رییس دانشگاه صنعتی امیرکبیرگفت: برای حرکت به سمت دانشگاه های نسل 3، اصلاح اساسی درساختار دانشگاه های کشور نیاز داریم.
بامداد – خداوند چهار عمل را باعث فلاح می داند و اگر شخصی آنها را انجام دهد، امید فلاح داشته باشد؛ زیرا ممکن است در این مسیر خیلی ها جا بمانند و عاقبت به خیر نشوند.
در این آیه “یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ: ای کسانی که ایمان آورده اید! [در برابر سختی ها] صبر داشته باشید، و [در برابر دشمن] مقاومت پیشه سازید و [از مرزها] نگهبانی کنید و از خدا پروا نمائید، باشد که ظفرمند شوید.”(آل عمران/۲۰۰) خداوند این چهار عمل را باعث فلاح می داند و اگر شخصی آنها را انجام دهد، امید فلاح داشته باشد؛ زیرا ممکن است در این مسیر خیلی ها جا بمانند و عاقبت به خیر نشوند.
در ادامه به بررسی اجمالی این ۴ عمل می پردازیم:
رستگاری و ایمان در شعار اسلام (یا أیها الناس قولوا لا إله إلا اللّه تفلحوا) (عن طارق المحاربی أنه قال: رأیت رسول اللّه (صلی الله و علیه وآله) فی السوق یقول: یا أیها الناس قولوا: لا إله إلا اللّه تفلحوا، و رجل خلفه یرمیه بالحجارة و قد أدمى عقبیه… رازى، فخر الدین(م ۶۰۶ ق) ، تفسیر مفاتیح الغیب، ج ۳۲، ص۳۴۹) که با نوای مخلصانه ی پیامبر اسلام (صلی الله و علیه وآله) و مسلمانان نخستین در کوچه بازارهای شهر مکه طنین انداز بود و فطرت انسان ها را نوازش می داد، گره خورده است و در قرآن کریم نیز به گونه ی خاصی بازتاب داده شده است؛ چنان که در سوره مبارکه مومنون می خوانیم:
«قَدْ أَفْلَحَ الْمُوْمِنُونَ؛ به راستی که مومنان رستگار شدند.» (مومنون/۱) یعنی مومنان همین که به خدا و وعد و وعیدهایش ایمان آوردند، در راه رستگاری قدم نهاده اند، هرچند ممکن است در این راه دزدان خطر آفرینی کمین کرده باشند. قرآن کریم در اکثر موارد با شاید و به شکل مشروط (قره/۱۸۹، آل عمران/۱۳۰) از رستگار شدن انسان سخن گفته است؛ اما این آیه به طور قطع مومنان را رستگار دانسته.
رسول بزرگوار اسلام (صلی الله و علیه وآله) می فرمایند:«قَد أفلَحَ مَن أخلَص قَلبَه لِلإیمانِ…؛ رستگار است آن که دلش را برای ایمان خالص کرده است» (محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمة، ج۷، ص۵۴۹) البته هرگز نباید فراموش کرد که هر ایمانی نمی تواند مومن را بر سفره ی رستگاری بنشاند؛ بلکه ایمانی این مهم را تحقق می بخشد که همراه با عمل به مقتضای ایمان باشد و قرآن نیز هرگاه پای ایمان را وسط می کشد، از عملی به مقتضای آن نیز می گوید که جمله (وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)، پس از بسیاری از (الَّذِینَ آمَنُوا)، اثبات کننده ی این ادعا است.
«صبر»، در لغت، یعنی جلوگیری کردن و حبس نمودن نفس، بر چیزی که عقل یا شرع یا هر دو اقتضا می کنند.( راغب اصفهانى، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی، صفوان عدنان، ص ۴۷۴)
مومنان همین که به خدا و وعد و وعیدهایش ایمان آوردند، در راه رستگاری قدم نهاده اند، هرچند ممکن است در این راه دزدان خطر آفرینی کمین کرده باشند.
برخی دیگر از مفسران می گویند؛ مراد از صبر، در آیه ۲۰۰ آل عمران، صبر در مقاومت در برابر دشمن و مخالف است که از آن، تعبیر به شجاعت و قوّت قلب، می شود که این هم دو قسم است:
الف. صبر در برابر خواسته ها و هواهای نفسانی و زیبایی های دنیوی است که به آن جهاد اکبر گفته می شود.
ب: صبر در برابر دشمنان دین از کفار و مشرکان که به آن جهاد اصغر می گویند.
در روایات زیادى «مرابطه» را در بودن و معیت با امامان معصوم (علیهم السلام) تفسیر کرده اند، و در برخی از اخبار، امام منتظر(عج) ذکر شده است که (شیخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، محقق، مصحح، ج ۱۵، ص ۲۵۹) در این فرصت برای نمونه، دو روایت را ذکر می کنیم.
۱٫ امام باقر(علیه السلام) در معناى: «یا أیها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا»، (ابن أبی زینب، محمد بن ابراهیم ، الغیبة (للنعمانی)، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، ص ۲۷) فرمودند: مراد خداوند متعال، از «اصبروا»، شکیبایی بر انجام واجبات و مرادش از «صابروا»، صبر و شکیبایی در برابر دشمنان، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امام منتظر است.
۲٫ امام صادق (علیه السلام) فرمود: «اصبروا و صابروا و رابطوا»،( الکافی، ج ۲، ص ۸۱) مراد از «اصبروا»، شکیبایی در انجام واجبات و مراد از «صابروا» شکیبایی برمصیبت ها و پیشامدهای ناگوار، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امامان معصوم (علیه السلام) و در تحت فرمان آنان بودن است.
بنابراین معنای آیه ۲۰۰ آل عمران چنین می شود: صبر پیشه کنید بر انجام واجبات الهی و همگی در مقابل دشمنان خود و در مصیبت ها شکیبا باشید و همیشه با امامان معصوم (علیه السلام)، و امام زمان خود که در انتظارش هستید باشید و از او مراقبت نمایید. (حسینى استرآبادى، سید شرف الدین، على، تأویل الآیات الظاهرة ،ص ۱۳۳) یعنى باید از امام (علیه السلام) در برابر دشمنان محافظت نمود و از فرمایشات او اطاعت کرد و از مخالفت با آن پرهیز نمود. اگر چه این هم بیان مصداق است، و در حقیقت، حفظ دین و قرآن، مورد عنایت حضرت حق می باشد. چون حفظ امام، حفظ دین اسلام و قرآن است.
مراد خداوند متعال، از «اصبروا»، شکیبایی بر انجام واجبات و مرادش از «صابروا»، صبر و شکیبایی در برابر دشمنان، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امام منتظر است.
تقوا در عین آن که لباس خوبی برای محافظت از گرما و سرمای شهوت و گناه است، مایه ی فرج و رهایی از تنگناها، گشایش در روزی،نزول رحمت و برکات الهی،قبولی اعمال،مای جلب نصرت و تأیید الهی،بصیرت برای تشخیص حق از باطل و… نیز هست و برای متقی رستگاری و سعادت را به ارمغان می آورد، چنان که در آیه ذیل آمده است:«قُلْ لا یَسْتَوِی الْخَبِیثُ وَ الطَّیِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبِیثِ فَاتَّقُوا اللّهَ یا أُولِی الالْبابِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ؛ بگو پلید و پاک یکسان نیستند، هر چند کثرت پلید[ها] تو را به شگفت آورد، پس ای خردمندان از خدا پروا کنید، باشد که رستگار شوید.»( اعراف/۲۶٫ طلاق/۳- ۲٫اعراف/۹۶٫مائده/۲۷٫نحل/۱۲۸٫انفال/۲۹٫مائده/۱۰۰٫)
تقواست که رحمت و برکت های مادی و معنوی را نصیب انسان می کند و قابلیت درک رستگاری را در او ایجاد می گرداند.
آیه کریمه با بیان برابر نبودن پاک و پلید، پاک را از پلید (و نه پاکی را از پلیدی؛ «زیرا مراد از طیب و خبیث پاک و پلیدهاى خارجى و حقیقى است»( طباطبایى، سیدمحمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج ۶، ص۲۱۸)) در عین کثرت پلیدان بهتر دانسته و خردمندان را به تقوای الهی دعوت کرده است تا با این ملکه ی مقدس مدارج فضیلت و کمال را پیموده و به رستگاری برسند. تقواست که رحمت و برکت های مادی و معنوی را نصیب انسان می کند و قابلیت درک رستگاری را در او ایجاد می گرداند.
و نیز آیه مورد بحث نیز “تقوا” را عامل رسیدن به رستگاری می داند.
هر انسانی در زندگی نیازمند صبر و پایداری و سختی هاست. انسان با ایمان به جهت بهره مندی از گوهر ایمان و ضرورت پاسداری از آن به صبر و پایداری و تحمل بیشتر نیازمند است هر چند ایمان خود عاملی است برای افزایش روحیه صبر و بردباری اما تمرین الفبای صبر و استقامت راهکاری موثر برای حفظ و تقویت گوهر ایمان محسوب می شود.
مومن واقعی هم نیازمند به صبر در برابر مشکلات درونی است و هم نیازمند به صبر در برابر شرایط سخت بیرونی است و به عبارت دیگر ایمان حقیقی می تواند انسان مومن را هم در جبهه درون تقویت کند و هم در جبهه بیرون مورد حمایت قرار دهد.
تقوای الهی شرط رستگاری است و انسان با ایمان هر چه بیشتر در انجام تکالیف خویش دقت کند و مراقب باشد بهتر می تواند به تقوای لازم برای رسیدن به رستگاری نائل گردد.
منابع:
سایت طهور
سایت حوزه
ماهنامه آفاق مهر،شماره۵۱
فرآوری: زهرا اجلال- بخش قرآن تبیان
در این آیه "یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ: ای کسانی که ایمان آورده اید! [در برابر سختی ها] صبر داشته باشید، و [در برابر دشمن] مقاومت پیشه سازید و [از مرزها] نگهبانی کنید و از خدا پروا نمائید، باشد که ظفرمند شوید."(آل عمران/200) خداوند این چهار عمل را باعث فلاح می داند و اگر شخصی آنها را انجام دهد، امید فلاح داشته باشد؛ زیرا ممکن است در این مسیر خیلی ها جا بمانند و عاقبت به خیر نشوند.
در ادامه به بررسی اجمالی این 4 عمل می پردازیم:
رستگاری و ایمان در شعار اسلام (یا أیها الناس قولوا لا إله إلا اللّه تفلحوا) (عن طارق المحاربی أنه قال: رأیت رسول اللّه (صلی الله و علیه وآله) فی السوق یقول: یا أیها الناس قولوا: لا إله إلا اللّه تفلحوا، و رجل خلفه یرمیه بالحجارة و قد أدمى عقبیه... رازى، فخر الدین(م 606 ق) ، تفسیر مفاتیح الغیب، ج 32، ص349) که با نوای مخلصانه ی پیامبر اسلام (صلی الله و علیه وآله) و مسلمانان نخستین در کوچه بازارهای شهر مکه طنین انداز بود و فطرت انسان ها را نوازش می داد، گره خورده است و در قرآن کریم نیز به گونه ی خاصی بازتاب داده شده است؛ چنان که در سوره مبارکه مومنون می خوانیم:
«قَدْ أَفْلَحَ الْمُوْمِنُونَ؛ به راستی که مومنان رستگار شدند.» (مومنون/1) یعنی مومنان همین که به خدا و وعد و وعیدهایش ایمان آوردند، در راه رستگاری قدم نهاده اند، هرچند ممکن است در این راه دزدان خطر آفرینی کمین کرده باشند. قرآن کریم در اکثر موارد با شاید و به شکل مشروط (قره/189، آل عمران/130) از رستگار شدن انسان سخن گفته است؛ اما این آیه به طور قطع مومنان را رستگار دانسته.
رسول بزرگوار اسلام (صلی الله و علیه وآله) می فرمایند:«قَد أفلَحَ مَن أخلَص قَلبَه لِلإیمانِ...؛ رستگار است آن که دلش را برای ایمان خالص کرده است» (محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمة، ج7، ص549) البته هرگز نباید فراموش کرد که هر ایمانی نمی تواند مومن را بر سفره ی رستگاری بنشاند؛ بلکه ایمانی این مهم را تحقق می بخشد که همراه با عمل به مقتضای ایمان باشد و قرآن نیز هرگاه پای ایمان را وسط می کشد، از عملی به مقتضای آن نیز می گوید که جمله (وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)، پس از بسیاری از (الَّذِینَ آمَنُوا)، اثبات کننده ی این ادعا است.
«صبر»، در لغت، یعنی جلوگیری کردن و حبس نمودن نفس، بر چیزی که عقل یا شرع یا هر دو اقتضا می کنند.( راغب اصفهانى، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی، صفوان عدنان، ص 474)
مومنان همین که به خدا و وعد و وعیدهایش ایمان آوردند، در راه رستگاری قدم نهاده اند، هرچند ممکن است در این راه دزدان خطر آفرینی کمین کرده باشند.
برخی دیگر از مفسران می گویند؛ مراد از صبر، در آیه 200 آل عمران، صبر در مقاومت در برابر دشمن و مخالف است که از آن، تعبیر به شجاعت و قوّت قلب، می شود که این هم دو قسم است:
الف. صبر در برابر خواسته ها و هواهای نفسانی و زیبایی های دنیوی است که به آن جهاد اکبر گفته می شود.
ب: صبر در برابر دشمنان دین از کفار و مشرکان که به آن جهاد اصغر می گویند.
در روایات زیادى «مرابطه» را در بودن و معیت با امامان معصوم (علیهم السلام) تفسیر کرده اند، و در برخی از اخبار، امام منتظر(عج) ذکر شده است که (شیخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، محقق، مصحح، ج 15، ص 259) در این فرصت برای نمونه، دو روایت را ذکر می کنیم.
1. امام باقر(علیه السلام) در معناى: «یا أیها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا»، (ابن أبی زینب، محمد بن ابراهیم ، الغیبة (للنعمانی)، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، ص 27) فرمودند: مراد خداوند متعال، از «اصبروا»، شکیبایی بر انجام واجبات و مرادش از «صابروا»، صبر و شکیبایی در برابر دشمنان، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امام منتظر است.
2. امام صادق (علیه السلام) فرمود: «اصبروا و صابروا و رابطوا»،( الکافی، ج 2، ص 81) مراد از «اصبروا»، شکیبایی در انجام واجبات و مراد از «صابروا» شکیبایی برمصیبت ها و پیشامدهای ناگوار، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امامان معصوم (علیه السلام) و در تحت فرمان آنان بودن است.
بنابراین معنای آیه 200 آل عمران چنین می شود: صبر پیشه کنید بر انجام واجبات الهی و همگی در مقابل دشمنان خود و در مصیبت ها شکیبا باشید و همیشه با امامان معصوم (علیه السلام)، و امام زمان خود که در انتظارش هستید باشید و از او مراقبت نمایید. (حسینى استرآبادى، سید شرف الدین، على، تأویل الآیات الظاهرة ،ص 133) یعنى باید از امام (علیه السلام) در برابر دشمنان محافظت نمود و از فرمایشات او اطاعت کرد و از مخالفت با آن پرهیز نمود. اگر چه این هم بیان مصداق است، و در حقیقت، حفظ دین و قرآن، مورد عنایت حضرت حق می باشد. چون حفظ امام، حفظ دین اسلام و قرآن است.
مراد خداوند متعال، از «اصبروا»، شکیبایی بر انجام واجبات و مرادش از «صابروا»، صبر و شکیبایی در برابر دشمنان، و مراد از «رابطوا»، مراقبت و محافظت از امام منتظر است.
تقوا در عین آن که لباس خوبی برای محافظت از گرما و سرمای شهوت و گناه است، مایه ی فرج و رهایی از تنگناها، گشایش در روزی،نزول رحمت و برکات الهی،قبولی اعمال،مای جلب نصرت و تأیید الهی،بصیرت برای تشخیص حق از باطل و... نیز هست و برای متقی رستگاری و سعادت را به ارمغان می آورد، چنان که در آیه ذیل آمده است:«قُلْ لا یَسْتَوِی الْخَبِیثُ وَ الطَّیِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبِیثِ فَاتَّقُوا اللّهَ یا أُولِی الالْبابِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ؛ بگو پلید و پاک یکسان نیستند، هر چند کثرت پلید[ها] تو را به شگفت آورد، پس ای خردمندان از خدا پروا کنید، باشد که رستگار شوید.»( اعراف/26. طلاق/3- 2.اعراف/96.مائده/27.نحل/128.انفال/29.مائده/100.)
تقواست که رحمت و برکت های مادی و معنوی را نصیب انسان می کند و قابلیت درک رستگاری را در او ایجاد می گرداند.
آیه کریمه با بیان برابر نبودن پاک و پلید، پاک را از پلید (و نه پاکی را از پلیدی؛ «زیرا مراد از طیب و خبیث پاک و پلیدهاى خارجى و حقیقى است»( طباطبایى، سیدمحمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج 6، ص218)) در عین کثرت پلیدان بهتر دانسته و خردمندان را به تقوای الهی دعوت کرده است تا با این ملکه ی مقدس مدارج فضیلت و کمال را پیموده و به رستگاری برسند. تقواست که رحمت و برکت های مادی و معنوی را نصیب انسان می کند و قابلیت درک رستگاری را در او ایجاد می گرداند.
و نیز آیه مورد بحث نیز "تقوا" را عامل رستگاری می داند.
هر انسانی در زندگی نیازمند صبر و پایداری و سختی هاست. انسان با ایمان به جهت بهره مندی از گوهر ایمان و ضرورت پاسداری از آن به صبر و پایداری و تحمل بیشتر نیازمند است هر چند ایمان خود عاملی است برای افزایش روحیه صبر و بردباری اما تمرین الفبای صبر و استقامت راهکاری موثر برای حفظ و تقویت گوهر ایمان محسوب می شود.
مومن واقعی هم نیازمند به صبر در برابر مشکلات درونی است و هم نیازمند به صبر در برابر شرایط سخت بیرونی است و به عبارت دیگر ایمان حقیقی می تواند انسان مومن را هم در جبهه درون تقویت کند و هم در جبهه بیرون مورد حمایت قرار دهد.
تقوای الهی شرط رستگاری است و انسان با ایمان هر چه بیشتر در انجام تکالیف خویش دقت کند و مراقب باشد بهتر می تواند به تقوای لازم برای دستیابی به رستگاری نائل گردد.
آیهای که امام حسین(علیهالسلام) هنگام خروج از مدینه تلاوت کرد
چند نکته قرآنی برای عاقبت بخیر شدن
شجاعت هر مرد به قدر غیرت اوست
رمزی برای عاقبت بخیر شدن!
جام جم سرا:دولت هفته گذشته از بسته حمایتی خود برای خروج از رکود رونمایی کرد و به نوعی نشان داد که خیالش از بابت تورم اندکی راحت تر شده و حال زمان آن رسیده است که برای خروج از رکود فکری کند تا در نتیجه، اقتصاد ایران را از شرایط فعلی رکود تورمی رهایی بخشد، این در حالی است که اگرچه به زعم آمارهای بانک مرکزی و گفته مسئولان دولتی، تورم تا حدودی کنترل شده و حتی بنا بر این است که این کاهش همچنان ادامه یابد، اما مردم، آثار این کاهش تورم را حداقل در سبد کالای مصرفی خود احساس نمی کنند.
به گزارش مهر در این میان بسیاری از کارشناسان معتقدند کنترل تورم به دلیل رکود شدید بر برخی بازارها از جمله بازار مسکن و در عین حال سیاستهای انقباضی سختگیرانه دولت در توزیع نقدینگی در جامعه است که البته دولتمردان از آن به انضباط پولی یاد می کنند، در حالی که سبد مصرفی کالاهای مردم روز به روز با افزایش قیمت مواجه است و بررسی ها نشان می دهد که حداقل این کاهش تورم، آثار مستقیم در زندگی روزمره مردم نگذاشته است.
این در شرایطی است که قیمت کالاهای اساسی ظرف روزهای گذشته از افزایش چشمگیری برخوردار بوده است و آمارها حکایت از آن دارد که قیمت حدود هشت قلم کالای اساسی ظرف روزهای گذشته در بازار افزایش یافته، این در حالی است که مردم به دلیل ماه مبارک رمضان مراجعه بسیاری به مغازه ها و فروشگاههای سطح شهر برای تامین مایحتاج خود دارند و بر این اساس مجبور هستند که هرچند قیمت این کالاها افزایش یابد، اما آنها را خریداری کنند.
بررسی های میدانی نشانگر این است که قیمت لبنیات، تخم مرغ، برنج، سبزی، مرغ، قند و شکر، چای و روغن نباتی گران شده است، البته برخی از فروشگاهها قیمت گوشت قرمز را نیز نسبت به هفته های گذشته اندکی گران کرده اند و برخی دیگر هم گوشت را با قیمت قبلی عرضه می کنند، بنابراین دوگانگی قیمت در مورد گوشت قرمز به چشم می خورد. این گرانی در قیمت میوه و برخی اقلام تره بار در سطح مغازه های شهر نیز مشهود است.
در واقع، مشخص نیست که آیا تولیدکنندگان خود به صورت خودسرانه قیمت را افزایش داده اند یا اینکه موافقتی پشت درهای بسته سازمان حمایت با آنها صورت گرفته که نتایج آن خبری نشده است، چراکه هیچ گونه دسترسی میان خبرنگاران و مسئولان سازمان حمایت مصرف کنندگان وجود ندارد تا مشخص شود که آیا این افزایش قیمتها با هماهنگی دولت بوده است یا اینکه به صورت خودسرانه صورت گرفته است.
از سوی دیگر، اگر این افزایش قیمتها به صورت خودسرانه باشد به طور قطع باید بازرسان سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولیدکنندگان نسبت به آن اقدامی انجام دهند در حالی که اگر حتی اقدام هم صورت گیرد، منافعی برای مصرف کننده ندارد و پول رفته از جیب مصرف کننده، به او باز نخواهد گشت.
به هرحال اکنون به نظر می رسد که در سایه ماه مبارک رمضان، افزایش تقاضا و سکوت مسئولان قیمتها افزایش یافته است و مردم با شرایط جدید قیمتی مواجه هستند که ممکن است به دلیل کاهش قدرت خریدشان، کالایی را از سبد مصرفی آنها حذف کند.
این در حالی است که حال که دولت بسته خروج از رکود را رونمایی کرده است باید نیم نگاهی نیز به قدرت خرید مصرف کنندگان داشته باشد و ابتدا تلاش کند که کارخانه ها و تولیدکنندگانی را از رکود خارج کند که کالاهای اساسی و مصرفی روزانه مورد نیاز مردم را تولید می کنند، به این معنا که این کارخانجات در اولویت خروج از رکود قرار گیرند تا با تولید بیشتر، قیمت را کاهش دهند و در نهایت، سبب افزایش قدرت خرید مردم شوند؛ چراکه اگر این کار صورت نگیرد، به طور قطع قیمت کالاها در بازار افزایش خواهد یافت و مردم توانایی خرید مایحتاج روزانه خود را نیز از دست خواهند داد و مجبورند برخی از کالاها را از سبد مصرفی خود حذف کنند.
نمونه آن نیز لبنیات و شیر است که با افزایش چند مرحله ای قیمت در سال گذشته، به تدریج از سبد مصرفی بسیاری از خانوارها کنار گذاشته شد یا میزان مصرف آن به حداقل رسید؛ بنابراین بیم آن می رود که با افزایش مکرر قیمت کالاهای اساسی، مردم این کالاها را از سبد مصرفی خود حذف کنند که این هم به ضرر مردم به سبب سلامتی خود و هم به ضرر تولیدکنندگان به جهت کاهش تقاضا برای تولیداتشان است در حالی که این کاهش تقاضا، باز هم منجر به افزایش مجدد قیمت کالاها می شود، چراکه کارخانجات مجبور به تولید با ظرفیت بسیار پایین هستند و مجبورند که با افزایش هزینه های سربار مواجه باشند.
به هرحال، دولت به نظر می رسد که باید فکری اساسی برای کالاهای روزمره مورد نیاز مردم کند و نسخه ای هم برای این بخش از تولید و کالای سبد مصرفی مردم داشته باشد.
جام جم سرا: بعد از اتمام دوره جنینی که ۹ ماه به طول میانجامد، کودک متولد و وارد مرحله نوزادی میشود. مرحله نوزادی ۲ سال به طول میانجامد و پس از آن، کودک پا به مرحله «کودکی اول» میگذارد. کودکی اول از ۲ سالگی شروع میشود و تا ۷ سالگی ادامه مییابد. در ادامه این مطلب، بیشتر با ویژگی بچهها در این دوره، نیازهایشان و نحوه صحیح پاسخ گویی به نیازهای فرزندان توسط والدین آشنا خواهید شد.
کودکی اول از ۲ تا ۷ سالگی
چنانچه والدین با مراحل رشد فرزندشان در مرحله کودکی اول، آشنایی مناسبی داشته باشند میتوانند نقش خود را به درستی، برای موفقیت فرزندشان در بزرگسالیاش ایفا کنند.
خلاق شدن؛ نتیجه کنجکاوی
کودکی اول مرحلهای طلایی است که در آن، هر روز حس کنجکاوی کودک برای کشف بیشتر محیط اطرافش افزایش مییابد. باتوجه به اینکه کودک در این مرحله، خیلی از اتفاقات را برای اولین بار تجربه میکند، ممکن است خطراتی او را تهدید کند؛ با این حال، والدین آگاه با احترام به این حس کنجکاوی تا مرحلهای که خطری کودک را تهدید نمیکند، به او میدان عمل میدهند تا به کنجکاوی فرزندشان هرچه بیشتر پاسخ داده شود.
اندیشهمندی در این باره میگوید: اگر والدین با امر و نهیهای افراطی و اعمال محدودیتهای بیش از حد، حس کنجکاوی فرزندانشان را نمیخشکاندند، امروز به تعداد افراد روی کره زمین، دانشمند و انسان خلاق داشتیم؛ بنابراین والدین توجه داشته باشند که کنجکاویهای کودک جزئی از نیازهای ضروری او است و نباید آنها را به حساب بیادبی او گذاشت.
تعیین سن مناسب والدین برای همبازی شدن با کودک
یکی دیگر از ویژگیهای شاخص دوره کودکی اول، بازی، تحرک و سر زندگی است. کودکی اول را سن بازی میدانند و در حقیقت بازی برای کودک به معنای تمام زندگی او است. محدود کردن کودک و تحمل نکردن بازیهای کودکانه به بهانه نبودن فضای کافی در خانه یا حوصله نداشتن و... باعث کاهش رشد هوشی کودک و گاهی افسردگی او خواهد شد. پس بها دادن به بازی و تحرک کودک در بازیهای کودکانه و شریک شدن با او، بهترین خدمتی است که والدین در این مرحله رشد باید به کودک خود داشته باشند.
حال برای اینکه کودک خود را بهتر درک کنید و همبازی خوبی برای او باشید، میتوانید از فرمول تعیین سن مناسب برای همبازی شدن با کودکتان استفاده کنید. در این فرمول و به طور مثال، یک پدر یا مادر ۳۶ ساله با کودک ۴ ساله خود، ۳۲ سال اختلاف سنی دارد که این امر، درک کودک توسط والدین را دشوار میکند.
برای استفاده از این فرمول، باید سن خود و کودکتان را با هم جمع کنید (۴۰= ۴+ ۳۶) و جواب را بر عدد ۲ تقسیم کنید (۲۰ = ۲ / ۴۰).
در مثال ذکر شده، جواب به دست آمده، نشان میدهد که چنین والدینی برای اینکه همبازی مناسبی برای کودکشان باشند باید با روحیه، حوصله و چالاکی پدر و مادری ۲۰ ساله از فرزندشان مراقبت کنند. امروزه به دلیل محدودیتهای آپارتمان نشینی و به طور کلی محدودیتهای زندگی شهری، والدین از کم تحرکی کودک و غرق شدن او در دنیای بازیهای رایانهای، بیشتر استقبال میکنند که این موضوع، باعث کم شدن تجربههای میدانی و رشد فکری کودک در دنیای واقعی میشود، بنابراین والدین ایدهآل باید هم پای کودک فعال، سرزنده و با نشاط خود باشند تا او با آمادگی کامل جسمی و فکری وارد کودکی دوم شود.
به دست نیامدن امنیت با آسایش
پاسخ مناسب به نیاز کودک به امنیت که نیازی اساسی است، از دیگر وظایف حیاتی والدین در دوره کودکی اول فرزندشان است. معمولا در دوره کودکی اول، والدین همه سعی خود را برای فراهم کردن امکانات مختلف برای آسایش فرزندشان میکنند ولی توجه ندارند که فرزندشان در این دوره، بیشتر از آسایش به آرامش نیاز دارد.
بنابراین اگر والدین با یکدیگر تنش دارند و گاهی شخصیت یکدیگر را مقابل دیدگان کودکشان تخریب میکنند، تیر خلاصی به رشد کودکشان زدهاند و در چنین شرایطی، آسایش فراهم شده برای کودک با انواع سرگرمیها و اسباب بازیهای متفاوت، نمیتواند به موفقیت او در آینده کمکی بکند. بنابراین رشد همه جانبه کودک در یک فضای امن و در سایه همدلی والدین محقق و خانواده آشفته، به طور قطع مانع رشد کودک خواهد شد.
اگر میخواهید فرزندتان در دوره نوجوانی از رشد و بالندگی کافی برخوردار باشد، فراموش نکنید که لازم است در مرحله کودکی اول کودک احساس امنیت داشته باشد و این امنیت در خانوادههایی که احترام بین اعضا حاکم است، محقق میشود.
عزت نفس فرزند در سایه عزت نفس والدین
ماموریت برجسته دیگر والدین در کودکی اول، تقویت و پرورش عزت نفس در کودک است. برای داشتن فرزندی با اعتماد به نفس بالا، والدین به عنوان الگوهای همیشگی کودک، باید خودشان از اعتماد به نفس مناسبی برخوردار باشند. پس پدر و مادرها قبل از اینکه نگران میزان عزت نفس کودک خود باشند، باید اعتماد به نفس خودشان را ارزیابی کنند.
والدینی که در تربیت کودکشان بیشتر از تشویق استفاده میکنند و بیشتر رفتارهای مثبت کودک را میبینند و کمتر از تهدید و مقایسه کردن کودکشان با دیگران، تحقیر و مسخره کردن استفاده میکنند، ناخودآگاه باعث افزایش عزت نفس و اعتماد به نفس کودکشان میشوند. کودک دوست دارد متناسب با سن خود، نقشهایش را ایفا کند و مورد تشویق والدین قرار گیرد و طعم موفقیت را بچشد؛ بنابراین اگر والدین میخواهند در آینده نگران این نباشند که فرزندشان میتواند گلیمش را از آب بکشد یا نه، باید از رفتارهایی که باعث افت خودباوری و عزت نفس فرزندشان در دوره کودکی اول میشود، پرهیز کنند. (عبدالحسین ترابیان - کارشناس و مشاور خانواده/ خراسان)
جام جم سرا: نعمت الله ترکی افزود: نیمه اول امسال خوشبختانه آرامش خوبی در مجموعه قیمتهای کل محصولات وجود داشت و این وضعیت تداوم مییابد.
وی در ادامه گفت: در سالهای گذشته در فصل بازگشایی مدارس، نمایشگاههای عرضه مستقیم کالا را در شهر و شهرستانهای استان تهران ایجاد میکردیم. اما امسال براساس ارزیابیهای گروه کارشناسی به این نتیجه رسیدیم، نیازی به برپایی این نمایشگاهها وجود ندارد، چون هم میزان تولید و هم قیمتها مناسب است.
معاون برنامهریزی و اشتغال استانداری تهران در پاسخ به این پرسش که آیا نامطلوب بودن کیفیت محصولات ارایه شده در نمایشگاههای استان تهران دلیل برپا نشدن این نمایشگاههاست، اظهارکرد: شایعه مطلوب نبودن کیفیت اجناس عرضه شده در نمایشگاههای استانداری تهران درست نیست.(ایسنا)
جام جم سرا: فشارهای وارد شده به زانو بر اثر سقوط از ارتفاع، تصادفات یا حوادث ورزشی ممکن است باعث کشیدگی رباطها یا پارگیشان شود. مینیسکهای زانو هم احتمال دارد با همین فشارها پاره شود. آسیب به مینیسک و رباط باعث ایجاد درد در مصدومان میشود. میزان درد بستگی بهشدت صدمات دارد. وقتی رباط پاره میشود بیماران علاوه بر درد، دچار ناپایداری و لقی مفصل هم میشوند و احساس میکنند بهاصطلاح زانویشان خالی میکند و لق میزند.
مینیسکها نیز دو بافت نعلیشکل در قسمت داخلی و خارجی زانو است که مانند بالشتکی بین استخوانها قرار گرفته و نقش ضربهگیر را دارد. مینیسکها فشارهای وارد به زانو را جذب میکند و مانع از فشار به غضروف مفصلی میشود. پارگی آنها هم به علت گیرکردنشان در داخل استخوانهاست که ناشی از فشار و ضربه خارجی است. پارگی مینیسکها نیز علاوه بر درد علایمی مانند قفل کردن و صدا در زانو ایجاد میکند. بهدنبال پارگیها، خونریزی و تجمع مایع وتورم هم در زانو مشاهده میشود.
یکی دیگر از علل درد زانو در جوانان کندهشدن یک تکه غضروف در زانوست. این نیز باعث درد و خونریزی و گیرکردن و قفلکردن زانو میشود. پس در جوانانی که ورزشکار هستند یا تصادف کردهاند و با درد زانو یا یکی از نشانههای ذکرشده به پزشک مراجعه کردهاند، حتما باید سالمبودن رباطها، مینیسکها یا غضروف تائید شود.
درمان: ابتدا باید از پارگی مینیسک اطمینان پیدا کنیم که با امآرآی مشخص میشود. درمان پارگی مینیسک به صورت جراحیهای بسته است که با دستگاه آرتروسکوپی انجام میشود ولی اگر پارگی شدید باشد و ترمیمپذیر نباشد، تکه را جدا و از زانو خارج میکنند. اما تا جایی که میشود بافت مینیسک را حفظ میکنند، چون وجودش برای سلامت زانوها الزامی است.
آسیب به رباطها بیشتر در ورزشکاران است. لق و خالی شدن زانو از علائمی است که بدون جراحی برطرف نمیشود. اگر خالیشدن زانو ادامه بیابد، آرتروز زودرس ممکن است رخ دهد.
دردی که در خانمهای جوان شایعتر است
کشکک، استخوانی مثلثی شکل است که جلوی زانو قرار دارد. این استخوان براحتی زیر پوست لمس میشود. کشکک داخل تاندون عضله چهارسرران قرار گرفته است؛ عضلهای که در قسمت جلویی ران قرار دارد و چهارقسمتی است. این عضله در نهایت وارد کشکک میشود، از آن میگذرد و از زیر ران به استخوان ساق پا متصل میشود. با خم و راست شدن زانو کشکک هفت تا هشت سانتیمتر روی آن حرکت میکند. اگر کشکک کاملا روی مسیر خود باشد، فرد مشکلی نخواهد داشت ولی اگر این حرکت از مسیر طبیعی خارج شود فشارهای نامتعادلی پدید میآورد و به غضروف زیر کشکک صدمه میزند. درد اغلب موقع نشستن و خم کردن زانو رخ میدهد؛ چون با خم شدن زانو، کشکک روی استخوان ران قرار میگیرد و فشار زیادی بین این دو استخوان ایجاد میشود. نشستنهای طولانیمدت (در سفرهای طولانی) یا هر فعالیتی که فشار به زانو را افزایش دهد، باعث تشدید درد میشود. دلیل اصلی این حالت، ضعف عضلات چهارسرران است.
درمان: افرادی که در قسمتهای جلویی زانو، اطراف کشکک یا زیر آن احساس درد میکنند، باید عضله چهارسرران را تقویت کنند. این بیماران نباید زیاد به زانو فشار بیاورند و آن را خم و راست کنند. اغلب با رعایت موارد ذکرشده علائم از بین میرود اما بعضی از بیماران مشکلی فراتر از این دارند زیرا دچار مشکل آناتومیک هستند که باعث میشود کشکک در مسیر طبیعی خود حرکت نکند. در این مواقع عمل جراحی ضرورت مییابد.
دردهای شایع بعد از50 سالگی
این دردها به دلیل ساییدگی مفصل زانو یا همان آرتروز است. آرتروز در انسانها با گذشت سن پدیدهای طبیعی محسوب میشود و بیشتر مفاصل با آن درگیر است که شایعترین مفاصل درگیر، مفاصل زانوهاست ولی در برخی از افراد به دلیل ساختار بدنی خاص یا افزایش وزن، فشار بیش از حدی به مفصل وارد میشود و آرتروز زودتر از موعد یا با شدت بیشتر بروز مییابد. افزایش وزن از مهمترین علل بروز آرتروز است. مطالعات نشان میدهد در ازای هر یک کیلوگرم وزن بدن در سطح صاف سه تا پنج کیلوگرم نیرو به زانو وارد میشود و وقتی فرد روی پله راه میرود این میزان در ازای هر کیلو وزن، ده برابر میشود. عامل دیگری که آرتروز را تشدید میکند ناهنجاریهایی است که در زانوی افراد دیده میشود؛ مثل کسانی که پای پرانتزی یا ضربدری دارند. این ناهنجاری باعث میشود فشار بهصورت نامتعادل روی زانو وارد شود. صدمات به رباطها و مینیسکها نیز جزو عواملی است که بروز آرتروز را تسریع میکند. پارگی رباطها یا مینیسکها باعث از بین رفتن حرکات طبیعی زانو میشود و حالت لق زدن و خالی کردن بتدریج غضروف را میساید و بیمار را دچار آرتروز زودرس میکند.
درمان: درمان پیشگیرانه مقدم است؛ زیرا آرتروز درمان قطعی ندارد. عوامل خطر باید از بین برود. مثلا وزن کنترل شود. پارگیهای مینیسک و رباط ترمیم و ناهنجاریهایی مانند پای ضربدری و پای پرانتزی اصلاح شود. همه افراد باید عضله چهارسرران قوی داشته باشند، زیرا این عضله کاملا روی زانو را میپوشاند و هر قدر قویتر باشد فشارهای روی زانو را بهتر جذب میکند.
وقتی وجود آرتروز خفیف قطعی شد، میتوان با آموزش و کاهش فشار روی مفصل زانو، درد و ادامه ساییدگی را متوقف کرد. دویدن و فعالیتهای شدید مانند کوهنوردی در این افراد باید محدود شود. اگر آرتروز شدیدتر شود علاوه بر آموزشها، دارو هم تجویز میشود تا التهاب و تورم کمتر شود و بیمار راحتتر زندگی کند اما گاهی آموزش و تجویز دارو هیچ اثری ندارد. زانوهای بیمار حالت پرانتزی یافته و فعالیتش محدود شده است؛ بهطوریکه حتی نمیتواند کارهای شخصی خود را انجام دهد و کاملا به دیگران وابسته شده است. این وضع گزینه آخر را پیش رو قرار میدهد و آن عمل جراحی است. در عمل جراحی روکش ساییده با یک مفصل مصنوعی عوض و تغییر شکلهای زانو اصلاح میشود. بعد از جراحی بیماران میتوانند تا 120 درجه زانوی خود را خم کنند و زندگی را براحتی ادامه دهند.
عوامل دیگر: تودههای اطراف زانو، آسیبهای تاندونی، دردهای عضلانی و دردهای ناشی از کار زیاد نیز از دیگر مواردی است که موجب درد زانو میشود.
توصیه به کسانی که آرتروز دارند
ـ روی سطح مسطح راه بروید. از راه رفتن روی سطوح شیبدار و پله خودداری کنید. اگر مجبور به این کار هستید با گرفتن نرده یا فشار دست به دیوار، مسیر را طی کنید.
ـ از توالتفرنگی استفاده کنید. حداکثر خمیدگی در زانوها 120 درجه است. از نشستن چهارزانو و دوزانو خودداری کنید. بهتر است همیشه از صندلی یا مبل استفاده کنید. حتی نماز را روی صندلی بخوانید.
ـ پیادهروی را فراموش نکنید. نشستن زیاد باعث خشکی عضلات میشود. از همین امروز شروع کنید. روزی نیم ساعت ورزش بسیار به کمکتان میآید.
ـ کفشهای راحتی و نرم با پاشنه سه سانتیمتری بپوشید. از پوشیدن صندل یا دمپایی اجتناب کنید. این کفشها موجب ناپایداری پا میشود و احتمال زمین خوردن با آنها زیاد است.
ـ رژیم غذاییتان را اصلاح کنید. باید وزنتان را کم کنید. کاهش وزن موجب کاهش فشار روی زانوها میشود.
ـ عضلات چهارسرران باید تقویت شود. یکی از ورزشهای کمککننده، راهرفتن در استخر کمعمق است. مقاومت آب عضلات را محکم میکند. (ضمیمه سیب)
دکتر علی ترکمان/ جراح ارتوپد و فوقتخصص زانو
خبرگزاری نوول ابزرواتور، 5 اصل اساسی در تغذیه کودک را به این ترتیب بیان کرده است:
اصل اول: پیش از هر مورد دیگری، تنوع باید در اولویت قرار بگیرد. بنیادهای جهانی سلامت در راستای حفظ تنوع غذایی، پنج گروه اصلی مواد خوراکی را که برای رشد کودکان ضروریا ست، به این ترتیب فهرست کردهاند:
ـ شیر و لبنیات (بیش از 500 میلیلیتر در روز)
ـ گوشت، مرغ و تخممرغ (30 گرم در روز، بهشکل مخلوط)
ـ سبزیجات سبز و میوهها (در ابتدا باید به شکل پوره مصرف شود)
ـ نشاستهها
ـ اندکی مواد چرب
اصل دوم: آب، آب و باز هم آب. در واقع، تنها نوشیدنیای که هنگام تشنگی و حین غذا باید به کودک داده شود، آب است. نوشیدن شیر نیز بسیار مهم است و تغذیه کودک به کمک آن برای تقویت استخوانها باید تا مدتها ادامه یابد. آبمیوههای طبیعی نیز گزینههای مناسبی برای رفع تشنگی هستند.
اصل سوم: برخی از مواد خوراکی باید از برنامه تغذیهای کودک حذف شود. باید یادآوری شود گاهی اوقات خوراکیهایی در بشقاب کودک قرار میگیرند که هیچ فایدهای برای او ندارد. از میان این خوراکیها میتوان به سیبزمینی سرخکرده، چیپس، پیتزا و خوراکیهای بسیار شور و چرب اشاره کرد. خوراکیهای یادشده به هیچ وجه نمیتوانند نقشی در ایجاد تنوع غذایی داشته باشند.
اصل چهارم: رابطهتان را با خوراکیهای «مفید» تشدید کنید؛ خوراکیهایی که ارزش غذایی بالا و کالری اندک دارند، میوهها و سبزیجات در این گروه قرار میگیرند. تا حد امکان آنها را در برنامه روزانه تغذیه کودک و البته خانواده بگنجانید.
اصل پنجم: به چهار وعده غذایی روزانه پایبند باشید. هر وعده غذایی اهمیت خاص خود را دارد. بهتر است محتوای هر وعده به این ترتیب باشد:
صبحانه: غلات، شیر و میوه. قراردادن این خوراکیها در وعده صبحانه، مانع از خستگی در میانه روز میشود.
از یک سالگی به بعد، ناهار باید شامل پنج گروه غذایی اصلی باشد:
به عنوان پیش غذا باید سبزیجات خام یا پخته استفاده کنید. گوشت قرمز، مرغ، تخممرغ یا ماهی نیز برای تأمین پروتئین ضروریاند. پوره سبزیجات سبز، سیبزمینی یا فرآوردههای غلات در کنار شیر، پنیر یا تکهای میوه دسری سالم هستند.
عصرانه کودک هم میتواند شامل شیر یا دیگر لبنیات، غلات (نان، بیسکویت) و میوه (میوه تازه یا کمپوت) باشد. شام نیز میتواند حاوی سه گروه غذایی نشاستهها یا سبزیجات، یک شیشه شیر یا یک فرآورده لبنی و یک واحد میوه خام یا پخته باشد.
ندا فراهانی / سیب (ضمیمه سه شنبه روزنامه جام جم)
404
همان طور که میدانید عشق و محبت از رکنهای اصلی خانوادهای شاد و موفق است که در برخی خانوادهها پس از گذشت اندک زمانی از ازدواج، سست میشود و مسائل و مشکلاتی بروز میکند که اگر در اسرع وقت به این مهم توجه اساسی نشود ممکن است به مرور باعث از هم پاشیدگی زندگی مشترک زوج شود و آن را در معرض آسیبهایی چون جدایی عاطفی، خیانت و طلاق قرار دهد.
توجه داشته باشید که برای ایجاد و تقویت رابطه بهتر و موثر با همسر، افزایش سلامت روحی و روانی و تداوم زندگی، فراگرفتن مهارتهای اساسی زندگی مشترک لازم و ضروری است به طوری که زن و شوهر میتوانند با کسب آگاهی و شناخت این مهارتها، زندگی مشترک مثبت و رضایت بخشی را به وجود آورند. فراگیری مهارتهایی که در ادامه مطرح میشود برای تداوم عشق و علاقه و ابراز محبت بین زوجین الزامی است.
۱-مانند سنگ خشک و بدون انعطاف نباشید
بسیاری از ما بر حسب عادت، تربیت نادرست، شیوه زندگی پدر و مادر یا اطرافیان یاد گرفتهایم که از ابراز احساسات و اندیشههایمان پرهیز کنیم اما توصیه میشود به جای تکیه بر این افکار واهی، احساسات و عاطفه مثبت خود را به همسرتان ابراز کنید.
فراموش نکنید همسرتان همان فردی است که او را دوست دارید و او هم شما را دوست دارد بنابراین اگر به همسرتان ابراز عاطفه نکنید قرار است عاطفهتان را خرج چه کسی کنید!
یادتان باشد در زندگی مشترک هرگز شایسته نیست احساسات خود را پنهان کنید و همچون سنگ سخت در مقابل همسرتان بدون انعطاف و خشک باشید. زمانی که نیازهای عاطفیتان را ابراز کنید و اجازه دهید همسرتان نیز چون شما رفتار کند بیتردید از پس بسیاری از مشکلات برخواهید آمد؛ به طور مثال اگر بر سر موضوعی با همسرتان اختلاف نظر پیدا کنید هرگز او را در جبهه مخالف خود نمیبینید و میتوانید امیدوار باشید که از راه همدلی، صبر و گذشت آن را رفع کنید.
گاهی برخی زوجین از سر ناآگاهی مشکلات زندگیشان را پیش مطمئنترین افراد که پدر و مادرشان باشند بازگو میکنند غافل از آنکه گاهی راهنماییهای دلسوزانه آنها کار دستشان میدهد. به همین دلیل توصیه میکنیم سعی کنید مسائل خصوصی و خانوادگی خود را نزد هیچ فردی حتی پدر و مادر یا خواهر و برادرتان مطرح نکنید.
۳-اهداف شخصی و مشترکتان را بشناسید
داشتن اهداف شخصی و مشترک برای آینده از ملزومات یک رابطه سالم و موفق زناشویی است. اگر از اهداف مشترک یا شخصی همسرتان مطلع نیستید، بهتر است با همسرتان به صحبت بنشینید و درباره آنها سوال کنید. تا حد امکان مشوق یکدیگر باشید و زمینهای را فراهم آورید که خواستههای همسرتان تحقق یابد مگر اینکه واقعا اهداف سالم و درستی نباشد.
۴-رفتار اشتباه همسرتان را تلافی نکنید
اشتباه در زندگی مشترک اجتناب ناپذیر است. گاهی یکی از زوجین به خاطر ناآگاهی یا نداشتن تجربه کافی مرتکب اشتباهی میشود. در این میان اگر طرف مقابل، در صدد انتقام برآید یا بخواهد با مقابله به مثل یا لجبازی رفتار همسرش را تلافی کند، بیتردید سنگ روی سنگ بند نمیشود و مشکلات افزایش مییابد.
در چنین شرایطی، بهترین کار گذشت است و جستوجوی راهی برای متوجه کردن همسر به اشتباهش و یافتن راه حلی برای اصلاح و پیشگیری از ارتکاب اشتباهات دیگر.
۵-به جای متهم کردن یکدیگر، سوال بپرسید
به جای قضاوت و پیشداوریهای نابجا، سرزنش و انتقادهای ناسازنده یا طرح مسائل اختلاف برانگیز، از یکدیگر سوال کنید و علت را جویا شوید. به طور مثال به جای اینکه بگویید: «من میدانستم تو بیعرضهای و نمیتوانی از من دفاع کنی» از همسرتان بپرسید: «به چه علت از من دفاع نکردی؟». با این پرسش نه تنها از نظر و چرایی رفتار همسرتان آگاه میشوید بلکه میتوانید با درنظر گرفتن جوانب و گاه حتی با اصلاح برداشتهای اشتباه خود یا همسرتان، پیش از بغرنج شدن موضوع، چارهای برای آن بیابید و حل مسئله کنید. (علیرضا عبدی، کارشناس ارشد روانشناسی/ خراسان)
*انتشار مطالب خبری و تحلیلی رسانههای داخلی و خارجی در «جام جم سرا» لزوماً به معنای تایید یا رد محتوای آن نیست و صرفاً به قصد اطلاع کاربران بازنشر میشود.
177
یکشنبه 6 اردیبهشت 1394 ساعت 08:44
جام جم سرا- مراحل زندگی کرم ابریشم، از دوره کرم بودن تا پیله تنیدن و تبدیل به پروانه شدن، در نگاه بسیاری از انسانها میتواند منبع الهام برای تغییر در زندگی خود باشد. تصاویری از این مراحل را در ادامه ببینید.