مجله مطالب خواندنی

سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....

مجله مطالب خواندنی

سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....

زیبایی سورئال روی دیوارهای شهر

[ad_1]

وب‌سایت معماری آرل - ترجمه مهرداد نجیب زاده: گرافیتی این روزها به عنوان یک رویداد هنری خیابانی جایگاه منحصر به فردی در فضاهای شهری و مکان های عمومی پیدا کرده است.

 

از سوی دیگر از آنجایی که گرافیتی به گونه ای جنبشی اعتراضی هم به شمار می رود، اشخاص و گروه هایی هستند که با خلاقیت و ذهن پویای خود لایه ای صلح آمیز از کار خود ارائه می کنند.

 

از نمونه های قابل توجه این هنر در  ایران هم می توان به آثار مهدی قدیانلو اشاره کرد. هنرمند آلمانی ملقب به 1010 تصاویر سورئال زیبایی را روی ساختمان و مجتمع های مسکونی به تصویر درآورده است.

 

خطوط رنگی در آثار این هنرمند پدیدآورنده فضایی متوهم و البته زیبایی است که بیننده را  مبهوت  می کند. لایه های رنگی این آثار بین 6 تا 10 طیف رنگی متفاوت بوده و فضای غارمانندی روی دیوار خلق کرده است. او از این تکنیک در تمام کشورهای اروپایی استفاده کرده و حالا با افتتاح یک گالری در بندر مارسی فرانسه آثار خود را روی دیوار این گالری نمایش داده است.

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر 

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

معماری هتل عباسی اصفهان معماری، دکوراسیون داخلی ، …معماری شکوهمند ایران همواره چون گوهری تابان در میان آثار معماری جهان می درخشــیده و معماری، دکوراسیون داخلی ، طراحی داخلی آرل پیشخوانمعمار گروه معماری موقعیت بنا استان همدان، میدان بوعلی سینا معمار مسئول علی معماری هتل عباسی اصفهان معماری، دکوراسیون داخلی ، طراحی معماری شکوهمند ایران همواره چون گوهری تابان در میان آثار معماری جهان می درخشــیده و از معماری، دکوراسیون داخلی ، طراحی داخلی آرل پیشخوان معماری می تواند فرهنگ ملتی را در یک سازه به تماشا بگذارد، نمونه اش معماری مجتمعی فرهنگی


ادامه مطلب ...

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

[ad_1]

وب‌سایت معماری آرل - ترجمه مهرداد نجیب زاده: گرافیتی این روزها به عنوان یک رویداد هنری خیابانی جایگاه منحصر به فردی در فضاهای شهری و مکان های عمومی پیدا کرده است.

 

از سوی دیگر از آنجایی که گرافیتی به گونه ای جنبشی اعتراضی هم به شمار می رود، اشخاص و گروه هایی هستند که با خلاقیت و ذهن پویای خود لایه ای صلح آمیز از کار خود ارائه می کنند.

 

از نمونه های قابل توجه این هنر در  ایران هم می توان به آثار مهدی قدیانلو اشاره کرد. هنرمند آلمانی ملقب به 1010 تصاویر سورئال زیبایی را روی ساختمان و مجتمع های مسکونی به تصویر درآورده است.

 

خطوط رنگی در آثار این هنرمند پدیدآورنده فضایی متوهم و البته زیبایی است که بیننده را  مبهوت  می کند. لایه های رنگی این آثار بین 6 تا 10 طیف رنگی متفاوت بوده و فضای غارمانندی روی دیوار خلق کرده است. او از این تکنیک در تمام کشورهای اروپایی استفاده کرده و حالا با افتتاح یک گالری در بندر مارسی فرانسه آثار خود را روی دیوار این گالری نمایش داده است.

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر

 

زیبایی متوهم سورئال روی دیوارهای شهر 

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

معماری، دکوراسیون داخلی ، طراحی داخلی آرل پیشخوانمعمار گروه معماری موقعیت بنا استان همدان، میدان بوعلی سینا معمار مسئول علی طراحی نمای ساختمان مرکز شهر با باکس های دیوار …طراحی نمای ساختمان مرکز شهر هرستال در بلژیک به وسیله ی باکس هایی از دیوار سبز انجام معماری، دکوراسیون داخلی ، طراحی داخلی آرل پیشخوان معماری می تواند فرهنگ ملتی را در یک سازه به تماشا بگذارد، نمونه اش معماری مجتمعی فرهنگی طراحی نمای ساختمان مرکز شهر با باکس های دیوار سبز معماری طراحی نمای ساختمان مرکز شهر هرستال در بلژیک به وسیله ی باکس هایی از دیوار سبز انجام شده، این


ادامه مطلب ...

بیماری روی بیلبوردهای شهر

[ad_1]

مدیرعامل انجمن دیابت ضمن انتقاد از تبلیغ خوراکی‌های آسیب‌رسان بر بیلبوردهای شهرتهران و همچنین عدم نظارت بر آنها، آن‌ها را مخالف آموزش‌های سلامت محور انجمن‌ها عنوان کرد و گفت: متاسفانه انجمن‌های حوزه سلامت به دلیل هزینه بالای اجاره این بیلبوردها، نمی‌توانند از آن‌ها استفاده کنند.

دکتر امیرکامران نیکو سخن یکی از مشکلات اطلاع رسانی در حوزه سلامت را هزینه سنگین اجاره بیلبوردهای تبلیغاتی سطح شهر عنوان کرد و گفت: فرهنگسازی، مساله‌ای مهم در ارتباط با پیشگیری از دیابت است و رسانه‌ها در آن نقش عمده‌ای دارند. یکی از اقداماتی که می‌توان در این خصوص انجام داد، بیلبوردهای تبلیغاتی سطح شهر است.
 
وی افزود: متاسفانه این بیلبوردها مستقیما زیر نظر شهرداری نیستند و تحت نظر یک سازمان خصوصی قرار دارند. ما بسیاری از مواقع، مثل روز جهانی دیابت می‌خواهیم در سطح شهر بیلبورد نصب کنیم، ولی نمی‌توانیم.
 
مدیرعامل انجمن دیابت، همچنین به تعداد بالای بیلبوردهایی که به تبلیغات خوراکی‌های آسیب رسان سلامت می‌پردازند، اشاره کرد و گفت: ابتدای سال بیلبوردهایی که پفک تبلیغ می‌کردند، سال جدید را به مردم تهران تبریک می‌گفتند. این فرهنگ سازی درست نیست. خوراکی‌هایی مثل چیپس و پفک که امروز جزو آشغال‌های غذایی محسوب می‌شوند، معلوم نیست چند بیلبورد در سطح شهر به خود اختصاص داده‌اند.
 
نیکو سخن این تبلیغات را مغایر آموزش‌های که درباره تغذیه سالم داده می‌شود عنوان کرد و افزود: ما درباره دیابت صحبت می‌کنیم، به کودکان آموزش می‌دهیم که باید تغذیه سالم داشته باشید، صبحانه سالم بخورید و در هفته سلامت نیز درباره این موضوع زحمت کشیده می‌شود، ولی بیلبوردها به بچه‌ها تلقین می‌کند، پفک بخورید. این کار باعث می‌شود تمام تلاش‌های انجمن دیابت و سایر سازمان‌ها برای نهادینه شدن تغذیه صحیح، به هدر ‌ر‌ود.
 
وی تاکید کرد: ما قدرت مالی برای اجاره هرکدام از این بیلبوردها که هزینه میلیاردی دارد، نداریم؛ چرا که انجمن دیابت یک "سمن" است و توانایی اجاره این بیلبوردها را ندارد تا درباره تغذیه صحیح اطلاع رسانی کند.
 
نیکوسخن ضمن تقدیر از همکاری شهرداری با انجمن دیابت برای ارائه آموزش به مردم در زمینه دیابت، تصریح کرد: برخی امکانات ر افقط با پول می‌شود خریداری کرد. در نتیجه کسانی که می‌توانند برای آن هزینه کنند چندین برابر ما قدرت پیدا می‌کنند. آنها می‌توانند برعلیه تبلیغات ما صحبت کنند و مردم را به استفاده از موادغذایی که هیچگونه ارزشی ندارد و به خاطر چربی‌ و نمک زیاد برای مردم مشکل ساز است، تشویق کنند.
 
نیکو سخن در ادامه با بیان اینکه در حال حاضر بخش خصوصی تعیین می‌کند که چه تبلیغاتی روی بیلبوردها قرار گیرد و هیچ نظارتی روی این مسائل وجود ندارد، اظهار کرد: من در جلسه‌ وزیر بهداشت با سمن‌های فعال در حوزه دیابت، درباره این موضوع صحبت کردم و ایشان گفتند ما نمی‌توانیم نظارتی روی این موضوع داشته باشیم. شهرداری تهران هم می‌گوید آن را به بخش خصوصی سپرده است، ما درد دل خود را به چه کسی بگوییم؟.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع

دختری با بیماری عجیب پروانه ای عکسدختری با بیماری عجیب پروانه ای عکس پربیننده ترین خبرها عزیزانتان را به راحتی ارتباط گستران هزاره پایگاه مناقصه مزایده ایرانشرکت ارتباط گستران هزاره روزانه تمامی آگهی‌های مناقصه و مزایده اعلام شده در سراسر آخرین وضعیت جمشید هاشم پور در بستر بیماری عک…جمشید هاشم پور ، بیوگرافی جمشید هاشم پور ، دختر جمشید هاشم پور ، بیماری جمشید هاشم پور عکسهایی از جشن تولد محسن چاووشی گزارشاز دیگر برنامههایی که در این جشن بیش از همه مورد توجه همه قرار گرفت نصب بیلبوردهای جستجوگر اخبار تی نیوز بهترین و جامعترین سیستم جمع آوری خبر فارسی و قویترین موتور جستجوی خبر و جستجوگر روزنامه ولایت قزوینمدیرعامل سازمان پسماند شهرداری قزوین با اشاره به فرارسیدن فصل سرما گفت فاز دوم طرح دانلود فارسیبرای آگاه شدن از اتفاقات مهم پیش روی خودتان در روز جمعه مهر ماه فال روزانه سایت عجیب و ترسناک ترین انسان های دیده شده طول تاریخ …فرد سالم تا یک میلیون آرزو دارد ولی یک بیماری فقط یکی است اما متاسفانه این افراد دچار سینمای هندسینمای هند سینمای هند و جهان عکس از بازیگران بالیوود و هالیوود


ادامه مطلب ...

چهره زشت شهر: 6 قدم با زنان و مردان میدان ولی‌عصر

جام جم سرا: برای درک یک حقیقت تلخ، کافی است سری به میدان مرکزی تهران بزنید؛ جایی که یک روز تجمع در آن مظهر غرور برخی می‌شود و روز دیگر خرید در مغازه‌ها و بازارچه‌های آن برای بسیاری خاطره اما آن چنان غرق نکات نادیدنی است که به چشم هیچ نهادی نمی‌آید!

گام نخست

کمتر کسی را می‌توان یافت که چند بار گذرش به میدان بانداژ شده مشهور تهران افتاده باشد و جدای کارگاه مترو که چند سالی است جای حوض‌های بزرگ آن را گرفته، چشمش به گشت‌های ارشاد مستقر در حاشیه میدان نیفتاده باشد؛ گشت‌هایی که وقتی دست به کار می‌شوند، گاه مجادلاتی ناراحت کننده پدید می‌آورند که از فرط تکرار پست شدن در شبکه‌های اجتماعی، دیگر کسی رغبت به روایتشان به روایت فیلم و تصویر ندارد.

چندین و چند سال است ‌چه طرحی در جریان باشد و چه نه، گرفتن افراد بد حجاب در این راسته ترک نشده و همچنان تداوم یافته تا کمترین نتیجه‌ای که از آن می‌شود گرفت، بیهوده بودن این شیوه باشد و جای خالی نهادهایی که برای کار فرهنگی بودجه می‌گیرند و کارکرد چندانی ندارند، بدجور توی ذوق بزند.

گام دوم

وقتی گذری به اصطلاح کسبه پا خور می‌شود، طبیعی است که پای دست فروش‌ها و متکدیان به آنجا باز شود؛ اما شمار افراد شاغل به این کارها، در موج جاری جمعیت در این راسته آنقدر که انتظار می‌رود، زیاد نیست. شاید به این دلیل که نیروهایی میدان را پاکسازی می‌کنند.

البته هر چقدر هم که کسبه به حضور دست‌فروشان اعتراض کنند یا مسئولان برای زدودن متکدیان از کادرهای زیبای شهری تلاش داشته باشند، باز می‌شود جوانی را دید که انواع تبلت و گوشی‌های هوشمند به ظاهر اصل را به نرخی ارزان می‌فروشد. باز می‌توان کودک معلولی را یافت که روی ویلچر این سو و آن سو می‌رود تا خودکار بفروشد، زنی که گوشه‌ای کز کرده و مردم را به معصومان قسم می‌دهد تا پولی ‌دستش بگذارند، کودک کاری که بی زبان است و می‌کوشد با ایما و اشاره رهگذران را به خرید فال یا آدامس مجاب کند و خیلی‌های دیگر که اگر نهادهای مرتبط با ایشان به درستی عمل می‌کردند، چه بسا جمعشان اینجا جمع نبود.

گام سوم

اما در میان مغازه‌های گران قیمتی که انواع و اقسام لباس‌های و کفش‌ها را با تنوعی از نرخ عرضه می‌کنند، برخی ترجیح می‌دهند برای اجناسشان بازاریابی کنند؛ آن هم به شیوه جارزنی. برخی مثل مغازه فروش لباس‌های زیر که به جارزنی بسنده نکرده و برای این کار، خانمی را به استخدام در‌آورده که اگر صدای جار زدن نرخ‌های تخفیف داری که تکرار می‌کند، به گوش کسی نرسد، با کلاه بیس بالی که روی شال بر سر کرده، از عابران قابل تمیز دادن است.

مغموم از آنکه نتوانسته‌ایم با کودک معلول گفت‌وگو کنیم، سعی می‌کنیم که با خانم جارزن گپی بزنیم که مخالفت می‌کند؛ شاید به این دلیل که اطمینان مطرح شدن دردها و واگویه‌هایش از زندگی، نه تنها سودی برایش ‌نخواهد داشت، بلکه شاید موجبات دردسرش را فراهم آورد؛ گویی اطمینان راسخ دارد که نهادهای حمایتی، حمایتگران خوبی نیستند و نمی‌توان دل به ایشان قوی داشت.

گام چهارم

با این اندیشه که ممکن است «مرد سوت زن» راضی به گفت‌وگو شود، کمی از میدان دور می‌شویم تا با اویی که همیشه کت و شلوار بر تن داشت و حالا پیرهنی با طرح بروس لی بر تن کرده، همکلام شویم اما تا می‌شنود «خبرنگار»، ناگهان چنان روی ترش می‌کند که نمی‌دانیم چگونه به گفت‌و‌گوی روزنامه قاب گرفته شده‌ای در دست دارد، تن در داده و به آن می‌نازد؟

منتظر می‌شود تا دور شویم و دوباره کارش را آغاز کند. با سوت زدن ترانه‌های ماندگار را در ذهن عابران طنین افکن کرده و در سایه این هنرنمایی کم نظیر، پولی بگیرد تا شاید به زخمی بزند، شاید گذران روزگار را برای چند سر عائله تسهیل کند و شاید برای فردای پیری و کوری، پس اندازی کنار بگذارد. در حالی او را پشت سر می‌گذاریم که سعی داریم به یاد بیاوریم آیا امثال این مرد در زمره هنرمندان می‌گنجند؟ اگر پاسخ مثبت است، کدام صنف هنری، کدام خانه هنری، کدام مسئول و کدام نهاد؟ مگر این مرد تا چند سالگی می‌تواند سوت بزند و با اجرای «سلطان قلب‌ها» پول در بیاورد؟

گام پنجم

اگر آن مرد نان از حنجره و حرکات هماهنگ لب و دندان می‌خورد، صد متر بالاتر نرفته به پیرمردی خمیده می‌رسیم که از حنجره دیگران برای خود نان در‌می‌آورد. پیرمردی که کلامش، صدای ضبط صوتی است که ترانه‌هایی از سال‌های دور از آن پخش می‌شود و کمتر کسی می‌داند چگونه تاکنون کسی را تحریک نکرده که کسب و کار پیرمرد را برهم بزند!

پیرمرد ضبط استریو نشانش را که با باند و باطری داخل چرخ خریدی جا داده، در حالی بالا و پایین می‌کشد که عابران حتی نمی‌دانند پیرمرد سی دی می‌فروشد یا تلاش دارد با پخش خاطرات موزیکال برخی، مزد سوق دادن ایشان به خاطرات گذشته را دریافت کند. ماجرا هرچه هست، خمودگی پیرمرد در بازاریابی‌اش بی‌تأثیر نمی‌ماند، چراکه کم نیستند کسانی که با گذر از کنار وی، برایش دلواپس می‌شوند؛ راستی، اگر نهادی برای رسیدگی به امور این دست افراد و حمایت از ایشان سراغ دارید، می‌شود پیرمرد ساکت را به آنجا برده یا دست کم آدرس وی را به متولیان آن نهاد بدهید؟

گام ششم

برای دیدن این بخش گردش پیرامون یکی از معروف‌ترین میدان‌های پایتخت، باید چهار چشمی لحظات را رصد کنید، چون سارقان اغلب همکاری موتور سوار دارند که به کمک ایشان در عرض چند ثانیه پس از ارتکاب جرم، از صحنه محو می‌شوند. باید صبور بود، گرگ و میش یا تاریکی شب را انتظار کشید و موتور‌سواران را زیر نظر داشت؛ به ویژه آن موتور سوارانی که صد متر -کمتر یا بیشتر- آن سوتر از سوژه‌های از همه جا بی خبر، مسافر خود را پیاده کرده و می‌روند.

جالب که نه، خیلی قابل تأمل است که گاه در این سرقت‌ها، دزدان از درآوردن چاقو برای ترساندن و تهدید هم ابایی ندارند، در حالی که بیشتر شهروندان بر این باورند که جای شلوغی مثل حوالی این میدان باید امنیت صد درصدی داشته باشد و سارقان از ترس به دام افتادن هم که شده، نباید جرأت نزدیک شدن به آن را داشته باشند، چه برسد که در این محدوده اموال مردم را بدزدند و در چند دقیقه نیست و ناپدید شوند!

گام‌های بعد

آنچه روشن است، این پیمایش چند صد متری آنقدر درد و اندوه آشکار کرده که ناچار از اذعان به این حقیقت باشیم که حال و روز هیچ کداممان خوب نیست؛ نه حال و روز مایی که این همه دیدنی را در سایه روزمرگی پذیرفته‌ایم و نه نهادها و مسئولانی که موظفند اوضاع را سامان دهند؛ اما در خیابان‌ها و گذرگاه‌های معروف پایتخت هم نشانی از ایشان نیست، چه برسد به جاهایی که دورترند و سال‌هاست رنج مردمانشان را حتی کسی روایت هم نمی‌کند!(تابناک)


*انتشار مطالب خبری و تحلیلی رسانه‌های داخلی و خارجی در «جام جم سرا» لزوما به معنای تایید یا رد محتوای آن نیست و صرفاً به قصد اطلاع کاربران بازنشر می‌شود.


ادامه مطلب ...

«همباشی» زیر پوست شهر

جام جم سرا: می‌گوید: «فشار درس و هزینهٔ زندگی در کلان شهر وادارم کرد تا به توصیهٔ دوست غیر همجنس اتاقی به طور مشترک اجاره کنیم و به دور از خانواده با هم زندگی کنیم. از آن روز ترس و استرس به جای آرامشی که در خیال می‌پروراندم در وجودم نقش بست. شاید تا قبل از این برادرانم از روی تعصب تهدیدم می‌کردند اما حال با هر رفت و آمدی، نگاه مغرضانهٔ دیگری یا زدن حرفی کتک خوردن و فحاشی شنیدن آن هم از کسی که چاره یی جز تحملش ندارم، عذاب دردناک و غیرقابل عوض کردن است. سخت است خرج خود را بدهی، کارِ خانه و بیرون هم داشته باشی و از کسی که خودت هم نمی‌دانی در زندگی‌ات چه نقشی دارد حرف بشنوی.»

همباشی؛ چرا؟

چند صباحی است شکلی از زندگی مشترک در برخی شهرهای بزرگ به ویژه تهران رایج شده است که نام آن را به دلیل ثبت نشدن اسامی دو نفر در شناسنامه‌هایشان «ازدواج سفید» یا «همباشی» گذاشته‌اند. در بسیاری از این موارد، حتی خطبهٔ عقدی بین زن و مرد جاری نمی‌شود.

بسیاری از کار‌شناسان کاهش نرخ ازدواج، رواج همباشی و پدیدهٔ نوظهور تجرد قطعی را ناشی از عواملی چون تغییر و تحول در الگوهای رفتاری و سبک زندگی، اعتقاد به داشتن زندگی آزاد و بدون تعهد دایمی، ادامهٔ تحصیل و ارتقای موقعیت زنان، تغییر شرایط اجتماعی و مشکلات اقتصادی می‌دانند. البته برخی کار‌شناسان معتقدند دربارهٔ رواج همباشی یا ازدواج سفید نباید اغراق کرد.
حمیدرضا جلایی‌پور، جامعه‌شناس با انتقاد از رسانه‌ها در مورد نامگذاری این سبک از زندگی به عنوان «ازدواج سفید»، این نوع همزیستی را ازدواج ندانست و گفت: باید در ابتدا با یک کار می‌دانی مشخص شود که این نوع زندگی که متاسفانه در رسانه‌ها از آن به عنوان ازدواج سفید نام می‌برند، چه تعداد خانواده‌ها را در بر می‌گیرد. صرف اینکه حرف و حکایت در مورد آن زیاد است نمی‌توان به این نتیجه رسید که با سونامی ازدواج‌های غیررسمی رو به رو هستیم.

به گفتهٔ وی از آنجا که جامعهٔ ما یک جامعهٔ «ناموسی» است، بحث‌هایی از قبیل رواج ازدواج‌های غیررسمی خیلی «گُل» می‌کند و دهان به دهان می‌چرخد. البته جلایی‌پور، دوری از خانواده و نبود تفاهم و برقراری ارتباط مناسب میان فرزندان و والدین را یکی از عوامل مهم روی آوردن برخی از جوانان به همباشی عنوان کرد و گفت: در برخی خانواده‌ها نبود رابطهٔ تفاهمی و عاطفی میان والدین و فرزندان، نبود توانمندی و حوصله و وقت والدین برای تعامل با فرزندان از جمله دلایل انتخاب این شیوه از زندگی از طرف فرزندان یا به عبارتی انتقام بچه‌ها از پدر و مادر است.

بنا به دیدگاه وی، افزایش تعداد ازدواج‌ها میان پسران با دخترانی با سن بیشتر هم از نمونه‌های دیگر این انتقام گیری فرزندان از والدین است؛ چرا که این فرزندان شرایط فراهم نشده از طرف والدین را در دیگری می‌جویند و گرنه از نظر روان‌شناسی مردان به دنبال زنان کوچک‌تر از سن خود هستند.

استادیار گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تهران گفت: در جوامع غربی به دلیل فرهنگ و رسوم خاص خود، نظریه‌های زیادی در مورد این شیوه از زندگی وجود دارد اما در کشور ما به دلیل نوظهور بودن و دوری این پدیده از سنت و آداب و رسوم جامعه ما، تاکنون تحقیقی جامع در این خصوص انجام نشده است.

او پرخرج بودن طلاق و روند طولانی و پیچیده آن را علت دیگر رجوع جوانان به همباشی عنوان کرد و گفت: وقتی شخصی بداند در زمان جدایی از همسر خود با پدیدهٔ نصف شدن ثروت و دارایی خود رو به رو می‌شود، زیر بار تعهد ازدواج نمی‌رود. به همین دلیل شخص، خود را در این وادی نمی‌اندازد و همباشی را به خاطر کم بودن مسایل این چنینی می‌پذیرد.

ابعاد حقوقی و کیفری همباشی

ازدواج در نزد هر قوم و ملتی، مطابق و متناسب با باور‌ها و فرهنگ و سنن آن‌ها، آداب و ترتیب خاصی دارد که با تحقق و اجرای آن زن و مرد در ابعاد مختلف از جمله در زمینهٔ غریزه و رفتار جنسی، در قبال جامعه و یکدیگر متعهد به حقوق و مسوولیت‌ها و محدودیت‌هایی شده و بر اساس آن زن و شوهر می‌شوند. حال با مطرح شدن بحث ازدواج غیر رسمی باید دید در قانون مدنی چه تعریفی از ابعاد حقوقی این نوع همزیستی غیر رسمی وجود دارد.

هوشنگ پوربابایی، حقوقدان و وکیل پایهٔ یک دادگستری این نوع زندگی را از جمله مواردی دانست که از نظر حقوقی نه تنها بار کیفری و مجازات به همراه دارد بلکه در عرف جامعه هم نوعی سوء استفاده از زنان و دختران تعریف می‌شود.

پوربابایی در تبیین نگاه حقوقدانان و فقیهان دربارهٔ ازدواج و فرایند آن گفت: به طور کلی، از نظر حقوقی و فقهی دربارهٔ ازدواج‌های غیر رسمی و ماهیت عقد نکاح نظرات متعددی وجود دارد. اغلب حقوقدانان و فقها عقد نکاح را منوط به طی شدن یک تشریفات خاص و روال معینی همچون ضرورت حضور دو نفر شاهد در فرایند عقد و ثبت شدن رسمی آن می‌دانند. برخی دیگر از حقوقدانان و فقها اما به این تشریفات اعتقاد ندارند و صرف توافق دو طرف و البته جاری شدن صیغه عقد برای ازدواج کافی است. دسته سومی هم که البته در اقلیت هستند به «نکاح معاطاتی» اعتقاد دارند؛ بدین معنا که موافقت دو طرف برای ازدواج را الزاما منوط به جاری شدن صیغه عقد نمی‌دانند و ابراز موافقت و تمایل آن‌ها به صورت‌های دیگر را برای عقد ازدواج کافی می‌دانند.

این حقوقدان در ادامه افزود: به لحاظ حقوقی، باید این نوع زندگی را در دو مبحث کیفری و حقوقی مورد ارزیابی قرار داد. نخست بحث کیفری موضوع است یعنی آن چیزی که در قانون مجازات اسلامی به این گونه ازدواج‌ها و روابط دامن می‌زند. دوم از نگاه مسایل حقوقی است که باید دید اگر این ازدواج را ازدواج بدانیم و عقد نکاح تلقی کنیم قانون گذار چه تمهیداتی برای حقوق پسر یا دختر اندیشیده و اساسا چه دعاوی ممکن است ناشی از این ازدواج در محاکم ما بروز و ظهور پیدا کند.

پوربابایی در ادامه به بررسی جنبه‌های کیفری و حقوقی همباشی پرداخت و گفت از جنبهٔ کیفری روابط نامشروع کسانی که عقد زوجیت بین آن‌ها برقرار نیست، بر اساس قانون مجازات اسلامی، مجازات از یک تا ۹۹ ضربه شلاق دارد.

این حقوقدان دربارهٔ جنبه حقوقی همباشی هم افزود: بنا بر قانون مدنی، به محض اینکه دختر یا پسری تن به ازدواج سفید می‌دهند، یکی از دو طرف می‌تواند به محکمه مراجعه و با شهادت دو شاهد یا اقرار یا ارایهٔ اسناد معتبر از دادگاه دادخواست اثبات وقوع عقد ازدواج بدهد. البته به طور حتم با رواج این نوع ازدواج‌ها، دادگاه‌ها بیش از پیش شلوغ می‌شود.

پوربابایی افزود: از آنجایی که این نوع ازدواج‌ها به دلیل تمایل نداشتن افراد برای پذیرش مسوولیت دایمی صورت می‌گیرد این مساله می‌تواند مشکلات جدی حقوقی برای این افراد ایجاد کند؛ چرا که اگر دادگاه بر اساس شکایت یکی از دو نفر حکم به دایمی بودن این ازدواج کند، به طور معمول طرف مقابل حاضر به تن دادن به چنین شرایطی نیست و در نتیجه این ازدواج به محض ثبت شدن به طلاق می‌انجامد.

این حقوقدان با تاکید بر اینکه زنان قربانیان اصلی همباشی هستند افزود: بسیاری از مردان به این بهانه که خانه یی دارند از دخترانی که برای ادامهٔ تحصیل یا اشتغال به شهرهای بزرگ آمده‌اند و شرایط ازدواج هم برایشان فراهم نیست و از لحاظ روحی و جسمی زیر فشار شدید قرار دارند، پیشنهاد چند ماه زندگی با هم برای آشنایی بیشتر تا رسیدن به ازدواج می‌دهند اما بعد از مدتی با جملهٔ «من دلم نمی‌خواهد ادامه بدهم» به این زندگی پایان می‌دهند. چنین وضعیتی بیشترین آسیب را به دختر وارد می‌کند؛ چرا که مورد سوء استفاده قرار می‌گیرد و پس از آن ممکن است از طرف خانواده طرد شود و تنها‌تر از همیشه به جامعه بازگردد. در مواردی هم پیش آمده که دختر از طرف اعضای خانوادهٔ خود برای آنچه حفظ آبروی خانواده خوانده می‌شود، به قتل می‌رسد.

یک حقوق‌دان: قانون مدنی به صراحت بیان کرده که جنین به محض تولد دارای‌‌ همان حقوقی خواهد بود که فرد زنده دارد و می‌تواند حقوقش استیفا شود. اگر این افراد دارای فرزندی شوند قطعا تلاش می‌کنند با توجه به اینکه ازدواج رسمی بین آن‌ها صورت نگرفته تن به سقط جنین بدهند

وی در مورد حق نفقه زن در چنین ازدواج‌هایی گفت: بحث نفقهٔ زن موضوع دیگری است که به مرور زمان داخل چنین روابطی می‌شود. باید دید نوع رابطه یی که این افراد با هم دارند تا چه میزان است؛ یعنی باید بررسی کرد که قصد زن و مرد در انعقاد عهد یا توافق همزیستی نکاح دایم است یا موقت.

پوربابایی دربارهٔ ابعاد حقوقی فرزندآوری در وضعیت همباشی گفت: قانون مدنی به صراحت بیان کرده که جنین به محض تولد دارای‌‌ همان حقوقی خواهد بود که فرد زنده دارد و می‌تواند حقوقش استیفا شود. اگر این افراد دارای فرزندی شوند قطعا تلاش می‌کنند با توجه به اینکه ازدواج رسمی بین آن‌ها صورت نگرفته تن به سقط جنین بدهند که از لقاح غیرمشروع حاصل شده است. بنابراین در این مورد هم جرم جدیدی حاصل می‌شود. یعنی افزون بر اینکه شرایط قانونی ندارند شرایط شرعی هم بر آنان باز می‌شود. در نتیجه بعد از این موضوع، آسیب‌های جسمی و روانی متعددی به دو طرف وارد می‌شود.

پوربابایی تاکید کرد که رسانه‌ها باید دربارهٔ آسیب‌های احتمالی این نوع همزیستی و ارزیابی حق و حقوق افراد در این نوع شرایط به جامعه و بویژه به زنان آگاهی دهد. وقتی ما انتهای کار را می‌بینیم باید ابتدای کار را هم ببینیم که چه شرایطی به وجود آمده که جوانان ما دست به دامان ازدواج سفید می‌شوند. دولتمردان مکلف هستند که چنین پدیده یی را که در جامعه در حال بروز و ظهور است ریشه یابی کنند و بلافاصله درصدد جبران آن بر آیند. طبیعی است که مسالهٔ اشتغال و درآمد و هزینه‌های زندگی عواملی است که افراد برای گریز از آن به ازدواج‌های غیررسمی روی می‌آورند.

زنان قربانی اصلی همباشی

پدیده همباشی سال هاست که در کشورهای غربی نیز رواج پیدا کرده است. البته بسیاری از کار‌شناسان نیز در آن کشور‌ها نسبت به آسیب‌های این نوع زندگی هشدار داده‌اند.

تارنمای اسپانیایی «لا فامیلیا» که به تحلیل و بررسی مسایل و مشکلات خانه و خانواده اختصاص دارد، در گزارشی با عنوان «آزمون فریبندهٔ زندگی قبل از ازدواج» به تحلیل و بررسی مسایل و مشکلات پیش روی افرادی که به بهانهٔ آشنایی و آمادگی بیشتر برای ازدواج دایم، زندگی موقت زیر یک سقف یا‌‌ همان همباشی را انتخاب کرده‌اند، پرداخته است.

بر اساس این گزارش، همباشی یا همخانگی قبل از ازدواج دایم که در سال‌های اخیر به یکی از انتخاب‌های مورد علاقهٔ جوانان بدل شده و اشتیاق افراد را برای رسیدن به این نتیجه که آیا برای زندگی دایم مناسب یکدیگر هستند یا خیر برانگیخته است، از دیدگاه اغلب محققان روان‌شناسی مورد تایید نیست؛ آن‌ها معتقدند در بیشتر موارد، این دورهٔ آزمون، نتیجهٔ مثبتی در بر نداشته و در موارد بسیار اندکی در ‌‌نهایت به ازدواج دایم منجر شده است.

بنا به گزارش این تارنما، در این مورد اختلاف نظر میان روان‌شناسان وجود دارد. افرادی که با این نوع پیوندهای موقت قبل از ازدواج موافق هستند، تاکید می‌کنند که همزیستی مشترک قبل از ازدواج، به افراد فرصت شناخت و بررسی شخصیت و میزان سازگاری افراد را می‌دهد با این حال آمار‌ها حاکی از آن است که تنها ۲۰ درصد این نوع همزیستی به ازدواج منجر می‌شود.

در گزارش تارنمای مذکور همچنین ذکر شده که کار‌شناسان با در نظر گرفتن این موضوع که انتخاب تعهد زناشویی، پایدار‌تر و موفق‌تر است به سه تفاوت اصلی بین ازدواج و زندگی مشترک بدون ازدواج اشاره می‌کنند و می‌گویند: ازدواج دایم تعهدی جامع و بلند مدت است و دلیل قوی برای ادامهٔ مسیر زندگی است که همین امر عامل تشویق و ترغیب افراد برای حل مشکلات پیش رو است؛ در حالی که زندگی مشترک بدون ازدواج نوعی زندگی بی‌اهمیت به آینده و شکننده است چرا که بنیان آن بر پایهٔ زمان محدود بنا شده است. در این نوع ازدواج‌ها، برای افراد، تحمل نارضایتی سخت خواهد بود. در زندگی‌های مشترک بدون ازدواج، هدف زنان بیشتر تقسیم عشق و علاقه است در حالی که مردان تنها به نیازهای جنسی بدون تعهد و قید و بند می‌اندیشند.

لافامیلیا در ادامه می‌نویسد: تحقیقات نشان داده که در این نوع زندگی مشترک، مردان پیشگامان پیشنهاد همباشی به زنان هستند و زنان به دلیل ترس از دست دادن مرد مورد علاقهٔ خود به ناچار اسیر این تصمیم یک جانبهٔ تحمیلی می‌شوند. از دیدگاه زنان، ورود به زندگی مشترک، برداشتن گام‌های بلند به سوی ازدواج دایم است در حالی که برای مردان این نوع زندگی، مسیری بدون خطر و تعهد و دارای خروجی‌های بسیار است. در این موارد که مرد به طور قطع علاقه یی به ثبات زندگی مشترک ندارد، احتمال منجر شدن زندگی مشترک بدون ازدواج به ازدواج دایم کم است و زن همچنان در انتظار آنچه هرگز نخواهد رسید باقی می‌ماند.

بنا به نظر «لیندا ویت» استاد دانشگاه شیکاگو در این گزارش، زوج‌های ازدواج کرده نه تنها یک سرمایه گذاری بلند مدت همراه با رواج عاطفی می‌کنند بلکه خود را در برابر ناپایداری زندگی بیمهٔ عمر می‌کنند؛ در حالی که در زندگی‌های مشترک بدون ازدواج، افراد حتی در مبارزه با مشکلات خود به تنهایی دست و پنجه نرم می‌کنند و در چنین وضعیتی است که فردگرایی موج می‌زند؛ به عبارتی باید گفت در ازدواج دایم «ما» وجود دارد و در زندگی مشترک غیر رسمی همواره «من و تو» به کار می‌رود.

از دیدگاه لیندا ویت، این نوع رابطه شبیه به دو قایقی است که کنار هم در دریایی یکسان پارو می‌زنند اما زمانی که یکی از آن‌ها دچار طوفان شد و از راه بازماند یا غرق شد دیگری به مسیر خود ادامه می‌دهد چرا که معنای «ما» بودن جای خود را به «من مال خودم و تو مال تو» عوض کرده است. (ایرنا)


ادامه مطلب ...

رژه موتورهای برقی در خیابان‌های شهر

جام جم سرا: موتورسیکلت‌های بنزینی خیلی وقت است عمرشان را کرده‌اند، حالا وقت آن رسیده که عرصه را برای ورود نسل جدیدی از موتورسیکلت‌ها باز کنند. موتورهایی که به آنها لقب موتورهای پاک داده‌اند، نه صدایشان روی اعصاب است و نه قرار است دودی از آنها خارج شود که نفس شهرها را به شماره بیندازد. تکنولوژی‌ای که بیش از یک دهه است پایش به خیابان‌ها و معابر بسیاری از کلانشهرهای دنیا باز شده، قراراست به همین زودی‌ها برای اولین بار در تهران هم چشم‌ها به جمالش روشن شود.

دیر و زود دارد، اما سوخت و سوز ندارد. ابتدای کار قرار است اختیاری باشد، با تسهیلات تشویقی برای آنهایی که می‌خواهند در کاهش آلودگی هوای شهرشان سهیم باشند، اما در آینده نزدیک شرایط فرق خواهد کرد، موتورسیکلت‌های بنزینی باید از دور خارج شود، هیچ اما و اگری هم ندارد.

قرار است بزودی طرحی با همکاری مشترک دولت و مجلس نوشته شود که براساس آن در هفت کلانشهر کشور موتورسیکلت‌های بنزینی شماره‌گذاری نشود و همزمان با آن طرح جایگزینی موتورهای برقی با موتورهای بنزینی به اجرا درآید. همه چیز برای ورودشان آماده شده است، موتور برقی نسخه جدیدی است که برای مبارزه با آلودگی هوا و آلودگی صوتی در کلانشهرها پیچیده شده است، چون گفته می‌شود با جایگزین شدن موتورسیکلت‌های برقی با موتورهای بنزینی دیگر سهم 25 درصدی موتورسیکلت‌ها به عنوان یکی از منابع متحرک انتشار آلودگی هوا و سهم 48 درصدیشان در آلودگی صوتی به کلی حذف خواهد شد و آن وقت شاید بتوان امیدوار بود ساکنان کلانشهرهای آلوده روزهای بیشتری هوای پاک تنفس کنند.

ماجرای تردید موتورسواران

این روزها بیش از هر کسی آنهایی که روزشان را روی ترک موتورسیکلت‌های بنزینی به شب می‌رسانند، پیگیر اخبار مربوط به موتورهای برقی هستند. آنهایی که یا موتور وسیله امرار معاششان است یا وسیله‌ای که صرفا از آن برای تردد در سطح شهر استفاده می‌کنند.

جالب این که وقتی پای حرف‌هایشان می‌نشینیم، نوعی نگرانی و دغدغه از لابه‌لای گفته‌هایشان پیداست. رجبیان، یکی از همین افرادی است که بیش از یک دهه است موتورسیکلت بنزینی دارد و با این وسیله به عنوان پیک موتوری در یک اداره دولتی مشغول به کار است. وقتی از او درباره موتورهای برقی می‌پرسیم، چندان از این موضوع استقبال نمی‌کند.

او به ابهاماتی اشاره می‌کند که دغدغه بسیاری از صاحبان موتورهای بنزینی است که می‌خواهند در طرح خرید موتورهای برقی ثبت‌نام کنند، اما به دلیل همین ابهامات مردد هستند.

وی می‌گوید: از کجا معلوم که این موتورها به اندازه موتورسیکلت‌های بنزینی سرعت و قدرت داشته باشند بخصوص وقتی این موتور وسیله امرار معاش یک خانواده باشد. او حتی موتورهای بنزینی و موتورهای برقی را نیز با یکدیگر مقایسه کرده و می‌گوید: در شرایطی که همین حالا می‌شود با ده میلیون تومان یک موتور پالس هندی با مصرف بسیار کم خرید چرا باید برویم سراغ موتوری که برای اولین بار قرار است وارد کشور شود و اصلا نمی‌دانیم چطور کار می‌کند.

او تاکید می‌کند: نه فقط من بلکه فکر می‌کنم این گفته بسیاری از صاحبان موتورسیکلت‌های بنزینی است که تا وقتی موتورهای برقی امتحانشان را در کشور ما پس ندهند و مسئولان نگرانی‌های ما را از بابت کارکرد این موتورها، هزینه شارژ و موضوع تعمیرگاه‌ها برطرف نکنند، به ما حق بدهید که برای دل کندن از همان موتورهای به قول معروف قدیمی و بنزینی و تصمیم برای خرید موتورهای برقی مردد باشیم. شاید آن دسته از صاحبان موتورسیکلت‌های بنزینی که این روزها هنوز نتوانسته‌اند برای ثبت‌نام موتورهای برقی تصمیم بگیرند، اگر این گزارش را بخوانند راحت‌تر بتوانند درباره این که آیا می‌خواهند یک موتوربرقی خریداری کنند یا نه، تصمیم بگیرند.

موتورهای برقی از کجا می‌آیند

فقط چند ماه است که حرف آمدنشان همه جا پیچیده است، هرچند از آن موقع تا این روزها که خبر ثبت‌نام از متقاضیان برای پیش‌فروش این موتورها داغ است، برای رسیدن به اتفاق نظر جمعی درباره آمدن یا نیامدن موتورسیکلت‌های برقی وقت زیادی هدر نرفت، با این حال بررسی‌ها نشان می‌دهد مسئولان برای پیچیدن این نسخه به عنوان راهکاری برای کاهش آلودگی هوا دیر تصمیم گرفتند.

کلانشهرهای کشور ما اولین نقطه برای شروع کار موتورسیکلت‌های برقی نیستند چون آنها از حدود یک دهه پیش تاکنون پایشان به خیابان‌های کشورهایی مانند تایوان، چین، کره، ژاپن، استرالیا، آمریکا و ایتالیا باز شده است.

مدیرپروژه موتورهای برقی و حمل و نقل هیبرید شرکت کنترل کیفیت هوای تهران به جام‌جم می‌گوید: بیش از یک سال برای بررسی‌های کارشناسی به منظور ارزیابی عملکرد موتورسیکلت‌های برقی در این کشورها وقت صرف شده است و در واقع نسل جدید موتورسیکلت‌ها در حالی وارد کشورما می‌شوند که این وسیله با گذشت بیش از یک دهه به بلوغ کامل در تکنولوژی رسیده است.

حسین افشین معتقد است پرونده موتورسیکلت‌های بنزینی خیلی پیشتر از اینها باید بسته می‌شد چراکه موتورسیکلت‌های بنزینی از همان حدود چهاردهه قبل که به کشور راه پیدا کردند تاکنون همچنان با همان تکنولوژی قدیمی چهار دهه پیش تولید می‌شوند و چون دغدغه اصلی درباره این موتورها صرفا قیمت ارزان آن بود همین موضوع باعث شد دستگاه‌های مسئول از توجه به دیگر مولفه‌ها غافل شوند.

افشین می‌گوید: بررسی‌های انجام شده در دانشگاه شریف نشان می‌دهد هر موتورسیکلت بنزینی حداقل به اندازه هشت خودروی یورو 2 آلودگی ایجاد می‌کند که بسیاری از کلانشهرهای دنیا سال‌ها پیش استفاده از تکنولوژی حمل و نقل پاک را در پیش گرفته‌اند. موتورهای برقی از آلودگی صوتی و آلودگی هوا مبرا هستند، اما این تنها ویژگی موتورهای برقی نیست. مدیر پروژه موتورهای برقی توضیح می‌دهد توان این موتورها 3000 وات است و باتری آنها هر سه سال یک بار باید عوض شود.

نگران شارژ موتورها نباشید

صاحبان موتورسیکلت‌های بنزینی سال‌هاست به فوت و فن‌های موتورهایشان عادت کرده‌اند و به قول معروف قلق آن را خوب یاد گرفته‌اند، مثلا به این عادت کرده‌اند که برای بنزین زدن به پمپ بنزین بروند، حالا این‌که به آنها گفته شود از این به بعد قرار است موتوری سوار شوند که به جای بنزین با برق کار می‌کند، برایشان جالب والبته با کلی ابهام و پرسش همراه خواهد بود.

این که موتورهای برقی چطور کار می‌کنند؟ چطور شارژ می‌شوند؟ کجا باید شارژ شوند؟ و پرسش‌های دیگر.

مدیر پروژه موتورهای برقی در این باره توضیح می‌دهد: شارژ کردن موتورسیکلت‌های برقی خیلی راحت است فقط کافی است دوشاخه را به پریز بزنید. با این حال برای این‌ که موتور شما به طور کامل شارژ شود چهار ساعت زمان لازم است، اما اگر عجله دارید، می‌توانید به مکان‌هایی در سطح شهر که مخصوص شارژ کردن موتورهای برقی راه‌اندازی شده است، مراجعه کنید. این مکان‌ها به طور سریع ظرف 20 دقیقه موتورشما را شارژ کامل می‌کنند.

به گفته وی، قراراست اولین مکان شارژ سریع و فوری موتورهای برقی به طور آزمایشی در منطقه 12 تهران راه‌اندازی شود و بتدریج از این مکان‌ها در مناطق دیگری از شهر نیز ایجاد شود تا موتورسواران در هر نقطه از شهر که شارژ شان تمام شد، بتوانند مانند جایگاه‌های عرضه بنزین، موتورشان را شارژ کنند. با هر بار شارژ کردن این موتورسیکلت‌ها شما می‌توانید تا 100 کیلومتر پیمایش داشته باشید. حالا اگر خیلی اهل حساب و کتاب هستید و می‌خواهید بدانید هزینه برق موتورسیکلت برقی از لحاظ اقتصادی به نفع‌تان است یا این که به همان موتورسیکلت قدیمی‌تان بنزین بزنید ما جواب‌تان را می‌دهیم.

افشین می‌گوید: هر بار شارژ چهار ساعته موتورهای برقی که یک شارژ کامل محسوب می‌شود، معادل ریختن دو لیتر بنزین در باک موتور است با این تفاوت که هزینه شارژ چهار ساعته 210 تومان می‌شود در حالی که هزینه دو لیتر بنزین می‌شود 2000 تومان.

عبور موتورها از هفت‌خوان بررسی کارشناسی

از همان وقتی که خبر آمدن موتورسیکلت‌های برقی همه جا پیچید، کشورهای تولیدکننده زیادی داوطلب شدند که موتورهای برقی تولیدیشان را روانه بازار کشورمان کنند، اما ماجرا به این آسانی‌ها هم که فکر می‌کنید نیست چراکه به گفته مدیر پروژه موتورهای برقی باید از بین تنوع مدل موتورهای برقی آن نوعی انتخاب می‌شد که با ویژگی‌های آب و هوایی و جغرافیای زمین برای استفاده در شهرهای ما سازگاری داشته باشد. از آنجا که موتورهای برقی به طور آزمایشی قرار است برای اولین بار در پایتخت مورد استفاده قرار بگیرد پس بررسی و در نظر گرفتن شرایط اقلیمی و جغرافیای زمین این کلانشهر در انتخاب بهترین نوع موتورسیکلت وارداتی قطعا مدنظر قرار گرفته است.

افشین توضیح می‌دهد: بسیاری از موتورهایی که برای بررسی آمده بودند استانداردهای لازم را نداشتند، ما سختگیرانه نگاه کردیم چراکه معتقدیم تکنولوژی‌ای که برای اولین بار قرار است وارد کشور شود، باید موفق باشد و این طور نباشد که موتور برقی وارد تهران شود و بعد همه بگویند این مشکلات را دارد و شما نمی‌دانستید بنابراین موتورهایی که تائیدیه گرفتند کیفیت بالایی دارند.

به گفته وی، تاکنون شش نوع موتورسیکلت متعلق به چهار شرکت از بین 20 نوع موتوری که معرفی شده بود پس از انجام تست‌های کارشناسی موفق به گرفتن تائیدیه شده‌اند، همچنین پنج شرکت دیگر هم هستند که تائیدیه مشروط به آنها داده شده و قرار است اشکالاتی را که داشته‌اند، رفع کنند و دوباره از آنها تست گرفته شود تا بتوانند محصولاتشان را عرضه کنند. این مقام مسئول درباره برخی از نکاتی که در انتخاب موتورهای برقی مدنظر بوده است توضیح می‌دهد: به طور مثال با در نظر گرفتن این نکته که شیب زمین در تهران از پنج تا 15 درجه متغیر است، موتورهای برقی این ویژگی را دارند که تا شیب 30 درجه هم با سرعت 40 کیلومتر بر ساعت حرکت کنند.

در ادامه گفته‌های مدیر پروژه موتورهای برقی و حمل و نقل هیبرید شرکت کنترل کیفیت هوای تهران، ذکر این نکته ضروری است که وقتی با تعدادی از موتورسواران درباره سرعت موتورهای برقی گفت‌وگو کردیم آنها معتقد بودند این سرعت در مقایسه با سرعت موتورهای بنزینی پایین است که مدیر پروژه موتورهای برقی در پاسخ به این نگرانی می‌گوید: نسل فعلی موتورسیکلت‌های برقی که هم‌اکنون در دنیا هم به کار می‌رود دارای همین سرعت است و این فعلا سرعت استاندارد تعریف شده برای موتورهای برقی است.

افشین تاکید می‌کند: شرکت‌های واردکننده موتورهای برقی که استانداردهای مورد نظر را دارا هستند تقریبا از این لحاظ در سطح مشابهی از استانداردها قرار دارند و از نظر قیمت هم تفاوت چندانی با هم ندارند، با این حال براساس نوع و مدل، باز هم متقاضیان حق انتخاب خواهند داشت که موتورشان را از کدام شرکت واردکننده خریداری کنند.

راه‌اندازی تعمیرگاه‌های مجاز

یکی از نگرانی‌هایی که صاحبان موتورهای بنزینی را برای خرید موتورهای برقی مردد کرده نگرانی از بابت احتمال خراب شدن آنهاست.

آنهایی که چند سالی است بر ترک موتورهای بنزینی می‌نشینند حالا برای خودشان یک پا تعمیرکار موتور سیکلت هم شده‌اند. خیلی وقت‌ها در صورتی که موتورشان دچار نقص و مشکلی شود بدون این که نیازی به مراجعه به تعمیرگاه داشته باشند خودشان دستی به سر و گوش موتورشان می‌کشند و آن را دوباره راه می‌اندازند، اما در مورد موتورهای برقی چون فکر می‌کنند قراراست با تکنولوژی جدیدی آشنا شوند، از این بابت نگرانند که اگر موتورشان خراب شد آیا تعمیرگاهی وجود دارد که بتوان بدون دغدغه موتور را برای تعمیر به آنجا برد.

مدیر پروژه موتورهای برقی، اما خیال متقاضیان خرید موتورسیکلت برقی را از این بابت راحت کرده و می‌گوید: شرکت‌هایی که به عنوان واردکننده موتورسیکلت‌های برقی از چند کشور انتخاب شده‌اند، موظف هستند تعمیرگاه‌های مجاز موتورسیکلت‌های برقی را در نقاط مختلف شهر دایر کنند، ضمن این که هر کدام از شرکت‌های واردکننده در هر نوع و مدلی از موتورسیکلت‌ها برای محصولشان خدمات پس از فروش در نظر گرفته‌اند.

موتورهای برقی بزودی در 7 کلانشهر آلوده

تهران، اصفهان، شیراز، مشهد، تبریز، کرج و اهواز، هفت کلانشهر آلوده کشور است که اتفاقا سهم منابع متحرک در انتشار آلودگی در هوای این کلانشهرها بسیار بالاست که موتورسیکلت‌ها از این قاعده مستثنا نیستند.

این شهرها بیش از دیگر شهرهای کشور با بحران آلودگی هوا دست و پنجه نرم می‌کنند بخصوص در روزهایی که آلودگی هوا از حد مجاز فراتر می‌رود و عرصه را برای انجام کار و زندگی روزمره به شهروندان ساکن این کلانشهرها تنگ می‌کند. همین موضوع باعث شده سازمان‌ها و دستگاه‌های متولی آلودگی هوا، با ارائه راهکارهایی به کنترل و کاهش این بحران کمک کند. در این زمینه مدیر پروژه موتورهای برقی از اتفاقی خبر می‌دهد که قرار است به همین زودی‌ها سرنوشت موتورسیکلت‌های بنزینی را در هفت کلانشهر آلوده کشور روشن کند.

به گفته افشین براساس طرح مشترکی که بزودی با همکاری دولت و مجلس ارائه خواهد شد، قرار است شماره‌گذاری موتورسیکلت‌های بنزینی در هفت کلانشهر آلوده کشور متوقف شود و همزمان با آن طرح جایگزینی موتورسیکلت‌های برقی با موتورهای بنزینی به اجرا گذاشته شود.

حالا باید منتظر ماند و دید با وجود تسهیلاتی که در نظر گرفته شده و مزیت‌هایی که مسئولان دستگاه‌های متولی درباره موتورهای برقی برمی‌شمارند، آیا صاحبان موتورسیکلت‌های بنزینی رغبتی به ثبت‌نام برای خرید نسل جدید موتورسیکلت‌ها از خود نشان خواهند داد؟

مسئولان امیدوارند با جایگزینی تدریجی موتورهای برقی در کلانشهرهای کشور که تهران در این زمینه پیشقدم شده است، در آینده نزدیک پرونده موتورسیکلت‌های بنزینی برای همیشه در کشورمان بسته شود؛ به این امید که این اقدام شهرهایمان را یک قدم به سوی آسمانی آبی و هوای پاک نزدیک‌تر کند.

پوران محمدی‌‌/‌ گروه جامعه


ادامه مطلب ...

لبخند‌های گمشده در هیاهوی شهر

به ناگاه صدای جروبحثی مرا از افکارم خارج می‌کند، باز هم دو نفر با هم مشاجره می‌کنند، این وضع برای من و تمامی کسانی که در ساعات اوج رفت‌وآمد خارج از منزل هستند کاملاً عادی به نظر می‌رسد و بار‌ها با چنین صحنه‌ای مواجه شده‌ایم،
تحت‌تأثیر این جریان، دوباره در اندیشه‌های خود غرق می‌شوم تا به‌دنبال گمگشته این خلق بگردم. افراد جامعه من دیگر کمتر قادرند تا با یکدیگر گفت‌وگو کنند و در فضاهای عمومی ارتباطی هر چند کوتاه اما سازنده و گره‌گشا داشته باشند؛ آنها تا حدودی توانایی خود را برای بیان آرام و منطقی آنچه باعث رنجشان شده از دست داده و جهت در میان گذاشتن احساسات و مسائل خود با دیگران و آگاه‌سازی فردی که در بسیاری از موارد کاملاً ناآگاهانه و غیرعمدی آنان را آزرده است مهارتی ندارند.
در حقیقت می‌توان با این گفته گئورگ زیمل (جامعه‌شناس آلمانی) هم‌آواز شد که انسان شهری از نظر فیزیکی به دیگران نزدیک اما از نظر روانشناختی از آنها دور است.
یکی از علل این امر، شاید به‌‌ همان گمگشته این جماعت بازمی‌گردد. گمشده‌ای که پل ارتباط غیرکلامی تاثیرگذار با دیگران و سرآغاز کنش ارتباطی است. لبخند گمگشته شهرنشینان در هیاهوی شهری است؛ چیزی که در جامعه ما حتی با توجه به تأکیدات جامعه‌شناختی، روانشناختی و مذهبی، همواره از سوی همشهریانم مورد غفلت قرار گرفته است.
انسان به‌عنوان موجودی اجتماعی همواره با سایرین در ارتباط است اگرچه زبان مهم‌ترین ابزار ارتباطی است لیکن تحت‌تأثیر فشردگی و سرعت جامعه مدرن،‌ گاه بهره‌گیری از این ابزار در تلاطم و تراکم جامعه شهری امکانپذیر نمی‌باشد و در چنین وضعیتی تنها راه ارتباط با جهان خارج، ابزارهای غیرکلامی یا به عبارتی زبان بدن است.


از منظر روانشناسی، لبخند به نوعی ارتباط غیرکلامی اطلاق می‌شود که در بهبود برخوردهای میان افراد نقش بسزایی ایفا می‌کند. همچنین از منظر جامعه‌شناختی و با نگاهی ژرف‌نگرانه، این رفتار فردی را می‌توان به‌عنوان کنشی اجتماعی تعریف کرد که نقش پررنگی در تنظیم روابط اجتماعی دارد. اساساً می‌توان با تأکید بر معنا و مفهوم نهفته در بطن این کنش اجتماعی و با قرار گرفتن در پارادایم تفسیر اجتماعی به بررسی این مفهوم از منظر کارکردگرایانه پرداخت.
این موهبت واجد کارکردهای اجتماعی بی‌شماری است از قبیل؛ تلطیف فضای اجتماعی، افزایش همبستگی اجتماعی، برقراری ارتباط میان افراد در این خصوص لبخند بسان زبانی است که تمامی ساکنان این کره خاکی توانایی فهم آن را دارند و بسان دریچه‌ای است که فرد را از دنیای درونی‌اش خارج می‌کند و به‌تبع آن به نوعی می‌توان کارکرد رهایی‌بخشی و آزادسازی را برای آن متصور شد که رهایی افراد از فشارهای زندگی پرتلاطم شهری را با خود به همراه می‌آورد.
علاوه بر این موارد لبخند و خنده کیفیت روابط اجتماعی را افزایش می‌دهند. در حقیقت با نگاه از زاویه نظریه کنش متقابل نمادین، لبخند در روابط بین فردی نقش سازنده‌ای ایفا می‌کند چرا که در این وضع حاوی معنا و پیام صلح است و فرد مخاطب براساس دریافت این پیام، به پایه نهادن رابطه‌ای همدلانه و صمیمانه اقدام می‌کند.
در چنین وضعیتی روی گشاده قبل از هر واکنشی حاکی از غیرعمدی بودن خطاست و دیگر با مشاجره خاتمه نمی‌یابد.
با وجود تمامی کارکردهای سازنده اجتماعی و روانی مذکور، این مقوله را می‌توان مفهوم گمشده کلانشهرهای ایرانی دانست که همواره کمبود آن در فضاهای عمومی شهر قابل لمس بوده و توجه بدان نه‌تنها در سطح خرد و از سوی شهروندان بلکه در سطحی کلان‌تر از سوی نهادهای جامعه‌پذیری، فرهنگسازی و سیاست‌گذاری اجتماعی نیز مورد غفلت قرار گرفته است. هر چند اخیراً در مواردی، درخصوص این مسأله چاره‌اندیشی‌هایی مانند ساخت برنامه‌های تلویزیونی صورت پذیرفته، ولی این مسأله اجتماعی جهت دستیابی به کارکرد معجزه‌آسای آن در تلطیف فضای عمومی و بهبود کیفیت روابط اجتماعی میان شهروندان نیازمند توجه بیشتری است. (شهروند)


ادامه مطلب ...

تنها شباهت زندگی بچه پولدارها با اوباش خطرناک جنوب شهر

تنها شباهت زندگی بچه پولدارها با اوباش خطرناک جنوب شهر

زندگی مجردی دوره ای از زندگی فرد است که بعضی از انسان ها در آن میکوشد اهداف و آرزوهای خود را محقق سازد و آزادی های که تصورش ممکـن است مشکل بنظر برسد را تجربه کند. این پدیده مذموم در زمانی نه چندان دور مختص به پسران بود اما در جامعه امروزه ما چه بسیار دخترانی هستند که به این نوع زندگی روی اورده اند و این عامل به پدیده ای ملموس در جامعه ما تبدیل شده است اما این زندگی در عین حال که راحت و کم دردسر به نظر می رسد، مشکلات خاص خود را دارد و تا فرد در آن قرار نگیرد، نمی تواند مشکلاتش را به خوبی درک کند.

اگر چه این عامل به عنوان یک کالای وارداتی سهمی از فرهنگ غرب است اما همین کالای وارداتی امروزه یک سبک از زندگی ایرانی به ویژه برای جوانان ما شده است. چه بسیار دختران و پسرانی هستند که به علت بالا رفتن سن، علاقه مند نبودن به ازدواج، نداشتن ارتباط خوب با والدین، تلاش برای استقلال طلبی، داشتن روابط عاطفی با دوستان خود، میل به فردیت، میل به رشد و پیشرفت تحصیلی و حرفه‌ای این نوع زندگی را میپذیرند. اما باید دانست زندگی مجردی که ممکن است از بیرون برای دیگرانی که آن را میبینند خوشایند باشد اما به مرور زمان و با گذشت این دوره از زندگی فرد قطعا آثار منفی آن در ادوار دیگر زندگی فرد تاثیر خواهد داشت و زمینه ساز آسیب های اجتماعی دیگر خواهد شد.

اگر مسیرتان شبانه به شمال شهر افتاد و اگر چند روزی همراه پسران پولدار شهر شدید حتما مشاهده می کنید خانه های لوکس با امکانات ویژه که محل خوشگذرانی مراسم های شبانه و … مجردهاست .وقتی با این جوانان که بین ۲۵ تا ۳۵ سال سن دارند هم صحبت می شویم آنان از بی میلی خود به تشکیل خانواده و حتی در کنار خانواده بودن می گویند.

بیشتر این افراد اعتماد به نفس خود را از اسکناس های کاغذی به دست می آورند و آسایش و رفاه را در اعیان نشینی جستجو می کنند.

جالب است اینگونه آدم ها که زندگیشان آرزوی خیلی از جوانان و حتی مردان میانسال است خودشان از وضعیت کنونی رضایت ندارند و همیشه به دنبال تنوع و ثروت بیشتر و لذت های زیباتر می گردد.

شاید به اصطلاح ما این بچه پولدارها عده کمی باشند ولی در گوشه و کنار محلات تهران زندگی مجردی جوانان خیلی متفاوت است.

گاهی جوانان به دلیل نداشتن امکانات و پول کافی و اشتغال از تشکیل خانواده می گریزند.این افراد به صورت گروهی پول کرایه یک خانه را جمع می کنند و برای خودشان اتاقی می گیرند، عده ای که خلافکار هستند خانه مجردی شان پاتوق سابقه داران شهر و انبار لوازم مسروقه می شود و عده ای که اوباش نام دارند اتاق خانه مجردی شان را محل قلیان کشیدن، شرب خمر ، دورهم نشیمی های شبانه و .. می کنند.

اگر با آنها هم صحبت شویم اعتماد به نفس خود را در رفیق و چاقو و مواد خلاصه می کنند و آنان نیز از کنار خانوده بودن متواری اند .

شاید عدم تمایل این دو طیف جامعه به خانواده و متواری بودن از آن را بتوان تنها شباهت زندگی آنان با هم دانست.

**فاصله گرفتن عاطفی – فکری فرزندان از والدین وافزایش روحیه ضد خانواده

افرادی که به علت مسایل مالی و سختگیری های خانواده و یا به هر دلیل دیگر، زندگی مجردی را انتخاب میکنند بعد از مدتی که به آغوش خانواده باز میگردنند به طور ناخودآگاه فاصله عاطفی – فکری با خانواده پیدا میکنند و پرخاشگری و ستیزه جویی در آنها تبلور پیدا میکند. لذا والدین باید از جایگاه مدیری سختگیر به دوستی مهربان تغییر مسیر دهند تا بتوانند اعتماد جوان یا نوجوان خود را جلب کنند.

دوری از بستگان و خویشاوندان و نداشتن صله ی رحم: بسیاری از افرادی که به سبک زندگی مجردی روی می اورند بعد از مدتی نه تنها از خانواده بلکه از بستگان و خویشاوندان فاصله پیدا میکنند و چون وقت خود را با دوستان خود میگذارنند متأسفانه به دوستانشان بیشتر از اقوام و نزدیکان درجه یک خود اعتماد می کنند و این امر خود زمینه ساز مهارت های اجتماعی ناپایدار خواهد بود.

پدرام ۲۶ ساله مهندس مکانیک میگوید طی مدتی که در تهران ساکن بودم و درس میخواندم به علت دوری از اقوامم نمیتوانستم دیگر مانند سابق با آنها ارتباط داشته باشم و حالا که بعد از مدتی درسم تمام شده است و از خانه های مجردی فاصله گرفته ام احساس میکنم با آنها طی این مدت چه قدر فاصله داشتم. زندگی مجردی فرصت ارتباط با آنها را از من گرفته بود.

**بروز رفتارهای نابهنجار و غیر اخلاقی

هر رفتاری که برخلاف معیارها، ضوابط و هنجارهای اجتماعی باشد، رفتار نابهنجار و غیر عادی تلقی خواهد شد و از آنجا که کانون خانواده اولین و مهمترین رکن در جامعه اسلامی ما است ، در این کانون مهم با اصول اخلاقی و دوستی با فرزندان میتوان و با ایجاد بستری مناسب رفتارهای نابهنجار و غیر اخلاقی آنها را کنترل کرد. لذا دوری از خانواده و روی آوردن به زندگی مجردی و دوستی با همسالان و تاسی گرفتن از رفتارهای منفی دوستان، ناخوداگاه تاثیر آنها را میتوان نه تنها در زندگی مجردی بلکه پس از آن مشاهده کرد که نه تنها باعث شکسته شدن و نقض هنجارهای اجتماعی می شود، بلکه باعث واکنش منفی شدید از طرف دیگران نیز می شود.

**اعتیاد، سیگار و مصرف مشروبات الکلی

انتخاب زندگی مجردی و به دنبال آن دوستی با افرادی که هیچ شناختی از رفتار آنها نداریم و به آنها به سرعت اعتماد میکنیم قطعا در زندگی مجردی زمینه ساز بسیاری از مشکلات خواهد شد.مشکلاتی نظیر اعتیاد و مصرف مشروبات الکلی که این عامل خود بستری مناسب را برای به انحراف کشاندن فرد به دیگر بیراهه ها خواهد داشت.

مهدی ۳۲ ساله دانشجوی علوم سیاسی میگوید فردی را که زمینه انجام اعتیاد و استفاده از مشروبات الکلی را داشته باشد با زندگی مجردی شرایط برایش فراهم میشود. او از خودش میگوید که طی دورانی که با دوستان زندگی مجردی داشت استفاده از مواد دخانی مانند سیگار و دیگر مواد اعتیاد اور را تجربه کرده است.

**بی انگیزه و بی اعتماد شدن به ازدواج

شاید این جمله آشنا را بارها شنیده اید که هر طوری زندگی مجردی خودت را تنظیم کنی، متاهلیت نیز از آن تبعیت خواهد کرد و با ازدواج معجزه ای در سبک زندگیت ایجاد نمیشه. افرادی که سبک زندگی مجردی خود را از ابتدا بر پایه ارتباطات نادرست قرار می دهند و عادت به این شیوه زندگی، فرد را از مسیر ازدواج خارج میکند و حس بی اعتمادی را نسبت به اطرافیان به ویژه جنس مخالف در آن افزایش میدهد.
لیلا ۳۸ ساله خانه دار در این دباره میگوید خانه های مجردی چون مامنی برای فساد اخلاقی به ویژه برای پسران است بعد از دوره ای نه چندان دور نمیتوانند ازدواج را بپذیرند چون به شرایط عادت کردند.

خودمدار و خودمحور شدن فرد: فردی که زندگی مجردی را انتخاب میکند در طول دوره زندگی خود این قدرت را پیدا میکند که به تنهایی تصمیم بگیرد و فرصت رویارویی با عقاید مخالف از وی گرفته می شود و مجال آن را نمی یابد که با وجود مخالفت های ظاهری یا تفاوت های رفتاری، بتواند به اتحاد و تعلق برسد.

**سخت شدن شرایط ازدواج برای دختران

دخترانی که برای ادامه تحصیل یا کار و دور از خانواده زندگی مجردی را بر میگزینند، نگاه افراد دیگر به آنها تغییر پیدا میکند و بعد از مدتی ممکن است شرایط ازدواج برای این دسته افراد به سختی فراهم شود.

اکرم ۲۹ ساله که با دوستانش زندگی مجردی را گذرنده بود در این باره میگوید با این که در دوران مجردی سعی کردم راه خطایی را نروم اما ازدواج هایی که با واسطه بهم پیشنهاد میشد همیشه از طرف مقابل رد میشد و تنها دلیلش را زندگی مجردی میگفتند. در حالی که زندگی مجردی ام را به خوبی پشت سر گذاشته بودم. وی می گوید وجهه این نوع زندگی برای دیگران جلوه بدی پیدا کرده است.

دوری از وسایل ارتباط جمعی و روی آوردن به شبکه های ماهواره ای: بسیاری از افراد به ویژه پسران از آنجا که دور از خانواده و مستقل از آنها زندگی میکنند، ممکن است با دوری از وسایل ارتباط جمعی مانند تلویزیون و استفاده نامناسب از ماهواره زمینه مفاسد غیر اخلاقی را در انها چه در دوران مجردی و چه پس از آن در آنها افزایش دهد و زندگی آینده آنها را با چالشی دو چندان رو به رو سازد .

کمرنگ شدن نقش ارزش های دینی درزندگی: اموزه ارزش های دینی و معنوی در جامعه اسامی ما به شکلی مثبت در تمام ادوار زندگی هر فردی به وسیله اجتماع و خانواده شکل داده میشود . لذا با انتخاب زندگی مجردی و رابطه با افرادی که هیچ شناختی از ارزش های معنوی آنها نداریم و نیز تحت تاثیر محیط قرار گرفتن ممکن است ارزش های دینی وومعنوی را در افراد به مرور زمان کمرنگ سازد و با کم‌رنگ شدن اعتقادهای مذهبی، زمینه بسیاری از فساد‌ها فراهم می‌شود.

**آمارها چه می‌گویند؟

آمارها نیز حکایت افزایش رو به رشد زندگی‌های مجردی دارد. به طوری که ۳۰ درصد از جوانان ایرانی ساکن شهرهای بزرگی چون تهران، تبریز، اصفهان، مشهد، اهواز و شیراز زندگی مجردی را انتخاب کرده‌اند. طبق نتایج سرشماری نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰، در شهر تهران در گروه سنی ۱۵ تا ۳۹ سال ۱۰۶۲۰۵۹ مرد مجرد (شامل بی‌همسر به دلیل فوت، بی‌همسر به دلیل طلاق، و هرگز ازدواج نکرده) وجود دارد و ۷۸۹۲۵۲ مرد دارای همسر.

این ارقام برای زنان ساکن تهران در همین گروه سنی عبارت است از ۸۴۳۷۹۵ زن مجرد (شامل بی‌همسر به دلیل فوت، بی‌همسر به دلیل طلاق، و هرگز ازدواج نکرده) و ۱۰۴۳۶۰۶ زن دارای همسر. اما همه مجردها به صورت مستقل و مجردی زندگی نمی‌کنند، بلکه بسیاری از آن‌ها به همراه خانواده و در منزل پدری خود ساکن‌اند. طبق نتایج همین سرشماری، خانوارهای ساکن در تهران به سه دسته تقسیم شده‌اند. خانوارهای معمولی، خانوارهای گروهی و خانوارهای موسسه‌ای. در سال ۱۳۹۰ تعداد زنانی که در خانوارهای معمولی زندگی می‌کنند ۴۰۷۱۷۴۲ نفر، زنانی که در خانوارهای گروهی سکونت دارند ۲۹۰۹ نفر و زنانی که در خانوارهای موسسه‌ای ساکنند ۲۰۰۹۹ نفر است.

این ارقام برای مردان عبارت است از ۳۹۹۴۶۳۸ نفر در خانوارهای معمولی، ۲۵۱۲۵ نفر در خانوارهای گروهی، و ۳۹۵۳۸ نفر در خانوارهای موسسه‌ای. به درستی مشخص نیست که چه تعداد از خانوارهای معمولی تک نفره‌اند و زندگی مجردی محسوب می‌شوند. آمار دقیقی نیز از تعداد خانه‌های مجردی دختران و پسران در تهران در دست نیست. اما طبق اظهار نظر وزارت ورزش و جوانان ایران در سال ۱۳۹۱، در شهرهای بزرگ بین ۲۵ تا ۳۰ درصد جوانان زندگی مجردی دارند.

معضل خانه‌های مجردی معلول یک سری از علت‌ها در جامعه است. علت های نظیر ظرفیت های علمی – شغلی ، پیوندهای عاطفی و خانوادگی،شرایط محیطی، و برای حل این مشکل ابتدا باید این علت‌ها در جامعه مرتفع شود. می‌توان برای رهایی از این معضل بزرگ نرمش و چرخش‌هایی را در فرهنگ‌های سنتی ایجاد و از آن استفاده کرد تا این سبک از زندگی غربی معادلات اجتماعی را در جامعه ای که ارزش های فرهنگی و دینی نمایان است، خدشه دار نسازد.

گفتنی است،از همه این مطالب می توان نتیجه گرفت که زندگی مجردی با فاصله گرفتن جوانان از محبت و توجه خانواده شکل می گیرد اما روزگار تاکنون با کسی شوخی نکرده است و دادگاه های کیفری و بخش های فوریت های پزشکی بیمارستان ها تداعی گر زندگی های مجردی هستند که بخاطر یک اشتباه از سر بی تجربگی گرفتار باتلاق شده اند.

آمار ازدواج اخبار ازدواج ازدواج ازدواج با بچه پولدار خانه‌ مجردی زندگی مجردی


ادامه مطلب ...

خانم میلیاردر شورای شهر: شوهرم یک بنز دارد یک لکسوس و پرادو…+ عکس

خانم میلیاردر شورای شهر: شوهرم یک بنز دارد یک لکسوس و پرادو…+ عکس

فاطمه دانشور خانه ۵۰۰ متری در یکی از کوچه‌های دنج نیاوران دارد، خانه‌ای که خبرنگار اینگونه وصفش می‌کند: حیات را که با درخت‌های سر به فلک کشیده و انواع درختچه‌ها و گل‌های هرس شده پشت سر می‌گذاری، همه وسیله‌های زندگی و تزئینی رنگ‌های شاد و تند دارند، از یخچال گرفته تا کف پوش‌ها و دیوارهای اتاق کودکان!
همسر فاطمه دانشور شورای شهر تهران خانواده فاطمه دانشور حزب کارگزاران بیوگرافی فاطمه دانشور بیوگرافی ثروتمندان ایران اصلاح طلبان
خانم دانشور درباره فرزند دار شدن می‌گوید: مسلما من اگر اینقدر پول نداشتم، برای داشتن چهار بچه برنامه‌ریزی نمی‌کردم! الان با شرایط نگه‌داری بچه‌ها و کار بسیار زیادم در مؤسسه خیریه‌ای که دارم و شرکتی که بیشترین درآمدم از آن است، وقتی به خانه بر می‌گردم، کمی اضطراب دارم.
دانشور با تأیید اینکه مشغله کاری اجازه رسیدگی و تربیت فرزندان را به اونمی‌دهد، می‌گوید: مادر بودن برای این چهارتا بچه در کنار کارهای اتاق بازرگانی تهران و شورای شهر خیلی سخت است، اما چون از اول برنامه‌ریزی کرده بودم که فقط درشرایط تمکن مالی فرزندآوری کنم، با یک مقدار برنامه‌ریزی و گرفتن دو پرستار شبانه‌روزی،الان حس می‌کنم زیاد هم سختی ندارد!
دانشور با تکیه بر تمکن مالی و نفی بچه‌دار شدن در فقر از ترس تلف شدن نوزاد می‌گوید: بچه داشتن واقعاً بیش از هرچیزی به پول خیلی زیادی نیاز دارد، نوزاد دارو می‌خواهد، شیرخشک می‌خواهد، داروها الان خیلی گران شده‌اند و اگر نتوانی یک کدام را هم تهیه کنی، به بچه آسیب می‌رسد و گاهی ممکن است از بین برود.
خبرنگار با ارائه آمار از مال و اموال دانشور و درباره جزئیات خانه مجلل و شلوغ آنها به چهار خدمه‌ ایشان اشاره می‌کند که امور خانه را در دست دارند.
همسر فاطمه دانشور شورای شهر تهران خانواده فاطمه دانشور حزب کارگزاران بیوگرافی فاطمه دانشور بیوگرافی ثروتمندان ایران اصلاح طلبان
عضو شورای شهر تهران در ادامه می‌گوید: وقتی به خانه برمی‌گردم، کمی اضطراب دارم، چون به هرحال مردهای ایرانی همیشه غر می‌زنند، باز هم هرکاری بکنی، یکجا باید غر بزنند: چرا برای بچه‌ها وقت بیشتر نمی گذاری؟ چرا دیرتر آمدی؟ چرا به مسافرت کاری می‌روی؟ …
وی درباره علاقه خودش و همسرش به ماشین می‌گوید: همسرم خیلی به ماشین علاقه دارد، هم بنز دارد و هم لکسوس و هم پرادو، البته خودم یک رنو فلورانس قرمز دارم و ترجیح می‌دهم ماشین‌هایم هم مثل لباس‌هایم رنگ شاد داشته باشد.
پیش از این خانم فاطمه دانشور عضو اصلاح طلب شورای شهر چهارم تهران، در گفتگویی درباره رای خانم الهه راستگو به شهردار شدن قالیباف، این گونه معرفی کرد: دروغ، نفاق و تهمت سه ویژگی راستگو است و حزب اسلامی کار باید وی را اخراج کند.
مشرق
اصلاح طلبان بیوگرافی ثروتمندان ایران بیوگرافی فاطمه دانشور حزب کارگزاران خانواده فاطمه دانشور شورای شهر تهران همسر فاطمه دانشور


ادامه مطلب ...

عکس هایی از زنان و دختران کاندید انتخابات شورای شهر

عکس هایی از زنان و دختران کاندید انتخابات شورای شهر

تنور انتخابات با گذشت زمان و نزدیک‌تر شدن به زمان انتخابات گرم‌تر می‌شود. نامزدهای تأیید صلاحیت شده در فرصت باقی مانده علاوه بر شبکه‌های مجازی و رسانه‌های اجتماعی، از تبلیغات محیطی نیز بهره می‌برند.
حضور زنان در شورای شهر روح تازه ای در شهر دمیده و چهره شهر رنگ زیبایی را به خود گرفته و آن چه که از دید مردان پنهان است با نگاه زنان آشکار می شود، بدان گونه که شاید زنان بسترهایی را در معضلات شهری و جامعه ببینند که مردان نسبت به آن غافل یا بی توجه هستند؛ معضلات فرهنگی، اجتماعی و خانوادگی که عواقبی را در حوزه شهری مانند طلاق، اعتیاد،فقر، قمار و تن فروشی و… به همراه دارد.

 

 

عکس زن زیبا عکس دختر زیبا شیوه های نوین تبلیغات انتخاباتی شگردهای تبلیغات انتخاباتی زنان زیبای شورای شهر زن زیبا دختر زیبا ایرانی انتخابات شورای شهر 96 انتخابات ایران 96 اسامی کاندیداهای شورای شهر عکس زن زیبا عکس دختر زیبا شیوه های نوین تبلیغات انتخاباتی شگردهای تبلیغات انتخاباتی زنان زیبای شورای شهر زن زیبا دختر زیبا ایرانی انتخابات شورای شهر 96 انتخابات ایران 96 اسامی کاندیداهای شورای شهر عکس زن زیبا عکس دختر زیبا شیوه های نوین تبلیغات انتخاباتی شگردهای تبلیغات انتخاباتی زنان زیبای شورای شهر زن زیبا دختر زیبا ایرانی انتخابات شورای شهر 96 انتخابات ایران 96 اسامی کاندیداهای شورای شهر عکس زن زیبا عکس دختر زیبا شیوه های نوین تبلیغات انتخاباتی شگردهای تبلیغات انتخاباتی زنان زیبای شورای شهر زن زیبا دختر زیبا ایرانی انتخابات شورای شهر 96 انتخابات ایران 96 اسامی کاندیداهای شورای شهر عکس زن زیبا عکس دختر زیبا شیوه های نوین تبلیغات انتخاباتی شگردهای تبلیغات انتخاباتی زنان زیبای شورای شهر زن زیبا دختر زیبا ایرانی انتخابات شورای شهر 96 انتخابات ایران 96 اسامی کاندیداهای شورای شهر عکس زن زیبا عکس دختر زیبا شیوه های نوین تبلیغات انتخاباتی شگردهای تبلیغات انتخاباتی زنان زیبای شورای شهر زن زیبا دختر زیبا ایرانی انتخابات شورای شهر 96 انتخابات ایران 96 اسامی کاندیداهای شورای شهر عکس زن زیبا عکس دختر زیبا شیوه های نوین تبلیغات انتخاباتی شگردهای تبلیغات انتخاباتی زنان زیبای شورای شهر زن زیبا دختر زیبا ایرانی انتخابات شورای شهر 96 انتخابات ایران 96 اسامی کاندیداهای شورای شهر عکس زن زیبا عکس دختر زیبا شیوه های نوین تبلیغات انتخاباتی شگردهای تبلیغات انتخاباتی زنان زیبای شورای شهر زن زیبا دختر زیبا ایرانی انتخابات شورای شهر 96 انتخابات ایران 96 اسامی کاندیداهای شورای شهر عکس زن زیبا عکس دختر زیبا شیوه های نوین تبلیغات انتخاباتی شگردهای تبلیغات انتخاباتی زنان زیبای شورای شهر زن زیبا دختر زیبا ایرانی انتخابات شورای شهر 96 انتخابات ایران 96 اسامی کاندیداهای شورای شهر عکس زن زیبا عکس دختر زیبا شیوه های نوین تبلیغات انتخاباتی شگردهای تبلیغات انتخاباتی زنان زیبای شورای شهر زن زیبا دختر زیبا ایرانی انتخابات شورای شهر 96 انتخابات ایران 96 اسامی کاندیداهای شورای شهر

اسامی کاندیداهای شورای شهر انتخابات ایران 96 انتخابات شورای شهر 96 دختر زیبا ایرانی زن زیبا زنان زیبای شورای شهر شگردهای تبلیغات انتخاباتی شیوه های نوین تبلیغات انتخاباتی عکس دختر زیبا عکس زن زیبا


ادامه مطلب ...