اولویت دولت یازدهم هم اکنون توجه به معیشت طبقه متوسط و محروم جامعه است

[ad_1]

تهران – ایرنا – وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات گفت:اولویت نخست دولت یازدهم پس از آوار برداری تحریم ها ایجاد رونق کسب و کار در کشور و توجه به معیشت طبقه متوسط و محروم جامعه است.

به گزارش خبرنگار گروه علمی ایرنا، سالن اجلاس سران عصر روز دوشنبه میزبان نشست هم اندیشی جمعی از جوانان نخبه سراسر کشور با دکتر محمود واعظی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات بود؛ نشستی صمیمی که در آن برخی از جوانان حاضردر جلسه با طرح پرسش هایی عملکرد واعظی را به نقد کشاندند.
این جوانان در حین اینکه مدافع عملکرد دولت یازدهم بودند، نقد هایی را نیز به این دولت وارد کردند؛ مسائلی همچون فیلترینگ برخی از سایت ها و شبکه ها از جمله توئیتر، گران بودن اینترنت، برنامه این وزارتخانه برای چگونگی مدیریت کانال های بیش از 5 هزار نفر در شبکه مجازی، دلیل انحصاری بودن شرکت پست ایران، برنامه های این وزارت خانه برای حمایت از استارت اپ ها و کسب و کار های نو و همچنین برنامه این وزارتخانه برای حمایت از جوانان از جمله مسائلی بود که واعظی به آنها پاسخ گفت:
وی با بیان اینکه فضای مجازی در حال حاضر همزمان از یک نگاه تهدید و همچنین فرصت در بین مسئولان و جامعه برخوردار است، گفت: برخی از سرعت پایین اینترنت انتقاد می کنند و در مقابل نیز عده ای معتقد هستند تمام فساد های جامعه ناشی از فضای اینترنتی است.
وی با تاکید بر اینکه تلاش ما دراین حوزه ارتقاء سطح اینترنت متناسب با گسترش آگاهی های مردمی است افزود: ما نمی خواهیم قیم مردم باشیم بلکه این حوزه نیازمند فرهنگ سازی است.
وی گفت: همانطور که یک پزشک نیاز به دسترسی به سایت های علمی دارد ممکن است درصدی از محتوای این سایت ها از دیدگاه ما فساد آور و نیاز به فیلترینگ داشته باشد که البته ما برنامه فیلترینگ هوشمند را در دست اجرا داریم.
وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات گفت: مردم همانطور که باید از فرصت های اینترنت استفاده کنند از تهدیدات آن نیز باید دور باشند.
وی در پاسخ به پرسشی در ارتباط با گران بودن اینترنت ضمن رد این مسئله گفت: در طول سه سال گذشته برای چهارمین بار ما اینترنت را ارزان کردیم و به اپراتورهای مختلف پیشنهاد دادیم بسته های متناسب با نیاز مصرف کنندگان را تهیه و ارائه کنند.
وی گفت: شما در هیج جای دنیا نمی توانید به اینترنت رایگان دسترسی داشته باشید البته شاید در مکان هایی مانند فرودگاه و رستوران این خدمات به صورت رایگان ارائه شود.
واعظی با بیان اینکه بسیاری از مشکلات دولت های گذشته برای این دولت به ارث باقی مانده است گفت: در طول سه سال گذشته بسیاری تلاش کردند تا با هزینه های مختلف خدمات دولت را زیر سوال ببرند و آن را مخدوش کنند و اگر فضای مجازی توفیقات دولت را به سمع مردم می رساند، اثر آن را ازبین ببرند.
دکتر واعظی گفت: اولویت نخست دولت پس از آوار برداری تحریم ها ایجاد رونق کسب و کار و اشتغال در کشور و توجه به معیشت طبقه متوسط و محروم جامعه است.
وی افزود: دولت هم اکنون همه توجه خود را به مناطق محروم و مرزی معطوف داشته است و قصد دارد شکاف های موجود را پرکند.
واعظی در پاسخ به این پرسش که علی رغم عضویت برخی از مسئولین رده بالای کشور در شبکه توئیتر این شبکه فیلتر شده است، گفت: این وزارتخانه توئیتر را فیلترنکرده است.این شبکه با مکانیزم کارگروه تعیین مصادیق جرم در کنار تعداد دیگری از شبکه ها فیلتر شده است که رفع فیلترینگ هم سخت به نظر می رسد.
وی دسترسی آزاد به اطلاعات و احترام به انتخاب مردم را اولویت این وزارتخانه ودرکل دولت یازدهم عنوان کرد.
وزیر ارتباطات و فناوری در پاسخ به پرسشی دیگر درباره سیاست وزارت ارتباطات وفناوری اطلاعات در ارتباط با ثبت کانال های تلگرامی بیش از 5 هزار عضو که دو هفته پیش از سوی شورای عالی فضای مجازی به تصویب رسید، گفت: در حال حاضر بسیاری از کانال های تلگرامی بیش از 100 هزار عضو دارند که این رقم حتی بیشتر از روزنامه دارای مجوز است که 2000 عضو هم ندارد. باید یک مرجعی این کانال ها را نظارت و کنترل کند.
ادامه دارد......
**1836**1311**1440
خبرنگار:یوسف درویشی** انتشار: معصومه گلشن

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
استخدام وزارت تعاون،کار و رفاه اجتماعی کلیه اخبار استخداموزارتتعاون،کارواستخدام وزارت تعاون،کار و رفاه اجتماعی ۸ آبان ۹۵ – ایجاد اشتغال قابل توجه در تولید جام نیوز احتمال ردصلاحیت روحانی مردم از به گزارش سرویس سیاسی جام نیـوز، نماینده پیشین مردم اردستان و عضو کمیسیون امنیت ملی و حقوق فرهنگیان در سال ایران استخدامحقوقفرهنگیانخبر ۱۷ شهریور ۹۵ هجمه به صندوق فرهنگیان، سنگ‌اندازی در مسیر بهبود معیشت معلمان است استخدام سازمان بهزیستی در سال ای استخداماستخدامسازمانبهزیستیاستخدام سازمان بهزیستی برای دریافت اخبار و اطلاع از آگهی های استخدام بانک ها و عصر خودرو تولید رنو سیمبل در سایپا و رنو کوئید …تفام نامه رنو به زودی قرارداد می‌شود همکاری بنیادین ایران خودرو با مراکز علمی و هر دو بیکارند اما این کجا و آن کجا؟دیروز آقای روحانی، رئیس جمهور محترم کشورمان که به مناسبت روز پزشک و بزرگداشت این روز ارتباط با ما ایثار خبربا سلام و تحیهات الهی به استحضار می رساند در خواستی که دارم این است که طر حی به مر حله آرشیو اخبار استخدام آموزش و پرورش استخدامآرشیواخباراستخدامآموزشآخرین خبر ها استخدام کارشناس فروش منطقه و تجهیزات شبکه،کارمند انبار استخدام کارمند اصفهانبه گزارش خبرگزاری ایمنا، حسین جعفری افزود اختلاف و مشکلاتی که بر سر مرمت و ساماندهی مقالات حقوق پورتال پرتال حقوقمقالاتحقوقعواملی چند، موجب به‌هم خوردن تعادل قرارداد می‌شوند، به ‌طوری که بین وضع قبلی استخدام وزارت تعاون،کار و رفاه اجتماعی کلیه اخبار استخدام استخداموزارتتعاون استخدام وزارت تعاون،کار و رفاه اجتماعی ۸ آبان ۹۵ – ایجاد اشتغال قابل توجه در تولید کفش و جام نیوز احتمال ردصلاحیت روحانی مردم از احمدی به گزارش سرویس سیاسی جام نیـوز، نماینده پیشین مردم اردستان و عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست حقوق فرهنگیان در سال ایران استخدام حقوقفرهنگیان خبر ۱۷ شهریور ۹۵ هجمه به صندوق فرهنگیان، سنگ‌اندازی در مسیر بهبود معیشت معلمان است منبع استخدام سازمان بهزیستی در سال «ای استخدام» استخدامسازمان استخدام سازمان بهزیستی برای دریافت اخبار و اطلاع از آگهی های استخدام بانک ها و سازمانهای هر دو بیکارند اما این کجا و آن کجا؟ سخنان رئیس جمهور محترم درباره قانون و جایگاه مجلس شورای اسلامی، اگرچه با کم‌توجهی دولت به ارتباط با ما ایثار خبر با سلام و تحیهات الهی به استحضار می رساند در خواستی که دارم این است که طر حی به مر حله اجرا در تولید رنو سیمبل در سایپا و رنو کوئید در ایران‌خودرو تفام نامه رنو به زودی قرارداد می‌شود همکاری بنیادین ایران خودرو با مراکز علمی و دانشگاهی آرشیو اخبار استخدام آموزش و پرورش استخدام آرشیواخباراستخدام آخرین خبر ها استخدام کارشناس فروش منطقه و تجهیزات شبکه،کارمند انبار استخدام کارمند اداری اصفهان به گزارش خبرگزاری ایمنا، حسین جعفری افزود اختلاف و مشکلاتی که بر سر مرمت و ساماندهی این مقالات حقوق پورتال پرتال حقوق مقالاتحقوق عواملی چند، موجب به‌هم خوردن تعادل قرارداد می‌شوند، به ‌طوری که بین وضع قبلی قرارداد و

بی‌سوادی سفید معضل اصلی جامعه امروز است

[ad_1]

رییس دانشگاه کاشان در مراسم بزرگداشت هفته پژوهش و تقدیر از اساتید و دانشجویان گفت: پژوهش، خلاقیت و نوآوری، اساسی‌ترین نیاز یک جامعه برای رسیدن به پیشرفت، توسعه و رفاه اجتماعی است.

عباس زراعت معضل اصلی جامعه امروزی را بی‌سوادی سفید دانست  و اظهار کرد: در جامعه‌ای که  محقق و استاد و معلم توان استفاده بهتر و ارتباط  اجتماعی و دانشجو پروری را نداشته باشد بی‌سوادی سفید رخ می‌دهد.

وی با اشاره به اینکه در کشورهای توسعه یافته بیشترین بودجه را برای کارهای تحقیقاتی و پژوهشی در نظر می‌گیرند، گفت: در کشور آمریکا حدود 300 میلیارد دلار در یکسال به امر پژوهش اختصاص می‌دهند که این امر رشد اقتصادی و توسعه یافتگی را به همراه  دارد.

وی ادامه داد: به ازای هر یک میلیون  نفر در کشور آمریکا پنج هزار محقق وجود دارد در حالی که در کشور ایران 100 محقق به ازای هر یک میلیون نفر وجود دارد.

زراعت  با بیان اینکه در برنامه سوم، چهارم و پنجم توسعه، برنامه دانشگاه این بوده که سه درصد از تولید ناخالص ملی، به امر پژوهش اختصاص دهند، افزود: این در حالی است که در حال حاضر زیر نیم درصد از درآمد تولید ناخالص ملی به امر پژوهش اختصاص می‌یابد که این میزان بودجه جوابگوی نیاز تحقیقاتی پژوهشگران نیست.

وی به قرار گرفتن دانشگاه کاشان جزو یک درصد برتر دانشگاه‌های جهان  و سطح دو در بین مؤسسات آموزش عالی کشور اشاره کرد و گفت: معرفی  دکتر مسعود صلواتی و دکترمحسن نیازی  به عنوان پژوهشگران برتر و کسب عنوان برتر طرح دکتر فاطمه مشکانی در جشنواره خوارزمی از افتخارات و نشان مجاهدت علمی و تلاش پژوهشگران این دانشگاه است.

رییس دانشگاه کاشان گفت: دانشگاه کاشان بر اساس سند چشم انداز، باید دانشگاه اسلامی مبتنی بر بینش توحیدی، برخوردار از هوشمندی رقابتی و نظام مدیریت راهبردی، پاسخگو به نیازهای جامعه، فعال در سطح بین المللی، نهادی منطقه‌ای، کیفیت محور، یادگیرنده و نوآور باشد.

زراعت افزود: از مهمترین راهبردهای دانشگاه نیز ارتقاء کیفیت، تولید و نشر علم، حفظ پژوهشگران برجسته علمی و بین المللی و همکاری‌های علمی و ایجاد زیر ساخت‌ها است.

وی ایجاد 12 شرکت دانش بنیان را از مهمترین سیاست‌های این دانشگاه کاشان عنوان کرد و گفت: با مشارکت وتوان علمی استادان و مجموعه کارکنان دانشگاه می‌توان اهداف و سیاست‌های دانشگاه را محقق ساخت.

معاون پژوهشی و فناوری دانشگاه نیز در این مراسم به قرار گرفتن این دانشگاه در سطح دو دانشگاه‌های کشور اشاره کرد و گفت: این دانشگاه تنها دانشگاه غیر مرکز استان بود که به این موفقیت نائل شد.

مجید منعم زاده کسب عناوین برتر در جشنواره‌های نانو، جشنواره خوارزمی، کسب عنوان پرکارترین دانشمند جهان اسلام از بین استادان را از افتخارت پژوهشی این دانشگاه بیان کرد و افزود: باید پژوهش‌های کاربردی، تولید صنعت و اشتغال زایی و کارآفرینی مورد توجه قرار گیرد.

وی با اشاره به اینکه در وضعیت کنونی تحقیقات جوابگوی نیاز بازار و اشتغال جوانان نیست، گفت: تنها موردی که می‌تواند رشد صنعتی و توسعه علمی و اقتصادی را تأمین کند، ایجاد شرکت‌های دانش بنیان و اقتصاد مبتنی بر دانش است.

معاون پژوهشی و فناوری دانشگاه کاشان افزود: اگر بخواهیم دانشگاه پویا و فعالی داشته باشیم باید ارتباطات خود را با ایران و خارج از منطقه توسعه دهیم و زمینه فرصت‌های مطالعاتی را با دیگر کشورها ارتقاء  بخشیم.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
اخبار امروز خبرگزاری فارس اخبار،آخرین خبرها،خبر فوریثبت نام هزار زائر اربعینی گیلان در سایت سماح سازمان رسانه ای هنری اوج همکاری با میل به سایت وکالت خوش آمدیدهنوز نقش سازنده وحساس وکیل در جامعه درک نشده استالف چرا تحصیلکردگان دانشگاه‌های ایران بیکار …معضل بیکاری اکنون به یکی از اصلی ترین مشکلات جوانان و خانواده های آنان بدل شده است به نسیم جنوب پایگاه خبری، تحلیلیاستاندار بوشهر با تاکید بر اجرای طرح انسداد مبادی بی‌سوادی و جذب کودکان بازمانده و مدیرکل رسیدگی به شکایات آموزش و پرورش تنبیه …خداییش من معلمم و میگم شما راست میگی و فقر باعث این بی سوادی و بی فرهنگی است چون همش زبان و ادبیات فارسی زبانوادبیاتفارسیمجموعه مقالاتی از موافقان و مخالفان تغییر خط جلد دوم کاظم استادی فهرست مطالب شامل میلیونر زاغه نشینمروری بر فیلم میلیونر زاغه نشین آرزوها، سرنوشت، سینما خلاصه داستان جمال ملک اصول نوازندگی ویولن – گفتگوی هارمونیک …به دو شکل می توان از این معضل رهایی یافت نخست آنکه به وسیله تکه پارچه ای که بر روی خود منظور شما از ترک چیست؟ صفحه اصلیمدیریت معزز سایت وزین آینا نیوز سلام علیکم از آینا نیوز بسیار بعید است که هر مقاله ای شهرام کاشانی درگذشت …اخبار اجتماعیشهرام کاشانی درگذشت – امروز صبح شهرام کاشانی به دلیل مشکل در کبدش در اخبار امروز خبرگزاری فارس اخبار،آخرین خبرها،خبر فوری ثبت نام هزار زائر اربعینی گیلان در سایت سماح سازمان رسانه ای هنری اوج همکاری با میل گیبسون به سایت وکالت خوش آمدید هنوز نقش سازنده وحساس وکیل در جامعه درک نشده است الف چرا تحصیلکردگان دانشگاه‌های ایران بیکار می‌مانند؟ معضل بیکاری اکنون به یکی از اصلی ترین مشکلات جوانان و خانواده های آنان بدل شده است به طوری مدیرکل رسیدگی به شکایات آموزش و پرورش تنبیه بدنی دانش آموزان خداییش من معلمم و میگم شما راست میگی و فقر باعث این بی سوادی و بی فرهنگی است چون همش فکر نون زبان و ادبیات فارسی زبانوادبیات کتابشناسی خط فارسی و تغییر خط کاظم استادی فهرست مطالب، شامل مقدمه چند نکته پیرامون نسیم جنوب پایگاه خبری، تحلیلی استاندار بوشهر با تاکید بر اجرای طرح انسداد مبادی بی‌سوادی و جذب کودکان بازمانده و ترک از میلیونر زاغه نشین مروری بر فیلم میلیونر زاغه نشین آرزوها، سرنوشت، سینما خلاصه داستان «جمال ملک» جوانی است اصول نوازندگی ویولن – گفتگوی هارمونیک به دو شکل می توان از این معضل رهایی یافت نخست آنکه به وسیله تکه پارچه ای که بر روی خود منظور شما از ترک چیست؟ صفحه اصلی توضیح یکی از ویژگیهای آینانیوز که با لطف مخاطبین فهیم و صاحب ذوق آن تا به امروز سبب پایایی و شهرام کاشانی درگذشت … اخبار اجتماعی شهرام کاشانی درگذشت – امروز صبح شهرام کاشانی به دلیل مشکل در کبدش در بیمارستان در

بیش از 80 درصد افراد جامعه کمبود ویتامین D دارند

[ad_1]

خبرگزاری آریا-رئیس مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی گفت: بیش از 80 درصد افراد جامعه از کمبود ویتامین D رنج می برند.
به گزارش خبرگزاری آریا،محمد اسماعیل اکبری افزود: تحقیقات ما در زمینه سرطان بوده است، زیرا سرطان پیچیدگی های فراوان دارد و با توجه به افزایش بروز آن باید مورد توجه قرار گیرد.
وی گفت: از جمله فعالیت هایی که مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی به آن پرداخته، ثبت سرطان در کشور است که سایر مراکز نیز به آن توجه کرده اند.
وی با بیان اینکه تفکیک ژن های مؤثر در سرطان از دیگر فعالیت مرکز است افزود: بررسی مصونیت درمانی، تغییرات ژنوم در سرطان و مجله مرتبط با سرطان مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی که یک مجله بین المللی شناخته شده است به عنوان طرح و ایده برتر شناخته شده است.
اکبری با اشاره به اینکه نقش ریز مغذی ها در بروز سرطان حائز اهمیت است گفت: بیش از 80 درصد انسان ها کمبود ویتامین D دارند که نقش بسزایی در بروز سرطان و سایر بیماری ها دارد.
رئیس مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی افزود: بسیاری از تغییرات ژنتیکی در بدن با التهاب های باکتریایی همراه است و ممکن است مانع از جذب این ویتامین شود و زمینه بروز سرطانها را تشدید کند بنابراین ما در این تحقیقات به رفع کمبود ریز مغذی ها و اصلاح الگوی زندگی پرداخته ایم.
اکبری گفت: وجود مشکلات در مسیر تحقیقات علمی چندان اهمیتی ندارد زیرا با وجود همین مشکلات ما توانسته ایم پارسال رشد 250 درصدی داشته باشیم.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
صنایع شیر پاستوریزه صدرادر سال اولین قوانین مربوط به شیر پاستوریزه منتشر گردید ، بر اساس این قوانین حداقل آشنایی با کلسیم و نقش آن در بدن سایت پزشکان …ماده معدنی کلسیم بدن ما تقریباً کیلوگرم کلسیم دارد البته در افراد مختلف با استخوان راهنمای جامع پرورش بلدرچینصفحه اصلی راهنمای جامع علوم دام راهنمای احداث و راه اندازی مزرعه پرورش بلدرچینمواد غذایی مغذی برای اسپرم و تخمک ماده غذایی که تعداد و کیفیت اسپرم‌ها را تقویت می‌کنند سیر سیر یکی از بهترین فواید ویتامین و منابع تامین آنسلامت نیوز زمستان و قارچ و ویتامین قارچ استخوان‌ها را تقویت، خستگی را رفع و کمبود شیمیمطالب وبلاگ شامل شیمی هسته ای • گزارش کار شیمی الی • شیمی الی • آزمایشات شیمی آلیدرمان لاغری راه های افزایش وزن آرشیو …سلام شاید اینی که می گم ربطی نداشته باشه ولی با استفاده از این نرم افزار که از یکی فیزیولوژی سایت پزشکان بدون مرزروده کوچک بخشی از لوله گوارش است که متر طول دارد و حد فاصل بین معده و روده نرگس آبادهانواع جوشکاری جوشکاری با قوس الکتریکی یکی از متداول ترین روشهای اتصال قطعات دکتر بیژن فروغ اولین کلنیک چند تخصصی درمان …بیمار خانمی هستم ساله که از پنج سال پیش دچار سردردهای مبهم به ‌صورت گاهی شدید و صنایع شیر پاستوریزه صدرا در سال اولین قوانین مربوط به شیر پاستوریزه منتشر گردید ، بر اساس این قوانین حداقل دمای آشنایی با کلسیم و نقش آن در بدن سایت پزشکان بدون مرز ماده معدنی کلسیم بدن ما تقریباً کیلوگرم کلسیم دارد البته در افراد مختلف با استخوان بندی راهنمای جامع پرورش بلدرچین صفحه اصلی راهنمای جامع علوم دام راهنمای احداث و راه اندازی مزرعه پرورش بلدرچین مواد غذایی مغذی برای اسپرم و تخمک ماده غذایی که تعداد و کیفیت اسپرم‌ها را تقویت می‌کنند سیر سیر یکی از بهترین انتخاب‌های شیمی رتقای کارایی پیل سوختی به‌وسیله‌ی فناوری نانو به‌تازگی گروهی از دانشمندان از در فواید ویتامین و منابع تامین آن سلامت نیوز زمستان و قارچ و ویتامین قارچ استخوان‌ها را تقویت، خستگی را رفع و کمبود نرگس آباده انواع جوشکاری جوشکاری با قوس الکتریکی یکی از متداول ترین روشهای اتصال قطعات کار می دکتر بیژن فروغ اولین کلنیک چند تخصصی درمان سردرد میگرن کمردرد بیمار خانمی هستم ساله که از پنج سال پیش دچار سردردهای مبهم به ‌صورت گاهی شدید و گاهی خفیف پرستار فارماکولوژی همه ی انسانها در طول زندگی خود از دوره نوزادی تا هنگام مرگ بارها استامینوفن را مصرف می کنند

خطر تشتت و تفرقه در جامعه

[ad_1]

بامداد – در هفته وحدت به سر می بریم؛ هفته ای که اگر اختلاف مسلمانان در مورد روز ولادت پیامبر اعظم صلّی الله علیه و آله نبود، شاید هفته ای هم به نام وحدت وجود نداشت.

 پیامبری که به تعبیر قرآن کریم رحمت است برای جامع بشری۱؛ شما خوانند گرامی آیا این رحمت را در زندگی امروز بشر یا نه بهتر است بگوییم در زندگی امروز مسلمانان مشاهده کرده اید؟ مسلمانان از صدر اسلام تا کنون با هم در حال جنگ و نزاع هستند. اطلاع اندکی از آنچه امروز در کشورهای مسلمان نشین خاور میانه روی می دهد، گواه این مطلب است.

هر سال به مناسبت هفت وحدت به آیاتی از قرآن کریم در بیان اهمیت اتحاد مسلمانان و پرهیز از اختلاف و تفرقه در جامعه اشاره می شود؛ آیاتی چون:
وَ أَطیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ریحُکُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرین۲
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا۳
مخاطب این دو آیه چه کسانی هستند؟ شیعیان یا اهل سنت یا مسلمانان؟ چرا این آیات بر امت اسلامی تأثیر نمی گذارد؟ مشکل اصلی کجاست؟ قبل از اینکه به بیان مشکل اصلی بپردازم به جریانی اشاره می کنم که مدتی است ذهنم را به خود مشغول کرده است:
حضرت موسی از خدا درخواست وزیر کرد؛ خدا درخواست حضرت موسی را اجابت نموده، هارون را که پیشنهاد خود حضرت موسی بود، به عنوان وزیر معرفی کرد؛ آن گاه هر دو پیامبر بنی اسرائیل را از دست فرعون نجات دادند. حضرت موسی برای دریافت تورات به کوه طور رفت و هارون میان بنی اسرائیل ماند. هنگامی که حضرت موسی بازگشت با واقع عجیبی مواجه شد: سامری و گوساله آن. ۴
حضرت موسی خطاب به هارون چنین گفت:
تو که دیدی مردم گمراه شدند(گرفتار سامری و گوسال او شدند) چرا اقدامی انجام ندادی؟ چرا از من تبعیت نکردی؟ آیا با فرمان من مخالفت کردی؟
پاسخ هارون(ع) بسیار قابل تأمل است:
قالَ یَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْیَتی وَ لا بِرَأْسی إِنِّی خَشیتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَیْنَ بَنی إِسْرائیلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلی
حضرت هارون عدم اقدام در برابر سامری را فرقه فرقه شدن بنی اسرائیل می داند: ترسیدم که بگویی با این کارت میان بنی اسرائیل تفرقه افکندی و سخن من را حفظ نکردی. سخن حضرت موسی چه بود؟ هنگامی که خواست به میقات برود هارون را خلیفه خود قرار داد و دستور به اصلاح قوم و عدم تبعیت از طریقه مفسدان صادر کرد:
وَ قالَ مُوسى لِأَخیهِ هارُونَ اخْلُفْنی فی قَوْمی وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبیلَ الْمُفْسِدین ۵
ملاحظه می فرمایید حضرت هارون برای حفظ اتحاد جامعه و جلوگیری از تفرقه در جامعه در برابر مشرک شدن بخشی از مردم سکوت می کند. آیا سزاوار نیست که مسلمانان با تأکید بر اشتراکات اعتقادی خود از جمله اعتقاد به خدا، اعتقاد به نبوت خاتم الانبیاء صلّی الله علیه و آله، اعتقاد به قرآن کریم، اعتقاد به معاد و در بخش عملی نیز اشتراک در اموری چون اقامه نماز به سوی بیت الله الحرام، روز ماه مبارک رمضان، شرکت در مراسم حجّ و مانند آن، موضوعات اختلافی را مدیریت کرده و اجازه ندهند تا با طرح آن موضوعات در فضاهای غیر علمی مانند شبکه های ماهواره ای و سوء استفاده از احساسات و عواطف مسلمانان، شاهد اقدامات عملی از سوی ایشان باشیم؟

در هفته وحدت به سر می بریم؛ هفته ای که اگر اختلاف مسلمانان در مورد روز ولادت پیامبر اعظم صلّی الله علیه و آله نبود، شاید هفته ای هم به نام وحدت وجود نداشت

امّا مشکل اصلی و مانع اساسی در برابر اتحاد امت اسلامی چیست؟

مشکل اصلی مسئله تکفیر است؛ اینکه هر گروهی، گروه های دیگر را کافر می داند و مستحق مرگ؛ اگر هم برخی اقدام نمی کنند چون امکانش را ندارند و یا زمانش را زمان دیگری می دانند. به محض فراهم شدن امکانات یا فرا رسیدن زمان مناسب، بی تردید به حذف دیگران اقدام خواهند کرد.
مهمترین موضوعی که سبب فرقه فرقه شدن مسلمانان و تفرقه در جامعه شده است مسئل امامت است.
گاهی گفته می شود پدیده تکفیر در میان اهل سنت وجود دارد و شیعیان از این مسئله بری هستند در حالی که چنین نیست؛ پدیده تکفیر در میان شیعیان هم به چشم می خورد. هم اهل سنت خلافت جناب ابی بکر را ضرورت دین می دانند و هم بر اساس قرائت رسمی در مکتب اهل بیت، اعتقاد به خلافت بلا فصل امیرالمؤمنین علیه السلام ضرورت دین است. وقتی این دو ضرورت دین شدند منکران آن کافر خواهند بود. پس هم آنها ما را کافر می دانند و هم ما آنها را کافر می دانیم.
به نظر شما مادامی که مبنای اعتقادی چنین باشد گفتمان وحدت و تقریب به سرانجام می رسد؟ اساسا دلیل بر ضروری بودن این مسئله کدام است؟ ملاک ضروری بودن یک مسئله چیست؟ این سؤال ها سبب شده تا این مسئله مورد توجّه دین پژوهان قرار بگیرد.۶ برای همین بعضی قائل شدند که امامت بلافصل امیرالمؤمنین علیه السلام ضرورت مذهب است نه ضرورت دین. چرا؟ چون به لازمه ضرورتِ دین بودن مسئله التفات دارند؛ لازمه این اعتقاد، کفر اکثر مسلمانان است. آیا می توان ملتزم به این امر شد؟ توجه دارید که خود این تبیین یعنی ضرورت مذهب بودن مواجه با اشکال مهمی است و آن اینکه ما خودمان را یک تافت جدا بافت از دین می دانیم.

پس چه باید کرد؟

به نظر می رسد گرچه اصل مسئله امامت مورد پذیرش تمام مذاهب اسلامی است ولی در تعیین مصداق امام اختلاف نظر وجود دارد و این اختلاف نظر خود حاکی از نظری بودن مسئله است. اینکه هر مکتب برای اثبات اعتقاد خود اقامه دلیل می کند یعنی مسئله ضروری نیست.  تا زمانی که این مسئله به طور ریشه ای و فنی حلّ نشود ما شاهد درگیری های مسلمانان خواهیم بود. محققان از شیعه و سنی هم می دانند که برگزاری همایش های وحدت و تقریب همه مصلحتی هستند یعنی چون امروز امت اسلامی دشمن واحد دارد مصلحت حکم می کند اختلافات را کنار گذاشته در برابر دشمن که بر نابودی اسلام کمر همت بسته است، متحد باشیم. ای کاش مسلمانان همین مسئله را درک کنند.

پی نوشت ها
۱٫وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمین انبیاء/۱۰۷٫
۲٫انفال/۴۶٫
۳٫آل عمران/۱۰۳٫
۴٫فراز هایی از سور مبارک طه.
۵٫اعراف/۱۴۲٫
۶٫به عنوان نمونه به مقال «امامت از اصول مذهب(پلورالیسم مذهبی)» چاپ شده در مجموع کلام فلسفی اثر حجة الاسلام و المسلمین محمد حسن قدردان قراملکی مراجعه کنید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
استان قم وجود فضای همدلی و همکاری بسیاری از مشکلات را حل می کند هلال احمر ایران باید الگویی لعن در قرآن و روایات پرسمان دانشجویی علوم قرآن و …قرآن کتابى است با زبان عرفى و در اوج فصاحت و بلاغت و رسایى معنا؛ از این رو عرب زبانان اخلاق سیاسی و قواعد فقه سیاسی دیگراناخلاق سیاسی و قواعد فقه سیاسی چکیده فقه و اخلاق و به تبع قواعد فقه سیاسی و اخلاقی آخوندی باید از مردم عذرخواهی کند و استیضاح شود به …سعیدی گفت این رسم نامبارکی است که در حوادث اینچنینی، تقصیر را به گردن مدیر دون پایه یا باهنر ماجرای نهی از کاندیداتوری را تایید کرد احمدی …در بهترین حالت احمدینژاد باید برای مرتکب شدن جرمهای بسیار محاکمه و مجازات شوددکتورنجیب الله؛ صعود و سقوط در حزب دموکراتیک خلق و …دکتورنجیب الله؛ صعود و سقوط در حزب دموکراتیک خلق و حاکمیت حزب ١٠ میزان مهر ١٣٩١سوالات حماسه ی حسینی جلد ضمن خدمت گردشگری در …١ﻣﻨﻈﻮر از ﺳﺮ ﻣﻐﻨﯿﻪ ﮐﯿﺴﺖ؟ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﮐﺎروان زاﺋﺮان ﮐﺮﺑﻼ ﻣﺴﺌﻮل انتظار تحقیقی کامل درباره ی غیبت امام زمان ع …مدت سفارت نایبان ایشان ، سال و شش ماه و پانزده روز بوده است چهار نایب ایشان به ترتیب نطق در مجلس شورای اسلامی در جلسه بررسی کفایت …بسم تعالی سلام و درود خداوند منان به روح بلند و ملکوتی امام راحل و شهدای جان بر کف میهن قوم لرقومی غیور در طول تاریخکهگیلویه و بویراحمد کرانه گمنام مشخصات جغرافیایی استان کهگیلویه و بویراحمد در جنوب استان قم وجود فضای همدلی و همکاری بسیاری از مشکلات را حل می کند هلال احمر ایران باید الگویی برای لعن در قرآن و روایات پرسمان دانشجویی علوم قرآن و معارف قرآن قرآن کتابى است با زبان عرفى و در اوج فصاحت و بلاغت و رسایى معنا؛ از این رو عرب زبانان عصر اخلاق سیاسی و قواعد فقه سیاسی دیگران اخلاق سیاسی و قواعد فقه سیاسی چکیده فقه و اخلاق و به تبع قواعد فقه سیاسی و اخلاقی سیاسی، از دکتورنجیب الله؛ صعود و سقوط در حزب دموکراتیک خلق و حاکمیت حزب دکتورنجیب الله؛ صعود و سقوط در حزب دموکراتیک خلق و حاکمیت حزب ١٠ میزان مهر ١٣٩١ آخوندی باید از مردم عذرخواهی کند و استیضاح شود به راحتی سعیدی گفت این رسم نامبارکی است که در حوادث اینچنینی، تقصیر را به گردن مدیر دون پایه یا مامور باهنر ماجرای «نهی از کاندیداتوری» را تایید کرد احمدی نژاد از در بهترین حالت احمدینژاد باید برای مرتکب شدن جرمهای بسیار محاکمه و مجازات شود انتظار تحقیقی کامل درباره ی غیبت امام زمان ع هدیه به مدت سفارت نایبان ایشان ، سال و شش ماه و پانزده روز بوده است چهار نایب ایشان به ترتیب عثمان سوالات حماسه ی حسینی جلد ضمن خدمت گردشگری در کوهدشت ١ﻣﻨﻈﻮر از ﺳﺮ ﻣﻐﻨﯿﻪ ﮐﯿﺴﺖ؟ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﮐﺎروان زاﺋﺮان ﮐﺮﺑﻼ ﻣﺴﺌﻮل قوم لرقومی غیور در طول تاریخ کهگیلویه و بویراحمد کرانه گمنام مشخصات جغرافیایی استان کهگیلویه و بویراحمد در جنوب غربی نطق در مجلس شورای اسلامی در جلسه بررسی کفایت سیاسی بنی‌صدر بسم تعالی سلام و درود خداوند منان به روح بلند و ملکوتی امام راحل و شهدای جان بر کف میهن نفاق و تفرقه

جایگاه وحدت در جامعه مدینه

[ad_1]

بامداد – با آمدن پیامبر به مدینه و تشکیل جامعه اسلامی به مسئله همبستگی و وحدت در میان امت، توجه خاص داشتند که مهم ترین ویژگی بارز و پر اهمیتی بود که پیامبر بدان اهتمام داشت.

در یک تقسیم بندی کلی نقش پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در پایه گذاری وحدت امت اسلامی شامل سه مطلب بنیادین می شود: نخست تلاش در وضعیت جامعه عربی آن زمان و به کارگیری عوامل «سیاسی جهت زمینه سازی های لازم; سپس برنامه ریزی های «فرهنگی در مسیر ترسیم دورنمای امت واحده برای مسلمانان و ایجاد فضای رشد فکری و ارتقای فهم مردم نسبت به مسؤولیت های خود; و در نهایت، به کار بستن راه حل هایی که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله از آنها به عنوان ابزار تحقق وحدت بهره می گرفت.این چنین راهبردهایی رامی توان تحت عنوان «دعوت ارزشی پیامبرصلی الله علیه وآله برشمرد که پاره ای از آنها شامل «راهبردهای ارزشی ملی و مذهبی ، «راهبردهای ارزشی قومی و میهنی و نیز «راهبردهای ارزشی اجتماعی و فردی خواهند بود.

گسترش عدالت

یکی از مهمترین راهکارهای قرآن برای تقویت و حفظ همبستگی ملی در جامعه اهمیت دادن به عدالت در همه ابعاد آن میان آحاد جامعه است. قرآن در آیات متعددی بر اجرای عدالت تاکید می کند و حتی مهمترین فلسفه بعثت انبیا را برپایی قسط و عدل می داند و می فرماید: «مارسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم و آنها بر کتاب و میزان نازل کردیم تا مردم به عدالت قیام کنند.»اگر عدالت در میان مردم برقرار شود و آنان از نگرانی های تبعیض و ناعدالتی و از رحمت و رنج فقر و محرومیت رها شده و به امنیت و آسایش برسند، اتحاد و همبستگی در میان آنان تقویت خواهد شد. همچنان که امام هفتم فرمود: «اگر عدالت اجتماعی در میان مردم عملی شود آنان بی نیاز می شوند.»

با آمدن پیامبر به مدینه و تشکیل جامعه اسلامی و برپایی دین به عنوان یک نهاد اجتماعی، مسئله همبستگی و وحدت در میان امت،مهم ترین ویژگی بارز و پر اهمیتی بود که پیامبر بدان اهتمام داشت.

 با اجرای عدالت، برکات الهی نازل شده و رفاه و امنیت مردم افزایش می یابد و چون مردم احساس می کنند تبعیض و ناعدالتی از جامعه رخت بربسته، همه یکدل و یک جهت با زمامداران جامعه متحد شده و برای پیشرفت و ترقی همه جانبه تلاش می کنند.قرآن برای عملی شدن عدالت اجتماعی که ضامن همبستگی و اتحاد مردم نیز هست، راهکارهای مختلفی ارائه می دهد. تشویق به احسان، انفاق، پرداخت زکات، رسیدگی به محرومان و مستضعفان و اطعام، برخی از طرحهای قرآنی برای رفع فقر و ناعدالتی در جامعه می باشد.طبق این شیوه اگر کارگزاران جامعه همبستگی و اتحاد مردم را طالب باشند، باید برای رفع فقر و تبعیض به پا خاسته و با تمام وجود در برپایی عدل بکوشند.

ورود پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به مدینه همراه با عقد قراردادهایی بین گروههای گوناگون بود. این پیمان ها را می توان یکی از بارزترین شواهد به کارگیری رهیافت وحدت اسلامی در جامعه آن زمان شمرد.پیمان نامه عمومی مدینه: یکی از مهمترین این پیمانها، اولین قراردادی بود که بین پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و طوایف و قبایل موجود یثرب بسته شد و بعضی آن را «نخستین قانون اساسی مکتوب جهان دانسته اند. این تدبیر بهترین مقوله برای به وجود آوردن وحدت ملی و همبستگی دینی بود چرا که وحدت میان قبایل درگیر، حقوق اجتماعی یهودیان و نیز مهاجران مسلمانان را تضمین می کرد و از سوی دیگر، این پیمانها مقدمات تشکیل یک وحدت سیاسی و حکومتی را فراهم می آورد.
در نتیجه همبستگی اجتماعی از  میان می رود و اعتماد عمومی به بدبینی و سوء تفاهم بدل خواهد شد.قرآن در سوره انفال ارتباط عدالت عملی و همبستگی مسلمانان را مورد توجه قرار داده و می فرماید: «بگو پروردگارم مرا به عدالت امر کرده و این که در مساجد حضور یابم و با دین خالص عبادت نمایم و رو به سوی او کنم.»در این آیه اول امر به عدالت عملی شده است و آن گاه حضور در مساجد و شرکت در عبادت عمومی در یک صف واحد و با اخلاص نیت مورد تاکید قرار گرفته است و این تقارن، بیانگرارتباط عمیق عدالت اجتماعی و همبستگی معنوی مسلمانان است.

منابع:
شیوه های حفظ همبستگی در کلام وحی
نگاهی به راهبردهای ارزشی پیامبر ( صلی الله علیه و آله ) در مسیر وحدت اسلامی

نوشته جایگاه وحدت در جامعه مدینه اولین بار در بامداد پدیدار شد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
اثرات قیام امام حسینع وب سایت حجت الاسلام و …مقالاتچکیده با ژرف نگری در تاریخ اسلام، مخصوصا قیام جاویدانه امام حسین ع در سال هجری قمری ریشه های اعتماد و بی اعتمادی اجتماعی سماموسهم چنین، هنگامی که پیامبرص در میان مردمان قرار می گرفت ،‌ هر کسی چیزی می گفت به گفته جستار اقتدار ملی اولویّتهای مهمّ دیگری در بخشهای گوناگونِ مربوط به اقتدار ملّی و استحکام امنیّت و آیا در اسلام تنبیه بدنی زن ها جایز است؟ مرکز ملی تنبیه بدنی زن از پدیده های اجتماعی، بدون محدودیت زمانی و مکانی است و در تمامی جوامع و به حلقه وصل خوش آمدیددر غیبت تو دنیا با این همه سیاهی در چاه ظلم رفته، یوسف کجای راهیباز این چه شورش است که در خلق عالم استباز این چه شورش است که در خلق عالم است باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتماست باز این چه مشاهده و تدبر آیه سوره اعراف به همراه لیست …این مواعده در قرآن کریم گاهی به صورت اجمال گاهی به صورت تفصیل و بعد به صورت جمع بندی رویکرد اسلامی به روابط بین الملل در مقایسه با …رویکرد اسلامی به روابط بین الملل در مقایسه با رویکردهای رئالیستی و لیبرالیستیسوالات درس دین و زندگی که در چندین آزمون نهایی …هوالفتاح العلیم سوالات مهم درس دین و زندگی متوسطه که در چندین آزمون نهایی تکرار ایران کونگ فو توآ استاژ فنی تکنینکهای توآ برابر برنامه ریزی کمیه آموزش کونگ فو توآ کشور در تاریخ آبان اثرات قیام امام حسینع وب سایت حجت الاسلام و المسلمین سید مقالات چکیده با ژرف نگری در تاریخ اسلام، مخصوصا قیام جاویدانه امام حسین ع در سال هجری قمری از ترتیب نزول سوره‌های قرآن ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد ترتیب طبیعی قرار گرفتن سوره‌های قرآن در ۲۳ سال نزول قرآن کریم بر اساس روایت‌های موجود در ریشه های اعتماد و بی اعتمادی اجتماعی سماموس هم چنین، هنگامی که پیامبرص در میان مردمان قرار می گرفت ،‌ هر کسی چیزی می گفت به گفته وی جستار اقتدار ملی اینکه ملّت ایران در مقابل زیاده‌خواهی و زیاده‌گویی آمریکا ایستاده است، این نقطه‌ی اصلیِ آیا در اسلام تنبیه بدنی زن ها جایز است؟ مرکز ملی پاسخگویی تنبیه بدنی زن از پدیده های اجتماعی، بدون محدودیت زمانی و مکانی است و در تمامی جوامع و فرهنگ حلقه وصل بوشهر دومین گردهمایی بزرگ «زائران اربعین» در گناوه برگزار می‌شود مازندران آغاز طرح سیر تائوئیسم ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد تائوئیسم خاستگاه تائودائو یکی از ادیان رسمی چینی‌های قدیم آیین تائو و یا دائو است که در قرن ۶ قم در باز این چه شورش است که در خلق عالم است باز این چه شورش است که در خلق عالم است باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتماست باز این چه رستخیز مشاهده و تدبر آیه سوره اعراف به همراه لیست تفسیر ها این مواعده سه بار در قرآن کریم ذکر شد که هر سه مربوط به جریان موسای کلیم سلام الله علیه هست رویکرد اسلامی به روابط بین الملل در مقایسه با رویکردهای رویکرد اسلامی به روابط بین الملل در مقایسه با رویکردهای رئالیستی و لیبرالیستی وحدت در جامعه اسلامی é é é

تفسیر حکیم؛ تطبیق آیات با مباحث مبتلا به جامعه

[ad_1]

گروه ادب: مدیر موسسه دارالعرفان الشیعی با اشاره به تفسیر لغوی و ادبی حکیم، اثر استاد حسین انصاریان، تاکید کرد: این اثر به دلیل تطبیق آیات با مسائل علمی و فضای جامعه و مسائل مبتلا به آن،  با دیگر تفاسیر نوشته شده از قرآن کریم متفاوت است.

بخش قرآن تبیان

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا)، سال هاست که شاهد فعالیت استاد حاج حسین انصاریان،  خطیب و مفسر قرآن کریم در عرصه های مختلف هستیم. آنچه که از سخنان عموم مردم بر می آید نشان می دهد که اکثریت آرای ایشان را به عنوان خطیب و سخنران می شناسند و با آثاری که از استاد منتشر شده است چندان آشنایی ندارند.

این در حالی است که از استاد حسین انصاریان آثار بسیاری به چاپ رسیده که ترجمه و تفسیر قرآن کریم،  صحیفه سجادیه،  اصول کافی،  مفاتیح الجنان و کتبی که در حوزه های علوم دینی و قرآنی نوشته شده از آن جمله است. بر این اساس باید تلاش کرد تا افکار عموم را با این بُعد از فعالیت استاد و آثاری که به چاپ رسیده است بیش از پیش آشنا کرد.

تفسیر حکیم از جمله آثار استاد است که به شرح و تفسیر آیات کلام الله مجید می پردازد. نخستین جلد این اثر ارزنده در سال 93 و در آستانه ماه محرم منتشر شد. این جلد شامل تفسیر سوره حمد و آیات اول تا 39 سوره بقره بود که به کوشش موسسه دارالعرفان الشیعی به چاپ رسید.

تفسیر حکیم اثر جدیدی از استاد حسین انصاریان است. قرار بر این بود که این تفسیر ارزشمند در قالب 30 جلد تالیف و منتشر شود. چند جلد دیگر از این دوره به کوشش استاد انصاریان تالیف شده است که مسئولان نشر موسسه دارالعرفان به ویرایش آن مشغول هستند و البتطه تاکنون جلدهای دیگری از این دوره منتشر شده است.

شرح و تفسیر قرآن با جنبه های علمی

سبک و سیاقی که مولف در نگارش این تفاسیر به کار گرفته است با دیگر تفاسیر موجود تفاوت دارد. استاد انصاریان در این دوره تلاش کرده است تا جنبه های مختلف علمی قرآن را شرح و تفسیر کند تا برای مسائل روز جامعه قابل استفاده باشد که این موضوع را می توان جزء دقایق و جامعیت این اثر برشمرد.

همچنین از دیگر ویژگی های این دوره می توان این مورد را بیان کرد که برخلاف روشی که در دیگر تفاسیر به کار گرفته می شود،  در این اثر به مباحث لغوی و ادبی تاکید شده و این موضوعات مورد توجه مولف قرار گرفته است. همچنین با توجه به مفاهیم آیات،  بحث های کلیدی از آیات قرآن که در حقیقت هدف نزول این کتاب آسمانی است مورد توجه واقع شده است.

در ادامه چاپ مجلدات این دوره،  موسسه دارالعرفان الشیعی از آماده سازی  جلد چهارم تفسیر حکیم به قلم استاد حسین انصاریان برای چاپ خبر داد و اعلام کرد که این موسسه در نظر دارد جلد پنجم این تفسیر را نیز تا پایان سال 95 منتشر کند. تفسیر حکیم حدود 20 جلد است که تاکنون با قلم استاد انصاریان 20 جزء از تفسیر قرآن کریم در قالب 40 جلد نگاشته شده است.بر همین اساس خبرگزاری ایکنا گفت وگویی با حجت الاسلام والمسلمین صابریان،  مدیر موسسه دارالعرفان داشته است که متن آن از نظرتان می گذرد؛

به تازگی خبری از آماده سازی جلد چهارم تفسیر حکیم استاد حاج حسین انصاریان منتشر شد. لطفا درباره این اثر که هم اکنون از این مفسر در دست انتشار است توضیح دهید.

تفسیر حکیم در حدود 20 جلد است. استاد انصاریان تاکنون حدود 20 جزء از قرآن کریم را تفسیر کرده اند که با دست نوشته ایشان،  این میزان به حدود 40 جلد می رسد. این میزان تا پایان آیات قرآن مشتمل بر 60 جلد خواهد شد. البته با توجه به نوع نگارش استاد که درشت نویسی می کنند و ملاحظاتی درباره آیات دارند،  هر سه جلد به یک کتاب 750 صفحه ای تبدیل می شود.

این اثر هم اکنون در مرکز موسسه در حال ویرایش، تنظیم و تحقیق است و کارهای فنی آن انجام می شود و پس از انجام بررسی های لازم،  نسبت به چاپ جلدهای چهارم و پنجم اقدام خواهد شد.

علت اینکه چاپ مجلدات با دست نوشته استاد انصاریان فاصله زمانی دارد،  این است که 20 جلد دست نوشته استاد تمام شده بود که چاپ آثار شروع شد. بر همین اساس بحث تحقیقات روی این آثار باید انجام می شد و به دست آوردن فهرست و بررسی موارد فنی به زمان نیاز داشت که همین موضوع سبب طولانی شدن فاصله زمانی میان چاپ اثر و نگارش مطالب توسط ایشان شد.

اکنون سه جلد چاپ شده است جلد چهارم را در دست چاپ داریم و در صدد هستیم که جلد پنجم را نیز تا پایان سال منتشر کنیم.

تفاسیر متعددی از مفسران مختلف به چاپ رسیده است. آیا این تفسیر با دیگر تفاسیر موجود تفاوتی دارد و ویژگی های خاصی را داراست؟

جای تفسیر حکیم در میان دیگر تفاسیر خالی بود که علت طرح این مطلب نیز نوع دیدگاه استاد به تفاسیر است. تفسیر حکیم از قلم استادی نگاشته می شود که نزدیک به نیم قرن در فضای جامعه حضور فیزیکی و فکری داشته است و قرآن را در طول نیم قرن به زبان مردم و با دقایق علمی و دقت هایی که باید در تفسیر کلام الله مجید وجود داشته باشد بیان کرده است. استاد سخت ترین مباحث را با بهره گیری از ساده ترین الفاظ و رساترین بیان مطرح کرده است،  به طوری که برخی از بزرگانی که این تفسیر را دیده اند، بر این موضوع اذعان دارند که اگر این تفسیر نوشته نمی شد، قطعاً جامعه دچار خسران می شد و خسارت می دید و این موضوع به دلیل نوع نگاهی است که استاد انصاریان در این تفسیر داشته  است.

لطفا درباره نوع نگاهی که استاد حاج حسین انصاریان در این اثر داشته اند توضیحات بیشتری را بیان کنید که مخاطب بتواند بیشتر نسبت به موضوع اطلاع پیدا کند.

در این تفسیر می بینید که ابتدا آیه شریفه قرآن کریم آورده شده است و پس از آن، ترجمه آیات آورده می شود. در ادامه این مطالب، نکاتی که مفسر می تواند مطرح کند را درباره این آیات بیان و درباره آن بحث کرده است. مثلاً ممکن است آیه ای را ببینید که سه تا چهار نکته داشته باشد. گاهی مواقع ممکن است از یک آیه، حتی تا 10 نکته یا بیشتر هم استفاده شود. نکته ها در ابتدا به صورت فهرست وار می آید و با آن بخش از آیه ای که این نکته از آن استفاده شده است ارائه می شود. استاد انصاریان به ویژه در مباحثی که کمتر در تفاسیر دیگر استفاده شده یا مورد توجه قرار گرفته، قوی وارد شده  است. ایشان همچنین در مباحث روز خیلی توانمند ورود کرده است؛ یعنی مطالب را با مسائل مبتلا به روز و علمی جامعه و فضای روز تطبیق داده.

برای مثال بحث یهود را در قرآن کریم می بینید که 100 صفحه درباره یهود با توجه به آیات قرآن در این تفاسیر مطرح شده است. در این راستا اولین آیه ای که به یهود پرداخته شده در مطلب آمده و هر جای دیگر که بحث یهود باشد، به این آیه ارجاع داده می شود. همچنین در بحث انفال و یا مبانی که در تفاسیر دیگر کمتر به صورت تفصیلی به آنها پرداخته شده است.

ممکن است در تفاسیر دیگر درباره برخی از آیات، فقط درباره کلمه مورد نظر توضیح اجمالی داده شده باشد، ولی به واسطه دردآشنا بودن مفسر تفسیر حکیم با درد جامعه، این آیات به صورت تحلیلی بحث شده است و در مباحث اعتقادی و فقهی و اخلاقی نیز موضوعات بیان شده است.

در صحبت ها اشاره کردید که این مطالب به سمع و نظر استادان و بزرگان نیز رسیده است. نظر متخصصان اهل فن درباره این تفسیر چیست؟

یکی از بزرگان که خود در بحث آیات الاحکام ورود پیدا کرده و متخصص در بحث فقه است،  گفته که وقتی استاد انصاریان به آیات الاحکام می رسد، گویی یک سیر جالبی را در این زمینه برای این آیه چیده است و نکات خوبی را مورد استفاده قرار داده و این حکم فقهی را به صورت ملموس با فضای ذهنی مخاطب خود قرار داده است.

آیا این تفسیر با توجه به خصوصیاتی که از آن مطرح شد،  برای عموم مردم نیز قابل استفاده است؟

این تفسیر همان طور که گفته شد خصوصیات خاصی دارد. هر دو گروه افرادی که از دسته خواص یا عامه مردم به این تفسیر مراجعه می کنند، می توانند بهره خود را از آن بگیرند. چون گاهی مواقع تفاسیر به صورت تخصصی نوشته شده که از این نمونه ها می توان به مجمع البیان اشاره کرد و گاهی مواقع تفسیر عمومی است.

تفسیر حکیم هم جامع مباحث تخصصی و هم مباحث عمومی است. البته استاد انصاریان بنای این را نداشت که در فضای دقت های ریز تفسیری وارد شود و به طور مثال به بررسی واژگان بپردازد و نظرات مفسران را درباره آن بررسی کند و نتیجه را بگوید، ولی ماحصل نتیجه ای که از این لغت و آیه و عبارت می شد استفاده کرد را مثل غذای آماده در اختیار مخاطب قرار می دهد و متخصص می فهمد که رسیدن به این غذای آماده یک پشتوانه دقیق می خواهد تا به این مرحله برسد؛ برای مثال یک غذای ساده ممکن است برای شما آورده شود،  ولی وقتی آن را می چشید،  می فهمید که پشتوانه آن یک مهارت بسیار قوی در آشپزی بوده که توانسته است آن غذا را این طور لذیذ در اختیار شما قرار دهد، ولی مخاطب فقط یک غذا را می خورد.

در بحث تفسیر حکیم نیز نکته هایی که اشاره شده، بسیار دقیق است و کسانی که دوست دارند می توانند به سایت موسسه دارالعرفان مراجعه کنند و از نمایندگی این موسسه که این اثر را دارند استفاده کنند. این اثر بسیار ماندگار و ارزشمند است که برای آیندگان نیز قابل استفاده خواهد بود.

---

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
آیا قرآن تحریف شده است؟ تحریف از ریشه حرف به معنای کناره می باشد، و تحریف کلام، کناره زدن از مسیر طبیعی آن توصیه قرآنی شیخ نخودکی به خدمت حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی عرض کردم دستوری مرحمت فرما که توفیق تهجد یابم و بررسی تطبیقی حقوق کودک در قرآن و کنوانسیون …کنوانسیون حقوق کودک در دو امر نسبت به قرآن نقص و کاستی دارد اول در کمیت حقوقی از این ‌طب اسلامی وسنتی حکیم عقیلی خراسانیدکتر احمد صادقیان مدرس حوزه و دانشگاه چکیده یکی از مباحث مطرح در بحث علم و دین مدیریت حوزه علمیه استان قم اخبار موضوعاتی را که …با توجه به اینکه تاکنون بیش از موضوع اخذ شده در اداره مدارک علمی حوزه علمیه استان خصوصیات افرادی که اسم اعظم دارند چیست؟ شهر سوالبنابر آنچه از روایات به دست می آید، اگر کسی از اسم اعظم خداوند باخبر باشد، ویژگی‌های قرائت فراموش شده بازخوانی نظریۀ علمای ابرار، …قرائت فراموش شده بازخوانی نظریۀ علمای ابرار، تلقی اولیۀ اسلام شیعی از اصل امامتدیدن خواب در چه ساعاتی صحت دارد ؟ منتظران و یاوران …دیدن خواب در چه ساعاتی صحت دارد و اگر فردی آینده زندگی خود را در خواب ببیند آیا تعبیر کدام آیه قرآن درباره حجاب است؟ شهر سوالدو آیه قرآن به صورت صریح بحث حجاب را مطرح کرده اند آیه ۳۱ سوره نور و آیه ۵۹ سوره احزاب اخبار،اخبار روز،اخبار خبرگزاری ها اخبار،آخرین …در این بخش شما با انواع اخبار غزهاخبار ایراناخبار سوریهاخبار اخبار روز غزه آیا قرآن تحریف شده است؟ تحریف از ریشه «حرف» به معنای کناره می باشد، و تحریف کلام، کناره زدن از مسیر طبیعی آن است و توصیه قرآنی شیخ نخودکی به خدمت حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی عرض کردم دستوری مرحمت فرما که توفیق تهجد یابم و ‌طب اسلامی وسنتی حکیم عقیلی خراسانی دکتر احمد صادقیان مدرس حوزه و دانشگاه چکیده یکی از مباحث مطرح در بحث علم و دین، استخدام بررسی تطبیقی حقوق کودک در قرآن و کنوانسیون حقوق کودک کنوانسیون حقوق کودک در دو امر نسبت به قرآن نقص و کاستی دارد اول در کمیت حقوقی از این حیث که مدیریت حوزه علمیه استان قم اخبار موضوعاتی را که شما نمی با توجه به اینکه تاکنون بیش از موضوع اخذ شده در اداره مدارک علمی حوزه علمیه استان قم به قرائت فراموش شده بازخوانی نظریۀ علمای ابرار، تلقی اولیۀ قرائت فراموش شده بازخوانی نظریۀ علمای ابرار، تلقی اولیۀ اسلام شیعی از اصل امامت خصوصیات افرادی که اسم اعظم دارند چیست؟ شهر سوال بنابر آنچه از روایات به دست می آید، اگر کسی از اسم اعظم خداوند باخبر باشد، ویژگی‌های منحصری کدام آیه قرآن درباره حجاب است؟ شهر سوال دو آیه قرآن به صورت صریح بحث حجاب را مطرح کرده اند آیه ۳۱ سوره نور و آیه ۵۹ سوره احزاب به طور دیدن خواب در چه ساعاتی صحت دارد ؟ منتظران و یاوران حضرت دیدن خواب در چه ساعاتی صحت دارد و اگر فردی آینده زندگی خود را در خواب ببیند آیا تعبیر دارد یا پورتال طب سنتی ، اسلامی و ایرانی طب سنتی ایرانی و اسلامی طبسنتیایرانیو مهاجرت امام‌رضا‌ ع از مدینه به طوس، با وجود همه مظلومیت، اما برکات فراوانی داشت

دانشگاه باید در خدمت جامعه باشد

[ad_1]

رییس دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان:

رییس دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان گفت: دانشگاه باید در خدمت جامعه و همه فعالیتهای آن نیز باید در راستای نیاز جامعه باشد.

دکتر علی نجفی نژاد با بیان این مطلب اظهار کرد: رویکرد آموزش عالی و وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در دولت تدبیر و امید ایجاد دانشگاه‌های کارآفرین و دانشگاه‌های نسل سوم است که خوشبختانه دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان جزء اولین دانشگاه‌های کشور است که در آن، برنامه رسیدن به هدفی به نام دانشگاه کارآفرین تحت عنوان سند کارآفرین تدوین شده که این سند در بالاترین مرجع تصمیم‌گیری در دانشگاه‌ها که هیأت امناء است، تصویب و برنامه اقدام و عمل این سند تدوین شده است.

وی به کارآفرینی دانش‌بنیان اشاره و تصریح کرد: در این راستا مرکز رشد دانشگاه راه‌اندازی شده است و سومین سال خود را به سر می‌برد و طی این سال‌ها شرکت‌های نوپای زیادی را به خود جذب کرده که تعدادی از این شرکت‌ها تبدیل به دانش‌بنیان شده‌اند و از سوی معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری مورد حمایت‌های خوبی قرار گرفتند.

رییس دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان با بیان اینکه دانشگاه باید در خدمت جامعه باشد، افزود: از جمله اقداماتی که در جهت این نیاز در دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان انجام شده است، می‌توان از طرح کاربردی کردن پایان‌نامه‌ها در تمام مقاطع تحصیلی، تلاش در جهت حمایت از طرح‌های پژوهشی و فناوری و اعطای تشویق‌ها و دادن امتیاز بیشتر به محققان نام برد.

نجفی‌نژاد تاکید کرد: این دانشگاه جزء معدود دانشگاه‌هایی است در جهت ارتباط بهتر با جامعه هدف از ابتدای سال 95، کلینیک مادر تخصصی را تاسیس کرد تا بعنوان درگاه ارتباطی بین دانشگاه و جامعه هدف که می‌تواند دامداران، کشاورزان و غیره باشد، قرار گیرد.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
بیانات در دیدار دانشجویان هدف دشمن در جنگ نرم این است که محاسبات طرف مقابل را عوض کند برای دشمن تنها راه این است ثبت نام فراگیر پیام نور بر اساس آخرین اطلاعیه دانشگاه پیام نور ثبت نام آزمون کارشناسی ارشد فراگیر پیام نور از میگنا تعداد ضربان طبیعی قلب در دقیقه چندضربه باید باشد…تعداد ضربان طبیعی قلب در هر دقیقه برای آقایان حدود ۷۰ و برای خانم ها ۷۵ ضربه استسرپرست اسبق دانشگاه فرهنگیان در گفت‌وگو با …سرپرست اسبق دانشگاه فرهنگیان گفت وضعیت دانشجویان دانشگاه فرهنگیان در دفترچه کنکور بیانات در دیدار اعضای بسیجی هیأت علمی دانشگاه‌ها۱۰ رجب ۱۴۳۱ بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌ خیلی متشکرم و خیلی خوشوقتم از اینکه دوستان اخذ پذیرش تحصیلی و تحصیل در دانشگاه پونا …دانشگاهپوناکلیه اطلاعات مورد نیاز و رشته های تحصیلی ارایه شده در دانشگاه پونا هندوستانآنچه باید در مورد بیماری تالاسمی بدانید؟آنچه باید در مورد بیماری تالاسمی بدانید؟ بیماری تالاسمی تالاسمی نوعی کم خونی ارثی آفتاب آفتاب،آفتاب مرجع اخبار ایران و جهان، بانک جامع نیازمندیهامرکز سنجش و پذیرش دانشگاه آزاد اسلامیمقام اول دانشگاه آزاد اسلامی در مشارکت در تولید علم در بین سایر دانشگاه ‌های کشور بر پارسی نیوزمشرق نیوز ارتش سوریه از ساعات اولیه جمعه شب در چندین منطقه در حومه دمشق و استان بیانات در دیدار دانشجویان هدف دشمن در جنگ نرم این است که محاسبات طرف مقابل را عوض کند برای دشمن تنها راه این است که ملت اخذ پذیرش تحصیلی و تحصیل در دانشگاه پونا دانشگاهپونا کلیه اطلاعات مورد نیاز و رشته های تحصیلی ارایه شده در دانشگاه پونا هندوستان ثبت نام فراگیر پیام نور بر اساس آخرین اطلاعیه دانشگاه پیام نور ثبت نام آزمون کارشناسی ارشد فراگیر پیام نور از سوم میگنا تعداد ضربان طبیعی قلب در دقیقه چندضربه باید باشد؟ تعداد ضربان طبیعی قلب در هر دقیقه برای آقایان حدود ۷۰ و برای خانم ها ۷۵ ضربه است سرپرست اسبق دانشگاه فرهنگیان در گفت‌وگو با فارس مطرح کرد سرپرست اسبق دانشگاه فرهنگیان در گفت‌وگو با فارس مطرح کرد وضعیت دانشجویان دانشگاه فرهنگیان بیانات در دیدار اعضای بسیجی هیأت علمی دانشگاه‌ها ۱۰ رجب ۱۴۳۱ بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌ خیلی متشکرم و خیلی خوشوقتم از اینکه دوستان این آنچه باید در مورد بیماری تالاسمی بدانید؟ آنچه باید در مورد بیماری تالاسمی بدانید؟ بیماری تالاسمی تالاسمی نوعی کم خونی ارثی است که پارسی نیوز «مشرق نیوز» ارتش سوریه از ساعات اولیه جمعه شب در چندین منطقه در حومه «دمشق» و استان «ادلب معرفی دانشگاه ها دانشگاه صنعتی شریف دانشگاه صنعتی شریف در تاریخ با هدف تأمین و تربیت بخشی از نیروی معرفی رشته های دانشگاهی آمار باید برای کمتر دانش آموز دبیرستان سوال باشد که موضوع رشته آمار چیست؟ نام گذاری بعضی از دانلود رمان در خدمت عشق در خدمت تخت طاووس میگ در خدمت سپاه رمان در خدمت عشق در خدمت و خیانت روشنفکران در خدمت و خیانت زنان علم در خدمت صلح وتوسعه علم در خدمت صلح

جامعه مسخ شده را می شناسید؟!

[ad_1]

«اصلاح اجتماعی» ضرورتی است که قابل انکار نیست، و باید همه‌ی افراد، و رهبران دلسوز جامعه با تمام امکانات به اصلاح و بازسازی آن همت گمارند. حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در سخنرانیهای گوناگون به ضرورت اصلاح اجتماعی اشاره می‌کند.

فرآوری: حامد رفیعی - بخش نهج البلاغه تبیان

در تمام هشدارهای امام علی علیه‌السلام در نهج‌البلاغه، مسخ شدن جان و روح آدمی مورد توجه است که در جامعه فاسد، انسان دگرگون شده «معروف» را «منکر» و «منکر» را «معروف» می‌پندارد. پس از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و انزوای عترت، هر روز آفت‌های فراوانی به پیکره‌ی جامعه اسلامی یورش می‌آورد، و سلامتی آن را تهدید می‌کرد، و مصلحان و طبیبان واقعی جامعه اسلامی نیز نمی‌توانستند به درمان آن روی بیاورند یا سر بر دار می‌شدند و یا همواره در هجرت و فراق به سر می‌بردند و یا در زندانها محصور بوده و اجازه تماس با مردم را نداشتند که سرانجام پیکره بی‌دفاع جامعه اسلامی در برابر آفات‌های گوناگون بیمار گشته، دچار مسخ و دگرگونی ارزشها شد، که حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام به آنها اشاره فرمود:

نه هر کس قلب دارد اندیشمند است، و نه هر صاحب گوشی شنواست، و نه هر چشم داری بینا! شگفتا! چرا تعجب نکنم؟ از خطا و اشتباه این گروههای پراکنده با این دلائل مختلفی که بر مذهب خود دارند، نه گام به جای گام پیغمبری می‌نهند، و نه از عمل وصی پیغمبری پیروی می‌کند. نه به غیب ایمان می‌آورند، و نه خود را از عیب برکنار می‌دارند.به شبهات عمل می‌کنند، و در گرداب شهوات غوطه‌ورند، نیکی در نظرشان همان است که خود نیک می‌شمارند، و منکر و زشتی آن است که خود منکر بشمارند.در حل مشکلات به خود پناه می‌برند و در مبهمات تنها به رأی خویش تکیه می‌نمایند. گویا هر کدام امام خویشتن می‌باشند که به دستگیره‌های مطمئن و اسباب محکمی که خود می‌اندیشند و خود ساخته‌اند چنگ زده‌اند...

ضرورت اصلاح جامعه

«اصلاح اجتماعی» ضرورتی است که قابل انکار نیست، و باید همه‌ی افراد، و رهبران دلسوز جامعه با تمام امکانات به اصلاح و بازسازی آن همت گمارند. حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در سخنرانیهای گوناگون به ضرورت اصلاح اجتماعی اشاره می‌کند که: بر همه‌ی مسلمین واجب است.

فسادزدگی جامعه اسلامی آنچنان خطرناک شده است که چاره‌ای جز قیام و پیکار و ریختن خون برترین انسان ها، باقی نمانده است. پس از قیام عاشورا، مردم بیدار شدند.همان مردم ساکت و عهدشکن کوفه، اولین انقلاب خونین را به نام «انقلاب توابین» سامان دادند و تداوم بخشیدند تا جاییکه بنی‌امیه را ریشه‌کن نمودند.

همه باید مراقب سلامت و اصلاح جامعه باشند. همه باید در برابر انحرافات و مفاسد اجتماعی واکنش نشان دهند. در نامه 47 سفارش می‌کند : «شما را به پرهیزکاری و نظم در زندگی، و اصلاح میان مسلمانان سفارش می‌کنم، همانا من از جد شما پیامبر اسلام شنیدم که اصلاح کردن میان دو مسلمان پاداش آن از یکسال نماز و روزه بیشتر است.» وقتی اصلاح میان دو نفر آنقدر والا باشد، اصلاح امور مسلمین چقدر ارزشمند و گران سنگ خواهد بود؟

روش های اصلاح

 اصلاح اجتماعی روش‌ها و شیوه‌های گوناگون دارد، شاید کسی بپرسد؛ چرا حضرت اباعبدالله علیه‌السلام روش خون و قیام را برگزید؟ و دست به شمشیر برد؟ پاسخ اینگونه پرسش‌ها را امیرالمؤمنین علیه‌السلام در خطبه 88 و 17 نهج البلاغه داده است.

گاهی فساد زدگی جامعه بگونه‌ای است که با تبلیغات حساب شده و تذکر گفتاری عوض می‌شود، راه سلامت را باز می‌یابد. اما برخی از جوامع انسانی که زمانی طولانی در خواب غفلت مانده‌اند و جان و روانشان دگرگون شده و باورهای آنان تغییر کرده، هاضمه و ذائقه جامعه تا حدی مسموم است که خوبیها را زشت، و زشتی‌ها را خوب می‌پندارد. وقتی زخم‌ها چرکین شد راهی جز یک جراحی حساب شده باقی نمی‌ماند، باید با خون و قیام مردم را بیدار کرد.

در این مقطع زمانی «شهادت طلبی» و «ایثار» کارساز است زیرا خون شهید در عروق جامعه‌ی خفتگان، در پیکره بی‌رمق انسانهای بی‌تفاوت تزریق می‌شود. آنان را دگرگون می‌کند، تکان می‌دهد، تا بیدار شوند، قیام کنند، و راه فساد و صلاح خویش را بشناسند. برای این هدف عالی است که حضرت اباعبدالله علیه‌السلام خود را آماده شهادت می‌کند و در جواب ام‌سلمة که او را از خطرات سفر به کوفه هشدار می‌داد فرمود:«یا اماه و انا اعلم مقتول مذبوح ظلما و عدوانا؛ ای مادر من از دیگران بهتر می‌دانم که با ظلم و ستم کشته خواهم شد، و سرم را از بدنم جدا می‌کنند».

«نه هر کس قلب دارد اندیشمند است، و نه هر صاحب گوشی شنواست، و نه هر چشم داری بینا! شگفتا! چرا تعجب نکنم؟ از خطا و اشتباه این گروههای پراکنده با این دلائل مختلفی که بر مذهب خود دارند، نه گام به جای گام پیغمبری می‌نهند، و نه از عمل وصی پیغمبری پیروی می‌کند.نه به غیب ایمان می‌آورند، و نه خود را از عیب برکنار می‌دارند.»

یعنی فسادزدگی جامعه اسلامی آنچنان خطرناک شده است که چاره‌ای جز قیام و پیکار و ریختن خون برترین انسان ها، باقی نمانده است. پس از قیام عاشورا، مردم بیدار شدند. همان مردم ساکت و عهدشکن کوفه، اولین انقلاب خونین را به نام «انقلاب توابین» سامان دادند و تداوم بخشیدند تا جاییکه بنی‌امیه را ریشه‌کن نمودند.

 سخن پایانی

پیروزی نظامی معمولا با غلبه نظامی دیگری از بین می‏رود، ولی پیروزی ‏آرمانی، بخصوص وقتی همراه با فداکاریهای عظیم باشد، در وجدان بشری‏ اثر ماندگارتری باقی می‏گذارد.و بشریت را در طول تاریخ بیدار می کند. امام خمینی‏ «قدس سره‏» فرمود: «ملتی که شهادت برای او سعادت است‏ پیروز است. ما، در کشته شدن و کشتن پیروزیم». مهاتما گاندی برای آزاد سازی هند می‌گوید: از روش‌های مبارزاتی امام حسین علیه‌السلام استفاده کردم که با خود در زندان گفتم: اگر کشته شوم فدای مردم هند شده و اگر پیروز گردم استعمار انگلیس را بیرون می‌کنم.

---

منابع:

- نهج‌البلاغه، خطبه 88 و 17، نامه 47

- خرائج راوندی، ص 26

- مدینة المعاجز، ص 244

- صحیفه نور، ج 13، ص 65

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
جامعه مسخ شده را می شناسید؟همه باید مراقب سلامت و اصلاح جامعه باشند همه باید در برابر انحرافات و مفاسد اجتماعی روایت شهید مطهری درباره مسخ شدن و تبدیل شدن …روایتشهیدمطهریجامعه ورزش سلامت انسان مسخ شده می‏‌رسد ما اینها را کمتر می که انسان را مسخ می رابطه دولت و مردم در نهج البلاغه دانسته شده آرامش عمومی جامعه را به هم می زند جامعه مسخ شده را می انسان مسخ شده نوشته های نانوشته منهرچه هست بهترین را می خواهیم و مسخ شده استالبته از جامعه طرد و مسخ می شوندگرچه صفات و ویژگی های اخلاقی رهبرجامعه مسخ شده را می شناسید؟ جامعه مسخ شده را می شناسید؟ سفره دل خود را باز مکنمفهوم آزادی مسخ شده استعلل انحطاط جوامع و تمدن ها از …فرهنگ و هنرمفهوم آزادی مسخ شده استعلل انحطاط فساد همه وجود انسان و جامعه انسانی را در بر می شفاخانه سیّار کجاست؟ شفاخانهسیارکجاستجامعه مسخ شده را می شناسید؟ جامعه مسخ شده را می شناسید؟ حاضران غایب چه کسانی تالار گفتگوی بیداری اندیشهمرلین منسون را چقدر می شناسید…مرلین منسون را چقدر می شناسید این هست که اونها شکل های مسخ شده اشان را در کتابها حیواناتی که انسان بودند بلکه افراد مسخ شده با حفظ روح مسخ شده می‏رسد ما اینها را کمتر می جامعه اخبار دانلود کتاب مسخ مسخ اگر کسی مسخ کافکا را نسخه تایپ شده و مصور مسخ را از جامعه پرآشوب نشان می دانلود کتابهای فرانتس کافکا فرانتسکافکا آیا کتابی را می‌شناسید که در کتابناک موجود است اما در اینجا فهرست نشده؟ دانلود کتابهای هاروکی موراکامی هاروکیموراکامی آیا کتابی را می‌شناسید که در کتابناک موجود است اما در اینجا فهرست نشده؟ وبلاگ روانشناسی شفای درون اختلالات روانپزشکی و توصیه های درمانی علت دقیق افسردگى کاملاً شناخته شده نیست اما براساس شواهد به دست آمده مى توان چندین عامل را بافران بافران از بافران می نویسیم و نوشتن از دیارمان تنها دلخوشیمان است برای فرار از روزمرگی های زندگی معرفی یاران شهید امام حسین علیه السلام عمربن سعد نزدیک به یاران امام شد و ذوید را صدا کرد و گفت پرچم را نزدیک آر، او پرچم را نزدیک چهار ستاره مانده به صبح هزار کتاب؛ قبل‌تر شنیده بودم این ماجرای کافکا را کدام ماجرا؟ همین که می‌گویند اواخر عمرش رابطه ی تمام شده را

فرهنگ اسلامی در لایه های مختلف جامعه تبیین و نهادینه شود

[ad_1]

تبیان به نقل از گزارش خبرنگار مهر، قربانعلی دری نجف آبادی صبح پنجشنبه در کلاس تفسیر قرآن کریم در اراک اظهار داشت: هم اکنون بیش از هر زمان نیاز به این داریم که معارف اسلامی را در جامعه نشر و ترویج کنیم تا از بروز آسیب های اجتماعی کاسته شود.

وی افزود: در این راستا ترویج و تبیین آموزه های قرآنی باید مدنظر قرار گیرد که این مهم نیازمند برنامه ریزی اصولی از سوی متولیان فرهنگ و مسئولان فرهنگی است.

نماینده ولی فقیه در استان مرکزی بیان کرد: مفاهیم بلند قرآنی باید در جامعه برای مردم تفسیر و تشریح شود تا زمینه آگاه سازی اجتماع در مورد این معارف و مفاهیم مهیا شده و عمل به آن گسترش یابد.

دری نجف آبادی تصریح کرد: برای آن که بتوانیم در جامعه یک تحول فرهنگ مثبت ایجاد کنیم باید بستر برای نشر مفاهیم قرآنی و سیره اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) آماده شود و در این میان متولیان حوزه فرهنگ وظیفه خطیری بر عهده دارند.

دری نجف آبادی با بیان اینکه سعادت دنیوی و اخروی ما با حاکم شدن قرآن در همه عرصه  های جامعه حاصل می شود، افزود: باید شرایطی در جامعه ایجاد شود که عموم مردم و لایه های مختلف اجتماع، نیاز خود به قرآن را درک کنند.

وی خاطرنشان ساخت: در راستای ترویج مفاهیم قرآنی و فرهنگ دینی، باید سبک زندگی اسلامی مورد توجه قرار گیرد و فرهنگ قناعت و پرهیز از تجمل گرایی از مهمترین مسائلی است که باید در جامعه نهادینه شود.

نماینده ولی فقیه در استان مرکزی ادامه داد: امروز دشمن به دنبال آن است که با هجمه های فرهنگی، جامعه اسلامی را از مسیر صحیح دور کند، بنابراین نشر مبانی قرآنی و دینی در جامعه وظیفه همه ما است.

دری نجف آبادی با بیان اینکه سعادت دنیوی و اخروی ما با حاکم شدن قرآن در همه عرصه های جامعه حاصل می شود، افزود: باید شرایطی در جامعه ایجاد شود که عموم مردم و لایه های مختلف اجتماع، نیاز خود به قرآن را درک کنند.

وی خاطرنشان ساخت: انقلاب اسلامی با فرهنگ قرآنی پیاده سازی شده و امروز باید از این تفکر قرآنی در ایران اسلامی که الگوی کشورهای منطقه شده، به خوبی صیانت شود.

---

منبع:
خبرگزاری مهر

واردکنندگان اسرائیلیات در فرهنگ اسلامی

تولید 15اذان جدید در صدا و سیما

چه امتیازی به دشمن بدهیم تا دست از دشمنی بردارد؟

وقتی فرهنگ ایثار و شهادت حاکم باشد دشمن جرات تعرض به نظام را نخواهد داشت

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
مقایسه نسبت آزادی و عدالت در اسلام،لیبرالیسم و …در اندیشه اسلامی، آزادی و مسئولیت پذیری دو روی یک سکه اند؛ هم از این روی نمی شود فردی جامعه شناسی به زبان ساده برای مطالعات شهری فرهنگ …متنی که ملاحظه می کنید بخشی از بحث های من در کلاس جامعه شناسی است که در ترم اول جدیدترین خبرهای شهرستان قلعه گنج خبر فارسیاگر مردم پی به اهمیت بیمه های اجتماعی ببرند با رویکرد خوبی که در شهرستان قلعه گنج متن کامل قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی تازه های قوانین و مقررات و دپارتمان حقوقی در کلیه امور مدنی، جزایی، خانواده،تجاری نقش معلم در تربیت دینی دانش آموزانبُعد جهانی و عقلی استخلاف اسلوب‏ های داستانی قرآن حقایق تنگناهای معیشتی در ایران و برنامه ریزی فرهنگی جامعه شناسی فرهنگیفصل اول کلیات و مبانی جامعه شناسی فرهنگی کتاب محسنی تبریزی پیش زمینه های جامعه نگرش راهبردی به پدیده جهانی شدن فرهنگ و پیامدهای …فرهنگی، اجتماعی و سیاسی نگرش راهبردی به پدیده جهانی شدن فرهنگ و پیامدهای آن آیا در زمان حکومت اسلامی پیامبرص و حضرت علیع، …آیا در زمان حکومت اسلامی پیامبرص و حضرت علیع، حجاب اجباری بوده و برخوردی می شد؟مسجد و سبک زندگی مسجد و سبک زندگی هم زمانی تأسیس مسجد و تشکیل جامعه اسلامی با هجرت پیامبر در همایش های دینی و مذهبی همایش ها ، کنفرانس ها و …چهارمین همایش گرامیداشت قیام ۲۹ بهمن مردم و مولفه های ماندگاری انقلاب اسلامی مقایسه نسبت آزادی و عدالت در اسلام،لیبرالیسم و مارکسیسم در اندیشه اسلامی، آزادی و مسئولیت پذیری دو روی یک سکه اند؛ هم از این روی نمی شود فردی در عین جامعه شناسی به زبان ساده برای مطالعات شهری فرهنگ شناسی متنی که ملاحظه می کنید بخشی از بحث های من در کلاس جامعه شناسی است که در ترم اول سالتحصیلی برنامه ریزی فرهنگی جامعه شناسی فرهنگی فصل اول کلیات و مبانی جامعه شناسی فرهنگی کتاب محسنی تبریزی پیش زمینه های جامعه شناسی متن کامل قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران تازه های قوانین و مقررات و دپارتمان حقوقی در کلیه امور مدنی، جزایی، خانواده،تجاری، ملکی نقش معلم در تربیت دینی دانش آموزان بُعد جهانی و عقلی استخلاف اسلوب‏ های داستانی قرآن حقایق تنگناهای معیشتی در ایران و غرب نگرش راهبردی به پدیده جهانی شدن فرهنگ و پیامدهای آن مرکز فرهنگی، اجتماعی و سیاسی نگرش راهبردی به پدیده جهانی شدن فرهنگ و پیامدهای آن نویسنده حسن مسجد و سبک زندگی مسجد و سبک زندگی هم زمانی تأسیس مسجد و تشکیل جامعه اسلامی با هجرت پیامبر در مدینه آیا در زمان حکومت اسلامی پیامبرص و حضرت علیع، حجاب اجباری آیا در زمان حکومت اسلامی پیامبرص و حضرت علیع، حجاب اجباری بوده و برخوردی می شد؟ جدیدترین خبرهای شهرستان قلعه گنج خبر فارسی اگر مردم پی به اهمیت بیمه های اجتماعی ببرند با رویکرد خوبی که در شهرستان قلعه گنج بعنوان همایش های دینی و مذهبی همایش ها ، کنفرانس ها و سمینار ها چهارمین همایش گرامیداشت قیام ۲۹ بهمن مردم و مولفه های ماندگاری انقلاب اسلامی اسفند ماه

چرا دروغگویی در جامعه زیاد شده

جام جم سرا:معمولاً آنچه در شناسایی ماهیت یک آسیب اجتماعی مورد غفلت واقع می‌شود، واکاوی تاریخی آن آسیب است. بسیاری از اندیشمندان جهان خودآگاهی تاریخی را نخستین قدم در شناسایی آسیب‌ها و ظرفیت‌های یک ملت می‌دانند. اعتراف و پذیرش آن آسیب یا ظرفیت نیز دومین قدم است. همچون بیماری که بیماری خود را می‌پذیرد و نخستین گام را برای درمان برمی‌دارد.

واکاوی تاریخی یک آسیب و یا ناهنجاری فرهنگی همچون پدیده دروغگویی، همان کاری است که یک روانپزشک با بیمارش می‌کند، رفتن به گذشته‌ها و یافتن علت‌های اصلی. ریشه‌های تاریخی پدیده دروغگویی که نسبت‌های محکمی با پنهان کاری و ریا دارد، چیست؟

دکتر علی انتظاری مدیر گروه جامعه‌شناسی دانشگاه علامه طباطبایی نیز در پاسخ به این پرسش، ما را به حافظه تاریخی‌مان سوق می‌دهد و با تأکید بر اینکه ما شواهدی نداریم ثابت کنیم که هم اکنون به سمت دروغگویی گرایش پیدا کرده ایم، می گوید: «دروغگویی در جامعه ایران متعلق به امروز نیست و از گذشته رواج داشته، در حقیقت دروغگویی بیشتر محصول نظام‌های حکومتی تمامیت خواه و شبه استبدادی گذشته بوده، چون شرایط سیاسی حاکم بر جامعه به شکلی بوده که اقتضای دروغگویی می کرده است.

اگر به ظاهر خانه‌های قدیمی دقت کنید، می بینید که بیرون این خانه‌ها بسیار محقر و فقیرانه طراحی شده، اما فضای داخل خانه از فقر صاحب ملک خبر نمی دهد

یعنی مردم در آن دوران بیشترسعی بر پنهان کاری داشتند و به اجبار بسیاری از داشته‌ها و امکاناتشان را از دید حاکم دور نگه می داشتند، چرا که ممکن بود مخل امنیت آنها باشد.»

او با بیان این که مردم در این دوران‌ نسبت به داشته‌های خود تظاهر می‌کردند، می‌افزاید: «این ظاهر سازی البته در دوره‌های مختلف رواج داشته، اما از زمانی که تعصب اندیشه‌ها در جامعه رایج شد یعنی از زمان سلطان محمود غزنوی این رفتار نیز بیشتر نمود پیدا کرد.»

دکتر انتظاری معتقد است پایه تعصب فکری از همین دوران گذاشته شده است. از طرفی این تعصب فکری در دوره خواجه نظام الملک وزیر دربار سلجوقیان و نویسنده «سیاست‌نامه» با تأسیس نظامیه‌ها نهادینه و مبنایی شد و افراد با افکار و اندیشه‌های دیگر مجبور به تظاهر شدند.

این تظاهر البته بیشتر به این خاطر بود که برخی افراد به مناصبی که می خواهند، دست پیدا کنند. خب این مسأله از نظر فکری قابل توجیه بود. از نظر اقتصادی هم تعرض حاکمان، والیان و افراد ذی نفوذ به اموال رعایا باعث شد مردم به داشتن اموال کمتر، تظاهر کنند.

شما اگر به ظاهر خانه‌های قدیمی دقت کنید، می بینید که بیرون این خانه‌ها بسیار محقر و فقیرانه طراحی شده، اما فضای داخل خانه از فقر صاحب ملک خبر نمی دهد. خب این دوگانگی ناشی ازفضای حاکم بر جامعه و ناامنی‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی بوده است.

به گفته این استاد جامعه‌شناس، ما از نظر تاریخی دچار این ظاهرسازی شده‌ایم و به همین علت بی آن که متوجه باشیم به شکلی ناخودآگاه در عمل و فکر گاه دچار دوگانگی می‌شویم و در تاریخ هم جلوه‌های مختلف آن را دیده‌ایم. بنابراین این یک امر تاریخی تثبیت شده است و ما هم وارث گذشتگان‌مان هستیم.

گرایش به بدلگرایی یکی از منابع مهم گرایش به دروغ محسوب می شود، یعنی ما بدل را به اصل ترجیح می دهیم و البته وقتی بدل در جامعه رواج یافت در همه عرصه‌ها رسوخ پیدا می کند

وی البته بر این باور است که ورود ما به جهان شبه مدرن هم مزید بر علت شده و مشکلات جدیدی را به وجود آورده است که تقویت بدلگرایی در جامعه یکی از پیامدهای آن است.

وی می گوید: «ما از نظر تاریخی هر شرایطی را که پشت سر گذاشته ایم به جای خود، منابع و بهانه‌های مهمی هم برای دروغگویی در جامعه داشته ایم، اما در دوره مدرن، نوسازی برونگرایانه هم رواج یافته است؛ این دوره اواخر دوره قاجاریه، زمان امیرکبیر، دوره مشروطه و پهلوی را شامل می شود. در این دوران گرایش به شبه مدرن موجب شد تا بدلگرایی ایجاد شود و ما به بیماری‌ای به نام بدلگرایی دچار شویم.»

او درباره گرایش به بدلگرایی این‌طور توضیح می دهد: «این بیماری یکی از منابع مهم گرایش به دروغ محسوب می شود، یعنی ما بدل را به اصل ترجیح می دهیم و البته وقتی بدل در جامعه رواج یافت در همه عرصه‌ها رسوخ پیدا می کند. برای مثال در بحث آکادمیک همین که فردی مدرک بگیرد کافی است و کسی به عمق توجه نمی کند. مدرک به منبع منزلت اجتماعی تبدیل می‌شود و جامعه نیز به همین ظاهر اکتفا می کند. یعنی اگر کسی تظاهرکند، برای مردم کافی است. این عبارتی که می گویند عقل مردم به چشمشان است در همین موضوع صدق پیدا می کند. البته این مسأله در دوران مدرن رواج زیادی یافته است.»

حال سؤال اینجاست که چگونه می توان این بیماری را از پا در آورد و یا در برابر اثرات منفی آن مقاومت کرد؟

دکتر انتظاری پاسخ می دهد: «ما باید ابتدا از نظر تاریخی منابع ناامنی اجتماعی را بر طرف کنیم. بر این اساس باید احساس امنیت در کنار امنیت در جامعه توسعه یابد. شما باید بدانید که مهم‌تر از امنیت، بحث احساس امنیت است و ما باید در هردو زمینه به خوبی عمل کنیم. البته نقش رسانه‌ها دراین زمینه بسیار مهم است، اما باید توجه داشت که امور تاریخی دیر به نتیجه می‌رسد و صبر و حوصله زیادی نیاز دارد. از طرفی یک سوی این ماجرا به بیماری بدلگرایی بر می گردد، ما باید این بیماری را درمان کنیم و برای رسیدن به این منظور هم پیش از هر چیز باید عزت نفس، خودباوری، اعتماد به نفس ملی و بومی گرایی را در برابر برون مداری تقویت کنیم.»

مردم باید هر حرفی را به سرعت نپذیرند و درباره آن واکاوی و تحقیق کنند

وی با اشاره به برنامه‌های توسعه ای و اقداماتی که باید دراین حوزه انجام شود، می‌گوید: «ما باید در نظام قوانین و مقررات اصل را بر بدل ترجیح دهیم. این کار نیاز به نظریه پردازی نظری و اقدامات اجرایی دارد، اما باید این بیماری بدرستی تشخیص داده شود. چراکه این فرهنگ غلط یعنی رواج دروغ لطمات زیادی به جامعه وارد می کند.»

تقویت روحیه پژوهشی در سطوح مختلف جامعه از دیگر راهکارهایی است که دکتر انتظاری به آن اشاره کرده و درباره آن می‌گوید: «مردم باید هر حرفی را به سرعت نپذیرند و درباره آن واکاوی و تحقیق کنند و این امر روحیه انتقادی طلب می کند. یعنی باید تشخیص سره از ناسره وجود داشته باشد و هر داده ای به عنوان داده درست تلقی نشود.»

این جامعه شناس با تأکید بر این که تقویت روحیه اصیل دینی موجب کاهش دروغ در جامعه می شود، می گوید: یکی از مصادیق شخص کذاب این است که خبری را بدون وارسی نقل می کند، ما آیه قرآن نیز در این زمینه داریم که باید صحت اخبار تأیید شود اما متأسفانه این فرهنگ غلط در جامعه ما رواج زیادی دارد که به ضعف دینداری اصیل و توجیهات بیهوده بر می گردد.

دروغگویی، ترس و اضطراب به همراه دارد

دروغگویی شاید بیشتر از نظر روانشناسی و روان شناختی توجیه شود، اما از نظر جامعه‌شناختی نیز مکانیزم‌های اجتماعی و شرایط و عواملی وجود دارند که موجب تبدیل شدن دروغ به یک هنجار اجتماعی می‌شوند. البته دروغگویی مختص جامعه ایران نیست و همه جوامع به نوعی کم یا زیاد با این معضل دست و پنجه نرم می کنند.

کودکان آموزش نحوه تعامل با جامعه را در خانواده آموزش می بینند، بنابراین اگر در فرایند اجتماعی شدن، دروغگویی را ببینند، به طور حتم به این فرهنگ خو می کنند

دکتر طهمورث شیری، جامعه شناس درباره عوامل و شرایط بروز دروغگویی در جامعه می‌گوید: «عوامل زیادی در فراوانی دروغ در جامعه نقش دارد که از منظرهای مختلف قابل بررسی است، اما در جامعه ایران این عوامل به ساختار سیاسی نزدیکتر است. شما اگر کتاب‌هایی درباره فرهنگ سیاسی، اخلاقی و ویژگی‌های ایرانیان مطالعه کنید، می بینید که بیشتر اندیشمندان علوم اجتماعی هم بحث دروغگویی را به ساختار قدرت مربوط می کنند.»

وی با بیان این که جامعه ایران از نظر تاریخی استبداد زده است،می افزاید: «کودکان آموزش نحوه تعامل با جامعه را در خانواده آموزش می بینند، بنابراین اگر در فرایند اجتماعی شدن، دروغگویی را ببینند، به طور حتم به این فرهنگ خو می کنند.»

در این تحلیل خانواده به عنوان وارث فرهنگی استبدادزده و آلوده به دروغ دست به بازتولید آن می‌زند، دکتر شیری در این زمینه توضیح می‌دهد: «زمانی که بین فرهنگ رسمی و غیر رسمی یعنی آن دسته از باورها و عاداتی که به دور از چشم حکومت انجام می شود، مثل استفاده از فیلتر شکن فاصله زیادی ایجاد شود و افراد دست به کارهایی بزنند که از دید حکومت جایز نیست، وقتی با یک مقام رسمی مواجه می شوند، دروغ می گویند.»

دروغگویی به شیوه‌های مختلف در خانواده هم باز تولید می شود و ما مدام با افرادی روبرو می‌شویم که مجبور به دروغگویی هستند. این افراد حتی به فرزندان خود هم می آموزند که باید دروغ بگویند. کودکان هم یاد می گیرند که نباید همه چیز را در بین همگان بیان کنند و به همین ترتیب پنهان کاری را رواج می دهیم.

این فرهنگ خود به خود، شخصیت‌های دوگانه‌ای را به وجود می‌آورد که در ارتباط با جامعه، دروغگویی را به شیوه‌های مختلف باز تولید می کنند. در حالی که در یک جامعه سالم اگر افراد اجازه داشته باشند؛ عقاید و نظریات خود را مطرح کنند و به شیوه‌های مطلوب نیز به آنها پاسخ داده شود، آمار دروغگویی کاهش پیدا می‌کند.

دروغگویی به شیوه‌های مختلف در خانواده‌ها باز تولید می شود. افراد حتی به فرزندان خود هم می آموزند که باید دروغ بگویند. کودکان هم یاد می گیرند و به همین ترتیب پنهان کاری را رواج می دهیم

وی ادامه می دهد: «رفتارهایی مثل تقدیرگرایی یعنی اعتقاد داشتن به شانس و اقبال هم مؤثر است. چرا که این افراد، پاسخ وقایعی که در دور و اطرافشان می گذرد را به عوامل خارج از دسترس بشر نسبت می دهند. یعنی در قضاوت‌های خود بخت، شانس، اقبال و بدشانسی را وارد می کنند.»

این جامعه شناس با بیان اینکه ایرانیان به شدت تقدیرگرا هستند، می گوید: «تقدیرگرایی یکی از فاکتورهایی است که در جامعه مدرن و در عصر ارتباطات چندان پذیرفته شده نیست، بنابراین این افراد زمانی که در محافلی قرار می‌گیرند که در آنها طرح تقدیرگرایی جالب نیست، رفتار خود را تغییر می دهند و ترجیح می دهند امروزی تر رفتار کنند. یعنی برای خوشایند جامعه دست به رفتارهایی می زنند که خودشان به آنها اعتقادی ندارند.»

وی با اشاره به این که آموزش‌های خانوادگی در این زمینه نقش بسزایی دارند، تأکید می‌کند: «خانواده‌ها گاهی بدون اینکه خود بخواهند به فرزندانشان دروغگویی را آموزش می دهند و موجب می شوند تا شخصیت‌های غیرخلاق و دوگانه شکل بگیرد.»

شیری با تأکید بر این که ترس و دروغگویی دو روی یک سکه هستند، می گوید: «وقتی دروغگویی در جامعه ای رواج یافت، نوآوری، شکوفایی خلاقیت، بروز استعدادها و تعامل صحیح با دیگران و اعضای خانواده به مخاطره می‌افتد و شخصیت‌هایی در جامعه شکل می گیرد که بشدت مضطرب و نگرانند. چون دروغگویی تحت هر شرایطی (ارادی یا غیر ارادی) ترس و اضطراب به همراه دارد و مانع روبرو شدن با شخصیت‌های سالم در جامعه می شود.»

اگر در فضای جامعه بی اعتمادی شکل بگیرد و مسئولی براحتی دروغ بگوید، فضا را برای دیگران هم آماده می کند تا این رفتار در بین آحاد مردم نهادینه شود. بنابراین به عنوان حرکت نخست باید مسئولان در رفتار خود صداقت داشته باشند و واقعیت‌ها را به مردم بگویند. البته ما در این زمینه به یکسری ریز فاکتورها مثل شایسته سالاری هم نیازمندیم تا اعتماد از دست رفته بازگردد.(تابناک)