امروز برخی از کاربران تهرانی با قطعی اینترنت مواجه شدند که شرکت زیرساخت دلیل اصلی آن را اعلام کرد.
ظهر امروز به دلیل اختلال بوجود آمده در سیستم انتقال شرکت ارتباطات زیرساخت، بخشی از ظرفیت انتقال مرکز مخابراتی انقلاب اسلامی به مدت 25 دقیقه از مدار خارج و باعث اختلال در سرویس های مشترکین این شرکت در برخی از مناطق تهران شد .
در زمان اختلال تعدادی از شرکتهای ارائه دهنده خدمات اینترنت ثابت در دسترسی به اینترنت جهانی دچار مشکل شدند که با تلاشهای تیم فنی شرکت ارتباطات زیرساخت مشکل شناسایی و در اسرع وقت مرتفع شد.
شرکت ارتباطات زیرساخت در راستای خط مشی کیفیت و مشتری مداری، ضمن پوزش جدی از مشترکین عزیز، تمام تلاش خود را برای پیشگیری از حوادث مشابه به کار می گیرد و خود را موظف به رعایت دستورالعمل ها درباره پرداخت جریمه به شرکت های سرویس گیرنده می داند.
تهران- ایرنا - رئیس انجمن رادیوتراپی آنکولوژی ایران با اشاره به این که برخی از داروهای گران قیمت وارداتی شیمی درمانی عوارض زیادی دارند، از اوستین به عنوان داروی جدیدی نام برد که در نسخه های شیمی درمانی مشاهده می شود، اما روی کلیه و کبد اثر نامناسب می گذارد.
** استفاده بی رویه از شیمی درمانی برای درمان سرطان
قوام نصیری به استفاده بی رویه از شیمی درمانی برای درمان سرطان در کشور نیز اشاره کرد و گفت: تبعات این موضوع به مسائل مالی محدود نمی شود و عوارضی جانی هم برای بیماران دارد.
وی با اشاره به این که سالانه 1500 میلیارد تومان صرف داروی شیمی درمانی در کشور می شود، گفت: اگر همه جوانب برای انجام یک شیمی درمانی در نظر گرفته شود، متوجه می شویم که این تعداد مورد نیاز نیست.
وی مهمترین درمان سرطان را جراحی اعلام کرد و گفت: میزان اثربخشی شیمی درمانی در درمان سرطان ها بیش از 10 درصد نیست و جراحی و رادیوتراپی 90 درصد از درمان بیماری سرطان را به خود اختصاص داده است.
وی بر لزوم نظارت بر انجام شیمی درمانی توسط وزارت بهداشت تاکید کرد و گفت: علاوه بر آنکولوژیست ها، متخصصان زنان ( فلوشیپ سرطان زنان) و ارولوژیست ها برای درمان از شیمی درمانی با هورمون درمانی استفاده می کنند که این کار می تواند عوارضی برای بیماران داشته باشد.
قوام نصیری اظهار کرد که نبود آگاهی کامل برخی از متخصصان از جمله آنکولوژی یا هماتولوژی که سرطان خون و لنفوم ها را درمان می کنند، مشکلاتی را برای افراد بیمار ایجاد می کند.
** عوارض شایع شیمی درمانی
وی به عوارض شیمی درمانی اشاره کرد و گفت: داروهای شیمی درمانی اغلب از طریق خون به بدن تزریق می شود بنابراین اکثر بافت و ارگان های حساس بدن مانند مغز استخوان را تحت تاثیر قرار می دهد، که می تواند ایجاد کم خونی کند.
رئیس انجمن رادیوتراپی آنکولوژی اظهار کرد: اختلال در کار دستگاه گوارش از دیگر عوارض این کار است که اگر ادامه پیدا کند سبب تهوع، استفراغ و لاغری بیمار می شود.
وی بیان کرد: این وضعیت روی پوست هم تاثیر دارد و سبب ریزش مو در بیماران می شود که سبب ناراحت آن به خصوص زنان می شود.
قوام نصیری ادامه داد که برخی از داروها مانند گروه تاکسن ها که برای درمان سرطان سینه استفاده می شود، عوارض جدی روی عوارض عصبی محیطی روی بیمار ایجاد می کند.
وی گفت: برخی از داروها عوارض جلدی روی پوست دارند و بیمار را اذیت می کنند که از خارش های جزیی گرفته تا قزمز شدن،تاول زدن و خارش های مزمن ناراحت کننده را شامل می شود.
قوام نصیری با اشاره به اینکه شیمی درمانی در برخی سرطان ها چندان موثر نبست، گفت: سرطان حنجره به خصوص در مراحل اولیه ارتباط چندانی با شیمی درمانی ندارد و با اشعه و رادیوتراپی خوب می شود. در این حالت، بیمار بدون عوارض جانبی شیمی درمانی مداوا می شود.
وی بر لزوم ایجاد تشکبلات واحد در مورد مسئولیت درمان بیماران در کشور تاکید کرد و گفت: با تحقق این کار، علاوه بر نظارت بر درمان بیماران، نظام پاسخگویی هم ایجاد می شود.
علمی ** 1201 **
خبرنگار: عبدالکریم جبارپور*انتشاردهنده:زهره محتشمی پور
حالا دیگر خوراکیهایی که از نظر شرعی حرام است، منحصر به فروشگاههای خاص برخی اقلیتهای مذهبی نیست و برخی فروشگاههای پایتخت، گوی سبقت را از قاچاقفروشان ایام قدیم ربودهاند.
به گزارش سرویس جامعه مشرق، حالا مسابقه چشم و هم چشمی است و غذاهای فرنگی بازیگر مهم این رقابت محسوب می شوند. خیلی بد است سر سفره ات تیرامسو نباشد و اگر آب دوغ خیار هم میخوری، نام فارسی اش را بگویی. ارزش ها، تغییر کرده اند و اگر از مزه برخی غذاها حس چندش آور داشته باشی و کمی هم به مقیدات پایبند، باز هم در بعضی مواقع حلال و حرام رنگ ببازد.
گذشت آن زمانی که مردمان برخی کشورها را مثال می زدیم که گوشت هر جنبنده ای را لقمه می کنند، اما حالا برخی فروشگاههای شمال تهران، برای نوکیسه ها و غرب زده ها غذاهای خاص می آورند و گویی در این وادی تنها خاص بودن مهم است.
اگر قبلا خرید و توزیع برخی خوراکی های حرام گوشت از نظر اسلام، منحصر به برخی اقلیت های مذهبی بود که با مجوزهای مخصوص، این کار را انجام می دادند اما گسترش قاچاق مواد خوراکی به کشور و تبلیغات ماهواره ای، بازار جدیدی را برای فروش برخی مواد خوراکی جدید فراهم کرده است.
بدین ترتیب فروش گوشت حیوانات حرام گوشت در هایپرمارکت ها و برخی سوپرمارکت های خاص در شمال تهران راهی شده برای جذب مشتری بیشتر و راضی نگه داشتن نوکیسه هایی که با هر ترفندی می خواهند خاص بودنشان را به رخ اطرافیان بکشانند.
پیدا کردن چنین کالاهایی کار چندان مشکلی نیست. کافی است تا سری بزنیم به بعضی هایپر مارکت ها و سوپرمارکت های لوکس شمال شهر که قفسه هایشان را پرکرده اند از اجناس خارجی و وارداتی؛ فروشگاههایی که به معنای واقعی در آنها از شیر مرغ تا جان آدمیزاد را می توان یافت.
در این بین، چندین ردیف از قفسه ها هم پر شده اند از کنسروهای پر شده از گوشت های خاص که رسما برای اکثریت قریب به اتفاق مردمان کشورمان، خوردنشان حرام اعلام شده است.
نگاهی به استفتائات مراجع عظام تقلید نیز موید همین موضوع است و آنها خوردن گوشت هایی چون حلزون، هشت پا، ماهی مرکب و خرچنگ را حرام اعلام کرده و تاکید کرده اند که "از غذاهای دریایی تنها ماهیان فلس دار و میگو حلال است و گیاهان دریایی نیز مانعی ندارد."
با اینحال قفسه های سوپر مارکت های شمال شهر پر است از کنسروهای پر شده از گوشت خرچنگ و صدف و هشت پا. در این فروشگاهها به راحتی می توان کنسرو ماهی مرکب یا کنسرو خرچنگ را پیدا کرد و با کمی وقت گذاشتن و رفتن به هایپر مارکت های بزرگ شهر حتی کنسرو حلزون پخته شده و بچه صدف را نیز خرید و به سر سفره برد.
وقتی به آهستگی مشغول انداختن عکس از قوطی های رنگارنگ داخل قفسه ها هستم، صدای خانمی که همسرش را با خوشحالی خطاب قرار می دهد به گوش می رسد" شاهرخ جان! کنسرو کالاماری! چقدر خوب شد .... شاهرخ هم آرام می گوید: سه تا بردار، برای من هم خرچنگ بردار..."
قیمت ها کمی بیش از 2 برابر قیمت تن ماهی است و برای برخی اقشار جامعه هم نه پولی حساب می شود و نه خریدش دردسری دارد.، اگر هم دارد که به کلاسش می ارزد! یکی از فروشنده ها توضیح می دهد که کنسرو چرحنگ، نوع فرآوری شده است و هشت پایش هم تازه چند هفته ای است که تولید شده، لذا توصیه می شود تا تمام نشده، حداقل به اندازه یک عدد بخریم و تست کنیم.
خدا روزی را برای هر کس بخواهد وسیع، و برای هر کس بخواهد تنگ قرار می دهد
رزق و روزی
کلمه «رزق» که معادل فارسی آن «روزی» اســت؛ یعنی هر چیزى که موجودى دیگر را در بقاى حیات و زندگی اش کمک نماید، و در صورتى که آن رزق، ضمیمه آن موجود و یا به هر صورتى ملحق به آن شود، حیاتش ادامه مى یابد. [طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 18، ص 376]
با توجه به این معنای محدود، رزق تنها شامل مواد غذایى می شود که چنین معنایی از رزق نیز در قرآن مورد استفاده قرار گرفته اســت: «وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ کِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» [بقره، 233] در این آیه لباس از مصادیق رزق شمرده نشده اســت.
آنچه از موارد استعمال رزق به دست می آید؛ این اســت که در معناى این کلمه نوعى بخشش و عطا هم خوابیده اســت. این معناى اصلى و لغوى کلمه بود، ولى بعدها در معناى آن توسعه دادند و هر غذایى را که به آدمى می رسد، چه دهنده اش معلوم باشد و چه نباشد رزق خواندند، گویا رزق بخششى اســت که به اندازه تلاش و کوشش انسان به او می رسد، هر چند که عطا کننده آن معلوم نباشد. سپس توسعه دیگرى در معناى آن داده و آن را شامل هر سودى که به انسان برسد نمودهاند، هر چند که غذا نباشد، و به این اعتبار، همه مزایاى زندگى اعم از مال، مقام، فامیل، یاوران، زیبایی، علم و... را رزق خواندند. [المیزان فی تفسیر القرآن، ج 3، ص 12]
در قرآن کریم هم به این اعتبار آیاتى وارد شده اســت؛ مانند: «و مگر از ایشان مزد می خواهى مزد پروردگارت بهتر اســت و او بهترین رازقین اســت.» [مؤمنون، 72]
خدا هم روزی رسان اســت هم روزی نرسان !
خدا هم روزی رسان اســت هم روزی نرسان. هم زیادی روزی از اوست هم کمی روزی. لذا اگر کسی پنداشته که خدا به همه روزی زیاد می دهد، اشتباه از خود اوست که چنین اعتقاد نادرستی پیدا کرده اســت؛ خدای متعال هیچ گاه در قرآنش نگفته که ما به همه روزی زیاد می دهیم؛ بلکه بر عکس فرموده اســت: «اللَّهُ یبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یشاءُ وَ یقْدِرُ وَ فَرِحُوا بِالْحَیاةِ الدُّنْیا وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا فِی الْآخِرَةِ إِلاَّ مَتاعٌ: خدا روزی را برای هر کس بخواهد وسیع، و برای هر کس بخواهد تنگ قرار می دهد؛ ولی آن ها (کافران) به زندگی دنیا، خوشحال شدند؛ در حالی که زندگی دنیا در برابر آخرت، متاع ناچیزی اســت.»
و باز فرمود: «إِنَّ رَبَّک یبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یشاءُ وَ یقْدِرُ إِنَّهُ کانَ بِعِبادِهِ خَبیراً بَصیرا ـــــــ به یقین، پروردگارت روزی را برای هر کس بخواهد، گشاده یا تنگ می دارد؛ او نسبت به بندگانش، آگاه و بیناست.»
و باز فرمود: «قُلْ إِنَّ رَبِّی یبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یشاءُ وَ یقْدِرُ وَ لکنَّ أَکثَرَ النَّاسِ لا یعْلَمُونَ ــــــ بگو: پروردگار من روزی را برای هرکس بخواهد وسیع یا تنگ می کند، (این ربطی به قرب در درگاه او ندارد)؛ ولی بیشتر مردم نمی دانند.»
خدا هم روزی رسان اســت هم روزی نرسان. هم زیادی روزی از اوست هم کمی روزی
آیات دیگری نیز به همین مضامین وجود دارند که به ذکر همین چند نمونه بسنده می کنیم.
به برخی زیاد و به برخی کم می دهد
خلاصه آنکه اگر کسی عقیده دارد که خدا روزی دهنده اســت به این معنی که به همگان روزی زیاد می دهد، عقیده اش نادرست اســت. خود خدای متعال، تصریح نموده که به برخی ها زیاد می دهد و به برخی ها کم می دهد. البته نه کم دادنش لزوماً از روی غضب اســت نه زیاد دادنش لزوماً از روی رحمت؛ بلکه گاه کم دادن از سر رحمت اســت و گاه زیاد دادن؛ کما اینکه کم دادن و زیاد دادن، گاهی هم از روی غضب اســت.
منظور از «مَنْ یَشاءُ؛ به هرکس بخواهد می دهد» چیست؟
1. بدیهى اســت که منظور از «مَنْ یَشاءُ» (هر کس را که بخواهد) این نیست که خداوند بدون هیچ علتى روزی بدون حساب را به این و آن می دهد، بلکه اراده و مشیت خداوند در همه جا با شایستگی هاى افراد آمیخته اســت؛ یعنى هر کس را شایسته ببیند به او روزی بی حساب می دهد. به بیان دیگر، خواست و اراده او از روی گزاف نیست، بلکه آنچه انجام می دهد از روى حکمت و عدالت اســت.
هر گاه مشیتش اقتضا نماید و هر کس را بخواهد، -البته از روى حکمت و نظام خلقت و آفرینش می بخشد، نه از روی گزاف؛ زیرا که حق تعالى از کار عبث منزّه و مبرا اســت و نیز نسبت او به تمام موجودات یکسان اســت - او را به غیر حساب روزى می دهد.
2. البته برخی می گویند؛ منظور از «هر کس را بخواهد به غیر حساب روزی می دهد، اهل بهشت اند؛ زیرا خداوند بهشتیان را آن قدر روزی می دهد که به حساب نمی آید و حد و مرز ندارد؛ به دلیل آن که بهشت محدود و متناهى نیست و نهایت ندارد و آیه به این معنا مثل آیه شریفه اســت که می فرماید: «فَاُولئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ یُرْزَقُونَ فِیها بِغَیْرِ حِسابٍ» [آنها به بهشت در آیند و بیحساب روزى داده شوند]، [طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی، محمد جواد، ج 2، ص 72]
روزی بدون حساب دادن یعنی چه؟
پیرامون معنای «بدون حساب» دیدگاههای متفاوتی وجود دارد که به آن اشاره می شود:
1. توصیف رزق به صفت بی حسابى، از این رو اســت که رزق از ناحیه خداى تعالى بر طبق حال مرزوق صورت می گیرد، نه عوضى در آن اســت و مرزوق نه طلبى از خدا دارد، و نه استحقاقى نسبت به رزق، آنچه مرزوقین دارند حاجت ذاتى، یا زبانى ایشان اســت که هم ذاتشان ملک خدا اســت، و هم حاجت ذاتشان، و هم احتیاجاتى که به زبان درخواست می کنند، پس داده خدا در مقابل چیزى از بندگان قرار نمی گیرد، و به همین جهت حسابى در رزق او نیست. [المیزان فی تفسیر القرآن، ج 3، ص 141]
2. هر کس را بخواهد بی حساب روزى می دهد؛ یعنى بدون بخل و سخت گیرى روزى می دهد. این آیه مانند این مثال اســت که فلان کس بی حساب انفاق می کند؛ یعنى خیلى سخاوتمندانه و خالى از بخل؛ زیرا عادت بخیل و سختگیر از خرج، این اســت که در خرج و انفاق خیلى حسابگر و دقیق اســت. [مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 2، ص 728]
3. گفته اند که معناى آیه این اســت که بدون ترس از کمبود و نقصان دارایى خود می بخشد و روزى می دهد؛ چون قدرت و ملک خدا حد و نهایت ندارد و آنچه از آن برداشته شود موجب نقصان آن نمی گردد. [همان]
4. برخی نیز گفته اند؛ یعنی نباید به کسی حساب پس دهد؛ زیرا بالاتر از وی احدی نیست. تا او را مورد حسابرسی قرار دهد. [فخرالدین رازی، ابو عبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج 8، ص 191]
اسلام کوئست, حوزه, تبیان
مطالب مرتبط :
راههای افزایش برکت و رزق و روزی
دعایی مجرب برای ثروتمند شدن و زیاد شدن روزی
روزی مؤمنان از کجا می آید؟
همه دعاها و اذکار زیاد شدن رزق
نسخه امام سجاد(ع) برای طلب رزق و روزی
پیش شماره تلفن های برخی از مشترکین مرکز مخابرات شهید اکبری در تهران، پس از اجرای عملیات کابل برگردان از فردا ۲۰ تیرماه تغییر می یابد.
به گزارش مشرق، شرکت مخابرات استان تهران از اجرای عملیات کابل برگردان و تغییر پیش شماره های تلفن مرکز مخابرات شهید اکبری تهران خبر داد.
با اجرای این عملیات تلفن های مشترکان با پیش شماره های ۷۷۱۱، ۷۷۱۴، ۷۷۳۲ الی ۷۷۳۵، ۷۷۷۸، ۷۷۷۹ و ۷۷۹۶ به ۷۶۷۸ تغییر یافته و تلفن های این مشترکان در محدوده خیابان های وفادار، رجائی، بختیاری، ۲۴۴ و شهرک خانه گستر به مدت ۷۲ ساعت با اختلال همراه است.
در همین حال عملیات کابل برگردان در مرکز مخابرات شهید چمران تهران نیز انجام می شود و مشترکان با پیش شماره های ۶۶۵۰ الی ۶۶۵۶ در محدوده خیابان های ستارخان، شادمان و بهبودی به مدت ۳ روز در ارتباط خود با اختلال مواجه هستند.
همچنین عملیات کابل برگردان در مرکز مخابرات پیروزی با پیش شماره های ۳۳۲۵، ۳۳۳۰، الی ۳۳۳۶، ۳۳۷۸، ۳۳۷۹ و ۳۶۶۰ در محدوده خیابان های کرمان، شهید رهبر، شهید رضا آشتیانی و شهید فتحعلی آشتیانی انجام می شود و ارتباط مشترکان این مرکز نیز به مدت ۳ روز اختلال خواهد داشت.
در مرکز مخابرات شهید ثابت قدم با پیش شماره های ۴۴۹۰ در محدوده جاده مخصوص کرج، خیابان های جهاد، تعاون و شهریور یکم و در مرکز مخابرات شهرقدس با پیش شماره های ۴۶۸۱ الی ۴۶۸۹ در محدوده بزرگراه فتح خیابان های قاسم اصغری، فرنان و مجتمع تجاری ایرانیان نیز عملیات کابل برگردان انجام می شود و از فردا به مدت ۷۲ ساعت ارتباط مشترکان این مراکز با اختلال همراه است.
با اجرای عملیات کابل برگردان ارتباط تلفنی مشترکان در مرکز مخابرات شهدای فیروزکوه و ارتباط تلفنی و دیتای مشترکان در مرکز مخابرات شهید جعفری با پیش شماره های ۲۲۱۷، ۲۲۱۸، ۲۲۴۰ الی ۲۲۴۳ و ۲۶۸۰ از ساعت ۲۴ فردا به مدت ۶ ساعت دچار اختلال می شود.
به گزارش مهر، معصومه بخشی پور: طی چندروز اخیر دسترسی کاربران به برخی صفحات اینستاگرام با محدودیت همراه بود که پیگیریها حاکی از آن اســت که دلیل این مشکل تست یک اسکریپت جدید( برنامه) روی این شبکه اســت.
دلیل بازنشدن برخی صفحات اینستاگرام/ تست یک برنامه جدید
در چند روز اخیر کاربران شبکه اجتماعی اینستاگرام در ایران در دسترسی به برخی صفحات و عکسهای این شبکه که تا پیش از این قابل دسترس بود، با مشکل مواجه شدند.
این اختلال باعث شده که کاربران برخی شرکتهای سرویس دهنده اینترنتی به یک سری از صفحات و عکس ها دسترسی داشتند، در حالیکه همان صفحات برای کاربران سرویس دهنده دیگر باز نمی شد.
این در حالی اســت که هم اکنون سیستم فیلترینگ هوشمند روی شبکه اجتماعی اینستاگرام در حال اجراست و پیش از این تنها دسترسی به صفحاتی از این شبکه مسدود بود که محتوای غیرمجاز داشت.
پیگیری خبرنگار مهر حاکی از آن اســت که اواخر هفته گذشته یک اسکریپت جدید روی سیستم فیلترینگ هوشمند تست شد که ضریب خطای آن بالا بود و این سیستم در پردازش و تشخیص تصویر با مشکلاتی مواجه شد.
براین اساس این سیستم که روی گیت وی شرکتهای اینترنتی مختلفی تست شد، برخی اختلالات را در دسترسی کاربران به تصاویر بارگذاری شده در این شبکه اجتماعی به وجود آورد.
به گفته یک مقام آگاه، این برنامه جدید هنوز به صورت کامل آزمایش نشده و مشکلات آن در حال بازنگری اســت.
گفته می شود سیستم پردازش تصویر فیلترینگ هوشمند که یک سرویس کاملا بومی اســت در شبکه اجتماعی اینستاگرام، قدرت تشخیص بدون خطا تا ٩٢ درصد موفقیت را دارد و پارامترهای هوشمندی این سیستم کاملا ایرانی و نیز مقیاس تشخیص آن بسیار بالا اســت.
در همین حال آمارها نشان می دهد که در هر ثانیه ١١٠ هزار عکس در شبکه اینستاگرام از گیت وی کشور رد می شود که پردازش این تصاویر نیازمند سیستمی با مقیاس تشخیص قوی اســت.
فرآوری: زهرا اجلال-بخش قرآن تبیان
با توجه به این معنای محدود، رزق تنها شامل مواد غذایى می شود که چنین معنایی از رزق نیز در قرآن مورد استفاده قرار گرفته اسـت: «وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ کِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» [بقره، 233] در این آیه لباس از مصادیق رزق شمرده نشده اسـت.
آنچه از موارد استعمال رزق به دست می آید؛ این اسـت که در معناى این کلمه نوعى بخشش و عطا هم خوابیده اسـت. این معناى اصلى و لغوى کلمه بود، ولى بعدها در معناى آن توسعه دادند و هر غذایى را که به آدمى می رسد، چه دهنده اش معلوم باشد و چه نباشد رزق خواندند، گویا رزق بخششى اسـت که به اندازه تلاش و کوشش انسان به او می رسد، هر چند که عطا کننده آن معلوم نباشد. سپس توسعه دیگرى در معناى آن داده و آن را شامل هر سودى که به انسان برسد نمودهاند، هر چند که غذا نباشد، و به این اعتبار، همه مزایاى زندگى اعم از مال، مقام، فامیل، یاوران، زیبایی، علم و... را رزق خواندند. [المیزان فی تفسیر القرآن، ج 3، ص 12]
در قرآن کریم هم به این اعتبار آیاتى وارد شده اسـت؛ مانند: «و مگر از ایشان مزد می خواهى مزد پروردگارت بهتر اسـت و او بهترین رازقین اسـت.» [مؤمنون، 72]
اگر کسی عقیده دارد که خدا روزی دهنده اسـت به این معنی که به همگان روزی زیاد می دهد، عقیده اش نادرست اسـت. خود خدای متعال، تصریح نموده که به برخی ها زیاد می دهد و به برخی ها کم می دهد
خدا هم روزی رسان اسـت هم روزی نرسان. هم زیادی روزی از اوست هم کمی روزی. لذا اگر کسی پنداشته که خدا به همه روزی زیاد می دهد، اشتباه از خود اوست که چنین اعتقاد نادرستی پیدا کرده اسـت؛ خدای متعال هیچ گاه در قرآنش نگفته که ما به همه روزی زیاد می دهیم؛ بلکه بر عکس فرموده اسـت: «اللَّهُ یبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یشاءُ وَ یقْدِرُ وَ فَرِحُوا بِالْحَیاةِ الدُّنْیا وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا فِی الْآخِرَةِ إِلاَّ مَتاعٌ: خدا روزی را برای هر کس بخواهد وسیع، و برای هر کس بخواهد تنگ قرار می دهد؛ ولی آن ها (کافران) به زندگی دنیا، خوشحال شدند؛ در حالی که زندگی دنیا در برابر آخرت، متاع ناچیزی اسـت.»
و باز فرمود: «إِنَّ رَبَّک یبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یشاءُ وَ یقْدِرُ إِنَّهُ کانَ بِعِبادِهِ خَبیراً بَصیرا ـــــــ به یقین، پروردگارت روزی را برای هر کس بخواهد، گشاده یا تنگ می دارد؛ او نسبت به بندگانش، آگاه و بیناست.»
و باز فرمود: «قُلْ إِنَّ رَبِّی یبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یشاءُ وَ یقْدِرُ وَ لکنَّ أَکثَرَ النَّاسِ لا یعْلَمُونَ ــــــ بگو: پروردگار من روزی را برای هرکس بخواهد وسیع یا تنگ می کند، (این ربطی به قرب در درگاه او ندارد)؛ ولی بیشتر مردم نمی دانند.»
آیات دیگری نیز به همین مضامین وجود دارند که به ذکر همین چند نمونه بسنده می کنیم.
توصیف رزق به صفت بی حسابى، از این رو اسـت که رزق از ناحیه خداى تعالى بر طبق حال مرزوق صورت می گیرد، نه عوضى در آن اسـت و مرزوق نه طلبى از خدا دارد، و نه استحقاقى نسبت به رزق، آنچه مرزوقین دارند حاجت ذاتى، یا زبانى ایشان اسـت که هم ذاتشان ملک خدا اسـت، و هم حاجت ذاتشان، و هم احتیاجاتى که به زبان درخواست می کنند، پس داده خدا در مقابل چیزى از بندگان قرار نمی گیرد، و به همین جهت حسابى در رزق او نیست
خلاصه آنکه اگر کسی عقیده دارد که خدا روزی دهنده اسـت به این معنی که به همگان روزی زیاد می دهد، عقیده اش نادرست اسـت. خود خدای متعال، تصریح نموده که به برخی ها زیاد می دهد و به برخی ها کم می دهد. البته نه کم دادنش لزوماً از روی غضب اسـت نه زیاد دادنش لزوماً از روی رحمت؛ بلکه گاه کم دادن از سر رحمت اسـت و گاه زیاد دادن؛ کما اینکه کم دادن و زیاد دادن، گاهی هم از روی غضب اسـت.
1. بدیهى اسـت که منظور از «مَنْ یَشاءُ» (هر کس را که بخواهد) این نیست که خداوند بدون هیچ علتى روزی بدون حساب را به این و آن می دهد، بلکه اراده و مشیت خداوند در همه جا با شایستگی هاى افراد آمیخته اسـت؛ یعنى هر کس را شایسته ببیند به او روزی بی حساب می دهد. به بیان دیگر، خواست و اراده او از روی گزاف نیست، بلکه آنچه انجام می دهد از روى حکمت و عدالت اسـت.
هر گاه مشیتش اقتضا نماید و هر کس را بخواهد، -البته از روى حکمت و نظام خلقت و آفرینش می بخشد، نه از روی گزاف؛ زیرا که حق تعالى از کار عبث منزّه و مبرا اسـت و نیز نسبت او به تمام موجودات یکسان اسـت - او را به غیر حساب روزى می دهد.
2. البته برخی می گویند؛ منظور از «هر کس را بخواهد به غیر حساب روزی می دهد، اهل بهشت اند؛ زیرا خداوند بهشتیان را آن قدر روزی می دهد که به حساب نمی آید و حد و مرز ندارد؛ به دلیل آن که بهشت محدود و متناهى نیست و نهایت ندارد و آیه به این معنا مثل آیه شریفه اسـت که می فرماید: «فَاُولئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ یُرْزَقُونَ فِیها بِغَیْرِ حِسابٍ» [آنها به بهشت در آیند و بیحساب روزى داده شوند]، [طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی، محمد جواد، ج 2، ص 72]
منظور از «مَنْ یَشاءُ» (هر کس را که بخواهد) این نیست که خداوند بدون هیچ علتى روزی بدون حساب را به این و آن می دهد، بلکه اراده و مشیت خداوند در همه جا با شایستگی هاى افراد آمیخته اسـت؛ یعنى هر کس را شایسته ببیند به او روزی بی حساب می دهد. به بیان دیگر، خواست و اراده او از روی گزاف نیست، بلکه آنچه انجام می دهد از روى حکمت و عدالت اسـت.
پیرامون معنای «بدون حساب» دیدگاههای متفاوتی وجود دارد که به آن اشاره می شود:
1. توصیف رزق به صفت بی حسابى، از این رو اسـت که رزق از ناحیه خداى تعالى بر طبق حال مرزوق صورت می گیرد، نه عوضى در آن اسـت و مرزوق نه طلبى از خدا دارد، و نه استحقاقى نسبت به رزق، آنچه مرزوقین دارند حاجت ذاتى، یا زبانى ایشان اسـت که هم ذاتشان ملک خدا اسـت، و هم حاجت ذاتشان، و هم احتیاجاتى که به زبان درخواست می کنند، پس داده خدا در مقابل چیزى از بندگان قرار نمی گیرد، و به همین جهت حسابى در رزق او نیست. [المیزان فی تفسیر القرآن، ج 3، ص 141]
2. هر کس را بخواهد بی حساب روزى می دهد؛ یعنى بدون بخل و سخت گیرى روزى می دهد. این آیه مانند این مثال اسـت که فلان کس بی حساب انفاق می کند؛ یعنى خیلى سخاوتمندانه و خالى از بخل؛ زیرا عادت بخیل و سختگیر از خرج، این اسـت که در خرج و انفاق خیلى حسابگر و دقیق اسـت. [مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 2، ص 728]
3. گفته اند که معناى آیه این اسـت که بدون ترس از کمبود و نقصان دارایى خود می بخشد و روزى می دهد؛ چون قدرت و ملک خدا حد و نهایت ندارد و آنچه از آن برداشته شود موجب نقصان آن نمی گردد. [همان]
4. برخی نیز گفته اند؛ یعنی نباید به کسی حساب پس دهد؛ زیرا بالاتر از وی احدی نیست. تا او را مورد حسابرسی قرار دهد. [فخرالدین رازی، ابو عبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج 8، ص 191]
شماری از خریداران آیفون ۷ و آیفون ۷ پلاس اپل از کیفیت نامناسب صدای این گوشیهای هوشمند در زمان مکالمه شکایاتی را مطرح کردهاند.
پس از عرضهی گوشیهای هوشمند جدید اپل به بازار، رفته رفته مشکلاتی در رابطه با این گوشیهای هوشمند گزارش میشود. پس از انتشار ویدیوهایی در رابطه با صدای عجیب آیفون ۷ در زمان فشار کار بالا و درگیر شدن هستههای پرقدرت A10 Fusion، حال شماری از کاربران عنوان میکنند که صدای این گوشیهوشمند در زمان انجام مکالمات تلفنی چندان مناسب نیست.
براساس اطلاعات ارائه شده توسط کاربران در زمان انجام مکالمات تلفنی، صدای طرف مقابل به نظر از فاصلهی دورتری به شنونده میرسد. این موضوع توسط کاربران دیگری نیز گزارش شده و در اغلب موارد شکایات مطرح شده مربوط به آیفون ۷ پلاس اســت.
براساس اطلاعات ارائه شده صدای معمولی خروجی این گوشیهوشمند حالت طبیعی دارد، حال آنکه کاهش حجم صدا نیز باعث بهبود صدا میشود. اپل هنوز راهکار دائمی و درستی برای این مشکل ارائه نکرده اســت. هنوز مشخص نیست مشکل ایجاد شده برگرفته از نقصان سختافزاری اســت یا نرمافزاری.
باید دید که اپل چه راهکاری را برای حل مشکلاتی که رفته رفته در آیفونهای جدید پیدا میشود، ارائه خواهد کرد؟
هروئین فشرده (کریستال یا کراک)
امروزه نام مادهی جدیدی در رسانهها به میان آمده اســت که کریستال یا کراک نام دارد. نتایج بررسیهای انجامشده نشان میدهد، این ماده همان هروئین اســت که به شکلی خالصتر و بلورمانند درآمده و در بازار خرید و فروش میشود. روش مصرف این نوع هروئین، تدخین و دودکردن اســت. این ماده فوقالعاده اعتیادآور اســت و قدرت اعتیادی آن چند برابر از هروئین معمولی (که به صورت پودر اســت) بیشتر اســت.آثار بلندمدت مصرف کریستال
اولین اثر مصرف مداوم کریستال، اعتیاد و وابستگی به آن اســت. اعتیاد، بیماری مزمن و عودکنندهای اســت که با اجبار درونی برای یافتن مواد و تغییرات سلولی/ شیمیایی و مولکولی مغز همراه اســت. کریستال در عین حال سبب به وجودآمدن تحمل و وابستگی جسمی بسیار شدیدی میشود که در نتیجهی آن فرد به مصرف اجباری و مجدد آن بازمیگردد. همانند اعتیاد به هروئین، در این حالت، فرد زمان و انرژی بیشتری را صرف به دستآوردن این ماده میکند. بدیهی اســت با بروز اعتیاد، هدف اصلی زندگی فرد مصرفکننده به دستآوردن و مصرف مواد خواهد بود. در واقع کریستال به معنای واقعی کلمه سبب بروز تغییرات بارز در مغز و رفتار میشود. وقتی که وابستگی جسمی به کریستال به وجود میآید، بدن فرد به حضور این ماده در بدن عادت میکند، به گونهای که اگر مصرف آن به یکباره قطع شود، علائم محرومیت بروز میکند. این علائم اغلب چندساعت پس از آخرین مصرف نمایان میشوند و شایعترین آنها عبارتند از:قرصهای ریتالین
قرص ریتالین (متیل فندایت)
قرصهای ریتالین در اصل برای درمان یکی از انواع اختلالات روانی دوران کودکی به نام "بیشفعالی همراه با نقص توجه" به کار میرود. گاهی نیز برای درمان بیماران مبتلا به "حملهی خواب" تجویز میشود، ولی در سالهای اخیر مصرف خودسرانهی این دارو در کشور ما رو به افزایش گذاشته اســت و عدم آگاهی از آثار و ویژگیهای این قرص نگرانکننده اســت. هماکنون گزارشهای متعددی وجود دارد که برخی از افراد برای بیدارماندن در شبهای امتحان به جای مصرف چای و قهوه از قرصهای ریتالین استفاده میکنند. شواهد متعدد حاکی از آن اســت که این افراد از این قرصها استفاده میکنند تا بتوانند چندین ساعت متوالی بیدار بمانند و به شکل غیرمعمولی تمرکز خود را در مدت طولانی حفظ کنند.آثار مصرف ریتالین
چون ریتالین دارویی اســت که پزشکان تجویز میکنند، مصرفکنندگان آن را بیخطر و فاقد "بدنامی" مواد مخدر میدانند، در حالیکه عوارض مصرف خودسرانهی این قرصها میتواند در حد مواد دیگر مانند کوکائین و آمفتامین باشد. شایعترین عوارض مصرف خودسرانهی قرصهای ریتالین عبارتند از:عوارض مصرف مقادیر زیاد ریتالین
- از دستدادن اشتها و سوء تغذیه؛آثار منفی سوءمصرف حشیش
- 80 درصد کسانی که به مواد مخدر دیگر وابستگی دارند، سابقهی مصرف حشیش، بویزه در نوجوانی و جوانی، داشتهاند.آثار منفی سوءمصرف اکستاسی (X)
- به علت تولید غیرقانونی قرصهای اکستاسی، بیشتر آنها از نظر میزان مادهی مؤثر و وجود ترکیبات آلاینده و همراه، غیرقابل پیشبینیاند.قضاوتهای اجتماعی در مورد مصرف مواد
نوجوانان معتقدند که مصرف منظم داروهایی مانند کوکائین و ماریجوانا، بسیار آسیبرسانتر از مصرف منظم الکل اســت و آثار زیانبار این مواد اگر فقط یک یا دومرتبه مصرف شوند، به نسبت کمتر اســت. 68 درصد نوجوانان اظهار داشتند که بیشتر دوستان آنها الکل و 8/2 درصد آنان اعلام کردند که دوستانشان ماریجوانا مصرف میکنند؛ این مقدار برای مصرف کوکائین برای 6/2 درصد گزارش شده اســت (سویشر، 1991).پینوشت:
1. Nucci
منبع مقاله :