خبرگزاری آریا - شرکت کره ای «hankook mirae technology» موفق شده است تا ربات عظیمی را توسعه دهد که پیش از این مشابه آن تنها در فیلم هایی مانند «آواتار» مشاهده می شد. این ربات شبه انسان قادر است تا مانند انسان قدم برداشته و راه برود.
ربات مذکور که «متد 2» نام دارد دارای 4 متر قد و 1.5 تن وزن است و طبق ادعای سازنده «اولین ربات دوپای شبه انسان است و می تواند در شرایط محیطی بسیار خطرناکی قدم بگذارد که انسان قادر به ورود به آن نیست.»
روی نیم تنه بالایی «متد 2» جایگاهی برای قرارگیری یک انسان وجود دارد تا از آنجا دست های فلزی ربات که هر کدام 130 کیلوگرم وزن دارند را به حرکت در آورد.
در حال حاضر مشخص نیست که «متد 2» قرار است در چه پروژه هایی و چگونه مورد استفاده قرار بگیرد اما به نظر می رسد که از آن به عنوان یک بستر آزمایشی برای توسعه فناوری هایی مورد استفاده قرار گیرد که ممکن است در آینده منجر به ساخت ربات در هر سایز و هر کاربری خواهد شد.
«یانگ» رئیس شرکت «hankook mirae technology» بیان می کند که در حال حاضر صنعت های گوناگونی، از کارخانجات گرفته تا سرگرمی، برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد پروژه سؤال کرده اند.
سازندگان اذعان کرده اند که در مرحله کنونی ربات مذکور انرژی الکتریکی مورد نیازش را از کابل برق متصل به آن گرفته و هنوز هنگام راه رفتن کمی دچار ارتعاش می شود.
گفتنی است که «یانگ» از سال 2014 تا به حال حدود 200 میلیون دلار در پروژه مورد اشاره سرمایه گذاری کرده که قرار است تا پایان سال 2017 و با قیمت حدوداً 8.3 میلیون دلاری برای فروش آماده شود.
4 مرحله تحول علوم انسانی از زبان حداد عادل
دانش > دانش - همشهری آنلاین:
رئیس شورای تحول علوم انسانی گفت: اگر تحول علوم انسانی صورت نگیرد انقلاب به نتیجه نخواهد رسید.
به گزارش تسنیم، غلامعلی حداد عادل رئیس شورای تخصصی تحول و ارتقاء علوم انسانی شورای عالی انقلاب فرهنگی در همایش وحدت حوزه و دانشگاه که در دانشگاه تهران برگزار شد، با اشاره به ضرورت تحول علوم انسانی اظهار کرد: موضوع تحول علوم انسانی از مسائل اصلی انقلاب اسلامی است و بنده آنچنان به این موضوع اعتقاد دارم که معتقدم اگر تحول علوم انسانی صورت نگیرد انقلاب ما به نتیجه نخواهد رسید.
وی با بیان اینکه شعار وحدت حوزه و دانشگاه از شعارهای دائمی انقلاب است، خاطرنشان کرد: برخی از شعارها وابسته به شرایط است و با شرایط تغییر میکنند ولی شعار وحدت حوزه و دانشگاه از شعارهای پایدار است. تحول علوم انسانی یک پروژه نبوده بلکه یک فرآیند است. در پروژه یک زمانی معین میشود ولی پروسه و فرآیند مثل یک رودخانه همیشه جاری است.
حداد عادل افزود: با بیان اینکه مفهوم حوزه و دانشگاه به معنای دیدار صمیمی این دو قشر نبوده، بلکه دارای مفهوم بسیار عمیقی است، تصریح کرد: تحول علوم انسانی باید مدام بازنگری و اصلاح شود و این زمانهایی که در ذهن ما یک عمر است در تاریخ یک لحظه است.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه بسیاری از جریانات سیاسی باطنا سکولار هستند، اظهار کرد: هیچکدام از این جریانات به موضوع وحدت حوزه و دانشگاه قائل نیستند و از آن استقبال نکرده و مطلقا راجع به آن صحبت نمیکنند.
رئیس کارگروه تحول علوم انسانی در شورای انقلاب فرهنگی افزود: در عمق تفکر امام (ره) لازمه حکومت دینی، وحدت حوزه و دانشگاه است، یعنی اگر میخواهیم جامعه به صورت دینی اداره شود باید وحدت حوزه و دانشگاه محقق شود.
وی با بیان اینکه نتیجهگیری و تصمیمگیری راجع به هر چیزی تابع شناختی است که ما از آن داریم، تصریح کرد: علوم انسانی تابع این است که ما چه تعریفی از انسان داریم. اگر در تعریف انسان حقیقت روح و اختیار را برای او قائل باشیم یک نتیجهای حاصل میشود و اگر به آنها قائل نباشیم نتیجه دیگری به وجود میآید.
حداد عادل اظهار کرد: موضوع وحدت حوزه و دانشگاه نه یک کار جناحی است و نه کار حوزه و دانشگاه، بلکه یک کار تمدنساز است. اگر ما قرار است به تمدن اسلامی برسیم حتما باید در علوم انسانی به صورت آگاهانه مبانی، پیشفرضها و اصول خود را انتخاب کنیم.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه ما در شورای تحول علوم انسانی در 4 حوزه و از 4 منظر فعالیت میکنیم، گفت: اولین حوزه «برنامه درسی و محتوای آموزشی و کتابها» است که هم به صورت ساختاری و هم محتوایی به آن پرداخته میشود. تا به حال 50 برنامه درسی در شورای تحول علوم انسانی بحث و تصویب شده و بیش از 30 مورد آن به تایید وزارت علوم رسیده است.
رئیس کارگروه تحول علوم انسانی در شورای انقلاب فرهنگی افزود: دومین حوزه، «دانشجو» است که ما در این حوزه به کمیت و کیفیت دانشجو در تحول علوم انسانی میپردازیم و سومین حوزه «اساتید» بوده و چهارمین حوزه نیز «پایاننامهها و مجلات پژوهشی» است که باید به کمک این موضوع بیایند.
وی 4 منظر این حوزه را «اسلامیسازی»، «بومیسازی»، «کارآمدی» و «روزآمدی» دانسته و تصریح کرد: ما معتقدیم تحول علوم انسانی باید همهجانبه باشد. در منظر روزآمدی ما میبینیم که بسیاری از برنامههای درسی در دانشگاهها هستند که در 30 سال گذشته هیچ تغییری نکردند.
حداد عادل افزود: کارآمدی باید در علوم انسانی به کمک مسائل جامعه بیاید و یک عدهای که به آنها تکنوکرات و فنسالار میگویند فکر میکنند با وارد کردن پول و ابزارهای مختلف مشکلات حل میشود در حالیکه خیلی از مسائل مانند اعتیاد به موضوع انسانی مربوط میشود. در موضوع بومیسازی هم باید علوم انسانی را به مشکلات خود معطوف کنیم.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه برخی تصورشان از اسلامیسازی علوم انسانی غلط است، اظهار کرد: برخی فکر میکنند که ما دستور العملی را به اساتید صادر خواهیم کرد که فقط برخی مطالب را میتوانند تدریس کنند. یکی از اساتید از بنده پرسید آیا ما دیگر حق تدریس فلسفه غرب را نخواهیم داشت؟ بنده در پاسخ گفتم در این صورت آن فلسفه دیگر فلسفه نیست و در واقع ما چنین فکری نداشته و اتفاقا موضوع برعکس این است .ما گفتیم حالا که شما دارید فلسفه غرب را ترجمه میکنید ما بیاییم در کنار آن یک فلسفه اسلامی ایجاد کنیم.
رئیس کارگروه تحول علوم انسانی در شورای انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: ما در دبیرخانه شورای تحول 5 معاونت برای رئیس این دبیرخانه داریم. معاونت اول «کارگروهها» هستند که مانند کمیسیونهای مجلس بوده و همانطور که در صحن مجلس طرح و لایحه میآورند، 15 گروه این معاونت نیز برنامههایشان را داخل این گروه میآورند.
وی معاونت دوم این شورا را معاونت «تالیف کتاب» دانسته و تصریح کرد: طبق بررسی های انجام شده، در فرآیند این تحول چندین هزار کتاب دانشگاهی و درسی علوم انسانی باید تالیف شود و ما در این زمینه با سازمان سمت تفاهمنامه امضاء کردیم.
حداد عادل با بیان اینکه معاونت سوم «امور اساتید» است افزود: معاونت امور اساتید در این فرآیند، موضوع را برای استادان توضیح داده و در این زمینه جلسات نقد و بررسی برگزارمیکند.
این استاد دانشگاه اظهار کرد: معاونت چهارم «ارتباط با حوزه» است. در این شورا 50 درصد اعضا از حوزه و 50 درصد از دانشگاه بوده و روسای دانشگاه تهران و دانشگاه علامه طباطبائی (ره) نیز از اعضای این شورا هستند. همچنین معاونت پنجم معاونت «دانشجویی» است.
رئیس کارگروه تحول علوم انسانی در شورای انقلاب فرهنگی در پایان با بیان اینکه شورای تحول علوم انسانی، یک تجسم علمی و عملی در همکاری حوزه و دانشگاه است، خاطرنشان کرد: موضوع وحدت حوزه و دانشگاه به همان اندازه که نظری و فلسفی است، نیاز به مدیریت و اجرا دارد و با شعار دادن محقق نمیشود. شورای تحول علوم انسانی طبق فرمایش رهبر انقلاب یک کارگروهی است که هم آرمانگرا بوده و هم واقعبین است.
توجه به کرامت انسانی و وسع مالی بیماران، تاکید بر حضور پررنگ جامعه پزشکی در انجام مسئولیت های اجتماعی خویش و عدم انجام هرگونه امور تبلیغاتی و دلالی در این حوزه از جمله مهمترین مسائلی بود که در همایش اخلاق، تعهد حرفه ای، قوانین و حقوق پزشکی مورد تاکید قرار گرفت.
** انتقاد از جامعه پزشکی در عدم شرکت در انتخابات سازمان نظام پزشکی
دکتر فاضل در ادامه ضمن انتقاد از جامعه پزشکی کشور به دلیل عدم توجه و حضور شایسته در انتخابات سازمان نظام پزشکی کشور بعنوان یکی از مهمترین سازمان های دفاع از حقوق پزشک و بیماران گفت: متاسفانه کد هفتم در شرایطی مطرح است که پزشکان حتی در مسائل اجتماعی خود نیز کوشا نیستند.
وی افزود: این در حالی است که در چهار سال برای تشکیل یک سازمان نظام پزشکی مقتدر که بی نهایت می تواند در سرنوشت پزشکی کشور مهم باشد تنها باید یکی دو ساعت وقت بگذاریم.
رئیس انجمن جراحان ادامه داد: با این همه پزشک که داریم تنها تعداد کمی به صورت سنتی برای رای گیری و انتخابات حضور پیدا می کنند و این انتخابات با حداقل شرکت کنندگان و آرا تشکیل می شود و این سزاوار جامعه پزشکی نیست.
** تبلیغات کالای پزشکی و معرفی بیمار برای دریافت پورسانت ممنوع
دکتر فاضل در ادامه معرفی بیمار به همکار برای دریافت پورسانت را از دیگر مشکلات جامعه پزشکی ذکر کرد و گفت: وجود این مسائل در جامعه پزشکی خلاف و سازمان نظام پزشکی هم باید با آن برخورد کند.
رییس مجمع انجمن های پزشکی کشور همچنین با اشاره به حضور دکتر زالی رئیس سازمان نظام پزشکی در این همایش و با بیان اینکه ایشان در حوزه تبلیغات خوب کار می کنند! ادامه داد: تبلیغات پزشکی ممنوع است چرا که کالای پزشکی با جان انسان ها سر و کار دارد.
وی همچنین بدگویی پزشکان از یکدیگر، بدخلقی و برخورد نامناسب برخی منشی های پزشکان و همچنین مصرف دخانیات در مطب های پزشکی را از دیگر مشکلات جامعه پزشکی ذکر کرد و افزود: یک پزشک اگر پشت سر همکارش بدگویی کند به خود ضربه زده است.
رئیس انجمن جراحان همچنین برخورداری از اخلاق و خلق و خوی مناسب در برخورد با بیماران را در رضایت آنان بسیار مهم دانست و گفت: ما ممکن است در تشخیص بیماری با مشکل مواجه باشیم اما با یک برخورد مناسب می توانیم بیمار را راضی و خشنود از در خارج کنیم که با این کار عزت و قداست جامعه پزشکی نیز حفظ خواهد شد.
** جان همه بیماران باید برای پزشکان برابر باشد
دکتر فاضل همچنین با تاکید بر رعایت کرامت انسانی بیماران از سوی جامعه پزشکی گفت: امروز حداقل ما بعنوان تحصیلکرده های این جامعه بایستی توجه لازم را در این خصوص داشته باشیم.
وی افزود: یکی از سفارشات همیشگی بنده به دانشجویان این است که هر بیماری که به شما مراجعه می کند از روستایی و شهری، پولدار و فقیر و یا مشهور و بیسواد آن است که باید رفتارمان متواضعانه و مانند نحوه برخورد با رئیس جمهور باشد.
رئیس انجمن جراحان ایران گفت: چندی پیش به هنگام درگذشت مرحوم کیارستمی تصمیم گرفتم مقاله ای در خصوص شرایط جراحی افراد صاحب نام بنویسم چرا که اطبا لاجرم باید افراد مشهور را نیز مداوا کنند، اما بعد که نوشتم دیدم جان همه بیماران برابر است و همه انسانها نیازمند توجه یکسان هستند.
وی همچنین با تاکید براینکه حقوق بیمار و هزینه های پزشکی نیز امروزه خیلی مهم است، اظهار کرد: بسیاری از هزینه تراشی های بی مورد از سوی برخی پزشکان برای بیماران از جمله معرفی بیمارن برای گرفتن ام آر آی یا سی تی اسکن ها بی مورد است.
دکتر فاضل ادامه داد: بنده حیرت می کنم که پزشکی برای تشخیص آپاندیس که یک تشخیص بالینی و معاینه ای است و با صحبت کردن و دست زدن به بیمار می توان آن را تشخیص داد، برای بیمار سی تی اسکن می نویسند.
** قوانین پزشکی زیاد و گاهی متعارض با یکدیگر است
رئیس کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی نیز در این همایش، با اشاره به سیر قانونی حوزه پزشکی در کشورمان گفت: از 110 سال پیش 400 قانون در حوزه سلامت در کشور به تصویب رسیده است.
دکتر علی نوبخت افزود: از این تعداد قانون 130 مورد مربوط به قبل از انقلاب و 55 مورد نیز در دو سال ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی که مجلس وجود نداشت از سوی شورای عالی انقلاب و 215 مورد هم در 9 دوره فعالیت مجلس شورای اسلامی به تصویب رسیده است.
به گفته وی، تصویب قانون طبابت در سال 1290، تصویب قانون مهم مقررات پزشکی، دارویی و مواد خوردنی و آشامیدنی در سال 1334 که در خیلی از زمینه ها اجرا می شود، قانون تشکیل وزارت رفاه در سال 1353 و قانون تشکیل بهداری و بهزیستی در سال 1354، قانون تشکیل سازمان انتقال خون، قانون اجازه تاسیس مطب و تشکیلات وزارت بهداشت، قانون تشکیل سازمان نظام پزشکی و همچنین قوانین مختلف در حوزه سلامت در دوره های مختلف مجلس از مهمترین این قوانین است.
رئیس کمیسیون بهداشت و درمان مجلس با بیان اینکه تعداد آئین نامه ها در حوزه پزشکی و سلامت نیز بیش از یکهزار مورد است گفت: تاکنون پنج برنامه توسعه در کشور اجرا شده است که قوانین آن در مجالس مختلف گذشته به تصویب رسیده و در خیلی از زمینه ها بخش بهداشت و درمان نیز از آن بی نصیب نبوده است.
وی با بیان اینکه از وزیر دادگستری و برخی از وکلا و متخصصان و دست اندرکاران حوزه پزشکی کشور به کمیسیون بهداشت و درمان مجلس دعوت شده است گفت: بایستی در این حوزه تنقیح قوانین کنیم چرا که جامعه پزشکی اکنون در 400 قانون و یکهزار مصوبه غوطه ور است که خیلی از اینها متضاد و دردساز هستند.
دکتر نوبخت افزود: به عنوان مثال در حال حاضر یکسری جریانات و مسائل در احضار اطبا به سازمان پزشک قانونی کشور وجود دارد که نتیجه وجود برخی از قوانین مشکل دار است ما درصدد رفع این معضلات و شفاف سازی در این زمینه هستیم.
** شرایط کاندیداتوری در سازمان نظام پزشکی تعدیل می شود
رئیس کمیسیون بهداشت و درمان مجلس همچنین طرح دعوا برخی از انجمن های پزشکی در کمیسیون بهداشت و درمان را مورد اشاره قرار داد و گفت: متاسفانه این مسئله وقت زیادی را از کمیسیون می گیرد که از سازمان نظام پزشکی انتظار می رود این مسائل را در حوزه معاونت نظارت رفع کنند.
نوبخت با تاکید براینکه وجود این مسائل در شان جامعه پزشکی نیست و باید از مسیر قانونی خود مرتفع شود، در عین حال گفت: البته برخی انجمن ها اعلام می کنند که سازمان نظام پزشکی به دلیل اینکه پشتوانه تمامی جامعه پزشکی را ندارد از توانایی لازم برای نظارت بر انجمن های پزشکی برخوردار نیست.
وی با بیان اینکه، انجمن های پزشکی معتقدند که بسیاری از نمایندگان جامعه پزشکی از سوی هیات مرکزی انتخابات رد شده اند تصریح کرد: ما نیز به دنبال آن هستیم که شرایط کاندیدا شدن افراد برای حضور در یک انتخابات پرشور را تعدیل کنیم.
نوبخت در ادامه با اشاره به اینکه، کمیسیون بهداشت و درمان مجلس نیز برای اینکه نشان دهد که این انتخابات مهم است سه نفر از اعضاء خود را برای نظارت بر این انتخابات معرفی کرده است، از همه دست اندرکاران جامعه پزشکی درخواست کرد که در انتخابات آینده سازمان نظام پزشکی حضور پررنگ داشته باشند.
** انجمن های پزشکی تنها بدنبال منافع خودشان نباشند
دکتر احمد میدری معاون رفاه اجتماعی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی نیز در این همایش ضمن انتقاد از طرح برخی دعواها از انجمن های پزشکی و خدشه دار کردن یکدیگر گفت: نقش انجمن ها در کنار دفاع از منافع خود، ترویج اخلاق حرفه ای است.
وی با با اشاره به مناقشات بین انجمن های پزشکی در حوزه درمان بیماران، واردات تجهیزات و لوازم پزشکی، گفت: این درحالی است که این انجمن ها بدون حاشیه سازی برای دولت بایستی خودشان این تعارضات در منافع را حل و فصل کنند.
معاون رفاه اجتماعی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی در ادامه اظهارکرد: اگر تنها 10 درصد یک جامعه کار غیر اخلاقی انجام دهند دیگر حرمت برای آن جامعه از بین خواهد رفت.
وی با تاکید براینکه دولت در حال حاضر وظایف سنگینی را در کشور عهده دار است گفت:امروز انجمن های پزشکی بایستی در ارزش گذاری نسبی خدمات سلامت (CPT) نه تنها دولت را یاری کنند بلکه انجام کارهای علمی خود را خود عهده دار شوند.
دومین روز از همایش اخلاق، تعهد حرفه ای، قوانین و حقوق پزشکی با هدف افزایش آگاهی جامعه پزشکی با قوانین و حقوق حرفه ای خود و نقش موثر خود پالایشی در پیشگیری از قصورهای احتمالی و همچنین تبیین و ارتقاء مسائل اخلاق پزشکی و مهارت ارتباط بین پزشک و بیمار روز جمعه در مرکز همایش های بین المللی برج میلاد برگزار شد.
علمی**1836**خبرنگار: یوسف درویشی**انتشار دهنده: محمدجواد دهقانی
رفتار یک زن میانسال با یک مادرجوان و نوزادش درانگلیس اعتراض کاربران فضای مجازی را در پی داشته است.
رفتار یک زن میانسال با یک مادرجوان و نوزادش درانگلیس اعتراض کاربران فضای مجازی را در پی داشته است.
گویا مسافر کناری به این خانم گوشزد میکند که شما نباید همراه با کودک در آغوش خود روی صندلی تک نفره بنشینید و من تحمل شنیدن سر و صدای کودک تو را ندارم و اجازه نشستن به این مسافر او را از جای خود بلند میکند ، و مادر جوان و نوزادش مجبور به رفتن به واگن دیگر و ایستادن در کل مسیر میشوند. دیگر مسافران شروع به گرفتن فیلم از این رفتار غیر انسانی زن میانسال کرده و او را در فضای مجازی مورد سرزنش و شماتت قرار میدهند.
کلسترول بالای خون
اما خوب است بدانید که میزان کلسترول خون به سبک زندگی فرد بستگی ندارد، بلکه به ژن های وی مربوط می گردد. هر یک نفر از ۵۰۰ نفر دارای یک نوع جهش ژنتیکی ویژه هستند که باعث به وجود آمدن کلسترول بالای خون می شود. این افراد اگر فقط سبزیجات مصرف کنند نیز همچنان به این عارضه دچار خواهند بود.
لازم به اشاره است که چگونگی انتقال این ژن هنوز معلوم نیست و امیدواریم در آینده ای نزدیک، بتوان این روند را توضیح داد.
فان تشکرونی، تشکروالی نعمة *** و ان تکفرونی، لا أکلّفکم شُکری (9)
قرآن درباره این دوره (پیش از نزول) دست کم در چهار آیه، (10) از وصف «جاهلیت» استفاده کرده است. «جهل» در آن دوره هرگز دلالتی دینی نداشت و بیشتر با «حلم» (وصف متضادش) قرین بود، سه معنا را در «جهل» پیش و پس از نزول میتوان یافت:
پوشیدن به ذیل کرم، یعنی نادیده گرفتن گناه و بخشودن آن.
نیست در کَس کرَم و وقت طرب میگذرد *** چاره آن است که سجاده به می بفروشیم (61)
به قرینه فروختن سجاده و تنگی وقت، کرم در مصرع نخست، یعنی دهش و بخشیدن.
ارباب حاجتیم و زبان سؤال نیست *** در حضرت کریم تمنّا چه حاجت است (62)
به قرینه حاجت و سؤال (دریوزگی) ، کریم در مصرح دوم، یعنی بخشنده.
کی کرَمت نگذرد زبنده عاصی *** چون صفت خواجه کریم چنین است (63)
به قرینه عصیان، کرم در مصرع نخست، یعنی بخشایش و کریم در مصرع دوم، یعنی بخشاینده.
بنابراین، همه کریمان از گونهای فزونی و بزرگی و برتری (فضیلت) بهره دارند، اما این فزونی بیشتر در گشاده دستی (سخاوت) یا بخشایندگی (شفقت و صفح) رخ نمودهاست. از این رو، کرامت بیشتر در معنای سخاوت، شفقت و مروت به کار رفته است؛ چنان که آن (کرامه) را بزرگی ورزیدن، نواخت و احسان و بخشندگی، مروت، نفیس و عزیز شدن دانستهاند. (64)
اینکه گفتهاند کریم پیش از نزول قرآن بر شرافت خانوادگی (حَسَب) و محسوسترین فضیلت نزد اعراب پیش از اسلام، یعنی گشاده دستی (در سطح تبذیر) دلالت میکرد، اما بر پایه آموزه (إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ) (65) تغییر معناشناختی در آن پیدا شد، (66) دعوی پیش گفته را تأیید میکند.
کرامت با حریت متفاوت است؛ چنان که گفتهاند حریت درباره نیکوییهای کوچک و بزرگ به کار میرود و کرامت فقط درباره نیکوییهای بزرگ. مانند انفاق مال برای فراهم کردن ساز و برگ سپاهِ خدا. (67) باری، مفهوم یاد شده در نخستین معنای شرافت، یعنی برتری همواره در کرامت و مشتقات آن دیده میشود. حتی کرامت به معنای یکی از گونههای «خرق عادت»، متضمن برتری صاحب کرامت در سنجش با دیگران است؛ زیرا کرامت بر اثر قوّت روحی و قداست نفسانی انسانی کامل یا نیمه کامل رخ مینماید. (68)
ترجمه dignity به کرامت، به رغم هم پوشانی معناشناختی آنها، به دلیل اعم بودن معنای کرامت، دقیق نیست؛ زیرا dignity انگلیسی از dignete فرانسوی کهن و آن از dignitas لاتین گرفته شده است که خودش مشتقی از dignus به معنای Worthy به شمار میرود و Worthy به معنای سزاوار، شایسته و ارجمند است. فعل لاتین decere صفت decent انگلیسی به معنای محترم و آبرومند را پدید آورد. (69)
برتری (فضل/ شرف) در زمینههای گوناگون، به پیدایی معناهای گوناگون واژه «کرامت» میانجامد که به شماری از آنها اشاره میشود:
1. نژادگی (اصالت) ؛
2. بخشندگی (سخاوت) ؛ مانند (زوج کریم) (70) و (إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ) ؛ (71)
3. بخشایندگی (شفقت) ؛
3. آزادگی (حریت) ؛
4. پاک دامنی (عفت) ؛
5. بزرگواری/ بزرگ منشی/ وارستگی (نجابت/ عظمت/ مناعت) ؛ مانند (إِنَّهُ لَقَولُ رَسُولٍ کریم) ؛ (72)
6. جوانمردی (فتوّت) ؛
7. آراستگی/ زیبایی (بهجت) ؛ مانند (زوج کریم) ؛ (73)
8. شگفتی (خارق عادت) ؛
9. ارجمندی و ارزندگی/ گران مایگی/ شایستگی (عزازات/ وِزانت/ حرمت) ؛ مانند (وَکُنوزٍ وَ مَقامٍ کریمٍ) (74) و (اَجرٍ کریم) (75) و (اِنَّ أَکرَمَکُم عِندَ اللهِ أَتقاکم) (76) و (فَیَقُولُ رَبِّى أَکرَمَنِ) (77) و (اقرَأ وَ رَبُّک الأَکرَمَ) ؛ (78)
10. فرهمندی والایی (جبروت/ شوکت) ؛
11. سودمندی (فایدت) ؛ مانند (لا بارِدٍ وَ لاکریم) ؛ (79)
12. جاه مندی (منزلت/ مرتبت) ؛ مانند (اکرِمی مَثواهُ) ؛ (80)
بنابراین، ترجمه دقیق اصطلاح dignity، والایی یا فرهمندی یا ارجمندی است، اما به دلیل رواج برابر نهاد کرامت، میتوان آن را در این باره به کار گرفت.
وضعیت تربیت نیروی انسانی بازیهای رایانهای در کشور و چشمانداز مطلوب این صنعت برای دانشجویان و اساتید دانشگاه آزاد اسلامی تبیین شد.
وضعیت تربیت نیروی انسانی بازیهای رایانهای در کشور و چشمانداز مطلوب این صنعت برای دانشجویان و اساتید دانشگاه آزاد اسلامی تبیین شد.
وی افزود: از جمله مهمترین این همافزاییها دانشگاهها و مراکز آموزش عالی است که بنیاد علاوه بر برنامههایی همچون تجهیز آزمایشگاه بازی دانشگاههای برتر به عنوان قطبهای بازیسازی، حمایت از برگزاری نشستهای تخصصی در حوزه بازیهای رایانهای را نیز در دستور کار دارد.
در این خصوص معاونت حمایت بنیاد با توجه به فرا رسیدن هفته پژوهش در دانشگاهها و مراکز آموزش عالی اقدام به برگزاری کارگاهها، سخنرانیها و نشستهایی را نموده است. این کارگاهها در مراکز برتر دانشگاه آزاد اسلامی در حال اجرا و برگزاری است. ما معتقد هستیم یکی از روشهای موثر در راستای تبیین برنامه تربیت نیروی انسانی، برگزاری جلسات توجیهی و کارگاهها در دانشگاههای برتر کشور به منظور آشنا نمودن اساتید و دانشجویان با این مقوله است.
همچنین دکتر محمدحسین رضوانی، مسئول ارتباطات دانشگاهی بنیاد در این خصوص افزود: برنامههای بنیاد برای هفته پژوهش در سطح دانشگاههای آزاد با اجرای سخنرانی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال آغاز گردیده است. در این نشست به تبیین وضعیت موجود نیروی انسانی در صنعت بازیسازی پرداخته شد و سپس چشمانداز مطلوب در افق ۱۴۰۴ که مستلزم تربیت حدود ده هزار نیروی حرفهای بازیساز در کشور است برای اساتید و دانشجویان دانشکده فنی و مهندسی این دانشگاه تبیین گردید.
رضوانی افزود: از دیگر برنامههایی که بنیاد در هفته پژوهش برگزار خواهد کرد میتوان به برگزاری یک کارگاه آموزشی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران غرب اشاره کرد که با موضوع مدیریت تیمهای بازیسازی و چالشهای آن برگزار خواهد گردید. همچنین یک دوره کارگاه آموزشی موتور بازیسازی یونیتی در دانشگاه آزاد اسلامی قزوین توسط دانشکده برق و کامپیوتر این دانشگاه در هفته پژوهش برگزار خواهد گردید.
بامداد – در آزمایشی که توسط پروفسور «سلما برینگسجورد» از موسسه پلیتکنیک Rensselaer نیویورک انجام شد، ربات ثابت کرد که قادر است به یک معمای منطقی پاسخ دهد.
به نقل از ایسنا، معمای منطقی اصلی بدین ترتیب است که یک شاه سه مرد دانا را به کشورش فرا میخواند و به آنها یک کلاه آبی یا سفید میدهد تا بر سرشان بگذارند. آنها باید بدون برقراری ارتباط با یکدیگر، رنگ کلاهی که دیگران پوشیدهاند را تشخیص دهند. تاکنون فقط انسانها و نه رباتها قادر به حل این معما بودهاند.
در نسخه جدید از این معما که توسط پروفسور برینگسجورد ارائه شده بود، رباتها طوری برنامهریزی شده بودند که باور کنند به دو مورد از آنها قرص گیجکننده داده شده که موجب میشد توانایی تکلمشان را از دست دهند. در واقع زمانی که برنامهریز دگمه موجود بر روی سر ربات را فشار میداد، رباتها قدرت تکلمشان را از دست میدادند. یکی از رباتها دارای دکمه تلقینی بود و قدرت تکلم آن حفظ میشد. زمانی که محقق از سه ربات پرسید که چه قرصی را دریافت کرده بودند، رباتی که قادر به تکلم بود پاسخ داد “نمیدانم.”
این ربات سپس از جا برخاست و دستش را تکان داد و افزود: حالا میدانم. من توانستم ثابت کنم که به من قرص گیجکننده داده نشده بود. در واقع، ربات توانایی درک قوانین رقابت، تشخیص صدای خود و نشاندادن سطحی از خودآگاهی را دارد که بر اساس آن خود را از سایر رباتها متمایز کرد. این تحقیق در آینده دریچهای را برای ارائه رباتهایی باز میکند که دارای خودآگاهی هستند.
سایت علمی بیگ بنگ
نوشته پاسخ به معمای انسانی توسط ربات های خودآگاه اولین بار در بامداد پدیدار شد.
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با دانشگاه صدا و سیما تفاهمنامه همکاری علمی و آموزشی امضا کرد.
دکتر قبادی، رییس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در مراسم امضای این تفاهمنامه، ضمن خیر مقدم و تسلیت ایام سوگواری رحلت پیامبر اکرم (ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) و امام رضا (ع) با معرفی ظرفیتها و تواناییهای پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: پژوهشگاه با رویکردهای مختلفی به فعالیتهای علمی و پژوهشی میپردازد. اولین رویکرد پژوهشگاه علوم انسانی، برنامه توسعه با رویکرد دانایی محور است که بر مبنای آن شبکه نخبگانی تأسیس شده و پژوهشگاه با بیش از ۲ هزار استاد در سراسر کشور ارتباط دارد.
وی افزود: رویکرد دیگر کاربردیسازی علوم انسانی است که برای اولین بار بر اساس این برنامه، پژوهشی در زمینه ساماندهی سکونت در حوزه مکران در حال انجام است.
دکتر قبادی خاطرنشان کرد: طرح جامع و کلان «اعتلای علوم انسانی معطوف به پیشرفت کشور» از جمله دیگر طرحهایی است که با مشارکت نخبگان کشور در حال انجام است و قرار است گزارش نهایی «فاز صفر» این طرح در هفته پژوهش ارائه شود.
وی در توضیح سومین رویکرد با بیان اینکه رویکرد افزایش سرانه در اولویت پژوهشگاه است، گفت: با تلاش پژوهشگران و اساتید پژوهشگاه، تولید سرانه علم از ۰.۶ درصد به ۱.۵ درصد رسیده است و تلاش ما بر این است تا بتوانیم طبق پیش بینی برنامه توسعه تولید سرانه علم را به ۲.۵ درصد برسانیم.
رییس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی همچنین به جایگاه پژوهشگاه به عنوان نماد تمدن ایرانی در حوزه علوم انسانی اشاره کرد و افزود: علوم انسانی مزیت منحصر به فردی در جمهوری اسلامی ایران دارد؛ چرا که علوم انسانی بزرگترین مجرای ارتباطی بین نسلهاست، لذا همکاری با دانشگاه صدا و سیما فرآیند جهتگیرانهای است که به انتقال میراث ما به نسلهای آینده کمک خواهد کرد.
در ادامه این جلسه، دکتر زابلیزاده، رییس دانشگاه صدا و سیما ضمن تشکر از مسؤولان پژوهشگاه به معرفی این دانشگاه پرداخت و گفت: دانشگاه صدا و سیما، سابقهای بیش از نیم قرن دارد که در ابتدا مدرسه عالی تلویزیون بود و شاید اولین مدرسه عالی در خاورمیانه بود که در حوزههای رادیو و تلویزیون به تربیت دانشجو میپرداخت و بعدها در سال ۱۳۹۲ از دانشکده به دانشگاه ارتقاء یافت. در ساختار این دانشگاه دانشکده ارتباطات و رسانه، دانشکده فنی و مهندسی رسانه، دانشکده تولید، رادیو و تلویزیون، دانشکده فلسفه رسانه و دانشکده تلویزیون و هنرهای دیجیتال و همچنین یک دانشکده دین و رسانه قرار دارد.
همچنین دکتر رضوی توسی، معاون آموزشی و پژوهشی دانشگاه صدا و سیما، به معرفی رشتهها و مقاطع تحصیلی پرداخت و اظهار کرد: رشتههای دانشگاه صدا و سیما، بیشتر میانرشتههای حوزه رسانه هستند، برای پشتوانه علمی از این رشته ها لازم است کارهای پژوهشی متعددی انجام شود.
دکتر گل محمدی، رییس دانشکده تولید، رادیو و تلویزیون نیز به معرفی دانشکده رادیو و تلویزیون و رشتهها پرداخت و تأکید کرد: خاستگاه برخی از رشتهها تنها در دانشگاه صدا و سیما است؛ چرا که هدف اصلی این دانشگاه تربیت نیروهای حرفهای برای خود سازمان است.
دکتر ساعی، رییس دانشکده ارتباطات صدا و سیما نیز با تأکید بر این که رشتههای تحصیلی این دانشکده هم کاربردی و هم غیرکاربردی است، گفت: ما به دنبال فعال کردن رشتههایی در حوزه فضای مجازی، علوم شناختی و رسانه، آیندهپژوهی رسانه، انواع روزنامهنگاری تخصصی و رشتههای تخصصی متون رسانه هستیم.
وی تصریح کرد: هدف اصلی ما در این دانشکده تأمین نیروی انسانی مطابق با فرهنگ سازمانی است، همچنین تلاش مهم دیگر ما در دانشکده ارتباطات، تربیت افراد حرفهای برای کار در سازمان صدا و سیما و فعالیتهای رسانهای است.
دکتر سرابی، معاون همکاری امور بینالملل دانشگاه صدا و سیما نیز به اهمیت انعقاد تفاهمنامهها اشاره کرد و گفت: دانشگاه تفاهمنامههای بسیاری با مراکز علمی و آموزشی خارج از کشور منعقد کرده است که بسیاری از این مراکز توانایی و ظرفیتهای علمی و آموزشی این دانشگاه را تحسین کرده و تمایل بیشتری به ادامه همکاری علمی و آموزشی داشتهاند.
بر اساس اعلام روابط عمومی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، دکتر قبادی در جمعبندی مباحث مطرح شده تأکید کرد: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به عنوان نهاد آکادمیک میتواند ظرفیت ملی مؤثری را برای دانشگاه صدا و سیما فراهم کند و نیز میتواند در حوزه مغزافزاری کمک خوبی برای این دانشگاه باشد، چرا که مهمترین و بزرگترین نهاد علمی و پژوهشی در حوزه علوم انسانی است و از این جهت، پژوهشگاه این آمادگی را دارد که با همکاری دانشگاه صدا و سیما، نقش مفیدی را در ارتقای سطح فرهنگ عمومی و کیفیت فعالیتها و پژوهشهای رسانهای کشور ایفا کند.
در پایان این جلسه، ضمن قرائت مفاد تفاهمنامه و تأیید طرفین، تفاهمنامه همکاری علمی و آموزشی بین دانشگاه صدا و سیما و پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی امضا شد.
در ادامه 9 اصل مهمی که در رفتار خود را دیگران باید مدنظر قرار دهید را از نظر خواهید گذراند:
هرکسی گذشته ای دارد. گذشته بعضی ها مایه افتخار اسـت و گذشته برخی دیگر بهتر اسـت در همان گذشته به خاک سپرده شود. اما انسان ها هر گذشته ای هم که داشته باشند، تغییر و رشد می کنند. بنابراین به جای قضاوت کردن، کنارشان بمانید و آنها را در حرکت به سمت آینده حمایت کنید. با احترام با آنها برخورد کنید و سفر آنها را سفر خودتان بدانید.
2- کنجکاوانه گوش کنید، بی طرفانه سخن بگویید و با ثبات عمل کنید
گوش کردن و کنجکاوی به روابط انسانی اجازه رشد و نمو می دهند. صادقانه سخن گفتن با دیگران نیز به آنها اجازه می دهد هم با خودشان و هم با شما صادق باشند. عملکرد باثبات نیز کیفیت روابط انسانی را حفظ می کند. به بیان دیگر، روابط انسانی برای رشد به کنجکاوی، برای عمیق تر شدن به صداقت، و برای ادامه یافتن به ثبات نیاز دارند.
3- با همه مهربان باشید؛ نه به این دلیل که مهربان هستند، بلکه به این دلیل که مهربان هستید
یکی از بهترین هدیه هایی که می توانیم به دیگران بدهیم مهربانی اسـت. اگر کسی نیازمند کمک اسـت، به او کمک کنیم. این مهربانی فقط مختص آشناها و کسانی که مورد احترام ما هستند نیست؛ مهربانی با عزیزان آسان اسـت. کسانی که باعث عصبانیت ما می شوند و حتی آنهایی که این را نمی دانند نیز باید شامل حال این مهربانی باشند. مهربانی حقیقی را می توان در کمک های بدون چشم داشت پیدا کرد.
4- با کوچک کردن دیگران سعی در بزرگ کردن خود نداشته باشید
هرکسی که به خودش اجازه می دهد از روی خودبزرگ بینی دیگران را کوچک کند، تنها ضعف خود را به اثبات می رساند زیرا انسان ها غالبا دوست دارند همان احساسی را در دیگران به وجود بیاورند که خودشان دارند. اگر نمی توانید کمک بدهید، حمایت کنید یا عشق بورزید، هرچه در توان دارید به کار ببندید تا لااقل کسی را با تحقیر نیازارید. احترام را سرلوحه رفتار خود قرار دهید.
هر کسی ممکن اسـت درگذشته خود تجربیات تلخی داشته باشد یا همین حالا نیز با مشکلاتی دست به گریبان باشد. به یاد داشته باشید رفتار انسان ها در خلا شکل نمی گیرد. هر کسی درگیری ها و مشکلات درونی خاص خود را دارد. پس قضاوت را کنار بگذارید و در عوض، همان ملاحظاتی که دوست دارید از جانب دیگران ببینید را به کار بگیرید.
6- هیچ کس تصادفی در مسیر زندگی ما قرار نمی گیرد
هر کسی که با او ملاقات می کنید، نقشی در زندگی شما خواهدداشت؛ کوچک یا بزرگ. برخی کمک می کنند رشد کنید، برخی خاطرتان را آزرده می کنند و برخی الهام بخش شما برای عملکرد بهتر می شوند. شما نیز در آن واحد نقشی در زندگی آنها دارید. این را بدانید که مسیر زندگی انسان ها بی دلیل یکدیگر را قطع نمی کنند؛ برای همه ارزش قائل باشید.
7- بهترین آموزگاران آنهایی هستند که به شما نمی گویند چکار کنید، اما راه را نشان تان می دهند
هیچ لذتی بالاتر از این وجود ندارد که به دیگران کمک کنید چشم اندازی برای خود متصور شوند و شاهد رسیدن آنها به مدارج بالایی باشید که خودشان به تنهایی حتی تصورش را هم نمی کردند. اما معنای این حرف آن نیست که دیگران را اصلاح یا توانمند کنید. در عوض آنها را با منبع قدرت درونی خودشان راهنمایی کنید. حمایت و انگیزه لازم برای پیدا کردن مسیر دلخواه خودشان را برای آنان فراهم سازید و به آنها نشان دهید چه توانایی هایی دارند. کافی اسـت به آنها باور داشته باشید.
8- هیچ گاه از بالا به کسی نگاه نکنید، مگر آنکه دستش را گرفته باشید
همه ما دوست داریم زندگی صحنه شایسته سالاری باشد، بنابراین به راحتی ممکن اسـت به کسانی که موفقیت های کمتری کسب کرده اند از بالا نگاه کنیم. اما شما هیچگاه نمی توانید بفهمید آن شخص صعود خود را از چه نقطه ای شروع کرده اسـت و یا کجا آن را به پایان خواهدرساند. زمان به راحتی می تواند جایگاه شما را با هم عوض کند. بنابراین اطمینان حاصل کنید احترام هرکسی را نگه می دارید.
کسب و کار پیچیده اسـت، زندگی پیچیده اسـت، رهبری نیز آسان نیست. با همه، از جمله خودتان، با مهربانی و عطوفت رفتار کنید؛ به این ترتیب رفتار اشتباهی نمی تواند از شما سر بزند. با دیگران همانگونه رفتار کنید که دوست دارید دیگران با شما رفتار کنند، تا بلافاصله زندگی تان بهتر شود.
کلمات کلیدی: مدیریت،موفقیت ، تغییر رفتار ، اصل انسانی