مجله مطالب خواندنی

سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....

مجله مطالب خواندنی

سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....

فنگ شویی و ایجاد انرژی فراوان در خانه ها

[ad_1]

فنگ شویی و ایجاد انرژی فراوان در خانه ها

فنگ شویی و ایجاد انرژی فراوان در خانه ها 

فنگ شویی نوعی چیدمان در منزل است که باعث می شود در روحیه فرد تاثیر خوبی داشته باشد و حال اعضای خانه را بهتر و شاداب تر کند. تابستان بهترین زمان برای تمرکز بر احساسات خوب و مثبت است. در این مورد دوست دارم چندین توصیه برایتان داشته باشم و بیاموزم که چگونه با این اصول اولیه و جامع رفاه را به خانه و زندگی دعوت کنید.

 

سال هاست فنگ شویی به این نتیجه رسیده است که ظاهر زندگی بر باطن تاثیر می گذارد. محیط خانه بر شما منعکس می شود. اگر نامرتب باشد افکار شما نیز به همان صورت خواهد شد. اگر دارایی های شما بلااستفاده باشد احساسات شما نیز بازتاب آشفتگی و بی نظمی خواهد بود.

 

ممکن است همیشه قادر به تشخیص موانع درونی نباشیم زیرا برای ما راحت تر است که پیچیدگی های زندگی را به عنوان شرایط تصادفی ببینیم. اما در مورد مسائل طولانی مدتی که به نظر می رسد هیچوقت تغییر نمی کنند بهتر است به خودتان به عنوان خالق محیط اطراف و زندگی خود بنگرید. با این دید می توانید تغییراتی در زندگی ایجاد کنید که رفاه را برای شما به ارمغان بیاورد.

 

در این جا چندین روش به کار بردن اصول فنگ شویی برای ایجاد یک زندگی موفق هم در ظاهر و هم در باطن آورده ام.

 

خوشحالی، انرژی ایجاد کننده فراوانی و ثروت است

سریع ترین روش فنگ شویی برای از بین بردن ناخشنودی در زندگی از بین بردن به هم ریختگی هاست. در بسیاری از مطالعات ثابت شده است که انسان های شاد سالم تر و زندگی موفق تری دارند. بنابراین عادت هایی که به شما احساس ناخشنودی و ناراحتی می دهند را از بین ببرید. عادت هایی چون تماشای طولانی مدت تلویزیون و دائم الشاکی بودن.

 

انرژی خورها باید حذف شوند

انرژی خورها همان عواملی هستند که مانع ایجاد رفاه در زندگی می شوند: دوستی های خسته کننده، روابط دراماتیک، همکاران منفی.وقتی احساس خستگی می کنید باید یک سری مرزهای سالم در زندگی خود ایجاد کنید و این شروع خوبی برای سامان دادن به زندگی خسته کننده خواهد بود.

 

سوال اینجاست: اگر دنیا آیینه و انعکاس شماست چه چیزی در درون شما باعث می شود که این پویایی و انرژی ایجاد شود؟ این سوال را در ذهن نگه دارید و سعی کنید از طریق یادداشت های درون نگری، درمان و هر نوع روش درمان به این سوال پاسخ دهید. اجازه ندهید که انرژی خورها وارد زندگی شما شوند.

 

سلامتی همه چیز است

اگر در زندگی آن گونه که باید حس خوبی نداشته باشید مطمئن باشید که پایه زندگی شما مستحکم و قوی نیست. مطمئنا هیچکس خانه ای با پایه ضعیف نمی خواهد اما زندگی با عادت های سلامتی ضعیف تا حدودی آسان است. انسان های خسته، پراسترس، گیج و نامنظم زیادی دیده ام

 

که برای زندگی به خودشان خیلی سخت می گیرند و این در حالی است که نیاز آن ها خواب، غذا، تمرین و یک نظافت کامل می باشد. فقط کافی است یکسری جنبش و حرکت به زندگی خود اضافه کنید. به عنوان مثال پیاده روی و ورزش های کششی انرژی را روانه زندگی شما خواهد کرد.

 

موفقیت را به زندگی خود بیاورید

وقتی به اطراف نگاه می کنید می بینید که هوش، استعداد، استایل و موهبت های منحصر به فرد شما چگونه در دنیا و محیط پیرامون شما منعکس شده اند. این انرژی مسیر و راه خود را در روزهای زندگی شما پیدا می کند. به جای این که به نداشته ها تمرکز کنید سعی کنید قدر داشته هایتان را بدانید.

 

هنرهایی که کار دست خودتان است، جایزه هایی که برده اید و عکس هایی که لحظات خوبی را در زندگی شما ثبت کرده اند را در معرض نمایش بگذارید. وقتی اطراف خودتان را با چیزهایی که شما را به یاد موفقیت ها و شادی های زندگی تان می اندازد پر کنید انرژی خلاق در زندگی شما جریان پیدا می کند.

 

بله درست است برخی چیزها مثل درخت پول، رنگ ها، کریستال، آروماتراپی و هزاران اسباب دیگر در فنگ شویی هستند که فراوانی را به خانه ها می آورند اما تغییرات درونی که عشق، تعادل، شادی، سلامتی و خلاقیت را در شما ایجاد می کنند، مبنا و شالوده ثروتی که می خواهید را تقویت می کند.

 

 


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

نقاشی ساختمان نقاشی ساختمان قلی پور بلکا …در سبک های کلاسیک بهتر است که این کوسنها از همان جنس و بافت روتختی باشند به هماهنگی دکوراسیون خانه به رنگ قرمز روانشناسی رنگ قرمز …سبک زندگیمد و دکوراسیونصفحه اصلی سبک زندگی مد و دکوراسیون دکوراسیون خانه به رنگ قرمز روانشناسی رنگ قرمز معماری سبز تجزیه و تحلیل معماری سبز و پایدار مقاله در معماریسبزتجزیهوتحلیلمعماری سبز تجزیه و تحلیل معماری سبز و پایدار پروژه و پروژه های معماری معماری سبز پاک کردن زنگ زدگی پیچ و مهره و فلزات و چربی لباس …علمواقتصادبهداشتوامثال داور پناه ها منشاء خیر و برکت برای شهرستان ما بودندفال ورق فال ابجدورقانبیاحافظ …فالورقفال ورق کارت ها باید توسط شخصی که فال برایش گرفته می شود مخلوط شده و اصطلاحا بر زده دانلود آموزش تناسب اندامیکی از مسائلی که در قرن اخیر به دغدغه افراد زیادی در سرتاسر جهان تبدیل شده است داشتن هنر و مهارتهای زندگی انواع دکوراسیون و چیدمان مناسب ترین کمد طراحی کمدهای امروزی خیلی حساب شده است و در این صورت می توانید بیشترین رژِیم لاغری رژِیم شیر برای کاهش سریع وزن بدن …غذاهای اصلی سوپ و آش آشپزی ماکروفر املت و کرپ پلو و چلو پوره خوراک خورش سوفله و پروژه کامل معماری سبز معماری سبز مقدمه ساختمانهای آینده نگاهی عمیق به طراحی زیستی و استفاده از گیاهان درس روستا مقدمه در فرهنگهای فارسی روستا را ده و قریه ذکر کرده انداصطحزی بنا به مأخذ قدیمی دکوراسیون خانه به رنگ قرمز روانشناسی رنگ قرمز برای … مد و دکوراسیون صفحه اصلی سبک زندگی مد و دکوراسیون دکوراسیون خانه به رنگ قرمز روانشناسی رنگ قرمز برای نقاشی ساختمان نقاشی ساختمان قلی پور بلکا کاتالوگ بلکا در سبک های کلاسیک بهتر است که این کوسنها از همان جنس و بافت روتختی باشند به هماهنگی موجود معماری سبز تجزیه و تحلیل معماری سبز و پایدار مقاله در معماریسبزتجزیهو معماری سبز تجزیه و تحلیل معماری سبز و پایدار پروژه و پروژه های معماری معماری سبز معماری پاک کردن زنگ زدگی پیچ و مهره و فلزات و چربی لباس با نوشابه علمواقتصادبهداشت تمیز کردن توالت کاسه توالت و لکه های ظرف چینی، پاک کردن زنگ زدگی سپر اتومبیل، تمیز کردن زنگ فال ورق فال ابجدورقانبیاحافظ رنگگلدرختمصریهندیچینی فالورق فال ورق کارت ها باید توسط شخصی که فال برایش گرفته می شود مخلوط شده و اصطلاحا بر زده شود در دانلود آموزش تناسب اندام یکی از مسائلی که در قرن اخیر به دغدغه افراد زیادی در سرتاسر جهان تبدیل شده است داشتن اندامی هنر و مهارتهای زندگی انواع دکوراسیون و چیدمان مناسب ترین کمد طراحی کمدهای امروزی خیلی حساب شده است و در این صورت می توانید بیشترین رژِیم لاغری رژِیم شیر برای کاهش سریع وزن بدن ایران کوک سلام بانو جان،،میشه ساعت های تقریبی صبحانه ، ناهار و شام رو بگید؟ چون این جور رژیم ها بایذ داستانهای واقعی از راز نگین من یک دختر ساله هستم و هنوز ازدواج نکردم روزی که با وب شمیم جان آشنا شدم بسیار خسته و پروژه کامل معماری سبز معماری سبز مقدمه ساختمانهای آینده نگاهی عمیق به طراحی زیستی و استفاده از گیاهان دارند از


ادامه مطلب ...

چه عواملی باعث ایجاد «ویار دوران بارداری» می‌شوند

[ad_1]
به گزارش بلاغ، به نقل از تسنیم، سید مجید خدایی درباره ویار دوران بارداری اظهار داشت: ویار دوران بارداری معمولاً در سه‌ماهه اول بارداری شایع است و از هر 10 زن باردار، هشت نفر دچار آن می‌شوند.

به‌گفته وی ویار بارداری در اکثر موارد با تدابیر طب سنتی و رعایت رژیم غذایی قابل کنترل است، در موارد شدید، حتماً باید به پزشک متخصص زنان مراجعه کرد.

عوامل ایجادکننده ویار دوران بارداری

رزیدنت طب سنتی ایران، دانشگاه شاهد تصریح کرد: سطح بالای هورمون حاملگی (HCG) در زنان باردار، معمولاً نشان‌دهنده این است که جنین در اوایل بارداری، به‌خوبی رشد می‌کند و آنچه نیاز دارد از بدن مادر برمی‌دارد, معمولاً این حالت تا زمانی که جفت به‌اندازه کافی رشد کند و بتواند مواد مورد نیاز جنین را از بدن مادر تأمین کند (هفته 16 ــ 14) ادامه دارد.

خدایی یادآور شد: هورمونهای دیگر نظیر کورتیزول (هورمون استرس), خستگی و استرس, کمبود برخی مواد غذایی نظیر ویتامین B6 و منیزیوم می‌تواند منجر به تهوع و استفراغ شدید در بارداری شوند.

وی گفت: معمولاً در اکثر موارد، ویار حاملگی بعد از هفته 16 بارداری بهبود پیدا می‌کند اما در مواردی ممکن است زمان بیشتری طول بکشد و حتی گاهی تا آخر حاملگی ادامه یابد.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

چه چیزی باعث ایجاد درد در آلت تناسلی مرد می شودجدایی و طلاق در اثر چه مواردی بوجود می آید؟ زندگی زناشویی خود را با گذشت زمان گرم سرفه و سرماخوردگی در حاملگی مادربارداریویار…سرفهوسرماخوردگیدرمادربارداریویارزایمانسونوگرافینازاییختنه سوختگیحمامگریهشیر دادنزردی تکلم بارداری،زایمان طبیعی،علایم بارداری،مقاربت،لباس …مقاربتلباس باردرای تست باردارینشانه های بارداریراههای سقط جنین زایمان طبیعی مامایی پزشکان ایران تقریباً یک سوم بچه های متولد شده از مادران مبتلا به ایدز ، در طی دوران بارداری ، حین خانواده مهدوی دوران بارداریاز آنجائیکه میل زیاد به دفع ادرار در دوران بارداری امری شایع محسوب می شود ممکن است شرح کامل دوران بارداری به صورت هفته به هفته …بارداری معمولا روز یا هفته بطول می انجامد، که بطور قراردادی از اولین روز آخرین طریقه استفاده از تست بارداری خانگی دانشنامه …پیش از بارداریپیش از انجام تست بارداری خرید یک تست بارداری خانگی مارک ها و برندهای متعددی برای تست سلامت بانوان بهداشت خانم ها کودکسلامت بانوان بهداشت خانم ها زنانلباس زیر زنانهتبلی تخمدانخارش واژنعفونت ادراری قرص دوفاستون در چه مواقعی تجویز می شود؟ عوارض …میزان افزایش وزن در هر ماه بارداری چقدر باید باشد؟ علت افزایش وزن ناگهانی در بارداریمیوه های تقویت کننده نیروی جنسی را بشناسیدیکی از میوه هایی که باعث تقویت نیروی جنسی میشود آلبالو است خوردن روزانه آلبالو به چه چیزی باعث ایجاد درد در آلت تناسلی مرد می شود سایر مطالب زناشویی و همسرداری خوردن شیر برای خانم های باردار چه فوایدی دارد؟ ورزش کردن در سرفه و سرماخوردگی در حاملگی مادربارداریویارزایمان سرفهو مادربارداریویارزایمانسونوگرافینازاییختنه سوختگیحمامگریهشیر دادنزردی تکلم و بارداری،زایمان طبیعی،علایم بارداری،مقاربت،لباس باردرای،تست مقاربتلباس باردرای تست باردارینشانه های بارداریراههای سقط جنین زایمان طبیعیبارداری خانواده مهدوی دوران بارداری از آنجائیکه میل زیاد به دفع ادرار در دوران بارداری امری شایع محسوب می شود ممکن است تشخیص مامایی پزشکان ایران تقریباً یک سوم بچه های متولد شده از مادران مبتلا به ایدز ، در طی دوران بارداری ، حین زایمان شرح کامل دوران بارداری به صورت هفته به هفته گنج یابی وکشف عتیقه اگر تا کنون هم این احساس را تجربه نکرده باشید، به زودی خود را در مسیر پرتلاطم احساسات دوران طریقه استفاده از تست بارداری خانگی دانشنامه فرزند پیش از بارداری پیش از انجام تست بارداری خرید یک تست بارداری خانگی مارک ها و برندهای متعددی برای تست های سلامت بانوان بهداشت خانم ها کودک سلامت بانوان بهداشت خانم ها زنانلباس زیر زنانهتبلی تخمدانخارش واژنعفونت ادراریتخمدان میوه ای خیلی مفید برای خانم های باردار صفحه نتایج بررسی‌های جدید حاکی از آن است مادرانی که در دوران بارداری شیر مصرف می‌کنند، کودکانی بــارداری و نـــابــاروری در وبـــلاگ در این روش از طب سنتی قدیم و روشهای علمی جدید استفاده می شود بر اساس طب قدیم خوردن بعضی از


ادامه مطلب ...

۵ قدم برای ایجاد سایت تجارت الکترونیکی جهانی

[ad_1]

تمام دنیا رو به دیجیتالی شدن گذاشته است و کسب‌وکار و خریدوفروش هم از این قضیه مستثنا نیستند. اما مالکان کسب و کار چگونه باید با این تغییر کنار بیایند؟

نورم‌های فرهنگی و عادات خرید را بیاموزید تا بتوانید تجربه‌ی خرده‌فروشی الکترونیکی‌ ایجاد کنید که برای مخاطبان بین‌المللی شما آشنا به نظر برسد.

آیا شرکت شما برای تجارت الکترونیکی جهانی آمادگی دارد؟ فرصت‌های فروش جهانی، مهم و در حال رشد هستند. اگرچه کسب و کارهای خرده‌فروشی تجارت الکترونیکی در ایالات متحده در حال افزایش هستند و انتظار می‌رود در ۵ سال آینده به ۵۲۳ میلیارد دلار برسند،‌ اما این رقم در سطح جهان حتی با سرعت بیشتری رو به افزایش است.

تجارت الکترونیکی

در سطح جهان، فروش آنلاین کسب و کار به مشتری (B2C) با سرعت زیادی در حال رشد است و انتظار می‌رود تا سال ۲۰۱۷ از مرز ۲ تریلیون دلار هم رد شود. فروش الکترونیکی در آسیا و حاشیه اقیانوس آرام در همان سال ۲۰۱۷ از رقم این فروش در آمریکای شمالی پیشی خواهد گرفت. استفاده‌ی رو به رشد از دستگاه‌های موبایل در آن نواحی، به علاوه‌ی سیستم‌های پرداختی و روش‌های حمل‌ و نقل پیشرفته، رابطه‌ی مستقیمی با این پیشرفت و افزایش دارند. مصرف‌کنندگان واقع در بازارهای آن‌سوی اقیانوس نمی‌توانند محصولات مطلوب خود را در بازارهای محلی تأمین کنند. این موضوع فرصتی طلایی برای خرده‌فروشان ایالات متحده فراهم می‌کند.

اما آغاز تجارت در آن‌سوی اقیانوس کار ساده‌ای نیست. اگر فکر می‌کنید آماده‌اید تا وسعت خرده‌فروشی خود را به آن‌سوی مرزها گسترش دهید، پس باید چند عامل مهم را مد نظر قرار دهید.

۱. ارزیابی عرضه و تقاضا

عرضه و تقاضا

برای به دست آوردن تصور واضح‌تری از احتمال موفقیت خود در دیگر بازارها، ابتدا باید از نقطه‌نظر وضعیت محلی فضای جدید محصول، کسب و کار خود را ارزیابی کنید. یک بررسی منطقه‌ای در مورد رقیبان محلی، تقاضای محصول، قیمت‌گذاری‌ها و رفتار مصرف‌کننده انجام دهید.

سازمان‌ها در بازارهای بین‌المللی باید حتما درک کاملی از آنچه قصد دارند به فروش برسانند و وضعیت فعلی تقاضا داشته باشند. این علم به شما کمک خواهد کرد تا متناسب با حجم بازار، پویایی موجود در عرضه و تقاضا را برای محصولتان و قیمتی که می‌توانید برای آن تعیین کنید، در نظر بگیرید.

برای مثال، مک کنزی فهمید بیشتر خریدهای آنلاین در چین را می‌توان در چند بخش خرده‌فروشی آنلاین دسته‌بندی کرد؛ ظاهر، بازسازی، آموزشی و محصولات خانگی. این وضعیت، یک فرصت طلایی در این بازارها ایجاد می‌کند. به‌طور مشابه، مطالعه‌ی دیگری نشان داده که استرالیا یکی از قوی‌ترین بازارها برای خرده‌فروشی آنلاین ایالات متحده است. آستانه و مرز وظایف و عرضه‌ی کمِ محلی باعث می‌شوند محصولات با قیمت مناسبی از مرزها وارد شوند. این آموزه‌های اولیه باعث می‌شوند عملیات‌ تجارت الکترونیکی یا در آن‌سوی مرزها موفق یا اینکه نابود شوند.

۲. محصول خود را محلی و متمرکز کنید

محلی سازی محصول

کسب و کارهایی که در بازارهای بین‌المللی محصولات فیزیکی و ملموس عرضه می‌کنند؛ معمولا باید راه حل‌های خود را برای پشتیبانی از ترجیحات محلی تقویت یا سازگار کنند. بسیاری از کسب و کارهای موجود در ایالات متحده موفق نشدند محصولات موجود را به بازارهای جدید بیاورند، چون سردمداران شرکت فکر می‌کنند بازاریابی هجومی یا قیمت‌گذاری هجومی می‌تواند ذائقه‌های فرهنگی را تحت کنترل خود درآورد.

یکی از معروف‌ترین مثال‌ها Mattel است (یک تولیدکننده‌ی اسباب‌بازی بزرگ). این شرکت چند سال پیش در عرضه‌ی عروسک‌های باربی در چین به خاطر چنین طرز تفکر اشتباهی شکست خورد. با توجه به گزارشات، ظاهر باربی برای دختران چینی جذاب نبود. Mattel به ذائقه‌های محلی از جمله زیبایی و لباس‌های صورتی که توسط عروسک‌های Hello Kitty در چین باب شده بود، توجه نکرد و احترام نگذاشت. باربی جذاب غربی اصلا و ابدا مورد توجه قرار نگرفت. Mattel منابعش را وارد بازار کرد و از آن زمان تاکنون باربی در چین طرفدار چندانی ندارد. به هر حال، این نوع اشتباهات برای شرکت‌های کوچک‌تر غیر قابل جبران خواهند بود.

۳. سایت خود را محلی کنید

محلی سازی سایت

محلی‌سازی صحیح یک محرک حیاتی برای فروش محصول در یک منطقه‌ی خاص است. تجربه‌ی سایت تجارت الکترونیکی شما باید زمان و اهمیتی را که برای سفارشی‌سازی محصول صرف کرده‌اید، منعکس کند. مصرف‌کنندگان اگر نتوانند محصول را درک کنند یا نتوانند پیغام شما را دریافت کنند، آن را نمی‌خرند. در واقع، ۸۷ درصد از مصرف‌کنندگانی که نمی‌توانند زبان انگلیسی بفهمند، محصولات یا خدماتی را که در یک وب‌سایت انگلیسی‌زبان موجود هستند، خریداری نمی‌کنند، در عین حال ۶۰ درصد از مشتریان در سراسر جهان به‌ندرت از سایت‌های انگلیسی‌زبان خرید می‌کنند.

شاید باور نکنید؛ اما برخی شرکت‌ها وقتی می‌خواهند فروش خود را به سطح بین‌المللی گسترش و ارتقا دهند، برای ترجمه‌ به زبان‌های مختلف از Google translate استفاده می‌کنند. با توجه به گفته‌های راسل گلداسمیت، مدیر شرکت U.K.translation، این نوع سوءاستفاده در ساخت وب‌سایت یک اشتباه بزرگ است.

گلد اسمیت می‌گوید: «اگر به مخاطبان موجود در آن منطقه‌ی محلی اهمیت می‌دهید، ممکن است در نهایت اوضاع را برای خودتان بدتر کنید چون هر کسی که به آن زبان صحبت می‌کند، خواهد فهمید که این زبان به‌صورت ماشینی ترجمه شده است و این موضوع برای زبان آن‌ها اصلا خوب نیست.»

یک تیم محلی استخدام کنید تا کمک کنند تجربه‌ی تجارت الکترونیکی شما با بازار جدید سازگار شود. اطمینان حاصل کنید پیام شما با صورت شایسته و مناسب برای مصرف‌کنندگانی که از آن زبان استفاده می‌کنند، ترجمه شده باشد. همچنین استفاده از یک دیکشنری واژگان برای مترجمان هم فکر خوبی است، چون باعث می‌شود پیام شما به‌صورت دقیق‌تر ترجمه شود.

۴. ‌قیمت را بر اساس واحد پولی آن منطقه اعلام کنید

تعیین قیمت بر اساس واحد پولی

وقتی وارد یک بازار جدید می‌شوید، باید قیمت را بر اساس واحد پولی محلی بیان کنید. اما قیمت‌هایی که در ایالات متحده ارائه می‌شوند، معمولا در جاهای دیگر کاربرد ندارند. قیمت‌گذاری رقابتی در هر بازار اهمیت دارد و توسط محیط آن محل و منطقه تعیین می‌شود. بیش از نیمی از مصرف‌کنندگان به یک سایت تجارت الکترونیکی که دارای محصولات با قیمت‌های محلی باشد، توجه بیشتری می‌کنند.

عوامل زیادی در قیمت‌گذاری محلی در بازارهای جهانی دخیل هستند. برخی از آن‌ها عبارتند از:

  • هزینه‌ی تولید محصول
  • نوسانات واحد پول خارجی
  • قیمتی که یک مشتری بین‌المللی حاضر به پرداخت است
  • قیمت‌گذاری رقیبان شما
  • قانون محلی یا وضعیت مالیات

همچنین پشتیبانی از روش پرداخت برای هر منطقه نیز مهم است. پیگیری عادات خرید بسیار خسته‌کننده و مشکل است، اما می‌تواند تأثیر مثبتی بر میزان فروش محصول داشته باشد. با توجه به Ontraport، پنجاه درصد از آلمانی‌ها ترجیح می‌دهند هزینه را با نقل و انتقالات بانکی پرداخت کنند، در حالی که بسیاری از مشتریان چینی روش پرداخت بین‌المللی Alipay را ترجیح می‌دهند.

اگر یک مشتری سعی کند یک محصول بین‌المللی را خریداری کند و گزینه‌ی پرداخت مورد علاقه‌ی خود را پیدا نکند، به‌احتمال زیاد سایت شما را ترک می‌کند و در جای دیگری به دنبال آن محصول خواهد گشت. ارا‌ئه‌ی ابزارهای پرداختی مختلف باعث افزایش دسترسی جهانی به محصول شما می‌شود.

۵. روی حریم خصوصی و اطلاعات مشتری تمرکز کنید

حریم خصوصی

اگر در حال ساختن یک سایت تجارت الکترونیکی جهانی هستید، پس باید بفهمید رعایت حریم خصوصی و محافظت از اطلاعات مشتری برای مشتریان خارجی چقدر اهمیت دارد. مشتریان دوست دارند مطمئن باشند حریم خصوصی آن‌ها رعایت و محافظت می‌شود. آن‌ها به تضمین نیاز دارند تا مطمئن شوند اطلاعات شخصی‌شان بدون اطلاع آن‌ها برای اهداف دیگری استفاده نشود.

امنیت سایبری مشکل بزرگی است که همچون طاعون به جان تجارت الکترونیکی مدرن افتاده است. با توجه به Norton study، چهل درصد از خریداران موبایل در خاورمیانه و شمال آفریقا قربانی جرایم سایبری شده‌اند. گزارش شده است که ۷۱ درصد مردم شاهد حملات دیجیتالی در منطقه‌ی خود بوده‌اند. در مقابل، مصرف‌کنندگان اروپایی به‌شدت در مورد حریم خصوصی آنلاین خود محافظه‌کار هستند.

حریم خصوصی را در اولویت قرار دهید و روی آن تمرکز شدید داشته باشید و این پیغام را به گوش مصرف‌کنندگان برسانید تا ترس آن‌ها از بین برود. سپس با سرمایه‌گذاری در تکنولوژی مورد نیاز برای محافظت از اطلاعات شخصی مشتریان حرف خود را اثبات کنید. شما برای مدیریت این مشکل و دیگر مشکلات امنیتی و هزینه‌های مرتبط با حریم خصوصی به یک تیم نیاز دارید. یک مطالعه‌ی EU به دو مورد از بزرگ‌ترین چالش‌ها در تجارت برون‌مرزی اشاره می‌کند: (۱) هزینه‌های مرتبط با قوانین حفاظت مشتری و قانون قرارداد و (۲) هزینه‌های کلاه‌برداری و عدم پرداخت.

توسعه‌ی کسب و کار به تجارت الکترونیکی جهانی می‌تواند چالش‌برانگیز باشد، اما در عین حال می‌تواند قدمی جدید برای پیشرفت و درخشش برندها نیز باشد. اولویت‌های خود را به‌درستی انتخاب کنید تا خسارات را به حداقل برسانید و بتوانید موفقیت خود را در گوشه‌ی جدیدی از بازار آنلاین بین‌المللی سرعت ببخشید.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

کاروفناوری کَلالهآشنایی با روش های تدریس روش آموزش تلفیقی روش آموزش تلفیقی، محیط را برای پول نیوز گفتنی است قطارهای مَگلِو گونه‌ای از قطارها هستند که بطور شناور در هوا در فاصله کمی از پایگاه دانلود رایگان کتاب دانلود کتاب راه ۱۰ ساله در یک شب کتاب راه ده ساله در یک شب شامل یک مقاله کوتاه در رابطه مهمترین اخبار ایران و جهان عکس فرار مردم از دست گروه های تروریستی در شرق حلب برای من همه‌ چیز از شب سال تحویل موتور جستجوی قطره اونس جهانی طلا طلای عیار سکه طرح قدیم سکه طرح جدیدعصر ایران هاوانا کوبا و جاذبه های گردشگری آن عکس موزه ‏، موزه ایی متفاوت در آلمان عکس خبرگزاری اقتصادایرانمافیای سهام عدالت ربطی به ما ندارد تشکیل پرونده برای فیش های نجومی هیچ گاه نباید لیست سایتهای تبلیغاتی رایگان شرکت طراحی سایت …تبلیغات رایگانآگهی رایگانتبلیغات در تلگراملیست سایتهای تبلیغاتی رایگانسایت کتاب الکترونیکی برترین و پر بیننده ترین مطالب وطن دانلود با عضویت درگروه سایت روزانه جدیدترین مطالب تور استانبولتور لحظه آخری استانبول ترکیه …قیمتتوراستانبولهتل وو استانبول هتل ۵ ستاره وو استانبول در سال ٢٠٠٧ ساخته شده ویک هتل عالی برای سفر کاروفناوری کَلاله آشنایی با روش های تدریس روش آموزش تلفیقی روش آموزش تلفیقی، محیط را برای چرا در اسلام برده داری و کنیزداری ممنوع نشد؟ شهر سوال اصولا قضاوت در خصوص برخی مسایل نمی تواند تک بعدی و یک جانبه باشد برای رسیدن به قضاوتی کتاب الکترونیکی کتاب الکترونیکی دانلود رایگان نرم افزار بزرگترین و کاملترین تکنولوژی آموزشی در جهان امروز نقش اینترنت در زندگی تکنولوژی آموزشی در جهان امروز نقش اینترنت در زندگی هر جا که نیازی برای آموزش هست تکنولوژی کارآفرینی و اشتغال زایی معرفی مشاغل و شرایط و چگونگی بسمه تعالی مقدمه مهم چنانچه جویای کار و ایجاد اشتغال برای خود، خانواده یا دوستانتان الف ارزش جهانی پول ایران از سال پیش تا امروز و کاهش ارزها به قیمت واقعی که برای دلار حدود تومان است تا باعث کاهش تورم و مواد اولیه سایت خبری تحلیلی تابناکاخبار ایران و جهان پر بیننده ترین سایت خبری تحلیلی فارسی زبان جهاناخبار سیاسی اخبار فرهنگی اخبار اجتماعی عصر ایران هاوانا کوبا و جاذبه های گردشگری آن عکس موزه ‏، موزه ایی متفاوت در آلمان عکس قیمت تور استانبولتور لحظه آخری استانبول ترکیه زمستان ۹۵دی بهمن قیمتتوراستانبول هتل وو استانبول هتل ۵ ستاره وو استانبول در سال ٢٠٠٧ ساخته شده ویک هتل عالی برای سفر های کاری


ادامه مطلب ...

موفقیت نمایشگاه هفته پژوهش در ایجاد اکوسیستم تجاری سازی

[ad_1]

معاون پژوهشی و فناوری وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، نقش نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فناوری در هفته پژوهش را در شکل گیری اکوسیستم تجاری سازی و تکمیل حلقه تولید ثروت از علم، بسیار تاثیرگذار توصیف کرد.

دکتر 'وحید احمدی ' شامگاه یکشنبه در اختتامیه هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی، فناوری و فن ‌بازار از ورود مفاهیم، ادبیات و پدیده های جدید در چرخه علم و فناوری کشور طی سال های اخیر ابراز خرسندی کرد.
دبیر ستاد ملی هفته پژوهش و فناوری گفت: زمانی آموزش، مهمترین دغدغه آموزش عالی کشور بود و از این پرسش می شد که استاد چقدر در کلاس درس بوده است، در مرحله بعد و با ورود جدی پژوهش به فضای دانشگاه ها، این موضوع مطرح می شد که آمار تولید مقاله یا میزان ارجاعات استادان چه اندازه است و امروز که فناوری مورد توجه قرار گرفته است، این سوال مطرح می شود که (TRL) یا سطح آمادگی فناوری محصول تولید شده در دانشگاه ها چقدر است.
وی همچنین ابراز امیدواری کرد فرهنگ جدید مبتنی بر اثرگذاری تحقیقات در مجموعه اقتصاد و رفع نیازهای کشور ایجاد شود.
احمدی با بیان این که هنوز در حلقه علم تا ثروت، پازل های تکمیل نشده ای وجود دارد، گفت: در نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فناوری امسال شاهد اکوسیستم لازم برای مجموعه ارزش افزوده و چرخه علم و فناوری هستیم و تلاش کردیم با مدل عملیاتی و اجرایی در مسیر تحقق ارزش های علمی به پیش برویم.
وی خاطرنشان کرد: نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی، فناوری و فن بازار توانسته است تمام ارکان تبدیل ایده به محصول شامل ایده های جدید، دانشگاه ها و مراکز علمی تحقیقاتی، فناوران، سرمایه گذاران و کارگزاران تجاری (بروکرها) را به هم پیوند دهد و یک اکوسیستم کامل تجاری سازی ایجاد کند.
هفدهمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی، فناوری و فن بازار از 24 تا 28 آذرماه در محل دائمی نمایشگاه های بین المللی تهران برگزار شد.
علمی**1055**
خبرنگار : زینب کارگر **انتشار: زهره محتشمی پور

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان


ادامه مطلب ...

دلیل ایجاد حس بد موقع بیدار شدن صبح زود

[ad_1]

دلیل ایجاد حس بد موقع بیدار شدن صبح زود

دلیل ایجاد حس بد موقع بیدار شدن صبح زود 

وقتی صبح زود بیدار می شویم باید سرحال باشیم،اما بی حال هستیم و از این کار متنفریم که ساعات اولیه صبح بیدار شویم. گفته شده است که به طور میانگین ۸ ساعت خواب برای انسان لازم است.درست است که این مقدار خواب برای خیلی ها کافی است اما چرا باز هم صرفنظر از این که چه ساعتی به رختخواب رفته ایم

 

با صبح بیدار شدن مشکل داریم؟ علت این اتفاق چیست؟ البته آدم ها متفاوت هستند. برخی سحرخیز هستند، برخی جغد شب هستند و برخی هم میان این دو. علیرغم تمام این تفاوت ها انسان هایی وجود دارند که سحرخیزی را دوست دارند.خوشبختانه تعدادی از کارشناسان خواب این مسئله را برای ما توضیح داده اند و ما هم می خواهیم این کشفیات را با شما نیز در میان بگذاریم.

 

محققین دانشگاه آکسفورد دریافته اند که برنامه های کاری بسیاری از مردم در ریتم طبیعی سیرکاردین اختلال ایجاد می کند. این مسئله مشکلات سلامتی زیادی ایجاد می کند: مشکلات جسمی و ذهنی، نگرانی، افزایش وزن، فشار خون بالا.

 

همانطور که این تحقیق به نتیجه رسیده است، شروع ساعت کاری می تواند برای سلامتی مشکل ساز باشد.کودکان بین سن ۸ تا ۱۰ نباید زودتر از ۸:۳۰ به مدرسه بروند. در حالی که سنین ۱۶ تا ۱۸ سال باید از ساعت ۱۰ یا دیرتر شروع کنند.

 

همانطور که محققان گفته اند انسان های سنین ۱۸ تا ۵۵ باید ساعت کاری شان از ساعت ۱۰ شروع شود. جوانان بین ۱۴ تا ۲۴ سال بیشترین آمار محرومیت از خواب را دارند. آن ها هر شب ۲ ساعت از خواب خود را از دست می دهند. در افراد ۲۴ تا ۳۰ سال این مقدار از دست رفتن خواب ۱ ساعت و نیم می باشد.

 

بنابراین این مقدار کسر خواب ها در روز به روز بعد منتقل می شود و تا زمانی که آن را جبران نکنیم همچنان تاثیرات خود را به همراه دارد.البته محققان ادعا کرده اند که وقت گذرانی ها با کامپیوتر، لپ تاپ و گوشی نیز در کیفیت خواب تاثیرات منفی زیادی دارد. پس همیشه ۱ ساعت قبل از خواب آن ها را خاموش کنید تا خواب آرام و بی نقصی را تجربه کنید.

 

پس این مسئله را جدی بگیرید و در تغییر ساعات کاری خود اقدام کنید. ما هرگز نمی توانیم مادر طبیعت را گول بزنیم.

 

 

 


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

فواید صبح زود بیدار شدن اگر هر روز صبح حتی چند دقیقه هم زودتر بیدار شوید، فرصت بیشتری برای تهیه صبحانه مورد نقاشی ساختمان نقاشی ساختمان قلی پور بلکا …نقاشی ساختمان نقاشی ساختمان قلی پور بلکا کاتالوگ بلکا نقاشی ساختمان در کرج بررسی انواع خودکشی خبرگزاری پردیسخودکشی، عملی است که فرد برای پایان دادن زندگی خود بطور آگاهانه و خودخواسته انجام می بختک یا فلج خواب یک پزشک تا حالا برایتان پیش آمده که از خواب بیدار شده باشید ولی نتوانید تکان بخورید؟ در این دلیل ارتباط زنان متاهل با پسران مجرد مجله …آخرین خبرها فال روز شنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۵ ماجرای رسوایی کلیپ چالش مانکن در اتاق عمل چه بود چه چیزی اتاق خواب رو آرامش بخش می کنه؟؟ آرشیو سلام فکرِ راحت تا آرامشِ فکری نباشه کسی لذتِ نعمتِ خوابِ راحت رو حس نمیکنه آرامشِ دلیل زشت شمردن صیغه چیست؟ شهر سوالبا عرض سلام اولا تردیدی نیست که ازدواج دائم نسبت به ازدواج موقت اولویت و مزیت هایی دارددندان پزشکی پزشکان ایراندندان درآوردن نوزادان و راههای کاهش درد دندان درآوردن دستش را داخل دهانش می کند و آب مزاج شناسی بلغم ؛ مشخصات بلغمی ها و درمان …مشخصات افراد بلغمی و درمان آن با سلام من بیش از ده ساله که هر روز حالت تهوع دارم بعضی استان شدن سبزوار ، نیشابور و تربت حیدریه با رمز …استان شدن سبزوار نیشابور و تربت حیدریه با رمز اتحاد مجله اینترنتی اسرارنامه دربخش فواید صبح زود بیدار شدن اگر هر روز صبح حتی چند دقیقه هم زودتر بیدار شوید، فرصت بیشتری برای تهیه صبحانه مورد علاقه نقاشی ساختمان نقاشی ساختمان قلی پور بلکا کاتالوگ بلکا نقاشی ساختمان نقاشی ساختمان قلی پور بلکا کاتالوگ بلکا نقاشی ساختمان در کرج نقاشی بررسی انواع خودکشی خبرگزاری پردیس بختک یا فلج خواب یک پزشک تا حالا برایتان پیش آمده که از خواب بیدار شده باشید ولی نتوانید تکان بخورید؟ در این شرایط دلیل ارتباط زنان متاهل با پسران مجرد مجله اینترنتی زنانی که محبت خوب و لازم را از همسرخود دریافت کرده و یا روابط زناشویی خوبی بین آن‌ها برقرار دلیل زشت شمردن صیغه چیست؟ شهر سوال سلام به این نکته دقت کنید که تعداد زنان جامعه تقریبا مساوی مردان است پس وقتی زنان محدود من جیرفت ایران این مطالعه تایید می‌کند که مصرف روزانه آسپیرین از بروز سرطان روده و راست روده در افرادی که دندان پزشکی پزشکان ایران دندان درآوردن نوزادان و راههای کاهش درد دندان درآوردن دستش را داخل دهانش می کند و آب دهان از مزاج شناسی بلغم ؛ مشخصات بلغمی ها و درمان سایت شخصی مشخصات افراد بلغمی و درمان آن با سلام من بیش از ده ساله که هر روز حالت تهوع دارم بعضی وقتا


ادامه مطلب ...

بانک اطلاعاتی دارو در کشور ایجاد می شود

[ad_1]

وزرای ارتباطات و بهداشت با امضای تفاهم نامه ای راه اندازی بانک اطلاعات دارو را با هدف کنترل مصرف موثر در بخش دارو و در راستای اجرای پرونده الکترونیک سلامت کلید زدند.

دارو

، مراسم انعقاد تفاهم نامه میان وزارتخانه های بهداشت و ارتباطات امروز در حاشیه نمایشگاه الکامپ در سالن دولت الکترونیک انجام شد.

در این مراسم که با حضور حسن قاضی زاده هاشمی و محمود واعظی برگزار شد، دو طرف در مورد گسترش شبکه خدمات بهداشت و پرونده الکترونیک سلامت با توجه به لزوم افزایش زیرساخت های ارتباطی در این پروژه، تفاهم نامه امضا کردند.

در این مراسم حسن قاضی زاده هاشمی وزیر بهداشت گفت: یکی از مشکلات کشور در حوزه دارو، نظارت بر مصرف و اهمیت دادن به اصالت دارو، تاریخ تولید و مدت زمان امکان مصرف و نیز قیمت آن است. بر این اساس هم اکنون مسیری که در حال طی شدن از ورود دارو به کشور تا در اختیار قرار دادن آن به بیمار است مسیری است که با مشکلاتی همراه است.

وی افزود: بر این اساس تصمیم بر آن شد که با طراحی نرم افزار به عنوان بانک اطلاعاتی بتوانیم یک تصویر کلی از نمای مصرف دارو در کشور داشته باشیم تا در نهایت بتوانیم به سمت نسخه الکترونیک حرکت کنیم.

وزیر بهداشت با بیان اینکه بدون تعیین اصالت دارو امکان رسیدن به طرح نسخه الکترونیک وجود ندارد گفت: بانک اطلاعاتی دارو می تواند علاوه بر کمک به پزشکان، درمانگاه ها و داروخانه ها به دستگاه های نظارتی همچون بیمه ها و گمرکات کمک کند به نحوی که علاوه بر کنترل مصرف دارو در کشور ورود دارو نیز با نظارت همراه خواهد شد.

قاضی زاده هاشمی با اشاره به اینکه این نرم افزار بومی می تواند در چرخه مصرف دارو و نسخه صادر شده برای بیماران تا اصالت دارو به ما کمک کند خاطرنشان کرد: یکی از اهداف اجرای این پروژه کاهش قاچاق در حوزه دارو است. در نهایت با اجرای این طرح شاهد شکل گیری اقتصاد سلامت و کنترل میزان مصرف دارو و در نهایت تشخیص نوع بیماری ها در کشور خواهیم بود.

در این مراسم وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات نیز گفت بر اساس توافق های انجام شده از یک ماه گذشته با وزارت بهداشت موضوع اجرای زیرساخت های سلامت را کلید زده ایم و کمیته ای مشترک در این حوزه تشکیل شده است.

واعظی تاکید کرد: ایجاد بانک اطلاعاتی داروها و خدمات رسانی سلامت به روستاهای کشور از جمله مفاد این تفاهم نامه است به نحوی که بر مبنای سیاست گذاری اصلی دولت که رسیدگی به مناطق کمتر برخوردار است، قصد داریم با خدمات رسانی سلامت الکترونیکی شاهد کاهش شکاف دیجیتالی در این حوزه باشیم.

وزیر ارتباطات گفت: بر این اساس متعهد شده ایم روستاهایی که در اولویت وزارت بهداشت قرار دارند پوشش اینترنت بدهیم و امیدوارم تا پایان سال نتیجه کاری خوبی را طبق این سند تفاهم رقم بزنیم.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

پارسی نیوزمشرق نیوز ارتش سوریه از ساعات اولیه جمعه شب در چندین منطقه در حومه دمشق و استان آفتاب آفتاب،آفتاب مرجع اخبار ایران و جهان، بانک جامع نیازمندیهاالف بانک‮ ‬ها‮ ‬بستر‮ ‬فساد‮ ‬اقتصادی‮ ‬در‮ ‬کشور‮ ‬هستندفقط بستر فساد نیستند ، همه علت های فساد بانکها هستند، متاسفانه علماء اسلام در خصوص بانک اطلاعات واحدهای تولیدی کشور در سال بانک اطلاعات واحدهای تولیدی کشور در سال این اطلاعات در سال به رسانی شده است موتور جستجوی قطره نوع خودرو قیمت کارخانه قیمت بازار تیپ راسخون یار همیشه همراه صفحه اصلیدانلود مستند قتل عام زانوی زخمی در سال در منطقه وودنی، کشتار مستقیم سرخ پوستان در بانک اطلاعات خودرو قیمت خودرو اطلاعات فنی خودرو …اتومبیل بانک اطلاعات خودرو، قیمت خودرو، قیمت ماشین،قیمت اتومبیل مقایسه و انتخاب بررسی وضعیت رشته در دانشگاه‌های کشور رییس اتحادیه مشاوران املاک می‌خواهد دیوار را خراب کند رییس اتحادیه مشاوران املاک کاروفناوری کَلالهبه وبلاگ کاروفناوری کلاله خوش آمدید دوستان لطف نمایید در نظر سنجی کاروفناوری که در عصر ایران پاتایا، متفاوت تر از آن چیزی که فکر می کنید عکس آشنایی با شگفت انگیزترین هتل های یخی پارسی نیوز «مشرق نیوز» ارتش سوریه از ساعات اولیه جمعه شب در چندین منطقه در حومه «دمشق» و استان «ادلب الف بانک‮ ‬ها‮ ‬بستر‮ ‬فساد‮ ‬اقتصادی‮ ‬در‮ ‬کشور‮ ‬هستند حال که شرایط اقتضا می کند به سرعت از پرونده کرسنت بگذریم، پس ما هم چشمانمان را می بندیم و می آفتاب آفتاب،آفتاب مرجع اخبار ایران و جهان، بانک جامع نیازمندیها بانک اطلاعات واحدهای تولیدی کشور در سال بانک اطلاعات واحدهای تولیدی کشور در سال این اطلاعات در سال به رسانی شده است موتور جستجوی قطره نوع خودرو قیمت کارخانه قیمت بازار تیپ دوگانه سوز راسخون یار همیشه همراه صفحه اصلی دانلود مستند قتل عام زانوی زخمی در سال در منطقه وودنی، کشتار مستقیم سرخ پوستان در راستای بانک اطلاعات خودرو قیمت خودرو اطلاعات فنی خودرو اطلاعات فنی خودروها قیمت خودرو اخبار اطلاعیه هزینه تعویض پلاک خودرو درصد افزایش می یابد کاروفناوری کَلاله به وبلاگ کاروفناوری کلاله خوش آمدید دوستان لطف نمایید در نظر سنجی کاروفناوری که در قسمت سرطان خون لوسمی چیست؟ کانون دانش بانک مقالات خون از مایع لزجی به نام پلاسما و یاخته های شناور آن که توسط مغز استخوان تولید می شود تشکیل بررسی وضعیت رشته در دانشگاه‌های کشور رییس اتحادیه مشاوران املاک می‌خواهد «دیوار» را خراب کند رییس اتحادیه مشاوران املاک با


ادامه مطلب ...

قدم‌های اولیه برای ایجاد دانشگاه دانش‌بنیان برداشته شده است

[ad_1]

‌رییس دانشگاه صنعتی خاتم‌الانبیاء بهبهان با بیان اینکه ما امروز از بحث دانشگاه‌های آموزش یا پژوهش‌محور گذر کرده‌ایم و دانشگاه‌های کارآفرین برای جامعه ما یک ضرورت به نظر می‌رسند، گفت: قدم‌های اولیه برای ایجاد دانشگاه دانش‌بنیان در سال‌های آینده برداشته شده است.

‌ دکتر سیدمنصور سیدنژاد در اختتامیه هفته پژوهش و تجلیل از پژوهشگران برتر بهبهان در دانشگاه صنعتی خاتم‌الانبیاء بهبهان، ضمن قدردانی از کسانی که در اجرای برنامه‌های هفته پژوهش همکاری داشته‌اند، اظهار کرد: شعار هفته پژوهش امسال، پژوهش تقاضامحور و تجاری‌سازی فناوری به عنوان زیربنای اقتصاد مقاومتی انتخاب شده است.

وی افزود: نسل سوم دانشگاه‌ها یعنی دانشگاه‌های کارآفرین باید آغاز به کار کنند. این مسأله در برخی نقاط شروع شده است. ما امروز از بحث دانشگاه‌های آموزش یا پژوهش‌محور گذر کرده‌ایم و دانشگاه‌های کارآفرین برای جامعه ما یک ضرورت به نظر می‌رسند.

رییس دانشگاه صنعتی خاتم‌الانبیاء بهبهان با بیان اینکه برای ایجاد دانشگاه کارآفرین باید حتماً اصل تبدیل دانایی به دارایی در دانشگاه مورد توجه قرار گیرد، گفت: لازمه آن نیز توسعه شرکت‌های دانش‌بنیان و شهرک‌های علم و فناوری است؛ چرا که اگر قرار است دانشگاه کارآفرین شکل بگیرد؛ مؤلفه‌های آن نیز باید فراهم باشد.

سیدنژاد ادامه داد: در یک سال گذشته تلاش کردیم که این زمینه را به صورت حداقلی فراهم کنیم. به طور مثال با همکاری مرکز فنی و حرفه‌ای شهرستان توانستیم مرکز جوار دانشگاهی را داشته باشیم تا دانشجوی ما تنها آموزش‌محور نباشد.

وی تصریح کرد: لازمه آنکه ایده‌های خلاق جوانان به پدیده تبدیل شوند، ایجاد شهرک‌های علم و فناوری بود تا در دل خود شرکت‌های دانش‌بنیان را جای دهند. در این زمینه نیز امروز پردیس پارک علم و فناوری را در کنار مرکز جوار دانشگاهی داریم. از اساتید، دانشجویان و مجموعه متولیان آموزش عالی می‌خواهم از ظرفیت‌های این مکان‌ها استفاده کنند.

رییس دانشگاه صنعتی خاتم‌الانبیاء بهبهان گفت: قدم‌های اولیه برای ایجاد دانشگاه دانش‌بنیان در سال‌های آینده برداشته شده است. طبیعتاً شاخص‌های ارزشیابی در دانشگاه دانش‌بنیان با دانشگاه امروزی متفاوت است. در چنین دانشگاه‌هایی ارتباط با صنعت یکی از ملزومات است که در یک سال گذشته دفتر ارتباط با صنعت دانشگاه فعال شده است و تاکنون ارتباط خوبی نیز با سازمان‌های مختلف داشته که یکی از این روابط به عقد یک قرارداد 10 ساله با سازمان آب و برق خوزستان منتهی شد. این مسأله نشان می‌دهد که این ظرفیت‌ها در سطح استان و شهرستان قابل شکوفایی هستند.

سیدنژاد اظهار کرد:‌ با توجه به آمارهای جهانی می‌بینیم که وضعیت ما در زمینه ارتباط با صنعت مناسب نیست. در سال 2013 از میان 148 کشور ما از این نظر در رتبه 87 و در سال 2014 نیز به رتبه 90 رسیدیم. از 32 میلیون جمعیت جوان ما، 5 میلیون نفر دانشجو هستد. این آمار نشان دهنده آن است که ما نیروی کار لازم را داریم؛ اما نتوانسته‌ایم خوب یکدیگر را پیدا کنیم. چرخ پژوهش و فناوری که در حال حاضر در حرکت است، زنگار دارد و این زنگار را باید جامعه دانشگاهی و فعالان حوزه صنعت بزدایند.

وی تأکید کرد: اگر قرار است دانشگاه رشد کند و بالندگی داشته باشد، باید توانایی تبدیل دانایی و علم خود به دارایی و ثروت را داشته باشد. اگر ما دانشگاه را تنها محل آموزش و پژوهش بدانیم، عقب می‌مانیم و دانشگاه‌های دیگر گوی سبقت را از ما می‌گیرند. امیدوارم روزی  برسد که از 100 درصد اعتبار دانشگاه‌ها، 70 درصد توسط خود دانشگاه تأمین شود و تنها 30 درصد به دولت وابسته باشد.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

اخبار داخلی بانک پاسارگاد به گزارش روابط‌ عمومی بانک‌ پاسارگاد، در بخشی از پیام سازمان حفاظت محیط‌ زیست، خطاب الف اظهارات روحانی درباره نتایج اجرای برجام، بدعهدی یعنی یه پا احمدی نژاد برداشته ، یه پا روحانی گذاشته ، دقیقا به سبک محمود گزارش داد ، یه مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک …اخبار روز، اخبار ورزشی، سبک زندگی، چهره ها، گردشگری، آشپزی، سلامت، دکوراسیون، فرهنگ اخبار روابط عمومی مقالات روابط عمومیدکتر حسین‌محمد پورزرندی، استاد دانشگاه تهران و رئیس هیأت مدیره بانک شهر در یکصدوسی اخبار داخلی بانک پاسارگاد به گزارش روابط‌ عمومی بانک‌ پاسارگاد، در بخشی از پیام سازمان حفاظت محیط‌ زیست، خطاب به اظهارات روحانی درباره نتایج اجرای برجام، بدعهدی آمریکا، فیش یعنی یه پا احمدی نژاد برداشته ، یه پا روحانی گذاشته ، دقیقا به سبک محمود گزارش داد ، یه جوری اخبار روابط عمومی مقالات روابط عمومی با توجه به نقش فراگیر و عمیق روابط عمومی‌ها در سازمانها، شرکتها و تأثیرگذاری آنها بر مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک زندگی اخبار روز، اخبار ورزشی، سبک زندگی، چهره ها، گردشگری، آشپزی، سلامت، دکوراسیون، فرهنگ و هنر


ادامه مطلب ...

باید چهره شهر را برای جذب گردشگران جذاب کرد ایجاد جذابیت‌ برای سفر به بندرعباس لازمه توسعه گردشگری است

[ad_1]
تین نیوز| عضو شورای شهر بندرعباس گفت: برای جلب و جذب گردشگر به شهر بندرعباس باید جذابیت‌های لازم را ایجاد کرد.

جمشید رئیسی صبح امروز در نشست با جمعی از فعالان حوزه گردشگری در استان هرمزگان اظهار کرد: شهر بندرعباس به دلیل موقعیت ویژه‌ای که در نزدیکی به جزایر و مجاورت در ساحل قرار دارد، امکان جذب گردشگر را از اقصی نقاط ایران داراست اما برای ماندگار ساختن مسافر در بندرعباس باید برنامه‌ریزی‌های منسجمی داشته باشیم.

وی با بیان این که ابزارهای نظیر حمل و نقل و هتل‌ها و اقامت‌گاه‌ها باید در خدمت به توسعه گردشگری باشند، افزود: ما در بندرعباس در زمینه توسعه گردشگری راه طولانی در پیش داریم و عملا اقدامات گسترده و فراگیری برای توسعه گردشگری در بندرعباس صورت نگرفته است.

عضو شورای شهر بندرعباس ادامه داد: در کل ساحل شهر بندرعباس زیرساختی برای گردشگری وجود ندارد و هتل‌های شهر بندرعباس نیز به دلیل عبور خط ساحلی عملا ساحلی در اختیار ندارند و تنها در زمینه پارک‌سازی اقداماتی صورت گرفته که باید این پارک‌ها را با دیگر امکانات و نیازمندی‌های مسافران تجهیز کنیم.

رئیسی گفت: هزینه سفر در کشورمان به شهرهای مختلف از جمله به شهر بندرعباس از اقصی نقاط کشور بالاست و همین موضوع باعث شده تا گردشگری با استفاده از خودروهای شخصی صورت گرفته و عملا گردشگران از کیفیت مناسبی از خدمات در طول سفر بهره‌مند نشوند و این موضوع نیاز به برنامه‌ریزی دارد.

وی عنوان کرد: از شهرداری خواسته‌ایم تا نسبت به ساماندهی وضعیت سرویس‌های بهداشتی در سطح پارک‌ها و ساحل اقدام کرده و موضوع نگهداری از این سرویس‌ها که با بودجه شهرداری ساخته شده است را جدی بگیرند و بخصوص در زمینه تأمین روشنایی برای این سازه‌ها اقدام شود.

رئیس اسبق شورای شهر بندرعباس با اشاره به وجود تجربیات دیگر شهرها در زمینه مدیریت شهری در حوزه‌های مختلف، خاطرنشان کرد: تلاش شده تا در شهرداری بندرعباس از آزمون و خطا در بخش‌های مختلف جلوگیری شود و پیش از اجرای هر پروژه‌ای، مطالعات لازم در خصوص آن به نحو مناسبی انجام شود تا از هدررفت منابع و اعتبارات جلوگیری شود.

رئیسی تأکید کرد: بسیاری از شهرهای مطرح جهان اکنون کل اعتبار مورد نیاز برای توسعه شهر را از محل اخذ عوارض و درآمد حاصل از سفر گردشگران تأمین می‌کنند و ما نیز در کشورمان باید این شرایط را مهیا کنیم.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

باید چهره شهر را برای جذب گردشگران جذاب کرد ایجاد جذابیت‌ برای سفر به بندرعباس لازمه توسعه گردشگری است باید چهره شهر را برای جذب گردشگران جذاب کرد ایجاد جذابیت‌ برای سفر به بندرعباس لازمه توسعه گردشگری است


ادامه مطلب ...

ایجاد محدودیت برای واتس‌اَپ و اسکایپ توسط اتحادیه اروپا

[ad_1]

 

کد مطلب: 423956

ایجاد محدودیت برای واتس‌اَپ و اسکایپ توسط اتحادیه اروپا

تاریخ انتشار : سه شنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۵ ساعت ۱۸:۲۴

 اتحادیه اروپا می‌خواهد قوانین سختی را علیه واتس‌اَپ و اسکایپ که دیتای کاربران را به اشتراک می‌گذارند، تصویب کند.به گزارش خبرآنلاین، قانون جدید اپراتورهای مخابراتی و کمپانی‌های وب که مکالمه و پیامک را روی اینترنت تحت سرویس OTT ارائه می‌کنند را در بر می‌گیرد.

این کمپانی‌ها اجازه به اشتراک‌گذاری مکان کاربر را نخواهند داشت و اگر لایحه مذکور تصویب شود از 2018 حالت اجباری به خود می‌گیرد.

در حال حاضر کمپانی‌های می‌توانند از روی دیتای کاربران پول‌سازی کنند اما در پروپوزال جدید نمی‌توانند چنین کاری را انجام دهند.

همچنین کمپانی‌ها حق نخواهند داشت در صفحه اول سایت خود پیام استفاده از Cookies را به نمایش گذاشته و از دیتای کاربران سوءاستفاده کنند چراکه معمولاً کاربران با پیام اجباری در صفحه اول سایت روبرو شده و مجبور به پذیرش آن می‌شوند و تکرار این پیام در سایت‌های مختلف آزاردهنده است.

۱۳۹۴/۰۷/۱۷ ۱۶:۰۹

 

 

کلمات کلیدی : واتس‌اَپ+اسکایپ

 

نظراتی که به تعمیق و گسترش بحث کمک کنند، پس از مدت کوتاهی در معرض ملاحظه و قضاوت دیگر بینندگان قرار می گیرد. نظرات حاوی توهین، افترا، تهمت و نیش به دیگران منتشر نمی شود.


[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع

دعوت از کیمیا علیزاده برای ادامه تحصیلرئیس دانشگاه الزهرا با صدور پیامی قهرمانی بانوی ایرانی را در المپیک را تبریک گفت و از صاحب بن رو کیست؟ دنیای اقتصاد در تفاهم‌نامه ایدرو و رنو قرار بر آن شد که شرکت بن‌رو آورده ایدرو در وایبر ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادوایبرتاریخچه وایبر در ۲ دسامبر ۲۰۱۰ ابتدا برای آی‌فون، برای رقابت مستقیم با اسکایپ ارائه الف عکس های پرتره فوق العاده ای از خود بگیرید …در این گزارش همراه ما باشید تا روش های فوق العاده و حرفه ای عکاسی پرتره از خود و یا الف پرفروش‌ترین گوشی‌های اندرویدی کدامند؟در گزارشی که امروز توسط منتشر شد، سامسونگ گلکسی اس ۷ اج به عنوان پرفروش ارتباطات و رسانه ها مقالات مفیدارتباطاتارتباطات سیارارتباطات زیرساختارتباطات فن آواارتباطات سازمانیارتباطات دعوت از کیمیا علیزاده برای ادامه تحصیل رئیس دانشگاه الزهرا با صدور پیامی قهرمانی بانوی ایرانی را در المپیک را تبریک گفت و از وی صاحب «بن رو» کیست؟ دنیای اقتصاد در تفاهم‌نامه ایدرو و رنو قرار بر آن شد که شرکت بن‌رو آورده ایدرو در این وایبر ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد وایبر تاریخچه وایبر در ۲ دسامبر ۲۰۱۰ ابتدا برای آی‌فون، برای رقابت مستقیم با اسکایپ ارائه شد الف عکس های پرتره فوق العاده ای از خود بگیرید آموزش در این گزارش همراه ما باشید تا روش های فوق العاده و حرفه ای عکاسی پرتره از خود و یا سلفی را به الف پرفروش‌ترین گوشی‌های اندرویدی کدامند؟ در گزارشی که امروز توسط منتشر شد، سامسونگ گلکسی اس ۷ اج به عنوان پرفروش‌ترین ارتباطات و رسانه ها مقالات مفید پویانمایی سرگرمی مستند علمی پویانمایی ماجراجویی پویانمایی علمی تخیلی مستند مستند حیات وحش


ادامه مطلب ...

نقش تمدنی آثار اسلامی‌ و اماکن مقدس در ایجاد هویت اسلامی

[ad_1]

چکیده

امروزه کشورهای بسیاری در نگه داشت آثار برجای مانده ‌از پیشینیان خود می‌کوشند و هزینه‌های هنگفتی صرف می‌کنند؛ چرا که آنها میراث فکری، فرهنگی و تمدنی هستند. حساسیت به پاس داشت آثار باستانی هنگامی ‌افزایش می‌یابد که‌ این آثار با انبیا و اولیای الاهی و بزرگان دین پیوند بخورد. زیرا سبب تقویت اعتقاد و ایمان مسلمانان می‌شود. از سوی دیگر، بی توجهی به‌ این آثار، سبب ایجاد شک و تردید در بین مسلمانان می‌شود. از این رو، تأکید بسیاری بر حفظ و نگهداری آثار و اماکن اسلامی ‌دارد. قرآن کریم با اشاره به دقت نظر در آثار برجای مانده‌ از پیشینیان به منظور عبرت آموزی، از تخریب آنها جلوگیری کرده است. همچنین با بیان آیاتی درباره‌ انبیای پیشین همانند تابوت عهد حضرت موسی (علیه السلام) و داستان حضرت ابراهیم (علیه السلام) در کنار کعبه و جریان ساخت مسجد بر روی قبور اصحاب کهف به منظور جاودان ماندن خاطره‌ آنها، بر حفظ و نگهداری آثار اسلامی‌ تأکید می‌ورزد. همچنین با بیان آداب ویژه‌ای، به بزرگداشت اماکن مقدس سفارش کرده‌ است. در سیره رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هیچ گونه تعرضی به‌ آثار تمدنی، که دیگر ترویج بت پرستی نداشتند، و نیز آثار تمدنی و مکان‌های مقدس اقلیت‌های مذهبی، مشاهده نمی‌شود. از سوی دیگر، سفارش آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) در خصوص زیارت قبرشان، جلوگیری از تخریب و فراموشی قبر فرزندشان ابراهیم و نیز قبر عثمان بن مظعون، رفتن همیشگی به بقیع، حضور در کنار قبور شهدای احد و سلام کردن بر آنها و نیز تشویق مسلمانان به حضور در مساجد، به ویژه مسجدالحرام و مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) و مسجد قبا، همگی دلالت بر نگه داشت آثار تمدنی اسلام و حفظ اماکن مقدس می‌کند. مسلمانان هم به پیروی از سنت نبوی (صلی الله علیه و آله و سلم)، علاوه بر حفظ وسایل شخصی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با رفتن به زیارت قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و عبادت و ساخت بارگاه در آنجا به حفظ و نگه داری آن مکان مقدس و اثر اسلامی‌ پرداختند. همین رفتار را هم در خصوص قبور سایر انبیا، اهل بیت (علیه السلام)، شهدا، صحابه و نیز بزرگان خود داشتند. علت پاس داشت آثار و اماکن مقدس اسلامی ‌این است که‌ آنها دروازه ورود به ملکوت و تجلی گاه خداوند هستند. از سوی دیگر، آثار و نمادهای فرهنگی اسلام فقط یک حادثه و اتفاق بیرونی در گذشته‌های دور نیست، بلکه با ایجاد پلی میان گذشته شکوهمند و امروزه مسلمانان، شناسنامه و هویت آنها را تشکیل می‌دهد و نیز سندی زنده و پشتوانه‌ای محکم برای آثار مکتوب حدیثی و تاریخی است. نبود آنها باعث ایجاد شک و تردید در اصل دین و بی هویتی در بین مسلمانان می‌شود، کما اینکه مسیحیت در برهه‌ای از زمان به‌ آن دچار شد. آثار اسلامی، نشانگر هویت پرافتخار گذشته ماست و هر گونه تردید در خصوص اصالت و قدمت تمدن اسلامی‌ و تخریب آنها، نتیجه معکوس به بار خواهد آورد.
کلید واژه : رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، آثار اسلامی، اماکن مقدس، اثر تمدنی، هویت اسلامی.

مقدمه

زندگی انسان‌ها را می‌توان عبارت از رابطه‌ها دانست؛ از رابطه با معبود و مولا گرفته تا رابطه با اعضای خانواده و افراد جامعه و حتی ارتباط با اشیای محیط اطراف همانند خانه، کتاب، درختان، آثار باستانی، مکان‌های مقدس و .... از سوی دیگر، در کنار هر رابطه‌ای، حق یا حقوقی هست. حفظ این رابطه‌ها و داشتن زندگی زیبا مستلزم رعایت آن حقوق است و ما شاهد هستیم که سبب بی نظمی‌ها و تلخ کامی‌های جامعه رعایت نکردن و انجام ندادن آن حقوق است. از جمله‌ این رابطه‌ها، رابطه و پیوند با گذشتگان است که در آثار برجای مانده‌ از آنها تجلی پیدا کرده‌ است، چرا که آثار باستانی آیینه گذشتگان و پلی بین انسان های حاضر با گذشتگان است. از جمله حقوق این آثار، نگه داری و بازسازی آن است تا آیندگان از گذشته خود بی خبر نباشند و پیشینه خود را افسانه نخوانند. همچنین نگه داری آثار، به سبب عبرت آموز بودن آنهاست: «تلک آثارنا تدل علینا فانظروا بعدنا الى الآثار». (2)
آثار باقی مانده جلوه‌ای از صاحبان آن به شمار می‌رود. امروزه کشورهای بسیاری در نگه داشت آثار برجای مانده‌ از پیشینان می‌کوشند و در این زمینه برنامه‌ریزی‌های خاصی دارند. حتی مردم در همه جای دنیا برای بزرگداشت سربازان گمنام، سنگ یادبود درست می‌کنند.
حساسیت به پاس داشت آثار باستانی هنگامی ‌بیشتر می‌شود که ‌این آثار با انبیا و اولیای الاهی پیوند بخورد، که علاوه بر فایده ذکرشده، سبب تقویت اعتقاد و ایمان آنها می‌شود. از سوی دیگر، بی توجهی به‌ این آثار و رعایت نکردن حقوق آن، سبب پدید آمدن آثار سوء در جامعه، از جمله دمیدن روح شک در پیروان، می‌شود.
همچنین از جمله رابطه‌ها، پیوند با نمادهای دینی و مذهبی است، چرا که در فطرت انسان‌ها میل به خداشناسی، خداباوری و گرایش به دین و مذهب زمینه‌ای بس قوی دارد. از این رو، انسان متدین و مذهبی در خصوص مذهب و دینش و آنچه به آیینش ارتباط دارد، همانند مکان‌های مقدس، حساس است. اسلام به عنوان دین جهانی که ‌امور دنیوی و اخروی را عهده دار است تأکید بسیاری بر حفظ و نگهداری آثار اسلامی ‌دارد. زیرا باعث تقویت ایمان و ایجاد هویت اسلامی‌ در هر فرد مسلمان می‌شود.

تعاریف

پیش از ورود به بخش اصلی مقاله، مفاهیم اصلی این بحث را تعریف می‌کنیم.

تمدن

با توجه به وجود تعاریف متعددی که‌ از فرهنگ و تمدن شده ‌است، فرهنگ، بیشتر جنبه‌های ذهنی و معنوی زندگانی جمعی انسانی را مانند آیین‌ها و آداب و زبان و دین و دانش شامل می‌شود و تمدن، بیشتر جنبه‌های عینی و مادی ساخته‌های انسان را شامل می‌شود، مانند معماری، شهرسازی و فن آوری، (3) ولی از آنجایی که پای نقش و معنا به میان می‌آید، با فرهنگ ارتباط بیشتری پیدا می‌کند. بنابراین، در اینجا منظور از تمدن، همان فرهنگ است که جنبه‌های معنوی و نظری آثار را در بر دارد.

آثار اسلامی ‌و اماکن مقدس

هرچند بین آثار اسلامی ‌و اماکن مقدس تفاوت معنایی وجود دارد، ولی در اینجا به یک معنا هستند: مقابر انبیا و بزرگان دین، مکان‌های منسوب به آنها و مساجد، که همواره نزد مردم احترام فراوانی داشته‌اند و هر گونه‌ اقدامی ‌که به بی احترامی ‌به آنها منجر شود، با واکنش شدیدی مواجه می‌گردد. زیرا آنها نماینده معانی و مفاهیم فرهنگ اسلامی ‌هستند.

هویت اسلامی

هویت یعنی آنچه موجب شناسایی شخص باشد. (4) هویت در معنای اجتماعی آن می‌تواند ساختار، شکل یا قالبی باشد که موجب شناسایی جامعه می‌شود. هویت اسلامی‌ عبارت است از حقیقت جزنی (شخصی یا اجتماعی) به همراه مؤلفه‌های مسلمانی (5) (پیروی از قرآن و سنت و سیره پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)).

قرآن و آثار اسلامی

برای پیوند بین جوامع امروزی با پیشینیان و ارث بردن از تجربیاتشان ناچار از نوشتن تاریخ و حفظ آثار گذشتگان هستیم؛ کاری که همه ملت ها انجام می‌دهند. پیشرفت تمدنی هر کشوری به ‌اندازه توجه و اهتمامشان به تاریخ و حفظ و احیای آثار برجای مانده‌ ازگذشتگان است.
قرآن کریم بر این روش و سنت پسندیده بشری و دقت در تاریخ و آثار گذشتگان، ولو کافران، تأکید کرده‌ است تا عبرت، پند و درسی برای مسلمانان باشد. خداوند می‌فرماید: «همانا (مشرکان مکه به هنگام مسافرت به شام) بر منطقه‌ای که باران بلا بر آن باریده بود (و سنگ باران شده بودند) گذر کردند. آیا آن را نمی‌دیدند (تا پند گیرند؟) چرا، (منطقه‌ی قوم لوط را دیدند ولی عبرت نگرفتند زیرا) آنان به قیامت و رستاخیز امید و ایمانی نداشتند». (6)
«بگو در زمین سیر کنید و بنگرید عاقبت کسانی که قبل از شما بودند چگونه بود». (7)
«ما طایفه عاد و ثمود را نیز هلاک کردیم، و مساکن (ویران شده) آنها برای شما آشکار است». (8)
و نیز آیات دیگری که با بیان داستان و تجارب جوامع گذشته، انسان‌ها را به تأمل و تفکر و عبرت از آنها دعوت می‌کند.
نگهداری از آثار پیامبران و اولیای خدا، به لحاظ عاطفی و نیز ارتباط فکری و سلوکی، اهتمام بیشتری می‌طلبد. قرآن کریم می‌فرماید امت‌های پیشین به حفاظت و صیانت از آثار پیامبران خود اهتمام داشتند، و به‌ آن تمسک می‌جستند، همانند تابوت و صندوقی که در آن برخی از بقایای آثار خاندان موسی (علیه السلام) و هارون (علیه السلام) قرار داشت و آن را در نبردها حمل می‌کردند.
«و پیامبرشان به‌ آنها گفت: نشانه‌ی حکومت او این است که تابوت (عهد) به سوی شما خواهد آمد، (همان صندوقی که) آرامشی از پروردگارتان و یادگاری از میراث خاندان موسی و هارون در آن است، در حالی که فرشتگان آن را حمل می‌کنند، همانا در این موضوع، نشانه‌ی روشنی برای شما است، اگر ایمان داشته باشید». (9)
در آن تابوت که فرشتگان حمل می‌کردند کفش و عصای حضرت موسی (علیه السلام) و عمامه حضرت هارون (علیه السلام) و قطعه‌هایی از الواح تورات قرار داشت و هر وقت مؤمنان، رهسپار نبردی می‌شدند برای فتح و پیروزی بر دشمنانشان، آن تابوت را در جلوی لشکر قرار داده، برای آرامش دل‌ها به‌ آن تمسک می‌جستند. (10)
در جریانی دیگر، به‌ آثاری اشاره می‌شود که ‌از پیامبر بزرگی همچون ابراهیم (علیه السلام) در کنار کعبه باقی مانده‌ است. ابراهیم خلیل الله (علیه السلام) در کنار کعبه سرپناهی برای همسر و فرزندش هاجر و اسماعیل بنا می‌کند. سپس همین مکان مدفن اسماعیل و هاجر می‌شود. (11) خداوند آن را مقدس شمرده ‌است و حاجیان بر گرد آن در اطراف کعبه طواف می‌کنند. حجر اسماعیل برای همیشه خاطره شکوهمند این مادر و فرزند و دیگر مدفونان در آن مکان مقدس را جاودانه نگه می‌دارد. (12)
از جمله‌ آیات و نشانه‌های خداوند، مقام ابراهیم است؛ (13) جایی که حضرت ابراهیم (علیه السلام) به هنگام بنای کعبه روی سنگی می‌ایستاد، (14) یا جایی که عبادت می‌کرد؛ (15) یا مکانی که دعوت عمومی‌ برای انجام مراسم حج می‌کرد. (16) خداوند این اثر ارزشمند را نگه داری کرده، از مردم می‌خواهد نزد آن نماز بخوانند: «از مقام ابراهیم، جایگاهی برای نماز انتخاب کنید». (17)
ابراهیم (علیه السلام) هنگامی‌ که ‌هاجر و فرزندش اسماعیل (علیه السلام) را در سرزمین مکه رها کرد، آب تمام شد و عطش شدیدی بر هر دو غلبه کرد، فرزند از شدت عطش به خود می‌پیچید. هاجر برای طلاب آب، هفت مرتبه بین کوه صفا و مروه رفت و آمد. به ‌این جهت است که حجاج هفت بار بین صفا و مروه طواف می‌کنند. (18)
فرزندی تشنه ‌از تشنگی پا به زمین می‌ساید و خداوند با فرستادن جبرئیل و به سبب ارج نهادن به عاطفه مادری هاجر، از زیر پاهای کودکش اسماعیل، چشمه زمزم را پدید می‌آورد و آن را برای همیشه تاریخ نگه می‌دارد تا این خاطره مهم از حافظه تاریخ پاک نشود.
همچنین، قرآن کریم «صفا» و «مروه» را از شعائر الاهی شمرده‌است: «صفا و مروه‌ از شعائر و نشانه‌های خداست». (19)
از سوی دیگر، امر به تعظیم شعائر الاهی کرده، آن را دلیل تقوای قلوب می‌داند، آنجا که می‌فرماید: «و هر کس شعائر دین خدا را بزرگ و محترم دارد، این، صفت دل‌های با تقواست». (20)
بنابراین، اگر این امور از شعائر دین خداست و انسان را به یاد خدا و دین حنیف می‌اندازد و خاطره‌ای از خاطرات مقدس را در نظرها تجدید می‌کنند، پس چرا انبیا و اولیای الاهی که ناشران آیین خدا و حافظان دین او هستند و امور وابسته به آنها، جزء شعائر نباشد؟!
از این رو، هیچ فرد منصفی نمی‌تواند منکر این مطلب شود که وجود انبیا و اولیای الاهی از شعائر و نشانه‌های آیین مقدس اسلام است که یکی از روش‌های بزرگداشت آنها پس از درگذشتشان، علاوه بر حفظ مکتبشان، حفظ و نگه داری قبور و آثار برجای مانده‌ از آنهاست.
قرآن از خانه‌هایی یاد می‌کند که پیامبران و صالحان در آنها می‌زیسته‌اند و یادآور پاکی ها، خلوص نیّت‌ها و بزرگی و عظمت آنهاست. می‌فرماید: « (این چراغ پرفروغ) در خانه‌هایی قرار دارد که خداوند اذن فرموده دیوارهای آن را بالا برند (تا از دست برد شیاطین و هوسبازان در امان باشد)؛ خانه‌هایی که نام خدا در آن برده شود و صبح و شام در آن تسبیح گویند». (21)
هنگامی‌که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) این آیه شریفه را در مسجد تلاوت کرد، فردی برخاست و پرسید: مقصود از این خانه‌ها کدام است؟ ایشان فرمودند: خانه‌های پیامبران. در این هنگام ابوبکر برخاست و به خانه علی و زهرا اشاره کرد و گفت: ای پیامبر خدا! این خانه ‌از همین خانه‌هاست که خدا اجازه بر رفعت و منزلت آنان داده‌ است؟ حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: آری از برترین آنهاست. (22)
به پاس وجود این گونه شخصیت‌ها، خداوند اذن داده‌ است که به ‌این آثار، از دیده تعظیم و تکریم نگریسته شود و نه تنها از ویرانی و آلودگی حفظ شوند، بلکه به هنگام فرسودگی تعمیر شوند. سروده دعبل خزایی در فضائل و مناقب اهل بیت (علیه السلام) و خانه‌هایی که در آن بودند نیز اشاره به همین مطلب دارد. وی این شعر را در محضر امام رضا (علیه السلام) خواند و با دریافت جایزه مهر تأیید گرفت:
مدارس آیات خلت من تلاوة و منزل وحى مقفر العرصات ...؛ (23)
آن خانه‌ها محل فرا گرفتن آیات قرآنی بود که ‌امروز خالی شده و محل نزول وحی الاهی بود که به بیابان خشک و قفر مبدل شده‌ است.
خانه‌هایی که پی ریزی آنها برای نماز و تقواست و اساس آنها برای روزه و پاکی و نیل به حسنات است.
خانه‌هایی که جبرئیل امین از سوی خداوند به همراه سلام و برکات او، بر آنها نازل می‌گردد.
خانه‌هایی که محل وحی خدا و معادل علم، و راه‌های رشد و روشن اوست.
خانه‌های مردمانی که دیگران به برکت آنان هدایت می‌یابند، و در اثر عصمتشان از هر اشتباه و لغزشی در امان‌اند. (24)
قرآن کریم نیز در داستان اصحاب کهف از مؤمنانی سخن می گوید که برای بزرگ‌داشت اصحاب کهف، تصمیم گرفتند مسجدی بر روی قبور آنها بنا کنند تا یادشان همیشه جاوید بماند؛ «مؤمنان راستین که ‌از این امر آگاهی یافته بودند و آن را سند زنده‌ای برای اثبات رستاخیز به مفهوم حقیقی‌اش می‌دانستند، سعی داشتند این داستان هرگز فراموش نشود، و لذا گفتند: ما در کنار مدفن آنها مسجد و معبدی می‌سازیم». (25)
فخر رازی می‌گوید: «آنان می‌گفتند مسجدی نزد مدفن اصحاب کهف بسازیم تا خدا را در آن عبادت کنیم و آثار اصحاب کهف را نیز به وسیله‌ آن مسجد حفظ کنیم». (26) زمخشری صریحاً به تبرک جستن به مکان اصحاب کهف اشاره کرده، می‌گوید: «مسلمانان و پادشاهشان تصمیم گرفتند بر درب غار مسجدی ساخته تا در آنجا نماز خوانده و به‌ آن مکان تبرک جویند». (27)
از دیدگاه قرآن کریم، همه جای زمین یکسان نیست؛ پاره‌ای از مکان‌ها قداست دارند (28) و برای احترام و بزرگ‌داشت آن مکان‌های مقدس و حفظ و نگهداری آنها آداب ویژه‌ای فرموده ‌است:
(ادْخُلُوالبابَ سُجَّداً)؛
در باب کوه طور: (فَاخلَع نَعلَیکَ)؛ (29)
درباره خانه‌های پیامبر: (لَا تَدْخُلُوا بُیوتَ النَّبِی إِلَّا أَنْ یؤْذَنَ لَکُمْ ). (30)
درباره مساجد: (خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ). (31)
درباره مسجدالحرام: (فَلَا یقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ). (32)
درباره‌ی کعبه: (طَهِّرَابَیتِیَ)؛ (33)
همچنین، وقتی خداوند برای بزرگ‌داشت و جاودان ماندن انبیا بر آنها «سلام» می‌کند، (سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ) (34)، (سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِیمَ ) (35)، (سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ) (36)، (وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ)، (37) این درسی است که مسلمانان هم به زیارت قبور انبیا و اولیای الاهی و اماکن منتسب به‌ آنها بروند و با سلام کردن بر آنها، ارتباط عاطفی و دینی برقرار کنند تا یاد و مرامشان را همواره زنده نگه دارند.

آثار اسلامی ‌در سیره و سنت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)

با هجرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به یثرب و گسترش اسلام در شبه جزیره عربستان، یکی از مسائل مورد توجه، این بود که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با آثار تمدنی برجای مانده‌ از گذشتگان و اماکن مقدس نزد مردم چگونه برخورد کردند. با اینکه هنوز بسیاری از مردم اسلام نیاورده بودند و اماکن، آداب و مراسم ویژه‌ای داشتند.
از آنجایی که دعوت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بر پایه ‌ایمان به خدای یگانه و نفی شرک و بت پرستی بود، لذا با هر گونه شرک و بت پرستی به مبارزه برخاستند و به ‌از بین بردن نمادها و مکان‌های مروج بت پرستی، به عنوان مظهر ضد دینی، پرداختند. (38) ولی در یمن آثار تمدنی همچون پرستشگاه «برن» یا «بران» در منطقه «العماید» در شهر «مارب» وجود داشت که به عبادت الاهه «المقه» اختصاص داشت. هنوز این عبادتگاه با معماری دوره جاهلی در جنوب شبه جزیره عربستان پابرجاست. (39) همچنین، در پنج کیلومتری شهر «مارب»، پرستشگاه معروف قوم سبا به نام «حرم بلقیس» و «محرم بلقیس» است که ‌الاهه «المقه» رب «اوام» پرستش می‌شد. برخی کارشناسان ساخت این پرستشگاه را قرن هشتم پیش از میلاد گفته‌اند. (40) ولی امروزه سقف و دیوارهای بلند آن از بین رفته ‌است. (41) نیز چسبیده به شهر «صرواخ» یکی از شهرهای مهم قوم سبأ، جایگاه ‌الاهه «الموقاه» بود که دکتر احمد فخری ویرانه‌های آن را مشاهده کرده ‌است. (42)
از آنجایی که ‌این مکان‌ها تبدیل به‌ آثار تمدنی شده بودند و مکانی برای ترویج بت پرستی نبودند، هیچ گاه تخریب نشدند. لذا وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به منطقه باستانی اصحاب حجر رسیدند اعمال آنها را مذمت کردند ولی آنجا را خراب نکردند. (43) وقتی هم ایشان به یک اثر باستانی و تمدنی از قوم ثمود رسیدند، آن را به امیرمؤمنان علی (علیه السلام) توضیح دادند و هرگز به بهانه شرک آن را تخریب نکردند. (44) ایشان به آثار تمدنی و اماکن مقدس اقلیت‌های مذهبی تعرضی نداشتند و کنیسه‌های سرزمین یمن، مانند کنیسه نجران، کنیسه مارب و کنیسه ظفار را تخریب نکردند. (45)
هنگامی‌ که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) علاء بن عبدالله را در سال هشتم به بحرین فرستادند تا اهالی آن دیار را به‌ اسلام یا پرداخت جزیه دعوت کند، برخی از آنها بر کیش خود، مجوسی، یهودی و مسیحی باقی ماندند و راضی به پرداخت جزیه شدند. (46) این نشان دهنده‌ این است که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به‌ آثار دینی اهل کتاب تعرضی نکردند.
در نبردهایی که با یهودیان داشتند، همانند غزوه بنی قینقاع، (47) بنی نضیر، (48) بنی قریظه (49) و خیبر (50) دستور تخریب معابد دینی و قلعه‌های آنها را ندادند. در مدینه بناهای بلند و قلعه‌های (آطام) (51) بسیار بود و هر یک به نامی ‌خوانده می‌شد. (52) گفته شده عمالقه (نسل فرزندان عملاق بن أرفخشد بن سام بن نوح) نخستین کسانی بودند که در یثرب آنها را ساختند. (53) یهودیان هم برای خود 59 اطم داشتند. (54) رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نه تنها از تخریب و ویرانگری آطام مدینه جلوگیری کردند، (55) بلکه‌ آنها را زیور شهر دانستند. (56)
اهمیت حفظ آثار تمدنی اسلامی ‌و مکان‌های مقدس، به خوبی در گزارش معراج رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نمایانگر است که آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) برخی اماکن مربوط به ‌انبیای پیشین، همانند «طور سینا»، یعنی مکانی که خداوند با حضرت موسی (علیه السلام) سخن گفت و زادگاه حضرت عیسی (علیه السلام) در «بیت لحم» را زیارت کردند و به پاس بزرگ داشت آن مکان‌هایی که پیامبران خدا با آنها تماس داشتند، به نماز ایستادند. (57)
همچنین، پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با یک آینده‌نگری دقیق، برای اینکه راه حق و حقیقت گم نشود و آیندگان با او و مکتبش پیوند ماندگاری برقرار کنند، سفارش های ویژه‌ای درباره حضور در کنار قبر خود (اثر تمدنی اسلامی) کردند. همانند:
«هر کس حج بگزارد و قبر مرا، پس از رحلتم، زیارت کند همانند کسی است که مرا در حال حیات زیارت کرده ‌است»؛ (58) «هر کس قبر مرا زیارت کند شفاعت من بر او واجب است»؛ (59) «هر کس حج به جا آورد و مرا زیارت نکند بر من ستم کرده ‌است»؛ (60) مردم در پرتو زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، با مرکز نشر آیین اسلام آشنا می‌شوند و از حوادثی که در آن می‌گذرد آگاه می‌گردند. همچنین علوم و احادیث صحیح را از آنجا دریافت می‌کنند، به‌ اطراف و اکناف جهان پخش می‌کنند و دیدن قبر مطهر سندی زنده بر وجود حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) برای آیندگان بسیار دور است.
پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بر حفظ یاد و نگه داری آثار و قبور شخصیت‌های مذهبی و کسانی که با آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) پیوند و ارتباط داشتند اهتمام بسیار داشتند. آن حضرت هنگام دفن عثمان بن مظعون، ضمن تجلیل از او، برای حفظ و پایداری قبرش، قطعه سنگی بالای قبر نصب کردند. (61) به گونه‌ای که بعدها پس از اینکه قبرستان بقیع دچار تغییراتی شد با همین سنگ، قبر عثمان بن
مظعون را شناختند. (62) همچنین، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از وفات فرزندش، ابراهیم، دستور داد او را در مجاورت قبر عثمان دفن کنند. (63) این احترام برای آن است که نباید قبر عثمان بن مظعون به مرور زمان از بین برود، بلکه باید به عنوان یک مکان مقدس و اثر اسلامی‌ و تمدنی مشخص باشد تا آیندگان آن را بشناسند و به صاحبش عرض ادب و احترام کنند و خاطره‌ او را- در دوران صدر اسلام- به عنوان سرمشق، زنده بدارند. به گونه‌ای که بعدها برخی شخصیت‌های اسلامی ‌دیگر خواستار دفن در کنار قبر عثمان بن مظعون شدند. (64)
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از وفات فرزندش، ابراهیم، با اینکه نوزاد بود، دستور داد او را به بقیع منتقل، و در کنار قبر صحابی بزرگی همچون عثمان بن مظعون دفن کنند و نیز با سنگی علامت گذاری کنند. (65)
آری، او باید در قبرستان رسمی ‌شهر مدینه، یعنی بقیع که در آینده پیکر اهل بیت و یاران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، شخصیت‌های علمی، محدثان و قاریان را در آغوش خواهد گرفت، دفن شود و نیز به وسیله علامتی مشخص و اثری پایدار و به عنوان سمبلی گویا حفظ شود، تا یاد او در خاطره‌ها زنده و اثر قبر او در مرئی و منظر مسلمانان باقی بماند.
نیز رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) همواره به بقیع (66) و هر ساله به ‌احد می‌رفتند و در کنار قبور شهدا حاضر می‌شدند و به آنها سلام می‌کردند. (67) از مکان‌های مقدسی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به زیارت آنجا شتافت قبر مادرش بود. در گزارش آمده که‌ آن حضرت پس از زیارت قبر مادرش گریست و کسانی هم که ‌اطرافش بودند گریستند. (68) و نیز با حضور بر قبر مصعب بن عمیر برای او دعا کردند و قرآن خواندند. (69) بنابراین، باید این آثار تمدنی اسلامی ‌که میراث فرهنگی برای آیندگان هستند، حفظ و نگه داری شوند.
برنامه هفتگی حضرت فاطمه‌ (س) این بود که هر جمعه به زیارت قبر عمویش حمزه‌ سیدالشهداء می‌رفت و ضمن ترمیم و اصلاح کردن قبر (70) با پرچم (71) یا سنگی علامت گذاری می‌کرد (72) و به سبب قداست محل در آنجا به عبادت و نماز و نیز سوگواری می‌پرداخت. (73) این بانوی بهشتی (74) در کنار قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای جاودان ماندن آن مکان مقدس این گونه فرمود: «هر کس تربت احمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را ببوید، روا نیست که در طول زمان، مشک و عنبر ببوید». (75)
پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای پاس داشت از قبور اهل بیت گرامی‌اش (علیه السلام)، با این هدف که آیندگان ارزش‌های الاهی را پاس بدارند، خطاب به ‌امیر مؤمنان فرمودند: «علی جان؛ هر که قبرهای شما را بسازد و آنها را نگهداری کند همانند کسی است که به سلیمان در ساخت بیت المقدس کمک کرده است». (76)
از سوى دیگر، توجه ویژه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به‌ آثار اسلامی ‌و اماکن مقدس را می‌توان از اهتمام و تأکید ایشان بر مساجد به دست آورد. زیرا نخستین اقدام پس از هجرت، ساخت مسجدی در قبا بود. پس از آن، مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) در یثرب یا مدینة النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) ساخته شد. به دنبال آن، هر یک از طوایف عرب در ناحیه خود مسجدی ساختند. آنها از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌خواستند تا در نقطه‌ای که برای مسجد انتخاب کرده بودند، نماز بگزارد. ابن شبه فهرستی از مساجدی را که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در آنها نماز خوانده به دست داده‌ است. (77)
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای تشویق مسلمانان به ساخت و آباد کردن مکان مقدسی همچون مسجد، سفارش‌های بسیاری فرمودند که در منابع حدیثی بدان اشاره شده‌ است، از جمله: «هر کس مسجدی را بنا کند، خداوند برای او در بهشت خانه بنا کند»؛ (78) و «هر کس در مسجدی از مساجد خدا چراغی افروزد، پیوسته فرشتگان الاهی و حاملان عرش تا هنگامی‌ که‌ آن چراغ روشنایی دارد، برای او طلب آمرزش می‌کنند». (79) ولی آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) در خصوص مسجد الحرام، مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) و مسجد قبا برای حضور همه مسلمانان در همه ‌ادوار سفارش ویژه‌ای فرمودند: «ثواب یک رکعت نماز در مسجد الحرام، به ‌اندازه یکصد رکعت در مسجد من است»، (80) «برپا داشتن یک نماز در این مسجد من، بر هزار نماز در دیگر مساجد برتری دارد، جز در مسجد الحرام»؛ (81) و نیز: «کسی که خود را در خانه‌اش تطهیر کند، آنگاه به مسجد قبا درآید و دو رکعت نماز بگزارد، ثواب یک عمره را برده ‌است». (82)
به پاس داشت این مکان مقدس که یادآور خاطرات خوب گذشته بود، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) که «اسوه حسنه» هستند، بعدها که در مرکز مدینه ساکن شدند، هر شنبه پیاده و سواره برای زیارت مسجد قبا می‌آمدند (83) و در آنجا نماز می‌خواندند. (84) برخی از صحابه هم چنین می‌کردند. (85)
مسلمانان برای بزرگ داشت آثار برجای مانده ‌از زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به زیارت مساجد پیرامون مدینه می‌رفتند. با وجود این، نزد امام صادق (علیه السلام) ، که پیشوایان اهل سنت از محضرش کسب علم کرده‌اند، (86) آمدند و پرسیدند که ‌از کدامین مسجد آغاز کنیم بهتر است؟ چنین می‌فرمود: «از مسجد قبا آغاز کن و آن زیاد نماز بخوان؛ زیرا آن نخستین مسجد در این منطقه است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در آنجا نماز خواندند. پس از آن، به مشربه‌ام ابراهیم برو و در آنجا نماز بگزار؛ زیرا آنجا خانه دوم پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و محل نماز اوست». (87)
نکته‌ای دیگر درباره مسجد النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) اینکه سقف مسجد بر ستون‌هایی قرار داشت که، علاوه بر نگه داری از سقف، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و اصحاب نیز از آن استفاده می‌کردند. از هر ستونی خاطره‌ ویژه‌ای باقی مانده که سبب شده‌ است جنبه تبرک و تقدس به خود گیرد و با گرفتن نام‌های خاص، در تاریخ به عنوان یک اثر تمدنی اسلامی‌ جاودان بماند و حوادث صدر اسلام را زنده نگه دارد. هــر بار هم که مسجد بازسازی می‌شد، محل این ستون‌ها (استوانه حرس، استوانه توبه، استوانه وفود، استوانه سریر، استوانه قرعه، استوانه حنانه، استوانه مربعه‌القبر یا مقام جبرئیل، استوانه تهجد و استوانه مخلقه) تغییری نمی‌کرد، جز اینکه ستون‌های قدیمی‌ جای خود را به ستون‌های جدید می‌داد. (88)
از جاهای مقدس در مسجد النبی (صلی الله علیه و آله و سلم)، که رسول خدا به قداست آن اشاره کرده‌اند، «روضه مطهّرة» و «روضه شریفه» و نیز منبر آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) است که ‌امروزه هم محل توجه همه مسلمانان است. آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین فرمودند: «فاصله بیت و منبر من باغی است از باغ‌های بهشت». (89) نیز فرمودند: «منبر من در کنار دری از درهای بهشت قرار گرفته ‌است». (90) اصحاب رسول خدا با قرار گرفتن در کنار استوانه‌ها و روضه مطهره و نیز دست کشیدن بر منبر ضمن تبرک جستن به دعا و نماز می‌پرداختند. (91) رسول خدا رسیدگی به مسجدش را به علی (علیه السلام) و نوادگانش واگذار کرد، همان گونه که حضرت موسی (علیه السلام) از خدای تبارک و تعالی تقاضا کرد مسجدش را به وسیله‌ هارون (علیه السلام) پاکیزه
و روشن کند. (92)

مسلمانان و آثار اسلامی‌

مسلمانان به پیروی از سنت نبوی (صلی الله علیه و آله و سلم) از همان قرن‌های نخستین اسلام در حفظ اماکن مقدس و آثار بزرگان دین و شخصیت‌های مذهبی خود کوشا بودند و به عنوان میراث دینی و فرهنگی، آنها را از گزند حوادث روزگار حفظ می‌کردند؛ به گونه‌ای که حتی پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نه تنها از وسائل شخصی بلکه ‌از مقبره ‌ایشان حفظ و نگه داری کردند و بر آن بارگاه ساختند و حتی به قبر هم تبرک می‌جستند. مسلمانان نه تنها در خصوص رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بلکه در خصوص علمای خود هم، چنین رفتاری داشتند.
ابن سیرین نقل می‌کند: «نزد انس بن مالک، عصایی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بود که پس از وفاتش آن را با او دفن کردند». (93) نقل است که معاویه هنگام وفات وصیت کرد که با پیراهن، شلوار، قبا و مقداری از موی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دفن شود. (94) عمر بن عبدالعزیز نیز قبل از وفاتش دستور داد مو و ناخنی از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در کفنش قرار دهند. (95)
ابن عمر در مکان‌هایی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نماز خوانده بود، نماز می‌خواند. (96) ابن حجر در شرح این حدیث می‌گوید: از این عمل ابن عمر استفاده می‌شود که پیگیری آثار پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و تبرک به‌ آنها مستحب است. (97) در همین زمینه، بخاری، بابی را به ‌این مضمون در کتابش آورده ‌است: «آنچه ‌از زره، عصا، شمشیر، ظرف، انگشتر، مو، کفش و ... از چیزهایی که صحابه و دیگران پس از وفات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، به‌ آنها تبرک می‌جستند». (98)
عبدالله بن محمد انصاری می‌گوید:
همراه تاج الدین فاکهانی (فقیه و ادیب بزرگوار مالکی) (متوفای 734 ه.ق.) به دمشق رفتیم، وی قصد کرد که کفش مبارک پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را که در «دار الحدیث الاشرفیه» بود، زیارت کند، من همراهش بودم. چون نگاهش به ‌آن کفش مبارک افتاد، سر را برهنه کرد و به بوسیدن آن پرداخت و آن را بر صورت خود مالید و اشک‌هایش جاری بود و شعری را به‌ این مضمون می‌خواند: اگر به مجنون گویند آیا لیلی و وصال و دیدار او را می‌خواهی، یا دنیا را با آنچه در آن است، خواهد گفت: غباری از خاک کفش لیلی برایم محبوب‌تر و برای درد عشقم شفابخش‌تر است. (99)
اهمیت مسئله نگه داری کل آثار رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در بین مسلمانان به گونه‌ای است که ‌ادعا شده برخی از آثار و وسایل شخصی آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) تا امروزه باقی است. این احترام و نگه داری از آثار فقط به وسایل شخصی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ختم نمی‌شد، بلکه پس از رحلت آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) همین اهتمام را در خصوص قبر ایشان به عنوان یک مکان مقدس داشتند. عبدالله بن عمر با حضور در کنار قبر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دست راستش را بر قبر شریف می‌مالید و بلال نیز صورتش را. آنگاه‌ از عبدالله بن احمد بن حنبل نقل می‌کند که‌این عمل به جهت شدت محبت بوده ‌است، و تعظیم و احترام برای این منظور اشکالی ندارد. (100) نیز فردی اعرابی پس از سه روز از دفن رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) وارد مدینه شد و نزد قبر آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد و خودش را روی قبر شریف انداخت و خاک قبر را بر سرش ریخت، آنگاه گفت: ای رسول خدا! گفتی و ما هم پذیرفتیم، تو آیات را از خداوند گرفتی و ما نیز از تو و از آنچه بر تو نازل شد، این است: (وَلَو أنَّهُم إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاؤُوکَ فَاسْتَغْفَرُوا)، من به خودم ستم کرده‌ام و نزد تو آمده‌ام تا برایم استغفار کنی. (101)
مرد نیازمندی در زمان عثمان، کنار قبر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد، نماز خواند و دعا کرد و از آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) خواست تا مشکلش حل شود. (102) هنگامی‌ که مروان دید مردی صورت و پیشانی‌اش را بر قبر پیامبر نهاده ‌است، گردن او را گرفت و گفت: میدانی چه می‌کنی؟ وقتی مرد سرش را بلند کرد، مروان دید که‌ او ابوایوب انصاری است. ابوایوب گفت: آری! من به دیدن سنگ نیامده‌ام، بلکه به دیدن رسول الله‌ آمده‌ام. (103)
ابن عقیل حنبلی همین نظر را به گونه‌ای دیگر بیان می‌کند. وی می‌گوید: «کعبه ‌از مجرد حجره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) - فقط ساختمان آن- بالاتر است، ولی حجره همراه با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از کعبه، عرش، بهشت عدن و افلاک بالاتر است، زیرا در آن حجره جسدی است که ‌ارزشش از دنیا و آخرت بیشتر است». (104)
اصحاب و مسلمانان برای بزرگ‌داشت، حفظ ارزش‌ها و ارادت قلبی خود به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به زیارت مرقد آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌رفتند. آنها ضمن بیان چگونگی قبر، (105) گاه بر روی آن آب می‌پاشیدند، (106) گاه سلام می‌دادند، (107) گاه توسل می‌جستند (108) و گاه به نماز می‌ایستادند؛ (109) و برای اینکه مرقد مطهر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شناخته شود چیزی بر آن نهادند. (110) همچنین به خاک قبر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و نیز قبر حمزه (علیه السلام) تبرک می‌جستند. (111)
نکته دیگر اینکه مسلمانان برای بزرگ‌داشت و حفظ یاد شهدا، به‌ احد می‌رفتند و در کنار قبر حمزه (علیه السلام) و شهدای احد دعا، و به آنها سلام می‌کردند. (112) بعدها این سیره (زیارت قبر و نیز تبرک به آن) را در خصوص قبر بزرگان و فقیهان انجام می‌دادند؛ ابن خلکان می‌گوید: پس از فوت خضر بن نصر (فقیه شافعی) مردم به زیارت قبرش می‌رفتند. من هم بارها به زیارت قبرش رفته‌ام و می‌دیدم که مردم بر سر قبرش سوگواری می‌کنند و به ‌ان تبرک می‌جویند. (113) پس از کشته شدن عبدالله بن غالب حدانی مردم از خاک قبرش مانند مشک برمی‌داشتند و در پیراهن خود قرار می‌دادند. (114) قبر نورالدین محمود بن زنگی در دمشق زیارتگاه‌است و مردم خود را به ضریح او می‌چسبانند و هر کسی که ‌از آنجا می‌گذرد بدان تبرک می‌جوید. (115) نیز مردم به خاک قبر بخاری تبرک می‌جستند. (116)
اهتمام مسلمانان به حفظ و نگهداری مکان مقدس و اثر اسلامی‌ از تخریب به گونه‌ای بود که‌ زمان عمر بن عبدالعزیز- هنگامی‌ که‌ استاندار مدینه بود- یکی از دیوارهای مرقد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) خراب شد. وی دستور داد آن را بازسازی کند و در حین بازسازی خود بر کار نظارت داشت. (117) جالب اینکه عمر بن عبدالعزیز از علی بن حسین به خواست به نظافت آن مکان مقدس بپردازد. همچنین، در امر نظافت، دیگران ضمن سبقت از یکدیگر اجازه جارو کردن آنجا را داشتند؛ (118) که این امر حاکی از رفت و آمد و توجه بسیار مسلمانان به‌ آن بارگاه مقدس است.
این مسئله در خصوص ساخت و حفظ بنا بر روی قبور اولیا و انبیای پیشین، همانند آرامگاه حضرت ابراهیم، اسحاق و یعقوب (علیه السلام) و آرامگاه همسرانشان (119) و نیز محراب های حضرت مریم، ذکریا، یعقوب و خضر نیز مشاهده می‌شود. (120) مقدسی می‌نویسد: بر روی قبر حضرت ابراهیم، اسحاق و یعقوب (علیه السلام)، گنبدی اسلامی ‌از سنگ است (121) و مجاور آرامگاه‌ آنها، خانه‌ها و اماکن رفاهی برای زائران ساخته‌اند و برخی افراد به خدمت گزاری آنجا و زائران مشغول اند. همچنین موقوفاتی به‌ آنجا اختصاص داده شده ‌است. (122)
تزیین کردن آرامگاه و خدماتی که مسلمانان در این زمینه ‌انجام می‌دادند، حاکی از تعظیم و بزرگ‌داشت پیامبران خدا و نیز حفظ و احیای ارزش‌های اسلامی‌است. خلیفه دوم هم در فتح بیت المقدس، نه تنها متعرض آثار و اماکن مقدس مردم آن دیار نشد، بلکه با نماز گزاردن در این اماکن، وجود آنها را با عمل خویش تأیید کرد. (123) تخریب آنها هرگز به ذهن مسلمانان نرسید. در سایر مناطق هم این گونه بود.
این بناها تا امروز محفوظ مانده و برای مسلمانان، بلکه برای تمام موحدان جهان جاذبه خاصی دارد. گشت و گذار در کشورهایی که قبور انبیا (علیه السلام) در آنها قرار دارد، نشان می‌دهد که پیروان پیامبران در خصوص حفظ قبور آنها و ساختن بناهای مجلل بر روی آنها، اهتمام خاصی می‌ورزیدند. اگر ساختن بنا بر قبور انبیا و اولیا نشانه شرک بود، جا داشت فاتحان منصوب از سوی خلفا به تخریب و نابودی آن ابنیه می‌پرداختند. حتی در زمان خلیفه دوم، سعد بن ابی وقاص با فتح مدائن و ورود به ‌ایوان تمدنی کسری و نیز وجود مجسمه‌های گچی در آنجا، هرگز آن مکان را به سبب شرک یا کفر تخریب نکرد، بلکه آنجا را عبادتگاه خود قرار داده بود و در آنجا به نماز می‌ایستاد. (124)
همچنین با مراجعه به سیره مسلمانان در طول تاریخ، پی می‌بریم که‌ آنها در کنار قبور اولیای خود مسجد و بارگاه می‌ساختند. ابن شبه خبر از وجود مسجد بر قبر حمزه (125) و عباس بن عبدالمطلب می‌دهد. (126) هنگامی ‌که نامه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به دست ابوبصیر رسید که در حال مرگ بود، شروع به خواندن نامه کرد و در حالی که نامه در دستش بود، درگذشت. یارانش بر او نماز گزاردند و همان جا دفنش کردند، و بر قبر او مسجدی ساختند. (127)
نیز در 386 ه. ق. مردم بصره ‌ادعا کردند که قبر کهنه‌ای را پیدا کرده‌اند که در آن جنازه تازه‌ای با پیراهن و شمشیر یافت شده‌است و به گمان اینکه زبیر بن عوام است آن را از قبر بیرون آوردند و کفن و دفن کردند؛ ابوالمسک روی آن ساختمانی ایجاد کرد و آنجا را مسجد قرار داد؛ آنگاه قندیل‌ها، ابزارها، حصیرها و لوازم دیگری به‌ آنجا بردند و افرادی را نیز به عنوان حافظ و خدمت کار بر آن گماردند و موقوفاتی برایش وقف کردند. (128)
خطیب بغدادی به سند خود از شیخی از اهل فلسطین نقل می‌کند: «در پایین دیوار قسطنطنیه ساختمان روشنی را دیدم، درباره‌ آن پرسیدم. گفتند این قبر ابوایوب انصاری، صحابی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است. قبرش را در آن ساختمان دیدم؛ در حالی که قندیل و لوستری با زنجیر از سقف آن آویزان بود». (129) وی در جای دیگری هم می‌نویسد: «قبر سلمان امروزه با بارگاهی مشخص نزدیک ایوان کسری است و خادمی ‌دارد که نگهبانی، تعمیر و کارهای آنجا را زیر نظر دارد و بارها آن بارگاه‌ زیارت کرده‌ام». (130) ابن جبیر اندلسی (540-614 ه. ق.)، جهانگرد معروف، ویژگی‌های گنبد و خصوصیات ضریح ائمه بقیع را بیان کرده ‌است: «و قبرشان بزرگ و از سطح زمین بلندتر و دارای ضریحی از چوب است که با ورق‌هایی از جنس مس به هم چسبیده و میخکوبی‌هایش به جالب‌ترین شکل در آن تعبیه شده ‌است که نمای آن را هر چه زیباتر کرده است. (131) ابن نجار (متوفای 643 ه. ق.)، مدینه شناس و مورخ معروف، ویژگی گنبد را چنین بیان می‌کند: «این گنبد، بزرگ و مرتفع و دارای قدمت زمانی است، دو درب دارد که یکی از آنها هر روز باز است». (132)
گردشگرانی همچون ابن بطوطه (متوفای 779 ه.ق.) و خالد بن عیسی البلوی، ضمن دیدار خود از بقیع از وجود بارگاه و گنبد بر روی قبر مالک بن انس، ابراهیم فرزند پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، و عباس و امام حسن و وجود ضریح بر قبر آنها و نیز وجود گنبد بر قبر عثمان بن عفان خبر داده‌اند. (133)
قبر طلحة بن عبیدالله در شهر بصره گنبد و مسجد دارد. (134) به گفته خطیب بغدادی، شافعی به زیارت قبر ابوحنیفه می‌رفت و به آن تبرک می‌جست. (135) بعدها بر مزار ابوحنیفه گنبد و بارگاه و مدرسه‌ای ساختند؛ (136) و نیز قبر احمد بن حنبل که بارگاه و ضریحی بر آن بود در 725 ه.ق. به زیر آب رفت. (137) بر مدفن شافعی ساختمانی وسیع برای اجتماعات وجود دارد. (138)
ابن جبیر با مشاهده مقام «رأس الحسین» در مصر خبر از وجود بارگاهی بسیار بزرگ و زبیا و مسجدی که از لحاظ ظرافت و زیبایی همانند آن بارگاه بود، می‌دهد. وی همچنین از آثار تمدنی و دینی مصر که همچنان باقی مانده‌اند مانند قبور برخی از اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، سادات، اصحاب و دانشمندان دیدن کرده و درباره‌ آنها نگاشته ‌است. (139)
از مکان‌های مقدس و تمدنی، مساجدی است که به یمن حضور رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و به مناسبت‌های مختلفی از سوی صحابه و مسلمانان صدر اسلام بنا شده و برجای مانده و مورخان و جهان گردان سده‌های گذشته به‌ آنها اشاره کرده‌اند. ابن شبه فهرستی از مساجدی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در آنها نماز خوانده بیان کرده‌ است. (140) هرچند برخی از آن مساجد تخریب شده و اثری از آنها باقی نیست ولی برخی دیگر هنوز پابرجاست که یادآور تاریخ درخشان دوران رسالت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است.

نقش آثار اسلامی ‌در انتقال فرهنگ دینی

از اینکه در همه‌ ادیان شعائر، آثار، نمادها و مکان‌های مقدسی وجود دارد، پیداست که دارای اثر و نقشی هستند؛ به گونه‌ای که ‌از طریق آنها انسان می‌تواند با امور معنوی و معبود خود پیوند و ارتباط تنگاتنگی برقرار کند. به تعبیر دیگر، این گونه‌ امور دروازه ورود به ملکوت و تجلیگاه خداوند هستند و انسان‌های سرگشته و تشنه معنویات گمشده خود را در این اماکن می‌جویند.
در فرهنگ اسلامی، مسلمانان موظف هستند شبانه روز پنج بار به سوی کعبه نماز گزارند و آنها که تمکن مالی دارند به سوی نخستین خانه‌ای که برای مردم نهاده شده‌ است، (141) مسجد الحرام و کعبه و نیز سایر شعائر الاهی بشتابند و حج ابراهیمی ‌انجام دهند و خود را به خدا نزدیک کنند.
تأثیرگذاری اماکن اسلامی‌ را از کلام رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز می‌توان فهمید. زیرا با اینکه مسلمانان می‌توانند از راه دور محبت قلبی خود را نسبت به ‌ایشان (صلی الله علیه و آله و سلم) بروز دهند، ولی- همان گونه پیش از این آورده شد- آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) سفارش مؤکد بر حضور در کنار قبرشان داشتند. پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و دختر بزرگوارشان حضرت فاطمه (س) هم، چنین رفتار می‌کردند. از مدینه به شهدای احد و حضرت حمزه (علیه السلام)، سلام نمی‌دادند، بلکه به‌ احد، خارج از مدینه، می‌رفتند و با حضور در کنار قبورشان به آنها سلام می‌دادند و ادای احترام می‌کردند.
بیش تر اشاره شد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بر روی قبر عثمان بن مظعون، سنگی قرار داده بودند تا آیندگان آن را بشناسند و به صاحبش احترام کنند. مسلمانان هم همانند رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به زیارتش می‌شتافتند. اگر آثار اسلامی ‌سبب ایجاد تحول نیستند و اثری ندارند، چرا مروان بن حکم (حاکم مدینه‌ از سوی معاویه) دستور داد آن سنگ را از روی قبر عثمان بن مظعون بردارند و بگوید: «به خدا سوگند نمی‌توانم بپذیرم که روی قبر عثمان بن مظعون سنگ و علامتی باشد که شناخته شود»؟ (142) و اینکه چرا معاویه دستور کندن قنات و جاری کردن آب بر محل دفن شهدای احد، به ویژه قبر حضرت حمزه (علیه السلام)، را صادر کرد. (143)
حساسیت مسلمانان به‌ ایجاد بنا بر روی قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، از دوران خلیفه دوم (144) و نیز جلوگیری از فرسودگی و تخریب در زمان های بعد، (145) دلالت بر تأثیرگذاری بالای آن بارگاه شریف دارد، زیرا همان گونه که زائران خانه خدا با استلام حجرالاسود تجدید بیعت بر توحید می‌کنند. (146) زیارت قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و انبیا و اوصیا هم ترسیم‌گر این حقیقت است. زائران این مشاهد با حضور در برابر ضریح و قبورشان، علاوه بر تقدیر از جان فشانی‌های آنها در هدایت خلق، بیعت می‌کنند که تداوم بخش راه‌ ایشان باشند.
شخص زائر، با حضور درکنار قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) اعلام می‌دارد که با آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) بیعت می‌کند تا از حریم رسالت دفاع کند و پاسدار آرمان‌های مقدسش باشد و از شرک و گناهان دوری گزیند و در مقابل آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) برایش استغفار کند. (147) ابوالعباس قسطلانی می‌گوید: «ب

عبارات مرتبط با این موضوع

محمد رضا انواری بخش اول نقش رسانه در تبیین هویت …محمد رضا انواری بخش اول نقش رسانه در تبیین هویت دینیدانلود کتب فرهنگی مذهبینوشته شده در جمعه ۲۸ مهر۱۳۹۱ساعت توسط سنتهای اجتماعی در میان شیعیان ایران از حمله مغول تا …سنتهای اجتماعی در میان شیعیان ایران از حمله مغول تا پایان عصر صفویکتاب‌شناسی تقریب خبرگزاری فارس اخوت و برادری زیر سایه اسلام، مدار و گستره وحدت اسلامی از لحاظ سیاسی تحقیق و پژوهش در متوسطه علوم اجتماعیماه ها هفته ها روز و تاریخ جلسه فصل ها موضوع و عنوان درس هدف ویژه درس فعالیت های دیگربا سیمای تاریخی و شخصیت حقیقی محمد گل مهمند در …با سیمای تاریخی و شخصیت حقیقی محمد گل مهمند در تاریخ آشنا شوید – بخش های یکم تا پنجمهمایش های تاریخی و گردشگری همایش ها ، کنفرانس ها و …چهارمین همایش گرامیداشت قیام ۲۹ بهمن مردم و مولفه های ماندگاری انقلاب اسلامی خلیج فارس خلیج فارسدکتر محمدعجم در این همایش گفت که جاده تجاری میان خلیج فارس و سواحل هندوستان و همچنین جنسیت و فضای شهری انسان شناسی و فرهنگدر این نوشتار کوتاه تلاش شده است در ابتدا به بررسی رابطه و کنش متقابل دو پدیدۀ اجتماعی امارت اسلامی افغانستاندلوګر په سجاوند کې بهرنیو او ګوډاګیو عسکرو له ۲۸ زیات ملکی کسان شهیدان کړی او محمد رضا انواری بخش اول نقش رسانه در تبیین هویت دینی محمد رضا انواری بخش اول نقش رسانه در تبیین هویت دینی دانلود کتب فرهنگی مذهبی نوشته شده در سه شنبه ۱۲ شهریور۱۳۹۲ساعت توسط سنتهای اجتماعی در میان شیعیان ایران از حمله مغول تا پایان عصر سنتهای اجتماعی در میان شیعیان ایران از حمله مغول تا پایان عصر صفوی تحقیق و پژوهش در متوسطه علوم اجتماعی تحقیق و پژوهش در متوسطه علوم اجتماعی به وبلاگ علمی آموزشی و خبری خوش آمدید کتاب‌شناسی تقریب خبرگزاری فارس اخوت و برادری زیر سایه اسلام، مدار و گستره وحدت اسلامی از لحاظ سیاسی، معرفی با سیمای تاریخی و شخصیت حقیقی محمد گل مهمند در تاریخ آشنا با سیمای تاریخی و شخصیت حقیقی محمد گل مهمند در تاریخ آشنا شوید – بخش های یکم تا پنجم همایش های تاریخی و گردشگری همایش ها ، کنفرانس ها و سمینار ها چهارمین همایش گرامیداشت قیام ۲۹ بهمن مردم و مولفه های ماندگاری انقلاب اسلامی اسفند ماه خلیج فارس خلیج فارس اگر قرار است نام خلیج و یا دریایی ع کشورهای عربی هر روز بی سر و صدا توطئه جدیدی علیه هویت جنسیت و فضای شهری انسان شناسی و فرهنگ گردآوری و تنظیم زهره دودانگه رابطه میان جنسیت و فضای شهری یکی از ابعاد ارتباط میان فضای شهر امارت اسلامی افغانستان اسلام په پشتو ګرانو وروڼو او خویندو ددی ویبپاڼی له لاری تاسی کولای شی چی د اسلام د سپیڅلی


ادامه مطلب ...