تمام داروهای شیمیایی از گیاه تولید می‌شود برخی داروهای لاغری اعتیاد آور اســت

[ad_1]

دکتر کاوه سالارمند ، داروساز در گفت و گو با جام جم آنلاین بیان کرد :دارویی تحت عنوان داروهای چاق کننده در بازار کشور نداریم ولی بالعکس داروهای کاهش وزن به وفور یافت می شود همین مسئله باعث شده اســت که یکسری از افراد از این موضوع سوء استفاده کنند و قرص هایی را روانه بازار کنند سرشار از عوارض جبران ناپذیر اســت .

وی در ادامه افزود : یکسری داروهای هورمونی (کورتیکول استروئیدی) یا همان کورتون ها هستند که باعث چاقی کاذب در افراد می شوند ، کورتون ها باعث احتباس آب و نمک در فرد شده و شخص در مصرف طولانی مدت دچار تجمع چربی در نواحی مختلف بدن می شود بنابراین چاقی عارضه داری را برای فرد بوجود می آورد و این افزایش وزن پایداری برای فرد نخواهد داشت و علاوه بر چاقی کاذبی که فرد مبتلا می شود با بسیاری عوارض دیگر رو به رو خواهد شد .

در رابطه با عوارض این داروهای هورمونی می توان به دیابت ، فشار خون ، نقص سیستم ایمنی ، کاهش توان ایمنی بدن ،ناراحتی های گوارشی و... اشاره کرد .معمولا فرآورده هایی که از طریق کانال های غیر از داروخانه تهیه می شود داخل مکمل ها کورتون اضافه میکنند چرا که کورتون باعث می شود فرد مصرف کننده سریع تر به نتیجه خود برسد اما چه بسا این نتیجه زودرس خطرات جبران ناپذیری را به فرد وارد می کند .

سالارمند در خصوص داروهای کاهش وزن متذکر شد : همین معضل برای داروهای کاهش وزن هم وجود دارد ، یکسری مواد شیمیایی مانند آمفتامین ها که از خانواده شیشه اســت و باعث کاهش اشتهای زیادی می شود و همچنین اعتیاد آور و غیر مجاز اســت توسط افراد سودجو روانه بازار شده اســت به همین سبب خیلی تاکید می شود تمام مکمل ها و قرص ها را از داروخانه ها تهیه کنید و گول تبلیغات ماهواره ای و اینترنتی را نخورید .

این دارو ساز به افرادی که قصد کاهش وزن دارند توصیه می کند : افراد می توانند مکمل هایی را مخصوص کاهش وزن از داروخانه تهیه و بدین منظور استفاده کنند چرا که این مکمل ها عوارضشان کنترل شده و مشکل خاصی را برای فرد بوجود نمی آورد ، عوارض این مکمل ها محدود اســت و گاهی جز مشکلات مختصرگوارشی که جای نگرانی ندارد عارضه دیگری نخواهد داشت . اما در رابطه با داروهایی که افراد خارج از داروخانه تهیه و مصرف می کنند باید متذکر شد به این افراد که منتظر مشکلات جدی افسردگی ، بیماری های قلبی ، بیماری های کلیوی ، بیماری های کبدی و ... باشند .

به هر حال، حتی در صورت انتخاب درست قرص‌های لاغری، متوسط کاهش وزن در ماه حدود 2 کیلوگرم اســت که با تغییر رژیم غذایی و ورزش حاصل می شود . بنابراین افرادی که قرص لاغری مصرف می‌کنند اما سبک زندگی خود را تغییر نمی‌دهد، تضمینی وجود ندارد که به نتیجه دلخواه برسند.

وی در پاسخ به این سوال که داروهای گیاهی عوارضشان نسبت به داروهای شیمیایی چگونه اســت بیان کرد: داروهای گیاهی هم مانند داروهای شیمیایی، دارای عوارض خاص خودشان هستند و لازم اســت بیمار قبل از مصرف، نسبت به آن ها آگاهی کافی پیدا کند اما تصور مردم چنین اســت که داروهای گیاهی عوارض خاصی ندارد اما خیر به هیچ عنوان اینگونه نیست . متأسفانه مردم فکر می‌کنند چون داروهای گیاهی از گیاه تهیه شده‌اند مضر نیست اما باید در نظر داشت که ماده مؤثره تمام داروهای شیمیایی هم از گیاه تولید می‌شود. موارد بسیاری دیده شده اســت که بیماران به‌علت مصرف بیش از حد و غیرقابل کنترل داروهای گیاهی دچار مسمومیت با سرب یا نارسایی کبد شده‌اند.

بیتا نوروزی - خبرنگار جام جم آنلاین

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط


کلماتی برای این موضوع
عوارض داروهای اشتها آور برای کودکانعوارض داروهای اشتها آور برای کودکان اگر شما هم کودکی دارید که غذا نمی خورد و از عطاری طب سنتی زالو درمانی گیاهان دارویی گیاه …گیاهان دارویی گیاهانی هستند که یک یا برخی از اندام‌ های آن ها حاوی ماده ی موثره‌ استدم‌نوش ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد…دَم‌نوش نوعی نوشیدنی است که در آن جزیی از گل، برگ، ساقه، ریشه، دانه، پوستِ میوه یا گیاهان داروییپژوهشگر گیاهان دارویی در خراسان جنوبی گفت از گل محمدی در ساخت برخی داروهای گیاهی از بهترین روشهای درمان گرفتگی بینی ایران نازفصل سرما که از راه می‌رسد سر و کله خیلی از مشکلات هم پیدا می‌شود و در این میان سرما اطلاعات دارویی،شناخت داروها،عوارض داروها،داروشناسی اطلاعات داروییشناخت داروهاعوارض داروهاداروشناسی داروهای ناسازگار داروهای کشنده عطاری طب سنتی زالو درمانی گیاهان دارویی گیاه …خوراکی موثر بر قوای جنسیبعضی غذاها از قدیم به‌عنوان غذاهای تقویت‌کننده قوای جنسی طب سنتی و گیاهان داروییداروی گیاهی مقالات سلامتطب سنتیگیاهان دارویی درمان با طب سنتی گیاه دارویی حجامتبادکشیگیاه درمانیطب سنتی طب قرآنی درمان گیاهیعرفان روانشناسیسعی ما بر این است که کتاب‌ها و محصولات مفیدی را که در برای ارتقاء سطح سلامت جامعه می پزشکی،سلامت،بهداشت،اخبار پزشکی،اخبار …پزشکی،سلامت،بهداشت،اخبار پزشکی،اخبار سلامتوزارت بهداشت،اخبار سلامت و پزشکی

مدفون و از یاد رفته؛ نگاهی بر تاریخچه غم انگیز برخی از بازی های کنسل شده

[ad_1]
مفیدستان:

خبرگزاری آریا - در صنعت بزرگ بازی های ویدیویی، پروژه ها به دلایل گوناگونی ممکن است کنسل شوند. بعضی از مواقع علت این مسئله در بیانیه ای رسمی اعلام می شود و گاه، هیچوقت پی نمی بریم که بازی محبوب و مورد انتظارمان چرا به چنین سرنوشت شومی دچار شده است. فرقی هم ندارد که بازی نتوانسته با استانداردهای ناشر برابری کند یا در سیکل توسعه گیر افتاده است؛ چنین اتفاقاتی همواره ناراحت کننده هستند و گیمرها را مایوس می سازند.
از بازی های Scalebound و Silent Hills که طی چند وقت اخیر کنسل شدند بگیرید تا بازی هایی قدیمی تر مانند Star Wars: Battlefront 3 و Mega Man Legends 3، پروژه های زیادی بوده اند که به مرور زمان با بی مهری توسعه دهنده یا ناشر مواجه شده اند. در ادامه، نگاهی می اندازیم به برخی از بازی های کنسل شده در تاریخ صنعت ویدیویی که می توانستند عناوینی متفاوت باشند.
Scalebound

Scalebound یک بازی اکش نقش آفرینی بود که توسط استودیوی پلاتینیوم گیمز به صورت انحصاری برای اکس باکس وان توسعه می یافت و برای نخستین بار، در کنفرانس E3 2014 مایکروسافت معرفی شد. این بازی داستان شخصی به نام Drew را دنبال می کرد؛ شخصیتی ماجراجو که رابطه ای نزدیک با اژدهایی به نام Thuban داشت. این دو، قرار بود ما را به سرزمین Draconis برده و نبردی حماسی با حیوانات عظیم الجثه را برایمان تصویر کنند.
مفاهیم ابتدایی بازی، در سال 2006 میلادی شکل گرفته بود اما پلاتینیوم گیمز در عوض به سراغ ساخت بازی تحسین شده Bayonetta رفت. ایده بازی دچار تغییرات و بازنگری های فراوان شد تا اینکه توسعه آن بالاخره همسو با فاز پایانی توسعه بازی اکشن و ماجرایی انحصاری Wii U، یعنی Wonderful 101 آغاز شد.
Scalebound قرار بود در سال 2016 میلادی عرضه شد اما تعدد بازی های انحصاری مایکروسافت در فصل پاییز، سبب شد تا زمان بندی عرضه آن به سال 2017 موکول شود. این بازی در برخی از نمایشگاه های بازی سال 2016 حضور یافت و نمایش هایی از سناریوهای نبردهای عظیم آن به همراه بخش هایی از حالت آنلاین رقابتیدر مقابل دیدگان قرار گرفت؛ با این همه، توسعه بازی در ماه ژانویه 2017 کنسل شد.
مایکروسافت بعد از تایید این خبر در بیانیه ای نوشت: «بعد از بررسی های موشکافانه، استودیوهای مایکروسافت تصمیم بر پایان دادن به تولید Scalebound گرفته اند.» در حالی که این مطلب به قلم تحریر در می آید، هیچ اطلاعاتی درباره علت کنسلی بازی منتشر نشده و مشخص نیست که آیا مایکروسافت به همکاری خود با پلاتینیوم گیمز ادامه می دهد یا خیر.
Doom 4

بازی Doom 4 به صورت رسمی در ماه مه سال 2008 میلادی، و بعد از نمایش آن توسط توسعه دهنده ارشد سابق استودیوی id Software، جان کارمک در نمایشگاه QuakeCon معرفی شد. Doom 4 قرار بود داستانی با تمسفر «جهنم روی زمین» را روایت کند و گیم پلی آن، با استایل نسخه های قبلی Doom سازگاری داشت.
اگرچه بنابر گزارش های مختلف، طی سال های بعدی، بازی همچنان در حال تولید بود، نمایش های کم آن موجب شد تا گیمرها به سیکل توسعه Doom 4 مشکوک شوند. مصاحبه با اعضای کلیدی تیم توسعه Doom 4 نشان داد که بازی حین پروسه تولید، با تغییرات شگرف همراه شده و روندی اسکریپ شده، شبیه به فرنچایز Call of Duty به خود گرفته است.
این بازی در نهایت کنار گذاشته شد تا ریبوت سری Doom، در سال 2012 معرفی و در سال 2016 با نام DOOM عرضه شود. نایب رییس تبلیغات بتسدا، پیت هاینس عقیده دارد که Doom 4 قادر به نمایش آنچه از این سری انتظار می رود نبود و نتوانست به استانداردهای مورد نیاز ناشر دست یابد.
Star Wars 1313

Star Wars 1313 یک بازی اکشن ماجرایی بود که با هدف ارائه داستان سرایی متفاویت درباره جهان «جنگ های ستاره ای» معرفی شد. در مراحل پایانی توسعه، مشخص شد که بازی، روایت داستان Boba Fett جوان است که به سراغ یکی از بخش های زیرزمینی منطقه Coruscant به نام «سطح 1313» می رود.
اما وقتی دیزنی، لوکاس فیلم را خریداری کرد، تغییراتی اساسی در ساختار آن به وجود آورد و مدل تجاری تمام بازی های ویدیویی مرتبط با فرنچایز جنگ های ستاره ای را از تولید توسط استودیوهای داخلی، به فروش لایسنس تغییر داد. در نتیجه همین امر، در روز سوم آوریل سال 2013، بسیاری از پروژه های لوکاس آرتز کنار گذاشته شدند و Star Wars 1313 تنها یکی از آنها بود.
Silent Hills

Silent Hills قرار بود دنباله ای باشد بر فرنچایز دوست داشتنی Silent Hill. هیدئو کوجیما کارگردانی پروژه را برعهده داشت و در این راه، از کارگردان شهیر فیلم های هالیوودی، گیرمو دل تورو نیز کمک می گرفت. از سوی دیگر، بازیگر سریال The Walking Dead، یعنی نورمن ریداس هم در پروژه دخیل بود و به جای پروتاگونیست بازی به ایفای نقش می پرداخت.
وقتی خبرهای مربوط به برنامه کوجیما برای جدایی از کمپانی کونامی پس از اتمام توسعه Metal Gear Solid V به گوش رسید، میزان دخالت او در پروژه Silent Hill نامشخص باقی ماند. کونامی در نهایت طی آوریل 2015 تایید کرد بازی کنسل شده و اشخاص دخیل در پروژه نیز تایید کردند که دیگر نقشی در توسعه آن نداند. اما با وجود کنار گذاشته شدن Silent Hills، کونامی اعلام کرده تولید فرنچایز مورد نظر را ادامه خواهد شد.
Titan

Titan پروژه جدید سازنده سری World of Warcraft، یعنی Blizzard Entertainment بود که یکبار دیگر از ژانر MMO پیروی می کرد. توسعه این بازی زمانی تایید شد که بلیزارد اوایل سال 2007 میلادی، لیست استخدامی برای تولید نسل بعدی بازی های MMO را منتشر کرد.
در سال 2008، توسعه Titan به صورت رسمی تایید شد اما در نهایت، طی سال 2014 بود که پروژه کنسل شد. دلایل گوناگونی برای تعلیق این پروژه اعلام شده است که از جمله آنها می توان به بی علاقگی تیم توسعه دهنده و نیز موفقیت بی نظیر عناوین کوچکتر و کم هزینه تر بلیزارد اشاره کرد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط
خبر ایرانی مروری بر مخرب ترین زمین لرزه ایران عکس مروریمخربترینزمینلرزهایرانعکس ۱۳۹۵۱۰۷ قبرستان مملو از گل های رنگارنگ شده است چهره های مختلف فرهنگی و هنری نیز در میان جمعیت دیده می شوند صدای حزن انگیز بسطامی این شهر خاموش را فراگرفته است و همان تصنیف بیشتر نتایج خبر مدفون و از یاد رفته؛ نگاهی بر تاریخچه غم انگیز برخی از بازی های دیجیاتو ۱ ساعت پیش در صنعت بزرگ بازی های ویدیویی، پروژه ها به دلایل گوناگونی ممکن است کنسل شوند بعضی از مواقع علت این مسئله در بیانیه ای رسمی اعلام می شود و گاه، هیچوقت پی نمی بریم که بازی محبوب و مورد انتظارمان چرا به چنین سرنوشت شومی دچار شده است نتایج بیشتر ادامه نتایج وب تاریخچه تعزیه خوانی در آذربایجان قره داغ تورکلری – سایت سرگرمی ۱۳۹۴۷۱۳ آنان حتی علاوه بر مرثیه سرایی در سوگ عزیزان از دست رفته خود، گاه در رثای برخی از حیوانات اهلی نجیب و وفادار چون اسب نیز، قطعاتی سوزناک و مرثیه گونه می سروده اند بیشتر پایگاه اطلاع رسانی منامن سایتها و وبلاگهای روستای آل هاشم شهرستان ۱۳۹۴۴۳۱ تصنیف تو ما رو از سالار عقیلی کد آهنگ دهه فجر بهاران خجسته بادپخش آنلاین خمینی ای امام خمینی ای امام الله اکبر خمینی رهبر بهمن بهمن روز از خود گذشتن آمده موسم بیشتر بررسی زمستانهای قدیم تهران و مروری بر خاطرات برفی بزرگترین مرکز بررسیزمستانهایقدیمتهرانومر ۵ روز پیش طعم پارو کردن پشت بام همراه پدر و صدای دوست داشتنی و به تاریخ پیوسته ریختن برف توی حیاط و کوچه … از لذت شنیدن جمله بچه ها عجب برفی داره میاد توی کلاس از زبان کسی بیشتر بررسی زمستانهای قدیم تهران و مروری بر خاطرات برفی بزرگترین مرکز ۴ روز پیش طعم پارو کردن پشت بام همراه پدر و صدای دوست داشتنی و به تاریخ پیوسته ریختن برف توی حیاط و کوچه … از لذت شنیدن جمله بچه ها عجب برفی داره میاد توی کلاس از زبان کسی بیشتر مقاله خاطراتی از شیر مردان در بند تبیان زنجان ۱۳۹۴۴۲۳ نگاهی به هم انداختند و گفتند چگونه تو از این در رفته‌ای که تو را ندیده‌ایم؟ خود را به نفهمی زدم و گفتممن چه می‌دانم از آن افسر بپرسید یکی از آنها به دیگران بیشتر تاریخچه تعزیه خوانی در آذربایجان قره داغ تورکلری تاریخچهتعزیهخوانیدرآذربایجان ۱۳۹۵۷۲۵ آنان حتی علاوه بر مرثیه سرایی در سوگ عزیزان از دست رفته خود، گاه در رثای برخی از حیوانات اهلی نجیب و وفادار چون اسب نیز، قطعاتی سوزناک و مرثیه گونه می سروده اند بیشتر دشتی دیار منخبری،فرهنگی، اجتماعی ۱۳۹۴۸۱۹ در این مقال اندک یادی می کنیم از چند قلعه از قلاع کاکی، که یا به کلی از بین رفته و یا اندک اثری از آنها باقی است قلعه امشاه خاناحمد شاه خان در جنوب کاکیحد بیشتر تاریخچه وهابیت و تخریب فبور ائمه بقیع آرشیو سایت علمی دانشجویان ۱۳۹۴۲۸ فتوا داده‌اند و از جمله احادیثی که راجع به لزوم خراب کردن قبور مورد استناد قرار گرفته حدیثی است که علیع به ابی الهیاج می‌گوید من تو را برای کاری می‌فرستم که رسول خدا بیشتر اورمولو آی آر مروری بر تعزیه خوانی در تاریخ ادبیات آذربایجاناورمو ۱۳۹۴۵۳ » اختصاصی اورمو اؤلکه سی تعزیه یا تعزیت به معنی سوگواری، برپایی یادبود عزیزان از دست رفته، تسلیت، امر کردن به صبر و پرسیدن از خویشان درگذشته، خرسندی دادن و در بیشتر پایگاه اطلاع رسانی منامن سایتها و وبلاگهای روستای آل هاشم شهرستان ۱۳۹۴۴۳۱ تصنیف تو ما رو از سالار عقیلی کد آهنگ دهه فجر بهاران خجسته بادپخش آنلاین خمینی ای امام خمینی ای امام الله اکبر خمینی رهبر بهمن بهمن روز از خود گذشتن آمده موسم بیشتر بررسی زمستانهای قدیم تهران و مروری بر خاطرات برفی بزرگترین مرکز بررسیزمستانهایقدیمتهرانومر ۵ روز پیش طعم پارو کردن پشت بام همراه پدر و صدای دوست داشتنی و به تاریخ پیوسته ریختن برف توی حیاط و کوچه … از لذت شنیدن جمله بچه ها عجب برفی داره میاد توی کلاس از زبان کسی بیشتر بررسی زمستانهای قدیم تهران و مروری بر خاطرات برفی بزرگترین مرکز ۴ روز پیش طعم پارو کردن پشت بام همراه پدر و صدای دوست داشتنی و به تاریخ پیوسته ریختن برف توی حیاط و کوچه … از لذت شنیدن جمله بچه ها عجب برفی داره میاد توی کلاس از زبان کسی بیشتر مقاله خاطراتی از شیر مردان در بند تبیان زنجان ۱۳۹۴۴۲۳ نگاهی به هم انداختند و گفتند چگونه تو از این در رفته‌ای که تو را ندیده‌ایم؟ خود را به نفهمی زدم و گفتممن چه می‌دانم از آن افسر بپرسید یکی از آنها به دیگران بیشتر تاریخچه تعزیه خوانی در آذربایجان قره داغ تورکلری تاریخچهتعزیهخوانیدرآذربایجان ۱۳۹۵۷۲۵ آنان حتی علاوه بر مرثیه سرایی در سوگ عزیزان از دست رفته خود، گاه در رثای برخی از حیوانات اهلی نجیب و وفادار چون اسب نیز، قطعاتی سوزناک و مرثیه گونه می سروده اند بیشتر دشتی دیار منخبری،فرهنگی، اجتماعی ۱۳۹۴۸۱۹ در این مقال اندک یادی می کنیم از چند قلعه از قلاع کاکی، که یا به کلی از بین رفته و یا اندک اثری از آنها باقی است قلعه امشاه خاناحمد شاه خان در جنوب کاکیحد بیشتر تاریخچه وهابیت و تخریب فبور ائمه بقیع آرشیو سایت علمی دانشجویان ۱۳۹۴۲۸ فتوا داده‌اند و از جمله احادیثی که راجع به لزوم خراب کردن قبور مورد استناد قرار گرفته حدیثی است که علیع به ابی الهیاج می‌گوید من تو را برای کاری می‌فرستم که رسول خدا بیشتر اورمولو آی آر مروری بر تعزیه خوانی در تاریخ ادبیات آذربایجاناورمو ۱۳۹۴۵۳ » اختصاصی اورمو اؤلکه سی تعزیه یا تعزیت به معنی سوگواری، برپایی یادبود عزیزان از دست رفته، تسلیت، امر کردن به صبر و پرسیدن از خویشان درگذشته، خرسندی دادن و در بیشتر نگاهی به فیلم «پابرهنه در بهشت» به بهانه ورود به شبکه ویدئو؛ لطفاً ۱۳۹۲۷۲۳ درباره «مسیر» تجربه های منجر به آگاهی و ایمان هرچند مبهم قهرمانش است، نه متکی به «مقصد» مشخص و مهیجی چون عملیات نجات او از توفان و ماشین مدفون در خاک و شن بنابراین دیر بیشتر داستان های زیبا و خواندنی ۲ روز پیش را می خواست پس پیش مادرش رفت و از مادرش خواهش کرد که آن گردن بند را برایش بخرد مادرش گفتخوب این گردن بند قشنگیه، اما قیمتش زیاده ، خوب چه کار می توانیم بکنیم من بیشتر

تبعات طلاق و ایجاد افسردگی در برخی نوجوانان

[ad_1]
مفیدستان:

• تاریخ انتشار : یکشنبه 15 / 01 / 2017
• مشاهده : 11
• سایر خبرهای : روانشناسی
• RSS
• اشتراک گذاری:

تحمل طلاق برای هر بچه ها مشکل است. هر چند برخی از مردم معتقدند که نوجوانان بهتر از بچه های کوچک می توانند ..

تاثیرات مخرب طلاق بر نوجوانان

تحمل طلاق برای هر بچه ها مشکل است‎

تاثیرات مخرب طلاق بر نوجوانان ,تحمل طلاق برای هر بچه ها مشکل است. هر چند برخی از مردم معتقدند که نوجوانان بهتر از بچه های کوچک می توانند با این بحران خانوادگی کنار بیایند. تحقیقات نیز نشان می دهد که همیشه این طور نیست. طلاق برای خیلی از نوجوانان، به تلخی مرگ یکی از اعضای خانواده است.

جلوگیری از طلاق گاه امکان پذیر نیست و وقتی خوب یا بد طلاق رخ می دهد واکنش یک نوجوان به عوامل متعددی بستگی دارد، از جمله:

-علت طلاق چه بوده است؟

-چگونگی ثبات روحی و احساسی، هم در والدی که در خانه مانده است و هم در والدی که جدا شده است

-مشکلات مالی جدید که بعد از طلاق ایجاد می شود و …

روزهای اول بعد از طلاق

در خلال مراحل اولیه بعد از طلاق، نوجوان سعی می کند راههایی برای تطابق پیدا کند، و این امر می تواند مشکلات والدینی را که با آنها زندگی می کنند، افزایش دهد. برخی از نوجوانها پرخاشگر می شوند و در خانه با پدر یا مادرشان به خوبی برخورد نمی کنند. برخی ساکت و منزوی می شوند و خودشان را از والدین، خواهر و برادران جدا نگه می دارند. خیلی ها همواره فکر ازدواج مجدد والدین هستند و اغلب احساس گناه می کنند و معتقدند که رفتارهای آنها باعث طلاق شده است.

نکته ای که در مورد نوجوانان در مواجهه با طلاق والدین نباید از نظر دور داشت این است که آنها در بدبین کردن والدین نسبت به هم مهارت خاصی دارند به این شکل که در مورد وقایع یک روز ملاقات، یا مشکلات مالی یا محدودیتهایی که یک والد به ان تحمیل می کند، دروغ هایی می گویند و باعث می شوند که دشمنی بین والدین بیشتر شود. البته گاه هم نوجوانان تلاش می کنند والدین را آشتی دهند که در نتیجه مشکلاتی ایجاد می کنند.

باید به نوجوان تاکید کنید که تصمیم طلاق را خودتان یا همسرتان گرفته اید و بچه ها مسبب و باعث طلاق نیستند و همچنین تاکید کنید که این امر خاتمه یافته محسوب می شود گاهی اوقات هم والدین شان را گول می زنند تا بتوانند به چیزهایی که می خواهند دست پیداکنند به این منظور بین والدین در این زمینه رقابت ایجاد می کنند که کدام والد بهتری است یا کدام فرزندش را بیشتر دوست دارد. این رقابت برای همه اعضای خانواده آثار بدی به جای می گذارد.

تاثیرات طلاق بر نوجوانان

البته همه نوجوانان مثل هم نیستند و واکنش آنها نسبت به طلاق والدین شبیه به هم نیست. هر چند تحقیقات در زمینه آثار طلاق هنوز در اوایل راه است اما برخی از یافته ها به ثبات لازم رسیده است مثلا یافته ها شان می دهد که:

-وقوع طلاق در خانواده باعث می شود که اکثرا نوجوانان از ایجاد یک رابطه مبتنی بر عشق در آینده بترسند. آنها فکر می کنند که اگر خودشان را از لحاظ احساسی از دیگران دور نگه دارند، می توانند از صدمات و ناراحتی های بعدی در امان باشند.

-نوجوانانی که قربانی طلاق والدین هستند انتظارات و توقعاتشان را از دیگران و حتی از زندگی آینده خود کاهش پیدا می کند و در برابر اصلاح مسایل و امور، احساس ناتوانی می کنند.

-همچنین روابط جدیدی که والدین بعد از طلاق برقرار می کنند، بر نوجوان تاثیر زیادی دارد مثلا ازدواج مجدد والدین می تواند سازگاری نوجوانها را مختل کند و آنها را به سمت رفتارهای مخاطره آمیز بکشاند.

پیشنهاداتی برای والدین در آستانه طلاق

دکتر موریس گورین که متخصص اطفال است و در مورد رفتارها و نیازهای روحی بچه ها و نوجوانان مطالعه انجام داده است، پیشنهادهایی برای والدین در آستانه طلاق ذکر کرده است.

برای مثال :

-باید به نوجوان تاکید کنید که تصمیم طلاق را خودتان یا همسرتان گرفته اید و بچه ها مسبب و باعث طلاق نیستند و همچنین تاکید کنید که این امر خاتمه یافته محسوب می شود.

-به نوجوان تاکید کنید که نیازهای او برآورده خواهد شد.(اگر واقعا چنین امکانی وجود دارد)

-اطمینان حاصل کنید که نوجوان می داند و می فهمد که هر دو والد او را دوست دارند و در آینده هر دو، ارتباط نزدیکی با آنها خواهد داشت.

-اگر پدر در آینده در دسترس نباشد بیشتر وقتها سودمند است که یکی از بستگان مرد یا فردی که نوجوان قبولش دارد در تماس باقی بماند.

-تا جایی که امکان دارد، نوجوان را از محیط آشنا و دوستان و مدرسه جابجا نکنید.

-اگر امکان پذیر است فرزندتان باید همیشه اوقات خاصی را به طور اختصاصی با هر کدام از والدین بگذراند.

-دنبال بهانه ای نباشید که بر اساس آنها به نوجوان بگویید نمی تواند یا نباید با والد دیگر ملاقات کند.

تاثیرات مخرب طلاق بر نوجوانان

-تلاش جدی داشته باشید که روزهای تولد یا عیدها را به خاطر بسپارید
و سعی کنید به همه مسایلی که برای نوجوان مهم است توجه کنید.

-برای سوال های زیادی که به دفعات از شما پرسیده خواهد شد و برای پاسخ های تکراری آماده باشید.

-اگر همسر سابقتان از این دستورالعمل ها پیروی نمی کند،
به هر حال شما هر کاری را که از دست تان بر می آید،
انجام دهید و برای هر مشکل یا هر موردی که دچار شک و تردید می شوید، دنبال گرفتن کمک باشید.

طلاق عاطفی

طلاق برای خیلی از نوجوانان، به تلخی مرگ یکی از اعضای خانواده است‎

نوجوانان گه گاه تحت تاثیر مشکلات خانوادگی و طلاق والدین ،دچار افسردگی می شوند حال اگر این افسردگی به شکل موثری رفع نشود، ممکن است به خودشان آسیب بزنند. پسرها بیشتر از دختران دست به خودکشی می زنند اما در هر حال هیچکس در امان نیست.

اینکه چرا در سالهای اخیر آمار خودکشی در نوجوانان و جوانان افزایش یافته است،
شاید به این دلیل باشد که اولا امروزه ابزارهای خودکشی فراوانی در دسترس نوجوانان قرار دارد
اما شاید این نکته مهمتر باشد که محققان اعتقاد دارند فشارهای زندگی مدرن بیشتر از گذشته ها است.

تاثیرات مخرب طلاق بر نوجوانان

خصوصا فقدان علاقه از سوی والدین، ممکن است مشکل مهم دیگری باشد. بسیاری از بچه ها در خانه هایی که با طلاق مواجه بوده اند، بزرگ می شوند و در این دست خانواده ها چون عمدتا تک سرپرست هستند و مشغله های رسیدگی به زندگی زیاد است، خانواده برای گذراندن ساعات خاصی در کنار هم فرصتهای بسیار محدودی دارد و لذا احساس طرد شدگی در نوجوانان این دست خانواده ها زیاد به چشم می خورد.

نوجوانان این دست خانواده ها بر این باور هستند که خانواده هایشان آنها را درک نمی کنند و وقتی آنها تلاش می کنند در مورد احساسات، ناراحتی ها، شکستها و ناکامی های خود با والدین شان ارتباط برقرار کنند پدر و مادر نظر آنها را رد می کند و با آنها مخالفت می نماید.

تاثیرات مخرب طلاق بر نوجوانان

لذا اگر شما فرزند نوجوانی در خانه دارید که دوره هایی از افسردگی را گذرانیده
و یا شرایط خانوادگی نابسامانی دارید
و از لحاظ روحی موقعیت با ثباتی را برای فرزندتان مشاهده نمی کنید
و حتی احتمال می دهید که نوجوان تان در مورد خودکشی فکرهایی دارد ساکت نمانید.
شما باید تهدیدها و ژستهای خودکشی را بسیار جدی بگیرید.

برای مثال:/تاثیرات مخرب طلاق بر نوجوانان

-مستقیما از نوجوان تان در این مورد سوال کنید. از گفتن کلمه خودکشی نهراسید.
برخی از والدین تصور می کنند اگر این موضوع را مطرح کنند نوجوان شان را تشویق به خودکشی می کنند
اما بر عکس اگر نوجوانی در فکر خودکشی باشد
و بفهمد والدین و اطرافیان وی ناله او برای دریافت کمک را شنیده اند،
احساس رهایی می کند. به او بگویید که دوستش دارید

و از او بخواهید در مورد احساساتش برای تان صحبت کند.

-به نوجوان تان تاکید کنید که هر قدر هم که مشکلاتش بزرگ باشد باز هم می تواند
برای حل آن تلاش کند و شما در این امر به او کمک خواهید کرد.
منتظرنمانید مشکلات خودش رفع شود بلکه دست به کار شوید
و حتما کمک تخصصی از یک متخصص و روان شناس هم بگیرید.

تاثیرات مخرب طلاق بر نوجوانان

-شما به عنوان والدینی که از هم جدا شده اید باید کشف کنید
که چه اشتباهاتی وجود داشته و برای اصلاح یا بهتر شدن اوضاع برنامه ریزی هایی کنید
و حتی از پزشک نوجوان تان کمک بگیرید تا احتمال بروز خودکشی در فرزندتان را از بین ببرید.

البته منظور این نیست که هر نوجوانی که طلاق والدین را تجربه می کند
در معرض خطر خودکشی قرار دارد اما نکته مهم این است
که والدینی که وارد جریان طلاق می شوند،
باید به سلامت روان فرزندان خود خصوصا فرزندان نوجوان توجه خاص داشته باشند.
افسردگی های طولانی مدت و یا رفع نشده عمدتا عامل خطر مهمی است
و باید مورد توجه جدی والدین قرار گیرد و حتما از کمکهای تخصصی بهره برند.

تبیان

تبعات طلاق و ایجاد افسردگی در برخی نوجوانان

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
رابطه جنسی نوجوانان در ایران گیل آمردزمانی که مهریه یه دختر سبک بود و با همه چیز میساخت و به شوهر دوستی و وفا داریش میبالید حقوقچکیده طلاق در لغت به معنی گشودن گره و رها کردن است و در زندگی زناشویی طلاق یعنی از هم مکمل مجاز و غیرمجاز در باشگاه ها ممنوع آکااین تبلیغات اثرگذاری زیادی بویژه در گروه های نوجوانان و جوانان که به دنبال ظاهری جذاب الف چرا برخی زنان دنبال بدحجابی و عشوه گری …چرا برخی زنان دنبال بدحجابی و عشوه گری می‌روند؟ چرا جامعه به سمت بد و بی حجابی می‌رود؟چطور زندگی شادتری داشته باشیم؟ آکاآمریکا و کره جنوبی برای ترور کیم جونگ اون یگان ویژه تشکیل می‌دهند منابع خبری در کره مطالعات جامعه شناسینوشته شده در تاریخ شنبه یازدهم خرداد توسط کرامت اسماعیلیچگونه در مقابل پیشنهاد روابط جنسی نه بگوئید …مهارت نه گفتن مهارتی است که با تمرین و ممارست فراگرفته میشود ولی در اینجا برخی از میگنا آموزش ارتباط سالم با جنس مخالف در خانوادهدوستی از دوجنس مخالف ارتباط دختر و پسر و شرایط آن یکی از نیازهای اساسی زندگی انسان رابطه جنسی و عشق پزشکان ایراندر برخی موارد به دلیل خطرات خاص، رابطه جنسی از سوی پزشک ممنوع می‌شود یکی از سوالاتی پزشکی،سلامت،بهداشت،اخبار پزشکی،اخبار …پزشکی،سلامت،بهداشت،اخبار پزشکی،اخبار سلامتوزارت بهداشت،اخبار سلامت و پزشکی رابطه جنسی نوجوانان در ایران گیل آمرد دکتر گلزاری، مدیر گروه روانشناسی دانشگاه علامه طباطبایی، درباه روابط دختر و پسر در ایران حقوق چکیده طلاق در لغت به معنی گشودن گره و رها کردن است و در زندگی زناشویی طلاق یعنی از هم پاشیده مکمل مجاز و غیرمجاز در باشگاه ها ممنوع آکا باشگاه های ورزشی و بدنسازی در قبضه مکمل هایی ست که داعیه دار تاثیرات معجزه آسا بوده و مدعی الف چرا برخی زنان دنبال بدحجابی و عشوه گری می‌روند؟ چرا چرا برخی زنان دنبال بدحجابی و عشوه گری می‌روند؟ چرا جامعه به سمت بد و بی حجابی می‌رود؟ مطالعات جامعه شناسی مطالعات جامعه شناسی بررسی متغیر فضای مجازی و تاثیر آن بر خانواده مطالعات جامعه شناسی چطور زندگی شادتری داشته باشیم؟ آکا مزایا و معایب کار گروهی ۱۰ زنی که جهان را شکل دادند و تاریخ ساز شدند هفت اشتباه خانم ها در چگونه در مقابل پیشنهاد روابط جنسی نه بگوئید آرشیو سایت مهارت نه گفتن مهارتی است که با تمرین و ممارست فراگرفته میشود ولی در اینجا برخی از عبارتهایی میگنا آموزش ارتباط سالم با جنس مخالف در خانواده دوستی از دوجنس مخالف ارتباط دختر و پسر و شرایط آن یکی از نیازهای اساسی زندگی انسان، تعامل و رابطه جنسی و عشق پزشکان ایران در برخی موارد به دلیل خطرات خاص، رابطه جنسی از سوی پزشک ممنوع می‌شود یکی از سوالاتی که برای پزشکی،سلامت،بهداشت،اخبار پزشکی،اخبار سلامت،خبرهای پزشکی پزشکی،سلامت،بهداشت،اخبار پزشکی،اخبار سلامتوزارت بهداشت،اخبار سلامت و پزشکی،خبرهای

تثبیت معاد و برخی از مشاهد قیامت

[ad_1]

بحث در مضمون مشترک هفت سوره‌ای است که آغاز آنها حروف «حم» قرار دارد. و مهمترین محتوای مشترک آنها همانا تبیین اصول کلی دین یعنی؛ توحید و ضرورت وحی، و نبوت و مسأله‌ی معاد می‌باشد.
و خدای سبحان سخن منکران معاد، و همچنین دلیل آنها را بر توهم نفی معاد، ذکر کرد. آن‌گاه؛ هم به دلیل آنان پاسخ داد، و هم دلیلی بر ضرورت معاد اقامه نمود.
این مضمون در سوره‌ی «حم دخان»، و در سوره‌ی «حم جاثیه» و در سوره‌ی «حم احقاف» آمده است، و این چند سوره در مضامین یاد شده به خصوص مشترک‌اند.
در سوره‌ی «حم دخان» این چنین آمده که: «إِنَّ هؤُلاَءِ لَیَقُولُونَ‌ إنْ هِیَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَ مَا نَحْنُ بِمُنْشَرِینَ» (1) سخن منکران معاد، آن است که؛ ما جز یک مرگ آینده، چیزی در پیش نداریم. نه زندگی بعد ازمرگ است، و نه مرگی بعد از آن زندگی مجدد. یعنی نه برزخی است و نه قیامتی. بلکه با مردن، نابود می‌شویم. و بعد از عدم محض، زندگی تازه معنا ندارد و ما هرگز بعد از جمود و فرسوده شدن، منتشر نخواهیم شد.
دلیلشان هم، این بود که؛ اگر مرده‌ها زنده می‌شدند، و حیات پس از مرگ حق بود، لازم بود نیاکان ما بعد از مرگ، زنده شوند و اگر شما مدعیان حیات پس از مرگ، آن توان را دارید، که مردگان ما را احیاء کنید. آنان را زنده نمایید. آن‌گاه ما به حیات پس از مرگ ایمان می‌آوریم.
«فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ» (2) اگر شما در دعوای معاد صادق‌اید که پس از مرگ حیاتی هست، مردگان ما را زنده کنید تا روشن شود که مردن نابود شدن نیست و پس از مرگ، زندگی مجدد حق است. آن‌گاه جواب مبسوطی در همین سوره‌ی «حم دخان» آمد.
آنچه در سوره‌ی «حم دخان» به عنوان ضرورت معاد، مطرح شد، این بود که چون جهان آفرینش حق است، و چون حق، آن است که هدفی در بین باشد، پس جهان خلقت هدفی را در پیش دارد.
زیرا اگر برای خلقت دنیا، هدفی نباشد باطل خواهد بود. زیرا مجرم و وارسته هر دو با مردن نابود می‌شوند. نه وارستگان به پاداش خوبشان می‌رسند، نه مجرمین به کیفر بدشان، گرفتار می‌آیند.
عالمی که در او حساب و کتاب، و پاداش و کیفر نباشد، و هیچ مسئولیتی از کسی نخواهند، عالم باطلی است. و چون خدای سبحان حق محض است، و حق صرف هرگز کار باطل نمی‌کند، و این عالم هم، آفرینش خداست، پس این عالم باطل نیست و حتماً هدف دارد.
تاکنون سه برهان، بر ضرورت معاد اقامه شد که حد وسط یک برهان، حق بود، و حد وسط برهان دوم، حکمت، و حد وسط برهان دیگری عدالت بود.

یکی از آن براهین این بود که خدای سبحان حق محض است و حق صرف هرگز کار باطل نمی‌کند، پس عالم که فعل خداوند است هدفی دارد. و برهان دیگر این بود که جهان آفرینش بی‌مقصد، یاوه است، و مبدأ حکیم کار بیهوده نمی‌کند، پس برای جهان خلقت مقصدی است، و آفرینش عبث نخواهد بود. برهان دیگر این بود که خدای سبحان عادل است، و عادل هرگز ستم نمی‌کند و اگر به جزا و کیفر مجرمین، و وارستگان، رسیدگی نشود ظلم خواهد شد، پس حتماً معاد که همان روز حساب است، ضروری می‌باشد که هم به پاداش نیکان رسیدگی شود و هم کیفر بدان مورد توجه قرار گیرد.

و این مضمونی که در سوره‌ی «حم دخان» هست، در سوره‌ی «حم سجده» و «حم احقاف» که آنها هم از «حوامیم سبعه» به شمار می‌روند آمده.
در سوره‌ی «حم جاثیه» این چنین یاد شده: «أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ کَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْیَاهُمْ وَ مَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا یَحْکُمُونَ‌ » (3) آنان که سیئات کسب نمودند، خیال کردند که با مردن نابود می‌شوند! و مؤمنین هم با مرگ از بین می‌روند! مرگ و زندگی مؤمن و کافر یکسان خواهد بود! یعنی نه به ایمان مؤمن پاداش می‌دهند، و نه به کفر کافر کیفر می‌رسانند. این چنین پنداشته‌اند که همگان با مرگ نابود می‌شوند و حیاتی پس از مرگ نیست؟!
«سَاءَ مَا یَحْکُمُونَ» این داوری، حکم ناپسندی است. چرا این حکم؛ حکم باطل، و حکم بدی است؟ برای اینکه «وَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ» (4) خدا نظام آفرینش را با پوشش حق آفرید، موجودات جهان خلقت پیراهن حقیقت در بردارند، و جامه‌ی باطل نمی‌پوشند.
عالمی که هدف ندارد، باطل است. عالمی که در آن به حساب انسان‌ها رسیدگی نمی‌شود، باطل است. جهانی که بد و خوب، در آن یکسان است، باطل می‌باشد. و خدای سبحان حق محض است و از حق؛ جز حق، چیزی صادر نمی‌شود، که «الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ» (5) هرگونه حقی از خداست.
چون خداوند حق محض است، هرگونه حق بالغیر، از آن حق بالذات، صادر می‌شود. و نظام خلقت با پوشش حقیقت، آفریده شده، لذا برای هر کار، مسئولیت و جزا و کیفری است. پس سراسر جهان آفرینش هدف دارد.
«وَ لِتُجْزَى کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ وَ هُمْ لاَ یُظْلَمُونَ» (6) هر کسی هر کاری کرده است در برابر او جزا می‌بیند. و هیچ فردی دارای مصونیت نمی‌باشد، چه اینکه هیچ کسی ستم نخواهد شد. نه تبهکار، بیش از اندازه‌ی تبهکاریش کیفر می‌بیند، نه مؤمن در برابر وارستگی‌هایش محروم می‌ماند. بلکه هم مؤمن به پاداش کار خیرش می‌رسد و هم کافر گرفتار کیفرهای تلخش خواهد شد.
در سوره‌ی «احقاف» وقتی جریان هدایت پدر و مادر خیرخواه را نسبت به فرزند بداندیش ذکر می‌کند، می‌فرماید؛ هر چه پدر و مادر به پسرشان، نصیحت می‌نمودند که، پس از مرگ زندگی مجدد و قیامتی هست نپذیرفت و چنین می‌گفت: «وَ الَّذِی قَالَ لِوَالِدَیْهِ أُفٍّ لَکُمَا أَ تَعِدَانِنِی أَنْ أُخْرَجَ وَ قَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِی». (7)
اف بر شما ای پدر و مادر، شما مرا به وعده‌های خرافات سرگرم می‌کنید و می‌گویید بعد از مرگ حیاتی هست، و حساب و کتابی هست، و من بعد از مرگ از قبر بیرون خواهم آمد، و از محدوده‌ی دنیا به منطقه وسیع برزخ خارج می‌شوم، در حالی که بسیاری از اقوام و ملل و نژادها، قبل از من مردند و هیچ کدام از آن‌ها زنده نشدند. اگر زندگی پس از مرگ حق بود، آنها زنده می‌شدند و به پاداش یا کیفرشان می‌رسیدند.
و خلاصه‌ی توهم آن کوته‌بین منکر معاد، به صورت قیاس استثنایی چنین است که اگر زندگی پس از مرگ حق بود، گذشتگان از اقوام و ملل، دوباره زنده می‌شدند، و چون آنان دوباره زنده نشدند، معلوم می‌شود؛ انسان با مردن، نابود می‌شود، و هیچ‌گونه حیاتی پس از مرگ نیست. یعنی این قافله انسان‌ها به مقصدی نمی‌رسد، فقط به دیار نیستی حرکت می‌کند و بس.
«وَ هُمَا یَسْتَغِیثَانِ اللَّهَ» (8) یعنی آن پدر و مادر استغاثه به درگاه الله می‌نمودند «وَیْلَکَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ» (9) و به فرزندشان می‌گفتند؛ وای بر تو ایمان بیاور که وعده‌ی خدا حق است.
«فَیَقُولُ مَا هذَا إِلاَّ أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ‌» (10) و آن فرزند مادی و کوته‌نظر، چنین می‌گفت؛ این وعده‌ها و وعیدها، اسطوره‌ی پیشینیان و افسانه‌ی گذشتگان است که کهنه شد. زیرا اگر زندگی پس از مرگ، حق بود، نیاکان ما زنده می‌شدند، و گذشتگان ما برمی‌گشتند.
قرآن کریم؛ ضمن پاسخ به این توهم؛ جریان معاد را تشریح فرمود که مردگان در عالمی زنده می‌شوند که عالم جزا است، نه عالم عمل و حرکت. آن‌ها باید به دارالقرار و به عالم جزا برسند، نه آنکه دوباره برگردند به دنیا که عالم حرکت و عمل و تکلیف و امتحان است. هرگز دنیا که نشأه اختیار و انتخاب است، نشأه جزا و دارالقرار نخواهد بود. و این مضمون مشترک را در چند سوره‌ی «حم» می‌یابیم.
در تتمه‌ی بحث «حم دخان» به اینجا رسیده بودیم که فرمود: «إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ مِیقَاتُهُمْ أَجْمَعِینَ‌ یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَیْئاً وَ لاَ هُمْ یُنْصَرُونَ‌» (11) در قیامت؛ که روز فصل است، گرچه همگان حضور پیدا می‌کنند، اما همه زندگی فردی دارند.
نظام زندگی، در قیامت نظام فردی است، نه نظام جمعی. نه از احدی ساخته است که ولی دیگری باشد و کار او را به عهده بگیرد، و نه میسور احدی است، که ناصر دیگری باشد و به او کمک برساند.
هم قراردادهای اجتماعی در آنجا لغو است، هم علل و اسباب تکوینی در آنجا از اختیار انسان بیرون است چه اینکه فرمود: «تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ» (12) یعنی علل و اسبب تکوینی گسیخته و بریده خواهد شد، و هم فرمود: «لاَ أَنْسَابَ بَیْنَهُمْ» (13) پیوندها و نسب‌ها، در آنجا بی‌نقش است، چون همه از خاک برمی‌خیزند. همه از نو زنده می‌شوند، بدون تولید و توالد.
مسأله‌ی نسب و نژاد، در آنجا مطرح نیست، چه اینکه در آن روز جایی برای قراردادهای اجتماعی نیست. «لاَ بَیْعٌ فِیهِ وَ لاَ خُلَّةٌ وَ لاَ شَفَاعَةٌ » (14) نه خرید و فروش در آنجا است، نه دوست‌یابی و دوست‌بازی و مانند آن، در آنجا راه دارد.
خلاصه آنکه؛ نه ضوابط دنیایی در آن موطن مؤثرند، و نه روابط اجتماعی در آنجا سهمی دارند و اما درباره شفاعت چنین استثناء شده است: «إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ» (15).
امام صادق (سلام الله علیه) به یکی از صحابه در بین راه فرمود: «اقرأ قرآناً» (16) یعنی مقداری قرآن تلاوت کن آن صحابی هم این آیه را خواند: «إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ مِیقَاتُهُمْ أَجْمَعِینَ‌» قیامت روزی است که احدی به کمک احدی قیام نمی‌کند، در آنجا حضرت فرمود؛ ماییم که شیعیانمان را نصرت می‌دهیم. این همان شفاعت است که استثناء شده «إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ‌» (17) خدا عزیز است، تصمیم‌ها و اراده‌های خدا خلل‌ناپذیر است.
قدرت نفوذناپذیر را عزت می‌نامند، و خدای سبحان در عین حالی که عزیز است، رحیم می‌باشد که به شایستگان دریافت رحمت، مهربانی می‌کند.
چون در قیامت به پاداش مؤمنان و کیفر تبهکاران رسیدگی می‌شود، فرمود؛ قیامت روز فصل است. مؤمنین و کفار از یکدیگر جدا خواهند شد.
در حقیقت به کافر می‌گویند صفتان و مرزتان را جدا کنید و بیرون بروید «وَ امْتَازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ».
آن‌گاه برخی از عذاب‌های جهنم و مقداری از نعمتهای بهشت را توضیح می‌دهد. می‌فرماید: «إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ‌ طَعَامُ الْأَثِیمِ‌» (18) جهنم از خود درختان سرسبز دارد، درختان نسوز.
یک سلسله اشجاری است که ریشه‌اش از نهان جهنم می‌روید و از شعله آتش ارتزاق و تعذیه می‌کنند. «إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِی أَصْلِ الْجَحِیمِ‌» (19) یعنی درخت زقوم که میوه‌ی او خوراک تبهکار است، از درون جهنم ریشه می‌گیرد و بالا می‌آید. درختی است که با آتش رشد می‌کند. اگر درختی، با آتش رشد کرد، و از آن تغذیه نمود، محصول او، جز شعله، چیزی دیگر نخواهد بود.
همان‌طوری که یک عده هیزم جهنمند، ممکن است، یک عده هم درختان جهنمی باشند. فرمود: «وَ أَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً» (20) آنها که قاسطند، نه مقسط، آنها که اهل قسط و جورند، نه اهل قسط و عدل، خود هیزم افروخته‌ی جهنمند. هم گداخته می‌شوند، هم دیگران را می‌سوزانند.
اگر یک عده، هیزم جهنمند، ممکن است یک عده دیگر از سران کفر و نفاق، درختان نسوز جهنمی باشند. اگر یک عده وَقُودُالنارند «وَقُودُها النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ» (21) یک عده هیزمند، یک عده هم ممکن است شجره‌ی نسوز جهنم باشند.
کسی که در دنیا شجره‌ی خبیثه بود، و میوه‌ای جز تلخ‌کامی به دیگران نمی‌داد، و جز تلخی چیزی از او چشیده نمی‌شد «أَیْنَمَا یُوَجِّهْهُ لاَ یَأْتِ بِخَیْرٍ»(22) تمام شاخه‌های او پر از میوه‌های تلخ بود ممکن است در قیامت به صورت شجره‌ای از آتش درآید. خدا می‌داند که این درخت کیست و چیست.
قرآن کریم؛ سنگهای جهنم را بیان کرد که یک عده سنگ‌های آتش‌زای جهنمند. سنگهای دنیا، اگر در کوه‌ها قرار بگیرند می‌سوزند و خاکستر می‌شوند و تمام می‌شوند. هیزم‌های دنیا اگر سوخته بشوند، خاکستر می‌شوند و تمام می‌شوند، اما سنگهای جهنم و همچنین هیزم‌های جهنم خاکستر نمی‌شوند، و از بین نمی‌روند چه اینکه انسان جهنمی نیز هرگز با سوختن نابود نمی‌شود.
«کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَیْرَهَا» (23) هر وقت پوست‌های جهنمیان سوخت، دوباره پوست تازه می‌رویانیم، تا عذاب را بیشتر احساس بکنند. بنابراین درخت پر شعله‌ای که از قعر جهنم، سر برآورد همواره مشتعل است و از بین نمی‌رود و دائماً خوراک افراد تبهکار را تأمین می‌کند.
کسی که خود، خبیثه است، باید از شجره‌ی زقوم ارتزاق کند. میوه‌های او «کَالْمُهْلِ یَغْلِی فِی الْبُطُونِ‌ کَغَلْیِ الْحَمِیمِ‌» (24) مانند فلز گداخته در شکم می‌جوشد، همانطوری که آب جوشنده غلیانی دارد، میوه‌ی درخت زقوم هم، مانند فلز گداخته در شکم می‌جوشد.
خدای متعال به مأموران تعذیب که فرشتگان مخصوص‌اند «وَ مَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلاَئِکَةً» (25) به اینها چنین دستور می‌دهد: «خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِیمِ‌» (26) محکوم عذاب را بگیرید وبا اعتلاء و سیطره و قهر و تسلط، او را به درون جهنم ببرید.
چون دستگیری تبهکار، و بردن او به طرف جهنم با قهر و علو و سلطه همراه است، از این جهت؛ تعبیر به اعتلاء شد. و چون او را به میان جهنم می‌برند، لذا تعبیر «به سَوَاءِ الْجَحِیمِ‌» شد.
کافر به وسط آتش رانده می‌شود، چه اینکه مؤمن به وسط و بحبوبه بهشت هدایت می‌شود. وسط آتش طوری نیست که با اول و آخرش فرق نداشته باشد. یک سطح و همسان نیست، که صدر و ذیل آن، فقط دارای فرق اعتباری باشد نه حقیقی. بلکه خطر سوزندگی وسط جهنم، از مواضع دیگر آن بیشتر است.
حجیم، آن نار فراوان، و انبوه افروخته است. هر آتشی را حجیم نمی‌گویند. و اگر کسی در وسط حجیم قرار گرفت از هر راه بر او فشار تحمیل می‌شود. این همان است که فرمود: «یَأْتِیهِ الْمَوْتُ مِنْ کُلِّ مَکَانٍ وَ مَا هُوَ بِمَیِّتٍ» (27) یعنی از هر راهی آثار مرگ و عذابهای کشنده به سراغ او می‌آید، ولی او نمی‌میرد. زیرا اگر بمیرد راحت می‌شود، در حالی که او باید به عذاب ابدی برسد.
مرگ در قیامت نیست، چون مرگ به معنای انتقال از جایی به جای دیگر است، و اگر انسان به دارالقرار رسید دیگر سخن از مرگ نیست.
اینکه در روایات آمده، وقتی قیامت فرا رسید، خداوند دستور می‌دهد مرگ را به صورتی درآورد و او را ذبحش کنند، و مرگ را بمیرانند، ناظر به آن است که مرگ تمام شد، و حیات آن عالم، جاوید است. لذا نه جهنمی‌ها می‌میرند، نه بهشتی‌ها. آنها در زندگی تلخ دائمی فرو ریخته‌اند و اینان در زندگی شیرین دائمی سرفرازند.
و چون زندگی تلخ جاودانه‌ی تبهکاران، نه اثر حیات لذت‌بخش را دارد، و نه اثر مرگ را، لذا فرمود: «ثُمَّ لاَ یَمُوتُ فِیهَا وَ لاَ یَحْیَى» (28) یعنی نه می‌میرد، تا از شر جهنم، نجات پیدا کند، نه حیات طیب، و گوارا دارد، تا از زندگی برخوردار گردد. زیرا زمینه حیات طیب و گوارا را باید در دنیا تأمین می‌کرد، که نکرد، و در آخرت هم، جز حیات رنج‌بار، حیات دیگری نیست.
«ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِیمِ‌» (29) یعنی از همان عذابی که داغ و جوشان است، بر بالای سر او بریزید. آن‌گاه به او بگویید: «ذُقْ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزِیزُ الْکَرِیمُ‌» (30) به او گفته می‌شود بچش؛ که در دنیا عزتی کاذب، و کرامتی دروغین داشتی.
خود را عزیز و مکرم خیال می‌کردی، نه کرامتی در تو بود، چون کرم به تقوی است «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ» (31) و نه عزتی در تو بود، چون «وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ» (32) و تو کافر بودی، و کافر؛ نه از کرامت برخوردار است، و نه از عزت بهره‌مند.
و کافر در دنیا، عزت دروغین به خود بست، و کرم باطل، به خود نسبت داد. در جهنم هم، به او به عنوان استهزاء گفته می‌شود؛ عذاب الهی را بچش! تو عزیز کریمی. یا آنکه؛ تو در دنیا، عزت و کرامت دروغین را، به خود نسبت دادی.
«إِنَّ هذَا مَا کُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ‌» (33) این جهنم، و این عذاب، و این صحنه، همان بود که شما امتراء داشتید، در مریه و شک، بودید، که بحثش در همین سوره‌ی «حم» ذیل آیه «بَلْ هُمْ فِی شَکٍّ یَلْعَبُونَ‌ » (34) گذشت. یعنی اینان به بازیچه شک، سرگرمند و درباره معاد امتراء و شک دارند، و برای آن‌ها روشن نیست که پایان کار چیست؟! این بیان، راجع به کیفر تبهکاران.
و اما درباره‌ی پاداش پارسایان و مؤمنان چنین فرمود «إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی مَقَامٍ أَمِینٍ» (35) اهل پرهیز از تباهی، در مهد امن‌اند. کسی که به خدا، و انبیاء و اولیاء الهی، ایمان آورد، وارد قلعه امان شد. چون وارد قلعه‌ امن شد، در دنیا و آخرت راحت است.
در بهشت سعادت، به او می‌گویند؛ تو در جای امنی هستی، هیچ عذابی به سراغ تو نخواهد آمد، نه تعذیب ظاهری و نه باطنی. نه عذاب جسمی داری، نه عذاب روحی. نه کمبودی از بیرون داری، نه اندوهی از درون. نه غصه و غمی، در درون پیدا می‌شود، که از نهاد انسان، فرساینده‌ی او باشد، نه ناملایمی از بیرون، به او رخنه می‌کند، که او را فرسوده نماید.
بهشت؛ مقام امین وجایگاه کسی است که، از هرگونه ناامنی فردی و اجتماعی، پرهیز داشت و به جامه‌ی زیبای ایمان آراسته شد، «الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ‌» (36) کسی که، دیگران از دست او در امان بودند، او در قیامت از هر رنجی در امان است. کسی که، دیگری را نرنجاند، و عواطف کسی را مجروح نکرد، و ستمی به کسی نکرد در مقام امین جای دارد.
حدیث گرانقدر «سلسلة‌الذهب» که امام هشتم (علیه‌السلام) در همان سفر پر برکت خراسان از پدران معصوم خود (علیهم السلام) و آنها، از رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)، و آن حضرت از فرشتگان و حاملان وحی الهی، و آنها از مقربترین فرشتگان، و او هم از ذات اقدس‌اله، نقل کرد که خداوند فرمود: «کلمة لا اله الا الله حصنی و من دخل حصنی أمن من عذابی» (37) ناظر به آن است که توحید همه جانبه دژ امن من است، و هر کس وارد این قلعه شد از عذاب من در امان است.
و از امام رضا (علیه السلام) رسیده است که: «من قال الا اله الا الله مخلصاً دخل‌ الجنة» (38) اگر کسی با اخلاص، کلمه‌ی توحید را بگوید، بهشت می‌رود. سپس اخلاص در توحید را چنین معنی کرد: «و اخلاصه أن تحجزه لا اله الا الله عما حرم‌الله عزوجل» (39) اخلاص موحد و گوینده کلمه‌ی توحید آن است، که کلمه‌ی «لا اله الا الله» او را از هر چه خدای سبحان حرام کرد باز بدارد، حاجز و مانع او باشد، و نگذارد او معصیت کند.
هر کس؛ این کلمه را با اخلاص گفت، و اخلاص هم، به این معنا است که، این کلمه او را آن چنان موحد کند، که خدا را در همه حال شاهد و ناظر ببیند، و به هیچ آلودگی مرتکب نشود، این کلمه او را به بهشت می‌برد. نه تنها بهشتی که «جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» (40) بلکه آن بهشتی که در پایان سوره‌ی فجر خدا وعده داد، فرمود: « فَادْخُلِی فِی عِبَادِی‌ وَ ادْخُلِی جَنَّتِی» (41) به آن «جنة اللقاء» می‌رسد.
وقتی امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب - علیه افضل صلوات‌المصلین - به مقام خلافت رسید، لباسی را در بر کرد به مسجد آمد، فرمود: «سلونی قبل أن تفقدونی» (42) قبل از اینکه، مرا از دست بدهید، هر چه می‌خواهید، از من بپرسید. سؤالهای فراوانی از حضرتش کردند، و جواب‌های گوناگونی استفاده نمودند.
یکی از آن سؤالها، این بود که از آنجا که تو ایستاده‌ای، تا عرش خدا چقدر فاصله است؟ «کم بین موضع قدمک الی عرش ربک» حضرت به این سائل فرمود: «سل متعلماً و لاتسأل متعنتاً» (43) یعنی برای فراگیری سؤال کن نه برای خودنمایی و لغزش‌جویی و اشتباه کاری.
آن‌گاه فرمود: «من موضع قدمی الی عرش ربی أن یقول قائل مخلصاً لا اله الا الله» (44) گفت از جایی که من ایستاده‌ام، تا عرش خدا آن قدر فاصله است که انسانی با اخلاص بگوید: «لا اله الا الله»
توحید خالص؛ شجره‌ی طیبه‌ای است، که اصلش ثابت است، و فرعش تا عرش است، و اگر توحید که یک بینش خاص، و گرایش مخصوص است به عرش الهی می‌رسد، انسان موحد مخلص هم، به عرش خدا خواهد رسید.
لذا قلب مؤمن عرش الرحمن می‌شود. زیرا ممکن نیست که کلمه‌ی طیبه توحید و اعتقاد خالص به آن، به عرش خدا برسد، اما جان مؤمن، به عرش خدا نرسد. چون هم حقیقت علم، با روح عالم متحد است و هم حقیقت اعتقاد، با روح معتقد اتحاد ناگسستنی دارد. آن‌گاه چگونه وصف نفس و کمال روح به عرش می‌رسد، اما خود جان کامل و روحی که موصوف به آن وصف است به عرش نمی‌رسد!
و علی ای‌حال؛ مؤمن وارسته به مقام امین می‌رسد، خواه در «جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» است، خواه در جنة اللقاء « فَادْخُلِی فِی عِبَادِی‌ وَ ادْخُلِی جَنَّتِی» و برای اولیای خاص الهی، هر دو مرحله مهیا است و برای مؤمنین متوسط فقط یک مرحله، که همان «جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» باشد.
در پایان سوره‌ی قمر آمده که «إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ» (45) یعنی؛ اینها هم نعمت‌های ظاهری را دارند، هم نعمتهای باطنی، هم «فِی جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ» هستند و هم «فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ».
آنها که تقوایشان کامل است، جزء اوحدی از انسان‌های متکامل به شمار می‌روند، دارای دو بهشتند. هم بهشتی که در او نهرها و نعمتهای جسمانی و ظاهری است، و هم بهشتی که در او جز لقاء الرحمن چیز دیگری نیست. هم «عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ» ند هم «فِی جَنَّاتٍ وَ نَهَر».
اما در این سوره‌ی محل بحث همان «جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ‌» را که بهشتیان مجاور آن چشمه‌ها هستند، ذکر فرمود: «یَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِینَ‌» (46) اینها پرنیان گوناگون از لحاظ نازک و ضخیم بودن جهت پوشش زیر، یا رو در برمی‌کنند.
این لباسهای پرنیان و حریر را، کرم ابریشم نبافت، بلکه تاروپود پرندی آن‌ها را، عمل‌های صالح همانند نماز و روزه بافت. و همچنین عسل آنجا را، زنبور عسل درست نکرد، بلکه عمل صالح درست نمود. حریر و استبرق آنجا را کرم پیله و برگ توت درست نکرد، بلکه کارهای خیر در دنیا به صورت‌های سودمند در آخرت ظهور می‌کند.
در سوره‌ی مبارکه‌ی «الرحمن» فرمود: «مُتَّکِئِینَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ» (47) بهشتیان در بهشت، روی فرشهایی تکیه می‌کنند که، آستر آن فرشها از پرنیان و حریر است.
فرش یک بطانه و آستری دارد و یک ظهاره و ابره‌ای. آنچه که مهم است، ابره‌ی فرش است که چهره ظاهری فرش به شمار می‌رود و همه‌ی هنرمندی در آن اعمال می‌شود، و از این جهت مایه‌ی ارزشمندشدن فرش می‌گردد. و اما آستر فرش، که سمت باطنی فرش محسوب است، و به روی زمین قرار می‌گیرد و دیده نمی‌شود، هرگز به اهمیت ابره‌ی آن نخواهد بود. نه از لحاظ مواد اولیه، و تاروپود گرانقیمت. و نه از لحاظ صورت و اعمال هنر.
خدای سبحان فرمود؛ آستر فرشهای بهشت، پرنیان و حریر است و سخنی از ابره‌ی آن به میان نیاورد. حتماً ابره‌ی آن چیزی است که با اوصاف دنیایی قابل توصیف نمی‌باشد، خدا می‌داند، ما که در دنیا زندگی می‌کنیم پوششی و پوشاکی بهتر از پرنیان و حریر نداریم. فرمود؛ آنچه که آستری فرش بهشت است از بهترین پوشش‌های شماست.
و اما ابره‌ی آن چه باشد؟ خدا خود می‌داند! زیرا در بهشت نعمت‌هایی وجود دارد، که نه از لحاظ وجود عینی، سابقه خارجی در دنیا دارد، و نه از لحاظ وجود علمی، سابقه ذهنی در اذهان اهل دنیا دارد.
این‌گونه از نعمت‌ها، مربوط به اوساط از اهل ایمان است، که از آن‌ها لذت می‌برند اما بالاتر از این لذائذ جسمانی، لذت حضور خدای سبحان است. «متقابلین» بهشتیان متقابل همند یعنی همیشه روبروی همند.
مؤمنان در احتجاب یا غفلت نیستند، نه تنها در غیاب کسی، سخن نمی‌گویند، بلکه همواره در حضور همند. چگونه می‌شود که همواره در حضور هم باشند؟ چگونه همگان همه را همیشه رویاروی خود می‌بینند؟ بحث جدایی لازم دارد.
منظور از «متقابلین» این نیست، که هر دو نفر روبروی هم‌اند، چون این تقابل در صفوف دنیا هم ممکن است، و لذتی آن چنان ندارد، تا به عنوان یکی از نعمت‌های مهم بهشت مطرح شود، بلکه مراد آن است که همگان در همه‌ی شئون و احوال نسبت به همه متقابل‌اند. هیچ غیبت و غفلت و احتجابی بین آنان نمی‌باشد.
چگونه ممکن است، مقابل هم نباشند در حالی که «نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ» آنجا به عنوان بهترین ظهور، ظاهر شده. و چگونه آنها از هم غایب باشند، و نسبت به یکدیگر غفلت داشته باشند در حالی که در مشهد نور محض حاضرند؟ بلکه دائماً یکدیگر را می‌بینند و بدون رنج هجران، لذت وصال دارند. این مثل دنیا نیست که لذت وصال را باید پس از رنج هجران چشید.
اگر دو دوست دائماً کنار هم باشند، از وصال دائم لذت نمی‌برند. ولی اگر چند لحظه، از یکدیگر غایب شدند و هجرانی پیش آمد، و سپس دوران تلخ هجران، سپری شد و به وصال هم رسیدند لذتی برای آنها پیش می‌آید.
مثلاً انسان در دنیا، لذت سیری را باید بعد از تحمل رنج گرسنگی بچشد. تا گرسنه نشود، و رنج گرسنگی را تحمل نکند، از غذا خوردن لذت نمی‌برد. لذت وصال در دنیا هم بعد از رنج هجران است، ولی در بهشت همواره لذت سیری هست، بدون سبق رنج گرسنگی. و همواره لذت وصال حضور است، بدون تحمل هجران و دوری.
بهشت عالمی است که انسان بدون اینکه مشکلات هجران را تحمل کند دائماً در لذت وصال است. و بدون اینکه رنج گرسنگی را تحمل کند، دائماً در لذت سیری است.
«کَذلِکَ وَ زَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِینٍ‌ یَدْعُونَ فِیهَا بِکُلِّ فَاکِهَةٍ آمِنِینَ‌» (48) همچنین بهشتیان را، با همسران فراخ چشم، تزویج می‌نماییم. هرگونه میوه‌ای را بخواهند، برای آنها حاضر خواهد شد. در حالی که آنان از امنیت همه جانبه برخوردارند.
در بهشت؛ میوه‌ها تابع اراده‌ی بهشتی است، نه بهشتی تابع میوه باشد. یعنی اگر بخواهد میوه‌ای را مصرف کند لازم نیست که به پای درخت برود، بلکه همانطوری که چشمه‌ها در اختیار بهشتی است «یُفَجِّرُونَهَا تَفْجِیراً» (49) چشمه‌ها را مؤمنین بهشت می‌جوشانند، درختان بهشت را هم، مؤمنین می‌رویانند. هر جا بخواهند، درخت سبز می‌شود، و می‌روید. چه اینکه درختان بهشت، همانند درختان دنیا نیستند که یک درخت فقط یک میوه بدهد و بس. بلکه هر میوه‌ای را از هر درختی بخواهند می‌روید و قابل بهره‌برداری می‌باشد، چون اراده‌ی آنها در طول علل است. چه اینکه در سوره‌ی «یس» هم آمده «وَ لَهُمْ مَا یَدَّعُونَ»
(50) یعنی برای بهشتیان هر چه ادعا و طلب کنند حاصل است.
نحوه‌ی ادعای اینها هم در سوره‌ی «یونس» تبیین شده که «دَعْوَاهُمْ فِیهَا سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ» (51) یعنی؛ نحوه‌ی دعوت و خواندن آنها، به این است که به نقص و احتیاج خود به میوه مثلاً پی می‌برند و خدا را از هر نقض، تنزیه می‌کنند، می‌گویند: «سبحان‌‌الله» سپس آن میوه برایشان حاضر می‌شود. که بحث آن از تشریح مضامین مشترک حوامیم سبعه جداست.
آن‌گاه فرمود: «لاَ یَذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولَى» (52) بهشتیان یک مرگ را چشیده و آن را پشت سر گذاشته‌اند و برای ابد زنده‌اند. اینها از دنیا به عالم ابد منتقل شده‌اند، گرچه در سوره‌ی «حم غافر» آمده که: «رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ» (53) یعنی؛ پروردگارا! ما را دوباره میراندی، و دوباره زنده نمودی. ولی ممکن است جمعاً یک موت به حساب آید.
انسان که دنیا را رها کرده وارد آخرت می‌شود. آخرت دو مقطع دارد اول برزخ، و دوم قیامت. گاهی برزخ را به حساب قیامت می‌آورند که جزء دار آخرت می‌شود، و گاهی برزخ به حساب دنیا می‌آید که از آن به عنوان زندگی در زمین یاد می‌شود مانند: «کَمْ لَبِثْتُمْ فِی الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِینَ» (54) که در قیامت از برزخیان سئوال می‌شود که چقدر در زمین درنگ کردید.
وعلی‌ای‌حال؛ جمعاً یک مرگ محسوب می‌شود. گرچه در سوره‌ی غافر فرمود؛ افراد در قیامت می‌گویند ما دارای دو مرگ و دو زندگی بوده و هستیم.
برابر تحلیل یاد شده، می‌توان بین آیات جمع نمود. زیرا بعضی از آیات، دلالت دارد که انسان وقتی به قیامت رسید، فقط یک بار مرده است، و مرگ را چشیده است. و برخی از آیات؛ دلالت دارد بر اینکه انسان وقتی به حیات قیامت رسیده است، دوباره طعم مرگ را چشیده. چنانکه دوبار مزه زندگی جدید را احساس کرده است. و این تفسیر، شاید آن پیچیدگی‌هایی که در اشکال و جواب آمده حل کند. که اگر برای انسان دو مرگ و دو زندگی مقرر شده است، چگونه مؤمنین بیش از یک مرگ را نمی‌چشند.
قرآن کریم؛ جمعاً برای انسان سالک به سوی خداوند سه مقطع قائل است. حیات دنیا، حیات برزخ و حیات پایدار قیامت. و حیات بعد از مرگ از دنیا را به دو نشأه تقسیم می‌کند: برزخ و قیامت کبری.
در سوره‌ی «حم جاثیه» وقتی سخن منکرین معاد را نقل می‌کند، که می‌گویند «مَا هِیَ إِلاَّ حَیَاتُنَا الدُّنْیَا نَمُوتُ وَ نَحْیَا وَ مَا یُهْلِکُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ» (55) در جواب چنین فرمود: «قُلِ اللَّهُ یُحْیِیکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یَجْمَعُکُمْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ لاَ رَیْبَ فِیهِ» (56) یعنی بگو خداوند برای شما سه مقطع را مقرر فرموده است: اول حیات دنیا، دوم انتقال از دنیا به برزخ به عنوان مرگ از عالم طبیعت، و سوم زندگی جاودانه معاد. و آنچه در سوره‌ی «حم دخان» آمده، در سوره‌ی «حم سجده» هم مطرح است. «لاَ یَذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَ وَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ‌» (57) این هم پاداش مؤمنین.
اینگونه از معارف را، قرآن به وسیله‌ی رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) به بشریت آموخت. فرمود: «فَضْلاً مِنْ رَبِّکَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ‌» (58) آنچه نصیب بهشتیان می‌شود، تفضل الهی است.
«فَإِنَّمَا یَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِکَ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ‌» (59) ما این معارف را، تنزل دادیم و قرائت و تدبر در آن را، با زبان تو، ای پیامبر برای آنان آسان نمودیم، تا متذکر و بیدار شوند. «فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ» (60) آنها هم، منتظرند ببینند چه می‌شود؟ تو هم منتظر باش، ببین وعده‌ی الهی درباره‌ی شماها، و وعید‌الهی درباره‌ی کفار چگونه پیاده می‌شود.
بنابراین بسیاری از مطالب سوره‌ی «حم دخان» در سوره‌ی «حم جاثیه» آمده، لذا از آیات سوره‌ی «حم جاثیه» علی حده بحث نمی‌شود مگر درباره مطلبی که در سوره‌ی «حم دخان» نباشد.

پی‌نوشت‌ها

1. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 35.
2. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 36.
3. سوره‌ی جاثیه، آیه‌ی 21.
4. سوره‌ی جاثیه، آیه‌ی 22.
5. سوره‌ی بقره، آیه‌ی 147.
6. سوره‌ی جاثیه، آیه‌ی 22.
7. سوره‌ی احقاف آیه‌ی 17.
8. سوره‌ی احقاف آیه‌ی 17.
9. سوره‌ی احقاف آیه‌ی 17.
10. سوره‌ی احقاف آیه‌ی 17.
11. سوره‌ی دخان، آیات 40 و 41.
12. سوره‌ی بقره، آیه‌ی 166.
13. سوره‌ی مؤمنون، آیه‌ی 101.
14. سوره‌ی بقره، آیه‌ی 254.
15. سوره‌ی زخرف، آیه‌ی 86.
16. المیزان ج18 ص 162.
17. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 42.
18. سوره‌ی دخان، آیات 43و 44.
19. سوره‌ی صافات، آیه‌ی 64.
20. سوره‌ی جن، آیه‌ی 15.
21. سوره‌ی بقره، آیه‌‌ی 24.
22. سوره‌ی نحل، آیه‌ی 76.
23. سوره‌ی نساء، آیه‌ی 56.
24. سوره‌ی دخان، آیات 45 و 46.
25. سوره‌ی مدثر، آیه‌ی 31.
26. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 47.
27. سوره‌ی ابراهیم، آیه‌ی 17.
28. سوره‌ی اعلی، آیه‌ی 13.
29. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 48.
30. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 49.
31. سوره‌ی حجرات، آیه‌ی 13.
32. سوره‌ی منافقون، آیه‌ی 8.
33. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 50.
34. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 9.
35. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 51.
36. سوره‌ی انعام، آیه‌ی 82.
37. توحید صدوق، ص 24.
38. توحید صدوق، ص 28.
39. توحید صدوق، ص 28.
40. سوره‌ی بقره، آیه‌ی 25.
41. سوره‌ی فجر، آیات 29 و 30.
42. احتجاج طبرسی، ج1 ص 258.
43. احتجاج طبرسی، ج1 ص 258.
44. احتجاج طبرسی، ج1 ص 258.
45. سوره‌ی قمر، آیات 54 و 55.
46. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 53.
47. سوره‌ی الرحمن، آیه‌ی 54.
48. سوره‌ی دخان، آیات 54 و 55.
49. سوره‌ی انسان، آیه‌ی 6.
50. سوره‌ی یس، آیه‌ی 57.
51. سوره‌ی یونس، آیه‌ی 10.
52. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 56.
53. سوره‌ی غافر، آیه‌ی 11.
54. سوره‌ی مؤمنون، آیه‌ی 112.
55. سوره‌ی جاثیه، آیه‌ی 24.
56. سوره‌ی جاثیه، آیه‌ی 26.
57. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 56.
58. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 57.
59. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 58.
60. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 59.

منبع مقاله :
جوادی، آملی، (1366)، تفسیر موضوعی قرآن مجید، قم: مرکز نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
مدیریت حوزه علمیه استان قم اخبار موضوعاتی را که …با توجه به اینکه تاکنون بیش از موضوع اخذ شده در اداره مدارک علمی حوزه علمیه استان دلیل زشت شمردن صیغه چیست؟ شهر سوالباسلام و تشکر بابت اظهار نظر شما در شهر سوال؛ مطلب شما از چند جهت صحیح نیست اول این که مدیریت حوزه علمیه استان قم اخبار موضوعاتی را که شما نمی با توجه به اینکه تاکنون بیش از موضوع اخذ شده در اداره مدارک علمی حوزه علمیه استان قم به دلیل زشت شمردن صیغه چیست؟ شهر سوال باسلام و تشکر بابت اظهار نظر شما در شهر سوال؛ مطلب شما از چند جهت صحیح نیست اول این که عده لیست برخی از شهدای ترور برخی از جنایات داعش در

چرا برخی از نوجوانان به سیگار کشیدن روی می آورند؟

[ad_1]

خبرگزاری آریا -
تقلید از پدر و مادر و اطرافیان تاثیر زیادی در سیگاری شدن نوجوان دارد

استعمال سیگار در دوران نوجوانی

امروزه علی رغم هشدارهای پیاپی مجامع پزشکی و فرهنگی، مصرف سیگار به طور روز افزون در جامعه بالا می رود. متاسفانه آسیب ها و پیامدهای ناشی از مصرف سیگار، بسیار جدی و بعضاً جبران ناپذیر هستند و اغلب سیگاری ها با اینکه از مضرات سیگار با خبرند، ولی از روی عادت و به بهانه کسب آرامش و رفع خستگی، اقدام به مصرف این ماده خطرناک می کنند و سلامت جسم و جان خود را به خطر می اندازند.

میزان مصرف افراد سیگاری، با ایجاد تشدید مسائل روانی افزایش می یابد و گاه به حدی می رسد که جای خواب و خوراک را نیز می گیرد. دوری از خانواده، بیکاری، محرکهای روانی، اصرار دوستان و خویشان و حتی علاقه شخصی، کسب لذت و تقلید و خودنمایی، از عوامل موثر در روی آوری به سیگار است.

علل استعمال سیگار در نوجوانان
استعمال سیگار در نوجوانان، بیشتر جنبه خود نمایی دارد و آرام آرام برای کسب لذت صورت می گیرد. آغاز مصرف سیگار در سنین جوانی و میانسالی ممکن است تاثیر چندانی بر خلقیات فرد نداشته باشد؛ ولی تجربه استعمال سیگار تا قبل از بیست سالگی یعنی در بحرانی ترین سنین نوجوانی، به این سبب که دوران شخصیت سازی نوجوان است و هر تجربه ای را تا آخر عمر فرا راه خود قرار می دهد، بسیار خطرناک است.

یکی از دلایل اصلی روی آوری نوجوانان به سیگار، کنجکاوی در امتحان کردن آن است که اغلب ازطریق دوستان و همسالان تبلیغ می شود و آرام آرام برای ادامه این تجربه، بهانه های دیگری نیز فراهم می شود. برخی از نوجوانان برای مخالفت با خانواده و رفع حقارتها به این کار دست می زنند و می خواهند از این طریق اعتماد به نفس بیشتری کسب کنند. رقابت با گروه همسالان از طریق خود نمایی، بزرگترین دلیل شایع برای آغاز کشیدن سیگار است.

یکی از دلایل اصلی روی آوری نوجوانان به سیگار، کنجکاوی در امتحان کردن آن است

بسیاری از پسران نوجوان سیگاری، عقیده دارند که با هر پکی که به سیگارمی زنند، احساس مردانگی می کنند و این شیوه به زودی جزئی از شخصیت آنها می شود. تقلید از پدر و مادر و اطرافیان نیز تاثیر زیادی در سیگاری شدن نوجوان دارد. اضطراب، تنش، محرکهای شدید روانی و ناراحتی های خانوادگی عوامل عمده زمینه ساز برای روی آوردن به سیگار هستند. مسأله تاسف بار این است که نوجوان سیگاری که ازطریق سیگار به آرامش کاذب دست می یابد و با پنهان کردن مشکل خود از خانواده هر روز بیش از پیش به دوستان هم دردش روی می آورد، بهترین طعمه عاملان پخش مواد مخدر نیز خواهد شد. در این میان خانواده ها بیش از دیگر گروههای اجتماعی در پیشگیری از سیگاری شدن نوجوانان نقش دارند.

نقش خانواده در پیشگیری از روی آوردن نوجوانان به سیگار
دوره نوجوانی، دوره ای حساس و شگرف و حد فاصل کودکی و جوانی است. خانواده های هوشیار باید با آگاهی از شرایط ویژه این دوره ، همواره مراقب فرزندان نوجوان خود باشند. موقعیت حساسشان را درک کنند و هرچه بیشتر آنها را در پناه خود بگیرند. وقتی که مشکلات نوجوان در محیط خانه و در جمع صمیمی خانواده بدون ترس از تنبیه و شماتت مطرح شود و از طریق راه حلهای منطقی والدین رفع گردد، دیگر نیازی به حضور و دخالت دوستان و همسالان نیست.

نقش تربیتی خانه و خانواده به عنوان محیطی که فرزندان بیشترین وقت خود را در آن می گذرانند تا جایی مهم است که به جرأت می توان گفت، منشاء تمام موفقیتها و شکستها را باید در شیوه تربیتی خانواده ها جستجو کرد. والدین باید هوشیار باشند و ارتباطات، رفتار و آمد و شدهای نوجوان خویش را تحت نظر بگیرند، و اگر احساس کردند بلای مهلک سیگار، گریبان فرزندانشان را گرفته با سعه صدر و بدون فوت وقت این نطفه شوم را خفه کنند.
آموزش قبل از سن 15 سالگی ، تلاش برای کاستن فشارهای روانی ، تشویق و تقویت به موقع موفقیتها ، فراهم کردن تفریحات سالم و سازنده و درونی کردن ارزشها در پیشگری از روی آوردن نوجوان به سیگار تاثیر زیادی دارد.
منبع : tebyan.net



[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
پیشگیری و نقش آن در سلامتی پیشگیری از اعتیادمواد مخدر یکی از معضلات اجتماعی عمده در کشورهای جهان به شمار می‌آید از آن جهت که توان روش های ترک سیگار وزیانهای سیگار کشیدن، سایت …به گزارش ابرار؛ در طول زندگی و حیات بشری افراد همیشه در حال جستجو و اکتشاف بودند، برخی شایع ترین عوارض دوره یائسگی و راهکارهایی برای …یائسگی یا منوپوز، مرحله یی از زندگی زنان است که طی آن چرخه عملکرد تخمدان ها به آشنایی با اسپرم و بررسی علل ناباروری مربوط به … مسئول محتوای سایت های دیگر نیست شما نمی توانید با تکیه بر مطالبی که در سایت زیست شناسیمخ به صورت دو نیم کره است و در واقع قسمت های مغز را پوشانیده انداین دو مرکز پیچیده مضرات سیگار و قلیان تاپیک جامع دخانیات آرشیو سیگار و بیماریهای وابسته به آن کشیدن سیگار یکی از بزرگترین مشکلات بهداشتی قابل طب قرآنی درمان گیاهیعرفان روانشناسیبا توجه به شروع فصل سرما و شیوع سرماخوردگى در میان افراد و با توجه به این که به دنبال افسردگی تشخیص و راه درمان آرشیو …راه های درمان اضطراب یکی از راه های درمان اضطراب تمرکز و تلقین است تمرکز و تلقین استفتائات س فردى ملک خود را به مبلغ میلیون تومان مى‌‌فروشد یکى از شروط قرارداد اسقاط خیار پیشگیری و نقش آن در سلامتی پیشگیری از اعتیاد مواد مخدر یکی از معضلات اجتماعی عمده در کشورهای جهان به شمار می‌آید از آن جهت که توان روش های ترک سیگار وزیانهای سیگار کشیدن، سایت زیبا وب به گزارش ابرار؛ در طول زندگی و حیات بشری افراد همیشه در حال جستجو و اکتشاف بودند، برخی چیزها زیست شناسی از دو بخش قدامیمتاسفال و خلفیمیانسفالتشکیل شده استدر بخش قدامی پس مغز مخچه وبرجستگی های شایع ترین عوارض دوره یائسگی و راهکارهایی برای کاهش آن سایت یائسگی یا منوپوز، مرحله یی از زندگی زنان است که طی آن چرخه عملکرد تخمدان ها به پایان آشنایی با اسپرم و بررسی علل ناباروری مربوط به مردان سایت مسئول محتوای سایت های دیگر نیست شما نمی توانید با تکیه بر مطالبی که در سایت پزشکان طب قرآنی درمان گیاهیعرفان روانشناسی با توجه به شروع فصل سرما و شیوع سرماخوردگى در میان افراد و با توجه به این که به دنبال هر مضرات سیگار و قلیان تاپیک جامع دخانیات آرشیو سیگار و بیماریهای وابسته به آن کشیدن سیگار یکی از بزرگترین مشکلات بهداشتی قابل پیشگیری در افسردگی تشخیص و راه درمان آرشیو انجمن راه های درمان اضطراب یکی از راه های درمان اضطراب تمرکز و تلقین است تمرکز و تلقین مانند یوگا استفتائات س فردى ملک خود را به مبلغ میلیون تومان مى‌‌فروشد یکى از شروط قرارداد اسقاط خیار غبن فاحش

استراتژی های ذهنی برخی از برترین قهرمانان المپیک برای موفقیت

[ad_1]

همه ی کسانی که برای رقابت در برابر بهترین قهرمانان ورزشی دنیا در مسابقات بزرگی مثل المپیک ظاهر می شوند، برای قرار گرفتن در بهترین حالت جسمانی و کسب بهترین نتیجه در حوزه ی فعالیت خود سال ها تلاش کرده اند.

اما موفقیت ورزشکاران در میادین ورزشی صرفاً به آمادگی جسمانی آنها خلاصه نمی شود. ورزشکاران المپیکی بسیاری هستند که به شما خواهند گفت موفقیت محصول چارچوب ذهنی و توانایی فرد در اجتناب از بازی روانی حریف و مقاومت در برابر فشار مسابقه نیز هست. اما برای نیل به این مهم، هر کسی استراتژی خاص خودش را دارد.

در ادامه می توانید به استراتژی های روانی ورزشکاران پر افتخار ترین کشور شرکت کننده در رقابت های المپیک با ۱۰۰۰ مدال طلا را از نظر بگذرانید. روشن ترین نکته ی مثبت این استراتژی ها آن اســت که هر کسی می تواند نسخه ی شخصی سازی شده ی خودش را از روی آنها بسازد و به کار بگیرد. هدف از انجام این کار می تواند از حفظ خونسردی در یک جلسه ی کاری گرفته تا تقویت روحیه پیش از سخنرانی متفاوت باشد.

بی توجهی کامل به عوامل حواس پرت کن

الیسون فلیکس، ستاره ی ۳۰ ساله ی مسابقات دو و میدانی می گوید: «وقتی به سمت محل قرارگیری خود در میدان دو و میدانی قدم می گذارم، تمرکز کامل دارم. هر چقدر هم که دوربین و فلاش در اطرافم باشد، من حواسم به هیچ کدام از آنها نخواهد بود. هیچ صدایی را نمی شونوم. من صد درصد حواسم را متوجه کاری می کنم که باید انجام دهم».

تجسم نقشه های مختلف برای سناریو های محتمل

سال ۲۰۱۶ پنجمین حضور مایکل فلپس در المپیک را رقم زد. مربی همیشگی او باب باومن در سال ۲۰۱۲ در مورد آمادگی ذهنی این فوق ستاره ی ورزش شنا اینگونه توضیح داده اســت: «او بهترین مسابقه ی ممکن را در ذهن خود تجسم می کند. آنقدر قوی این کار را انجام می دهد که انگار واقعاً مسابقه را تجربه می کند و در آب شیرجه می زند. سپس سناریو های مختلف را یکی یکی بررسی می کند».

فلپس در تکمیل صحبت های مربی اش افزوده اســت: «تصور می کنم که مثلاً اگر لباسم پاره شد، یا عینکم شکست، یا این قبیل مسائل، چه کار باید بکنم».

باومن ادامه داده اســت: «به این ترتیب او تمام این سناریو ها را در دیتابیس ذهنی اش نگه می دارد. سپس وقتی مسابقه می دهد سیستم عصبی اش از قبل برای انجام هر یک از این کار ها برنامه ریزی شده اســت. هر وقت هر کدام از این اتفاقات رخ داد، او بلافاصله واکنش مناسب را از خود نشان خواهد داد».

حفظ خونسردی با افکار مثبت

لکسی تامپسون که اکنون ۲۱ سال دارد، در ۱۲ سالگی جوان ترین بازیکن گلف حاضر در مسابقات گلف زنان آمریکا بود. او در مصاحبه ای گفت که هنگام تمرین، به کمک یک مربی به تقویت آمادگی ذهنی خود می پردازد: «مربی من معمولاً قبل از هر کاری آرامش من را می سنجد چون اگر به چیزی فکر کنم که آرامشم را از من بگیرد، ضربان قلبم بالا می رود. وقتی این اتفاق می افتد او از من می خواهد نفس عمیق بکشم و به چیزی فکر کنم که من را شاد می کند».

او ادامه داده اســت: «به این ترتیب شروع می کنم به تکرار فکر های مثبت؛ مثلاً به این فکر می کنم که من خیلی با استعداد هستم. این کار بلافاصله ضربان قلبم را پایین می آورد. من یک تکنیک تنفس نیز دارم که از آن در زمین مسابقه هم استفاده می کنم. پیش از انکه بخواهم به توپ ضربه بزنم، ضربه ی دلخواهم را در ذهنم تجسم می کنم تا از شر تمام افکار منفی خلاص شوم. باید چارچوب ذهنی مثبت خودم را حفظ کنم، چون ۸۰ درصد بازی گلف، ذهنی اســت».

گفتگوی درونی مثبت

داریل هومر، شمشیرباز ۲۶ ساله، در المپیک ۲۰۱۲ نیز حضور داشته اســت. او درباره ی تکنیک های مورد استفاده اش برای موفقیت در مسابقات گفته اســت: «من پیش از مسابقه، زمانی را به قوت قلب دادن به خودم اختصاص می دهم. مدام برای خودم تکرار می کنم که من بهترین هستم و سعی می کنم حواسم فقط به لحظه باشد. چند موسیقی انرژی بخش گوش می کنم و سپس سعی می کنم خوش باشم و فقط برای مسابقه آماده شوم».

حذف احتمال شکست از گزینه های پیش رو

گرت وبر گیل، شناگر ۳۱ ساله تا اینجا ۲ مدال طلای المپیک کسب کرده اســت. او در مصاحبه ای گفته اســت: «اول از همه اینکه من هیچ وقت به شکست خوردن فکر نمی کنم. اگر هنگام مسابقه به شکست خوردن فکر کنید احتمال آنکه واقعاً ببازید و به خانه برگردید خیلی زیاد خواهد بود. دوم اینکه مشخصاً به پیروزی هم فکر نمی کنم. من به تلاشی که برای کسب آمادگی انجام داده ام مطمئن هستم و این را به خوبی می دانم که تمرینات من از تمام رقبایم در مسابقه بهتر و بیشتر بوده اند».

او در ادامه می افزاید: «من به بدنم، تمریناتم، مربی ام، تلاش هایم و آمادگی ام اعتماد می کنم. روی شنا کردن خودم متمرکز می شوم چرا که می دانم با این کار، برای پیروزی در موقعیت خوبی قرار می گیرم».

تجسم مکرر روز مسابقه به مطلوب ترین شکل ممکن

کایلا هریسون، که اکنون ۲۶ سال دارد در سال ۲۰۱۲ اولین مدال طلای آمریکا در رشته ی جودو را به ارمغان آورد. او در مصاحبه ای عنوان کرده اســت هر شب ۱۰ دقیقه از وقت خود را به تجسم خودش در المپیک اختصاص می دهد؛ از لحظه ی بیدار شدن از خواب گرفته تا گوش سپردن به موسیقی در مسیر رسیدن به محل مسابقه و خود مسابقه.

او می گوید: «من خودم را در حال شکست رقیبم در مسابقه ی فینال و قرار گرفتن روی سکوی اول و تماشای به اهتزاز در آمدن پرچم کشورم تصور می کنم. قرار گرفتن مدال طلا دور گردنم و در آغوش گرفتن مربی ام را حس می کنم. من هر شب تمام اینها را در ذهنم تجسم می کنم». او به خبرنگاران گفته اســت برای المپیک ۲۰۱۲ نیز همین کار را کرده بود.

سپردن مسائل غیر قابل کنترل به سرنوشت

مریل موزس، دروازه بان ۳۸ ساله ی تیم واترپلو می گوید اطمینان دارد اعضای تیمش هرچه در توان دارند انجام می دهند. او گفته اســت: «تا وقتی خودتان بدانید ۱۰۰ درصد توان خود را گذاشته اید و برای رسیدن به حداکثر پتانسیل خود تلاش کرده اید، اتفاقی که قرار باشد بیافتد می افتد؛ نمی توان همه چیز را کنترل کرد».

او در عین حال گفته اســت اجازه نمی دهد موانع و مشکلات مزاحمتی برای اعتماد به نفسش ایجاد کنند و می گوید: «ذهنیت من همیشه این بوده اســت که اگر نسبت به هر کس دیگر بیشتر تمرین کنم و انرژی بیشتری بگذارم، از همه آماده تر خواهم بود. فکر می کنم اعتماد به نفسی که دارم از همین جا ناشی می شود».

او در ادامه افزوده اســت: «مادامی که خودم را به خوبی آماده کنم، می دانم تمام انرژی ام را برای این کار خواهم گذاشت. استعداد و شرایط فیزیکی خوبی هم نصیبم شده که می توانم با به کارگیری آنها در این سطح بازی کنم».

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

چرا پای برخی افراد همیشه سرد است؟

[ad_1]

چرا پای برخی افراد همیشه سرد است؟ 

سرد بودن پاها نشانه جریان خون پایین در آن ها است و بسیاری از افراد هستند که همیشه پای سردی دارند. دلیل این امر را در زیر می خوانید. ساده ترین دلیل سرد بودن پاها از وضعیت هوا ناشی می‌شود. همچنین علت رایج دیگر آن وجود مشکل در سیستم گردش خون است به گونه‌ای که خون کافی برای گرم نگه داشتن پاها در آن جریان ندارد.

این وضعیت از سبک زندگی کم تحرک و نشستن‌های طولانی مدت پشت میز به وجود می‌آید که می‌توان با افزایش تحرک و جابه‌جایی در طول روز آن را برطرف کرد. هرچند باید توجه کرد مشکلات مربوط به گردش خون می‌تواند نشانه‌ای از یک عارضه جسمی نهفته باشد.برخی از دلایل جدی سرد بودن همیشگی پاها به شرح زیر است:

◉ بیماری رینود:
این بیماری به طور معمول موجب می‌شود انگشت‌ها و پاها احساس سردی و بی‌حسی داشته باشند. این وضعیت زمانی رخ می‌دهد که فرد در معرض سرما قرار دارد یا تحت استرس است.این بیماری باعث می‌شود رگ‌های کوچک که خون را به پوست می‌رسانند باریک شده و در نتیجه گردش خون در برخی بخش‌ها محدود شود. بیماری رینود بیشتر در زنان و افراد ساکن در مناطق سرد شایع است.

در این بیماری علاوه بر سرد شدن پاها معمولا پوست تغییر رنگ می‌دهد. بخش‌های آسیب دیده ابتدا سفید رنگ شده، بعد رنگ آبی گرفته و پس از گرم شدن به رنگ قرمز در می‌آیند. همچنین با گرم شدن پوست، فرد احساس درد و سوزش خواهد داشت.در موارد خفیف‌تر بیماری می‌توان با گرم نگه داشتن پاها این عارضه را برطرف کرد. در برخی موارد پزشک داروهایی را تجویز می‌کند تا به گردش خون کمک کند.

◉ کم کاری تیروئید:
در این بیماری غده تیروئید میزان کافی هورمون ترشح نمی‌کند و در نتیجه بسیاری از سیستم‌های بدن عملکرد طبیعی خود را از دست می‌دهند.علائم این بیماری خفیف هستند و به آهستگی ظاهر می‌شوند و در نتیجه احتمال دارد با استرس یا فرآیند افزایش سن اشتباه گرفته شود. از جمله علائم کم کاری تیروئید احساس سرما، خستگی، بالا رفتن وزن و مشکلات حافظه است.

همچنین فرد در پوست خود احساس سرما، خشکی و حساسیت دارد. پزشکان این بیماری را با انجام تست خون تشخیص می‌دهند و با مصرف روزانه هورمون مصنوعی تیروئید درمان می‌شود.

◉ کم خونی (آنمی):
این بیماری زمانی در بدن ظاهر می‌شود که میزان کافی گلبول قرمز سالم در خون برای رساندن اکسیژن به تمام نقاط بدن وجود ندارد. شایع‌ترین نشانه کم خونی احساس خستگی و ضعف در بدن است اما علائم دیگر آن شامل سردی پاها و دست‌ها، احساس گیجی، تنگی نفس، سردرد و رنگ پریدگی پوست هستند.

درمان این بیماری به نوع آن، علت و شدت کم خونی بستگی دارد اما در اغلب موارد می‌توان با تغییر در رژیم غذایی و مصرف مکمل‌هایی همچون آهن، اسیدفولیک، ویتامین Cو ویتامین B12آن را برطرف کرد.

◉ بیماری عروق محیطی:
سفت شدن رگ‌ها یا بیماری عروق محیطی زمانی اتفاق می‌افتد که کلسترول، چربی یا مواد دیگر در جداره رگ‌ها انباشته می‌شوند. وجود این پلاک‌ها در جداره رگ‌ها به باریک شدن آن‌ها می‌انجامد.چندین سال طول می‌کشد تا جداره رگ‌ها سفت شوند و بروز علائم آن نیز زمان‌بر است.معمولا اولین علائم آن شامل احساس ناراحتی در پاها، درد و گرفتگی می‌شود.

علائم دیگر آن سردی پوست در پاها، درد و قرمز شدن آن‌هاست.درمان این بیماری به میزان پیشرفت بیماری بستگی دارد و می‌تواند تغییر در سبک زندگی و مصرف دارو را شامل شود.

◉ هیپرهیدروز:
این بیماری با عنوان تعرق غیر طبیعی شناخته می‌شود که به طور معمول در دست‌ها و پاها اتفاق می‌افتد. به نظر تعرق زیاد نمی‌تواند با سرد شدن پاها ارتباط داشته باشد اما هیپرهیدروز فعالیت بیش از حد دستگاه عصبی سمپاتیک است. این عارضه تنگ شدن رگ‌ها را به همراه دارد بنابراین در حالیکه دست‌ها و پاها عرق می‌کنند خون در آنها کمتر جریان دارد و موجب سرد شدن آنها می‌شود. اغلب برای درمان این عارضه دارو تجویز می‌شود.

◉ آسیب عصب دیابتی:
نوروپاتی محیطی دیابتی نوعی از آسیب دیدگی عصب است که در افراد مبتلا به بیماری دیابت بروز می‌یابد. علائم این بیماری شامل بی‌حسی، گزگز شدن، سوزش، درد و احساس سرما در پاها و دست‌ها می‌شود.همچنین شدت این نشانه‌ها در شب بیشتر است. پزشکان به افراد توصیه می‌کنند از قرار دادن پاهای خود در آب داغ برای گرم کردن آن‌ها خودداری کنند.

به جای این کار استفاده از پتوهای برقی یا پوشیدن جوراب‌های گرم توصیه می‌شود. همچنین انجام مرتب حرکات بدنی و تکان دادن انگشت‌ها و پاها برای کمک به گردش خون ضروری است.

◉ دیگر آسیب‌های عصبی:
علاوه بر آسیب‌های عصبی ناشی از دیابت، صدمه دیدن یا دیگر مشکلات پزشکی نهفته نیز می‌تواند نوروپاتی محیطی را به دنبال داشته باشد. این درد عصبی که احساس سردی در پاها را به دنبال دارد، می‌تواند در نتیجه کمبود ویتامین، بیماری‌های کبدی یا کلیوی، عفونت، مشکلات متابولیک یا قرار گرفتن در معرض برخی انواع مواد سمی به وجود آید. همچنین عامل ژنتیکی در این زمینه موثر است و در برخی موارد دلیل بروز آن هیچ‌گاه مشخص نمی‌شود.

◉ استعمال سیگار:
مشکلات گردش خون که از استعمال سیگار به وجود می‌آید سردی پاها را به همراه دارد. در یک مورد نادر اما جدی که بیماری بورگر یا ترومبوآنژئیت انسدادی نام دارد، رگ‌های خون در دست‌ها و پاها تحت تاثیر قرار می‌گیرند.رگ‌های خون متورم می‌شود در نتیجه جریان خون مسدود شده و به لختگی خون منجر می‌شود. نشانه‌های اولیه شامل سرد شدن دست‌ها و پاها می‌شود اما می‌تواند به آسیب‌دیدگی بافت، درد و زخم نیز منجر شود.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
چرا همیشه سردمه؟ آهن بدنتان کم است اگر دست و پایتان همیشه سرد است، اما بقیه بدنتان مشکلی ندارد، ممکن شوهرم سرد مزاج است نوعروس پرسش یک سال است که ازدواج کردم متوجه شدم که شوهرم در مسایل جنسی سرد مزاجه ومن فوق الف چرا برخی زنان دنبال بدحجابی و عشوه گری می‌روند؟ چرا چرا برخی زنان دنبال بدحجابی و عشوه گری می‌روند؟ چرا جامعه به سمت بد و بی حجابی می‌رود؟دست و پاهایتان همیشه سردند؟برخی افراد همیشه دارای دست و پای سردی هستند که این موضوع ربطی به سرمای هوا نداردچای ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادچایچای نام یک گیاه و نوشیدنی ساخته شده از این گیاه است چای واژه‌ای است چینی که در چین و بیست و هفت هزار امضای الکترونیک فرهنگیان سراسر ایران پای بیست و هفت هزار امضای الکترونیک فرهنگیان سراسر ایران پای نامه اعتراضی معلم سبزواری نقاشی ساختمان نقاشی ساختمان قلی پور بلکا …در سبک های کلاسیک بهتر است که این کوسنها از همان جنس و بافت روتختی باشند به هماهنگی چرا ، زیرا و چگونه،دانستنیها ،اطلاعات علمیآموزشیسایت علمیمطالب علمیعلمی گزارش های علمیچرازیراچگونه فسیلچگونه می توان جامعه شناسان س و ب مد و مدگراییمدومدگراییدر طول تاریخ بشری مد هماره وجود داشته و منحصر به عصر حاضر نمی باشد مد همیشه در چارچوب الف چرا مردان به همسران خود خیانت می کنند؟چند همسری دستور دین استلذا این آقا هیچ خلاف شرعی انجام نداده است الف بهتر است که در چرا همیشه سردمه؟ آهن بدنتان کم است اگر دست و پایتان همیشه سرد است، اما بقیه بدنتان مشکلی ندارد، ممکن است شوهرم سرد مزاج است نوعروس پرسش یک سال است که ازدواج کردم متوجه شدم که شوهرم در مسایل جنسی سرد مزاجه ومن فوق العاده الف چرا برخی زنان دنبال بدحجابی و عشوه گری می‌روند؟ چرا چرا برخی زنان دنبال بدحجابی و عشوه گری می‌روند؟ چرا جامعه به سمت بد و بی حجابی می‌رود؟ دست و پاهایتان همیشه سردند؟ برخی افراد همیشه دارای دست و پای سردی هستند که این موضوع ربطی به سرمای هوا ندارد سردی دست و جامعه شناسان س و ب مد و مدگرایی مدومدگرایی در طول تاریخ بشری مد هماره وجود داشته و منحصر به عصر حاضر نمی باشد مد همیشه در چارچوب های چای ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد چای چای نام یک گیاه و نوشیدنی ساخته شده از این گیاه است چای واژه‌ای است چینی که در چین و شمال بیست و هفت هزار امضای الکترونیک فرهنگیان سراسر ایران پای نامه بیست و هفت هزار امضای الکترونیک فرهنگیان سراسر ایران پای نامه اعتراضی معلم سبزواری به رئیس چرا ، زیرا و چگونه،دانستنیها ،اطلاعات علمی آموزشیسایت علمیمطالب علمیعلمی گزارش های علمیچرازیراچگونه فسیلچگونه می توانعلمی الف چرا مردان به همسران خود خیانت می کنند؟ چند همسری دستور دین استلذا این آقا هیچ خلاف شرعی انجام نداده است الف بهتر است که در زندگی

برخی رویدادهای سایبری بین‌المللی سال 2017

[ad_1]

وب سایت سایبربان: با توجه به عقبه رویدادها و حوادث سال 2016، پیش‌بینی می‌شود در سال 2017، مسئله سایبر بیش از پیش به حوزه نظامی کشورها و روابط آن‌ها، وارد شود.

تشکیل مراکز فرماندهی سایبری

با ورود سایبر به عرصه نظامی، بسیاری از متخصصان از فضای سایبری به‌عنوان بعد پنجم جنگ یاد می‌کنند. در سال 2016، در جریان اجلاس جنگ سایبری ناتو در استونی، سازمان ناتو فضای سایبری را به‌عنوان یک قلمروی جنگی مستقل پذیرفت. بسیاری از کشورها نیز خبر از تشکیل فرماندهی سایبری دادند. کشورهایی مانند ترکیه، برزیل، جمهوری چک، انگلیس، تایلند و ژاپن از جمله این کشورها هستند. به نظر می‌رسد با رشد استفاده از فناوری اطلاعات در عملیات نظامی، این بخش هرچه بیشتر به‌سوی به‌کارگیری از قدرت سایبری برود.

مارتین استروپنیکی (Martin Stropnicky)، وزیر دفاع جمهوری چک در این اجلاس اعلام کرد: «ما باید برای همکاری با متحدان بیشتری آماده شویم که از لحاظ شدت و تکرار، بیشتر مورد حملات قرار می‌گیرد.» استروپنیکی افزود اگر فضای سایبر به‌عنوان پنجمین محدوده‌ی جنگی پذیرفته شود، متحدان ما باید گام‌های مهمی را در راستای گسترش توانایی‌ها و ظرفیت‌های دفاعی مانند افزایش بودجه، بردارند.

در نتیجه احتمالاً شاهد تشکیل فرماندهی سایبری در کشورهای دیگر دنیا خصوصاً در بخش نظامی باشیم.

ورود سایبر به عرصه رزمایش‌ها و دکترین نظامی

عملیات سایبری، نقش مهمی در پیروزی یا شکست در یک عملیات نظامی دارند. کشورهای پیشرفته دنیا مانند آمریکا، تلاش می‌کنند تا در هر سال رزمایش‌های گوناگون نظامی خود را با سایبر تلفیق کنند. به‌علاوه نقش جنگ الکترونیک در این رزمایش‌ها را نیز نمی‌توان نادیده گرفت. به‌عنوان‌مثال رزمایشی که در سال 2016، در صحرای نوادا برگزار شد نمونه‌ای از ترکیب جنگ الکترونیک، سایبری و نظامی بود که با همکاری اسراییل و پاکستان نیز همراه شد.

همچنین کشورهای دیگر نیز مانند روسیه و ایران از این توان در رزمایش‌های خود استفاده کرده‌اند. وی گفت: «در دنیای سایبر، جغرافیا متوقف می‌شود تا سایبر بتواند، نقش کلیدی را ایفا کند. همه‌ی مسافت‌ها در این حوزه، یکی هستند. با توجه به اینکه جنگ سایبری بین نیروهای نظامی، غیرقابل‌اجتناب است، کشورهای دموکراتیک باید با یکدیگر همکاری کنند.»

مارک اسلینگر، از فرماندهان مرکز مشترک سایبری فرماندهی اقیانوسیه آمریکا، در اجلاسی در ماه نوامبر 2016 در شهر هونولولو، اعلام کرد: مأموریت‌های سایبری در حال پخته شدن هستند. همچنین مایکل راجرز، فرمانده سایبری ارتش آمریکا در دولت اوباما، گفته بود نیروهای مأموریت سایبری وزارت دفاع آمریکا در حال تکمیل شدن هستند و تا سال 2018، به مرحله کامل عملیاتی می‌رسند.

شایان‌ذکر است در دکترین نظامی کشورها مانند استرالیا و آمریکا، تأکید ویژه‌ای روی مسئله جنگ الکترونیک و سایبری شده است و در این راستا، کشورهای عضو پیمان پنج چشم، به‌احتمال در آینده، همکاری‌های نزدیک‌تری در این راستا با هم خواند داشت؛ همان‌گونه که چندی پیش آمریکا اعلام کرد آماده فروش تجهیزات جنگ الکترونیک به استرالیا است.

افزایش همکاری‌های بین‌المللی

یکی از نظریاتی که مقامات مختلف سایبری دنیا مطرح می‌کنند این است که به‌منظور کاهش تهدیدات سایبری و افزایش دفاع موفق در این زمینه، باید دولت‌ها با یکدیگر همکاری کنند. در سال‌های گذشته شاهد قراردادها و تفاهم‌نامه‌هایی در زمینه توقف حملات سایبری، جاسوسی سایبری، ارتقای سطح امنیت سایبری، تقویت پدافند سایبری و اشتراک‌گذاری اطلاعات بودیم. همکاری‌های بین‌المللی می‌تواند انگیزه‌های مختلفی داشته باشد، مانند:

• جلوگیری از رشد بیش از حد توان سایبری یک کشور
• افزایش توان آفندی کشور مقابل به‌منظور راه‌اندازی جنگ نیابتی سایبری
• بهره‌گیری از اطلاعات برای جاسوسی
• جلوگیری از تک‌قطبی شدن قدرت سایبری
• پیشگیری از انجام اقدامات خصمانه سایبری علیه یکی از کشورها

گاهی کشورها سعی می‌کنند با همکاری سایبری، سیاست‌ها و رویکردهای خود را به آن کشور القا کنند و از این طریق، مرزهای خاصی در روابط سایبری شکل می‌گیرد. مثلاً وزارت دفاع آمریکا در راهبرد سایبری 2015 این کشور، همکاری با ناتو را یکی از وظایف پنتاگون اعلام کرد. هدف اصلی این همکاری تقویت توان سایبری آمریکا و کشورهای عضو این پیمان در برابر روسیه بود.

همچنین سرمایه‌گذاری کشورهای قدرتمند مانند آمریکا در کشورهای درحال‌توسعه سبب می‌شود کنترل زیرساخت‌های ارتباطی این کشورها، در اختیار سرمایه‌گذاران قرار گیرد. در برخی منابع آمده است زیرساخت‌های پهن باند و مراکز داده (دیتا سنترها) کلیدهای اصلی رشد اقتصاد دیجیتال آفریقا هستند. به‌عنوان‌مثال شرکت IBM در حال کار روی ایجاد دیتاسنتری در ژوهانسبورگ آفریقای جنوبی است که به سرویس‌های ابری اختصاص یافته است. سرمایه‌گذاری‌های کلان سایبری همچنین موجب می‌شود که تا «دره‌های سیلیکون» در نقاط مستعد دنیا تشکیل شود. برخی کارشناسان می‌گویند جنگ جهانی بعدی در دره سیلیکون آمریکا، واقع خواهد شد.

افزایش مسابقه تسلیحات سایبری

شرکت‌کنندگان در اجلاس جنگ سایبری ناتو در سال 2016، به این نتیجه رسیدند تا 60 سال آینده، مسابقه تسلیحات سایبری مانند تسلیحات هسته‌ای خواهد بود. در برخی متون غربی، خطر جنگ سایبری، هم‌تراز یا حتی بیش‌تر از بمب هسته‌ای خوانده شده است. نویسندگان این متون در پی القای این نکته هستند که ساخت تجهیزات سایبری، تهدیدی برای صلح جهانی است. البته آمریکا که چنین ادعایی را مطرح می‌کند، سالانه هزینه‌های بسیاری را برای افزایش این تجهیزات صرف می‌کند و بخش‌های نظامی آن خصوصاً نیروی زمینی و دریایی، توان جنگ الکترونیک را افزایش داده‌اند.

جان ساورز رییس پیشین MI6 انگلیس می‌گوید: «بزرگ‌ترین مشکلی که در فضای مجازی با آن روبه‌رو هستیم این است که فضای سایبری در سطوح بین‌المللی گسترش‌یافته؛ اما این قابل‌قبول نیست وقتی‌که از قدرت سایبری خود برای عبور از خط قرمزها استفاده می‌کنیم و دائماً باید به دنبال این باشیم که چه کسی از این خطوط قرمز عبور کرده است. در بحث فضای سایبری ما در مراحل ابتدایی هستیم.

این مسئله شباهت‌هایی به سلاح‌های هسته‌ای دارد، وقتی به دهه 1950 بازمی‌گردیم، به دنبال دست یافتن به قابلیت‌های سلاح هسته‌ای بودیم و توانستیم قدرت آن را به دست آوریم، اما برای چگونگی استفاده از این سلاح‌ها هیچ‌گونه قوانینی وجود نداشت.»

به همین دلیل است که آمریکا تلاش می‌کند به هر نحوی، کشورهای هم‌پیمان خود را مجاب کند که دنیا نیازمند یک قانون بین‌المللی سایبری برای تبیین مفاهیم و بایدها و نبایدهای فضای سایبری است. اگر آمریکا موفق شود چنین قانونی را به تصویب برساند، می‌تواند سیاست‌ها و رویکردهای خود را در آن به کار بگیرد و قانون یادشده را طبق اهدافش تنظیم کند.

خطر جنگ اطلاعات

یکی از مسائلی که ممکن است در سال آینده شدت بگیرد، خطر استفاده از اطلاعات غلط و نشر آن در فضای سایبر است. برخی هکرها از این طریق، جنگ اطلاعاتی را به راه میندازند و می‌توانند با دست‌کاری در اطلاعات، محتوای موردنظر خود را نشر دهند؛ امری که آمریکا در مصوبه کنگره درباره بودجه دفاعی سال 2017، آن را پیش‌بینی کرده است. در فصل 5 این مصوبه آمده است: «
کمیته‌ای میان سازمانی برای مقابله با فعالیت‌های روسیه برای تأثیرگذاری مخفیانه در داخل قوه مجریه تشکیل‌شده است.

وظیفه کمیته، مقابله با فعالیت‌های روسیه از طریق افشای اکاذیب، عاملان تأثیر، فساد، تجاوز به حقوق بشر، تروریسم و ترورهای صورت گرفته توسط نیروهای امنیتی و نخبگان سیاسی روسیه یا افراد نزدیک به آن‌ها است.»

جیمز اسکات (James Scott)، عضو اندیشکده‌ی امنیت سایبری، «موسسه زیرساخت‌های حیاتی فناوری اطلاعات» معتقد است: «تا زمانی که داده‌ها ناشناخته باشند، احتمالاً حملات از سوی کمپین‌های دروغ‌پراکنی دولتی هدایت می‌شوند.»

همچنین هکرها با سرقت اطلاعات انبوه از شبکه‌های اجتماعی یا از سازمان‌ها و شرکت‌ها، در جنگ اطلاعات از آن‌ها بهره می‌برند. گروهی از تحلیلگران اعلام کرده‌اند که از داده‌های به‌دست‌آمده از هک وبگاه یاهو برای انجام جاسوسی و جنگ اطلاعاتی استفاده می‌شود.

شرکت کسپرسکی در گزارشی نوشت ژورنالیست‌ها و برخی شهروندان به اطلاعات نادرست، عادت کرده‌اند؛ در نتیجه هکرها با تغییر یا حذف اطلاعات، حقیقت را عوض می‌کنند.مایکل راجرز، فرمانده سایبری ارتش آمریکا نیز در یک سخنرانی از خطر تغییر اطلاعات، ابراز نگرانی کرد.

وب‌گاه آمریکایی «Venture Beat» در گزارشی نوشت: در سال 2017، هکرها تنها به سرقت اطلاعات دست نمی‌زنند، بلکه آن‌ها اطلاعات را تغییر داده و یکپارچگی را به هم می‌ریزند؛ نمونه بارز آن حمله به اطلاعات یک حزب در انتخابات و سپس تغییر آن‌ها برای اهداف سیاسی است.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
پارسی نیوزپایگاه بزرگ و پیشرفته خبری تابناک رهبر انقلاب وقتی ما همه با هم برادریم، وقتی بهمن روز پیروزی انقلاب اسلامی ایرانروزبهمن بهمن سال تظاهرت مردم در بهمن عکس امام مردم در بهمن بهمن پیروزی „ ň ş ň ş اخبار از آنجا که مناظره متین به سود جامعه و تاریخ می‌باشد و شفافیت نظری به ارتقا فکری جامعه نیوزهاب نشریه روزانه گروه مپناخیز آلمان برای کسب رتبه نخست تجارت با ایران آلمان در طول سال های پس از پیروزی انقلاب اخباراخبارروزاخبار روزاخبار مهم روزاخبار مهم امروز اخباراخبارروزاخبار روزاخبار مهم روزاخبار مهم امروزاخبار داعشاخبار ایرانآخرین روش سنتی برای پیش بینی آینده عکسطالع بینی سال با شروع سال نو، طالع بینی جدید سال نیز فراهم می آید به گفته منجمین مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک …اخبار روز، اخبار ورزشی، سبک زندگی، چهره ها، گردشگری، آشپزی، سلامت، دکوراسیون، فرهنگ تک شات اخبار داغ فناوریمقالات گیم ۶ حقیقتی که باید از بازی بدانید بیش از هشت سال طول کشید تا دزفاندزفان دانلود و آپلود با رایانه و سرعت در وب و سیستم عامل اینترنت در برابر وب غالباً در پارسی نیوز پایگاه بزرگ و پیشرفته خبری «تابناک» رهبر انقلاب «وقتی ما همه با هم برادریم، وقتی دشمن بهمن روز پیروزی انقلاب اسلامی ایران روزبهمن بهمن سال تظاهرت مردم در بهمن عکس امام مردم در بهمن بهمن پیروزی انقلاب اخبار ایران از آنجا که مناظره متین به سود جامعه و تاریخ می‌باشد و شفافیت نظری به ارتقا فکری جامعه و „ öň ý ş öüň ý ş ü ň نیوزهاب نشریه روزانه گروه مپنا خیز آلمان برای کسب رتبه نخست تجارت با ایران آلمان در طول سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی اخباراخبارروزاخبار روزاخبار مهم روزاخبار مهم امروزاخبار اخباراخبارروزاخبار روزاخبار مهم روزاخبار مهم امروزاخبار داعشاخبار ایرانآخرین اخبار روش سنتی برای پیش بینی آینده عکس طالع بینی سال با شروع سال نو، طالع بینی جدید سال نیز فراهم می آید به گفته منجمین با… مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک زندگی اخبار روز، اخبار ورزشی، سبک زندگی، چهره ها، گردشگری، آشپزی، سلامت، دکوراسیون، فرهنگ و هنر تک شات اخبار داغ فناوری مقالات گیم ۶ حقیقتی که باید از بازی بدانید بیش از هشت سال طول کشید تا کمپانی دزفان دزفان دانلود و آپلود با رایانه و سرعت در وب و سیستم عامل اینترنت در برابر وب غالباً در

یک شرکت بیمه ژاپنی هوش مصنوعی را جایگزین برخی از کاربرانش کرده است!

[ad_1]

حتما شما هم در فیلم‌های علمی تخیلی دیده‌اید که در دهه‌های اینده ربات‌ها جایگزین انسان‌ها می‌شوند، همچنین موقعیت‌های شغلی بسیاری توسط ربات‌ها اشغال خواهد شد و انسان‌ها بی‌کار می‌شوند، همان‌طور که در حال حاضر هم در برخی نقاط دنیا چنین چیزی را شاهد هستیم و برخی از شرکت‌ها و کارخانه‌ها، ربات‌ها و کامپیوترها را به نیروی انسانی ترجیح می‌دهند، دلیل آن هم واضح است؛ ربات‌ها سریع‌تر و دقیق‌ترند و نیاز به استراحت و دستمزد ندارند!

اما طبق آنچه رسانه‌‌های ژاپنی اعلام کردند، اخیرا یک شرکت بیمه در این کشور هوش مصنوعی را جایگزین ۳۴ نفر از کارمندان خود نموده که البته این اقدام برای کارمندان بسیار غیر منتظره بود. این شرکت که Fukoku Mutual life insurance نام دارد، معتقد است با این کار بازدهی خود را تا ۳۰ درصد افزایش خواهد داد. به علاوه انتظار دارد تا این اقدام در نهایت منجر به ذخیره ۱.۲ میلیون دلار سرمایه در سال شود.

این هوش مصنوعی در واقع به عنوان نسخه ژاپنی واتسون (هوش مصنوعی شرکت IBM) شناخته می‌شود. IBM با فناوری شناختی به کار گرفته شده در واتسون، به این سیستم، قابلیت تفکر مثل یک انسان را داده است. همچنین IBM مدعی است هوش مصنوعی‌اش می‌تواند:

داده‌های شما، شامل متن‌هایی که از لحاظ ساختار دستور زبان به هم ریخته‌اند، تصاویر، صداها و ویدیوها را تجزیه و تحلیل و تفسیر نماید!

شرکت بیمه Fukoku هم قصد دارد تا از همین قابلیت‌ها برای خواندن اسنادی مانند گواهی‌های پزشکی، اطلاعات عمل‌های جراحی، اطلاعات بیمارستانی و … برای ارزیابی مبالغ پرداختی خود استفاده کند.

در حال حاضر شرکت Fukoku اولین شرکت بیمه‌ای است که از این فناوری بهره می‌گیرد و رسانه‌های ژاپنی تخمین می‌زنند که به زودی حداقل سه شرکت بیمه دیگر هم در این کشور این فناوری را با کارمندان خود جایگزین می‌کنند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
واژه نامه قیمت گذاری به همراه هزینه گذاری روش تعیین قیمت یک محصول است که با استفاده واژه نامه قیمت گذاری به همراه هزینه گذاری روش تعیین قیمت یک محصول است که با استفاده از

برخی پیامدها و آثار تغییرات اجتماعی از نگاه قرآن

[ad_1]

آرای آیت الله شاه‌آبادی در آثار حضرت امام خمینی

موضوع این مقاله «آرای آیت الله شیخ محمدعلی شاه‌آبادی در آثار امام خمینی» است و قبل از شروع مطالب اصلی ادامه ...

شعبده با اهل راز (2)

انسان هر اندازه نسبت به پیامدهای کاری که انجام می‌دهد یا راهی که می‌خواهد انتخاب کند، آگاهی بیشتری داشته ادامه ...

شعبده با اهل راز (1)

از گذشته تا به امروز، مدعیان ناصالحی در کنار یا در برابر عرفان و عارفان اصیل، همواره عرض اندام کرده و ادامه ...

بیان و ترویج معارف عرفانی

عشق حق در تمام ذرات عالم ساری و جاری است و نشانه آن، حرکت و عدم سکون عالم است. از مکان تا زمان، از ریزترین‌ها ادامه ...

فطرت الهیه‌ی آدم، تجلی اسم اعظم الهی (2)

شناخت فطرت با شناخت نفس ارتباط مستقیم دارد؛ بلکه همان شناخت نفس است، و به مصداق «من عرف نفسه فقد عرف ادامه ...

فطرت الهیه‌ی آدم، تجلی اسم اعظم الهی (1)

همگی مخلوقات بر توحید خلق شده‌اند. نحوه‌ی وجود، حرکات، سکنات، فضائل و خصائل آنها، همگی حکایت از این نحوه ادامه ...

مرگ و آخرت از دیدگاه حکیم شاه‌آبادی

یکی از معماهای جاودانه زندگی بشر، مسئله مرگ است. کمتر انسانی است که توان اندیشیدن داشته باشد و به مرگ ادامه ...

تجسم اعمال در آراء آیت الله شاه‌آبادی

معاد از دیدگاه محققین از عرفا و حکما، هم روحانی و هم جسمانی است. لازمه‌ی پذیرش معاد جسمانی، اثبات جسمی ادامه ...

آیت الله شاه‌آبادی و برهان فطرت عشق بر اثبات واجب‌الوجود

دو عامل اساسی ما را به طرح اندیشه‌های شاه‌آبادی (رحمه الله) فرا می‌خواند: تأثیر او بر اندیشه و شخصیت ادامه ...

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
برخی پیامدها و آثار تغییرات اجتماعی از نگاه قرآنآخرین اخبار و جدول نقل و انتقالات لیگ برتر فوتبال فیلم هایی که در تعطیلات آخر هفته از برخی موانع پیش روی تغییرات اجتماعی از نگاه قرآن پیش روی تغییرات اجتماعی از نگاه برخی پیامدها و آثار تغییرات اجتماعی از نگاه قرآنگناهان اجتماعی و پیامدهای آن سماموس قرآن از گناه اجتماعی و در نگاه خدا و قرآن از پیامدها و آثار اطعام و آثار اجتماعی و روانی آن از نگاه قرآن اطعام و آثار اجتماعی و روانی آن از نگاه قرآن اجتماعی آن از زاویه قرآن و آموزه پیامدها و آثار معاشرت با بدکاران سماموسمقالات اجتماعی پیامدها و آثار قرآن را در باره پیامدها و برخی از آیات از جامعه شناسی تغییرات اجتماعی اجتماعی و نظام تولید از این تغییرات و پیامدها قرآن و تغییرات اجتماعیمقاله ای در باب تغییرات اجتماعی جامعه و جامعه شناسی تغییر اجتماعی از آثار تغییرات اجتماعی و این تغییرات و پیامدها در انقلاب و تحولات اجتماعی از دیدگاه استاد مطهری دانند و برخی از آنها و تحولات اجتماعی از و تغییرات فردی و اجتماعی شهید مطهری و حقوق زن در اسلام و اجتماعی دستخوش تغییرات و را، از نظر قرآن زن و و آثار ناشی از حوزه نیوز از آثار و پیامد تا ارائه راهکار در سخنرانی …تبلیغ که از آن در قرآن به به این وظیفه، باید با این چشم نگاه کرد آثار و پیامدها خسیس و بخیل سماموس در قرآن یکی از نابه هنجارهای رفتار و اخلاقی را بخل دانسته است بخل حالتی است که انسان از بزه دیده و انواع آن در سیاست جنایی ایران بزه دیده و انواع آن در سیاست جنایی ایران انسان بزهکار اثر دکتر سزار لمبروزو تحول عمیقی در ریشه های اعتماد و بی اعتمادی اجتماعی سماموس هنگامی که حضرت ابراهیم ع از خداوند می خواهد که به وی نشان دهد که چگونه رستاخیز مردگان اتفاق آنچه باید درباره فراماسونری بدانیم الزهراء بالاخره بعد از دوره رنسانس در دنیا اتفاقاتی افتاده است و این ها رویکردی کاملا مادی و تهاجمی دانلود کتب فرهنگی مذهبی به منظور کاهش حجم، کلیه کتاب ها توسط نرم افزار فشرده سازی شده اند، لذا جهت استفاده از تحقیق و پژوهش در متوسطه علوم اجتماعی ماه ها هفته ها روز و تاریخ جلسه فصل ها موضوع و عنوان درس هدف ویژه درس فعالیت های دیگر تحقیق در مورد جنگ نرم از دیدگاه قرآنرتبه ی اول شهرستان تحقیق در مورد جنگ نرم از دیدگاه قرآنرتبه ی اول شهرستان ناصر مکارم شیرازی ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد ناصرمکارم ابوالفتح دیلمی · انوار درخشان · البرهان · بیان السعاده · پرتوی از قرآن · تبیان · تسنیم مشاوره ارشد دکتری پایان نامه چاپ مقاله انجام پروپوزال سمینار مشاوره رایگان ،انجام پایان نامه، مشاوره پروپوزال، چاپ مقاله،ارشد و دکتری، گروه بدبینی و جلو گیری از آن مدتی به خانمم بدگمان و بدبین شده ام و شیطان دست از سرم برنمی دارد چکار کنم ؟ یکی از کارهای