیقاتی به هیچ عنوان کافی و جوابگوی کار نیست به همین علت برخی نیروهای متخصص جوان به علت فراهم نبودن بسترهای تحقیقاتی، جذب کشورهای خارجی می شوند.
محمدی گفت: در برخی مواقع از امکانات موجود در زمینه تحقیقات به درستی بهره نبردیم اما  کارهای تحقیقاتی ما سال به سال بهتر از گذشته خواهد بود و در جایگاه مناسبی قرار خواهیم گرفت.
خانم ورشوساز دیگر برگزیده جشنواره رازی در استودیو تیتر امشب گفت: من در قسمت محققین برگزیده شدم، تعداد مقالات من 130 مقاله در طی 8 ساله گذشته بوده است، زمینه کاری من در زمینه نانو دارو در قسمت خاصی از بدن بوده است.
وی گفت: عمده مشکل ما کمبود نیرو نیست بلکه استفاده نا مطلوب از نیروهاست که آن نیز به دلیل کمبود بودجه های پژوهشی است، هزینه پژوهش در زمینه علوم پزشکی بسیار بالاست که متاسفانه این بودجه در کشور ما کم است؛ متاسفانه ما در حال حاضر نیاز صنعت را نمی شناسیم که اگر نیاز دانشگاه و صنعت به درستی با یکدیگر هماهنگ شود طبیعتا پژوهش ها از قالب مقالات به مرحله اجرا وارد می شوند.
وی افزود: مسائل اداری نیز بخش دیگری از مشکلات محققین است لذا از مسئولان درخواست می کنم که بیشتر به فکر پژوهشگران باشند و قوانین دست و پاگیر را از پای محققان باز کنند.
موازی کاری در سطح کشور بالاست، در مراکز مختلف تحقیقات مشابهی صورت می گیرد که شاید لزومی برای آن نیز نباشد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
معرفی رشته های دانشگاهی مطالعه این بخش برای دانش آموزانی که در شهرها و در کوچه پس کوچه های شهرهای بزرگ فقط موانع خلاقیت در کودکان زنـان درعرصه مدیریـت چکیــده در این مقاله به اشتغال زنان به عنوان مدیر در کشور وضعیت صنعت پلاستیک در استان خراسان رضویوضعیت صنعت پلاستیک در استان خراسان رضوی تهیه و تنظیم گروه کارشناسان صنایع کوچکثار الله بررسی نقش خانواده در پیشرفت تحصیلی …ثار الله بررسی نقش خانواده در پیشرفت تحصیلی دانش آموزان موضوعات مختلف اعم از مقاله هواپیمایی ماهان اطلاعات مقاصد داخلیکرمان تهران مشهد شیراز کرمان کرمان از شهرهای بزرگ ایران و مرکز استان کرمان درجنوب مدیریت فناوری نانو نانو و صنعتمحققان ژاپنی روشی برای جوش سیم‌‌های فلزی نانو مقیاس به یکدیگر را به ‌دست آورده‌اندوزارت امورخارجه قوانینمجموعه ای از مصوبات کمیسیون مشترک برحام نامه رهبر انقلاب اسلامی به عموم جوانان در رساله حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ایاحکام تخلّی‏ س عشایر بخصوص در ایام کوچ کردن، آب کافی برای تطهیر در اختیار ندارند افسردگی تشخیص و راه درمان آرشیو …افسردگی ها در بیماری افسردگی که مخفف است فرد همواره در حالت دلسردی، غم مدیریت خدمات بهداشتی ودرمانی مقالات منتخبدر بسیاری از شرایط داده ها در منابع مختلفی قرار دارند و یکپارچه نمودن آنها برای بدست معرفی رشته های دانشگاهی مطالعه این بخش برای دانش آموزانی که در شهرها و در کوچه پس کوچه های شهرهای بزرگ فقط ساختمان موانع خلاقیت در کودکان مدیریت اخلاق در سازمان مرتضی سلطانی مدیریت اخلاق، شناسایی و اولویت بندی ارزشها برای ثار الله بررسی نقش خانواده در پیشرفت تحصیلی دانش آموزان ثار الله بررسی نقش خانواده در پیشرفت تحصیلی دانش آموزان موضوعات مختلف اعم از مقاله وضعیت صنعت پلاستیک در استان خراسان رضوی وضعیت صنعت پلاستیک در استان خراسان رضوی تهیه و تنظیم گروه کارشناسان صنایع کوچک مدیریت فناوری نانو نانو و صنعت محققان ژاپنی روشی برای جوش سیم‌‌های فلزی نانو مقیاس به یکدیگر را به ‌دست آورده‌اند هواپیمایی ماهان اطلاعات مقاصد داخلی کرمان تهران مشهد شیراز کرمان کرمان از شهرهای بزرگ ایران و مرکز استان کرمان درجنوب شرقی وزارت امورخارجه قوانین معرفی دانشکده روابط بین الملل آموزش دیپلماسی و امور بین الملل در ایران بیش از یک قرن سابقه رساله حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای احکام تخلّی‏ س عشایر بخصوص در ایام کوچ کردن، آب کافی برای تطهیر در اختیار ندارند، آیا مدیریت خدمات بهداشتی ودرمانی مقالات منتخب شرح مسئله سازمانهای مختلف با ابعاد و زمینه های کاری متفاوت ممکن است با مشکلات متفاوتی در علمی در نیمه دوم سیکل تخمک وارد لوله فالوپ که بین تخمدا ن و رحم قرار دارد می شوددر این مرحله

اپلیکیشن Cool Wallpapers: مجموعه تصاویر FullHD برای تصویر زمینه موبایل - زوم اپ

[ad_1]

Cool Wallpapers یکی دیگر از اپلیکیشن‌های اندروید است که آرشیوی بزرگ و آنلاین از تصاویر زمینه‌ی FullHD در اختیار شما قرار خواهد داد.

تصاویر زمینه معمولاً از محبوبیت بالایی در بین کاربران برخوردارند. این موضوع، از سال‌ها پیش که گوشی‌های موبایل صفحه‌نمایش‌های کوچک‌تر از ۳ اینچ داشتند تا به امروز و ظهور فبلت‌ها ادامه دارد و با بزرگ‌تر شدن صفحه‌نمایش‌ها، محبوبیت استفاده از این تصاویر نیز افزایش پیدا کرده است. از همین رو، تعداد زیادی اپلیکیشن در زمینه‌ی ارائه‌ی مجموعه تصاویر زمینه وجود دارد که معمولاً اکثر آن‌ها، یا با تعداد کم تصاویر مواجه هستند یا با کیفیت‌های پایین. اما Cool Wallpapers اپلیکیشنی فوق‌العاده برای گوشی‌های اندروید است که وسواس بسیاری در انتخاب تصاویر به کار می‌برد و تمامی تصاویر آن از کیفیت‌ چشم‌گیری مانند FullHD برخوردارند. در واقع می‌توان گفت پایین‌ترین کیفیت موجود در این برنامه، HD است که با توجه به رزولوشن‌های موجود در بین اکثر تلفن‌های همراه، بدون شک اکثر کاربران از تصاویر موجود در این آرشیو آنلاین لذت خواهند برد.

مهم‌ترین موضوعی که بعد از اولین ورود شما به نرم‌افزار، توجهتان را جلب خواهد کرد، رابط کاربری فوق‌العاده زیبای این اپلیکیشن است که با استفاده از استاندارد‌های متریال، محیطی کاملاً گویا و چشم‌نواز به وجود آورده و یکی از بهترین اپلیکیشن‌های متریال را در اختیار کاربران قرار داده است. دسترسی به تصاویر از دو بخش جداگانه با نام‌های Explore و Tags ممکن است که در بخش اول، گلچینی اتفاقی از تصاویر برتر و جدید را همراه با سایز عکس مشاهده کنید و به کمک آیکون ذره‌بین می‌توانید به جستجوی تصاویر بر اساس سایز، امتیاز و... بپردازید. در بخش Tags نیز می‌توانید با استفاده از تگ‌هایی که برای هر عکس به ثبت رسیده است، به جستجوی موضوعی عکس‌ها بپردازید. اگر به دنبال یک اپلیکیشن والپیپر آنلاین هستید که تصاویر موجود در آن از کیفیت فوق‌العاده‌ای برخوردار باشند و همچنین رابط کاربری آن تجربه‌ای از طراحی متریال در اختیار شما بگذارد، Cool Wallpapers بهترین انتخاب ممکن برای شما خواهد بود. برای دانلود این برنامه از گزینه‌های زیر استفاده کنید.

ویژگی‌ها

• تصویر FullHD و باکیفیت برای زمینه
• اضافه شدن روزانه تصاویر جدید
• امکان دانلود عکس‌ها به صورت مجزا

دانلود اپلیکیشن

اپلیکیشن‌های محبوب خود را از طریق ایمیل [e-mail] به زومیت معرفی کنید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
اپلیکیشن مجموعه تصاویر برای تصویر زمینه موبایل زوم اپ اپلیکیشن مجموعه تصاویر برای تصویر زمینه موبایل زوم اپ

زمینه حضور آسان تر شرکت های نوپای فناوری اطلاعات به فرابورس فراهم شد

[ad_1]

رییس سازمان نظام صنفی رایانه ای کشور گفت: زمینه حضور آسان تر شرکت های فناوری اطلاعات به خصوص شرکت های نوپا در فرابورس فراهم شده است.

ناصرعلی سعادت روز یکشنبه در نشست خبری پنجمین همایش راهبری و مدیریت فناوری اطلاعات با بیان اینکه تعدادی از شرکت ها تا پایان سال جاری وارد فرابورس خواهند شد، افزود: موانع ورود این شرکت ها به فرابورس برداشته شده است.
وی اظهار کرد: شرکت های حوزه فناوری اطلاعات باید مجوز قانونی برای فعالیت داشته باشند تا امکان ورود آنها به فرابورس فراهم شود.
سعادت، سابقه فعالیت یک ساله و شفاف بودن عملکرد دفاتر مالی و حسابرسی مورد تایید را از جمله شرایط ورود به فرابورس اعلام کرد و گفت: شرایط برای ورود این دفاتر تسهیل شده است و شرکت های حوزه فناوری اطلاعات باید از این فرصت نهایت بهره را ببرند.
رییس سازمان نظام صنفی رایانه ای کشور، یکی از شرایط قبلی ورود به فرابورس را حداقل سودآور بودن در سه سال اعلام کرد و افزود: شرکت های این حوزه با داشتن امیدنامه می توانند سهام خود را به مردم عرضه کنند.
وی با بیان اینکه شرکت های این حوزه معمولا در ابتدای فعالیت خود سودآور نیستند و پس از چند سال شروع به سوددهی می کنند، ادامه داد: قانون قبلی مانع بزرگی برای ورود این شرکت ها به فرابورس بود که اکنون این مانع رفع شده است.
سعادت گفت: سازمان نظام صنفی رایانه ای به عنوان متولی این حوزه درصدد است شرایط مناسب تری برای ورود شرکت ها به فرابورس فراهم کند تا شرکت ها با آمادگی کامل وارد این عرصه شوند.
وی به برگزاری پنجمین همایش راهبری و مدیریت فناوری اطلاعات در روز 15 دی ماه در سالن همایش کتابخانه ملی اشاره کرد و افزود: این همایش با تمرکز بر موضوع کنترل داخلی و مدیریت ریسک برگزار می‌شود.
سعادت اظهار کرد: نشستی نیز در بعدازظهر پانزدهم دی ماه به منظور بررسی شرایط حضور شرکت های کوچک و متوسط در فرابورس برگزار خواهد شد.
علمی ** 1201 **1834
خبرنگار: عبدالکریم جبارپور ** انتشار: ناهید شفیعی

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
تربیت فرزندان در شبکه‌های اجتماعی سیتنابه گزارش سیتنا، کمتر خانواده‌ای را می‌توان یافت که چنین موضوعاتی در بین فرزندان و چرا دانمارک خوشحال ترین دانش آموزان را دارد؟ سیتنابه گزارش سیتنا، تابناک نوشت در سال ۲۰۱۶ کشور دانمارک به عنوان کشوری انتخاب شد که مردم کتلت سبزیجات کتلت سبزیجات با سس زنجبیل …کتلت سبزیجات با سس زنجبیل بنا به گزارش آکاایران سیب زمینی عدد هویج عدد پیازچه موسسه عالی آموزش وپژوهش مدیریت وبرنامه ریزی … دی برگزاری نشست علمی تخصصی توانمند سازی دولت وتوسعه اقتصادی دی نشست علمی تربیت فرزندان در شبکه‌های اجتماعی سیتنا به گزارش سیتنا، کمتر خانواده‌ای را می‌توان یافت که چنین موضوعاتی در بین فرزندان و والدین چرا دانمارک خوشحال ترین دانش آموزان را دارد؟ سیتنا به گزارش سیتنا، تابناک نوشت در سال ۲۰۱۶ کشور دانمارک به عنوان کشوری انتخاب شد که مردم آن کتلت سبزیجات کتلت سبزیجات با سس زنجبیل آکا کتلت سبزیجات با سس زنجبیل بنا به گزارش آکاایران سیب زمینی عدد هویج عدد پیازچه یا موسسه عالی آموزش وپژوهش مدیریت وبرنامه ریزی صفحه اصلی حمایت از ترویج مکاتب و الگوهای فکری توسعه شناخت مسائل توسعه ملی در ابعاد اقتصادی

همکاری ایران و آلمان در زمینه عوامل تاثیرگذار بر زیست‌بوم خلیج فارس

[ad_1]

نخستین کارگاه آموزشی مشترک میان صندوق حمایت از پژوهشگران و فناوران معاونت علمی ریاست جمهوری و بنیاد پژوهش آلمان برگزار می‌شود.

به گزارش روز دوشنبه گروه علمی ایرنا از روابط عمومی و اطلاع‌رسانی معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری، نخستین کارگاه آموزشی مشترک میان صندوق حمایت از پژوهشگران و فناوران معاونت علمی (بنیاد علم ایران) و بنیاد پژوهش آلمان برگزار می‌شود. در واقع این نخستین کارگاه آموزشی و همکاری میان این دو مرکز پیرو تفاهم نامه همکاری امضاء شده در سال گذشته است.
موضوع کارگاه مذکور 'بررسی عوامل زیست محیطی تاثیرگذار بر زیست بوم های ساحل خلیج فارس' است، که در روزهای 20 تا 23 دی ماه سال جاری در کیش برگزار می‌شود. همچنین در این کارگاه 15 متخصص و استاد آلمانی و 20 متخصص ایرانی از دانشگاه های مختلف کشور حضور دارند. هدف از تشکیل و برگزاری این کارگاه ارائه دستاوردهای علمی حوزه مربوطه و فراهم آوردن فرصتی جهت تبادل و طراحی پروژه‌های مشترک پژوهشی میان دانشمندان دو کشور است.
همچنین حضور دانشجویان تحصیلات تکمیلی و متخصصان حوزه مربوطه (بعد از بررسی رزومه) در این کارگاه آزاد است و علاقمندان برای کسب اطلاعات بیشتر می توانند به سایت kish.insf.org مراجعه کنند.

دریافت کننده:ابوالقاسم تیموری** انتشار: معصومه گلشن

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

۱۰ دانشگاه برتر دنیا در زمینه اختراع، فناوری و کارآفرینی

[ad_1]

۱۰ دانشگاه برتر دنیا در زمینه اختراع، فناوری و کارآفرینی

دانش > فناوری‌ - همشهری آنلاین:
دانشگاه‌های پیشرو امروز در جهان دانشگاه‌های کارآفرین هستند و در زمینه ثبت اختراعات مفید و تاثیرگذار در اقتصاد جهانی با هم رقابت می‌کنند.

به گزارش ایسنا به نقل از یو.هرالد، سرعت پیشرفت علم و فناوری در دنیای امروز بسیار زیاد است و مهمترین هدف دانشگاه‌های جهان در حال حاضر ثبت و تولید اختراعات و محصولاتی است که بتوانند با هزینه کمتر امکانات و قابلیت‌های بیشتری به کاربران ارائه کنند.

در این رتبه‌بندی که رویترز برای دومین سال آن را منتشر کرده است دانشگاه‌های جهان از نظر تولید محصولاتی که هم از نظر فناوری و هم از نظر تاثیر بر اقتصاد جهانی سرآمد باشند رده‌بندی شده‌اند.

در این رده‌بندی، دانشگاه استنفورد آمریکا همانند سال گذشته در رتبه نخست قرار گرفته است. این دانشگاه بیش از 612 طرح را در فاصله 2009 تا 2014 در دست تولید داشته و بسیاری از کارآفرینان معروف جهان نظیر لری پیج از بنیانگذاران گوگل، ویلیام هیولیت و دیوید پاکارد بنیانگذاران HP و پیتر تیل بنیانگذار سیستم پرداخت الکترونیکی پی‌پال(PayPal) فارغ‌التحصیلان دانشگاه استنفورد بوده‌اند.

رتبه دوم رده‌بندی رویتر نیز همانند سال گذشته در اختیار دانشگاه ام.آی.تی قرار دارد که در فاصله سال‌های 2009 تا 2014 بیش از 1280 طرح را در دست تولید داشته است. از فارغ‌التحصیلان کارآفرین این دانشگاه‌ می‌توان به چارلز کوک تاجر ثروتمند نفت و رییس صنایع کوک و جان تاین بانکدار و رییس هیئت مدیره سی‌آی‌تی اشاره کرد.

دانشگاه هاروارد آمریکا در این رده‌بندی با داشتن 824 برنامه تحقیقاتی، رتبه سوم را به خود اختصاص داده است. از کارآفرینان فارغ‌التحصیل از این دانشگاه می‌توان به مارکوس گلدمن بنیانگذار موسسه گلدمن ساش و استیو بالمر مدیرعامل فعلی مایکروسافت اشاره کرد.

رتبه چهارم در اختیار دانشگاه تگزاس سیستم است که 941 برنامه را به اجرا درآورده است و از فارغ‌التحصیلان کارآفرین آن می‌توان مایکل دل بنیانگذار شرکت Dell را نام برد.

دانشگاه پنجم دانشگاه واشنگتن سیستم است که 457 برنامه را در فاصله 2009 تا 2014 به اجرا گذاشته و بانی دنبار فضانورد سابق ناسا و دنیل ایوانز رییس سابق ایالت واشنگتن از معروف‌ترین دانش‌آموختگان این دانشگاه هستند.

تنها دانشگاه آسیایی در بین دانشگاه‌های کارآفرین برتر دانشگاه علوم و فناوری پیشرفته کره جنوبی (KAIST) است که با پنج رتبه صعود نسبت به سال گذشته در رتبه ششم قرار دارد و 911 برنامه را به اجرا در آورده است.

رتبه هفتم و هشتم به ترتیب در اختیار دانشگاه‌های میشیگان و پنسیلوانیاست که شاید معروف‌ترین فارغ‌التحصیل دانشگاه پنسیلوانیا در این روزها دونالد ترامپ رئیس‌جمهور منتخب آمریکا باشد.

دو رتبه آخر در این رده‌بندی به ترتیب در اختیار دانشگاه بلژیکی لوون و دانشگاه نورت وسترن ایلی‌نوی آمریکاست که به ترتیب در سال گذشته شانزدهم و ششم بوده‌اند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
مدیریت فناوری و نوآوری انتقال فناوریمدیریت فناوری و نوآوری انتقال فناوری بررسی فرایند انتقال تکنولوژی ساخت موتور دیزل کاروفناوری کَلالهکاران ارجمند، سلام و عرض ادب خداوند را شاکریم که براساس سند تحوّل بنیادین آموزش و جدیدترین خبرهای شهرستان ورامین خبر فارسیشاگردان عادل بناکار از بازی، سه برد و هفت باخت در کارنامه ثبت کرده اند و بازی های دانلود جزوه فیزیک مبحث الکتریسیته ی ساکن …جزوات کنکوریفیزیکاین جزوه فیزیک شامل درسنامه های آموزشی و نکات تستی و مثال های تشریحی و تستی به همراه آشنایی با کره جنوبی نام رسمی جمهوری کره جمعیت میلیون نفر تا مارس سال که از این میان ستاد ویژه توسعه فناوری نانو غرفه فناوری نانو در شانزدهمین دوره از نمایشگاه بین‎المللی رنگ، رزین، پوشش‎های جدیدترین مقالات مرتبط با مدیریت فناوری اطلاعاتفاکتورهای دامنه سن دامنه در حقیقت تفاوتی بین دامنه ای که ماه سن دارد با آن که سال هر ایرانی روزانه دقیقه بازی می‌کند شبکهقدوسی درخصوص روش جمع‌آوری این آمار گفت براساس پیمایشی که در سراسر کشور و با ارائه وبلاگ انجمن علم اطلاعات و دانش شناسیبه گزارش لیزنا، تغییرات شگرف دنیای فناوری و چگونگی بهره‌برداری صحیح از فرصت‌ها و شهرخبر تیتر جدیدترین و آخرین اخبار ایران و جهانحیرت انگیزترین سنگ‌های معدنی در دنیا سنگ‌های معدنی، که بهشون کانسنگ هم گفته می‌شه کاروفناوری کَلاله کاران ارجمند، سلام و عرض ادب خداوند را شاکریم که براساس سند تحوّل بنیادین آموزش و پرورش و مدیریت فناوری و نوآوری انتقال فناوری مدیریت فناوری و نوآوری انتقال فناوری بررسی فرایند انتقال تکنولوژی ساخت موتور دیزل سنگین دانلود کتاب کارآفرینی پایگاه دانلود رایگان کتاب دانلود • ۱۰ نکته لازم برای کسب وکارهای کوچک و جدید در کارآفرینی • ۱۰ ویژگی زنان کارآفرین موفق • ۱۰ خبرگزاری تسنیم نقش شرکت‌های دانش بنیان در تحقق راهبرد خبرگزاری تسنیم نقش شرکت های دانش بنیان در تحقق اقتصاد مقاومتی از جمله مسائل و مباحث فراموش معاونت پژوهشی دانشگاه تهران تولید علم و گسترش مرزهای دانش در عرصه جهانی، ارتقای جایگاه دانشگاه تهران در بین دانشگاه اخبار ثبت شرکت های دانش‌ بنیان در سال «ای استخدام» خبرگزاری ایسنا دبیر ستاد توسعه علوم و فناوری سلول‌های بنیادی معاونت علمی و فناوری ریاست جدیدترین خبرهای شهرستان ورامین خبر فارسی در دیگر مسابقه این هفته تیم سایپا تهران در سالن شهید اقدمی تبریز میهمان شهرداری تبریز بود و چگونه یک دوربین مراقبت از کودک مناسب انتخاب کنیم؟ شبکه این روزها علاوه بر خرید تمام لوازم مورد نیاز در هنگام به دنیا آمدن نوزاد، خرید یک دوربین عصر خودرو ۱۰ خودروی برگزیده سال را بشناسید با عضویت در خبرنامه عصرخودرو شما می توانید از مهمترین و بروزترین اخبار و اطلاعات روز ما با دانلود جزوه فیزیک مبحث الکتریسیته ی ساکن کنکور جزوات کنکوری فیزیک این جزوه فیزیک شامل درسنامه های آموزشی و نکات تستی و مثال های تشریحی و تستی به همراه پاسخ

یافته‌های جدید محققان کشور در زمینه ماده عالم اولیه

[ad_1]

به گزارش ستاره ها؛ دکتر آزاده ملک‌پور، مجری طرح عنوان طرح تحقیقاتی خود را «میدان‌های پیمانه‌ای و کیهان‌شناسی عالم اولیه» ذکر کرد و گفت: در این پروژه برای اولین‌بار به مطالعه اثر میدان‌های پیمانه‌ای غیر ابلی (Non-Abelia) در فیزیک عالم اولیه پرداختیم.
وی با بیان اینکه میدان‌های پیمانه‌ای و کیهان‌شناسی نوعی از ماده است که قبلا در عالم اولیه مطالعه نشده بود، ادامه داد: باور جامعه فیزیک بر این بود که این ماده تاثیری در فیزیک کیهان اولیه ندارد و ما در این مطالعات نشان دادیم که این ماده تاثیر مهمی در فیزیک دارد و می‌تواند اثرات مشاهده‌پذیری جالبی داشته باشد.
ملک‌پور اضافه کرد: پیش از این تصور می‌شد میدان‌های پیمانه‌ای می‌توانند بدون بر هم زدن همسانگردی فضایی، در فیزیک کیهان اولیه سهم داشته و اثرات مشاهده پذیری در تابش زمینه کیهانی و ساختارهای کیهانی بگذارند.
مجری طرح با تاکید بر اینکه پیش از این طرح به این دلیل که تصور می‌شد میدان‌های پیمانه‌ای با تقارن‌های کیهانی ناسازگار هستند، این اثرات در نظر گرفته نمی‌شد، ادامه داد: این در حالی است که این میدان‌ها علاوه بر اثرات منحصر به فرد مشاهداتی، اثرات جالب و بسیار مهم نظری نیز دارند و به طور مشخص با کمک ناهنجاری گرانشی در نمونه استاندارد ذرات به دلیل شکست پاریته (یک خاصیت فیزیکی تابع موج یک ذره)، می‌توانند مساله عدم تقارن ماده و پادماده (ضد ماده که بر خلاف ماده بار هسته منفی و بار ذرات مداری مثبت است) در عالم را به صورت طبیعی توضیح داد.
وی با اشاره به اهمیت نتایج به دست آمده از این تحقیقات، گفت: از نظر مشاهداتی، می‌توان پیش بینی‌های کیهانی جالبی را ارائه کرد و به عبارت دیگر با استفاده از این ماده می‌توان پیش بینی‌هایی در زمینه تابش زمینه کیهانی (CNB) داشت.
ملک پور در این باره توضیح داد: بر این اساس اگر در شب تاریک انسان می‎توانست امواج ماکروویو را ببیند، دیگر تاریکی وجود نداشت؛ چون همه جهان از یک تابش همگنی از امواج مایکروویو پر شده است.
این محقق با تاکید بر اینکه تاکنون مطالعاتی درباره این ماده صورت نگرفته است، اظهار کرد: در گذشته تصور بر این بود که این نوع میدان‌ها در عالم اولیه در حال افت است و به همین دلیل تاثیری در فیزیک کیهان اولیه ندارد؛ از این رو تاکنون مطالعاتی در این زمینه صورت نگرفته بود.
وی یادآور شد: ما در این مطالعات با مدل‌هایی که ارائه کردیم، نشان دادیم که این میدان‌ها می‌توانند سهم قابل توجهی در فیزیک کیهان اولیه داشته باشند.  
این محقق با تاکید بر اینکه این طرح به دلیل اهمیت نظری و مشاهداتی، مورد توجه بسیاری از پژوهشگران جهان قرار گرفته است، افزود: پس از این مطالعات و انتشار داده‌های آن، پژوهشگران برجسته‌ای از دانشگاه‌های مختلف از جمله دانشگاه شیکاگو با بسط مدل ما اقدام به بررسی زوایای دیگری از این ماده کردند.
به گزارش ایسنا، طرح «میدان‌های پیمانه‌ای و کیهان شناسی عالم اولیه» از سوی دکتر آزاده ملک‌پور و یه راهنمایی دکتر محمدمهدی شیخ جباری در پژوهشگاه دانش‌های بنیادی اجرایی شده است.
این طرح در هفدهمین جشنواره جوان خوارزمی حائز رتبه دوم پژوهش‌های بنیادی شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
بیگ بنگ یا انفجار بزرگ چیست؟ گجت نیوزنظریه بیگ بنگ مهبانگ یا انفجار بزرگ ، یک مدل کیهان شناسی است که تاکنون از دیدگاه نوشته های خواندنی روح‌اله شنبه ‏ ‏ با ارسال دانسته ها،معلومات و مطالعات جدید خود در زمینه جالب اختراعات و اکتشافاتبرای خنک شدن در این تابستان گرم چه می کنید؟ کولر آبی؟ گازی یا پنکه؟ شاید در میان تمام پاییز عزیزترین فصل است فصل نیست اصلا؛ وصل است هوایش طعم نجوا دارد و شاتوت باز هم می جستار تمدن‌سازی نوین اسلامیعزیزان من کشور میتواند پیش برود اینکه من بارها میگویم تمدّن اسلامی و بارها میگویم تصویرتکرار یک عنصر در تصویر باعث نوعی وحدت و ریتم می شود که بسته به روش های مختلف تکرار می بورژوابرای اغلب تحلیل‌گران پیروزی دونالد ترامپ در انتخابات اخیر ایالات متحده یک شوک حجامت شناخت؛ مقاله نخست؛ سیر تاریخیارزش های پست مدرن، نارضایتی از پزشکی؛ گرایش به طب مکمل اهمیت طب و طبیب در نگاه علامه پایگاه تخصصی نشر مقالات حقوقی حق گسترچکیده در حقوق کیفری، لازمهء اعمال مجازات بر عاملین اعمال مجرمانه، وجود مسئوولیت اخبار،اخبار علمی،اخبار آموزشی،اخبار پزشکی،اخبار …نمونه رزومه کاریسوالات مصاحبه استخدامیاخبار روز اخباراخبار علمیاخبار آموزشی بیگ بنگ یا انفجار بزرگ چیست؟ گجت نیوز نظریه بیگ بنگ «مهبانگ یا انفجار بزرگ» ، یک مدل کیهان شناسی است که تاکنون از دیدگاه آزمایشات جالب اختراعات و اکتشافات برای خنک شدن در این تابستان گرم چه می کنید؟ کولر آبی؟ گازی یا پنکه؟ شاید در میان تمام روش های نوشته های خواندنی روح‌اله شنبه ‏ ‏ با ارسال دانسته ها،معلومات و مطالعات جدید خود در زمینه های انجمن مهندسی صنایع پیامنور سیرجان انجمن ریاضی مرکز آموزشی علامه حلی بم یک اشاره تصویر تکرار یک عنصر در تصویر باعث نوعی وحدت و ریتم می شود که بسته به روش های مختلف تکرار می تواند جستار تمدن‌سازی نوین اسلامی عزیزان من کشور میتواند پیش برود اینکه من بارها میگویم تمدّن اسلامی و بارها میگویم ایران بورژوا برای اغلب تحلیل‌گران پیروزی دونالد ترامپ در انتخابات اخیر ایالات متحده یک شوک غیرمنتظره بود روانشناسی مثبت نگر روان شناسی کودکان خانواده به‌عنوان یکی از اساسی‌ترین ارکان جامعه‌ محسوب می‌شود و نقش پدر و مادر در تربیت حجامت شناخت؛ مقاله نخست؛ سیر تاریخی سلام و احترام به زحمت شما در کل شما تجربه و علمی را که به زحمت فراوان بدست اوردید را در پایگاه تخصصی نشر مقالات حقوقی حق گستر چکیده در حقوق کیفری، لازمهء اعمال مجازات بر عاملین اعمال مجرمانه، وجود مسئوولیت کیفری است

سرمایه گذاری ۲۰۰ میلیون یورویی آلمان در زمینه خودروهای هیدروژنی

[ad_1]

وزیر حمل‌و‌نقل آلمان بودجه‌ی قابل‌توجهی را به بحث زیرساخت‌های سوخت‌گیری هیدروژنی و تحقیق و توسعه در این حوزه اختصاص خواهد داد.

کشور آلمان قصد دارد مبلغ ۲۰۰ میلیون یورو در زیرساخت‌های فناوری خودروهای هیدروژنی سرمایه‌گذاری کند تا این سوخت پاک را برای استفاده در حمل‌و‌نقل‌های شهری به کار گیرد.

به گزارش روزنامه‌ی آلمانی Die Welt؛ مبلغ ۲۰۹ میلیون یورو در زمینه تحقیق و توسعه و همچنین حوزه‌ی زیرساخت‌های سوخت‌گیری سرمایه‌گذاری می‌شود؛ مقامات آلمانی این حمایت مالی را تا سال ۲۰۲۶ فراهم می‌کنند که چهار سال پیش از ممنوعیت استفاده از خودروهای بنزینی و دیزلی خواهد بود.

به دلیل کمبود زیرساخت‌های مربوط به سوخت‌گیری و همچنین تعداد اندک خودروهای هیدروژنی موجود، رشد فروش این نوع از خودروها بسیار آهسته بوده است. پیش از این، سازندگان مدل‌های هیدروژنی همانند تویوتا میرای و هیوندای ix35، اعلام کردند برای استفاده‌ی گسترده‌تر از این فناوری، نیاز به سرمایه‌گذاری‌ بیشتر است.

وزیر حمل‌ونقل کشور آلمان در گفت‌و‌گو با روزنامه‌ی دی وِلت گفت: «وجود خودروهای الکتریکی و خودران، انقلاب بزرگی در صنعت حمل‌و‌نقل ایجاد کرده است.»

دولت آلمان هنوز تأییدیه‌ی این گزارش را صادر نکرده است، اما اقدامات وزرای این کشور نشان از به‌کار‌گیری این برنامه در ماه‌های آتی دارد. اخیرا راینر باکه، معاون وزیر اقتصاد کشور آلمان گفته است تا سال ۲۰۳۰، تمامی خودروها بایستی مجهز به سوخت پاک شوند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
بانک اطلاعات خودرو قیمت خودرو اطلاعات فنی خودرو …اتومبیل بانک اطلاعات خودرو، قیمت خودرو، قیمت ماشین،قیمت اتومبیل مقایسه و انتخاب عصر خودرو مرسدس بنز چطور وارد ایران شد؟ به گزارش پایگاه خبری«عصرخودرو» به نقل از اقتصادنیوز، در ایران‌خودرو قبل از آنکه خبری از بانک اطلاعات خودرو قیمت خودرو اطلاعات فنی خودرو اتومبیل بانک اطلاعات خودرو، قیمت خودرو، قیمت ماشین،قیمت اتومبیل مقایسه و انتخاب ماشین