برچسب پاسخ - مجله مطالب خواندنی

ایران به دعوتنامه حج عربستان پاسخ داد

[ad_1]
مفیدستان:

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی حج، در نشست شورای برنامه‌ریزی و هماهنگی بعثه مقام معظم رهبری و سازمان حج و زیارت به ریاست حجت‌الاسلام والمسلمین سید علی قاضی عسکر تشکیل شد، نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت تصریح کرد: در صورت فراهم شدن مقدمات و شرایط لازم همه مصمم هستند که حج آینده برگزار شود.

وی با اشاره به دعوتنامه عربستان برای برگزاری دیدارها و مذاکرات دو جانبه در رابطه با حج ۹۶ افزود: نامه توسط آقای دکتر صالحی امیری، وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی خطاب به وزیر حج عربستان ارسال و محورهای مورد نظر جمهوری اسلامی ایران به طرف سعودی منعکس شده است.

وی اضافه کرد: امیدواریم گفتگوها به نتیجه رسیده و زمینه برای برگزاری فریضه معنوی حج فراهم شود.

قاضی عسکر با اشاره اینکه عربستان اعلام کرده سهمیه کشورها نسبت به سال گذشته افزایش خواهد یافت، از مسئولان سازمان حج و زیارت و بعثه مقام معظم رهبری خواست که برای تمامی امور مرتبط با حج در کمیته‌های کارشناسی راهکار مناسب طراحی شود و همه حوزه‌ها برای اعزام حدود ۸۰ هزار زائر آمادگی لازم را داشته باشند.

نماینده ولی فقیه فضای عمومی در سطح جامعه و مسئولان را در مسیر راه‌اندازی حجِ آینده عقلانی و حکیمانه توصیف و ابراز امیدواری کرد راه برای انجام حجی آبرومندانه و با عزت باز شود.

در این نشست حمید محمدی، سرپرست سازمان حج و زیارت و مدیران بخش‌های مختلف در این سازمان و بعثه مقام معظم رهبری با بیان تمهیدات صورت گرفته درخصوص حج ۹۶ اعلام کردند که در این رابطه برنامه‌ریزی‌ها صورت گرفته و برای رفع مشکلات و ابهاماتی که وجود دارد، جلسات کمیته‌های کارشناسی با قوت ادامه خواهد یافت.

در این جلسه اعلام شد که برای افزایش 50 درصدی کاروان‌های اعزامی به عتبات عالیات در ایام نوروز مقدمات درحال فراهم شدن است و ثبت نام از مشتاقان در اواخر بهمن‌ماه صورت خواهد گرفت.

سرپرست سازمان حج و زیارت نیز از اعزام روزانه حداقل ۱۵۰ کاروان به عتبات عالیات در ایام نوروز خبر داد.

نماینده ولی فقیه نیز تاکید کرد: برای ارائه خدمات مناسب به زائران در بخش‌های اسکان، تغذیه و حمل و نقل تدابیر لازم اندیشیده شود و به زائران در خصوص تسهیلاتی که دریافت خواهند کرد از طرق مختلف اطلاع‌رسانی شود.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
الف عربستان می خواهد پرونده ایران را به شورا ببردآنچه حکومت ها را به تعارض یا تعامل می رساند، لزوما فرهنگ مشترک یا زبان مشترک یا قومیت جام نیوز سفر محرمانه رجوی به عربستان و …سفر محرمانه رجوی به عربستان و نقش منافقین در کشتار مکه عکسشهرخبر تیتر جدیدترین و آخرین اخبار ایران و جهانپیام تسلیت ملک عبدالله به حسن روحانی به مناسبت رحلت آیت‌الله رفسنجانی پادشاه اردن سایت خبری تحلیلی تابناکاخبار ایران و جهانیک بار آیت الله خامنه ای به من گفتند که شما از جریان جنگ، قهرمان بیرون می آیید من الف حمله موشکی انصارالله به پایتخت اقتصادی عربستان ائتلاف متجاوز عربستان به یمن، شنبه شب مدعی شد که انصار الله از استان صعده یک فروند حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارتانتقاد نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارات از برخی اظهار نظرها درباره حج، آغاز سفر خبرگزاری جمهوری اسلامی وب سایت خبرگزاری جمهوری اسلامیایرنا آخرین رخداد های ایران و جهان در حوزه های سیاسی صراط نیوز معاون اول قوه قضائیه به توییت رئیس جمهوری واکنش نشان داد و گفت شفاف‌سازی نیاز به شرط پاسخ آیت الله مکارم شیرازی به سئوالاتی پیرامون …ایا زنی که شوهرش بابت خرج و مخارج زن پول نمیدهد یا به سختی و با دعوا و خردشدن اعصاب و شعر زیبای گیلکی رعنا ترجمهتصمیم ضد فلسطینی صهیونیستها با بهانه ضربه به داعش دعوت از مردم برای حضور در مراسم الف عربستان می خواهد پرونده ایران را به شورا ببرد آنچه حکومت ها را به تعارض یا تعامل می رساند، لزوما فرهنگ مشترک یا زبان مشترک یا قومیت مشترک جام نیوز سفر محرمانه رجوی به عربستان و نقش سفر محرمانه رجوی به عربستان و نقش منافقین در کشتار مکه عکس شهرخبر تیتر جدیدترین و آخرین اخبار ایران و جهان پیام تسلیت ملک عبدالله به «حسن روحانی» به مناسبت رحلت آیت‌الله رفسنجانی پادشاه اردن هاشمی سایت خبری تحلیلی تابناکاخبار ایران و جهان «یک بار آیت الله خامنه ای به من گفتند که شما از جریان جنگ، قهرمان بیرون می آیید من گفتم نمی حمله موشکی انصارالله به پایتخت اقتصادی عربستان اهداف ریاض از ائتلاف متجاوز عربستان به یمن، شنبه شب مدعی شد که انصار الله از استان صعده یک فروند موشک حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت انتقاد نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارات از برخی اظهار نظرها درباره حج، آغاز سفر سامرا از خبرگزاری جمهوری اسلامی وب سایت خبرگزاری جمهوری اسلامیایرنا آخرین رخداد های ایران و جهان در حوزه های سیاسی صراط نیوز معاون اول قوه قضائیه به توییت رئیس جمهوری واکنش نشان داد و گفت شفاف‌سازی نیاز به شرط ندارد پاسخ آیت الله مکارم شیرازی به سئوالاتی پیرامون روابط زن و مرد ایا زنی که شوهرش بابت خرج و مخارج زن پول نمیدهد یا به سختی و با دعوا و خردشدن اعصاب و تحقیر شعر زیبای گیلکی رعنا ترجمه تصمیم ضد فلسطینی صهیونیستها با بهانه ضربه به داعش دعوت از مردم برای حضور در مراسم ترحیم یار

ادامه مطلب ...

ایران دعوتنامه عربستان پاسخ داد

جمعه 13 مرداد 1396 ساعت 14:39

پاسخ منکران معاد

[ad_1]

بحث در مضمون مشترک هفت سوره‌ای است که آغاز آنها حروف «حم» قرار دارد، که این هفت سوره بنام «حوامیم سبعه» معروف‌اند. مهمترین مضمون مشترک این هفت سوره، همانا تبیین اصل وحی و بیان ضرورت وحی، و لزوم رسالت و تشریح ره‌آورد وحی است، که عبارت از توحید و معاد و دیگر اصول اولیه‌ی دین می‌باشد.
آنچه در این سوره، راجع به معاد و جهان بعد از مرگ مطرح است، عبارت از این است:
«إِنَّ هؤُلاَءِ لَیَقُولُونَ *‌ إِنْ هِیَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَ مَا نَحْنُ بِمُنْشَرِینَ‌» (1) منطق کفار آن است که انسان با مرگ نابود می‌شود و جهانی بعد از مرگ نیست. نه حسابی بعد از مرگ است، و نه پاداشی و کیفری. زیرا بعد از مرگ حیاتی نیست تا در آن، به حساب انسان‌ها رسیدگی شود.
و همین انکار معاد آنها را به تبهکاری می‌کشاند. زیرا انسان از نظر متفکران الحادی غیر از پیکر مادی نخواهد بود، و آن هم با پدیده مرگ در هم فرو می‌ریزد و انسان نابود می‌شود و دیگر قابل حیات و بقاء بعد از مرگ نیست.
قرآن کریم منطق آنان را نقل می‌‎نماید. دلیل منکران معاد را هم بازگو می‌کند. آن‌گاه استدلال بر ضرورت معاد می‌کند، که طبق آن استدلال جریان حیات پس از مرگ، یک امر ضروری و حتمی خواهد بود. سپس بعضی از برنامه‌های کلی معاد را تشریح می‌کند، که انسانها در آن عالم به دو دسته تقسیم می‌شوند؛ یک عده تبهکارانند که باید به کیفرشان برسند، و عده دیگر وارستگانند که باید به پاداش خیرشان نائل آیند. این معنا، در نوع این هفت سوره هست.
«ان هؤلاء» یعنی منکران معاد و کفار «لیقولون إِنْ هِیَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَ مَا نَحْنُ بِمُنْشَرِینَ‌» یعنی نشأه آدمی با یک زندگی و به دنبال آن یک مرگ خاتمه می‌پذیرد. دو مرگ و دو زندگی آن‌طوری که وحی می‌گوید در بین نیست. ولی منطق قرآن این چنین است که انسان دارای دو زندگی و دو مرگ است. منکرین معاد می‌گویند انسان دارای یک زندگی و یک مرگ است.
توضیح دو مرگ و دو زندگی برای انسان، از نظر وحی این است که؛ انسان حیاتی دنیایی را رها می‌کند و به برزخ منتقل می‌شود، آن‌گاه زندگی برزخ را رها می‌کند و به عالم قیامت کبری انتقال می‌یابد. بنابراین تطورات انسانی را دو مرگ و دو زندگی تشکیل می‌دهد.
قرآن؛ حیات دنیایی را مهم و قابل توجه نمی‌داند، چون اصل دنیا را لهو و لعب می‌داند. زندگی انسان در دنیا با شک و وهم همراه است، از این جهت به حساب نمی‌آید.
وقتی از دنیا رفت اولین مرگ محسوب می‌شود. و هنگامی که وارد برزخ می‌شود و به حیات برزخی، نائل می‌گردد اولین زندگی او به حساب می‌آید، و هنگامی که زندگی برزخی را رها می‌کند. دومین مرگ او خواهد بود، و در مرحله‌ای که به قیامت کبری می‌رسد و به حیات جاودانه، نائل می‌گردد، دومین زندگی او محسوب می‌شود. بنابراین انسان همواره از نشأه‌ای به نشأه دیگر منتقل می‌شود و مجموعه این تحولات در مقاطع چهار‌گانه، دو مرگ و دو زندگی تشکیل می‌دهد.
البته انسان، قبل از رهایی از دنیا یک مرگ و یک زندگی را پشت سر گذاشت که آن‌ها به حساب نیامد. انسان قبل از آنکه به زندگی دنیایی برسد مرده بود و بعداً به زندگی دنیایی رسید. «کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ کُنْتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْیَاکُمْ» (2) شما قبلاً مرده بودید، خدا به شما حیات و روح داد.
پس انسان؛ قبلاً مرده بود، و بعد به حیات دنیایی رسید، لیکن قرآن کریم این مرگ قبلی و حیات دنیایی را، به حساب نمی‌آورد. چون حیات دنیا با خواب اکثر مردم آمیخته است، و حیات خواب‌آلود، آگاهی بخش نیست.
این بیان در سوره‌ی مؤمن که یکی از حوامیم است. چنین آمد؛ که کافران در قیامت، به خدای متعالی عرض می‌کنند «رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِیلٍ‌» (3) یعنی پروردگارا ما را دوباره زنده کردی و دوباره میراندی. ما دو مرگ و دو زندگی را پشت سر گذاشتیم، و الان در قیامت به این حیات ‌ابد رسیده‌ایم، و به وجود مبدأ و ضرورت معاد اعتراف می‌کنیم، ما را برگردان به دنیا، که عمل صالح کسب کنیم.
در سوره‌ی «حم دخان» چنین آمد؛ که کافران فقط یک مرگ را می‌پذیرند، و می‌گویند؛ انسان که دنیا را رها می‌کند برای همیشه می‌میرد و نابود می‌شود و پس از مرگ دنیایی، هیچ زندگی دوباره‌ای نخواهد بود. قهراً مرگ مجدد هم نخواهد بود. چون مرگ جدید، فرع بر حیات تازه است و در صورتی که بعد از مرگ دنیایی، حیات مجددی نباشد حتماً مرگ تازه هم نخواهد بود.
«إِنَّ هؤُلاَءِ لَیَقُولُونَ‌ إنْ هِیَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الْأُولَى » یعنی سخن کافران این است که، پایان کار ما، جز مرگ چیز دیگری نیست، و ما در دنیا می‌میریم و برای همیشه از بین می‌رویم. لذا هر کار بدی که در دنیا کردیم بعد از مرگ مسئول نخواهیم بود، و اگر کارهای خوب را ترک کردیم مؤاخذه نخواهیم شد، چون پس از مرگ، حیات دیگری نیست. لذا جریان معاد را بطور صریح نفی می‌کردند و چنین می‌گفتند: «وَ مَا نَحْنُ بِمُنْشَرِینَ‌» ما دیگر نشر و حشری بعد از مرگ نداریم.
گاهی سخن منکران قیامت، درباره نفی صریح آن به صورت استفهام انکاری، چنین است: «إِذَا ضَلَلْنَا فِی الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِی خَلْقٍ جَدِیدٍ» (4) آیا وقتی که با مرگ در زمین گم و نابود شدیم، برانگیخته می‌شویم؟ یعنی شیء معدوم محض، حیات تازه نخواهد داشت، و مرگ هم جز نابودی صرف، چیز دیگری نیست.
و گاهی درباره‌ی نفی صریح قیامت چنین تعبیر می‌کردند: «إِنْ هِیَ إِلاَّ حَیَاتُنَا الدُّنْیَا» (5) ما فقط یک بار زنده‌ایم و آن همین حیات دنیا است، و بعد از مرگ زندگی مجدد نیست. مثل درختی که یک مدت سبز است، بعد از سبزی پژمرده و افسرده می‌شود و می‌پوسد و دیگر هیچ‌گونه حیات تازه نخواهد داشت.
ولی خدای سبحان که آفریدگار جهان و انسان است، می‌گوید؛ شما مانند درختی نیستید، که با مرگ پژمرده بشوید، بلکه، مانند آن پرنده‌ای هستید که چند صباحی در قفس دنیا بسر می‌برید، و با مرگ از قفس طبیعت پرواز می‌کنید و به عالم دیگر می‌رسید، و هرگز نابود نمی‌شوید.
و اگر تعجب کنید که چگونه خدای سبحان، نابود شده را زنده می‌کند، باید بدانید که اولاً با مرگ نابود نمی‌شوید و ثانیاً همان خدایی که شما را بدون سابقه‌ی وجود آفرید، می‌تواند دوباره شما را احیاء کند.
قرآن کریم؛ استدلال منکران معاد را، که مبتنی بر دو مقدمه است نقل و سپس آن را نقد می‌کند. یک مقدمه آنکه، انسان با مرگ نابود می‌شود. مقدمه دوم آنکه اگر چیزی نابود شد قابل حیات نیست. و تحلیل قرآن کریم، در ابطال و منع آن دو مقدمه و همچنین ارائه برهان مستقل، بر ضرورت معاد چنین است.
اولاً؛ شما نابود نمی‌شوید و مرگ به معنای نابودی نیست. ثانیاً؛ اگر هم از بین بروید وضع شما مانند اول خواهد بود. همانطوری که خدا شما را که اصلاً نبودید، آفرید، و هستی عطا کرد، دوباره هم می‌آفریند و هستی عطا می‌کند.
«قُلْ یَتَوَفَّاکُمْ مَلَکُ الْمَوْتِ الَّذِی وُکِّلَ بِکُمْ» (6) شما با مردن نابود نمی‌شوید. مرگ عبارت از گم شدن در زمین و فوت نیست. بلکه عبارت از انتقال از دنیا و وفات است. بین فوت که به معنای نابودی است و بین وفات که به معنای استیفاء و اخذ تام است فرق عمیقی است.
پس مقدمه‌ی اول قیاس منکران معاد، باطل خواهد بود. زیرا آنها می‌پندارند که مرگ انسان مانند فرورفتن آب است در زمین، که مجذوب خاک شده و از بین می‌رود. قرآن می‌گوید؛ مرگ انسان مانند گشودن در قفس و پریدن پرنده به فضای باز است. مرگ پرواز از دنیا به برزخ است، نه فرو رفتن در زمین و گم شدن در آن.
اگر تمام حقیقت انسان را هنگام مرگ خدای سبحان استیفاء کند، پس مرگ وفات است نه فوت. و انسان «متوفی» است نه «ضال» و مرگ توفی است نه ضلالت.
و اما در ابطال مقدمه‌ی دوم چنین فرمود؛ فرضاً که با مردن، نابود شوید، خدایی که شما را برای اولین بار احیاء کرد در حالی که هیچ‌گونه، سابقه‌ی هستی نداشتید، اکنون که سابقه‌ی حیات دارید می‌تواند شما را دوباره زنده کند. بنابراین، هر دو مقدمه استدلال آنان را قرآن جواب می‌دهد.
آن‌گاه می‌فرماید؛ همین منکران حیات مجدد در قیامت اعتراف می‌کنند و می‌گویند خدایا ما دو مرگ و دو زندگی داشتیم و داریم. یک بار از دنیا به برزخ آمدیم و بار دیگر از برزخ به قیامت آمدیم.
یکی از شواهد منکران، در تثبیت مقدمه‌ی اول قیاسشان این است که؛ گذشتگان ما مردند و نابود شدند، و اگر زندگی پس از مرگ حق است پس چرا گذشتگان زنده نشدند، و اگر آنان حیات مجدد یافتند ما را از زندگی دوباره آنها آگاه کنید. «فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ‌» (7) نیاکان ما و پدران ما را زنده کنید. یا حیات آن‌ها را به ما ارائه دهید.
پس مبنای سخن آن‌ها این است که مرگ نابودی است، و نابود قابل برگشت نیست. شاهدشان هم این است که، نیاکانشان بعد از مردن زنده نشده‌اند.
منشأ مغالطه آن‌ها این بود که فکر می‌کردند قیامت، یعنی دوباره به صورت تناسخ به دنیا برگشتن، در حالی‌که قیامت پایان دنیا است که بعد از انقراض او ظهور می‌کند نه آنکه عبارت از بازگشت مجدد به دنیا باشد، وگرنه عالم حساب و جزا نمی‌شد، بلکه عالم تکلیف و نشأ امتحان بود.
زیرا انسان در دنیا مکلف است. هر چند بار هم که زنده بشود، باز در عالم تکلیف زنده می‌شود، نه در عالم جزاء و عالمی که در آن عمل باشد، نه جزا، دنیا است نه آخرت. چنانچه امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود «ان الیوم عمل و لاحساب و غداً حساب و لاعمل». (8)
یعنی تفاوت دنیا و آخرت، یک تفاوت جوهری است. نظام زندگی دنیا بسته به عمل به احکام و تکالیف و نیز تحصیل اوصاف نفسانی است، و نظام زندگی آخرت بهره‌برداری از اعمال و اوصاف فراهم نموده است.
خلاصه آنکه؛ قرآن کریم، هم ریشه‌ی استدلال منکران معاد را شناسایی کرده بازگو می‌نماید و آن را ابطال می‌کند، و هم برهان بر ضرورت معاد، اقامه می‌نماید. چه اینکه استکبار و غرور آنان را که باعث گزاف‌گویی‌ها است در هم می‌کوبد.
لذا فرمود؛ منکران قیامت اکنون به یک قدرت کاذب مغرورند. لذا تن به پذیرش پیام و وحی الهی نمی‌دهند. «أَهُمْ خَیْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ» (9) یعنی آیا اینها برتر و مهم‌ترند یا قوم تبع و اقوام و مللی که قبل از آن بودند که به تبهکاری مبتلا شدند و کیفر سخت‌الهی به حیات همه آنان خاتمه داد؟
اگر کفار معاصر به زور و قدرت متکی‌اند، ما زورمداران و مقتدرانی که قوی‌تر از اینها بودند به خاک سپردیم. اگر تابع دلیل‌اند برهان بر ضرورت معاد هست. اگر به قدرت تکیه می‌کنند ما قدرتمندتر از اینها را به جرم تبهکاریشان هلاک کردیم «أَهْلَکْنَاهُمْ إِنَّهُمْ کَانُوا مُجْرِمِینَ». (10).
سر اینکه؛ بعد از ابطال مقدمات قیاس منکران معاد، به اصل استدلال بر ضرورت قیامت می‌پردازد، برای آن است که؛ روشن شود، هم اقتضای معاد در حد نصاب و علیت تامه است، و هم هیچ مانعی وجود ندارد. زیرا اشکال معاد را برطرف کردن غیر از اثبات کردن آن است.
یکی از برجسته‌ترین مضمون‌های مشترک در این هفت سوره، همانا تثبیت معاد است. یعنی روز قیامت حق لاریب فیه است، زندگی بعد از دنیا یک ضرورتی است که تردیدپذیر نیست.
قرآن برای تثبیت ضرورت معاد دو کار انجام می‌دهد. اول؛ به همه‌ی اشکال‌های منکران قیامت پاسخ می‌دهد، تا توهم امتناع حیات مجدد را از ذهن‌ها دور کند. دوم؛ دلیل بر ضرورت معاد اقامه می‌کند تا قیامت به عنوان «لِیَوْمٍ لاَ رَیْبَ فِیهِ» (11) تلقی بشود.
از یک طرف مانع را برطرف کردن و از طرف دیگر مقتضی را در حد علت تامه تبیین کردن از مهم‌ترین کارهای علمی قرآن کریم است.

مادیین و منکران معاد، حیات بعد از مرگ را محال می‌دانستند، یا آن را استبعاد می‌کردند «أَإِذَا مِتْنَا وَ کُنَّا تُرَاباً ذلِکَ رَجْعٌ بَعِیدٌ» (12) و چون حل این اشکال و برطرف نمودن این استبعاد، امکان معاد را ثابت می‌کند نه ضرورت آن را، لذا خدای سبحان بعد از برطرف نمودن استبعاد منکران، به مرحله دوم می‌پردازد که استدلال بر ضرورت معاد باشد تا ثابت گردد که قیامت روزی است که تردیدپذیر نیست.

لذا وقتی که اشکال آنها را جواب داد، درباره‌ی اصل معاد و ضرورت آن چنین استدلال کرد، فرمود: «وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا لاَعِبِینَ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لاَ یَعْلَمُونَ‌» (13) یعنی نظام آفرینش بازیچه نیست و ما آن را با بازیگری خلق نکردیم، بلکه آسمان‌ها و زمین را، فقط در کسوت حق و پوشش هدف‌داری آفریدیم، پس حتماً پایان روشنی برای آن‌ها خواهد بود.
اگر معادی نباشد، حساب و کتابی برای رسیدگی به گفتار و رفتار و نوشتار انسان‌ها نباشد، جهان آفرینش، گزاف و باطل خواهد بود. زیرا بین وارستگان و تبهکاران آن فرقی نیست، بین عادل و ظالم امتیازی نمی‌باشد. هر کس هر چه کرد از بین می‌رود. نه پاداشی است که به پارسایان بدهند، نه کیفری که به مجرمین بچشانند.
عالمی که در او حساب و کتاب نباشد و انسان‌ها در برابر اعمالشان مسئول نباشند عالم عبثی است. عالمی که کارش به هدف نرسد، عده‌ای زنده شوند و عده‌ای بمیرند و پایان قافله انسان‌ها، نیستی صرف باشد، عالم گزاف است، و خدای حکیم کار گزاف نمی‌کند. این قیاس اول که حد وسط آن حکمت خدای سبحان است.
قیاس دوم، آن است که، پرهیزکار و تبهکار را، یکسان قرار دادن ظلم است، و خدای عادل هرگز ظلم نمی‌کند. پس بین آن دو گروه فرق است، که در روز حساب روشن می‌شود نه در دنیا.
پس با حد وسط قرار دادن حکمت خدا، برهان اول تنظیم می‌شود، و با حد وسط قرار دادن عدالت خدا قیاس دوم منظم خواهد شد. و امتیاز برهان‌ها از یکدیگر به تمایز حد وسط‌ها است. و امتیاز حد وسط‌ها، از لحاظ تغایر مفهومی و عنوانی آن‌ها است. ممکن است در متن خارج این صفات در خدای سبحان عین یکدیگر باشند، چون همه‌ی اوصاف ذاتی واجب عین ذات حق‌اند، و همه‌ی اوصاف فعلی واجب، عین همان فیض منبسط و وجود گسترده‌ای است که از خدای سبحان صادر شده است.
«وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا لاَعِبِینَ‌» ما با لعب و بازیچه بساط خلقت را پهن نکردیم. «خَلَقْنَاهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ» این نظام را، ما با لباس حق آفریدیم. اگر خلقت، همراه با حقیقت است پس هدفی در کار هست. هر کسی در برابر کارش مسئول است و کار هر کسی هم زنده است و با عاملش در ارتباط است.
«وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لاَ یَعْلَمُونَ‌» لکن اکثر افراد نمی‌دانند؛ برای اینکه یا نمی‌توانند موانع مسأله معاد را حل کنند، یا نمی‌توانند ضرورت مقتضی را بطور دقیق بررسی نمایند. یا نمی‌توانند تحلیل کنند که مگر، ضلالت و گم شدن انسان در زمین نیست، و یا نمی‌توانند ادراک کنند که فرضاً اگر مرگ نابودی باشد خدای سبحان قادر است که معدوم را بیافریند، چه اینکه همه انسان‌ها را در حالی که سابقه هستی نداشتند آفرید.
و همچنین نمی‌توانند درست ادراک کنند که، اگر معادی نباشد عالم عبث است، و خدای حکیم کار عبث نمی‌کند و نیز نمی‌توانند ادراک کنند که اگر روز حسابی نباشد، نظام خلقت نظام ظالمانه خواهد بود. زیرا هر کس هر کاری کرد در برابر کارش مسئول نیست و عالمی که خوب و بد در او یکسان و بی‌تفاوت است، یا مبدئی ندارد و طبق تصادف یافت شد، یا اگر مبدئی دارد آن مبدأ ظالم است - سبحانه و تعالی - «وَ لاَ یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَداً» (14) چون خدا عادل است ظلم در نظام آفرینش او نیست.
پس عالم خلقت حسابی دارد مجرم و متقی در آن یکسان نیستند. بلکه پارسا به پاداشش می‌رسد و تبهکار به کیفرش گرفتار می‌شود. هضم این مطالب که بعضی به دفع مانع معاد برمی‌گردد و بعضی به اثبات مقتضی قیامت برمی‌گردد میسور همگان نیست.
این استدلال، هم در سوره‌ی «ص» آمد و هم در سوره‌ی «انبیاء» بیان شد. در سوره انبیاء فرمود؛ عالمی را که خدای متعالی آفرید با حق آفرید. «وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا لاَعِبِینَ‌» (15) فرمود؛ ما آسمان و زمین، و بین آسمان و زمین را، بدون هدف خلق نکردیم، که هر موجودی بعد از تحقق به نیستی محض تبدیل شود. و انسان هم مانند دیگر موجودات، زنده شود و بمیرد و بپوسد و از بین برود و هیچ اثری از او نماند.
در سوره‌ی «ص» هم همین مسأله را به عنوان برهان بر ضرورت معاد این چنین فرمود: «وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا بَاطِلاً ذلِکَ ظَنُّ الَّذِینَ کَفَرُوا فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنَ النَّارِ» (16) ما آسمان و زمین، و آنچه بین آسمان و زمین قرار دارد یاوه و بی‌هدف نیافریدیم.
این پندار پوچ کافران است که می‌گویند انسان با مرگ نابود می‌شود، و عالم هدفی ندارد، و به سمت مقصود معینی حرکت نمی‌کند، و جهان خلقت مجموعه آمد و رفت مکرری است که مقصد مشخصی را تعقیب نمی‌نماید «فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنَ النَّارِ» وای به گروه کفراندیش از دوزخ قیامت.
حد وسط در برهان بر ضرورت معاد، همانا حکمت خداوند است. که احتمال عبث بودن آفرینش، و هدف‌دار نبودن نظام خلقت، با آن منتفی می‌گردد. و اسلوب قیاس منطقی آن عبارت است از اینکه؛ خلقت بی‌هدف، باطل است، و هیچ باطلی را خدایی که حکیم است، انجام نمی‌دهد. پس خلقت بی‌هدف را خدا انجام نمی‌دهد.
یا به تعبیر دیگر؛ خدا حق است، و حق هرگز کار باطل نمی‌کند، پس خدا هرگز کار باطل نمی‌کند. خلقت بی‌هدف، باطل است، و کار باطل را هرگز خدا نمی‌کند و چون دنیای بدون آخرت، باطل است پس یقیناً خلقت جهان با هدف است و آن عبارت از قیامت خواهد بود.
در سوره‌ی «ص» دلیل دیگری برای ضرورت معاد اقامه شد: «أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ کَالْفُجَّارِ» (17) بطور استفهام انکاری فرمود؛ آیا مؤمنان دارای کردار صالح راهمانند فسادگران زمین قرار می‌دهیم، یعنی اگر قیامت و روز حسابی نباشد، مؤمنین که از نظر اعتقاد، دارای عقیده‌ی سالم و حق‌اند و از نظر کردار دارای حسن فعلی و عمل صالحند، همانند مفسدین فی‌الارض خواهند بود و این همسانی، با عدل پروردگار سازگار نیست.
و اگر بعد از مرگ، زندگی مجدد و حسابرسی نباشد، مجرم تبهکار با مؤمن پارسا، یکسان خواهند بود. چون امتیازی بین معدوم‌ها نمی‌باشد و مؤمن پارسا هر کار خیری که کرد، هرگز به پاداش خود نمی‌رسد و کافر تبهکار نیز هر شری را که مرتکب شد به کیفرش نمی‌رسد. زیرا هر دو با مرگ نابود می‌شوند و بین نابودها تمایزی نیست، چه اینکه هیچ حکمی هم بر معدوم مترتب نمی‌باشد.
مثلاً اگر یک درختی ثمربخش بود و درخت دیگر جز تیغ و خار، میوه نداشت، و هر دو پژمرده شوند، هرگز به یکی پاداش و به دیگری کیفر نمی‌رسد، زیرا هر دو با خشکیدن فرسوده می‌شوند، و حیات مجددی برای هیچ کدام آن‌ها نیست.
اگر مؤمن و مجرم، مانند آن درخت پر ثمر و این درخت پر تیغ باشند، که هر دو با مرگ از بین بروند نتیجه آن خواهد بود که، بد و خوب در عالم یکسان است. و پرهیزکار و تبهکار، برابر هم‌اند. و این بی‌تفاوتی، با عدل الهی سازگار نیست.
خلاصه‌ی این استدلال، آن است که؛ اگر مرگ نابودی باشد، و معادی در کار نباشد، به مؤمن پاداش ندهند، و کافر را کیفر نچشانند، مؤمن و کافر یکسان خواهند بود، و همسانی مؤمن و کافر ظلم است.
پس اگر معادی نباشد، ظلم لازم می‌آید، و خدا عادل است «وَ مَا رَبُّکَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِیدِ» (18) «وَ لاَ یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَداً» و هیچ عادلی ظالم نیست، پس خدا ظالم نیست. چون ظالم نیست حتماً، به حساب مؤمن می‌رسد و پاداشش می‌دهد، و به حساب کافر رسیدگی می‌کند و کیفرش می‌چشاند. و حسابرسی و پاداش و کیفر، بدون حیات مجدد ممکن نیست. پس حتماً برای انسان معادی هست. پس آنچه که در سوره‌ی «حم دخان» آمده، یک بخشش در سوره‌ی «حم مؤمن» مطرح شد و بخش دیگر آن در سوره‌ی «انبیاء» و سوره‌ی «ص» مبسوطاً تبیین شده‌اند. بنابراین مسأله معاد، در هر دو بعدش حل می‌شود.
اگر کسی خواست درباره‌ی معاد بحث کند هم باید بتواند همه‌ی اشکالات معاد را حل کند تا معاد به عنوان یک امر ممکن تلقی بشود، هم دلیل بر ضرورت معاد اقامه کند، تا معاد به عنوان «یوم لاریب فیه» تلقی بشود.
صرف اینکه، اشکالات معاد برطرف شد، ضرورت معاد اثبات نمی‌شود. بلکه معاد را به صورت یک امر ممکن تشریح می‌کند. یعنی مانعی نیست که بعد از مرگ، زندگی باشد.
و چون مسأله معاد فوق آن است که به صورت یک امر ممکن تلقی شود، زیرا حیات بعد از مرگ حیاتی است «لاَ رَیْبَ فِیهِ» و ضروری بنابراین به مجرد حل اشکال معاد مطلب ثابت نمی‌شود، بلکه باید درباره‌ ضرورت آن بحث نمود که در سوره‌ی «حم دخان» و سوره‌ی «ص» و سوره «انبیاء» ادله ضرورت آن، بیان شده است.
آن‌گاه که مسأله ضرورت معاد روشن شد، به بعضی از مشاهده آن پرداخته می‌شود، و آن اینکه، افراد در قیامت دو صنف خواهند شد.
«إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ مِیقَاتُهُمْ أَجْمَعِینَ‌» (19) معاد، روز فصل مؤمن از کافر است. در دنیا همه باهمند، فرقی بین مؤمن و کافر نیست، یا اگر هم فرق باشد، محاسبه و مجازات نیست. هر دو، از نظام طبیعی برخوردارند. «کُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاَءِ وَ هَؤُلاَءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّکَ وَ مَا کَانَ عَطَاءُ رَبِّکَ مَحْظُوراً» (20) هم مؤمن در این نظام از مزایای طبیعت برخوردار است باذن‌الله، و هم کافر در این نظام از مزایای طبیعی برخوردار است باذن‌الله.
خلاصه آنکه، در دنیا یا مؤمن و کافر تشخیص داده نمی‌شوند، و یا بر فرض تشخیص؛ کیفر و پاداشی در کار نیست، ولی قیامت «یوم الفصل» است. یعنی هم مؤمن از کافر تمییز داده و، شناخته می‌شود «وَ امْتَازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ‌» (21) «یَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ» (22) آن سریره‌ها، آن اسرارها، آن رموزها، آن نهادها و آن نهان‌ها علنی می‌شود، و هر کس به خوبی شناخته خواهد شد، و هم جزا و کیفر مشخص است.
بنابراین قیامت، روز جدایی و قضاء و فصل خصومت است، و لذا به عنوان «یوم الفصل» نام دارد.
در عین حال که قیامت «یوم الجمع» است، «یوم الفصل» است، قیامت، «یوم الجمع» است. چون «إِنَّ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‌ الْأَلَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِیقَاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ‌» (23) تمام بشرهای اولین تا آخرین در آن روز جمعند، پس روز جمع است.
اما از این جهت «یوم‌الفصل» است که عقیده یا کار حق، از باطل و همچنین شخص محق از شخص مبطل، جدا می‌شود. و نیز پاداش محق، از کیفر مبطل جدا می‌شود.
در دنیا، یا حق و باطل مخلوطند، بنام تشابه و شبهه و شک‌ و تردید، یا اگر حق و باطل، از یکدیگر امتیاز پیدا کردند، محق از مبطل جدا نمی‌شود یا اگر تشخیص محق از مبطل میسور بود، اثر مثبتی بر این امتیاز مترتب نیست، زیرا دنیا روز پاداش و کیفر نیست. پس یوم‌الفصل، فقط قیامت خواهد بود.
در آن روز که مؤمنان از این خاصه برخوردارند که به مجرمین دستور داده می‌شود که صف خود را از صف نیکان دور کنید. «وَ امْتَازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ‌» نمی‌گویند مؤمنین! شما صفتان را جدا کنید چون اینها اصلند، اینها «أُولُوا بَقِیَّةٍ» (24) هستند. بلکه، به کفار گفته می‌شود که صفتان را جدا کنید.
«إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ مِیقَاتُهُمْ أَجْمَعِینَ‌ یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَیْئاً وَ لاَ هُمْ یُنْصَرُونَ‌ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ‌» (25) در دنیا یک سلسله ویژگی‌هایی هست که آن ویژگی‌ها هرگز در آخرت نیست. در دنیا ممکن است کار کسی را دیگری انجام بدهد، یا کسی کاری شروع بکند و شخص دیگری مددکار او باشد. هر دو امر در دنیا میسر است.
یک وقت؛ ممکن است، کسی کار دیگری را با استقلال انجام بدهد، که او زحمت کار را اصلاً تحمل نکند، یک وقت آنکه، کسی که صاحب کار است، شروع بکار بکند و دیگری مددکار او باشد، و کار را به پایان برساند. این دو حال، در دنیا ممکن است.
اگر کسی، کار دیگری را، با استقلال انجام داد، می‌گویند؛ اغناء کرد، یعنی اولی دومی را بی‌نیاز از کار کرد. و اگر کسی مددکار دیگری بود، می‌گویند صاحب کار را نصرت و یاری داد.
ولی در قیامت هیچ یک از این دو حال نیست. نه کسی می‌تواند با استقلال کار دیگری را به عهده بگیرد، نه مددکار او باشد.
فرمود؛ در قیامت «یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَیْئاً» نه احدی کار دیگری را در حد اغناء و بی‌نیاز کردن انجام می‌دهد که او را از اصل کار بی‌نیاز کند، «وَ لاَ هُمْ یُنْصَرُونَ‌» و نه آنها می‌توانند منصور باشند، نصرت و مددی به آنها برسد.
بلکه نظام قیامت طوری است که هر کسی کار خود و بار خود را، باید حمل کند، منتها بعضی بارشان کم است، بعضی بارشان زیاد.
آنها که معصیت کردند، بارشان زیاد است. آنها که معصیت کردند و دیگران را هم به این سنت باطله، اغوا کردند بارشان زیادتر است. هم بار اصل گناه خود را می‌برند و هم بار گمراه کردن دیگران را بر دوش می‌کشند «وَ لَیَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَ أَثْقَالاً مَعَ أَثْقَالِهِمْ» (26) نه آنکه بار دیگران را به دوش بکشند. در آن روز بار هیچ کسی را بار بر دیگر نمی‌برد، بلکه هر باری را، صاحب همان بار می‌برد.
نه احدی بار دیگری را می‌برد، نه کمک کار دیگری است لذا فرمود: «یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَیْئاً وَ لاَ هُمْ یُنْصَرُونَ‌ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ‌» مگر کسی را که خدا رحم کند که مشمول شفاعت باشد.
وقتی امام ششم (سلام‌الله علیه) در بین راه به یکی از صحابه فرمود: «اقرأ قرآناً» قرآن بخوان. چون دستور هست که «فَاقْرَءُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ» (27) آن صحابی که شاگرد حضرت بود این آیه را خواند «إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ مِیقَاتُهُمْ أَجْمَعِینَ‌ یَوْمَ لاَ یُغْنِی مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَیْئاً وَ لاَ هُمْ یُنْصَرُونَ‌ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّهُ». فرمود؛ مائیم که از شیعیانمان شفاعت می‌کنیم. (28)
این وعده‌ی شفاعت است که خدای متعالی نسبت به مؤمنینی که دینشان مرضی خداست داده است، و گرنه کافران چون دین مرضی ندارند، هیچ‌گونه نجاتی برای آن‌ها نخواهد بود نه از راه اسباب و علل تکوینی چون «تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ‌» (29) و نه از راه انساب و علل قراردادی چون «لاَ أَنْسَابَ بَیْنَهُمْ». (30) نه کاری را با بالمباشره می‌توانند بکنند که مشکلشان حل بشود، نه کاری را بالتسبیب می‌توانند انجام بدهند که گرهشان گشوده شود، مگر مؤمنینی که از شفاعت اولیاء الهی برخوردارند.

پی‌نوشت‌ها

1. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 35.
2. سوره‌ی بقره، آیه‌ی 28.
3. سوره‌ی غافر (مؤمن)، آیه‌ی 11.
4. سوره‌ی سجده، آیه‌ی 10.
5. سوره‌ی انعام، آیه‌ی 29.
6. سوره‌ی سجده، آیه‌ی 11.
7. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 36.
8. نهج البلاغه‌ی فیض‌الاسلام، خطبه‌ی 42.
9. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 37.
10. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 37.
11. سوره‌ی آل عمران، آیه‌ی 9.
12. سوره‌ی ق، آیه‌ی 3.
13. سوره‌ی دخان، آیات 38 و 39.
14. سوره‌ی کهف، آیه‌ی 49.
15. سوره‌ی انبیاء، آیه‌ی 16.
16. سوره‌ی ص، آیه‌ی 27.
17. سوره‌ی ص، آیه‌ی 28.
18. سوره‌ی فصلت، آیه‌ی 46.
19. سوره‌ی دخان، آیه‌ی 40.
20. سوره‌ی اسراء، آیه‌ی 20.
21. سوره‌ی یس، آیه‌ی 59.
22. سوره‌ی طارق، آیه‌ی 9.
23. سوره‌ی واقعه، آیات 49 و 50.
24. سوره‌ی هود، آیه‌ی 116.
25. سوره‌ی دخان، آیات 40 تا 42.
26. سوره‌ی عنکبوت، آیه‌ی 13.
27. سوره‌ی مزمل، آیه‌ی 20.
28. تفسیر المیزان، جلد 18 ص 162.
29. سوره‌ی بقره، آیه‌ی 166.
30. سوره‌ی مؤمنون، آیه‌ی 101.

منبع مقاله :
جوادی، آملی، (1366)، تفسیر موضوعی قرآن مجید، قم: مرکز نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟ گنجینه پاسخ‌ها …عقیقه عبارت است از کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز دین آنلاین نقش اعتقاد به معاد در زندگى فردی انسانآثار معرفتى و روحى ـ روانى تغییر نوع نگاه انسان به زندگى و هدف از آن پندار منکران الف فقه آیة الله سیستانی و فیزیک استفن …در آن سایت خواندم که پرفسور استفن هاوکینگ برای چندمین بار خدا و معاد و امثال آن را جهاد علمی نمونه سوالات دین و زندگی سال دوم …و به هر سؤال به صورت کوتاه پاسخ بدهید هرسؤال نمره دارد جمعا نمره چرا شاخصه اصلی آیا نظریه داروین در انکار وجود خدا کفایت نمی کند؟ …اگر قانون یا نظریه تکامل بتواند خدا را نفی کند، ما می گوییم زحمت فرو رفتن در چند هزار اِنَّ اللّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّیَ …اِنَّ اللّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّیَ یُغَیِّروا ما بِاَنفُسِهِمآرشیو دانلود کتاب مذهبی پایگاه دانلود رایگان کتابدانلود کتاب مذهبی پایگاه دانلود رایگان کتاب امروز شنبه ۱۸ دی ۱۳۹۵ شما در تک بوک راز خلقت و هدف از آفرینش انسان چیست؟ شهر سوالفلسفه آفرینش انسان، در فلسفه عمومی خلقت همه موجودات تعریف شده است این دو ماهیتی جدای زندیق آنچه نمیخواهندبدانیدزندیق، آنچه نمیخواهند بدانید با بیش از ده سال پیشینه زندیق برای منتقدان اسلام و قرائت فراموش شده محسن کدیوربازخوانی نظریۀ علمای ابرار تلقی اولیۀ اسلام شیعی از اصل امامت امامت کانونی‌ترین عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟ گنجینه پاسخ‌ها اسلام کوئست عقیقه عبارت است از کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم دین آنلاین نقش اعتقاد به معاد در زندگى فردی انسان آثار معرفتى و روحى ـ روانى تغییر نوع نگاه انسان به زندگى و هدف از آن پندار منکران حیات الف فقه آیة الله سیستانی و فیزیک استفن هاوکینگ در آن سایت خواندم که پرفسور «استفن هاوکینگ» برای چندمین بار خدا و معاد و امثال آن را افسانه جهاد علمی نمونه سوالات دین و زندگی سال دوم دبیرستان میان و به هر سؤال به صورت کوتاه پاسخ بدهید هرسؤال نمره دارد جمعا نمره چرا شاخصه اصلی آیا نظریه داروین در انکار وجود خدا کفایت نمی کند؟ شهر سوال اگر قانون یا نظریه تکامل بتواند خدا را نفی کند، ما می گوییم زحمت فرو رفتن در چند هزار سال قبل اِنَّ اللّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّیَ یُغَیِّروا ما اِنَّ اللّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّیَ یُغَیِّروا ما بِاَنفُسِهِم زندیق آنچه نمیخواهندبدانید زندیق، آنچه نمیخواهند بدانید «با بیش از ده سال پیشینه» زندیق برای منتقدان اسلام و آرشیو دانلود کتاب مذهبی پایگاه دانلود رایگان کتاب دانلود کتاب مذهبی پایگاه دانلود رایگان کتاب امروز شنبه ۱۸ دی ۱۳۹۵ شما در تک بوک هستید راز خلقت و هدف از آفرینش انسان چیست؟ شهر سوال فلسفه آفرینش انسان، در فلسفه عمومی خلقت همه موجودات تعریف شده است این دو ماهیتی جدای از هم تعریف و ضرورت نبوت اندیشه اسلامی اندیشه اسلامی تعریف و ضرورت نبوت خلاصه ای از کتاب اندیشه اسلامی اندیشه اسلامی

ادامه مطلب ...

پاسخ منکران معاد

جمعه 13 مرداد 1396 ساعت 07:05

پاسخ وزیر ارتباطات به منتقدان اسنپ و تاپسی

[ad_1]

وزیر ارتباطات درباره انتقاداتی که از فعالیت نرم‌افزارهای حمل و نقل صورت می‌گیرد، گفت: کسب و کارهای سنتی نمی‌توانند جلوی تکنولوژی را گرفته و برای کسب و کارهای جدید ایجاد مشکل کنند.

به گزارش صبحانه، حدود دو سال از فعالیت نرم افزارهای موبایلی حوزه حمل و نقل می‌گذرد اما به تازگی با توجه به افزایش مشتریان این شیوه، انتقادات متعددی مطرح شده و در مواردی حتی فعالیت این نرم افزارها غیرقانونی خوانده شده است.
پاسخ وزیر ارتباطات به منتقدان اسنپ و تاپسی

پاسخ وزیر ارتباطات به منتقدان اسنپ و تاپسی

وزیر ارتباطات نیز به تازگی به موضع‌گیری در این خصوص پرداخته و تاکید دارد که در حوزه کسب و کارهای جدید بر این باوریم که وظیفه دولت آن است که فضایی ایجاد کند که علاوه بر آنکه کسب و کارهای سنتی به فعالیت می‌پردازند شرایط برای کسب و کارهای جدید نیز مهیا باشد.

محمود واعظی در خصوص فعالیت نرم‌افزارهای مربوط به حمل و نقل نیز اظهار کرد: در گذشته هم زمانی که قرار بر راه‌اندازی مراکز خرید بزرگ در دنیا بود بسیاری از واحدهای کوچک نگران بوده و به اعتراض می‌پرداختند چرا که فکر می‌کردند ایجاد این مجموعه‌ها کسب و کار آنها را متضرر خواهد کرد اما بعدها تجربه ثابت کرد که هر یک از آنها مشتریان خاص خود را دارند به این ترتیب در فضا رقابت ایجاد شده و مردم استفاده بردند.

نمی‌توانیم به سبک ۲۰ سال پیش زندگی کنیم

وی ادامه داد: حال در زمینه نرم‌افزارها و ابزارهای مدرن نیز همین اتفاق رخ داده است. ما نمی‌توانیم ابزارهای مدرن را در اختیار داشته باشیم و به سبک ۲۰ سال پیش زندگی کنیم. بر همین اساس لازم است که از این تکنولوژی‌ها در بخش‌های مختلف از کشاورزی و صنعت گرفته تا سلامت و ... بهره بگیریم.

واعظی در ادامه با تاکید بر اینکه لازم است در تمام بخش‌ها به بهره‌گیری از فضای الکترونیک فکر شود، گفت: اکنون کسب و کارهای سنتی نمی‌توانند برای کسب و کارهای جدید مزاحمتی ایجاد کنند چرا که اینها رقیب کسب و کارهای سنتی نبوده و تنها با یکدیگر همکاری دارند.

وزیر ارتباطات که در یک برنامه تلویزیونی صحبت می‌کرد در پاسخ به خلاءهای قانونی که در این حوزه وجود دارد نیز اظهار کرد: مساله فضای مجازی و خلاءهای قانونی تنها به حوزه کسب و کار محدود نمی‌شود. ما به شدت به دنبال آن هستیم که این موارد را اصلاح کنیم و در چند سال اخیر نیز هر بار به چنین نمونه‌ای بر خوردیم تلاش کردیم با کمک سازمان‌های تنظیم مقررات رادیویی و فناوری اطلاعات طرح‌های لازم در این زمینه را تدوین کرده و به دولت ببریم.

وی با بیان اینکه دولت نیز در مجموع دید مثبتی به فضای مجازی دارد، اظهار کرد: دولت این نکته را می‌داند که تقویت فضای مجازی به معنای ایجاد شغل و فرصت‌های جدید است به همین دلیل همواره از این فضا حمایت کرده و اکنون هم امیدواریم که مجلس و دولت همکاری‌های لازم را برای قانونگذاری در این بخش انجام دهند.

مدیر ساماندهی آژانس‌های تهران: طرح شکایت در قوه قضائیه

از سوی دیگر سیدعلی رضوی مدیر - ساماندهی آژانس‌های تهران، شمیرانات و ری هم در بخشی از این برنامه تلویزیونی، بیان کرد: طبق ماده ۹ قانون توسعه حمل و نقل عمومی، هرگونه حمل و نقل در سطح شهرها باید تحت نظر شهرداری باشد.

وی ادامه داد: طی سال‌های گذشته یک تا دو شرکت به بهانه داشتن مجوز فعالیت در فضای مجازی وارد حیطه حقیقی شده‌اند که این موضوع مشکلاتی را ایجاد کرده و اکنون توسط اتحادیه شکایاتی در این زمینه به قوه قضاییه ارجاع داده شده است.

رضوی همچنین عنوان کرد: این آژانس‌ها با کاهش ۱۰ درصدی قیمت نسبت به جذب مشتریان اقدام کرده و بدون مجوز به فعالیت می‌پردازند این در حالی است که اگر زمانی برای مردم مشکلی ایجاد شود حتی مکان فیزیکی این شرکت‌ها برای پیگیری موضوع مشخص نیست.

وی ادامه داد: ما طبق جلساتی که با برخی از این شرکت‌ها داشتیم از آنها خواسته‌ایم که خود را با ما منطبق کنند. در نهایت نیز از ورود تکنولوژی‌های جدید استقبال می‌کنیم اما بر این نکته تاکید داریم که نمی‌توان بدون مجوز کار کرد و اتحادیه‌ها را دور زد.

مدیر ساماندهی آژانس‌های تهران، شمیرانات و ری اظهار کرد: این مدل کسب و کارها در کشورهای دیگر نیز موفق بوده اما به هر حال لازم است که این شرکت‌ها برای فعالیت در ایران مجوزهای مربوطه را دریافت کنند اما اکنون در موارد متعدد شاهدیم که با تبلیغات دلچسبی که توسط آنها صورت گرفته رانندگان آژانس‌ها تحت تاثیر قرار گرفته‌اند و ترجیح می‌دهند با این شرکت‌ها کار خود را دنبال کنند که این مساله برای آژانس‌های سنتی نیز مشکلاتی را ایجاد کرده است.

رضا باقری اصل - معاون دولت الکترونیک سازمان فناوری اطلاعات - نیز در بخشی از این برنامه به نفع عمومی تقابل بین انواع جدید مشاغل اشاره کرده و گفت: تمام این تقابلها در نهایت به نفع مردم و کاربر است و این خود یکی از مزیتهای اصلی فناوری به شمار می‌رود.

وی همچنین چالشهای موجود را طبیعی خوانده و افزود : در تمام رسته ها و مشاغل این اتفاق جریان دارد و طبیعی است که این یک چالش گذرا بوده و شرایط با ثبات خواهد شد.

منبع : ایسنا

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
آژانس خبری فناوری اطلاعات و ارتباطات ایستنااطلاعیه وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات پیرامون شایعه اختلال اینترنت در کشورالف هدیه عراقچی و فریدون به شرمن و کری چه بود؟ای کاش موضوع شفافیت در ایران به یک مطالبه غیرسیاسی و همگانی تبدیل میشد غیر سیاسی شب اول قبر از زبان دختری که به اصرار در قبر مادرش …شب اول قبر از زبان دختری که به اصرار در قبر مادرش خوابیدعذرخواهی توام با شرمندگی و گریه رئیس جمهور کره جنوبی به عذرخواهی توام با شرمندگی و گریه رئیس جمهور کره جنوبی به خاطر سوء استفاده یکی از صدای ایران اخبار ایران و جهان رسانه هر ایرانی رقیب حسن روحانی، کابینه تدبیروامید استاپلیکیشن موبوگرام چیست و چه مزایایی …سلاممن نمیتونم به پی وی خصوصی بچه های گروه بروم حتی به پی وی سایرین که شماره مزایا و معایب تمرینات پلایومتریک آکاتفرقه جاهلیت و جایگاه اسلام در تبدیل آن به وحدت بیمارستانی برای آدم ‏کشی پیشنهاد قیمت روز دلار ، قیمت زنده طلا و قیمت سکه اونس …قیمت طلا باید به بالاتر از دلار برسد تا سرمایه گذاران بیشتری را جلب کند سایت طلا اصول تربیتی نوجوان بازسازی نقاشی های مشهور روی ناخن مصرف نادرست سالاد و مشکل چاقی بیمارستانی برای آدم آژانس خبری فناوری اطلاعات و ارتباطات ایستنا با عضویت در خبرنامه پیامکی آژانس خبری فناوری اطلاعات و ارتباطات ایستنا به طور روزانه الف هدیه عراقچی و فریدون به شرمن و کری چه بود؟ اسناد منتشره دولت آمریکا نشان داد مذاکره‌کنندگان هسته‌ای ایران در سال یک هدیه به وزیر شب اول قبر از زبان دختری که به اصرار در قبر مادرش خوابید شب اول قبر از زبان دختری که به اصرار در قبر مادرش خوابید عذرخواهی توام با شرمندگی و گریه رئیس جمهور کره جنوبی به خاطر عذرخواهی توام با شرمندگی و گریه رئیس جمهور کره جنوبی به خاطر سوء استفاده یکی از دوستان صدای ایران اخبار ایران و جهان رسانه هر ایرانی رقیب حسن روحانی، کابینه تدبیروامید است اپلیکیشن موبوگرام چیست و چه مزایایی دارد؟تصاویر سلاممن نمیتونم به پی وی خصوصی بچه های گروه بروم حتی به پی وی سایرین که شماره منوسیونکردن مزایا و معایب تمرینات پلایومتریک آکا تفرقه جاهلیت و جایگاه اسلام در تبدیل آن به وحدت بیمارستانی برای آدم ‏کشی پیشنهاد غیر قیمت روز دلار ، قیمت زنده طلا و قیمت سکه اونس جهانی طلا انس قیمت طلا باید به بالاتر از دلار برسد تا سرمایه گذاران بیشتری را جلب کند سایت طلا اصول تربیتی نوجوان بازسازی نقاشی های مشهور روی ناخن مصرف نادرست سالاد و مشکل چاقی بیمارستانی برای آدم ‏کشی

ادامه مطلب ...

پاسخ وزیر ارتباطات منتقدان اسنپ تاپسی

جمعه 13 مرداد 1396 ساعت 06:51

7 پرسش و پاسخ رایج برای بارداری موفق

[ad_1]

برای برنامه‌ ریزی پیش از بارداری، در مورد وضعیت سلامتی کلی بدن‌، وضعیت واکسیناسیون‌ و روش های پیشگیری از بارداری که تا به حال استفاده کرده اید، باید با پزشک ‌تان یک برنامه ویزیت پزشکی را ترتیب دهید.

در اینجا برخی از پرسش و پاسخ های رایج قبل از اقدام به باردار شدن بیشتر معرفی شده اسـت:

چه نوع روش پیشگیری از بارداری را استفاده کرده اید؟

اگر مصرف شما قرص های ضد بارداری خوراکی بوده اسـت، پزشک شما ممکن اسـت پیش از شروع تلاش برای باردار شدن، یک دوره بینابینی بدون مصرف قرص را به شما توصیه کند.

آیا در برابر عفونت ها واکسینه شده اید؟

عفونت‌ هایی مانند آبله ‌مرغان، سرخجه و هپاتیت ب می ‌تواند برای فرزند به دنیا‌ نیامده‌ خطرناک باشد. اگر واکسیناسیون‌ شما کامل نیست و اطمینان ندارید که به برخی عفونت ‌ها ایمن هستید یا نه، پزشک‌ ممکن اسـت تلقیح یک یا چند واکسن را یک ماه پیش از تلاش برای باردار شدن تجویز کند.

بیماری مزمنی را تجربه می کنید؟

اگر دچار بیماری مزمنی مانند دیابت، آسم یا فشار خون بالا هستید، باید پیش از تلاش برای باردار شدن، این بیماری‌ ها را تحت کنترل در آورید. در برخی از موارد، پزشک‌ ممکن اسـت پیش از تلاش برای باردار شدن دوز داروهای شما را تغییر دهد یا نوع آنها را عوض کند.

آیا مکمل خاصی مصرف می کنید؟

در مورد مصرف مکمل های در دسترس، باید با پزشک تان آن را در میان بگذارید. او ممکن اسـت توصیه کند پیش از تلاش برای باروری تغییر دوز یا قطع کردن کامل این داروها را توصیه کند.

آیا سابقه خانوادگی بیماری خاصی دارید؟

گاهی سابقه پزشکی خانوادگی - یا سابقه پزشکی همسرتان- خطر ابتلا کودک برخی از بیماری ‌ها یا نقائص هنگام تولد را افزایش دهد. اگر اختلالات ژنتیکی مایه نگرانی باشد، پزشک شما ممکن اسـت شما را برای ارزیابی پیش از بارداری به متخصص مشاوره ژنتیک ارجاع دهد.

سن شما چقدر اسـت؟

پس از 35 سالگی، خطر مشکلات باروری،‌ سقط خودبه ‌خودی جنین و برخی اختلالات کروموزومی افزایش می‌ یابد. برخی از مشکلات مربوط به بارداری نیز، مانند دیابت بارداری، در مادران مسن ‌تر شایع‌تر اسـت. پزشک شما ممکن اسـت به شما کمک کند این خطرات را در چشم‌ انداز داشته باشید.

آیا سبک زندگی سالمی دارید؟

گزینه ‌های سبک سالم در حین بارداری ضروری هستند. پزشک احتمالا با شما در مورد اهمیت رژیم غذایی سالم، فعالیت جسمی منظم و تحت کنترل در آوردن استرس بحث خواهد کرد. اگر شما کم وزن هستید یا اضافه وزن دارید، پزشک شما ممکن اسـت توصیه کند پیش از تلاش برای باردار شدن،‌ مشکلات وزن ‌تان را حل کنید. همچنین اجتناب از الکل، داروهای غیرمجاز روانگردان و قرارگیری به مواد سمی ضروری اسـت. اگر سیگار می ‌کشید، با پزشکتان در مورد روش‌ های ترک سیگار مشاوره کنید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

کلماتی برای این موضوع
پرسش و پاسخ درباره لیزر موهای زائدعوارض لیزر موهای زائد برای بدنبررسی تاثیر لیزر موهای زائد روی باروری و غدد لنفاوی پرسش و پاسخ های متداول درباره مشکلات جنسی و …پرسش و پاسخ های متداول درباره مشکلات جنسی و رابطه زناشویی شایع ترین علت مشکلات جنسی میشه کسی پریود بشه همون ماه اول ولی باردار هم … روش ساده برای خلاص شدن از درد سیاتیک دوران بارداری تمرینی که درد سیاتیک بارداری را اسلام کوئست مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعیبــارداری و نـــابــاروری در وبـــلاگ هفته اسپرم و تخمک همدیگر را در لوله فالوپ ملاقات می کنند در خانمهایی که پریود روزه علائم بارداری و نشانه های حاملگی پرتال پارسه گردعلائمبارداریسوالی از سارا با عرض سلام من سالمه، ماه قبل دو هفته قبل از پریودم برای بارداری گام برای داشتن موهایی بلند و زیبا زیباشو دات کامهمه زنان دوست دارند موهایی پرپشت داشته باشند و خیلی از آنها موهای بلند را ترجیح می دوران بارداری مصرف الکل در دوران بارداری و آسیب به فرزندان پسر ایسکا نیوز به نقل از پژوهشگران بارداری، زایمان، علائم بارداری، علائم زایمان کودکتجربه اولین زایمان برای مادران حاملگی موفق با برخی پرهیزات غذایی نکاتی مهم در خصوص خانومایی که قبلا سقط داشتین و الان می خواین با … روش ساده برای خلاص شدن از درد سیاتیک دوران بارداری تمرینی که درد سیاتیک بارداری را

ادامه مطلب ...

پرسش پاسخ رایج برای بارداری موفق

پنج‌شنبه 12 مرداد 1396 ساعت 20:47

پاسخ وزیر بهداشت به دانشجویان بسیجی: شخصاً پیگیری می کنم

[ad_1]

دکتر هاشمی در پاسخ به نامه بسیج دانشجویی دانشگاه های علوم پزشکی درباره سیاستهای جمعیتی ابراز امیدواری کرد دقت و درایت دانشجویان بسیجی، راه‌هایی تازه برای حل مشکلات پیش روی مدیران کشور قرار دهد.

به گزارش مشرق، وزیر بهداشت در این نامه خطاب به دانشجویان بسیجی تاکید کرده اسـت که شخصا موضوع سیاست‌های جمعیتی را پی گیری خواهم کرد و اگر در این مسیر نقصی وجود داشته باشد، رفع خواهد شد.

متن کامل نامه وزیر بهداشت به شرح زیر اسـت:

دوستان و دانشجویان عزیز بسیجی

ضمن عرض سلام، نامه شما را دیدم و خواندم؛ البته در این سایت و به شکل نامه‌ای سرگشاده و نه در قالب مکتوبی به یک مسئول. با سپاس از توجه شما، موضوع را شخصا پیگیری خواهم کرد و اگر در پیمودن این مسیر نقصی وجود داشته باشد، رفع خواهد شد. امیدوارم دقت و درایت دانشجویان بسیجی، راه‌هایی تازه برای حل مشکلات پیش روی مدیران کشور قرار دهد و همراهی شما با دولت تدبیر و امید، نوید بخش روزهایی سراسر آرامش و افتخار برای ملت شریف ایران.

دکتر سید حسن هاشمی

وزیر بهداشت درمان و آموزش پزشکی

شایان ذکر اسـت روز گذشته 8 بسیج دانشجویی دانشگاه‌های علوم پزشکی نامه‌ای در خصوص حذف سیاست‌های جمعیت از برنامه‌های ششم توسعه خطاب به وزیر بهداشت نوشته و نسبت به این موضوع اعتراض کرده بودند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

18 فوریه 2016 ... به گزارش مشرق، وزیر بهداشت در این نامه خطاب به دانشجویان بسیجی تاکید کرده است که شخصا موضوع سیاستهای جمعیتی را پی گیری خواهم کرد و اگر ...18 فوریه 2016 ... هاشمی در پاسخ به نامه بسیج دانشجویی دانشگاه های علوم پزشکی درباره سیاستهای جمعیتی ابراز امیدواری کرد دقت و درایت دانشجویان بسیجی، راههایی ...18 فوریه 2016 ... پاسخ وزیر بهداشت به دانشجویان بسیجی: شخصاً پیگیری می کنم. دکتر هاشمی در پاسخ به نامه بسیج دانشجویی دانشگاه های علوم پزشکی درباره ...27 آگوست 2016 ... به گزارش مشرق، وزیر بهداشت در این نامه خطاب به دانشجویان بسیجی تاکید کرده است که شخصا موضوع سیاستهای جمعیتی را پی گیری خواهم کرد و اگر ...19 فوریه 2016 ... وزیر بهداشت در پاسخ به نامه بسیج دانشجویی دانشگاههای علوم پزشکی درباره سیاستهای جمعیتی ابراز امیدواری کرد دقت و درایت دانشجویان بسیجی، ...دکتر هاشمی در پاسخ به نامه بسیج دانشجویی دانشگاه های علوم پزشکی درباره سیاستهای جمعیتی ابراز امیدواری کرد دقت و درایت دانشجویان بسیجی، راههایی تازه برای حل ...18 فوریه 2016 ... هاشمی دانشگاه نامه پزشکی دانشجویان علوم پزشکی ظهر پنجشنبه بیست و نهم بهمن ماه 1394 خبر پاسخ وزیر بهداشت به دانشجویان بسیجی: شخصاً ...وزیر بهداشت: دغدغهها درباره سیاستهای جمعیتی را شخصا پیگیری میکنم. سلامت نیوز: وزیر بهداشت در پاسخ به نامه بسیج دانشجویی دانشگاه های علوم پزشکی درباره ...23 آگوست 2016 ... باز من همینجا هم به آقای وزیر محترم بهداشت عرض میکنم؛ گزارشهایی به ... کند؛ بسیج دانشجویی وظیفه خود می داند که در راستای پیگیری آرمان های ... وزیر محترم بهداشت نیز در پاسخ به این نامه فرمودند: موضوع را شخصا پیگیری خواهم کرد ...بودنم افتخار می کنم و به عنوان رئیس جمهوری آمریکا اجازه نمی دهم مثل .... موسسات مردم نهاد برای زنده ماندن و پیگیری حکم ..... به دانشجویان بسیجی تاکید کرده است که شخصاً موضوع ... پاسخ وزیر بهداشت به نامه بسیج دانشجویی دانشگاه های علوم پزشکی:.

کلماتی برای این موضوع
الف یادگاری فرزندان شهید مدافع حرم قبل از شهادتباسلام و احترام،به عنوان سرپرست کاروان راهیان نور دانشگاهی در مازندزان در سال ۱۳۹۳ قطار پرداختی‌های نجومی دولت در ایستگاه وزارت بهداشت…درحالی‌که وزیر بهداشت از پایین بودن تعرفه‌های پزشکی در سال ۹۵ گلایه داشت و عنوان فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به …فارس گزارش می‌دهد مشروح اولین روز رای اعتماد مجلس به وزرای پیشنهادی دولت یازدهمارتباط با ما خبرگزاری ایثارگرانبا سلام و تحیهات الهی به استحضار می رساند در خواستی که دارم این است که طر حی به مر حله اخبار،اخبار روز،اخبار خبرگزاری ها اخبار،آخرین …سقوط مرگبار خودرو به دره نجات معجزه آسای کودک ۱۰کشته و مجروح بر اثر تیراندازی در آمریکانتایج آزمون دکتری دانشگاه آزاد …آزمون دکتریپی اچ دی آزمون سایت آزمون دکتری ثبت نام دکتری تکمیل ظرفیت دکتری آزاد پایگاه خبری شوشان تودیع و معارفه استاندار خوزستان با حضور سخنگوی وزیر کشور مقتدایی امام به شاه روز ارتباط ایثارگران با رییس جمهور خبرگزاری ایثارگرانبا سلام و احترام و تبریک انتخاب جنابعالی به راس قویه مجریهعرض کنم یکی از شعار و کلاشینـکـف دیـجیتالدر اژدها وارد می شود، مثل فیلم ابراهیم گلستان سخن از یک گنج زیر زمینی است، اما این گنج کهنه سربازایرانی آموزش نظامی اطلاعاتیاین نوع جنگ از ارتباط چهره به چهره تا اجتماعات بزرگ و کوچک را در بر می‌گیرد؛ با این

ادامه مطلب ...

پاسخ وزیر بهداشت دانشجویان بسیجی شخصاً پیگیری کنم

پنج‌شنبه 12 مرداد 1396 ساعت 02:56

پاسخ آقای وزیر به شبهات قضاوت‌های «نظام پزشکی»

[ad_1]

به گزارش مشرق، در همین رابطه چندی پیش وزیر بهداشت در جمع خبرنگاران گفت ما به عنوان وزارت بهداشت معتقدیم قانون نظام پزشکی در برخی موارد دارای نقص‌های جدی است؛ هم از جهت حقوق خدمت‌گیرندگان و هم حقوق صنف، اشکالاتی مطرح است. در مجموع قانون نظام‌پزشکی باید بازنگری شود، اما خود سازمان نظام پزشکی باید این پیشنهاد را مطرح کند.

از طرفی دیگر وزیر بهداشت معتقد است که در برخورد با تخلفات پزشکی و درمانی، کم‌ترین حق برای وزارت بهداشت در نظر گرفته شده است؛ مبحثی که همواره از تریبون‌های مختلف و به اشکال متفاوت از سوی کارشناسان و صاحب‌نظران حوزه سلامت مطرح شده است.

به دنبال چنین اظهار نظراتی است که " ترکیب دادگاه‌های نظام پزشکی" و "میزان بی‌طرفی این سازمان" در رسیدگی به پرونده‌های پزشکی، شائبه‌هایی را در اذهان عموم ایجاد می‌کند و همین موضوع علتی است که برخی شکایات پزشکی‌شان را به پزشکی قانونی اعلام می‌کنند و به این ترتیب در حال حاضر دو مرجع، رسیدگی به خطاها و قصورات پزشکی را بر عهده دارند. سوال مهمی که در این زمینه مطرح می‌شود این است که آیا سازمان نظام پزشکی به عنوان صنف پزشکان، می‌تواند در مقام قضاوت میان پزشک و بیمار قرار گیرد و به صورتی بی‌طرفانه‌ پا در مسند قضاوت بگذارد؟

سوالی که برای پاسخ به آن با دکتر سید حسن هاشمی، وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی که سال پایانی وزارتش را می‌گذراند، به گفت‌وگو نشستیم:

علاقه‌مندم همه ایرانیان یک دستگاه قضایی واحد داشته باشند

هاشمی با بیان اینکه من فکر نمی‌کنم قضاوت‌ها به صورت شفاف و در عین حال منصفانه باشند، می‌گوید: البته به عنوان یک شهروند علاقه‌مندم که همه ایرانیان یک دستگاه قضایی واحد می‌داشتند و سازوکارهای مجزایی در این زمینه وجود نداشت.

پاسخ آقای وزیر به شبهات قضاوت‌های صنفی

وی درباره برخی شبهات مبنی بر اینکه آیا سازمان نظام پزشکی که به عنوان صنف پزشکان فعالیت می‌کند، می‌تواند به طور همزمان حامی حقوق بیماران نیز باشد، می‌افزاید: باید توجه کرد که اگر قرار باشد، چنین اشکالی به سازمان نظام پزشکی گرفته و اعلام شود که صنف درباره خودش رای می‌دهد، باید گفت که این موضوع درباره کانون وکلا، سازمان نظام مهندسی، دادگاه ویژه روحانیت و ... نیز رخ می‌دهد و این اشکال برای آنها هم صدق می‌کند. بنابراین ما نمی‌توانیم این اشکال را بگیریم، مگر زمانی که نظارت درستی از سوی صنف وجود نداشته باشد. در عین حال باید توجه کرد که نظارت تنها بر عهده خود صنف نیست و همانطور که دادگاه‌های مختلف رای صادر می‌کنند، حتما در کانون‌هایی هم که مجرد از دستگاه قضایی فعالند، کار صدور حکم انجام می‌شود.

ارتباط موثر نظام پزشکی با سازمان تعزیرات

وزیر بهداشت با بیان اینکه البته در بخش‌های انتظامی سازمان نظام پزشکی، نماینده دادستانی نیز حضور دارد و در جلسات رسیدگی به پرونده‌ها شرکت می‌کند، می‌افزاید: در عین حال سازمان تعزیرات و دادگاه‌های حل اختلاف هم که زیر نظر قوه قضاییه هستند، با صنف ارتباط بسیار موثری داشته و نظارت‌ها را انجام می‌دهند.

نظام پزشکی در تصمیم‌گیری‌ها مستثنی نیست

هاشمی تاکید می‌کند: حال اگر روزی مسوولین در این زمینه فکر کنند و تشخیص دهند که صلاح است تمام سازوکارهای فرعی ایجاد شده، در دستگاه قضا ادغام شود، نظام پزشکی هم مستثنی در این زمینه نخواهد بود. در غیر این صورت به نظر من اگر اشکالی در نظام پزشکی وجود دارد، به کل این سیستم وارد است. می‌توان گفت که شاید میزان خطای سازمان نظام پزشکی در این باره بسیار کمتر از جاهای دیگر است.

در قضاوت همواره حداقل 50 درصد نارضایتی وجود دارد

وی با بیان اینکه طبیعی ‌ست وقتی مردم به دستگاه قضایی مراجعه می‌کنند، یک نفر محق شناخته می‌شود، نه دو طرف دعوا، اظهار می‌کند: در عین حال در این قضاوت‌ها همواره حداقل 50 درصد ناراضایتی وجود دارد و حتی گاهی میزان نارضایتی از 50 درصد هم بیشتر می‌شود. چرا که فردی خود را محق می‌دانسته و به نفع او رای داده شده، ممکن است فکر کند حقش بیش از چیزی‌ست که قاضی تعیین کرده است.

هاشمی ادامه می‌دهد: بنابراین نارضایتی در این حوزه نه تنها کم نیست، بلکه فراوان است. حال زمانی که به محاکم ما هم مراجعه می‌کنند، بالاخره 50 درصد ناراضایتی وجود دارد و افراد فکر می‌کنند باید به نفع آنها رای داده می‌شد. حتی گاهی این نارضایتی به 100 درصد می‌رسد و برخی گمان می‌کنند با اینکه محق شناخته شدند، اما به صورت کامل حق‌شان به آنها داده نشده است. بر این اساس این نارضایتی‌ها در نظام پزشکی، کانون وکلا و... هم وجود دارد.

وزیر بهداشت در پاسخ به اینکه آیا نظر شخص شما ادغام این سازوکارها در قوه قضاییه است، به کثرت پرونده‌های قوه قضاییه اشاره و اظهار می‌کند: اگر برای سازمان نظام پزشکی این اشکال را بگیرند که در قضاوت‌ها جنبه حمایتی برای پزشکان دارد و نمی‌تواند به درستی عمل کند،‌ باید گفت که این اشکال برای کانون وکلا، نظام مهندسی و... هم صدق می‌کند. حال هر تصمیمی که برای سایر صنوف گرفتند، آن را برای این صنف هم اعمال کنند. بر این اساس طبیعی است که جامعه پزشکی هم از آن تصمیم استقبال می‌کند.

وقتی برای نظارت هزینه نکنیم، سازوکارش هم فراهم نمی‌شود

وی در ادامه صحبت‌هایش ضمن انتقاد از ناکارآمدی نظارت‌ها، می‌گوید: زمانیکه در کشور هزینه‌ای برای نظارت داده نمی‌شود و در عین حال ارزشی هم برای این کار دیده نمی‌شود، طبیعی است که سازوکار نظارت هم فراهم نخواهد شد.

اگر نظارت در سه قوه اعتبار یابد، کارآمد می‌شود

هاشمی در همین زمینه می‌افزاید: بنابراین هر گاه که مجلس و دولت در این بخش هزینه کرده، ساختار ایجاد کنند و نظارت در دستگاه قضایی، اجرایی و قوه مقننه اعتبار یابد، آن زمان نظارت‌ها کارآمد می‌شوند.

گلایه‌ای که همواره وجود داشته، اما...

وزیر بهداشت تاکید می‌کند که البته این صحبت من نیست، بلکه گلایه‌ای است که همواره وجود داشته است. بر این اساس اگر نظارت قوی را در همه بخش ها اعمال نکنیم، نمی‌توانیم شاهد ارتقای کیفیت در آن حوزه‌ها باشیم. در عین حال باید توجه کرد که این موضوع برای ما هم در حوزه پزشکی صدق می‌کند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

کلماتی برای این موضوع
پاسخ آقای وزیر به شبهات قضاوت‌های نظام پزشکی ……پاسخ آقای وزیر به شبهات قضاوت‌های نظام پزشکی ایسناپس از فوت عباس کیارستمی انتشار پاسخ آقای وزیر به شبهات قضاوت‌های نظام پزشکی …در گفت‌وگو با ایسنا تشریح شد پاسخ آقای وزیر به شبهات قضاوت‌های نظام پزشکیانصاف نیوز پاسخ آقای وزیر به شبهات قضاوت‌های نظام پزشکی …به گزارش ایسنا، در همین رابطه چندی پیش وزیر بهداشت در جمع خبرنگاران گفت ما به عنوان پاسخ آقای وزیر به شبهات قضاوت‌های نظام پزشکی ……شناختن آدم ها در همان نگاه اول با جوراب اودینزه ۳ پسکارا ۱شکار دلفین به دست گورخر هاسازمان نظام پزشکی کل کشور سخنگوی سازمان نظام پزشکی با بیان این که پاسخ آقای وزیر به شبهات قضاوت‌های نظام نقشه سایت پایگاه جامع اطلاع رسانی سازمان نظام پزشکی نقشهسایتپاسخ آقای وزیر به شبهات قضاوت‌های نظام نظام پزشکی است پاسخ نظام پزشکی به وزیر فغانی برای پرسپولیس قضاوت فغانیبرایپرسپولیسقضاوتپاسخ آقای وزیر به شبهات قضاوت‌های نظام پزشکیگلایه‌ای که همواره وجود داشته، اماخطای پزشکی ایسناخطایپزشکیاعطای مجوز به ۱۰۵ دانشگاه علوم پزشکی شهید نظام پزشکی از پاسخ های وزیر اطلاعات قانع شد پاسخهایوزیراطلاعاتقانعشداز پاسخ های وزیر اطلاعات قانع شد پاسخ به برخی شبهات در مورد محصولات تراریخته پاسخبهبرخیشبهاتدرموردپاسخ به برخی شبهات در مورد محصولات تراریخته پاسخ به برخی شبهات در مورد محصولات

ادامه مطلب ...

پاسخ آقای وزیر شبهات قضاوت‌های «نظام پزشکی»

جمعه 22 اردیبهشت 1396 ساعت 14:23

پرسش و پاسخ قاشق و چنگالی

[ad_1]

استیل همان فولاد ضدزنگ اسـت و چون آن را روکش یا رنگ‌آمیزی نمی‌کنند، براحتی تمیز و بهداشتی می‌شود و اگر از جنس مرغوب باشد، در تماس با بزاق دهان و مواد غذایی ترش و اسیدی،‌ وارد فعل و انفعالات شیمیایی نمی‌شود.

دلیل زنگ زدن استیل چیست؟

میان انواع استیل تفاوت‌هایی وجود دارد و مواد تشکیل‌دهنده هر کدام با دیگری فرق می‌کند. به همین دلیل، قیمت برخی قاشق و چنگال‌ها گران‌تر اسـت که در عوض، کیفیت و استحکام و درخشندگی بیشتری دارند و در مقابل برخی انواع آن مات و انعطاف‌پذیر هستند و در طولانی مدت زنگ می‌زنند و غیربهداشتی می‌شوند.

بد نیست بدانید، عنصر پایه تشکیل‌دهنده همه استیل‌ها آهن اسـت. در استیل ضد‌زنگ، آهن با عناصری از قبیل کروم و نیکل آلیاژ می‌شود تا ضدزنگ شود و از وانادیوم و تیتانیوم برای قوی‌تر کردن و ایجاد استحکام استیل استفاده می‌شود. حال اگر قاشق و چنگال را با فلزاتی غیر از آنچه گفته شد، تهیه کنند یا برای کاهش قیمت تمام شده این گونه وسایل آلیاژهای بی‌کیفیتی همچون سرب خشک به کار ببرند، این وسایل نه‌تنها غیربهداشتی و تهدیدکننده سلامت می‌شوند بلکه عمر کوتاهی دارند و بسرعت زنگ می‌زنند. در نتیجه از خرید قاشق و چنگال‌هایی که در بازار با قیمت‌های ارزان ارائه می‌شوند و معلوم نیست از چه ترکیباتی تهیه شده‌اند، اجتناب کنید.

استیل نامرغوب با آهن ربا شناسایی نمی‌شود ؟

برخی افراد هنگام خرید جهیزیه یا تعویض سرویس کارد و قاشق و چنگال با خود یک آهن ربا به همراه می‌برند و قاشق و چنگالی را که جذب آهن ربا می‌شود، نامرغوب و غیراستیل تشخیص می‌دهند در حالی که همان طور که گفته شد، اکثر قاشق و چنگال‌های امروزی از جنس آهن اسـت و آلیاژ نیکل آن براحتی جذب آهنربا می‌شود. در نتیجه این ملاک معتبری برای شناسایی بی‌کیفیتی و غیربهداشتی بودن استیل نیست.

قاشق‌های چوبی بهداشتی‌اند؟

قاشق‌های چوبی که بدون روکش روغنی مخصوص باشند، می‌‌توانند بسرعت ذرات مواد غذایی را لابه‌لای خود جای دهند و شستن و پاک شدن این ذرات از سطح چوب تقریبا غیرممکن اسـت و به مرور سبب رشد و تکثیر باکتری‌ها و قارچ‌های فراوانی می‌شود که می‌تواند بیماری‌زا باشد.

قاشق‌های مسی خواص درمانی دارند؟

این روزها تبلیغات زیادی در خصوص خواص درمانی قاشق‌های مسی وجود دارد و این فواید را به طب سنتی نسبت می‌دهند، اما باید بدانید اگر سطح این قاشق‌ها با فلز قلع پوشیده نشده باشد، مس پس از ورود به غذا، وارد بدن و در طولانی مدت در کبد انباشته می‌شود و اثرات نامطلوبی به دنبال دارد.

تحقیقات نشان داده اسـت، استفاده از قاشق‌های مسی با رنگ قرمز برای برداشتن روغن به دلیل تسریع در اکسیداسیون می‎تواند مدت ماندگاری روغن را تا هشتاد برابر کاهش دهد.

فاخره بهبهانی - جام‌جم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

کلماتی برای این موضوع
شست و شوی پرده آموزش شستن و تمیز کردن پرده …شست و شوی پرده در خانه بنا به گزارش آکاایران پرده های خانه هرچند وقت یکبار کثیف شده و

ادامه مطلب ...

پرسش پاسخ قاشق چنگالی

جمعه 22 اردیبهشت 1396 ساعت 11:20

پرسش و پاسخ های مهم در مورد کبابی

[ad_1]

پرسش و پاسخ های مهم در مورد کبابی، را برای شما عزیزان و کاربران محترم مجله دلگرم قرار داده ایم , با مجله دلگرم همراه باشید.

پرسش و پاسخ های مهم در مورد کبابی

*. کباب یکی از غذاهایی اســت که طرفداران بسیاری دارد. برای تهیه این غذای لذیذ باید به نکاتی برای طبخ توجه نمود تا ارزش غذایی آن تا حد امکان بیشتر شود. در این مطلب به این نکات اشاره می شود..

چگونه ارزش تغذیه ای کباب را بالا ببریم؟
*. برای افزایش ارزش تغذیه ای کباب بهتر اســت کباب را با انواع سبزی ها مصرف کنید. مصرف پیاز خام و آب لیمو در کنار کباب هم می تواند میزان ویتامین C دریافتی شما را بالا ببرد. از سبزی های مصرفی می توان به اسفناج، شاهی یا تره در کنار یک لیوان شربت آب لیموی کم شیرین یا آب پرتقال اشاره کرد. این مواد نام برده اخیر نیز حاوی ویتامین C هستند. به علاوه، خوردن ریحان همراه با کباب به هضم بهتر این غذا کمک می کند.

در کنار کباب، گوجه فرنگی و هویج پخته بهتر اســت یا خام؟
*. جذب لیکوپن در گوجه فرنگی پخته شده بسیار بهتر و راحت تر از گوجه فرنگی خام صورت می گیرد، بنابراین گوجه فرنگی کبابی نه تنها ضرر ندارد، که خیلی هم مفیدتر اســت. هویج پخته شده هم درست مثل گوجه فرنگی، پخته اش بهتر اســت و آنتی اکسیدان های بیشتری نسبت به هویج خام دارد.

چگونه گوشت کبابی را طعم دار کنیم؟
*. برای طعم دار کردن کباب بهتر این اســت که گوشت کبابی را از 3 تا 4 ساعت قبل از پخت طعم دار کنید.
*. جوجه را می توان با ترکیبی از گلپر، روغن زیتون، زعفران، فلفل سیاه، سرکه سیب، پودر خردل و نمک طعم دار کرد.

*. برای طعم دار کردن گوشت قرمز هم باید ابتدا تکه های گوشت را با پشت چاقو کمی بکوبید تا نرم شوند (وقتی می خواهید گوشت را با زدن چکش یا کارد نرم کنید، روی آن آرد بپاشید. این کار از خارج شدن آب گوشت جلوگیری خواهد کرد). سپس آن ها را داخل مخلوطی از روغن کنجد، فلفل قرمز و نمک قرار دهید.

*. طبیعت گوشت ماهی سرد اســت و با کباب کردن، سبک تر خواهد شد و هضم آن

*. برای معده آسان تر از نوع سرخ کرده اســت، زیرا ماهی سرخ شده در روغن باعث تشنگی شده و دیرتر از معده خارج می شود
*. ماهی کبابی را هم می توان با کمی سرکه یا آب لیموی تازه به همراه نمک، پودر سیر، پودر فلفل سیاه، روغن زیتون و زعفران طعم دار کرد.

*. قابل ذکر اســت که اگر گوشت قرمز را با روغن کنجد فراوان از چند ساعت قبل مزه دار کرده باشید، دیگر نباید نگران خشک شدن آن هنگام کباب کردن بشوید

چرا گوشت کباب کوبیده سفت می شود؟
*. برای پخت کباب کوبیده حتماً گوشت باید
ترکیبی از قلوه گاه گوسفند و اطراف راسته یا فیله ی گوساله باشد. ضمناً برای مزه دار کردن کباب بهتر اســت از فلفل سیاه، نمک، زعفران و پیاز با رنده ی ریز و کاملاً آب گرفته استفاده نمایید. این کباب بسیار لطیف و لذیذ خواهد شد.

علت سفت شدن کباب از گوشت مرغ یا بوقلمون چیست؟
*. البته می دانید که برای تهیه ی کباب از گوشت مرغ یا بوقلمون باید از سینه ی آن استفاده شود که به دلیل نداشتن چربی به میزان مناسب قدری سفت می شود. افزودن 50 گرم چربی گوسفندی (دنبه) به 500 گرم گوشت سینه ی مرغ یا بوقلمون به همراه نمک، فلفل، زعفران و به مقدار بسیار کم پودر سیر می تواند
ترکیبی مناسب و خوشمزه برای تهیه ی این کباب باشد.

چه اقداماتی برای تهیه ی کباب کوبیده ی خوب و مطلوب لازم اســت؟
*. گوشت قلوه گاه گوسفند و راسته ی گوساله را به نسبت مساوی، سه بار چرخ کنید و به ازای هر یک کیلوگرم گوشت، 250-300 گرم پیاز رنده کرده و آب گرفته، در نظر بگیرید. سپس گوشت، پیاز، نمک، فلفل و زعفران حل کرده را با هم مخلوط کنید و خوب ورز دهید تا چسبندگی داشته باشد. آن گاه قدری از گوشت را بردارید و با دست مرطوب، آن را به سیخ بکشید. سر و ته گوشت را کاملاً به سیخ بچسبانید و آن را به مدت یک ساعت در یخچال نگه دارید و بعد روی آتش کباب کنید.

برای تهیه ی کباب کوبیده بهتر اســت از پیاز به چه صورت استفاده کنیم؟
*. بهتر اســت پیاز را از رنده ریز رد کنیم و آب آن را کاملاً بگیریم و به مایه ی کباب اضافه کنیم. زیرا آب پیاز کباب کوبیده را شل می کند و کباب از روی سیخ می ریزد.

نکات مهم برای کباب کردن
*. نکته ای که برای کباب کردن مهم اســت، استفاده از سیخ های استاندارد اســت. قبل از به سیخ کشیدن گوشت ها، سیخ را کمی چرب کنید تا گوشت به آن نچسبد و مهم تر اینکه به هیچ عنوان از چوب درختان موجود در طبیعت برای کباب کردن گوشت استفاده نکنید، زیرا نمی توانید چوب درختان سمی و غیرسمی را از هم تشخیص بدهید.
*. فاصله سیخ گوشت با زغال را رعایت نمایید.

*. کباب باید آبدار و مغزپخت باشد. در غیر این صورت، مواد حلقوی سرطان زایی را به بدن می رساند که سلامت مصرف کننده را به مخاطره خواهد انداخت.
*. گوشت های لخم تر را انتخاب کنید، زیرا چربی کمتر باعث می شود دود کمتری تولید شود.
*. به طور مرتب، گوشت را پشت و رو کنید. این عمل باعث خواهد شد که حرارت به طور تقریباً مساوی تقسیم شود، بنابراین گوشت کامل تر می پزد و لایه های بیرونی آن کمتر دچار سوختگی می شود و آمین های هتروسیکلیک کمتری در آن به وجود می آید.
*. پیچیدن کباب ها در فویل، یکی از راه های تهیه سالم کباب اســت

*. در حال حاضر در برخی از خانه ها و حتی کبابی ها از گاز شهری (گاز متان نیم سوز) به جای زغال برای کباب کردن استفاده می کنند. اگر به برخی کبابی ها رفته باشید می بینید که شعله گاز اجاق آن ها به رنگترکیبی آبی و زرد می سوزد و این شعله نشان از ترکیب «متان نیم سوز» اســت. این روش کباب کردن آنزیم گوشت را تبدیل به «دی متیل فنولوئیل» می کند که ایجاد کننده بافت سرطان در بدن اســت.

*. البته نباید فراموش کرد که بحث تشکیل هیدروکربن های حلقوی به خصوص در قسمت هایی از کباب که روی آتش زغال می سوزد و سیاه می شود، کاملاً علمی اســت و شکی درسرطان زا بودنشان نیست. پس بهتر اســت این تکه های سوخته را جدا کرده و مصرف نکنید.

*. نکته مهم دیگری که باید رعایت کرد، کباب کردن گوشت روی حرارت ملایم با فاصله مناسب از آتش اســت تا از سوختن گوشت جلوگیری شود. در واقع بهتر اســت صبر کنید دود آتش فروکش کند و زغال ها خوب گل بیندازند و سرخ شوند. این زمان، بهترین موقع برای قرار دادن سیخ های کباب روی منقل اســت.

*. اگر گوشت را در قطعات کوچک ببرید و قبل از کباب کردن آن را گرم کنید، درجه حرارت پخت گوشت پایین می آید و مدت زمان طبخ نیز کوتاه تر می شود.

*. قطعات مرغ یا ماهی باید به اندازه ای باشد که تمام قسمت های گوشت به خوبی پخته شود.

*. طبیعت گوشت ماهی سرد اســت و با کباب کردن، سبک تر خواهد شد و هضم آن برای معده آسان تر از نوع سرخ کرده اســت، زیرا ماهی سرخ شده در روغن باعث تشنگی شده و دیرتر از معده خارج می شود. همچنین اگر با خوردن ماهی به اصطلاح سردی تان می کند، بهتر اســت ماهی را همراه با چاشنی های گرم مثل زنجبیل پرورده، گلپر و آویشن مصرف کنید.

*. مناسب ترین گوشت برای پخت کباب کوبیده، گوشت قلوه گاه (گوشت بین دنده ها) گوسفند اســت. در صورت تمایل به استفاده از گوشت گوساله بهتر اســت راسته را انتخاب کنید که چربی کمتری دارد.
*. پیچیدن کباب ها در فویل، یکی از راه های تهیه سالم کباب اســت.

برای آماده سازی و طبخ کباب کوبیده ساده باید 9 نکته را رعایت کرد:

1. مهم ترین نکته هنگام تهیه کباب کوبیده، آب پیاز اســت که حتما باید کاملا گرفته و فقط پیاز رنده شده به گوشت اضافه شود.

2. برای گرفتن آب پیاز می توانید پیاز رنده شده را در تنظیفی تمیز بریزید و آب آن را بگیرید. به طوری که حتی قطره ای آب باقی نماند. یادتان باشد که زیاده روی در مصرف پیاز باعث وارفتن کباب و ایجاد بوی بد در غذا می شود.

3. گوشت مورد استفاده در کباب کوبیده، بهتر اســت از دو بخش چرب و خشک تشکیل شود، یعنی گوشت نسبت چربی بیشتر یا کمتری داشته باشد. بهترین قسمت ها مغز ران و شکمبه هستند که توصیه می شود مخلوط و با هم چرخ شوند.

4. هرگز برای تهیه کباب کوبیده، از آرد، نان خشک یا جوش شیرین استفاده نکنید، زیرا اگر تمام نکته ها را در تهیه مایه گوشت به کار ببرید، دیگر استفاده از مواد یاد شده، آن هم برای راحت تر به سیخ کشیدن کباب، لزومی ندارد.

5. استفاده از زردچوبه در تهیه این غذا خطای بزرگی اســت. فراموش نکنید که ادویه های مناسب کباب کوبیده، زعفران، نمک و مقدار کمی فلفل سیاه هستند. البته زعفران را در کباب کوبیده زعفرانی استفاده می کنند و لزومی ندارد که در کباب کوبیده ساده ریخته شود.

6. بعد از مخلوط کردن تمام مواد با هم، بهتر اســت که چند ساعت گوشت در یخچال بماند تا در اصطلاح آشپزی «بیات» شود. این کار باعث می شود گوشت به سیخ کشیده شده نریزد.

7. بعد از به سیخ کشیدن کباب ها، سیخ ها را هم مدتی در یخچال قرار دهید و بعد آنها را برای طبخ روی آتش بگذارید تا از ریختن گوشت روی آتش جلوگیری شود.

8. فاصله سیخ ها از آتش نباید کم باشد زیرا باعث می شود کباب ها بسوزند. این فاصله زیاد هم نباید باشد تا کباب ها نپخته باقی نمانند. تند تند چرخاندن سیخ ها هم باعث می شود مغز کباب ها نپخته بماند پس به آرامی آنها را روی آتش بگردانید.

9. صرفنظر از ارزش غذایی، خوش طعم ترین نوشیدنی با کباب کوبیده، دوغ مزه دار شده با سماق، گل سرخ، نعناع و پونه خشک اســت که توصیه می شود با نمک کم تهیه شود.

اگر چربی خون دارید

چربی های مرئی گوشت را تا جایی که می توانید بگیرید. البته این موضوع باعث خشک شدن کباب کوبیده خواهد شد. در ضمن از افزودن کره به این غذا خودداری کنید زیرا با این کار مقدار کالری دریافتی تان چند برابر خواهد شد. به جای خوردن حجم زیادی برنج با کباب، آن را با بشقابی از سالاد سبزی های تازه میل کنید تا انرژی مازاد دریافتی، اضافه وزن و افزایش چربی خون را برای شما در پی نداشته باشد.

اگر کم خونی دارید

گوشت قرمز از منابع عالی آهن اســت بنابراین خوردن یک سیخ کباب کوبیده می تواند مقادیر قابل ملاحظه ای آهن را به بدنتان برساند، البته اگر این غذا را با آبلیموی تازه یا یک لیوان آب پرتقال بخورید. فراموش نکنید که خوردن کباب با ماست یا دوغ، به دلیل کلسیمی که در این مواد غذایی وجود دارد، باعث کاهش جذب آهن می شود پس به جای یک کاسه ماست موسیر، کباب تان را با یک بشقاب سالاد بخورید.

اگر یبوست دارید

بهتر اســت کباب را با سبزی های کباب شده ای مانند گوجه فرنگی، قارچ و فلفل سبز یا دلمه ای همراه کنید تا فیبر دریافتی تان افزایش و عملکرد دستگاه گوارش تان بهبود یابد. البته افزودن کمی روغن زیتون به غذا نیز موثر خواهد بود و چه بهتر که نوشیدنی همراه کباب، یک لیوان آب باشد.

گردآوری: مجله اینترنتی دلگرم

+ 0

- 0

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

30 ژوئن 2015 ... پرسش و پاسخ های مهم در مورد کبابی-نکات مهم برای کباب کردن-برای تهیه ی کباب کوبیده بهتر است از پیاز به چه صورت استفاده کنیم؟-علت سفت ...3 ژوئن 2013 ... همشهری آنلاین: کباب یکی از غذاهایی است که طرفداران بسیاری دارد. برای تهیه این غذای لذیذ ... پرسش و پاسخهای کبابی! ... نکات مهم برای کباب کردن.پرسش و پاسخ های مهم در مورد کبابی کباب. کباب کوبیده, نکات مهم برای کباب کردن, چرا گوشت کباب کوبیده سفت می شود؟, چگونه گوشت کبابی را طعم دار کنیم؟, ...21 مه 2015 ... پرسش و پاسخ های کبابی!,پخت کباب تابه ای,پخت کباب کوبیده,پخت ... نکته ای که برای کباب کردن مهم است، استفاده از سیخ های استاندارد است. .... درست کردن غذای خوشمزه میتلف را آموزش میدهیم ، امیدواریم که مورد توجه شما قرار گیرد.1395/04/03 آموزش آشپزی ، سایت آشپزیکباب ، غذاهای گوشتی ، انواع کباب ایرانی در این پست از سایت آکاایران به شما طریقه ی درست کردن کباب دنده را آموزش میدهیم ...کباب پز هندوانه ای مخصوص تابستان کباب پز هندوانه ای شاید در مورد هندوانه کبابی چیزهایی شنیده باشید، ولی مطمئنیم از کباب پز هندوانه چیزی نشنیده و ندیده اید!نمناک/ درست کردن شام براي خانم هاي کارمند به دليل نداشتن وقت کافي يکي از معضلات هميشگي شان است. کباب کوبيده مرغ يکي از بهترين غذاهاي سريعي است که در مدت ...پرسش و پاسخ های مهم در مورد کبابی-نکات مهم برای کباب کردن-برای تهیه ی کباب کوبیده بهتر است از پیاز به چه صورت استفاده کنیم؟-علت سفت شدن کباب از گوشت ...پرسش و پاسخ های کبابی. ۰ پسند. like ... طرز تهیه کباب کوبیده در فر به همراه نکات مهم پخت ک. طرز تهیه کباب ... نکاتی در مورد پخت کباب کوبیده. کباب کوبیده ...سپس گوشت را به سیخ های کوچک چوبی مخصوص این نوع کباب بکشید . ... هستید که می بایست مصرف خوراکی مورد تمایل خود را ترک نمایند، به پرسش های ذیل پاسخ دهید: 1- .... این نکته را به خاطر بسپارید که در تابستان آبرسانی به بدن بسیار مهم است.

کلماتی برای این موضوع
پاسخ به چند پرسش متداول شما در مورد انتخاب رنگ مشاوره در پاسخ به چند پرسش متداول شما در مورد انتخاب رنگ مشاوره در رنگ گام برای داشتن موهایی بلند و زیبا زیباشو دات کام پاسخ در تاریخ مرداد ۱م ۱۳۹۴ ۰۲۰۱ ببین بهترین راه که میتونه کمکت کنه شامپوی سیستن پارسینهپارسینه سایت خبری پارسینه اوباما تمدید قانون تحریمهای ایران را امضاء راهنمایی‌های تغذیه ای در بیماران سرطانی قبل، در طول و …راهنمایی‌های تغذیه ای در بیماران سرطانی قبل، در طول و بعد از درمان طلاق های جنجالی بازیگران ایرانی از حمید گودرزی تا …طلاق های جنجالی بازیگران ایرانی از حمید گودرزی تا رامبد جوان و سحر دولتشاهیدر دوران بارداری این کارها را نکنید و این غذاها را نخورید در دوران بارداری این کارها را نکنید و این غذاها را نخوریدرژیم گرفتن در دوران بارداری میوه ای خیلی مفید برای خانم های باردار صفحه خلق و خوی کودک به تغذیه مادر وابسته است نجام پژوهش‌هایی در استرالیا نشان می‌دهد رژیم برنامه علمی مصرف مکملها در دوره حجم پایگاه …محمد پاسخ در تاریخ فروردین ۲۳ام ۱۳۹۴ ۱۲۵۲ سلام محمد هستم ۲۱ سالمه یک دوره مکمل رفتم نکات و داروهای سر و کمر مخصوص زن زائو یاد بگیر …زنی که تازه زایمان کرده است تا چهل روز و در بعضی فرهنگ ها تا هفت یا ده روز به عنوان زن چگونه در عرض یک هفته پنج کیلو از وزن خودتان را کم …مینا پاسخ در تاریخ دی ۲۷م ۱۳۹۳ ۱۴۰۶ عزیزم بدون هزینه های زیاد می تونی وزنتو کم کنی من

ادامه مطلب ...

پرسش پاسخ مورد کبابی

پنج‌شنبه 21 اردیبهشت 1396 ساعت 14:22

داستانک؛ پاسخ دندان شکن دانشجو

[ad_1]

عصر ایران: دانشجویی سر کلاس فلسفه نشسته بود. موضوع درس درباره خدا بود.

استاد پرسید: آیا در این کلاس کسی هست که صدای خدا را شنیده باشد؟ کسی پاسخ نداد.

استاد دوباره پرسید: آیا در این کلاس کسی هست که خدا را لمس کرده باشد؟ دوباره کسی پاسخ نداد.

استاد برای سومین بار پرسید: آیا در این کلاس کسی هست که خدا را دیده باشد؟ برای سومین بار هم کسی پاسخ نداد. استاد با قاطعیت گفت: با این وصف خدا وجود ندارد.

دانشجو به هیچ روی با استدلال استاد موافق نبود و اجازه خواست تا صحبت کند. استاد پذیرفت. دانشجو از جایش برخواست و از همکلاسی هایش پرسید: آیا در این کلاس کسی هست که صدای مغز استاد را شنیده باشد؟ همه سکوت کردند.

آیا در این کلاس کسی هست که مغز استاد را لمس کرده باشد؟ همچنان کسی چیزی نگفت.

آیا در این کلاس کسی هست که مغز استاد را دیده باشد؟

وقتی برای سومین بار کسی پاسخی نداد، دانشجو چنین نتیجه گیری کرد که استادشان مغز ندارد!

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

پاسخ دندان شکن دانشجو به استاد! ... دانشجو از جایش برخواست و از همکلاسی هایش پرسید: آیا در این کلاس کسی هست که صدای مغز استاد را ... برچسب ها: داستان کوتاه.فان توس پورتال جامع شامل اخبار،سرگرمي،روانشناسي،زناشويي،فال و طالع بيني،دکوراسيون،آشپزي،گردشگري،داستان،ورزش،کودکان،مدل لباس،آگهي،احکام،گالري ...ماجرای پاسخ دندان شکن دانشجو به استاد! ... داستان کوتاه جالب · ماجرای پاسخ دندان شکن ... برای سومین بار هم کسی پاسخ نداد. استاد با ... دانشجو از جایش برخواست و از همکلاسی هایش پرسید: آیا در این کلاس کسی هست که صدای مغز استاد را شنیده باشد؟23 ژانويه 2014 ... دانشجویی سر کلاس فلسفه نشسته بود. موضوع درس درباره خدا بود.داستانک قصه کوتاه کوچولو جالب بامزه خواندنی شنیدنی خوب عالی خوشگل دختر دانشجو فلسفه زیبا قشنگ رییس پولدار ثروتمند پاسخ جواب دندان شکن منطق حاضر ...10 ژانويه 2015 ... داستانک قصه کوتاه کوچولو جالب بامزه خواندنی شنیدنی خوب عالی خوشگل دختر دانشجو فلسفه زیبا قشنگ رییس پولدار ثروتمند پاسخ جواب دندان ...داستان کوتاه جواب دندان شکن. روزی لئون تولستوی در خیابانی راه می رفت که ناآگاهانه به زنی تنه زد. زن بی وقفه شروع به فحش دادن و بد وبیراه گفتن کرد . روزی لئون ...22 ژانويه 2014 ... پاسخ دندان شکن دانشجو به استاد! ... دانشجو از جایش برخواست و از همکلاسی هایش پرسید: آیا در این کلاس ... داستان آموزنده مثل مگس زندگی نکنیم!12 جولای 2015 ... داستانهای کوتاه اما اموزنده ♥$♥$♥& - داستان طنز - امیدوارم نهایت استفاده را از ... موضوعات مرتبط: داستان طنز، 111-پاسخ دندان شکن دانشجو به استادجواب دندان شکن - داستانک: داستان های کوتاه و آموزنده - برای دریافت دو وعده داستانک(صبح و عصر) در روز به dastanak.com@gmai.com یک ایمیل بزنید.

کلماتی برای این موضوع
داستانک،داستان کوتاه جالب، داستان های کوتاه، …داستانک،داستان،داستان من و،داستانک های زیبا،داستان کوتاه،داستانک جالب،داستانک گلچین صفاسا ★ آپارات چند میلیون حقمو نمیدهتلگرام اینستاگرام گلچین صفاسا جدیدترین پیامک زیبا عکس عاشقانه رمانتیک ده دانشگاه برتر جهان عکس تصویر ترکیبی از ساختمان‌های قدیمی و جدید دانشگاه پرینستون هشتمین دانشگاه برتر جهانجوک، طنز، لطیفه خنده دار، چیستان، جوکهای جدید، جوک …جوک خنده دار،جوک بی تربیتی،جوک خفن،جوک،جوک باحال،جوکستان،جوک های خفن،جوک لری،جوک اخبار ایران و جهان خبرگزاری فارس در گفت و شنود فارس با حجت‌الاسلام اشراقی مطرح شد

ادامه مطلب ...

داستانک؛ پاسخ دندان دانشجو

پنج‌شنبه 21 اردیبهشت 1396 ساعت 06:48