با ارگ کریم خان بیشتر آشنا بشویم

[ad_1]

بامداد – ارگ کریم خان در مرکز شهر شیراز قرار دارد. این ارگ در دوره سلطنت سلسله زندیه ساخته شده است و پس از اینکه کریم خان زند شیراز را به عنوان پایتخت خود و این مکان را به عنوان مکان زندگی خود انتخاب کرد، به ارگ کریمخان معروف شد. در زمان سلطنت سلسله پهلوی از ارگ کریم خان به عنوان زندان استفاده شد که آسیب هایی به آن وارد شده است. در سال ۱۳۵۰ این ارگ به اداره فرهنگ و هنر وقت واگذار شد. این بنای بزرگ اکنون زیر نظر سازمان میراث فرهنگی جمهوری اسلامی ایران اداره می شود و از چند سال پیش کار مرمت این بنا آغاز شده است تا به عنوان موزه بزرگ فارس مورد استفاده قرار گیرد.

ارگ کریم خان در دوره سلطنت سلسله زندیه ساخته شده است

ساخت ارگ کریم خان بین سالهای ۱۷۶۶ و ۱۷۶۷ میلادی انجام شد و کریم خان بهترین معماران زمان خود را جهت ساخت آن بکار گرفت. او همچنین بهترین مصالح را از داخل و خارج کشور تهیه و ساخت بنا را به سرعت تمام کرد. این بنا در دوره زندیه به عنوان محل استقرار حکومت و در دوره قاجاریه به عنوان محل زندگی فرمانداران محلی استفاده می شد. عبدالحسین میرزا فرمانفرما حکم ران فارس، دستور به بازسازی مینیاتورهای نقاشی شده در این بنا داد.

در زمان سلطنت سلسله پهلوی از ارگ کریم خان به عنوان زندان استفاده شد.

بنای ارگ ترکیبی از دو معماری مسکونی و نظامی است. بخش درونی ارگ با ایوان ها و اتاق های نقاشی شده، آبنماها و باغچه ها از ظرافت خاصی برخوردار است. سه ضلع شمال، جنوب و غرب هر یک دارای یک ایوان و شش اتاق مسکونی در دو طرف آن است. ضلع شرقی شامل حمام خصوصی و برخی امکانات خدماتی است.

برج و باروی چهارگانه به انضمام خندقی که سابقاً دور آن حفر شده بود نیز نقش دفاعی بنا را بر عهده داشته اند. ضخامت دیوارها در پایه ۳ متر و در بالا ۸/۲ متر است. ارتفاع برجها نیز ۱۵ متر می باشد و از آجر ساخته شده اند.

ساخت ارگ کریم خان بین سالهای ۱۷۶۶ و ۱۷۶۷ میلادی انجام شد

در زمان سلسله پهلوی از ارگ به عنوان زندان استفاده شد. در سال ۱۳۵۰ این ارگ به اداره فرهنگ و هنر وقت واگذار شد. این بنای عظیم اکنون تحت نظارت سازمان میراث فرهنگی جمهوری اسلامی ایران اداره می شود و از چند سال پیش کار مرمت این بنا آغاز شده است تا به عنوان موزه بزرگ فارس مورد استفاده قرار گیرد.

بخش درونی ارگ با ایوان ها و اتاق های نقاشی شده، آبنماها و باغچه ها از ظرافت خاصی برخوردار است

بنای ارگ ترکیبی از دو معماری مسکونی و نظامی است

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
نرخ نامه آسانسور طبق نرخ سندیکای صنعت آسانسور …نرخنامهآسانسورطبقنرخبا سلام دوست گرامی طبق فرم صادره توسط سندیکای صنایع آسانسور و پله برقی ایران و صنایع مزینان شناسی شاهدان کویر مزینانحوزه ی علمیه مزینان با بیش از یکصدسال قدمت تاریخی چرا این پایگاه دینی احیا نمی شود؟سفر به یزد بیا تا برویمسفربهیزدیزدآبان باغ دولت آباد از دور برج و باروی آن پیداستحصاری آجری رنگ که شبیه ارگ قدیمی خلیج پارسزندگینامه گانــــــــدی مهانداس کارامچاند گاندی به خط دوناگری मोहनदास

قرآن کریم وحدت را بهترین نعمت و تفرقه را بدترین عذاب ذکر کرده است

[ad_1]

تبیان به نقل از گزارش خبرگزاری مهر، آیت الله محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی صبح روز چهارشنبه طی سخنانی در همایش بین المللی"وحدت اسلامی-وحدت مسلمین: مبنای گفتگو" که در مسکو برگزار شد، گفت: امیدوارم این اجتماع بتواند حلال مشکلات مسلمین و موجب وحدت بین مسلمین شود.

وی با بیان اینکه تفرقه و جنگ های داخلی بدترین معضلی است که باعث نابودی امت ها می شود، افزود: قرآن کریم وحدت را بهترین نعمت و تفرقه را بدترین عذاب برای مسلمین ذکر کرده است. اخوت، الفت و وحدت بعنوان بزرگترین نعمت خداوند مورد تأکید قرار گرفته در حالیکه تفرقه باعث پراکندگی و نابودی می شود.

آیت الله اراکی با اشاره به اینکه بزرگترین خطری که یک جامعه را تهدید می کند خطر تفرقه است، اظهار داشت: مهمترین وظیفه مسلمین حفظ وحدت است که از همه تکالیف مهمتر است.

وی با اشاره به آیه شریفه (اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّه جَمِیعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا)، اظهار داشت: همه ادیان پیامشان یکی است و ما می توانیم با سایر ادیان نیز به وحدت برسیم. وظیفه داریم پیام صلح را به سایر ادیان برسانیم و تلاش کنیم جنگ را از همه ملت ها دور کنیم.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با بیان اینکه همه باید برای ایجاد وحدت تلاش کنند، خاطر نشان کرد: علمای اسلام و نخبگان جهان اسلام باید در اندیشه وحدت امت اسلامی باشند.

وی در ادامه با بیان اینکه باید خود مسلمین در حل مشکلات میان یکدیگر تلاش کنند، افزود: مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از همین جا آمادگی خود را برای هر برنامه ای برای ایجاد وحدت و همبستگی میان مسلمین اعلام می کند.

وی با اشاره به آیه شریفه (اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّه جَمِیعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا)، اظهار داشت: همه ادیان پیامشان یکی است و ما می توانیم با سایر ادیان نیز به وحدت برسیم. وظیفه داریم پیام صلح را به سایر ادیان برسانیم و تلاش کنیم جنگ را از همه ملت ها دور کنیم.

---

منبع:
خبرگزاری مهر

5راهکار قرآنی مبارزه با تفرقه

می خواهید از عذاب جهنم در امان باشید؟!

رمزی برای عاقبت بخیر شدن!

اهمیت آشتی میان مردم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
احادیث مومن تبیان مبلغیندرباره‌ی این وبلاگ این پایگاه توسط تبیان گیلان برای واحد مبلغین طراحی و راه اندازی یا خَیرَ حَبیبٍ وَ مَحبوب اهل سنت اینجا را …یا خَیرَ حَبیبٍ وَ مَحبوب اهل سنت اینجا را نخوانند چون؟ باطل کردن سحر و جادو،ذکر دین و زندگی دبیرستان نکات درسی دین و زندگی خلاصه فصل ها، نکات مهم و تست های کنکور درس عمومی دین و زندگی را از این جزوه بخوانیدآیا دعای دعا نویس ها درست است؟ منتظران و یاوران …آیادعایدعانویسهامنتظران و یاوران حضرت مهدی عج روزی طلبان را در کسب روزی یکسان گردانید ۱ چرا اهل تسنن دست بسته نماز می خوانند شهر سوالپیش از پاسخ لازم است یاداور شوم که اختلاف بین مسلمانان در مسائل عملی و برخی جزئیات عـــــــــــــــــــــرش دل پیام آیات درس دین و زندگی عـــــــــــــــــــــرش دل پیام آیات درس دین و زندگی پژوهشی،دینی،آموزشی نامه امام علیع به مالک اشتر ای مالک اگر شب هنگام …خدا بهترین دین را به ما گذاشته و ما فاصله داریم باان از زمین تا اسمان ما مسلمانان شیعه ماجرای شکستن و سوزاندن درب و شکستن پهلوی …ماجرای شکستن و سوزاندن درب و شکستن پهلوی حضرت فاطمه ـ سلام الله علیها ـ چه بوده است و آذر راه زندگینقش ترس در شکست انسانها و اقسام آن ترس مثبت و منفی هراس، تیره بختی است، اما شهامت را آنچه درباره سید مجتبی خامنه ای باید بدانیم …سید مصطفی فرزند بزرگ ایشان با دختر آیت‌الله خوشوقت ازدواج کرده ‌است سید مجتبی داماد عشق وب سایت رسمی دکتر حسین الهی قمشه ایگزیده ها شاهد هرجایی مشرق و مغرب هردو از آن خداست ‍‍‍‍‍‍پس شما به هر جانب روی کنیدسیره علویبوستان نهج البلاغه امام علی عیکى از برجسته ترین آثار سید رضى کتاب شریف نهج البلاغه است؛ کتابى که هر گوهرشناسى را به چنین گفت کوروش کبیر اردوغان و رهبران ترکیه و ال سعود که بانیان داعش هستند به علت کشتار کردهای ایزدی که بررسی حدیثی منسوب به امام حسینع در مذمت …در ابتدای این حدیث لفظ مع آمده این یعنی اینکه علامه مجلسیره دارد حدیث را از کتاب حسن مرتضوی عرفان عملی وتصوفمباحث ومطالب پیرامون عرفان عملی وتصوف ساعت ٢۱٤ ‎بظ روز شنبه ۱۱ اسفند ۱۳۸٦

مسابقه کتابخوانی علما و انس با قرآن کریم برگزار می شود

[ad_1]

تبیان به نقل از گزارش خبرگزاری مهر، امسال در حاشیهٔ سی و نهمین دورهٔ مسابقات سراسری قرآن کریم، کتابی با عنوان علما و اُنس با قرآن کریم تهیه و تنظیم شده است؛ این کتاب قصه هایی ست کوتاه از سبک زندگی قرآنی عالمان دینی و محتوی این کتاب به مسابقه گذاشته شده است. جهت شرکت در مسابقهٔ بزرگ کتابخوانی «علماء و انس با قرآن» لازم است ابتدا فایل کتاب را دریافت نموده و با دقت مطالعه نمایید؛ سپس فایل سؤالات را دریافت کرده و طبق دستورالعمل زیر به سوالات پاسخ دهید.

شیوه شرکت در مسابقه بسیار آسان است. شما شمارهٔ گزینه های صحیح را، در قالب یک عدد، به سامانهٔ پیامکی ما به شماره ۱۰۰۰۰۱۱۴۰۰۰ ارسال می فرمایید! مثلاً، اگر پاسخ صحیح ده سؤال اول گزینه ۱ و ده سؤال دوم گزینه ۲ باشد، شما این رقم را ارسال می کنید: ۱۱۱۱۱۱۱۱۱۱۲۲۲۲۲۲۲۲۲۲

تمامی اعداد را بلافاصله پشت سر هم بنویسید و میان اعداد فاصله و نقطه نگذارید. همچنین نیازی به ارسال اسامی نیست. اگر به امید خدا در مسابقه برگزیده شوید، با شما تماس خواهیم گرفت و مشخصات شما را درخواست می کنیم. به این نکته هم دقت کنید که شما نمی توانید در مسابقه، بیش از یک بار با یک شماره تلفن همراه شرکت کنید؛ و اگر این اتفاق بیفتد، از شرکت در قرعه کشی محروم می شوید.

در کنار این جایزه? معنوی، برای افرادی که در این مسابقه شرکت کنند و به تمامی سوالات پاسخ صحیح بدهند، 14 جایزه? کمک هزینه? عتبات عالیات به قیدقرعه تقدیم می شود. امیدواریم که شما یکی از برندگان این جوایز باشید.

تمامی مواد مسابقه و اطلاع رسانی مسابقه در سایت رسمی مسابقات قرآن به نشانی http://www.quraniran.ir/ و همچنین کانال تلگرام مسابقات به نشانی @mosabeghatequran قابل دریافت و مشاهده است.

تا ساعت ۲۴ چهارشنبه ۵ آبان ماه ۱۳۹۵ برای شرکت در این مسابقه زمان دارید.

مدت شرکت در مسابقه و ارسال پاسخ های صحیح محدود است! پس زودتر دست به کار شوید و این چند روز را بیش ازپیش، معطر به عطر قرآن و کلمات الهی کنید؛ و چه جایزه ای بزرگ تر از این عطر خوشِ قران؛ که زندگی شما را پُر می کند.

در کنار این جایزهٔ معنوی، برای افرادی که در این مسابقه شرکت کنند و به تمامی سؤالات پاسخ صحیح بدهند، ۱۴ جایزهٔ کمک هزینهٔ عتبات عالیات به قیدقرعه تقدیم می شود. امیدواریم که شما یکی از برندگان این جوایز باشید.

زمان قرعه کشی و اعلام نتایج: جمعه ۷ آبان ماه ۱۳۹۵

دعوت دیگران به انجام کار خیر، شما را در ثواب هرکسی که آن کار را انجام می دهد، شریک می کند! این فرصت طلایی را از دست ندهید و این کتاب را از هر طریقی که می توانید، به دست دیگران برسانید یا آن ها را دعوت کنید تا در این مسابقه شرکت کنند؛ حضوری یا مجازی

---

منبع:
خبرگزاری مهر

سبکی از زندگی که انسان را به کمال می رساند

این گونه مزه ی انس با قرآن را بچشید

درک اسرار قرآنی در گرو انس با اهل بیت (ع) است

محفل انس با قرآن در قم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
ثبت نام مرحله شهرستانی مسابقات قرآن سازمان اوقاف و ثبت نام مرحله شهرستانی سی و هشتمین دوره مسابقات حفظ، قرائت و ترتیل قرآن کریم رده سنی پایگاه جامع حفظ قرآن کریم حفظ قرآن کریم همیشه و همه وقت در نگاه بزرگان و رهبران دینی ما جایگاه والا و ویژه ای جدیدترین خبرهای شهرستان اردستان خبر فارسیما اصالتا اهل زواره اصفهان هستیم خانواده ما از قدیم هم ارادت خاصی به اهل بیت به خصوص تبیان استان قم خانهدوشنبه آذر ش صفر ق سه‌شنبه آذر ش صفر ق چهارشنبه آذر ش صفر قصدای خرامه اولین پایگاه خبری خرامهبسیج طرفدار جناح انقلاب و انقلابی گری است جزییات برنامه های هفته کتاب در خرامه اعلام شدکَهنه اوزاداره فرهنگ و ارشاد اسلامی لارستان رونمایی از آثار نویسندگان لارستانی با حضور حجت پرتال خبری تحلیلی شهرستان آران و بیدگلهمایش دریاچه نمک آران‌وبیدگل در قم برگزار می‌شود برگزاری همایش دختر آفتاب در پرچم های سیاه آخرین اخبار ایران و جهانیک تیم افراطی اصلاح‌طلب سیاسی‌کاری در شورا را هدایت می‌کند حکیمی‌پور اسناد را از همایش های ادبیات و فرهنگ و هنر همایش ها ، کنفرانس ها و همایش ملی هزار و یک شب و ادبیات ایران و جهان اردیبهشت ماه محورهای همایش جستار احساس مسئولیت جستار بیانات رهبری کلیدواژه احساس مسئولیت جمع‌بندی من از همه‌ی این حرفها، عبارت

قرآن کریم معتبرترین راه و مسیر رسیدن به علوم کامله است

[ad_1]

تبیان به نقل از گزارش خبرگزاری مهر، به نقل از طلیعه،  بررسی رویکرد قرآن کریم در برابر یافته های علمی بشری و تحلیل چگونگی تناسب یابی این یافته ها و دست آوردها با تعالیم و منویات قرآن کریم و همچنین چگونگی استحصال جزئیات و مختصات علوم مختلف از بطن، موضوع گفتگو  با دکتر مصطفی عباسی مقدم، مشاور معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استاد دانشگاه کاشان گفتگویی است که در ادامه می خوانید؛

*استاد بفرمایید،رویکرد قرآن کریم در مواجه با دست آوردهای علمی بشر و علوم جدید چگونه است؟ آیا قرآن کریم یافته های بشری و علمی بشر را برای سعادت و تعالی تایید می نماید؟

نگاه قرآن کریم به دانش و دست آوردهای علمی بشر،نگاهی واقع بینانه ونگاهی حقیقت محور است. قرآن کریم، علوم بشری و شهودی را نفی نمی کند و اگر این دست آوردها منطبق بر واقعیت نیز باشند، قرآن کریم آن را تایید هم می نماید. قرآن کریم مشتمل بر حقایق علمی است که به عنوان نمونه هایی از قدرت خداوند و نظم و هماهنگی بین اجزای جهان از جانب خداوند بیان شده است. بنابراین رویکرد قرآن کریم در مواجه با علم و مبانی علوم هماهنگی و تأیید است.

این تعبیری که در قرآن کریم وارد شده است که «وَلَا رَطْبٍ وَلَا. یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُبِینٍ» به معنای آن نیست که تمامی علوم در همین قرآن مکتوب و منظوم است، بلکه بعضی از مفسرین بیان داشته اند که این معنا به این مفهوم است که همه حقایق عالم و حقایق موجود در لوح محفوظ و یا همان کتاب مکنون در نزد خداوند ثبت و ضبط است. در این لوح تمامی مسائل مانند میزان عمر و زندگی همه موجودات و نهایت سرنوشت و سرانجام آنها ثبت و ضبط است. بنابراین رویکرد قرآن کریم درباره دست یابی به جزئیات و اجزای مختلف علوم گوناگون، شهود و تجربه و مکاشفات عقلی است.

این تأیید در صورتی واقع خواهد شد که این یافته ها برخلاف واقع و بر اثرهواهای نفسانی نباشند. در این باب و به عنوان نمونه در مسائل فقهی و دینی و اخلاقی ما مبنای صحت و سقم اعمال و کردار یقین و قطعیت یافتن عینی است. قرآن کریم هیچ گاه بر جهالت و تاریکی و ناراستی صحه نگذاشته است. قرآن کریم همواره سعی دارد، انسان را از جهل و تاریکی به نور و روشنایی و سعادت هدایت نماید. مسئله مورد بحث در این باب، این است که با دست آوردهای بشری و علمی بشر، چگونه باید برخورد کرد.

علوم بشری گاهی در جهت رفاه و آسایش انسان گام بر می دارد که در چنین موضعی قرآن نیز با رفاه و آسایش انسان موافق و همراه است و لذا از یافته ها و تکنولوژی های جدید استقبال می نماید. قرآن استعداد انسان را بسیار بالا توصیف می کند و غایت آن را بیشتر از هرچه که موجود است و به دست آورده می داند. اصولاً انتظار قرآن کریم از انسان تعقل و تدبر و تفکر در تمامی موجودات و مخلوقات و نظام هستی است تا با مشاهدات و دریافت های جدید زوایا و مغفولات جهان هستی را کشف و دریافت نماید. این رویکرد چه در آیات آفاقی و چه در آیات انفسی و چه در آیات قرآنی تأکید و سفارش شده است.

*علوم جدید داعیه نظریه پردازی های علمی با تایید مشاهدات عینی را دارد و علوم قدیم معتقد به ارائه علم توسط وحی و از جانب یک منبع حکیم را دارد، آیا از قرآن کریم گزاره های علمی مانند هنر و روانشناسی و جامعه شناسی و مردم شناسی قابل دریافت است؟

از دیدگاه قرآن کریم منبع شناخت و دریافت علم و علوم فقط وحی و دریافت های وحیانی نیست. در این باب عقل و حس و تفکر عقلانی نیز، قطعاً تاثیرگذار خواهد بود. در این مسئله امکان دارد که بعضی از محققین و اندیشمندان پیشرفت و دست یابی به علوم جدید و نوین را فقط منوط به دریافت های شهودی و حسی و نتایج آزمایشگاهی بدانند که این مسئله مورد تایید و تصدیق قرآن نیست.

قرآن کریم تعالی و رسیدن به علوم نوین و جدید را هم منوط به شهود و دریافت های حسی و عینی می داند و هم منوط به استفاده از منابع وحیانی و الهی، نکته قابل توجه در این مقوله این است که از منظر قرآن کریم، بهترین، استوارترین و معتبرترین راه و مسیر رسیدن به علوم کامله، منابع وحیانی و الهی است چون این گزاره ها متصل به خداوند قادر و توانایی است که نه اشتباه می کند و نه اشتباه و شبه در او نفوذ دارد. اگرانسان ها در مکاشفات و دست یافت های خود دچار اشتباه و نقصان می شوند، قطعاً خداوند از این کاستی ها و نواقص بری و برکنار است. تفاوت اندیشه قرآنی و اندیشه غربی نیز دقیقاً در همین نکته است. آنها علم را منوط به قطعیت یافتگی می دانند و ما علم را هم منوط به عقل و شهود می دانیم و هم منوط به تایید و تصدیق الهی و وحیانی.

*در باب پاسخگویی به مسائل جزئی، رویکرد قرآن کریم چگونه است؟

مسئله بعدی در باب مواجه با قرآن کریم در این است که ما برای دریافت و پاسخ گویی به نیازهای مان مانند مسائل گوناگون چگونه باید با قرآن مواجه شویم. این تعبیر درست است که قرآن کریم کتاب علم و فلسفه و حقوق و انسان شناسی و دیگر علوم است اما فقط کتابی بر مبنای علم نیست که بخواهد تمامی مسائل علمی را برای ما بازگو نماید.

ماموریت اصلی قرآن کریم هدایت و راهنمایی جهت اعتلا و سعادت است. مأموریت قرآن کریم انسان سازی و جامعه سازی است، لذا در این مسیر هم از ابزار اخلاق استفاده می نماید و هم از ابزار علم و تاریخ و عرفان و دیگر مسائل. ما اگر می خواهیم در مواجهه با قرآن به دنبال کامل نمودن و یافتن گزاره های مربوط به علوم دیگر باشیم، نباید انتظار داشته باشیم که قرآن کریم در تمامی علوم و با جزئیات مربوط به آن، ما را راهنمایی نماید. قرآن در کلیات و جهت دهی و مسیر نمایی زندگی ما ورود دارد ولی جزئیات مربوط به علوم مختلف و جهان هستی و کائنات و سیارات را به طور کامل و دقیق برای ما بازگو نمی نماید.

انتظار قرآن کریم از انسان تعقل و تدبر و تفکر در تمامی موجودات و مخلوقات و نظام هستی است تا با مشاهدات و دریافت های جدید زوایا و مغفولات جهان هستی را کشف و دریافت نماید. این رویکرد چه در آیات آفاقی و چه در آیات انفسی و چه در آیات قرآنی تأکید و سفارش شده است.

قرآن کریم برای استفاده در علوم مختلف، سرمشق ها و اصول ها و چارچوب ها کلی و اساسی را برای ما تبیین می نماید ولی رویکرد آن در مورد جزئیات و اجزای گوناگون علمی آن است که انسان را موظف به دریافت و کشف این مسائل با تحقیق و مطالعه و مشاهده کند. رویکرد قرآن این است که پژوهش و تحقیق نمایید تا به جزئیات و اجزای علوم مختلف دست یابید. بنابراین ما می توانیم از قرآن کریم به عنوان مبنا و تبیین کننده مسیر و جهت نمای دست یابی به علوم گوناگون استفاده نماییم ولی در جزئیات و رسیدن به اجزای مختلف علوم باید تحقیق و مطالعه و ممارست داشت.

این تعبیری که در قرآن کریم وارد شده است که «وَلَا رَطْبٍ وَلَا. یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُبِینٍ» به معنای آن نیست که تمامی علوم در همین قرآن مکتوب و منظوم است، بلکه بعضی از مفسرین بیان داشته اند که این معنا به این مفهوم است که همه حقایق عالم و حقایق موجود در لوح محفوظ و یا همان کتاب مکنون در نزد خداوند ثبت و ضبط است. در این لوح تمامی مسائل مانند میزان عمر و زندگی همه موجودات و نهایت سرنوشت و سرانجام آنها ثبت و ضبط است. بنابراین رویکرد قرآن کریم درباره دست یابی به جزئیات و اجزای مختلف علوم گوناگون، شهود و تجربه و مکاشفات عقلی است.

---

منبع:
خبرگزاری مهر

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
مناظرات بین شیعه و سنیگفتمان انقلاب اسلامی در خصوص انتخاب برتر ویژه ی مجلس خبرگان به همت شورای هیئآت مذهبی سیره علویبوستان نهج البلاغه امام علی عچون شاخ گلی که خم شود پیش نسیم از دوست سلامی و ز ما تسلیمی مردم دیده ما جز به رخت ناظر

پایان کار دهمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم دارالقرآن امام علی

[ad_1]

تبیان به نقل از به گزارش خبرگزاری مهر، مراسم اختتامیه دهمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم ویژه خواهران دارالقرآن امام علی(علیه السلام)، عصرجمعه ۲ مهرماه با قرائت پیام آیت الله العظمی مکارم شیرازی حضور حجت الاسلام صدیقی امام جمعه موقت تهران و شخصیت های برجسته قرآنی، در سالن همایش های مجموعه فرهنگی یادمان شهدای هفتم تیر (سرچشمه تهران) برگزار شد.

در ابتدای این مراسم، پیام آیت الله العظمی مکارم شیرازی توسط مرتضی نجفی قدسی مدیر دارالقرآن امام علی(علیه السلام) قرائت شد.

پس از آن مرتضی نجفی قدسی مدیر دارالقرآن امام علی(علیه السلام) گزارشی از روند برگزاری مسابقات ارائه کرد.

در ادامه این برنامه حنانه خلفی حافظ خردسال قرآن کریم به قرائت قرآن کریم برای حاضران در مراسم پرداخت.

سخنرانی حجت الاسلام صدیقی امام جمعه موقت تهران و مهدی قره شیخ لو رئیس دارالقرآن کریم کشور از دیگر برنامه این مراسم خواهد بود.

پایان بخش این مراسم نیز، تقدیر از برگزیدگان دهمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم دارالقرآن امام علی(علیه السلام) اسـت که از بین ۵ هزار ۲۰۰ شرکت کننده برگزیده شده اند.

---

منبع:
خبرگزاری مهر

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

24 سپتامبر 2016 ... دهمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم ویژه خواهران دارالقرآن امام علی(ع)، با پیام آیت الله العظمی مکارم شیرازی، به کار خود پایان داد.24 سپتامبر 2016 ... دهمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم ویژه خواهران دارالقرآن امام علی(ع)، با پیام آیت الله العظمی مکارم شیرازی، به کار خود پایان داد. - خبرگزاری مهر.مهلت ثبت نام به پایان رسیده است ... دهمین دوره از مسابقات سراسری دارالقرآن امام علی(ع) (بخش خواهران)، طی روزهای سی ام شهریور ... حفظ 5 جزء، حفظ 2 جزء ، قرائت و ترتیلخوانی قرآن کریم در دو مقطع سنی زیر 16 سال و بالای آن ویژه خواهران برگزار خواهد شد.آیتالله العظمی سبحانی: تفسیر قرآن انتها… ..... آیتاللهالعظمی سبحانی با بیان اینکه نباید تصور کنیم در تفسیر به پایان کار رسیدهایم گفت: خیال نکنیم از نظر ... دارالقرآن علامه طباطبایی که ظهر سه شنبه 20 مهر ماه با تلاوت آیاتی از قرآن کریم و خیر مقدم ... دهمین دوره مسابقات سراسری دارالقرآن امام علی(ع) در بخش بانوان عصر جمعه، دوم ...مراسم اختتامیه دهمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم ویژه خواهران دارالقرآن امام علی، عصرجمعه 2 مهرماه با قرائت پیام آیت الله العظمی مکارم شیرازی حضور حجت الاسلام ...24 سپتامبر 2016 ... پایان بخش این مراسم نیز تقدیر از برگزیدگان دهمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم دارالقرآن امام علی(ع) است که از بین ۵ هزار ۲۰۰ شرکت کننده ...24 سپتامبر 2016 ... به گزارش خبرگزاری مهر، مراسم اختتامیه دهمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم ویژه خواهران دارالقرآن امام علی(ع)، عصرجمعه ۲ مهرماه با قرائت پیام آیت ...22 آگوست 2016 ... دهمین دوره از مسابقات سراسری دارالقرآن امام علی(ع) در بخش خواهران، طی روزهای 30 ... الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت · تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی ... جزء، حفظ 10 جزء ، حفظ پنج جزء، حفظ دو جزء ، قرائت و ترتیلخوانی قرآن کریم در دو ... است که پس از پایان مهلت ثبت نام، به هیچ عنوان زمان ثبت نام تمدید نخواهد شد.23 آگوست 2016 ... دهمین دوره از مسابقات سراسری. دارالقرآن امام علی)ع( ) ... دارالقرآن امام علی)ع( با اعالم این. خبر اظهار ... و ترتیل خوانی قرآن کریم در دو. مقطع سنی ... نمایند و بدیهی است که پس از پایان ... هیچ کار خوشایندی برای فرزندان و همسرتان نیست! تنها.

کلماتی برای این موضوع
رادیو قرآن سی‌و‌نهمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم سی و نهمین دوره مسابقات سراسری حفظ، قرائت دارالقرآن علامه طباطبائیمدیر دارالقرآن علامه طباطبایی گفت محضر حضرت آیت الله مصباح یزدی رفتم که ایشان نقل جدیدترین خبرهای استان فارس خبر فارسیمدیر گروه نظارت و بازرسی منابع آب شرکت آب منطقه ای فارس گفت طی ده روز کاری حلقه چاه اخبار امروز باشگاه خبرنگاران اخبار،آخرین خبرها،خبر …آغاز اعمال محدودیت ترافیکی در جاده های شمال اسپانیا ارتباط خود را با تیم ترامپ آغاز کرد

نقد و بررسی دو اتفاق اخیر از نگاه قرآن کریم

[ad_1]

در چند روز اخیر دو اتفاق افتاد که باعث ناراحتی و تاسف شنوندگان و ببیندگان آن دو اتفاق شد.
یکی روایتی را بیان می کند بدون در نظر گرفتن صحت و سقم آن و تحلیل اشتباهی که از آن ارائه می دهد. و دیگری در پاسخ به او در مجلسی معنوی اعتراض کرده و ناسزا می گوید. حال آن که وی لباس دین به تن دارد و اهل علم می باشد. یقینا این دو عمل ناپسند می باشد و مورد رضای خداوند نیست.

علیرضا تقوی زاده - بخش قرآن تبیان

بخشی از آموزه های اخلاقی و رفتاری قرآن کریم و روایات معصومین (علیهم السلام) به معاشرت های مسلمین با همکیشان و غیر همکیشان خود تعلق گرفته اســت. و در بین آیات و روایات بیشترین تاکید بر حسن معاشرت های کلامی و پرهیز از آفات کلامی اســت که ممکن اســت گریبانگیر مسلمین شود. اسلام زبان را مهمترین عضوی می داند که می تواند بیشترین تاثیر را بر روند معاشرت ها و روابط بین انسان ها داشته باشد و به دلیل اهمیت این موضوع در بسیاری از موارد وارد جزئیات شده و توصیه هایی را ارائه داده اســت.
اینکه در برخورد با یکدیگر چگونه آغاز به کلام کنیم (همچون امر به سلام در برخورد مسلمان با مسلمان و...) در رابطه با چه مطالبی با یکدیگر سخن بگوییم و چگونه مطالب خود را بیان کنیم. در صورتی که در افکار و عقاید مخاطبمان خطایی یافتیم در چه صورت و چگونه او را اصلاح کنیم و در کدام مورد او را رها کنیم و....

سخن راست و آزموده

یکی از گناهان کبیره آنست که انسان برای توجیه نظرات و گفته هایش از آیات و روایات سوء استفاده کند. چسباندن نسبت های ناروا به جریان های اسلامی و یا تحریف و استفاده ابزاری از برخی روایات برای پیش برد اهداف وتمایلات شخصی، گناهی اســت که خداوند متعال به همین سادگی از آن نمی گذرد. علی الخصوص اگر این سخنان از لسان شخصیت های دینی شنیده شود چرا که به دلیل اعتماد طبقه عوام به شخصیت های دینی، سخنان آنها سریعتر پذیرفته می شود

قرآن کریم از مسلمین می خواهد تا کلامی را که بر زبان جاری می کنند برگرفته از تفکر و تعقل و آمیخته با استدلال و برهان باشد و همچون سدی محکم بتواند استحکامش را در برابر باد و طوفان حفظ کند نه آنکه همچون ساختمان متزلزلی به اندک لرزشی فرو ریزد. (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِیدا) هان اى کسانى که ایمان آورده اید! از خدا بترسید و سخن سنجیده بگویید. (احزاب70)
علامه طباطبایی در تفسیرقول سدید می فرمایند: به راستى آنچه مى  گوید مطمئن باشد، و نیز گفتار خود را بیازماید، که لغو و یا مایه افساد نباشد. (المیزان ج16 ص523) و همچنین در قاموس آمده اســت که : سدید. یعنى قول صواب و محکم که باطل را در آن راهى نیست و از ورود باطل بسته شده اســت .
در اهمیت این آیه شریفه همین بس که در روایتی آمده اســت : (ما جلس رسول اللَّه (صلی الله و علیه وآله) على هذا المنبر قط الا تلا هذه الایة: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِیداً) هرگز پیامبر بر منبرش ننشست مگر اینکه این آیه را تلاوت فرمود. (در المنثور (طبق نقل تفسیر المیزان جلد 16 صفحه 376))

مصادیق قول سدید

قول سدید مصادیق متعددی دارد که به ذکر دو مورد از آن اکتفا می کنیم:
1. باید بر اساس برهان و استدلال باشد و از روی علم باشد. در آیات بسیاری خداوند متعال اهل کتاب را مذمت می کند که چرا سخنی بر زبان جاری می کنند که نسبت به آن علم ندارند. همچون آیه 68 یونس که خداوند خطاب به کسانی که بر اساس تمایلات نفسانیشان به خداوند فرزندانی را نسبت می دادند می فرماید: (أَ تَقُولُونَ  عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُون ) چرا چیزى را که نمى  دانید به خدا نسبت مى  دهید؟
یکی از گناهان کبیره آنست که انسان برای توجیه نظرات و گفته هایش از آیات و روایات سوء استفاده کند. چسباندن نسبت های ناروا به جریان های اسلامی و یا تحریف و استفاده ابزاری از برخی روایات برای پیش برد اهداف وتمایلات شخصی، گناهی اســت که خداوند متعال به همین سادگی از آن نمی گذرد. علی الخصوص اگر این سخنان از لسان شخصیت های دینی شنیده شود چرا که به دلیل اعتماد طبقه عوام به شخصیت های دینی، سخنان آنها سریعتر پذیرفته می شود.
2. به دور از هرگونه توهین و تحقیر باشد.
سیره اهل بیت همواره بر این جریان یافته اســت که هیچگاه و تحت هیچ شرایطی به مخالفین خود توهین و فحاشی  نکرده اند.
در کتاب توحید مفضل آمده اســت که جناب مفضل پس از آنکه در مجلسی سخنان کفر آمیز را می شنود خشمگین می شود و چنین می گوید که: (اى دشمن خدا! ملحد شدى در دین خدا و انکار کردى پروردگارى را که  تو را آفریده اســت  و....) در اینجا ابن ابی العوجا پاسخی به او می دهد که باید هر مسلمانی در مورد آن تامل کند و ببیند که چگونه حُسن مناظره اهل بیت، حتی تحسین مخالفینشان را نیز بر می انگیزد.

از آداب نقد آن اســت که محترمانه و صبورانه با استناد به دلایل عقلی و نقلی سخنان باطل دیگری را رد کنند. این مسئله بر هر مسلمانی ضروری اســت مخصوصاً بر افرادی که انتسابشان به اهل بیت پر رنگ تر بوده و دارای وجهه ی مذهبی باشند

او در پاسخ می گوید: (... اگر از اصحاب جعفر بن محمّد صادقى او خود با ما چنین مخاطبه نمى  کند و به این نوع دلیل با ما مجادله نمى  کند، و از سخنان ما زیاده از آن چه تو شنیدى مکرر شنیده اســت و دشنام نداده در خطاب ما و او از اندازه سخن به در نرفته و در جواب ما! و او صاحب حلم و رزانت و خداوند عقل و متانت اســت. او را طیش و سفاهت و غضب از جا به در نمى  آورد گوش مى  دهد سخنان ما را و مى  شنود حجت  هاى ما را تا آن که ما آنچه در خاطر داریم مى گوئیم و گمان مى  کنیم که حجت خود را بر او تمام کردیم، آنگاه باطل مى  کند حجت  هاى ما را به اندک سخنى و حجت بر ما تمام مى  کند به مختصرترین کلامى، و نمى  توانیم سخنان معجز نشان او در مقام جواب برآئیم، اگر تو از اصحاب اوئى به طور شایسته او با ما سخن بگو.» (توحید مفضل / ترجمه علامه مجلسى، ص: 49)

فحش دادن ممنوع، حتی به مشرکان

خداوند متعال در قرآن کریم مسلمانان را از سبّ دیگران حتی اگر خدایان دروغین مشرکین باشند نهی کرده اســت و می فرماید: (وَ لا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ ) هیچگاه بت ها و معبودهاى مشرکان را دشنام ندهید، زیرا این عمل سبب مى شود که آنها نیز نسبت به ساحت قدس خداوند همین کار را از روى ظلم و ستم و جهل و نادانى انجام دهند.(انعام108)
سب در لغت عبارتست از دشنام دادن، در الصحاح آمده اســت: (السَّبُ : الشَتم ) سبّ یعنی دشنام دادن.( ج 1، ص: 144)
دشنام دادن نه تنها طرف مقابل را ساکت نمی کند و او را از پیمودن مسیر باطل  باز نمی دارد بلکه او را جری تر کرده و انگیزه اش را افزایش می دهد. از آداب نقد آن اســت که محترمانه و صبورانه با استناد به دلایل عقلی و نقلی سخنان باطل دیگری را رد کنند. این مسئله بر هر مسلمانی ضروری اســت مخصوصاً بر افرادی که انتسابشان به اهل بیت پر رنگ تر بوده و دارای وجهه ی مذهبی باشند.
از خداوند متعال می خواهیم که همه ما را از آفات زبان حفظ کرده و لسان ما را وسیله ای برای پیشبرد اهداف الهی قرار دهد.

---

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

17 سپتامبر 2016 ... بخشی از آموزه های اخلاقی و رفتاری قرآن کریم و روایات معصومین (علیهم السلام) به معاشرت های مسلمین با همکیشان و غیر همکیشان خود تعلق گرفته است ...سایت دینی ، دین و اندیشه آکاقرآن و اندیشه قرآنی آکاایران علیرضا تقوی زاده - بخش قرآن آکا ایران.نقد و بررسی دو اتفاق اخیر از نگاه قرآن کریم ... تصاویر سی و نهمین دوره مسابقات قرآن کريم در قم تصاویر سی و نهمین دوره مسابقات قرآن کريم در قم تصاویر سی و نهمین ...نقد و بررسی دو اتفاق اخیر از نگاه قرآن کریم ... تصاویر سی و نهمین دوره مسابقات قرآن کريم در قم تصاویر سی و نهمین دوره مسابقات قرآن کريم در قم تصاویر سی و نهمین ...نقد و بررسی دو اتفاق اخیر از نگاه قرآن کریم -آکا. قرآن کریم از مسلمین می خواهد تا کلامی را که بر زبان جاری می کنند برگرفته از تفکر و تعقل و ... منبع مشاهده مطلب ...نقد قرآن، به مجموعه ایرادها و تناقضهایی اطلاق میشود که توسط مخالفان قرآن مطرح میشود. ..... ۲۳) آیه ۱ تا ۶ (مؤمنان رستگار شدند آنان که شرمگاه خود را نگاه میدارند جز بر همسران یا ..... کتاب ۲۳ سال معجزه بودن قرآن را از دو جنبهٔ لفظ و محتوا قابل بررسی دانستهاست. .... داستانهای اخیر را نذربن حارث با مکیان بازمیگفت و آنها را در سفرهای تجاریاش ...طبق حدیث ثقلین قرآن به همراه اهل بیت دو گوهری هستند که مسلمانان باید به آن دست ... علوم قرآنی شامل بررسی تنزیل قرآن، شان نزول، تلاوت، وجوه زبانی، تفسیر، اعجاز، و ... از جمله:کتاب، قرآن، فرقان، مبین، بیان، تبیان، برهان، عظیم، عزیز، کریم، صراط ..... مایکل کووک و پاتریکا کرون نگاه سنتی در برابر روش گردآوری قرآن را رد کرده و ...ترتیب طبیعی قرار گرفتن سورههای قرآن در ۲۳ سال نزول قرآن کریم بر اساس ... اسناد از نظر اعتبار و تعارض اقوال وجود دارد، محقق ناچار از نیاز به اجتهاد و نقد و بررسی در ... معتقدند که اگرچه گاهی به صورت اتفاقی تاریخ نزول برخی سور به دست میآید؛ اما این ... نزدیک به همین زمان، دو روایت مسند از عطاء خراسانی از ابنعباس در کتاب فضائل ...ب: نسخ، بدون تحقق ناسخ و منسوخ که دو رکن آن هستند هرگز صورت نمی گیرد. ... نسخ، اجمالاً بدین نتیجه رسیدیم که نسخ در قرآن اتفاق افتاده است که از نوع نسخ الحکم ... نقد و بررسی آرای شرق شناسان درباره زمینه های پیدایش و گسترش نسخ در قرآن ... در می یابیم که همگی آنان قائل به وجود نوعی تناقض در قرآن کریم می باشند که آن را عامل و ...منظور از آموزش هاي عمومي، آموزش روخواني و روان خواني قرآن كريم براي عموم مردم است. ... دو اشكال اساسي در روش هاي تدريس روخواني قرآن كريم و هم اين طور درعموم كتاب هاي ... بيند به مغز مخابره مي كند و از سوي ديگر 73 درصد يادگيري از طريق ديدن اتفاق مي افتد. .... آموزش روخواني قرآن كريم كه در اين مقاله به تفصيل مورد نقد و بررسي قرار گرفت.

کلماتی برای این موضوع
جایگاه و شخصیت زن از دیدگاه قرآن کریم وب سایت …مقالاتهویت و جایگاه والای زن هویت زن، هویت جامعه است و ارزش نهادن به زن و تکریم فضایل نقد و بررسی فیلم هجرتخدایان و نقد و بررسی فیلم هجرتخدایان و پادشاهان به قلم جیمز براردینلی، کاترین بررسی تطبیقی آرامش روانی در روان‌شناسی با …بررسی تطبیقی آرامش روانی در روان‌شناسی با اطمینان قلبی در قرآن کریمبرابر کردن دیه زن و مرد در قانون جدید مجازات اسلامی، …برابر کردن دیه زن و مرد در قانون جدید مجازات اسلامی، ظلمی بزرگ به زنان مسلمان نقد پایگاه سابق تخصصی نقد و بررسی عرفانهای کاذبشادی بی هدف دالای لاما گردآورندهمظاهری سیف سرور و شادمانی و رضایت مندی از گرایش یادداشت جعفر نکونام نکاتی درباره تشکیک جدید …جعفر نکونام از استادان دانشگاه قم، یادداشت مبسوطی در نقد اظهارات اخیر عبدالکریم سروش نقد قرآن ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادنقدقرآننقد قرآن، به مجموعه ایرادها و تناقض‌هایی اطلاق میشود که توسط مخالفان قرآن مطرح میشود انقلاب و تحولات اجتماعی از دیدگاه استاد مطهریمقدمه انقلاب، تغییر، تحول، پیشرفت، ترقی، تکامل، دگرگونی و مفاهیمی از این دست که به عصر ایران ارسال هوایی محموله کمک از ایران برای حلب سوریه دستور دادگاه نیجریه برای آزادی فوری سایت خبری تحلیلی تابناکاخبار ایران و جهاندر حالی که اکنون شاید بسیاری از کشورهای منطقه و به خصوص رقبای منطقه ای ایران همچون

بررسی اصل «معاشرت به معروف میان همسران »از منظر قرآن کریم (1)

[ad_1]

چکیده

فضای روابط همسران ازمنظر قرآن کریم، مملو از بایسته ها و شایسته های ناب اخلاقی اسـت که پیوند مودت آمیز و عاشقانه همسران را محکم و استوار می نماید. ثمره شناخت اصول اخلاقی حاکم بر روابط همسران از منظر متعالی قرآن کریم، ارمغانی نوین و تمدنی ناب اسـت. از جمله آن اصول، اصل معاشرت به معروف اسـت. مطابق فرهنگ غنی قرآنی، هریک از همسران باید با یکدیگر به معروف رفتار نمایند. ازآن رو که دایره معنایی «معروف» محدود و ثابت نیست، بلکه در هر زمانه ای، افزون بر مطابقت با معیارهای شرعی، همواره با تحول زمان و پیشرفت خردمندان متدین قابل تغییراست، لازم اسـت مسائل مربوط به روابط همسران در هر زمانه ای، تحت حاکمیت چنین اصلی، لباس زیبای اخلاق را برتن کنند. این باور مقتضی آن اسـت که اندیشمندان و صاحب نظران اسلامی در تعیین روابط و وظایف همسران به راهنما و بنیادین بودن اصل معاشرت به معروف میان همسران اهتمام داشته باشند.
کلیدواژه ها: قرآن کریم، اخلاق، اصل معاشرت به معروف، همسران.

مقدمه

درمنطق قرآن کریم، اصل معاشرت به معروف، یکی ازاصول اساسی حاکم بر روابط همسران اسـت. چنین اصلی در روابط همسران، یک اصل اخلاقی اسـت که به دلیل قرابت اخلاق و حقوق، در زمره مبانی و قواعد حقوقی حاکم بر روابط همسران نیز در آمده اسـت، به گونه ای که قانونگذار بدان عنایت ورزیده، ضمن ماده 1103 قانون مدنی، تصریح نموده اسـت: «زن و شوهر مکلف به حسن معاشرت با یکدیگرند.»
باید اذعان نمود که چنین اصل اخلاقی ای در ضمن عبارت شریفه «عاشروهن بالمعروف» (نساء:19) در قرآن کریم، در راستای اهتمام بر سلامت اخلاقی خانواده و حفظ آن نظام توسط ارزش ها و هنجارهای اخلاقی، حاکمیت همه جانبه اخلاق را در روابط همسر داری ترسیم می نماید. با این بینش، دیدگاه الهی مقتضی آن اسـت که احکام وحقوق مربوط به روابط همسران، همواره باید بر پایه چنین اصلی، از پویایی اخلاق بهره مند باشند و مفسران، فقها، حقوق دانان و تمامی صاحبان اندیشه و قلم دراین عرصه، ضمن تسلط بر مفهوم و مصادیق معروف و منکر اجتماعی، در تفسیرو تعیین روابط خانوادگی و تنظیم ضوابط و تبصره های مربوطه، بدین اصل اهتمام ورزند و وروابط خانوادگی را در باور فرهنگ مسلمانان به روابط صرف حقوقی مبدل نسازند.
از این رو، دراین نوشتار سعی بر آن اسـت که ضمن ارائه معنا و تفسیر اصل اخلاقی معاشرت به معروف و نقد و تحلیل تفاسیر مربوطه، موضوعات مرتبط با آن، همچون طرفینی و بنیادین بودن آن اصل در روابط همسران، ترسیم گردد، ضمن آنکه ارائه نمونه هایی از روابط همسران، مطابق فرهنگ غنی قرآنی، گویای محوریت و اصالت معاشرت به معروف و رفتار مسالمت آمیزآنها خواهد بود. بررسی این مهم نیز در این مقاله مورد توجه
قرار گرفته اسـت.
ذکر این نکته نیز بجاست که چون غالباً در گذرای زمان، زنان در روابط با همسران در معرض ضرر و زیان حقوقی و اخلاقی قرار می گیرند، طبیعتاً دفاع از مظلومیت زن در تبیین اصل معاشرت به معروف بیشتر به چشم می خورد. ازاین رو، قرار گرفتن تحقیق در این جریان، به سیر طبیعی بحث مرتبط می باشد.

1. مفهوم «اصل»

«اصل» درلغت بر ته وبن هر چیز اطلاق می گردد. این معنا آن قدر وسعت یافته اسـت که به هرآنچه که وجود چیزی دیگر به آن بسته اسـت نیزاطلاق می گردد. ازاین رو، پدر برای پسر، و رود برای جوی اصل اسـت. اصل مقابل فرع اسـت و جمع ان اصول اسـت و بر قوانین نیز اطلاق می گردد.(جر، 1973 م، ص 109)
از آن رو که قوانین هر موضوع، اصل و ریشه آن موضوع می باشند، می توان در تعریف اصل گفت : اصل عبارت از قاعده و قانون ثابتی اسـت که پایه و ستون مسائل مربوط به حوزه مرتبط با خود را تشکیل می دهد، به گونه ای که استنباط کلیه احکام و مسائل مربوط به آن حوزه بر مبنا و مطابق آن قاعده صورت می پذیرد.
واژه «اصل» دردو آیه از قرآن کریم، و جمع آن (اصول) نیز در یک آیه به کار رفته اسـت که با بررسی و تحلیل هر کدام از آنها، اتخاذ معنای مذکور تقویت می گردد. با این انگیزه، به ذکر یک مورد اکتفا می گردد: «أَلَمْ تَرَ کَیْف ضرَب اللَّهُ مَثَلاً کلِمَهً طیِّبَهً کَشجَرَهٍ طیِّبَهٍ أَصلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فى السمَاءِ» (ابراهیم : 24) آیا ندیدی خدا چگونه مثل زده : سخنی پاک که مانند درختی پاک اسـت که ریشه اش استوار و شاخه اش در آسمان اسـت. عبارت شریفه « أصْلُهَا ثَابِتٌ وَ
فَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ» توصیفی برآن شجره مذکور اسـت. این مشخصه که اصل درخت ثابت و فرع آن درآسمان اسـت، حکایت از آن دارد که اصل درخت (ریشه درخت) تکیه گاه فروعات درخت (همچون شاخه، ساقه، میوه و...) اسـت و قوام و ثبات آن فروعات بسته به چنان اصلی اسـت. با این نگاه، معنای اصل از خود قرآن کریم نیز قابل برداشت و فهم اسـت.

2. گستره معنایی «معروف»

در این مبحث پس از تبیین معنای لغوی معروف، آن را ازمنظر قرآن کریم مورد بررسی قرار می دهیم و آنگاه از تشخیص معروف به وسیله عرف خردمندان متشرع سخن می گوییم.

1-2. معروف از منظر لغت شناسان

«معروف» از جمله واژه هایی اسـت که همواره از سویی در معنای آن، وضوح و بداهت به چشم می خورد و از سویی دیگر، به دلیل عام بودن و یا کلیتش و یا نیاز به احاطه بر معرفت شناسی آن دراجتماع سالم دینی، از نوعی ابهام و پوشیدگی برخوردار اسـت.
واژه «معروف» از «عُرف» مشتق شده اسـت.(ابن منظور، 2000م، ج10، ص 112) «عُرف» به معنای خوبی اسـت و در مقابل «نُکر» که به معنای بدی اسـت قرار دارد. از این رو، «معروف» که اسم مفعول از «عُرف» اسـت، به معنای هر چیزی اسـت که خوب اسـت و در مقابلِ «منکر» (به معنای هر چیزی که بد اسـت) قرار دارد؛ چنان که برخی از لغت شناسان گفته اند : «معروف» ضد «منکر» اسـت و «عُرف» ضد «نُکر» اسـت. (همان / فیروزآبادی، [بی تا]، ج3، ص 179)
برخی از لغت شناسان معنای «معروف» را کامل تر بیان کرده اند: «معروف، به معنای هر
چیزی ازخیر و نیکی اسـت که در نزد نفس شناخته شده باشد.» (ابن منظور، 2000 م، ج10، ص 112) و یا گفته اند : «آنچه در میان مردم در عادات و معاملاتشان معمول و متعارف اسـت، معروف نام دارد.» (جر، 1973 م، ص 824) گاهی نیز آن را مترادف با نیکی و مدارا و احسان دانسته اند (مقری فیومی، [بی تا]، ج2، ص 404)؛ اما کامل ترازهمه تعاریف، آن اسـت که گفته اند : «معروف هر فعلی اسـت که توسط عقل و شرع پسندیده باشد.» (راغب اصفهانی، 1423ق، ص 561)

2-2. معروف از منظر قرآن

در عرصه جست و جوی «معروف» در قرآن کریم حدود 37 مرتبه در حوزه های گوناگون، این واژه به چشم می خورد. آنچه در ارتباط معنای آن واژه در قرآن کریم قابل برداشت اسـت، آن اسـت که معروف، معنایی اعم دارد که مطابق با قرینه مقرون به آن، بر معنای مقصود دلالت دارد؛ ضمن آنکه آن واژه، مشترک معنوی اسـت که درهمه مصادیق خود بر «آنچه نیک اسـت» گستره دارد. برای مثال، عبارت «وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ » (نساء:25)، دلالت بر ادای حقوق مادی به شیوه نیکو؛ عبارت «قُولُوا لَهُمْ قَوْلاً معْرُوفاً» (نساء:8) دلالت بر ارائه سخن به نحو نیکو؛ عبارت عاشروهنّ بالمعروف (نساء:19) دلالت بر معاشرت به نیکو؛ و عبارت «الْوَصِیَّهُ لِلْوَالِدَیْنِ وَ الاَقْرَبِینَ بِالْمَعْرُوفِ »(بقره :180)، دلالت بر وصیت نیکو می کند. این جامعیت ازمنظر لغویان نیز قابل ارائه اسـت؛ چنان که گفته اند: «معروف اسم جامع اسـت برای هر آنچه که مربوط به اطاعت خداوند وتقرب به سوی او واحسان به معروف و... باشد»(ابن منظور، 2000 م، ج10، ص112)
3-2. تشخیص معروف توسط عرف خردمندان متشرع
گفتنی اسـت که عقل انسان در هر عصری نسبت به گذشته در حال پیشرفت و ترقی اسـت و فهم آن از اصول شریعت در حال رشد و پیشرفت اسـت. این نوع ترقی، همواره تشخیص معروف را در اجتماع انسان ها تغییر پذیر و با مسائل مستحدثه و پدیده های نوین سازگار می سازد. البته شکی نیست که چنین تغییری در صورتی در نزد شریعت اسلامی جایگاه محترم و قابل پذیرشی دارد که با قواعد و معیارهای دینی مطابق باشد. برای مثال، طبق این دیدگاه، در هیچ زمانه ای کشف حجاب بانوان در عرف پیشرفته مسلمانان، نمی تواند به منزله معروف تلقی گردد؛ زیرا این امر با احکام شریعت اسلامی سازگاری ندارد، بلکه معروف دینی با اخلاق پسندیده ای مرتبط اسـت که حاصل پیشرفت و ترقی مسلمانان در سایه هدایت آموزه های دینی اسـت. با وجود این اصول، معروف در حوزه دینی، همواره از نوعی ثبات و مصادیق آن از تحول برخوردار اسـت؛ با این بیان که از سویی متکی به شریعت اسلامی اسـت و از سویی دیگر، در زوایایی که با دین تعارضی ندارد، همراه با زمان و پیشرفت انسان ها حرکت می نماید. با این باور، مراد ما دراین نوشتار ازعرف، همان عرف جامعه اسلامی پیشرفته اسـت؛ عرفی که در اعصار مختلف مبتنی براخلاق والای اجتماعی اسـت؛ عرفی که با اعتقاد به ثبات اصول اخلاقی، مصادیق آن در زمان هاو مکان های مختلف را گوناگون می شمارد.
منبع مقاله :
نشریه بانوان شیعه، شماره 20

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
بایسته‌های اخلاقی همسران و نقش آن در تربیت فرزندانچکیده این مقاله، با رویکرد تحلیلی و نظری به بررسی بایسته‌های اخلاقی همسران و آثار آن نقد و بررسی مبانی فکری فمینیسم از منظر آیات و …نقد و بررسی مبانی فکری فمینیسم از منظر آیات و روایات کریمه گل گلیجشنواره علامه حلیره اسامی برگزیدگان دوره‌های …نام نام خانوادگی جنسیت نام اثر گروه علمی استان شهر مدرسه نوع انتخاب زهرا کلهر اسلام کوئست مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعیخاستگاه مدارا و عفو از دیدگاه قرآن و حدیثعفو در اصل به معنای صرف نظر کردن و رها کردن است؛ از این رو، برای بیان صرف نظر کردن از چرا خدا بعضی از انسان ها را بدبخت آفریده؟ شهر سوالسوالها به ظاهر ساده ولی در باطن فربه، جدی و اساسی است در مقابل ، پاسخ های شما، ظاهری نوشته های خواندنی روح‌اله شنبه ‏ ‏ اگر جمعیت چین به شکل یک صف از مقابل شما راه بروند، این صف جایگاه اخلاق در اسلام پرسمان دانشجویی ـ اخلاقجایگاهاخلاقدراسلامیکی از موانع خودسازی که ناشی از هوای نفس است، پرگویی است مشکل پرگویی این است که باعث آذر طب اسلامی وسنتی عقیلی خراسانیناباروری، قصّه پر غصّه بسیاری از خانواده ها به خصوص زوج های جوان است؛ قصّه ای که ترنّم جزوه دانش خانواده و جمعیت زینی وند یوسف دانش …لیسانس مطالعات خانواده از دانشگاه تربیت معلم تبریز ،کارشناسی ارشد مطالعات زنان و

249 حافظ قرآن کریم در استان فارس تجلیل می شوند

[ad_1]

تبیان به نقل از گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ پانزدهمین جشنواره تجلیل از حافظان قرآن کریم  صبح روز پنج شنبه 25 شهریور در سالن حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) دانشگاه آزاد اسلامی شهرستان استهبان استان فارس به میزبانی مؤسسه بیت‌الاحزان حضرت زهرا (سلام الله علیها) برگزار می‌شود.

در این مراسم بین المللی از 203 حافظ کل و 46 حافظ جزء قرآن کریم تجلیل به عمل می‌آید و 4 حافظ از کشور هندوستان و یک حافظ از پاکستان در آن حضور دارند.

لازم به ذکر اسـت دو تن از فرزندان یک خانواده امریکایی ساکن شهرستان استهبان نیز سرودی را به دو زبان لاتین و عربی اجرا خواهند کرد.  

---

منبع:
خبرگزاری باشگاه خبرنگاران | آخرین اخبار ایران و جهان

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
ارتباط ایثارگران با رییس جمهور خبرگزاری ایثارگرانبا توجه به تاکید رییس جمهور در همایش افق رسانه، مبنی بر اینکه بدنبال مشورت با همه مهدویت امام حسین ع برای مطلع شدن از اضافه شدن مطالب جدید به وبلاگ در این قسمت عضو شوید خبرنامه وبلاگ را

آموزش درست کردن باتر کریم خوشمزه

[ad_1]
مفیدستان:

آموزش درست کردن باتر کریم خوشمزه 

باتر کریم خوشمزه و عالی که می توانید روی کیک و شیرینی ها از ان استفاده کنید و کاملا از خوردن آن لذت ببرید. خب پس بیایید با هم آن را درست کنیم. 

مواد لازم باتر کریم :

آرد	۴ قاشق غذاخوری
شیر	یک لیوان
کره هم دمای اتاق	۲۰۰ گرم
شکر	یک لیوان

طرز تهیه باتر کریم :

آرد را با شیر سرد حل می کنیم و روی حرارت ملایم قرار می دهیم. یواش یواش آن را هم می زنیم تا غلیظ شود. تقریبا به غلظت حلوا. بعد اجازه می دهیم در دمای اتاق خنک شود.کره که هم دمای محیط شده و شکر را آن قدر هم می زنیم تا شکر کاملا در کره حل شود و رنگ کرم روشن شود.

مخلوط آرد و شیر که خنک شدند را قاشق قاشق به شکر و کره اضافه می کنیم و با دور تند همزن هم میزنیم. بعد از حدود بیست دقیقه هم زدن باتر کریم آماده است. می توانیم رنگ و اسانس دلخواهمان را هم اضافه کنیم. فرم گرفتن این باترکریم کمی طول می کشد پس صبور باشید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط
آموزش آشپزی ۱۳۹۴۱۱۶ باتر کریم انواع آموزش درست کردن کاج شکلاتی برای تزئین کیک آموزش درست کردن کاج شکلاتی برای تزئین کیک تزیین کاپ کیک با توت فرنگی کلاه پاپانوئل تزیین کاپ کیک با بیشتر کاسترد باترکریم نکات آشپزی ۱۳۹۳۳۳۰ کردن باتر کریم آلمانی یا کاسترد باتر کریم هست حدود دقیقه یا تا زمانی که مخلوط کاسترد کرم رنگ بشه اونو با همزن و با دور تند مخلوط کنید کره رو که نرم بیشتر آموزش درست کردن شیرینی کاسترد نایت ملودی آموزشدرستکردنشیرینیکاسترد ۱۳۹۴۴۳۱ ، آموزش تهیه باترکریم برای شیرینی پزی ، آموزش تهیه شیرینی پاپیون ، آموزش درست کردن شیرینی تر خانگی ، آموزش درست کردن شیرینی زبان و پاپیونی ، آموزش درست کردن شیرینی کاسترد بیشتر طرز تهیه چیکن آنچیلادا غذای خوشمزه مکزیکینرم افزار ۱۳۹۴۳۱۷ طرز تهیه باتر کریم سویسی بهترین و خوشمزه ترین کرم برای کیکطرز تهیه باتر کریم سویسی بهترین و خوشمزه ترین کرم برای کیک جدیدترین آموزش ها طرز تهیه میرزا کدو طرز تهیه بیشتر طرز تهیه باتر کریم سویسی بهترین و خوشمزه ترین کرم برای کیکنرم افزار ۱۳۹۵۱۲۴ طرز تهیه کرم کره ای باتر کریم کرم کره ای باتر کریم آماده سازیمدت انتظار′ خواندن طرز تهیه طرز تهیه طرز تیهه ژله بریلو بهترین ژله برای کار کردن روی بیشتر طرز تهیه دلمه برگ مو مجلسی با چاشنی خوشمزه طرزتهیهدلمهبرگمومجلسیباچاشن ۱۳۹۵۳۱ طرز تهیه دلمه، پیچیدن دلمه برگ مو برای درست کردن دلمه و کوفته معمولا از برنج خرد شده یا برنج شکسته استفاده می شود برای اینکار می توانید برنج را داخل میکسر بریزید بیشتر باتر کریم باترکریم ۱۳۹۴۷۳ کریمپگونه باتر کریم درست کنیم باتر کریم جایگزین خامخ برای تزیینپگونه باتر کریم درست کنیم طرز تهیه باتر کریمروکش کیک با باتر کریمروکش کیک با باتر کریم باتر کریمروکش کیک بیشتر شف طیبهباترکریم رو ~ کارگاه آشپزسازی ۱۳۹۲۷۲۲ ممنون شف جون خیلی خوب بود نمیدونستم با رو میشه باتر کریم هم درست کرد فردا امتحان میکنم نیمچه آشپز بیشتر باترکریم سویسی ~ کارگاه آشپزسازیشف طیبه ۱۳۹۲۷۲۳ سبکتر بودنش توی بافتشه یعنی به نظر من واسه تزئین سبکتر و راحت تره اما درست کردن باترکریم سویسی به مرااااااااااااااااااتب ساده تره اصلا من باید از اول این رو یاد بیشتر طرز تهیه دسر توت فرنگی خامه ای خوشمزه و آسون • دونفره دسرتوتفرنگیخامهای ۱۳۹۳۴۷ خامه شیرین شده خامه شیرین شده البته برای این دسر توت فرنگی عالی میتونید از باترکریم هم استفاده کنید به همین آسونی میتونید یک دسر خوشمزه درست کنید برای اینکه توت بیشتر آموزش درست کردن شیرینی کاسترد نایت ملودی آموزشدرستکردنشیرینیکاسترد ۱۳۹۴۴۳۱ ، آموزش تهیه باترکریم برای شیرینی پزی ، آموزش تهیه شیرینی پاپیون ، آموزش درست کردن شیرینی تر خانگی ، آموزش درست کردن شیرینی زبان و پاپیونی ، آموزش درست کردن شیرینی کاسترد بیشتر طرز تهیه چیکن آنچیلادا غذای خوشمزه مکزیکینرم افزار ۱۳۹۴۳۱۷ طرز تهیه باتر کریم سویسی بهترین و خوشمزه ترین کرم برای کیکطرز تهیه باتر کریم سویسی بهترین و خوشمزه ترین کرم برای کیک جدیدترین آموزش ها طرز تهیه میرزا کدو طرز تهیه بیشتر طرز تهیه باتر کریم سویسی بهترین و خوشمزه ترین کرم برای کیکنرم افزار ۱۳۹۵۱۲۴ طرز تهیه کرم کره ای باتر کریم کرم کره ای باتر کریم آماده سازیمدت انتظار′ خواندن طرز تهیه طرز تهیه طرز تیهه ژله بریلو بهترین ژله برای کار کردن روی بیشتر طرز تهیه دلمه برگ مو مجلسی با چاشنی خوشمزه طرزتهیهدلمهبرگمومجلسیباچاشن ۱۳۹۵۳۱ طرز تهیه دلمه، پیچیدن دلمه برگ مو برای درست کردن دلمه و کوفته معمولا از برنج خرد شده یا برنج شکسته استفاده می شود برای اینکار می توانید برنج را داخل میکسر بریزید بیشتر باتر کریم باترکریم ۱۳۹۴۷۳ کریمپگونه باتر کریم درست کنیم باتر کریم جایگزین خامخ برای تزیینپگونه باتر کریم درست کنیم طرز تهیه باتر کریمروکش کیک با باتر کریمروکش کیک با باتر کریم باتر کریمروکش کیک بیشتر شف طیبهباترکریم رو ~ کارگاه آشپزسازی ۱۳۹۲۷۲۲ ممنون شف جون خیلی خوب بود نمیدونستم با رو میشه باتر کریم هم درست کرد فردا امتحان میکنم نیمچه آشپز بیشتر باترکریم سویسی ~ کارگاه آشپزسازیشف طیبه ۱۳۹۲۷۲۳ سبکتر بودنش توی بافتشه یعنی به نظر من واسه تزئین سبکتر و راحت تره اما درست کردن باترکریم سویسی به مرااااااااااااااااااتب ساده تره اصلا من باید از اول این رو یاد بیشتر طرز تهیه دسر توت فرنگی خامه ای خوشمزه و آسون • دونفره دسرتوتفرنگیخامهای ۱۳۹۳۴۷ خامه شیرین شده خامه شیرین شده البته برای این دسر توت فرنگی عالی میتونید از باترکریم هم استفاده کنید به همین آسونی میتونید یک دسر خوشمزه درست کنید برای اینکه توت بیشتر برای صرف‌نظر کردن از پاسخ‌گویی اینجا را کلیک کنیدهات چاکلت شکلاتی ۱۳۹۴۱۰۱۶ پرتقال نوشیدنی دلنشین طرز تهیه شکلات داغ یخ زده آموزش تصویری آموزش درست کردن قهوه‌های خوشمزه طرز تهیه باتر میلک خانگی تصویری چند نکته مهم در مورد قهوه از سراسر بیشتر طرز تهیه باتر کریم فرانسوی تصویری ۱۳۹۴۱۰۱۷ یا ماهیطرز تهیه سس برای طعم دار کردن گوشت یا مرغ یا ماهیطرز تهیه آموزش درست کردن ژامبونکالباس خانگی آموزش درست کردن ژامبونکالباس خانگی آموزش برشته کردن بادام آموزش بیشتر

معرفی tafsirquranbot؛ رباتی جامع برای تفسیر قرآن کریم

[ad_1]
مفیدستان:

خبرگزاری آریا - در دنیایی به سر می بریم که دیوایس های هوشمند به دستگاه هایی همه کاره تبدیل شده اند. می توانید کتاب های الکترونیکی خود را به تلفن همراه تان منتقل کنید و در مواقع بیکاری به خواندن مشغول شوید. حتی قرآن کریم نیز راه خود را به این دیوایس های قابل حمل باز کرده و هر روزه شاهد توسعه ی اپلیکیشن های گوناگون در این زمینه هستیم.
با پیشرفت تکنولوژی و ظهور شبکه های اجتماعی خلاق و نوآوری چون تلگرام، ربات ها نیز هر روز شکل و رنگ تازه ای به خود می گیرند. امروز و در یکی دیگر از سری معرفی ربات های تلگرام قصد داریم ربات TafsirQuranBot@ را برایتان معرفی کنیم؛ TafsirQuranBot رباتی است که می توانید از طریق آن ضمن یادگیری روخوانی قرآن، تفسیر سوره های مختلف آن را نیز دریافت نمایید.
برای دسترسی به این ربات کافی است از آیدی TafsirQuranBot@ استفاده کرده و یا روی این لینک کلیک کنید.
با باز شدن صفحه ی ربات روی start/ کلیک کنید. با انجام این کار ربات اطلاعات مورد نیاز را در اختیار شما می گذارد. پس از آن باید از طریق منویی که برای ربات طراحی شده است یک گزینه را به دلخواه انتخاب کنید. اولین گزینه ی ربات مربوط به بخش «آموزش رو خوانی قرآن کریم» می شود.
ربات تفسیر قرآن با ارسال صوت های آموزشی در 12 جلسه ی متفاوت و متنوع مورد مناسبی برای آموزش روخوانی صحیح قرآن کریم به شمار می رود. همچنین برای خواندن تفسیر بخش های مختلف این کتاب آسمانی می توانید روی گزینه ی «تفسیر قرآن کریم» ضربه زده و سوره ی مورد نظر خود را انتخاب نمایید.

امکانات TafsirQuranBot به همین جا ختم نمی شود. این ربات احادیث کاملی را از کتاب های صحیح بخاری و صحیح مسلم در اختیار شما می گذارد. علاوه بر آن به وسیله ی بخش «کتابخانه اسلامی» می توانید به مجموعه ای از داستان ها و نوشته ها در رابطه با آداب و رسوم اسلامی، اخلاق اسلامی، فقه و اصول، حدیث و سنت و… دسترسی داشته باشید.
ربات مذکور شامل ترجمه ی صوتی قرآن کریم به همراه ترتیل آن با قرائت قاری های مشهور جهان اسلام نیز می شود. همچنین وجود ویژگی هایی چون عکس نوشته ها، ارائه ی مقالات اسلامی، آشنایی با علم حدیث، عقیده و احکام و آموزش فقه و احکام شرعی سبب شده تا ربات تفسیر قرآن کریم به یکی از جامع ترین ربات ها در این زمینه بدل شود.
در آخر باید بگوییم که اگر به صورت مداوم در راه هستید و در عین حال دلتان می خواهد قرآن کریم و مباحث مربوط به آن را مطالعه کنید TafsirQuranBot یکی از بهترین و جامع ترین مواردی به شمار می رود که می شناسیم. به راحتی و با چند کلیک ساده قادر هستید به مباحث متنوع و گوناگون دسترسی داشته باشید.
همانطور که پیش تر نیز گفتیم، قصد داریم به صورت هفتگی ربات های مختلف تلگرام را به شما معرفی کنیم. پس این بهترین فرصت برای شماست تا اگر ربات جالب و جذابی می شناسید آن را در قسمت نظرات با ما به اشتراک بگذارید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
معرفی ؛ رباتی جامع برای تفسیر قرآن کریم معرفی ؛ رباتی جامع برای تفسیر قرآن کریم