تحلیل چگونگی اعطای پاداش ورود به بهشت در برابر گریه بر امام حسین (ع)

[ad_1]

مینی بلک فارست

* فر را با دمای 180 درجه سانتی گراد گرم کرده و قالب کیک 30×20 سانتی متری را کاغذ روغنی بیندازید (به طوری ادامه ...

مینی تارت میوه با کاستارد خامه‌ای

* آرد، پودر شکر و کره را در غذاساز بریزید تا به صورت پودر درآید، زرده و آب را اضافه کنید تا خمیر لطیفی ادامه ...

مینی ژلی کیک

* فر را با دمای 180 درجه سانتی‌گراد گرم کنید و قالب مربع 22 سانتی متری را چرب کرده و کاغذ روغنی بیندازید. ادامه ...

مینی تارت کرم بروله

* شیر، خامه و رنده پوست لیمو را در قابلمه‌ای ریخته و روی حرارت قرار دهید تا به جوش آید. زرده تخم مرغ ادامه ...

کاپ کیک هویج با رویه پنیر خامه‌ای

* فر را با دمای 180 درجه سانتی‌گراد گرم کنید. داخل قالب‌های مافین کاغذ مخصوص کیک یزدی یا مافین بگذارید. ادامه ...

مینی کیک سیب و دارچین

* کره را با شکر و وانیل بزنید تا سفید شود، سپس تخم مرغ را افزوده و در آخر آرد، بیکینگ پودر و شیر را در ادامه ...

مینی بانوفی پای شکلاتی

* آرد، پودر شکر، کاکائو و کره را در غذاساز بریزید تا به صورت پودر درآید، سپس زرده تخم مرغ و به مقدار ادامه ...

تافی کرانچی چیز کیک

12 قالب مینی تارت را که گنجایش یک و یک دوم قاشق سوپ خوری داشته باشد چرب کنید. بیسکوییت را نرم پودر کنید، ادامه ...

کرم پنیری شکلاتی

* پودر ژلاتین را با آب و شکر مخلوط کرده و روی بخار کتری قرار دهید تا حل شود.* در کاسه‌ای زرده تخم‌مرغ، ادامه ...

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
تحلیل چگونگی اعطای پاداش ورود به بهشت در برابر گریه بر ورود به بهشت در برابر چگونگی اعطای پاداش ورود به بهشت در برابر گریه بر امام حسین تحلیل چگونگی اعطای پاداش ورود به بهشت در برابر گریه بر تحلیل چگونگی اعطای پاداش ورود به بهشت در برابر گریه بر امام حسین ع نویسندگان رضا راسخون یار همیشه همراه دین پژوهیامام سجاد علیه تحلیل چگونگی اعطای پاداش ورود به بهشت در برابر گریه بر امام وضعیت دانشجویان ایرانی در بلاروس بررسی شداندیشهحوزهودانشگاه اعطای پاداش ورود به بهشت در برابر گریه بر امام حسین ع را در زمینه چگونگی مظفرالدین شاه قاجار ، آخرین پادشاهی که در ایران مرداندیشهتاریخوتمدنمظفرالدین شاه قاجار ، آخرین پادشاهی که در ۱۱ آذر ۱۳۹۵ برابر نابازیگرانی که به آثار و برکات عزادارى و گریه بر سیدالشهدا علیه السلام برجسته گریه بر امام حسین علیه در بهشت امام پاداش زیارت امام حسینع کتابخانه امام حسین ع مؤسسه جهانى سبطین عداستان هایی از گریه بر امام حسین ع پاداش باور نکردنی در روز ورود کاروان حسینی بهسایت کرب و بلا سایت تخصصی امام حسین علیه …امام حسین ع در تمام اندیشه خود به تحلیل آن عزادار و گریه کن برای امام حسین ع پاداش زیارت امام حسین علیه السلام شده استامام صادقع در پاداش زیارت امام حسین ورود به کوثر در آن حسین بن علی ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادحسینبنعلی مذهبی در حسین بر را در برابر حکومت به در مورد امام حسین یا کنیه و القابمنابع برای دوران کودکی نسخه چاپی فیش‌های بیانات در دیدار خانواده‌های شهدای هفتم تیر مربوط به بیانات در مراسم بیست‌ و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی رحمه‌الله مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک زندگی سیب زمینی در ایران زود جایگاهی درخور یافت و به مذاق مردمان خوش نشست و لازم نیامد کسی یا بررسی حدیثی منسوب به امام حسینع در مذمت ایرانیان برهان پس در واقع علامه مجلسیره اینجا می خواسته بفرماید منظور از عرب در این روایت دوستان اهل بیتع نرگس آباده به گزارش خبرگزاری فارس از شیراز به نقل از روابط عمومی فرمانداری آباده، در این مراسم چرا خدا بعضی از انسان ها را بدبخت آفریده؟ شهر سوال جواب این سوال در تعریف بدبختی و بیچارگی است واقعا بدبختی چیست؟ کسی که معاد را باور کرده و چرا اهل تسنن دست بسته نماز می خوانند شهر سوال با عرض سلام در پاسخ به اینکه حضرت علی ع و اهل بیت ع متعلق به تمام جهان هستند، باید عرض بکنم پایگاه اطلاع رسانى موسسه جهانی سبطین علیهما السلام مؤسسه پرسش با توجه به آیه سوره آل عمران در بیان اصطفای حضرت مریم س بر نساء العالمین که به صورت اخباراخبار اجتماعی، اخبار اجتماعی ایران،اخبار اجتماعی جهان اخباراخبار اجتماعیاخبار اجتماعی ایراناخبار اجتماعی روزسایت اخباراخبار امروزاخبار مقالات کاربردی فارسی این همه هیاهو در شهر و خیابانها و کوچه ها برای چیه؟ خوب حتما خبریه دیگه و چه خبری بهتر از

آیا غیر مسلمانان هم در بهشت جایی دارند؟

[ad_1]

بامداد-در مورد قیامت و محاسبه اعمال پیروان غیر اسلامی لازم است گذرا اموری را متذکر شویم، بدین شرح:
۱ – دین حق در هر زمانی یکی بیش، نیست، بنابر این معنا ندارد بعد از بعثت پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) و با توجه به خاتمیت آن حضرت، دینی غیر از اسلام مورد قبول درگاه خداوندی باشد (و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه) (۱)

۲ – رستگاری در جهان آخرت به دو چیز (عمل صالح و اعتقاد راستین به خدا) وابسته است. اگر فردی از عمل پسندیده بهره‏مند باشد و نسبت به مبدأ و قیامت باوری درست داشته باشد و به تعبیر قرآن از قلبی سلیم بهره‏مند باشد، در قیامت رستگار می‏گردد. “یوم لا ینفع مال  و لا بنون إلّا من أتی اللَّه بقلب سلیم”.(۲)

۳ – در جهان بینی اسلامی این باور آمده است که خداوند با بندگانش به عدل حکم می‏کند و به متقضای آن عذاب الهی بعد از اتمام حجت است، یعنی خداوند حکیم و عادل بعد از آن که راه حق را برای انسان‏ها تبیین نمود (توسط حجت‏های باطن و ظاهری) آن گاه آنان را به حساب و کتاب عمل فرا می خواند. (ماکنا معذّبین حتی نبعث رسولاً)

به مقتضای این آیه کسانی که حجت بر آنان تمام نشده است و نتوانستند دین حق را بشناسند و در نتوانستن تقصیری نداشتند، از این جهت مشمول عذاب الهی قرار نمی‏گیرند.

۴ – در فرهنگ اسلامی کفر چند معنا دارد که یکی از آن‏ها عناد و انکار حقایق است و این در قیامت باعث عقوبت می‏گردد، نه کفری که از روی نادانی و از قصور و استضعاف فکری باشد که در این صورت ممکن است مشمول رحمت الهی قرار گیرد.(۴)

۵ – هر فعلی دو جنبه دارد: یکی از جهت وجود خارجی آن و دیگری از جهت وجود داخلی یا انگیزه فاعل و نیّت. فعلی که از هر دو جهت خوب و ارزشمند باشد، یعنی هم از حُسن فعلی بهره‏مند باشد(مانند خدمت به مردم) و هم از حُسن فاعلی (یعنی با انگیزه الهی و به خاطر خدمت به مردم)، چنین فعلی آدمی را در قیامت رستگار می‏کند. حال اگر عملی از غیر مسلمان از حُسن فعلی و حُسن فاعلی بهره‏مند باشد، به مقتضای حکم عقل و روایات اسلامی احتمال نجات در این گونه افراد وجود دارد.(۵)
۶ – یک سری امور ممکن است اعمال پسندیده را نابود کند که از آن‏ها به “حبط اعمال” یا آفت اعمال یاد می‏شود، ممکن است غیر مسلمان کار خوبی انجام دهد و در پی حق باشد، ولی بعد از آن با ارتکاب یک سری امور، اعمال خوب گذشته‏اش را نابود کند. (۶)

با بیان این امور می‏گوییم: اگر بعد از بعثت پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) غیر مسلمان(اعم از یهودیان، مسیحیان و دیگران) که:

اولاً: در پی شناخت و یافتن دین حق برآیند، نه در پی انکار و عناد، و بدون این که تقصیری داشته باشند، نتوانند به حقانیت دین اسلام نایل گردند،

ثانیاً: با شناختی که به حقانیت دینشان دارند، حال دینشان دین حضرت مسیح باشد یا دین حضرت عیسی و یا غیر آن به دستورهای آن نیز پای بند باشند،

ثالثاً کارهایی که انجام می‏دهند، هم از حسن فعلی بهره‏مند باشند و هم از حسن فاعلی،

رابعاً: بعد از آن کارهای نیکشان به آفت‏ها (؛ یعنی حبط اعمال) دچار نشده باشد: در این صورت این گونه افراد که به تعبیر شهید مطهری مسلمان فطری هستند) (۷) بعید نیست در آخرت در زمره نجات یافتگان از دوزخ قرار گیرند. این به مقتضای عدل و حکمت خداوندی است که روایات اسلامی این سخن را تصدیق می‏کند(۸)
شهید مطهری در این باره می‏گویند: “اگر کسی دارای صفت تسلیم باشد و به عللی حقیقت اسلام بر او مکتوم مانده باشد و او در این باره بی تقصیر باشد، هرگز خداوند او را معذّب نمی‏سازد، او اهل نجات از دوزخ است” (۹) نیز گفته است:

“به نظر من اگر افرادی یافت شوند که نیکی به انسان‏های دیگر و حتی نیکی به یک جاندار اعم از انسان یا حیوان را بدون هیچ چشم انتظاری انجام دهند و حتی در عمق وجدان خود از آن جهت خدمت نکنند که چهره خود را در آیینه وجود محرومین می‏بینند، یعنی ترس از این که روزی چنین سرنوشتی داشته باشند، عامل محرک آن‏ها نباشد، بلکه طوری انگیزه احسان و خدمت در آن‏ها قوی باشد که اگر بدانند هیچ گونه سودی عاید آن‏ها نمی‏شود، حتی یک نفر هم از کار آن‏ها آگاه نمی‏گردد و احدی به آن‏ها یک “بارک اللَّه” هم نخواهد گفت، باز هم آن کار خیر را انجام می‏دهند و تحت تأثیر عادت و امثال آن هم نباشد، باید گفت:

در عمق ضمیر این انسان‏ها نوری از معرفت خداوند هست و به فرض این که به زبان انکار کنند، در عمق ضمیر اقرار دارد، افکارشان در واقع و نفس الامر انکار یک موهومی است که آن را به جای خدا تصور کرده‏اند و یا انکار یک موهوم دیگری است که آن را به جای بازگشت به خدا و قیامت تصور کرده‏اند ،نه انکار خداو معاد واقعی… بنابر این بعید نیست که این گونه کسان واقعاً و عملاً در زمره اهل کفر محشور نگردند، هر چند لساناً منکر شمرده می‏شود، واللَّه اعلم”(۱۰)
پی نوشت‏ها:
۱ – آل عمران، (۳)، آیه ۸۵٫
۲ – شعرا (۲۶)، آیات ۸۸ و ۸۹٫
۳ – اسراء (۱۷)، آیه ۱۵٫
۴ – رجوع شود به آیات سوره توبه(۹)، آیه ۱۰۶، ونساء(۴)، آیات ۹۸ و ۹۹٫
۵ – مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج ۱، ص ۳۰۷ و ۳۰۸٫
۶ – همان، ص ۳۱۳٫
۷ – مرتضی مطهری، همان، ص ۲۹۴٫
۸ – رجوع شود به همان، ص ۳۰۷ و ۳۰۸٫
۹ – همان، ص ۲۹۳٫
۱۰ – همان، ص ۳۰۹٫
منبع: پرسمان قرآنی
tebyan.net

نوشته آیا غیر مسلمانان هم در بهشت جایی دارند؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
آیا سفارتخانه های افغانستان جواز قاچاقبری هم دارند؟ این به همه معلوم است که اکثر کارمندان سفارت ها خصوصا در اروپای غربی منجمله آلمان به آیا امام زمان عج در مثلث برمودا یا جزیره خضرا ساکن آیا امام زمان عج در مثلث برمودا یا جزیره خضرا ساکن هستند ؟ حتما بخوانید و بیشتر بدانیمبهشت چگونه جایی است؟ عکس بهشت بهشت چگونه است جهنم و بهشتدرباره بهشتبهشت رفتنراههای دسترسی به بهشتبهشت مسیحیت جهنم آیا جهنم وجود دارد ؟ ا صولا مباحث مرتبط با معاد مثل جهنم در مسیحیت شباهت هایی زیادی به یهودیت دارداگر چه بعد از بهشت و جهنم چه می شود؟‌پس از ورود به بهشت و جهنم، آخر کار انسان کجاست؟ آیا در یک جا ماندن انسانی که میل به بی سازمان اطلاعاتی پاکستان؛ خانه تزویر در بهشت …سازمان اطلاعاتی پاکستان؛ خانه تزویر در بهشت تروریست‌‌ها تصاویرآیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن …آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن داشتند؟آیا مردم زرتشتی ایران به زور مسلمان شدند؟ شهر سوالپاسخ با سلام و تشکر در این باره در ابتدا باید گفت نظام های اجتماعی در هر دوران ادعای کارخانه شکر و دارایی های آیت الله العظمی مکارم تحقیق و تدوین حجت حاجی کاظم چند سال پیش در سفری که شیراز داشتم، جوانی ادعا کرد که این مشروب خواری،الکل خواری لامرد نوشتمقدمه ایران جزء کشورهایی قلمداد میشود که در آن مصرف مشروبات الکلی ممنوع است این آیا سفارتخانه های افغانستان جواز قاچاقبری هم دارند؟ این سوال من متوجه وزارت محترم امور خارجه افغانستان است که امیدوارم در این مورد روشنی اندازند آیا امام زمان عج در مثلث برمودا یا جزیره خضرا ساکن هستند آیا امام زمان عج در مثلث برمودا یا جزیره خضرا ساکن هستند ؟ حتما بخوانید و بیشتر بدانیم بهشت چگونه جایی است؟ در ادامه بخوانید آیا غیر مسلمانان هم به بهشت می رود؟ برزخ دریچه ای به بهشت و جهنم مسیحیت جهنم آیا جهنم وجود دارد ؟ ا صولا مباحث مرتبط با معاد مثل جهنم در مسیحیت شباهت هایی زیادی به یهودیت دارداگر چه اعتقاد بعد از بهشت و جهنم چه می شود؟‌ پس از ورود به بهشت و جهنم، آخر کار انسان کجاست؟ آیا در یک جا ماندن انسانی که میل به بی‌نهایت آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن داشتند آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن داشتند؟ آیا مردم زرتشتی ایران به زور مسلمان شدند؟ شهر سوال پاسخ با سلام و تشکر در این باره در ابتدا باید گفت نظام های اجتماعی در هر دوران تابعی از سازمان اطلاعاتی پاکستان؛ خانه تزویر در سازمان اطلاعاتی پاکستان؛ خانه تزویر در بهشت تروریست‌‌ها تصاویر ادعای کارخانه شکر و دارایی های آیت الله العظمی مکارم شیرازی تحقیق و تدوین حجت حاجی کاظم چند سال پیش در سفری که شیراز داشتم، جوانی ادعا کرد که این مرجع مشروب خواری،الکل خواری لامرد نوشت مقدمه ایران جزء کشورهایی قلمداد میشود که در آن مصرف مشروبات الکلی ممنوع است این محدودیت ها

لذت های معنوی در بهشت چگونه است؟

[ad_1]

بامداد-سلسه مباحث (کلام امیر کلام)  به شرح و توضیح برخی از سخنان برگزیده علی علیه السلام می پردازد.

اِن الجَنَّة حُفَّت بِالْمَکارِه وَ اِن النّارَ حُفَّت بِالشَّهَوات
همانا، بهشت پیچیده به سختی‌ها و ناخوشی‌ها است. و جهنم، پیچیده به خواست‌ها و هوس‌هاست

 دشواری‌ها و خواستن‌ها
حیات جاودان و سعادت ابدی انسان، در عالَم آخرت تحقق‌ می‌یابد. زندگی دنیوی، آخرین منزل انسان نمی‌تواند باشد و هر که آینده نگر است، باید به عالَم پس از مرگ بیاندیشد و برای آن، چاره‌ای بسازد.

آیا به دست آوردن بهشت و سعادت جاودان، می‌تواند با کسب لذات دنیوی و تامین شهوات و خواست‌های مادی، جمع شود یا نه؟

علی علیه‌السلام از قول پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله پاسخ این پرسش را مطرح می‌کنند که ایشان می‌فرمودند:

« بهشت پیچیده با ناخوشی‌ها است و جهنم، پیچیده به شهوات است.»

علی علیه‌السلام می‌فرمایند که هیچ اطاعتی از خداوند نیست مگر اینکه در کراهت، ناخرسندی و ناخوشنودی انسان انجام می‌شود و هیچ معصیت و سرپیچی از امر خدا نیست که در شهوت و ارضای امیال و هوس‌های انسان انجام می‌گیرد. آری! عزم راسخ داشتن، کمر همت بستن و برای رسیدن به هدف‌ و آرمان به راه افتادن و پیمودن مسیر، با تن پروری، لذت گرایی قابل جمع نیست!

نه تنها برای پیمودن راه‌ سعادت جاودان، صرف نظر کردن از لذت گرایی و هوس بازی، شرط ضروری موفقیت است، بلکه انسان برای رسیدن به اهداف‌ برتر در همین زندگی محدود مادّی، باید از لذت‌ها و راحتی‌ها چشم بپوشد و با عزم راسخ به دنبال هدف‌ برتر و والاتر باشد. آیا هیچ یک‌ از کسانی را که با تلاش زیاد فراوان توانسته‌اند در تاریخ بشریت اثری جاودان و مفید از خود به جا بگذارند، می‌شناسید که در عین حال، به لذت‌ها و خواست‌های خود هم رسیده باشند؟

اگر برای اهداف‌ دنیوی نیز تلاش و کوشش ضروری است، قطعاً برای شکوفا کردن گرایش‌های معنوی و دست یافتن به کمال جاودان و بی انتهای اخروی، پذیرفتن سختی‌ها و دشواری‌ها اجتناب ناپذیر است.
نباید انتظار داشت که انجام تکالیف‌ الهی و پیمودن راه بهشت، بدون هیچ دشواری و زحمتی باشد و نباید اینگونه تصور کرد که به دنبال شهوات رفتن، می‌تواند همراه با دوزخ و آتش نباشد! البته تنها ملاک‌ و شاخص راه بهشت و دوزخ، دشوار بودن یا آسان بودن کار و راه آن نمی‌باشد و اینگونه نیست که اگر «کار خوب» برای کسی بدون دشواری انجام شد، تاثیر خود را برای سعادت و کمال انسان نداشته باشد و یا اگر رسیدن به شهوت و هوسی برای کسی با دشواری و زحمت حاصل شد، موجب سقوط آن شخص به دوزخ نگردد!

آنچه در کلام علی علیه‌السلام مدّ نظر است، بیان قاعده کلی و عمومی است که با بیان آن، می‌خواهند پیرو راه خود را برای تحمل مشکلات و ترک‌ِ شهوات در راه رسیدن به سعادت و کمال، آماده کنند و این انتظار و توقع را در او اصلاح کنند که گمان نکند رسیدن به آرمان‌ها با تامین شهوات قابل جمع است. البته چون مراتب ایمان و تقوی مختلف‌ است، هر کسی به هر اندازه حاضر باشد از شهوات خود در راه خدا و برای نزدیک‌ شدن به کمال مطلوب، چشم پوشی کند، به همان نسبت به آن خواهد رسید.

نکته مهم
دشواری و سختی راه بهشت، برای کسانی است که در آغاز راه قرار دارند، ولی پس از مدتی که لذت مسیر سعادت را چشیدند و حقیقت لذت‌ها و هوس‌های دنیوی برای آنان روشن شد، نه تنها دشواری راه از بین می‌رود، بلکه پیمودن این راه جز شیرینی و لذّت معنوی ـ که با لذتها و شیرینی‌های مادی قابل قیاس نیست ـ برای آنان در پی ندارد. ترک‌ِ لذت‌های دنیوی و راهیابی به حریم دوست، آنچنان لذتی دارد که قابل توصیف‌ نیست.

بنابراین در ابتدای راه و برای کسانی که تازه می‌خواهند از اهداف‌ محدود دنیوی پا را فراتر نهاده و در مسیرِ سعادت جاودان گام نهند، راه بهشت، پیچیده به مشکلات و ناخوشی هاست و راه دوزخ، همراه با خواستنی‌ها و خوشی‌ها، اما پس از چندی، با چشیدن حقیقت راه سعادت و بازشدن چشم واقع بین که عمق‌ِ شهوات و لایه‌های زیرین هوا پرستی‌ها را می‌بیند، دیگر سختی عبادات رخت برمی‌بندد و لذت حقیقی جایگزین آن می‌شود.
منبع:
ذوعلم، علی، کتاب چهل گام، با اندکی تصرف
tebyan.net

نوشته لذت های معنوی در بهشت چگونه است؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
بهشت چگونه جایی است؟ عکس بهشت بهشت چگونه است جهنم و بهشتدرباره بهشتبهشت رفتنراههای دسترسی به بهشتبهشت برای برآورده شدن حاجات چه دعایی بخوانیم و شیوه دعا …برای برآورده شدن حاجات چه دعایی بخوانیم و شیوه دعا کردن چگونه است؟چرا زنان در بهشت از تعدد همسر محرومند ولی مردان حوریه …پرسش چرا زنان در بهشت از تعدد همسر محرومند ولی مردان حوریه ای ها و زنان متعدد می نوشته های خواندنی روح‌اله یکشنبه ‏ ‏ سه نفر آمریکایی و سه نفر ایرانی با همدیگر برای شرکت در توبه و جبران غیبت و تهمت چگونه است؟با سلام و درود در مورد حقوق معنوی مثل غیبت، باید از غیبت شونده حلالیت طلبیده شود و مرکز اسناد انقلاب اسلامی متن کامل بیانات امام خمینی در از سخنرانی حضرت امام در بهشت زهرا هیچ چیز حذف نشده است و اگر به کتاب صحیفه نور هم گنجور مولوی مثنوی معنوی دفتر اول بخش ۱ سر …با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنیدگنجور مولوی مثنوی معنوی دفتر پنجم بخش ۵۹ …با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنیدعشق واقعی هوالمعشوق بگذار راه تو راه عشق باشد آتش عشق تو گر در دل ما خانه نداشت عمر بی حاصل ما مبانی و شیوه‌های تربیت اخلاقی در قرآن کریم از …مبانی و شیوه‌های تربیت اخلاقی در قرآن کریم از دیدگاه علامه طباطبایی بهشت چگونه جایی است؟ عکس بهشت بهشت چگونه است جهنم و بهشتدرباره بهشتبهشت رفتنراههای دسترسی به بهشتبهشتبهشت برای برآورده شدن حاجات چه دعایی بخوانیم و شیوه دعا کردن چگونه برای برآورده شدن حاجات چه دعایی بخوانیم و شیوه دعا کردن چگونه است؟ چرا زنان در بهشت از تعدد همسر محرومند ولی مردان حوریه ای ها و پرسش چرا زنان در بهشت از تعدد همسر محرومند ولی مردان حوریه ای ها و زنان متعدد می توانند نوشته های خواندنی کیانا وحدتی من بودم و سیاهی شب های بی صدا من بودم و سکوت زخمی آهنگ های تو من بودم و گریه در توبه و جبران غیبت و تهمت چگونه است؟ با سلام و درود در مورد حقوق معنوی مثل غیبت، باید از غیبت شونده حلالیت طلبیده شود و رضایت او مرکز اسناد انقلاب اسلامی متن کامل بیانات امام خمینی در بهشت از سخنرانی حضرت امام در بهشت زهرا هیچ چیز حذف نشده است و اگر به کتاب صحیفه نور هم مراجعه شود عشق واقعی هوالمعشوق بگذار راه تو راه عشق باشد آتش عشق تو گر در دل ما خانه نداشت عمر بی حاصل ما این گنجور » مولوی » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ سر آغاز با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید مثنوی معنوی با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید سوء استفاده های جنسی از زنان در محیط های کاری ایران سوء استفاده های جنسی از زنان در محیط های کاری ایران طرز تهیه یخ در بهشت ادم خوار در بهشت رضا قیمت قبر در بهشت زهرا نام چشمه ای در بهشت اتفاقات عجیب در بهشت زهرا سخنان خمینی در بهشت زهرا جستجوی متوفی در بهشت زهرا پاداش زنان در بهشت

در مورد بهشت چه میدانید؟

[ad_1]

بامداد-بهشت، جایگاهی است که همه انسان ها رسیدن به آن را آرزو می کنند. همه افراد در نهاد خویش، چنین خواسته ای را دارند و اهل ایمان هم سودای دستیابی به آن عالم جاویدانِ بدونِ رنج و ناراحتی را در سر می پرورانند. آنان هم که با بصیرت و عرفان به جهان هستی می‌ نگرند و خود را پاک و صالح احساس می کنند، برای نجات از سختی ها و تلخی ها و پرگشودن به جهان نعمت ها و لذّت ها، با خوشحالی خواستار کنار رفتن «پرده و حجاب تن» هستند. اما اینکه بهشت چگونه جایگاهی است، عوامل ورود به بهشت چیست و درجات بهشتیان چگونه است، از مجهولاتی است که دست یافتن به آن ها برای آدمی بسیار خوشایند است.

امام علی علیه السلام در نهج البلاغه به این مسائل پرداخته است. بهشت چگونه مکانى است؟ امام علیه السلام در توصیف جایگاه بهشت می فرماید: «وَ یُخَلِّدْهُ فِیَما اشْتَهَتْ نَفْسُهُ، وَ یُنْزِلْهُ مَنْزِلَ الْکَرَامَةِ عِنْدَهُ، فِی دَار اصْطَنَعَهَا لِنَفْسِهِ، ظِلُّهَا عَرْشُهُ، وَ نُورُهَا بَهْجَتَهُ، وَ زُوَّارُهَا مَلاَئِکَتُهُ، وَ رُفَقَاؤُهَا رُسُلُهُ؛ خداوند آن انسان پارسا و با تقوا را در آنجا که خود مى ‏خواهد، زندگى جاوید مى‏ دهد و در نزد خود در جایگاه گرامى و با ارزش منزل مى ‏دهد؛ در سرایى که خداوند آنان را براى دوستان خود برپا ساخته است، سایبان آن عرش او و روشنایى آن، خوشنودى او و دیدار کنندگان آن، فرشتگان و دوستان آن، پیامبران مى ‏باشند.»(۱)

 عوامل ورود به بهشت
اینکه داشتن چه ویژگی ها و چه عواملی زمینه ساز ورود آدمی به بهشت هستند، از مسائل مهم در این زمینه است که هر کسی مشتاق دانستن آن می باشد.

معرفت خدا و پیامبر صلى الله علیه و آله و اهل بیت علیهم ‏السلام
«فَإِنّهُ مَنْ مَاتَ مِنْکُمْ عَلَى فِرَاشِهِ وَ هُوَ عَلَى مَعْرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ عَزَّوَجَلّ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَأَهْلِ بَیْتِهِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ مَاتَ شَهِیداً، وَ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ، واسْتَوْجَبَ ثَوَابَ مَا نَوَى مِنْ صَالِحِ عَمَلِهِ، وَ قَامَتِ النِّیَّةُ مَقَامَ إِصْلاَتِهِ لِسَیْفِهِ؛ پس راستى چنین است که اگر یکى از شما در بستر خود در حالتى بمیرد که به حق پروردگار و حق پیامبر و اهل بیت پیامبر آشنا باشد، او شهید از دنیا رفته پاداش شهیدان را دارد و پاداش او در روز قیامت بر عهده خداوند متعال است، و ثواب آن کار نیک که انجام آن را در دل داشته و قصد آن را نموده بود، خواهد برد و آن قصد او براى جنگیدن در راه خدا و انجام کار نیک جایگزین و جانشین از نیام بر کشیدن شمشیرش مى ‏شود.»(۲)

ورود به بهشت با مشروط شدن بر اینکه عارف به مقام خداوند و پیامبر صلى الله علیه و آله و اهل بیت علیهم ‏السلام بودن، نشانگر اهمیت این مسئله است و کسی که عارف به این مسئله نباشد، هر چقدر هم که کار نیکی انجام داده باشد، نمی تواند به بهشت وارد شود: «لاَ یَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ عَرَفَهُمْ وَعَرَفُوهُ؛ در بهشت داخل نمى ‏شود، جز کسى که امامان را بشناسد و امامان نیز او را بشناسند.»(۳)

یارى و دوستى اهل بیت علیهم‏ السلام
«نَاصِرُنا وَمُحِبُّنَا یَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ؛ آن که ما را یارى رساند و ما را دوست داشته باشد، رحمت خداوند در انتظار اوست.»(۴) صرف دوست داشتن پیامیر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام، جوازی برای ورود به بهشت نمی شود؛ بلکه این دوست داشتن باید با یاری و کمک کردن آنان در همه موارد همراه باشد.

مطابقت عمل با عقیده
کسی که مشتاق ورود به بهشت است، باید شایستگى خود را به اندازه ‏اى برساند که امامان اهل بیت علیهم ‏السلام او را به عنوان شیعه و پیرو بپذیرند؛ یعنی اعمال او مطابق سیره و روش آنان باشد: «إنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ أَنْزَلَ کِتَاباً هَادِیاً بَیَّنَ فِیهِ الْخَیْرَ وَالْشَّرَّ؛ فَخُذُوا نَهْجَ الْخَیْرِ تَهْتَدُوا، وَاصْدِفُوا عَنْ سَمْتِ الشَّرِّ تَقْصِدُوا الْفَرَائِضَ الْفَرائِضَ! أَدُّوهَا إلَى اللهِ تُؤَدِّکُمْ إِلَى الْجَنَّةِ؛ خداوند، کتاب راهنمایى را فرستاده است که نیک و بد در آن بیان گردیده است.

پس روش نیک را برگزینید تا هدایت گردید و از بدى دورى نمایید تا راه مستقیم و درست را بپیماید. واجبات را رعایت کنید! واجبات را رعایت کنید ـ آن ها را به گونه ‏اى پسندیده انجام بدهید ـ حق خداوند را در مورد آن ها بپردازید که رعایت واجبات و رعایت حق خداوند در آن ها شما را به بهشت مى‏ کشاند.»(۵) به عبارتی مطابقت اعتقادات و باورها با اعمال انسان، از ویژگى ‏هاى انسان‏ هایى است که در روز قیامت جایگاه آنان بهشت جاوید خواهد بود: «وَ إِنَّمَا الْأَجْرُ فِى الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ وَ الْعَمَلِ بِالْأَیْدِى وَ الْأَقْدَامِ؛ و همانا پاداش انسان در گفتار به وسیله زبان و در کردار به وسیله کار و تلاش با دستان و پاهاست.»(۶)

امام علیه السلام این مسئله در پندی به مردی که از حضرت درخواست پندی کرده بود، این گونه بیان می دارد: «از کسانى مباش که بدون عمل صالح به آخرت امیدوار است و توبه را با آرزوهاى دراز به تأخیر مى اندازد، در دنیا چونان زاهدان سخن مى گوید، اما در رفتار همانند دنیاپرستان است. اگر نعمت ها به او برسد، سیر نمى شود و در محرومیت قناعت ندارد. از آنچه به او رسید، شکرگزار نیست و از آنچه مانده، زیاده طلب است.

دیگران را پرهیز مى دهد، اما خود پروا ندارد. به فرمانبردارى امر مى کند، اما خود فرمان نمى برد. نیکوکاران را دوست دارد، اما رفتارشان را ندارد. گناهکاران را دشمن دارد، اما خود یکى از گناهکاران است و با گناهان فراوان مرگ را دوست نمى دارد، اما در آنچه که مرگ را ناخوشایند ساخت، پافشارى دارد. اگر بیمار شود، پشیمان مى شود و اگر مصیبتى به او رسد، به زارى خدا را مى خواند؛ اگر به گشایش دست یافت، مغرورانه از خدا روى بر مى گرداند. نفس به نیروى گُمان ناروا بر او چیرگى دارد و او با قدرت یقین بر نفس چیره نمى گردد. براى دیگران که گناهى کمتر از او دارند، نگران و بیش از آنچه که عمل کرده، امیدوار است.

اگر بى نیاز گردد، مست و مغرور شود و اگر تهى دست گردد، مأیوس و سْست شود؛ چون کار کند، در آن کوتاهى ورزد و چون چیزى خواهد، زیاده روى نماید؛ چون در برابر شهوت قرار گیرد، گناه را برگزیده، توبه را به تأخیر اندازد و چون رنجى به او رسد، از راه ملت اسلام دورى گزیند؛ عبرت آموزى را طرح مى کند، اما خود عبرت نمى گیرد. در پند دادن مبالغه مى کند، اما خود پند پذیر نمى باشد.
سخن بسیار مى گوید، اما کردار خوب او اندک است. براى دنیاى زودگذر تلاش و رقابت دارد، اما براى آخرت جاویدان آسان مى گذرد؛ سود را زیان و زیان را سود مى پندارد. از مرگ هراسناک است، اما فرصت را از دست مى دهد؛ گناه دیگران را بزرگ مى شمارد، اما گناهان بزرگ خود را کوچک مى پندارد. طاعت خود را ریاکارانه برخورد مى کند، خوشگذرانى با سرمایه داران را بیشتر از یاد خدا با مستمندان دوست دارد، به نفع خود بر زیان دیگران حکم مى کند، اما هرگز به نفع دیگران بر زیان خود حکم نخواهد کرد.»(۷)

چنین فردی هرگز جایگاهی در بهشت نخواهد داشت؛ زیرا کردارش با عقیده اش یکسان نیست.
نیت خالص
وقتی اعمال انسان درست باشد و همه کارهایش مطابق فرمان خدا و پیامبر صلى الله علیه و آله و اولیاى دین انجام باشد و از انجام آنچه که مورد نهى آنان است، خوددارى ورزد؛ شایسته بهشت است، چرا که دارای نیتی خالص و پاک است: «وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّیَّةِ وَ السَّرِیرَةِ الصَّالِحَةِ مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّةَ؛ و خداى سبحان به خاطر نیت راست و درون پاک، هر کس از بندگانش را که بخواهد وارد بهشت خواهد کرد.»(۸)

 جهاد در راه خدا
جهاد و پیکار در راه خدا و پایداری دین، یکی از اصلی ترین عوامل ورود به بهشت است: «فَإِنَّ الجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ، فَتَحَهُ اللهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِیَائِهِ؛ پس راستى چنین است که جهاد دروازه ‏اى از دروازه ‏هاى بهشت است که خداوند این دروازه را براى دوستان مخصوص خود گشوده است.»(۹)

 تقوا و پارسایى
تقوا و پارسایی نیز یکی دیگر از عواملی است که آدمی را به بهشت می رساند: «أُوصِیکُمْ عِبَادَ اللهِ، بِتَقْوَى اللهِ وَ طَاعَتِهِ، فَإنَّهَا النَّجَاةُ غَداً، وَ الْمَنْجَاةُ أَبَدا؛ اى بندگان خدا! شما را به پارسایى تقواى الهى و پیروى از او ـ خداوند – سفارش مى‏کنم، به راستى که آن پارسایى سبب رستگارى فردای قیامت و رهایى از عذاب و کیفر همیشگى است.»(۱۰)

پی نوشت ها:
۱٫ نهج البلاغه، خطبه ۱۸۳٫
۲٫ همان، خطبه ۱۹۰٫
۳٫ همان، خطبه ۱۵۲٫
۴٫ همان، خطبه ۱۰۹٫
۵٫ همان، خطبه ۱۶۷٫
۶٫ همان، حکمت ۴۲٫
۷٫ همان، حکمت ۱۵۰٫
۸٫ همان، حکمت ۴۲٫
۹٫ همان، خطبه ۲۷٫
۱۰٫ همان، خطبه ۱۶۱٫
tebyan.net

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
وکالت آن لاین آنلاین وکیل سایت وکیل وکالت …هنگام نقل و انتقال ملک به چه نکاتی باید توجه کرد؟ مجازات افشای اسرار بیماران موج سوم نظر مراجع در مورد اذن پدر در ازدواج موقت چیست؟ شهر …به طور کلی در این که در ازدواج دائم یا موقت دختر باکره ای که به حد بلوغ رسیده و رشیده ناگفته هایی در مورد صادق خلخالی ساندیس خورنمیدانم پس از مرگم چه خواهد شد نمی خواهم بدانم کوزه گر از خاک اندامم چه خواهد ساختطرز تهیه بستنی و یخ در بهشت مرجع طب سنتی …آشپرخانهسلام،تورو خدا یه سایت اموزش اشپزی هم بزارید که توش غذاهای مورد تایید دکتر و طرز تهیه اصلا نگران نباشید، همه انسانها به بهشت می …آیا میدانید که در روز قیامت خداوند آنقدر میبخشد که شیطان هم وسوسه می شود که خداوند او هارپ چیست؟ شیعه نیوز شیعه نیوز به گزارش شیعه نیوز، هارپ یک پروژه تحقیقاتی است که در ظاهر گنجور مولوی دیوان شمس غزلیات غزل شمارهٔ ۱۳۹۰در من نگر در من نگر بهر تو غمخوار آمدمالف در دانشگاه صنعتی اصفهان چه می گذردمن دانشجوی در گروه کامپیوتر دانشگاه صنعتی اصفهان هستم و با کلی ذوق در حالی که امکان اس ام اس برای همهیاد باد آن روزگاران یاد باد اس ام اس و متن تبریک عید غدیر اس ام اس و متن تبریک عید آیا مسئولان ارشد ناجا خبر دارند در آموزشگاه های رانندگی چه آیا مسئولان ارشد ناجا خبر دارند در آموزشگاه های رانندگی چه می گذرد؟ وکالت آن لاین آنلاین وکیل سایت وکیل وکالت سایت هنگام نقل و انتقال ملک به چه نکاتی باید توجه کرد؟ مجازات افشای اسرار بیماران موج سوم ایدز نظر مراجع در مورد اذن پدر در ازدواج موقت چیست؟ شهر سوال به طور کلی در این که در ازدواج دائم یا موقت دختر باکره ای که به حد بلوغ رسیده و رشیده است ناگفته هایی در مورد صادق خلخالی ساندیس خور نمیدانم پس از مرگم چه خواهد شد نمی خواهم بدانم کوزه گر از خاک اندامم چه خواهد ساخت طرز تهیه بستنی و یخ در بهشت مرجع طب سنتی ایرانی اسلامی آشپرخانه با عرض سلام و خسته نباشید میخواستم از دکتر روازاده بخاطر زحمتهایی که برای اینجانب در مورد اصلا نگران نباشید، همه انسانها به بهشت می روندآقامیری عذاب آیا میدانید که در روز قیامت خداوند آنقدر میبخشد که شیطان هم وسوسه می شود که خداوند او را هارپ چیست؟ شیعه نیوز شیعه نیوز به گزارش «شیعه نیوز»، هارپ یک پروژه تحقیقاتی است که در ظاهر برای گنجور » مولوی » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۰ در من نگر در من نگر بهر تو غمخوار آمدم الف در دانشگاه صنعتی اصفهان چه می گذرد من دانشجوی در گروه کامپیوتر دانشگاه صنعتی اصفهان هستم و با کلی ذوق در حالی که امکان قبولی اس ام اس برای همه یاد باد آن روزگاران یاد باد اس ام اس و متن تبریک عید غدیر اس ام اس و متن تبریک عید قربان تحقیق در مورد بهشت و جهنم مقاله در مورد بهشت حدیث در مورد بهشت شعر در مورد بهشت متن ادبی در مورد بهشت آیه در مورد بهشت مطالبی در مورد بهشت در مورد بهشت

آیا تعداد زنان در بهشت کمتر از مردان است؟

[ad_1]

بامداد-قرآن نعمت های بهشت را برای ترغیب انسان ها به عمل تشریح کرده ، بهشت هم متعلق به همه مردان و زنان صالح است. خدا در پاداش دادن هیچ تفاوتی بین زن و مرد قرار نداده است. آنچه در وصف همسران بهشتی در آیات قرآن آمده، تنها بخشی از نعمت های بهشتی است، گرچه حتی همین مورد اختصاص به مردان ندارد.

وعده همسران پاک و زیبا برای زنان و مردان
طبق آموزه های وحیانی در بهشت هر کدام از مرد و زن از نعمت و لذات مناسب خود با همسران پاکیزه برخوردارند. این موهبت اختصاص به مردان ندارد، مثلاً قرآن کریم فرمود:«و لهم فیها ازواج مطهره؛ (بقره، آیه ۲۵) برای بهشتیان در آن جا همسرانی پاک و پاکیزه است.»

نعمت های بهشتی برای کسانی آفریده شده اند که پرهیزگارند و از خدا می ترسند

ضمیر «هم» در آیه به همة بهشتیان اعم از زن و مرد برمی گردد، نه فقط به مردان بهشتی.

ازواج جمع زوج به معنای همسر است ،نه زوجه به معنای زن. در آیه دیگر هم می فرماید: «و زوجناهم بحورعین؛( دخان، آیه ۵۴) آن ها را با همسرانی درشت و زیبا چشم تزویج گردانیم» در این آیه هم ضمیر به همه بهشتیان برمی گردد.

«حور عین» وصف زیبایی همسران بهشتی اعم از زن و مرد است، زیرا واژه «حور» جمع احور (مرد سیاه چشم) و جمع حوراء (زن سیاه چشم) است. واژه «عین» جمع اعین (مرد درشت چشم) و جمع عیناء (زن درشت چشم) است.( ناصر مکارم، پیام قرآن، ج۶، ص ۲۶۱) پس داشتن همسر در بهشت برای مرد و زن مطرح است.

بنابراین تا این جا وعده همسران پاک و زیبا چشم بود، هم برای زنانی که بهشتی می شوند و هم برای مردانی که بهشتی می شوند.

بهشت و نعمت های بهشتی تنها برای مردها نیست
بهشت و نعمت های آن، تنها به مرد اختصاص ندارد، خدا در این مورد می فرماید: ( أعدّت للمتّقین) « نعمت های بهشتی برای کسانی آفریده شده اند که پرهیزگارند و از خدا می ترسند.» زیرا خدای بزرگ، در مورد پاداش، هیچ تفاوتی بین مرد و زن قائل نیست و اگر انسان «مومن» باشد، و «عمل صالح» انجام بدهد چه مرد باشد چه زن پاداش خودش را دریافت مى کند و پله هاى تکامل را مى گذراند، و به درجات عالى مى رسد، و این به مرد بودن، یا زن بودن ارتباطى ندارد. چه خانم هایى مثل حضرت زهرا علیها السلام به عالى ترین درجات انسانیت رسیدند مثل حضرت مریم، حضرت خدیجه، آسیه همسر فرعون و مانند آنها و چه بسیار از مردانى که بهترین شرایط برایشان فراهم بوده ولى از آن شرایط استفاده نکردند و مراتب کمال را طى نکردند و به بهشت نرفتند و بالعکس هم بوده است.

بنابراین تکامل انسان و سعادت و بهشت و دوزخ رفتن، به نژاد و جنس زن و مرد بستگى ندارد بلکه به «ایمان» و «عمل صالح» بستگى دارد.

در یک حدیث قدسی پیامبر خدا (صلی الله و علیه وآله) از خدای متعال روایت می کند: أَعْددْتُ لعِبادِیَ الصَّالحِینَ مَا لاَ عیْنٌ رَأَتْ ، ولاَ أُذُنٌ سَمِعتْ ولاَ خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ: برای بندگان نیکوکارم، ناز و نعمت هایی آماده کرده ام که تا به حال هیچ چشمی آن را ندیده و هیچ گوشی آن را نشنیده و بر هیچ دلی خطور نکرده است.» (به نقل از سایت عرفان)

جمع بندی کلام
۱٫ در عالم مجردات بحث مذکر و مونث به صورتى که در عالم مادیات مطرح است مطرح نمى باشد؛ آیا روح انسان مذکر و مونث دارد؟ آیا فرشته مذکر و مونث دارد؟ اگر در عالم مادیات فردى مذکر و فردى مونث است، این مسائل در آنجا مطرح نیست چون در حقیقت آنجا این عوارض جسمانى که ما داریم، مطرح نیست. آرى وقتى سخن از بهشت به میان مى آید و بهشت جسمانى مطرح مى شود در مورد انسان ها این مطالب مطرح مى شود، ولى عالم مجردات، از عوارض مادیات، مبرّا هستند.

۲٫ نکته دیگر اینکه بهشت رفتن و به تکامل و سعادت رسیدن، به جنس مذکر و مونث، و مرد و زن بستگى ندارد و در آیات قرآن به این مطلب اشاره شده از جمله در آیه ى ۹۷ سوره ى نحل مى فرماید: «هر کسى عمل صالحى انجام بدهد چه مرد باشد چه زن (چه مذکر باشد چه مونث) و مومن باشد ما حیات پاک و طیب به او مى دهیم و براساس بهترین چیزى که عمل کرده اعمالش را پاداش مى دهیم: مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى  وَهُوَ مُوْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً وَلَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ (نحل/ ۹۷)

منابع:
عرفان
پرسمان قرآنی
تبیان

نوشته آیا تعداد زنان در بهشت کمتر از مردان است؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
زنگ تفریح فتاوای خامنه ای آیا … زنگ تفریح فتاوای خامنه ای آیا پوشاندن پا از نگاه نامحرم برای خانم‌ها واجب است حکم سوء استفاده های جنسی از زنان در محیط های کاری ایرانسوء استفاده های جنسی از زنان در محیط های کاری ایرانحوریان بهشتی فقط برای مردان؟در بهشت درجات و مقامات مختلفی هست درجاتٌ متفاضلات و منازل متفاوتات؛ برای کسانی با زنانی که بی عذاب قبر به بهشت می روند سماموسیکی از هولناک ترین مساله در زندگی بشر مرگ و مسایل آن است در آیات و روایات از سکرات مرگ وضعیت زنان در دوران پهلوی چگونه بودتصاویروضعیتزناندردورانوضعیت زنان در دوران پهلوی چگونه بودتصاویر یکی از تمایزاتی که می توان میان وضعیت سایت تخصصی بانوانکانال تلگرام خبرهای جالب گنبد همسرشان را کتک می‌زنند؟ کدام مردان هستند در دنیا عجیب آیا می دانید♦ مطالب علمی☺ آیا می دانیدشیخ الرییس ابوعلی سینا در جلد اول کتاب قانون چند توصیه برای مسافران در فصل گرما ذکر اصلا نگران نباشید، همه انسانها به بهشت می …تبلیغ دین، بیش از هر چیز نیازمند فهم صحیح دین است اگر تبلیغ بر اساس برداشتهای خطا و یا آیا به نظر شما او زیباترین دختر ایرانی است؟ مجله …شما عکسای قبل از عمل ایشونو دیدین؟ حالا عکساش نه بچشو دیدین؟عذر میخوام ولی بچش شبیه نهج ‏البلاغه، خطبه ناقص العقل بودن زنان نواقص …شرط ضمن عقد یکی از مواردی است که خداوند برای زن و شوهر در نظر گرفته تا در ضمن آن برنامه زنگ تفریح فتاوای خامنه ای آیا پوشاندن پا از نگاه نامحرم زنگ تفریح فتاوای خامنه ای آیا پوشاندن پا از نگاه نامحرم برای خانم‌ها واجب است حکم پوشیدن سوء استفاده های جنسی از زنان در محیط های کاری ایران سوء استفاده های جنسی از زنان در محیط های کاری ایران حوریان بهشتی فقط برای مردان؟ آیا حورالعین فرشته است و آیا مؤمنین با آن‌ها ازدواج می‌کنند؟ سؤال مطرح شده در مورد یکی از زنانی که بی عذاب قبر به بهشت می روند سماموس یکی از هولناک ترین مساله در زندگی بشر مرگ و مسایل آن است در آیات و روایات از سکرات مرگ سخن به آیا می دانید♦ مطالب علمی☺ آیا می دانید شیخ الرییس ابوعلی سینا در جلد اول کتاب قانون چند توصیه برای مسافران در فصل گرما ذکر کرده روش های تحریک جنسی و عشق بازی با همسر مهمترین نکته درباره رابطه زناشویی بعد از افزایش سن مردان مسن‌تر ممکن است که گاهی اوقات در وضعیت زنان در دوران پهلوی چگونه بودتصاویر وضعیتزناندر وضعیت زنان در دوران پهلوی چگونه بودتصاویر یکی از تمایزاتی که می توان میان وضعیت اجتماعی اصلا نگران نباشید، همه انسانها به بهشت می روندآقامیری عذاب خداوند راست می گوید منظور شیخ برای کسانی است که اگر از کار بد دست بکشند پس از مجازات عمل خود آیا به نظر شما او زیباترین دختر ایرانی است؟ مجله اینترنتی شما عکسای قبل از عمل ایشونو دیدین؟ حالا عکساش نه بچشو دیدین؟عذر میخوام ولی بچش شبیه سوسکه

چه کسانی هرگز به بهشت نمیروند

[ad_1]

بامداد-پرسش
چه کسانی هرگز به بهشت راه نمی‌‌یابند؟
پاسخ:
در ارتباط با کسانی که وارد بهشت نمی‌‌شوند، آیات و روایات چنین می‌گویند:

الف. آیات قرآن کریم
قرآن کریم مشرکان، متکبران و تکذیب کنندگان آیات الهی را در زمره کسانی می‌داند که هرگز به بهشت راه نخواهند یافت.

۱٫ «کسانى که آیات ما را تکذیب کردند، و در برابر آن تکبّر ورزیدند، (هرگز) درهاى آسمان به رویشان گشوده نمى‏شود و (هیچ‌گاه) داخل بهشت نخواهند شد، مگر این‌که شتر از سوراخ سوزن بگذرد! این‌گونه، گنه‌کاران را جزا مى‌‏دهیم».[۱]

۲٫ «به تحقیق آنان‌که گفتند که خدا همان مسیح پسر مریم است، کافر شدند. مسیح گفت: اى بنى اسرائیل، اللَّه پروردگار من و پروردگار خود را بپرستید؛ زیرا هر کس که براى خداوند شریکى قرار دهد خدا بهشت را بر او حرام می‌کند، و جایگاه او آتش است و ستم‌کاران را یاورى نیست».[۲]

۳٫ «و آنها که آیات ما را تکذیب کنند، و در برابر آن تکبّر ورزند، اهل دوزخ‌اند، جاودانه در آن خواهند ماند».[۳]

ب. روایات
لحن روایات مورد انسان‌هایی که به بهشت نمی‌روند متفاوت است. در برخی روایات محرومان از بهشت سه گروه، در تعدادی چهار گروه و در بعضی حدود ده طایفه ذکر شده‌اند -البته این روایات در صدد بیان مصداق هستند، نه بیان انحصار-؛ مانند:

۱٫ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ثَلَاثَةٌ لَا یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ وَ مُدْمِنُ سِحْرٍ وَ قَاطِعُ رَحِم‏»؛[۴] رسول خدا(صلی الله عیه و آله) فرمود: سه طایفه وارد بهشت نمی‌شوند؛ دائم الخمر، کسی که شغلش ساحری است، و کسی که پیوند خویشاوندى را بریده باشد.

۲٫ «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ: أَرْبَعَةٌ لَا یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْکَاهِنُ وَ الْمُنَافِقُ وَ مُدْمِنُ الْخَمْرِ وَ الْقَتَّاتُ وَ هُوَ النَّمَّامُ»؛[۵] امام صادق(علیه السلام) فرمود: کاهن(غیب‌گو)، منافق، دائم الخمر و سخن چین، وارد بهشت نمی‌شوند.

۳٫ رسول خدا(صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: خداى عز و جل بهشت را از دو نوع خشت آفرید؛ یک خشت طلا و یک خشت نقره، دیوارهایش را یاقوت و طاقش را از زبرجد و سنگریزه‌‏اش را لۆلۆ و خاکش را زعفران و مشک خوشبو قرار داد، سپس به آن فرمود سخن بگوى، عرض کرد خدایى نیست به جز تو؛ خداى زنده و پایدار؛ سعادت‌مند آن‌کسی است که در من جاى دارد. پس خداى عز و جل فرمود: به عزت، بزرگى، شکوه و بلندى مقامم سوگند که به بهشت داخل نمی‌شود دائم الخمر، خود فروش، سخن چین، بى‌‏غیرت در باره همسر، کسى که پیوند خویشاوندى را بریده باشد و… .[۶]

با توجه به مطالب ارائه شده، می‌توان گفت این گروه‌ها هرگز وارد بهشت نمی‌شوند، در صورتی که موفق به توبه نشوند، اما در صورتی که توبه کنند با توبه تمام گناهان بخشوده خواهد شد، حتی شرک.
================================
پی نوشت ها:
[۱]. اعراف، ۴۰٫ «إِنَّ الَّذینَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا وَ اسْتَکْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَ لا یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى یَلِجَ الْجَمَلُ فی‏ سَمِّ الْخِیاطِ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُجْرِمین‏».

[۲]. مائده، ۷۲٫ «لَقَدْ کَفَرَ الَّذینَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسیحُ ابْنُ مَرْیَمَ وَ قالَ الْمَسیحُ یا بَنی‏ إِسْرائیلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّی وَ رَبَّکُمْ إِنَّهُ مَنْ یُشْرِکْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ وَ ما لِلظَّالِمینَ مِنْ أَنْصار».

[۳]. اعراف، ۳۶٫ «وَ الَّذینَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا وَ اسْتَکْبَرُوا عَنْها أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُون».

[۴]. ابن بابویه، محمد بن على‏، خصال، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، ج ۱، ص ۱۷۹، جامعه مدرسین‏، قم، چاپ اول، ۱۳۶۲ش.

[۵]. ابن بابویه، محمد بن على‏، امالی، ص ۴۰۴، کتابچى‏، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۶ ش.

[۶]. خصال، ج ‏۲، ص ۴۳۶، «… قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا خَلَقَ الْجَنَّةَ خَلَقَهَا مِنْ لَبِنَتَیْنِ لَبِنَةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ لَبِنَةٍ مِنَ فِضَّةٍ وَ جَعَلَ حِیطَانَهَا الْیَاقُوتَ وَ سَقْفَهَا الزَّبَرْجَدَ وَ حَصْبَاءَهَا اللُّۆْلُۆَ وَ تُرَابَهَا الزَّعْفَرَانَ وَ الْمِسْکَ الْأَذْفَرَ فَقَالَ لَهَا تَکَلَّمِی فَقَالَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ قَدْ سَعِدَ مَنْ یَدْخُلُنِی فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ بِعِزَّتِی وَ عَظَمَتِی وَ جَلَالِی وَ ارْتِفَاعِی لَا یَدْخُلُهَا مُدْمِنُ خَمْرٍ وَ لَا سِکِّیرٌ وَ لَا قَتَّاتٌ وَ هُوَ النَّمَّامُ وَ لَا دَیُّوثٌ وَ هُوَ الْقَلْطَبَانُ… وَ لَا قَاطِعُ رَحِمٍ وَ لَا قَدَرِیٌّ».

منبع: گفتمان قرآنی

تبیان

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
آیا روایتی وجود دارد که مردگان از ظهر پنجشنبه تا ظهر …آیا روایتی وجود دارد که مردگان از ظهر پنجشنبه تا ظهر جمعه آزاد هستند و به خانواده خو جزییات و بازداشت محمد علی طاهریجزییاتوبازداشتبه گزارش مشرق، یک منبع آگاه در گفتگو با مشرق جزییاتی از علل بازداشت محمد علی طاهری داستانهای کوتاه و جذاب که آدم را به خود فرو می برد …فرشته به یاد اولین خاطره ای که از او در ذهنم نقش بسته می افتم صورتش مثل ماه می درخشید و ثبت اشعار و دلنوشته ها برای شخصیت های محبوب …کاربران محترم بیوگرافی ها در صورت تمایل میتوانید از بخش نظرات این صفحه اقدام به ثبت روش های تحریک جنسی و عشق بازی با همسر باسنسلام باتوجه به ضعف های زیادی که در زمینه مسایل جنسی و زناشویی در کشور داریم تصمیم آیا سفارتخانه های افغانستان جواز قاچاقبری هم دارند؟ این به همه معلوم است که اکثر کارمندان سفارت ها خصوصا در اروپای غربی منجمله آلمان به الف مرگ وجدان توضیح الف انتشار این یادداشت به معنی نادیده گرفتن زحمات پزشکان متعهد و دلسوز کشورمان شغل های پردرآمد با سرمایه کم بایگانی انجمن …جمع آوری و فروش ضایعات فلزی آهن ، آلومینیوم پلاستیک و درامد ماهیانه به بالامصاحبه ها مصاحبههاهدف من پولیس شدن بود و نیاز به مشوق نداشتم گفتگو با جمیله بیاض آمر حوزه اول امنیتی پزشکی ایران عیسی عباسی عطیبه ارسال سلام وقت بخیر من از یک بیماری آیا روایتی وجود دارد که مردگان از ظهر پنجشنبه تا ظهر جمعه آیا روایتی وجود دارد که مردگان از ظهر پنجشنبه تا ظهر جمعه آزاد هستند و به خانواده خو سر جزییات و بازداشت محمد علی طاهری جزییاتو جزییات علت بازداشت مجدد محمد علی طاهری؛ سرکرده فرقه حلقه به دو ترور و اقدامات ضد امنیتی روش های تحریک جنسی و عشق بازی با همسر باسن سلام باتوجه به ضعف های زیادی که در زمینه مسایل جنسی و زناشویی در کشور داریم تصمیم گرفتم حاصل ثبت اشعار و دلنوشته ها برای شخصیت های محبوب بیوگرافی ها کاربران محترم بیوگرافی ها در صورت تمایل میتوانید از بخش نظرات این صفحه اقدام به ثبت آیا سفارتخانه های افغانستان جواز قاچاقبری هم دارند؟ این به همه معلوم است که اکثر کارمندان سفارت ها خصوصا در اروپای غربی منجمله آلمان به الف مرگ وجدان توضیح الف انتشار این یادداشت به معنی نادیده گرفتن زحمات پزشکان متعهد و دلسوز کشورمان که در داستانهای کوتاه و جذاب که آدم را به خود فرو می برد آرشیو صحبت های حقیقت و دروغ روزی دروغ به حقیقت گفت مــــیل داری باهم به دریـــا برویم و شنـــا شغل های پردرآمد با سرمایه کم بایگانی انجمن فروشگاه های شغل پرورش قارچ خوراکی سرمایه مورد نیاز تقریبا میلیون مکان میشه ابتدا در خانه شروع به کار مصاحبه ها مصاحبهها «هدف من پولیس شدن بود و نیاز به مشوق نداشتم» گفتگو با جمیله بیاض آمر حوزه اول امنیتی پولیس پزشکی ایران عیسی عباسی عطیبه ارسال سلام وقت بخیر من از یک بیماری پوستی هرگز به تو دستم نرسد هرگز به کسی خوبی کن هرگز به غریبه دل نبند هرگز به عربی

آیا بهشت جای یهودیان و مسیحیان است؟

[ad_1]

بامداد-با توجه به آیات ۱۵ و ۱۶ سوره مبارکه هود علیه السلام و نیز آیاتی که عمل صالح را شرط ورود به بهشت می دانند، این نتیجه به دست می آید: عملی نجات بخش است و بهشت جاویدان را در پی خواهد داشت که دارای این دو عنصر باشد: حُسن فعلی و حُسن فاعلی؛ یعنی هم عمل، عملی باشد که در فرهنگ دینی مقبول است و هم کننده کار آن را با نیت الهی و قصد قربت انجام داده باشد.

قسمت اول
آیات قرآن کریم تأکید و اصرار دارند بر اینکه شرط ورود به بهشت دو چیز است: یکی ایمان و دیگری عمل صالح؛ مانند آیه ۸۲ سوره بقره که اهل ایمان و عمل صالح را اهل بهشت و جاویدان در آن معرفی می کند:

الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فیها خالِدُونَ
آیات الهی این واقعیت را هم بیان می دارند که نه ایمان بی عمل برای انسان مفید خواهد بود و نه عملِ بی نیت الهی.

 
بی فایده بودن ایمانِ بی عمل را در آیه ۱۵۸ سوره انعام آمده است:

یَوْمَ یَأْتی‏ بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فی‏ إیمانِها خَیْراً
روزى که برخى از نشانه‏هاى پروردگارت به ظهور آید، ایمان آوردن کسى که پیش از این ایمان نیاورده یا در حال ایمانش عمل شایسته‏اى انجام نداده سودى نخواهد داشت.

و اینکه عمل بی نیت الهی در آخرت بهره ای از پاداش الهی نخواهد داشت حقیقتی است که آیات ۱۵ و ۱۶ سوره هود علیه السلام از آن پرده بر می دارد:

مَنْ کانَ یُریدُ الْحَیاةَ الدُّنْیا وَ زینَتَها نُوَفِّ إِلَیْهِمْ أَعْمالَهُمْ فیها وَ هُمْ فیها لا یُبْخَسُونَ
کسانى که زندگى دنیا و زیور و زینتش را بخواهند، ثمره تلاششان را به طور کامل در [همین‏] دنیا به آنان مى‏دهیم و در آن چیزى از آنان کاسته نخواهد شد.

أُوْلَئکَ الَّذِینَ لَیْسَ لهَُمْ فىِ الاَْخِرَةِ إِلَّا النَّارُ  وَ حَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِیهَا وَ بَاطِلٌ مَّا کَانُواْ یَعْمَلُون
اینان کسانى هستند که در آخرت، سهمى جز آتش براى آنان نیست و آنچه [در دنیا از کار خیر] کرده اند، در آخرت تباه و بى اثر مى شود و آنچه همواره [برای غیر خدا‏] انجام مى دادند، باطل است.

 کدام ایمان؟ کدام عمل؟
حال که ضرورت داشتن ایمان و عمل صالح برای جلب رضای خداوندی و ورود به بهشت اثبات شد این سوال مطرح می شود که کدام ایمان و عقیده و کدام عمل شایسته این هدف را تأمین می کند و انسان را به سر منزل مقصود می رساند؟
کدام ایمان نجات بخش است؟
از آیات قرآن کریم به دست می آید تنها عقیده و باوری نجات بخش است که مقبول درگاه الهی باشد و آن نیست جز باور به معارف دین اسلام است.

إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ (آل عمران/۱۹)
بی تردید دینِ [واقعى که همه پیامبران، مُبلّغ آن بودند] نزد خدا اسلام است.

اسلام در اینجا  عبارت است از تسلیم شدن در برابر بیانى که از پروردگار عالم در مورد عقاید و اعمال و یا در مورد معارف و احکام صادر مى‏شود.[۱]

و نیز می فرماید:

وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرینَ (آل عمران/۸۵)
و هرکه جز اسلام، دینى طلب کند، هرگز از او پذیرفته نمى‏شود و او در آخرت از زیانکاران خواهد بود.

بنابراین هر مکتب و عقیده ای که در آن سخنی از فرامین الهی نباشد و تسلیم بودن محض در برابر تمام آنچه او فرموده است معنی نداشته باشد ، مکتبی نیست که انسان با باور به آموزه های آن بتواند به قرب الهی و بهشت جاویدان دست پیدا کند.

با این قید، تمام ادیان و مکاتب غیر الهی یکسره باطل اعلام شده و کنار گذاشته می شوند؛ می ماند ادیان الهی. در بین ادیان الهی هم، قرآن کریم فقط اسلام به معنای دین خاتم را برگزیده و بقیه را با صراحتِ تمام مردود اعلام کرده است. این بیانیه سه بار در قرآن کریم دیده می شود:

در آیات ۳۳ سوره توبه، ۲۸ سوره فتح و ۹ سوره صف که فرمود:
هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ
اوست که پیامبرش را به همراه هدایت الهی و دین حق فرستاد، تا آن را بر همه ادیان چیره گرداند.

در این آیات مراد از «دین حق»، دین اسلام و عقاید و احکام آن است که با واقع و حق انطباق دارد. بنابراین معنای آیه این می شود: خدا آن کسى است که رسول خود محمد (صلی الله علیه و آله) را با هدایت- و یا با آیات و معجزات- و با دینى که با فطرت و حقیقت آفرینش منطبق است، فرستاد تا آن را بر سایر ادیان غلبه دهد.[۲]

بر اساس این آیات، ایمان به غیر دین اسلام در درگاه الهی مردود است و پذیرفته نخواهد بود. برای همین قرآن کریم، اهل کتاب را به دست برداشتن از دین سابق دعوت می کند و از آنها می خواهد تا به دین اسلام ایمان بیاورند:

وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْکِتابِ لَکانَ خَیْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُۆْمِنُونَ وَ أَکْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ (آل عمران /۱۱۰)
اگر اهل کتاب (یهود و نصارى) ایمان بیاورند به سود خودشان است؛ اما متاسفانه تنها اقلیتى از آنها پشت پا به تعصبهاى جاهلانه زده‏ و اسلام را با آغوش باز پذیرفته اند؛ در حالى که اکثریت آنها از تحت فرمان پروردگار خارج شده و حتى بشاراتى که در باره پیامبر صلی الله علیه و آله در کتب آنها بوده نادیده انگاشته و بر کفر و عصبیت خود هم چنان باقى مانده اند. [۳]

و یا در آیه ۶۵ سوره مائده آنها را به شرطی اهل بهشت و رستگاری می داند که به اسلام ایمان بیاورند و مسلمان شوند:

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْکِتابِ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَکَفَّرْنا عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ وَ لَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ النَّعیمِ
اگر اهل کتاب ایمان بیاورند و پرهیزگارى پیشه کنند، از گناهان گذشته آنها درمی گذریم و آنها را در باغ هاى بهشت که کانون انواع نعمت ها است وارد مى‏کنیم.

خداوند متعال کار را به اینجا خاتمه نداده و سخن از اسلامی به میان می آورد که مورد رضایت اوست ؛ چرا که می دانسته همین اسلامی که تا قیامت بشر را به آن فراخوانده ، خود به فرق و مذاهب متعدد تقسیم خواهد شد؛ برای همین فرمود:

الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی‏ وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً (مائده/۶)
یعنی اسلامی مورد قبول و رضایت من است که مُهر «غدیر» پای آن باشد.
کدام عمل نجات بخش است؟
با توجه به آیات ۱۵ و ۱۶ سوره مبارکه هود علیه السلام و نیز آیاتی که عمل صالح را شرط ورود به بهشت می دانند (در بالا گذشت) این نتیجه به دست می آید:

عملی نجات بخش است و بهشت جاویدان را در پی خواهد داشت که دارای این دو عنصر باشد: حُسن فعلی و حُسن فاعلی؛ یعنی هم عمل، عملی باشد که در فرهنگ دینی مقبول است و هم کننده کار آن را با نیت الهی و قصد قربت انجام داده باشد.

بنابراین دو دسته کار است که بی تردید در قیامت بهشت و ثوابی نخواهد داشت:

۱ـ کاری که در فرهنگ دینی معصیت است و گناه محسوب می شود (حُسن فعلی نداشته باشد) هر چند فاعل آن مۆمن باشد؛ مانند سرقت اموال ثروتمندان برای کمک به نیازمندان با نیت قربة الی الله.

۲ـ کاری که در فرهنگ دینی پسندیده است؛ ولی فاعلش آن را برای جلب رضای الهی و نیل به ثواب اخروی انجام نداده است (حُسن فاعلی نداشته باشد)؛ مانند ساخت بیمارستان با نیت کسب شهرت.

پی نوشت:
۱٫     المیزان ۳/۱۲۱
۲٫     المیزان ۹/۲۴۷
۳٫     تفسیر نمونه ۳/۴۹
منبع:tebyan.net

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
بهشت چگونه جایی است؟ عکس بهشت بهشت چگونه است جهنم و بهشتدرباره بهشتبهشت رفتنراههای دسترسی به بهشتبهشت آیا دعای دعا نویس ها درست است؟ منتظران و یاوران …آیادعایدعانویسهاآیا سحر و جادو و بستن بخت دختران و بستن راه کار واقعیت دارد؟ اگر واقعیت دارد از طرف مسیحیت جهنم آیا جهنم وجود دارد ؟ بخش اول بی شک یکی از آموزه هایی که اغلب مورد بحث و تردید قرار میگیرد معاد روز پولس ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادپولسپولُس یا پولوسعبریשאול התרסי شائول طرسوسی، یونانیΣαούλ شائول و Σαῦλος سوئولوس و گنجور خیام رباعیات رباعی شمارهٔ ۴۱ناشناس نوشته منظور این شعر اینه که بهشت و جهنم کشکه برو حالتو بکندنیای پس از مرگ از دیدگاه مسیحیت و یهودیت …رنگ سیاه از جهات گوناگون، آثار و خواص مختلف دارد و به اعتبار هر یک از این خواص، در مورد کتاب‌مقدس ترجمۀ هزارۀ نو دوستان عزیز، خدا را حمد و سپاس که فیض‌اش ما را قادر ساخت ترجمۀ هزارۀ نو را که دقیق تفسیر الغفور الرحیم و تحلیل غرض هدایتی آنهاچکیده پایان بخش آیه قرآن کریم با دو اسم غفور و رحیم است این مقاله پس از خبرگزاری فارس آیات مهدویت در قرآن از منظر احادیث …بخش دوم و پایانی د تقسیم‌بندی آیات مهدویت آیات مهدویت از منظرهای مختلف قابل تقسیم اکبرگنجی حقانیت قرآن و نبوت پیامبرص ادعای غیرقابل اثبات استالحمدالله این افرادماهیت خود را نشان می دهند و و ما را رو سفید می کنند بهشت چگونه جایی است؟ عکس بهشت بهشت چگونه است جهنم و بهشتدرباره بهشتبهشت رفتنراههای دسترسی به بهشتبهشتبهشت پولس ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد پولس پولُس یا پولوسعبریשאול התרסי شائول طرسوسی، یونانیΣαούλ شائول و Σαῦλος سوئولوس و Παῦλος آیا دعای دعا نویس ها درست است؟ منتظران و یاوران حضرت مهدی آیادعایدعا آیا سحر و جادو و بستن بخت دختران و بستن راه کار واقعیت دارد؟ اگر واقعیت دارد از طرف خدا است مسیحیت جهنم آیا جهنم وجود دارد ؟ بخش اول بی شک یکی از آموزه هایی که اغلب مورد بحث و تردید قرار میگیرد معاد روز بازپسین و به گنجور » خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱ ناشناس نوشته منظور این شعر اینه که بهشت و جهنم کشکه برو حالتو بکن کتاب‌مقدس ترجمۀ هزارۀ نو کتاب‌مقدس ترجمۀ هزارۀ نو، از زبان‌های اصلی عبری و یونانی جلد طرح چرمی ۱۶۸۰ صفحه دنیای پس از مرگ از دیدگاه مسیحیت و یهودیت پرسمان دانشجویی رنگ سیاه از جهات گوناگون، آثار و خواص مختلف دارد و به اعتبار هر یک از این خواص، در مورد یا القرآن الکریم سؤالات گوناگون در مورد ایمان و مذهب فرستندۀ این روی خط ٢١٥٤٣٨ ٨٢٥٢٠٠٧ با سلام و خسته نباشید به شما خواهران و برادران عزیز تفسیر «الغفور الرحیم» و تحلیل غرض هدایتی آنها چکیده پایان بخش آیه قرآن کریم با دو اسم «غفور» و «رحیم» است این مقاله پس از معناشناسی این

انواع بهشت در آخرت را بشناسید

[ad_1]

بامداد-در آیه ۱۲ سوره واقعه آمده: «فی جنات النعیم؛ مقربان در جناتی از نعیم هستند». «جنة نعیم» (واقعه/۸۹) هم ما داریم. اگر «جنة نعیم» فرموده بود، یک بهشت بیشتر نبود. ولی وقتی که «جنات النعیم» می گوید (بهشتهایی از نعیم) از انواعی از بهشتها را مخصوصا برای اهل اخلاص بیان می کند که در آیات سوره رحمن هم خواندیم، بهشتهای روحی و معنوی ای که وجود دارد و درجاتی بالاتر از بهشتهای مادی است

آنها اموری است غیر قابل توصیف، بر عکس بهشت مادی که قابل توصیف است. اول می فرماید: «فی جنات النعیم» یعنی بهشتهای قابل توصیف و بهشتهای غیرقابل توصیف، درباره آن بهشتهای غیر قابل توصیف همین قدر فرموده: «فلا تعلم نفس ما اخفی لهم من قرة اعین؛ کسی نمی تواند بفهمد که چه چیزهایی در آنجا پنهان است» (سجده/۱۷).

باید دانست بهشت هائی که در قرآن از آنها نام برده شده است چهار تا است: جنت عدن و جنت فردوس و جنت نعیم و جنت مأوی؛ هم چنان که در روایت وارد است: «قال أبو جعفر علیه السلام: أما الجنان المذکورة فی الکتاب فإنهن جنة عدن، و جنة الفردوس، و جنة نعـیـم، و جنة المأوی. و إن لله تعالی جنانا محفوفة بهذه الجنان ؛ ترجمه: امام باقر علیه السلام: بهشت هایی که در قرآن مطرح اند عبارتند از: بهشت عدن، بهشت فردوس، بهشت نعیم، بهشت ماوی و برای خداوند بهشت هایی دیگر است که با این بهشت ها محاصره شده اند» ( «علم الیقین » فیض کاشانی، طبع سنگی وزیری، ص ۲۲۴).

اما جنة النعیم در بسیاری از آیات قرآن نام برده شده است؛ مانند: «والسابقون السـبقون * أولئک المقربون * فی جنـات النعیم؛ پیشی گیرندگان در أعمال صالحه، پیشی گیرندگان در غفران و رحمت خداوند هستند. و ایشانند مقربان خدا که در بهشت های نعیم هستند» ( آیات ۱۰ تا ۱۲ سوره واقعه). «جنة نعیم» (واقعه/۸۹) هم ما داریم. اگر «جنة نعیم» فرموده بود، یک بهشت بیشتر نبود. ولی وقتی که «جنات النعیم» می گوید (بهشتهایی از نعیم) از انواعی از بهشتها را مخصوصا برای اهل اخلاص بیان می کند که در آیات سوره رحمن هم خواندیم، بهشتهای روحی و معنوی ای که وجود دارد و درجاتی بالاتر از بهشتهای مادی است. آنها اموری است غیر قابل توصیف، بر عکس بهشت مادی که قابل توصیف است. اول می فرماید: «فی جنات النعیم» یعنی بهشتهای قابل توصیف و بهشتهای غیرقابل توصیف درباره آن بهشتهای غیر قابل توصیف همین قدر فرموده: «فلا تعلم نفس ما اخفی لهم من قرة اعین؛ کسی نمی تواند بفهمد که چه چیزهایی در آنجا پنهان است» (سجده/۱۷) و مانند: «أیطمع کل امری ء منهم أن یدخل جنة نعیم * کلا؛ آیا هر فرد از ایشان چنین طمعی دارد که در بهشت نعیم داخل شود؟ نه، چنین نیست» (آیه ۳۸ و صدر آیه ۳۹، از سوره المعارج ).

و اما جنت عدن نیز در بسیاری از آیات قرآن نام آن برده شده است مانند: «و مسـکن طیبة فی جنـت عدن ذ لک الفوز العظیم؛ و (خداوند شما را داخل میکند) در مسکن های پاک و پاکیزه ای که در بهشت های عدن است؛ و اینست فوز عظیم !» (ذیل آیه ۱۲، از سوره الصف). و اما جنت فردوس در دو جای قرآن نام آن برده شده است؛ اول در سوره کهف: «إن الذین ءامنوا و عملوا الصـلحـت کانت لهم جنـت الفردوس نزلا * خـلدین فیها لا یبغون عنها حولا؛ حقا آن کسانیکه ایمان آورده اند و أعمال صالحه بجای می آورند، برای آنان بهشت های فردوس مهیا و به عنوان پذیرائی و کرامت آنان خواهد بود؛ در آن بهشت ها بطور جاودان می مانند و هیچگونه تغییر و جابجائی از آن را طلب نمی کنند» ( آیه ۱۰۷ و ۱۰۸). دوم در سوره مؤمنون: «أولئک هم الو رثون * الذین یرثون الفردوس هم فیها خـلدون؛ (مؤمنان که چنین و چنانند) ایشانند فقط وارثان؛ آنانکه فردوس را به ارث برند. و ایشان در آن بهشت فردوس بطور جاودان زیست می نمایند» (آیه ۱۰ و ۱۱ ).

و جنت مأوی نیز در دو مورد از قرآن آمده است؛ اول در سوره سجده: «أما الذین ءامنوا و عملوا الصـلحـت فلهم جنـت المأوی نزلا بما کانوا یعملون؛ اما آن کسانیکه ایمان آورده اند و اعمال صالحه انجام میدهند، پس برای آنان بهشت های مأوی به عنوان پذیرائی و پاداش کارهائی که در دنیا بجای می آورده اند مهیا و آماده می باشد» (آیه ۱۹) و دوم در سوره نجم: «عند سدرة المنتهی * عندها جنة المأوی؛ در نزد سدرة المنتهی، که آخرین درخت است. و در نزد آن سدرة و درخت، بهشت مأوی است» ( آیه ۱۴ و ۱۵). «باری، جنة الخلد، بهشتی غیر از این بهشت ها نیست که قسیم آنها باشد، بلکه مقسم آنهاست و همانطور که اشاره شد اضافه جنت به خلد برای تحقق معنای جاودانی بهشت است. ولیکن جنة النعیم بهشت ولایت است؛ و هر جا که در قرآن نامی از نعمت برده شده است، مراد ولایت است.

آشنایی با قرآن ۶، صفحه ۹۵-۹۴
کتاب معاد شناسی / جلد دهم / قسمت دهم، حضرت علامه آیة الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی قدس‌سره، ۲۱۱-۲۰۹

منبع:tahoorkotob.com

نوشته انواع بهشت در آخرت را بشناسید اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
انواع عسل و خواص آن خواص درمانی انواع عسل عسل بهار نارنج خواص دارویی مقوی قلب، ضد بی‌خوابی، تقویت پارسینهپارسینه سایت خبری پارسینه اتحاد اَبَر شرکتهای فن آوری علیه افراط گرایی در کمک اسم دختر که با الف شروع شه خواهش صفحه روش ساده برای خلاص شدن از درد سیاتیک دوران بارداری تمرینی که درد سیاتیک بارداری را مجموعه سوالات احکام شرعی در گزینش استخدامیسوالات مصاحبه های حضوری و گزینش استخدامی با پاسخ مجموعه سوالات احکام شرعی و مسائل بیانات در دیدار جمعى از دانشجویاندر بیست و چهارمین روز ماه مبارک رمضان ۱۴۳۶ در حسینیه‌ی امام خمینی رحمه‌الله بسم آموزش ایجاد و ویرایش نمودارها در اکسل فرهنگ …برای اینکار ابتدا داده ها را در صفحه گسترده وارد کرده و آنها را انتخاب می کنیم سپس از الف تجربه یک جراح آمریکایی از دنیای پس از مرگ …مجله آمریکایی نیوزویک در شماره جدید خود مطلبی را به پزشک متخصص مغز و اعصاب اختصاص اولین وبلاگ مربیان بهداشتمراقبین سلامتحتما شما هم از اشخاصی هستید که به محض شنیدن نام عنبرنسارا در فکر خود گمان میکنید که یکفیش‌های مرتبط با سوره مبارکه الحج آیه اطلاع‌نگاشت دو خطا شماره ۵۹ خط‌حزب‌الله حل مشکلات مردم در صدر اولویت‌ها پیام انواع عسل و خواص آن خواص درمانی انواع عسل عسل بهار نارنج خواص دارویی مقوی قلب، ضد بی‌خوابی، تقویت اعصاب و پارسینه پارسینه سایت خبری پارسینه اتحاد اَبَر شرکتهای فن آوری علیه افراط گرایی در اینترنت کمک اسم دختر که با الف شروع شه خواهش صفحه برای جلوگیری از نفخ کودک شیر‌خوار این نکته را رعایت کنید آغاز غربالگری اختلال متابولیک مجموعه سوالات احکام شرعی در گزینش استخدامی سوالات مصاحبه های حضوری و گزینش استخدامی با پاسخ مجموعه سوالات احکام شرعی و مسائل دینی با اولین وبلاگ مربیان بهداشتمراقبین سلامت حتما شما هم از اشخاصی هستید که به محض شنیدن نام عنبرنسارا در فکر خود گمان میکنید که یک بیانات در دیدار جمعى از دانشجویان در بیست و چهارمین روز ماه مبارک رمضان ۱۴۳۶ در حسینیه‌ی امام خمینی رحمه‌الله بسم‌الله آموزش ایجاد و ویرایش نمودارها در اکسل فرهنگ نیوز برای اینکار ابتدا داده ها را در صفحه گسترده وارد کرده و آنها را انتخاب می کنیم سپس از زبانه تجربه یک جراح آمریکایی از دنیای پس از مرگ یادداشتی از حجت مجله آمریکایی «نیوزویک» در شماره جدید خود مطلبی را به پزشک متخصص مغز و اعصاب اختصاص داده فیش‌های مرتبط با سوره مبارکه الحج آیه اطلاع‌نگاشت دو خطا شماره ۵۹ خط‌حزب‌الله حل مشکلات مردم در صدر اولویت‌ها پیام تسلیت در اعمال انسان در اخرت زنان مومن در آخرت عاقبت خودکشی در آخرت اعمال ما در اخرت

تور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندی

[ad_1]

وب‌سایت همگردی: گوا، بهشتی در هندوستان است با دریایی به رنگ آبی لاجوردی، ساحلی با شن های روشن و گرم، صخره های تیره رنگ و درختانی سرسبز گرمسیری که بعد از شگفتی آسمان و دریا، طبیعتی بکر و ماجراجویانه را برایتان کنار گذاشته. شهر بندری گوا، یکی از تمیزترین، بکرترین، آرام ترین و در عین حال هیجان انگیزترین مقاصدِ سفر به هند است.

اینجا آرامش دریا و ساحل را داری، ماجراجویی در جنگل ها و بین رودخانه و آبشار ها و آخر شب هم، رقص و پایکوبی در کنار آتش و شن های خنک ساحل.

 

جاذبه های گردشگری گوا

سواحل گوا، این دو کلمه بهترین جاذبه گردشگری این شهر است. سواحلی تمیز، برخلاف تصوری که از هند، در ذهن بسیاری از افراد است. ورزش های آبی، رستوران و کافه هایی که با دکوراسیون ساده تا لوکس با منظره ای زیبا از اقیانوس که آبی دریا را در پنجره خود قاب کرده اند و میز پیش رویتان را با غذاهای رنگارنگ پر.

بنابراین شنا، حمام آفتاب و تفریحات دریایی در ساحل پالولم که یکی از سواحل مشهور گوا هست را از دست ندهید. ماجراجویی در جنگل های گرمسیری شما را به آبشارهای دودساگار می رساند، آبشاری بی نهایت زیبا که دل کوه را شکافته و بر روی آن سرازیر شده.

اما جذابیت گوا، تنها محدود به جاذبه های طبیعی اش نیست، بلکه جاذبه ها ی تاریخی و اماکن بسیاری دارد که یادگار سال هایی است که مستعمره پرتغالی ها بوده. رستوران و کافه ها هم داستان خودشان را دارند، غذاهای تند هندی و نوشیدنی های خوش طعمی که می توانید هم در رستورانی لوکس میل کنید و هم در رستورانی کوچک و خیابانی.  درنهایت پیشنهاد می کنیم تا کمی در خیابان ها قدم زده، سری به بازار Anjuna بزنید، لباس محلی آن ها را به تن کرده و کمی گوا را زندگی کنید.

 

 

اطلاعات ضروری درباره سفر به گوا

گوا، بیشتر از یک شهره و درواقع یکی از ایالت های هندوستان هست که چندین ناحیه دارد، پول رایج در گوا روپیه هند هست، زبان محلی مردم گوان " کونکی " هست اما به انگلیسی هم تسلط دارند. بهترین زمان برای سفر به از مهر تا اواخر ماه بهمن است که با توجه به آب و هوای مناسب تر و بهتر، گشت و گذار در شهر و تفریحات ساحلی برای شما دلپذیرتر می شود.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
تور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندیتورگواسفریخاطرهاطلاعات ضروری درباره سفر به گوا گوا، بیشتر از یک شهره و درواقع یکی از ایالت های تور گوا ، سفری خاطره انگیز به بهشت هندی ماه ایرانتورگوا،سفریخاطرهانگیزبهشتتور گوا ، سفری خاطره انگیز به بهشت هندی گوا، بهشتی در هندوستان است با دریایی به رنگ تور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندیدیدنی های گوا گواتور گوا جاهای دیدنی گواجاذبه های گردشگری گواخدمات تور گوابهترین تور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندیتور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندی مجموعه مکانهای تفریحی جهان گوا، بهشتی در سرگرمستان تور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندیدیدنی های گوا گواتور گوا جاهای دیدنی گواجاذبه های گردشگری گواخدمات تور گوابهترین تور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندی آکاوب سایت همگردی گوا، بهشتی در هندوستان است با دریایی به رنگ آبی لاجوردی، ساحلی با شن تور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندی واضحتورگواسفریخاطرهانگیزتور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندیگوا، بهشتی در هندوستان است گوا، بهشتی در تور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندیگوا، بهشتی در هندوستان است با دریایی به رنگ آبی لاجوردی، ساحلی با شن های روشن و گرم تور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندی مجله …وب‌سایت همگردی گوا، بهشتی در هندوستان است با دریایی به رنگ آبی لاجوردی، ساحلی با شن تور گوا، سفری خاطره انگیز به بهشت هندی …گوا، بهشتی در هندوستان است گوا، بهشتی در هندوستان است با دریایی به رنگ آبی لاجوردی تور کوش آداشی تور کوش آداسیتور کوش آداسیمناطق دیدنی کوش آداسیتور کوش آداسی تور کوش آداسی تور ترکیه تور بدروم تور بدرومتور گردشگری بدروممناطق گردشگری بدرومتور بدروم ترکیهسفر به بدرومتور بدروم سفر به چین و ماچین لست سکند سلام جناب رمضانپور خسته نباشید بابت نوشتن سفرنامه کامل و مفیدتون من هنوز به چین سفر نکردم گردشگری مکانهای دیدنی ،آثار باستانی ایران،جاذبه های بناهای تاریخیمکانهای تاریخیآثار باستانی اماکن تاریخی تورگردشگریگردشگری ایرانجاذبه چرا باید از مالدیو دیدن کرد؟ عکس سفر به مالدیو تور مالدیو مکانهای دیدنی مالدیوآثار تاریخی مالدیومالدیودیدنیهای مالدیو سفر برمه بسوی برمه میانمار اولین باری که وسوسه سفر به «برمه» به سرمان زد، هفت سال پیش بود

تنگ بستانک بهشت دیگری نزدیک به شیراز

[ad_1]

تنگ بستانک بهشت دیگری نزدیک به شیراز

منطقه تنگ بستانک طی مصوبه شماره ۱۹۴ شورای عالی محیط زیست (کمیسیون زیر بنائی دولت) مورخ ۱۳۷۸/۱۰/۱۵ با مساحت ۱۴۹۶۰ هکتار بعنوان منطقه حفاظت شده به مناطق تحت مدیریت سازمان حفاظت محیط زیست پیوسته اسـت.منطقه حفاظت شده تنگ بستانک معروف به بهشت گمشده در فاصله ۱۲۰ کیلومتری شیراز در منطقه کامفیروز واقع گردیده اسـت.

منطقه ای عمدتا با پوشش جنگلی و کوهستانی با میانگین ارتفاعی بین ۱۷۰۰ تا ۳۷۰۰ متر. دارای اقلیم ایرانی تورانی دارای تابستان های خشک و زمستان های بسیار سرد که با ریزش برف و یخبندان همراه می باشد. میانگین درجه حرارت منطقه تنگ بستانک بین ۱۴ – ۱۶ درجه و متوسط بارندگی آن ۴۷۹/۴۲ میلی متر می باشد.تیپ اراضی منطقه بر اساس مساحت (هکتار) و درصد:

کوهها: ۱۱۶۴۸ هکتار با ۷۶/۱ درصد از کل منطقه

تپه ها: ۱۷۶۵ هکتار با ۱۶/۹ درصد از کل منطقه

فلاتها و تراسهای فوقانی: ۷۴۴ هکتار با ۴/۸۵ درصد از کل منطقه

دشتهای دامنه ای: ۳۰۷ هکتار با ۲ درصد از کل منطقه

واریزه های بادبزنی: ۹۸ هکتار با ۰/۶۴ درصد از کل منطقه

مسکونی: ۶۲ هکتار با ۰/۴ درصد از کل منطقه

جاذبه های اکوتوریستی:

وجود روستاهای زیبای جنوب تنگ بستانک مانند ساران و کهکرون با چشمه های زیبا و سابقه ای هزاران ساله از جاذبه های این منطقه می باشد. موقعیت جغرافیائی اثر طبیعی تنگ بستانک در مجموعه شبکه گردشگری محور شمال و شمال غرب استان و امکان ارتباط جاده‌ای که با یادمان های تاریخی تخت‌ جمشید،نقش رستم و پاسارگارد از یک طرف و چشم‌اندازهای طبیعی آبشارمارگون و تنگ براق از طرف دیگر، امتیاز ویژه‌ای برای بخش ایرانگردی و جهانگردی استان فارس اسـت که در خور توجه و اهمیت می باشد.

وضعیت اجتماعی منطقه:

زراعت: میزان سطح اراضی زیر کشت آبی و دیم در منطقه ۱۵۷۶ هکتار می باشد که ۱۲۲۷ هکتار به اراضی آبی و ۳۵۳ هکتار به اراضی دیم اختصاص دارد. زراعت آبی شامل: گندم، جو، لوبیا و شلتوک و ترکیب کشت دیم شامل: گندم، عدس، جو و نخود می باشد.باغداری: بطور کلی میزان سطح اراضی باغی در منطقه ۳۶۷ هکتار می باشد

که بالاترین میزان باغ آبی متعلق به روستای کهکران و کمترین مربوط به آب باد می باشد.دامداری: دامداری در منطقه به صورت سنتی و به صورت نگهداری در کنار منازل مسکونی صورت می پذیرد. در منطقه ۴۰۰۵ راس گوسفند و بره، ۳۰۲۵ راس بز و بزغاله و ۴۹۴ راس گاو و گوساله وجود دارد.

تنگ بستانک بهشت دیگری نزدیک به شیراز

تنگ بستانک بهشت دیگری نزدیک به شیراز

تنگ بستانک بهشت دیگری نزدیک به شیراز

 

تنگ بستانک بهشت دیگری نزدیک به شیراز

 

تنگ بستانک بهشت دیگری نزدیک به شیراز

 

تنگ بستانک بهشت دیگری نزدیک به شیراز

 

تنگ بستانک بهشت دیگری نزدیک به شیراز

 

تنگ بستانک بهشت دیگری نزدیک به شیراز

 

تنگ بستانک بهشت دیگری نزدیک به شیراز

 

گردآوری: مجله ی اینترنتی دلگرم

+ 1

- 0

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
راهنمای سفر و مسافرت به اصفهان صفحه تا به حال به اصفهان مسافرت نکرده اید ؟ پس با ما همراه شوید وسایل سفر به اصفهانگردشگری مکانهای تفریحی جهان دانستنی های …تمام حقوق مادی و معنوی این پایگاه محفوظ و متعلق به مجله اینترنتی دلگرم می باشد و جغرافیای طبیعی اقلیم شناسیبه نام خالق هستی إِنَّ فِی اخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ