بامداد- می گویند که زمان ساخته ذهن انسان ها است و در حالت واقعی وجود ندارد. یعنی تقریبا گمان و و هم ما است که زمان را ساخته است. در فیزیک، گذشته، حال و آینده هر سه یک چیز هستند. اما برای من و شما و هر کس دیگری زمان فقط در یک جهت حرکت میکند. از انتظار به تجربه و به حافظه. این خطی بودن «پیکان زمان» نام دارد و بعضی از فیزیکدانان معتقدند زمان فقط در نگاه انسانها به سمت جلو حرکت میکند.
مسئلهی پیکان زمان یک مسئله قدیمی است. این موضوع درباره وجود زمان نیست بلکه درباره جهت حرکت آن است. بسیاری از فیزیکدانان معتقدند زمان وقتی به وجود میآید که ذرات ریز با یکدیگر واکنش میدهند و رفتارهایی نشان میدهند که با فیزیک کلاسیک میتوان آنها را توضیح داد. اما دو دانشمند میگویند
که گرانش به اندازه کافی قدرتمند نیست که تمام اشیا و اجرام عالم را وادارد که فقط جهت گذشته، حال و آینده را دنبال کنند. به جای آن، پیکان زمان فقط از دید ناظران ظهور میکند.این به یکی از بزرگترین مشکلات فیزیک یعنی ایجاد ارتباط بین مکانیک کوانتوم و کلاسیک برمیگردد. در مکانیک کوانتوم ذرهها میتوانند
برهمنهی داشته باشند. به گزارش پارس ناز یعنی یک الکترون میتواند در لحظه، در یکی از دو مکانها قرار داشته باشد، و هیچکس نمیتواند بگوید در کدام مکان قرار دارد تا اینکه الکترون مشاهده شود.اما وقتی این الکترون شروع به واکنش با تعداد زیادی از ذرات میکند یا در چیزهایی مثل ذرات گرد و خاک یا هواپیما و توب بیسبال متفرق میشود،
این قوانین تغییر میکند. در چنین شرایطی مکانیک کلاسیک جای مکانیک کوانتوم را میگیرد و گرانش اهمیت پیدا میکند. «یاسونوری نومورا»، یک فیزیکدان در دانشگاه برکلی میگوید: «موقعیت الکترون در هر اتم، بر مبنای احتمال است». اما همین که آنها با اشیای بزرگتر واکنش میدهند یا به چیزهایی مثل توپ بیسبال تبدیل میشوند،
آن احتمالها با هم ترکیب شده و شانس اینکه همه آن الکترونهای جمعی برهمنهی داشته باشند، کاهش مییابد.لحظهای که فیزیک ذرهای با مکانیک کلاسیک ادغام میشود «واهمدوسی» نام دارد. به زبان فیزیک، این لحظه وقتی است که زمان از نظر ریاضی اهمیت پیدا میکند. اکثر فیزیکدانان معتقدند که پیکان زمان با واهمدوسی ظاهر میشود.
مهمترین نظریهای که واهمدوسی را توضیح میدهد معادله «ویلر-دوئیت» است. این دو به معادلهای رسیدند که مرزهای بین مکانیک کوانتوم و کلاسیک را محو میکرد. این نظریه کامل و بینقص نیست، اما مهم است. اکثر فیزیکدانان همعقیده هستند که این نظریه ابزار مهمی برای فهم نکات عجیب در پس واهمدوسی و گرانش کوانتوم است.
با اینکه این معادله هیچ متغیری برای زمان ندارد، اما چارچوبی برای به هم دوختن عالم ارایه میدهد.اما دو دانشمندی که این مقاله جدید را نوشتهاند، میگویند، در معادله ویلر-دوئیت، اثرات گرانش خیلی دیر پدیدار میشوند و نمیتوانند پیدایش پیکان زمان را توضیح دهند. «رابرت لانزا»، یکی از نویسندگان این مقاله
میگوید: «اگر به مثالها نگاه کنیم و محاسبات لازم را انجام دهیم، میبینیم که این معادله توضیح نمیدهد که جهت زمان چگونه پدیدار میشود.»به عبارت دیگر، آن ذرات کوانتومی ریز باید بتوانند قبل از غلبه گرانش خاصیت برهمنهیشان را حفظ کنند. و اگر گرانش برای نگه داشتن واکنش مولکولهایی که میخواهند
به یک چیز بزرگتر تبدیل شوند، بیش از حد ضعیف باشد، بنابراین به هیچ عنوان نمیتواند آنها را به حرکت در یک جهت وادارد.اگر ریاضی این مسئله را حل نمیکند، بنابراین چیزی باقی نمیماند به جز ناظر، یعنی ما. زمان به این دلیل فقط به جلو حرکت میکند که ما انسانها به طور زیستی،
عصبی و فلسفی برنامهنویسی شدهایم که به این شکل آن را تجربه کنیم. این موضوع مثل نسخهای از گربه شرودینگر در یک مقیاس بزرگ و جهانی میماند. گوشهی دوردستی از عالم شاید در جهت آینده به گذشته حرکت کند. اما لحظهای که انسان تلسکوپ را برمیدارد و آن را به سمت آن نقطه میگیرد، زمان در جهت گذشته به آینده قرار میگیرد.
لانزا میگوید: «انیشتین در مقالهاش درباره نسبیت نشان داد که زمان نسبی است و به ناظر بستگی دارد. مقاله ما این نظریه را یک قدم فراتر میبرد و میگوید در واقع ناظر این خاصیت نسبی را ایجاد میکند.
منبع:پارس ناز
نوشته نکات عجیب در مورد زمان و ذهن انسان اولین بار در بامداد پدیدار شد.
بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
یکشنبه شب در مراسم بزرگداشت مقام علمی و معنوی علامه محمدتقی جعفری در بنیاد ملی نخبگان استان تهران گفت: علامه جعفری مسائلی را درباره علم و فلسفه مطرح می کرد که در هیچ مرکز علمی مطرح نبود و او از پیشروان مسائل علمی و فلسفی بود.
عضو پیوسته فرهنگستان علوم در ابتدا به بیان مسائلی پیرامون تاریخچه رابطه علم و دین از نگاه اندیشمندان غربی در دوره های مختلف پرداخت و با اشاره به نظرات برتراندراسل فیلسوف انگلیسی قرن بیستم بر این نکته تاکید کرد که در اوایل قرن بیستم تمام فیزیکدانان بر مشاهدات خود تکیه می کردند و اعتقادی به متافیزیک نداشتند.
گلشنی افزود: در نیمه دوم قرن بیستم تزلزل هایی بر این اندیشه ایجاد شد و برخی از دانشمندان قبول کردند که در برخی از کارها اصول ماورایی حاکم است.
مولف اثر قرآن و علوم طبیعت ادامه داد: در سال 1966 مجله تایم تصویری را چاپ کرد که حکایت از کفر داشت ولی در سال 1980 تیتری با عنوان «خدا برمی گردد» در این مجله نقش بست و استدلال مجله این بود که فلاسفه به خدا باز می گردند و گروهی از فیلسوفان خداباور با هزاران عضو تشکیل شد و یکی از مهمترین تحولات دهه 80 همین مساله بود.
برگزیده جایزه علامه طباطبایی بنیاد ملی نخبگان افزود: پوپر فیلسوف آلمانی معتقد بود که سوالاتی وجود دارد که علم نمی تواند پاسخ دهد و آن را سوالات بنیادی انسان نام گذاری کرد و برخی از دانشمندان تاکید کردند که باید به سراغ دین و فلسفه رفت.
گلشنی به تحولات اخیر در دانشگاه های غرب استناد کرد که بسیاری از مراکز علمی در جهان برای جمع بندی ابعاد فلسفی فیزیک و سایر علوم به ویژه کیهان شناسی گروه هایی را تشکیل دادند و تحولات بسیاری رخ داد که این تحولات در ایران انعکاسی نداشت.
این فیزیکدان، برپایی کنفرانس های فیزیکدانان، زیست شناسان، فیلسوفان و کشیشان را در این راستا دانست که طی شش ماه 2 کارگاه علمی برگزار شد و به کنفرانسی ختم شد که بیش از 90 میلیون نفر آن را دیدند.
گلشنی نحوه آشنایی خود با علامه جعفری را مطالعه کتاب سه جلدی ارتباط انسان و جهان دانست و با ذکر ویژگی های علمی این کتاب گفت: علامه در دهه 30 گفت که هیچ دینی از انسان نمی خواهد که طبیعت را نادیده بگیرد و درپی کشف عناصر نکوشد و اگر علم و فلسفه در خدمت دین قرار بگیرد، به حیات معقول دست خواهیم یافت.
چهره ماندگار ملی افزود: علامه جعفری معتقد بود علم تجربی نمی تواند همه سوالات را پاسخ دهد و فقط یک جهان بینی جامع نگر می تواند پاسخگو باشد و دین می تواند با ارائه یک جهان بینی کمک کند.
وی افزود: اقلیتی از سرآمدان واقعی علم در زمان ما معتقدند باید یک دیدگاه در مورد علم و اخلاق و دین حاکم باشد ولی علامه جعفری معتقد بود اصولی بر علوم حاکم است و اکنون این سخنان بر زبان دانشمندان جاری است و الان همه قبول دارند که اصول کلی بر فیزیک حاکم است.
گلشنی اضافه کرد: علامه در سال های 1333 تا 35 به این مساله اشاره کرد که علوم از اصول و قضایای فلسفی بی نیاز نیستند و همه مسائل علمی از قواعد محض سرچشمه می گیرد و لذا حاصل این بررسی علامه را می توان در کتاب ارتباط انسان و جهان مطالعه کرد.
عبدالله نصری عضو هیات علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه علامه طباطبایی از افق دید علامه جعفری درباره ملاصدرا سخن گفت و تاکید کرد: باید جایگاه وسیعی را برای علامه در نظر بگیریم.
وی افزود: اگرچه در دهه 40 اندیشه های برتدراندراسل در ایران رواج داشت ولی برخی از آثار اصیل فلسفی وی همچون کتاب قلمرو علم کمتر ترجمه شده بود و همان زمان بود که علامه جعفری در مواجهه ای علمی و با نامه نگاری اندیشه های راسل را نقد می کرد.
وی افزود: یکی از اساتید دانشگاه می گفت نامه نگاری اهمیتی نداشت. چون یک منشی هم می توانست نامه نگاری کند در حالی که مواجهه علامه با راسل مبتنی بر مسائل عمیق فلسفی بود که به عنوان نمونه علامه 20 ویژگی را برای راسل بیان می کند و به نظر من اگر یک منشی قدرت نوشتن چنین نامه هایی را داشته باشد باید همان منشی را در پایه علامه جعفری دانست.
این استاد دانشگاه افزود: مرحوم علامه جعفری اختلافات زیادی از نظر علمی با راسل داشت ولی یک دانشمندی بود که منصفانه و عالمانه قضاوت می کرد و در بیان مطالب خود هیچ نقدی که دارای کنایه و اسائه ادبی باشد، وجود نداشت و فقط مباحث علمی مطرح می شد و حتی از او تجلیل می کرد.
نصری همچنین گفت: علامه در مواجهه علمی خود اینگونه نبود که فقط نقد کند و همانند برخی از دانشمندان بگوید که غربی ها حرفی برای گفتن ندارند و لذا علامه چنین ذهنیتی نداشت و از دهه 30 تا پایان عمر خود چنین نگاهی داشت.
این فیلسوف از شرح مثنوی علامه جعفری به عنوان کتابی بر مبنای انسان شناسی یاد کرد و گفت: از علامه پرسیدم چرا شرح مثنوی مورد توجه دانشکده های ادبیات قرار نگرفته و او گفت چون ابن عربی در تاریخ ما تسلط داشته است و چون نگاه ها بر اساس ابن عربی بوده کتاب علامه جایگاه مناسبی در گروه های ادبیات دانشگاه ها نداشت.
وی افزود: علامه جعفری معتقد بود اگرچه 250 شرح برای مثنوی مولوی بر اساس عرفان ابن عربی تالیف شده و او نمی خواسته همان حرف ها را تکرار کند و بگوید تجلی اول و تجلی دوم بلکه می خواسته دیدگاه های جدیدی را ارائه کند.
نصری با بیان تبحر علامه در رشته های مختلف فلسفه گفت: علامه جعفری در دهه 50 بحث فلسفه و هدف زندگی را مطرح کرد و من درس های بسیاری را در محضر استاد آموختم و لذا معتقدم باید علامه را در مواجهه با فلاسفه غربی قرار دهیم تا ارزش وی مشخص شود.
وی افزود: موضوع فلسفه تاریخ برای علامه به طور جدی مطرح بود که قسمت هایی از این موضوع را نوشت و از طرف دیگر فلسفه هنر را مطرح کرد و برخی از فیلسوفان معاصر معتقدند که فقط علامه جعفری در این زمینه کار کرده است.
به گفته نصری، کتاب علامه در فلسفه موسیقی ناتمام ماند و پس از درگذشت وی نظریات وی در این زمینه تدوین و منتشر شد و علامه در زمینه فلسفه فرهنگ، هنر، تاریخ و تمدن مطالب ابتکاری و ابداعی داشته است. البته هر فیلسوفی از جمله علامه جعفری را می توان نقد کرد و خود او به ما یاد داد که هیچگاه نگوییم خاتم العرفاء و خاتم الفقهاء.
این استاد دانشگاه افزود: نوآوری های علامه جفعری بسیار مهم است و متاسفانه برخی از اهل علم ما بدون مبنا کم حرف نمی زنند ولی می توانند مطالعه کنند و بگویند علامه بلد بوده یا بلد نبوده و خوشبختانه ذهنیت امروز این افراد نسبت به علامه بهتر شده و اگر از بیان مطالب تکراری خودداری شود نگاه ما به فیلسوفان نگاه دیگری خواهد بود.
حجت الاسلام داود فیرحی عضو هیات علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران در این مراسم ضمن بیان خاطره ای از تدریس علامه جعفری در دانشگاه تهران و سفارش استاد شهید مرتضی مطهری برای گسترش مسائل دینی در جهان غرب گفت: شجاعت و سدشکنی های مفهومی علامه جعفری قابل تحسین است و به نظر من ادبیات علامه جفعری هنوز تازگی دارد.
وی افزود: علامه علاوه بر طرح نظریاتی جالب و جدید در فلسفه، مباحثی نو در سیاست و اخلاق داشت که واژه «شیئیت انسان ها» یا «چیز شدن انسان ها» از آن واژه های جالب است.
فیرحی گفت: از زمانی که ادبیات مدرن در نیمه دوم قرن 19 و مساله سرمایه داری رشد پیدا کرد، انسان ها به تدریج به ماشینی متحرک و «شیئ» تبدیل شدند و شیء شدگی یا الیناسیون یکی از مباحث کلیدی بود که از نیمه دوم قرن بیستم مطرح شد و رابطه کارگر و سرمایه دار به طور جدی طرح شد.
وی افزود: علامه جعفری از زاویه جالبی این موضوع را دنبال کرد و در کتاب حیات معقول به کاربرد سیاست برای تبدیل دوباره اشیاء به انسان سخن گفت و تاکید کرد که اگر چنین تبدیلی ممکن باشد، مهمترین عامل آن دولت و سیاست است.
این پژوهشگر مذهبی همچنین گفت: علامه جعفری با کارکردی مثبت و منفی به نهاد سیاست نگاه می کرد و از دید این فیلسوف، دولتی خوب است که بتواند چرخه انحطاط انسان را برگرداند و چیزها را به انسان تبدیل کند.
وی به مساله آزادی از نگاه علامه جعفری اشاره کرد و گفت : علامه از حق حیات سخن می گفت و تاکید داشت که کسانی که انسان ها را «شیئ» کردند، در حقیقت حق حیات را از آن ها گرفته اند و به اعتقاد وی حیات، یک حق نیست بلکه حکم است و انسان باید زنده باشد و یکی از شرایط حیات معقول را زنده بودن می دانست.
قاسم حسن پور عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی به دیدگاه علامه جعفری در حوزه تمدن اسلامی اشاره کرد و
گفت: دیدگاه علامه درباره تمدن معطوف به 50 سال آینده است و اگر بنیاد ملی نخبگان بتواند تمام فعالیت های علمی را ناظر به 50 سال آینده و با محوریت ایران و تمدن اسلامی در نظر بگیرد، یک گنجینه علمی ایجاد خواهد شد.
وی افزود: در باب تمدن اسالمی نظریه خطی غالب داریم که در دیدگاه علامه دیده می شود و می تواند نظریه تاریخی و اصالت تاریخی باشد که شامل انباشتگی عقل است.
این استاد دانشگاه با بیان این که برخی از مراکز آینده پژوهی به موسساتی برای تفریح ذهن تبدیل شده اند، از سه جریان اندیشه ای در باب تمدن اسلامی شامل جریان سنت گرا، نوگرایان و روشنفکران دینی سخن گفت و افزود: هر سه دیدگاه یک نگاه ایدئولوژیکی به تمدن دارد که از نگاه علمی بازمی ماند.
وی افزود: اگر بخواهیم دیدگاه علامه جعفری را درباره تمدن کنونی غرب بررسی کنیم باید در آثار وی به تفسیر قدرتمدارانه غرب نگاه کنیم.
در این مراسم ارج نامه سورنا ستاری معاون علمی و فناوری رئیس جمهوری و رئیس بنیاد ملی نخبگان در وصف مقام علمی و معنوی علامه محمدتقی جعفری قرائت شد و از برخی شاگردان آن علامه و فیلسوفان معاصر همچون مهدی گلشنی، عبدالله نصری، قاسم حسن پور و حجت الاسلام فیرحی تجلیل شد.
همچنین از دانشجویان و پژوهشگرانی که با ارائه مقاله و رساله در حوزه آرا و اندیشه های علامه جعفری تلاش کرده بودند، با اهدای لوح تجلیل شد که می توان به محققانی چون زهرا امی در مقطع دکتری و لعیا مرادی، حمزه نادعلی زاده و حسن فقیهی در مقطع کارشناسی ارشد اشاره کرد.
همزمان با آغاز هفته کتاب در این مراسم نیز اعلام شد که بنیاد نخبگان استان تهران برای آشنایی بیشتر با مقام و جایگاه علمی علامه جعفری برنامه ای برای بازدید از کتابخانه و منزل این فیلسوف اندیشمند تدارک دیده است و علاقه مندان برای حضور در این مراسم که روز پنجشنبه برگزار خواهد شد، می توانند در سامانه visitfarhani.bmn.ir ثبت نام کنند.
منبع: ایرنا
کوچک ترین واحد زمان اندازه گیری شد
تاریخ انتشار : دوشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۵ ساعت ۱۷:۲۱
به تازگی دانشمندان موفق به اندازه گیری تغییرات در یک اتم آن هم در سطح زپتاثانیه شده اند. هر زپتاثانیه یک تریلیونیوم میلیاردیوم ثانیه است که در واقع می توان آن را کوچکترین واحد زمانی مورد مطالعه قرار گرفته به شمار آورد.
بدین ترتیب اکنون دانشمندان می توانند کل فرآیند گریز الکترون از اتم را برای نخستین بار در تاریخ اندازه گیری کنند. این فرآیند در واقع آزمایش هیجان انگیز تأثیر فوتوالکتریک انیشتین به شمار می آید.
تأثیر فوتوالکتریک انیشتین نخستین بار توسط این دانشمند و در سال ۱۹۰۵ مطرح شد و این زمانی است که ذرات تشکیل دهنده نور که به فوتون معروف هستند با الکترونهایی در حال چرخش به دور اتم برخورد می کنند.
بر اساس علم مکانیک کوانتوم، کل انرژی ناشی از این فوتونها توسط یکی از الکترونها جذب شده و یا بین آنها تقسیم می شود. اما تاکنون هیچ کس نتوانسته بود به مطالعه دقیق این فرآیند آن هم با جزئیات کامل بپردازد.
اکنون و با دستاورد ارزشمند دانشمندان انستیتو اپتیک کوانتوم مکس پلانک آلمان این امکان فراهم شده است.
فیزیکدانان آلمانی موفق شدهاند تغییرات یک اتم را در سطح زپتوثانیه بسنجند که معادل یک تریلیونیوم یک میلیاردم ثانیه است و کوچکترین واحد زمان سنجیدهشده تاکنون به شمار میرود.
به گزارش ایسنا به نقل از فیزورگ، محققان مؤسسه اپتیک کوانتومی مکسپلانک با این سطح از جزئیات توانستند برای نخستین بار در آزمونی خارقالعاده در مورد اثر فوتوالکتریک، کل فرآیند فرار الکترون از اتم خود را اندازهگیری کنند.
اثر فوتوالکتریک برای نخستین بار توسط آلبرت اینشتین در سال 1905 ارائه شد و زمانی رخ میدهد که ذرات نور یا فوتونها به الکترونهای در حال گردش در اطراف یک اتم حمله میکنند.
بر اساس دانش مکانیک کوانتومی، انرژی این فوتونها یا بطور کل توسط یک الکترون جذب شده یا در میان چند الکترون تقسیم میشود. اما تاکنون هیچ دانشمندی نتوانسته بود این فرآیند را با جزئیات کافی برای درک آن بررسی کند.
نتیجه نهایی، ارسال یک الکترون از بندهای والدین اتمی آن طی یک فرآیند فوقالعاده سریع است. تحقیقات قبلی نشان داده بود که کل فرآیند از آغاز تا انتها بین پنج تا 15 اتوثانیه برابر با 10 به توان منفی 18 ثانیه طول میکشد.
اما پیش از آن محققان تنها میتوانستند جزئیات را پس از فرار الکترون از اتمش اندازهگیری کنند.
اکنون محققان توانستهاند سوی دیگر این فرآیند را برای نخستین بار مشاهده کنند و اتفاقات رخ داده در زمان کوتاه پیش از فرار الکترون از اتم را بسنجند.
این کار با انتشار طیفی از لیزرها به یک اتم هلیوم ممکن شد و محققان توانستند کل اثر فوتوالکتریک را با دقت زپتوثانیه (10 به توان منفی 21 ثانیه) که کوچکترین واحد زمان است، اندازهگیری کنند.
این یافتهها در مجله Nature Physics منتشر شده است.
بامداد : طبق فتوای رهبر انقلاب، اگر کسی سبب افزایش آلودگی هوا شود و تنفس این هوا برای مردم بهویژه افرادی که دچار بیماریهای قلبی و تنفسی هستند ضرر قابل توجه داشته باشدو ضرر معتنابه به مردم برساند، کار حرام مرتکب شده است.
در زیر برخی از سوالات شرعی درباره احکام مرتبط با آلودگی هوا مشاهده میشود که حجتالاسلام والمسلمین فلاحزاده -عضو دفتر استفتائات حضرت آیتالله العظمی خامنهای و رئیس مرکز موضوعشناسی احکام فقهی- مطابق با فتاوای حضرت آیتاللهالعظمی خامنهای پاسخ دادهاند.
آیا استفاده از خودروهایی که آلایندگی بیش از حد مجاز دارند اشکال دارد؟
بله؛ بهطورکلی آلوده کردن این هوای صافی که خداوند برای تنفس افراد، گیاهان و حیوانات قرار داده است، کار شایستهای نیست. اما از نظر شرعی اگر واقعاً آلایندگی یک خودرو بیش از حد مجاز است که قانوناً ممنوع است استفاده از آن اشکال دارد. البته حتی اگر قانون هم منع نکرده باشد ولی صاحب خودرو تشخیص میدهد که آلایندگی این خودرو ضرر زیادی به دیگران میزند و واقعاً برای سلامت دیگران مضر است، باز هم استفاده از این خودرو جایز نیست.
رفتوآمد با وسایل نقلیهی شخصی و عدم استفاده از وسایل نقلیهی عمومی در زمانهایی که هوای شهر آلوده است چه حکمی دارد؟
اگر وضعیت یک وضعیت استثنایی و هوای شهر آلوده باشد بهگونهای که هر چه این وسایل به تعدادشان اضافه شود به آن آلودگی اضافه میشود و تنفس این هوا برای مردم بهویژه افرادی که دچار بیماریهای قلبی و تنفسی هستند ضرر قابل توجه داشته باشد، در این صورت اگر کسی سبب افزایش این آلودگی شود و ضرر معتنابه به مردم برساند، کار حرام مرتکب شده است. لذا اگر مسئولان اعلام کردند که مردم وسایل نقلیهی شخصی را بیرون نیاورند باید مراعات شود.
نوشته فتوای رهبری پیرامون استفاده از خودروهای شخصی در زمان آلودگی هوا اولین بار در بامداد پدیدار شد.
محلوجیراد با بیان اینکه در هوای آلوده افراد مبتلا به آسم و آلرژی دچار تشدید علائم میشوند، اظهار کرد: همچنین سایر افراد سالم نیز به دلیل قرار گرفتن مکرر در معرض هوای آلوده دچار بروز علائم آسم و آلرژی میشوند.
این فوق تخصص آلرژی و ایمونولوژی بالینی با تاکید براینکه به افراد توصیه میشود در هوای آلوده از تردد غیرضروری در سطح شهر به شدت خودداری کنند، افزود: اگر افراد ناچار به خارج شدن از منزل شدند، توصیه میشود حتما ماسک فیلتردار داشته باشند و برای تردد از مترو استفاده کنند و پس از بازگشت به منزل استحمام کنند و سطح پوست خود را به خوبی شستوشو دهند و مایعات فراوان مصرف کنند.
وی تصریح کرد: به افرادی که در منزل میمانند نیز توصیه میشود از باز کردن پنجره و درها خودداری کنند و مانع ورود ذرات ریز آلودگی هوا به داخل منزل شوند.
محلوجیراد در پایان خاطرنشان کرد: افراد میتوانند علاوه بر مصرف زیاد مایعات انار مصرف کنند. این میوه دارای آنتی اکسیدان است که مصرف آن میتواند تا حدی عوارض آلودگی هوا را کاهش دهد.
امروزه کاخ سفید به سه قسمت منزل رئیس مجلس در مرکز، شاخه غربی کاخ، و شاخه شرقی کاخ تقسیم شده است. ساختمان کاخ سفید شامل شش طبقه است: طبقه همکف، طبقه کشور، طبقه دوم، طبقه سوم و دو طبقه زیرزمین و مساحتی برابر ۵٬۱۰۰ متر مربع را میپوشاند. کاخ سفید دارای 132 اتاق، 35 حمام، 3 دستگاه آسانسور، 8 راه پله، 28 شومینه، 147 پنجره و 412 است.
ساعت ده صبح روزی که قرار است مراسم سوگند برگزار شود، رئیس جمهوری منتخب با خانواده اش به کاخ سفید می آید و از جانب رئیس جمهوری پیشین و خانواده اش استقبال می شود و بعد هر دو به محل مراسم تحلیف می روند.
در این فاصله تا وقتی خانواده جدید به خانه بیایند، خدمه کاخ فرصت دارند اسباب رئیس جمهوری پیشین را خارج کنند و اثاثیه خانواده جدید را بچینند.
به گفته یکی از خدمه این کار باید طوری انجام شود که خانواده رئیس جمهوری پیشین احساس نکنند دارند از خانه شان بیرون شان می کنند.
استفن روچن رئیس خدمه کاخ سفید در دوره اوباما می گوید: اوایل اوباما زیاد با خدمه راحت نبود. آنها زوج جوانی بودند که همین اواخر توانسته بودند وام دانشجویی شان را پس بدهند و خیلی با این موضوع راحت نبودند که تعداد زیادی خدمه گوش به فرمانشان ایستاده باشند.
کیتی مک کورمیک، یکی از خدمه می گوید: میشل اوباما همان اول برای دخترهایش روشن کرد مرتب کردن تخت شما وظیفه کسی نیست بلکه جز وظایف روزمره خودتان است.
میشل اوباما معتقد بود، کاخ سفید خانه مردم است و همه باید در آن احساس راحتی کنند. وورتینگتون وایت سرپیشخدمت کاخ سفید می گوید: شب اولی که اوباما و خانواده اش در کاخ سفید بودند باراک اوباما لباس راحت پوشیده بود و میشل تی شرت و پیژامه.
خانواده رئیس جمهوری آمریکا باید خودشان هزینه های زندگی شان را بپردازند و زندگی در کاخ سفید هزینه های سرسام آوری دارد. معمولا هر کدام از بانوان اول در گفت وگو با رئیس خدمه از آنها می خواهند هزینه ها را پایین بیاورند.
امروزه کاخ سفید به سه قسمت منزل رئیس مجلس در مرکز، شاخه غربی کاخ، و شاخه شرقی کاخ تقسیم شده است. ساختمان کاخ سفید شامل شش طبقه است: طبقه همکف، طبقه کشور، طبقه دوم، طبقه سوم و دو طبقه زیرزمین و مساحتی برابر ۵٬۱۰۰ متر مربع را میپوشاند. کاخ سفید دارای 132 اتاق، 35 حمام، 3 دستگاه آسانسور، 8 راه پله، 28 شومینه، 147 پنجره و 412 است.
در ادامه، تصاویری از چیدمان کاخ سفید در دوران ریاست جمهوری باراک اوباما را برای شما به نمایش گذاشته ایم. دکوراتور کاخ سفید در زمان اوباما توسط یک دوست مشترک در شیکاگو به وی معرفی شده بود.
تهیه و تنظیم: تابناک باتو
منابع: BBC ، wikipedia و topdreamer
رشتۀ رزمی موی تای گونه ای از رشتۀ رزمی کیک بوکسینگ بوده و به عنوان ورزش ملی کشور تایلند به شمار میرود. این رشته مانند اکثر ورزشهای رزمی شامل کاربرد تکنیکهای بوکس و مبارزات تن به تن بوده و رده بندی فایترهای آن بر اساس وزن مشخص میشود. بنابراین مبارزان برای آماده سازی خود برای روز مسابقه میبایست وزنشان را کم یا زیاد کرده تا بتوانند بدون هیچ مشکلی در ردۀ وزنی خود به مبارزه بپردازند.
کاهش وزن سریع موجب ضعف و خستگی می شود
از آنجایی که کاهش وزن سریع موجب آسیب رساندن به ورزشکار شده و موجبات ضعف و خستگی او را فراهم میآورد پس باید با شیوه ای تدریجی و از چند هفته قبل برای رسیدن به این منظور دست بکار شوند. در ادامه راهکارهای مؤثر برای کاهش وزن را به شما معرفی میکنیم.
افزایش تمرینات کاردیو
یکی از این راهکارها، افزایش مدت زمان و تکرار جلسات تمرینات کاردیو است. چنانچه قبلاً به تمرینات کاردیو نمیپرداختید، میتوانید کارتان را با ۲۰ دقیقه در روز آغاز کنید. بطوریکه طی ۴ روز در هفته و سپس بطور تدریجی آن را افزایش دهید. انجام ورزشهایی نظیر دوچرخه سواری و شنا نیز در این رابطه به شما توصیه میشود. البته از طناب زنی هم نباید غافل شوید، چرا که جزو ورزشهای رایج نه تنها برای آماده سازی مبارزات موی تای، بلکه سایر رشتههای رزمی به شمار میرود.
کاهش دریافت کالری بدن
شما ضمن افزایش فعالیتهای ورزشی خود، میتوانید همزمان میزان کالری دریافتی بدنتان را کاهش دهید. بدینگونه بدنتان را مجبور میسازید چربی بیشتری سوزانده و به تبع آن شاهد کاهش وزنتان خواهید بود.
باز هم تأکید میشود که کار کاهش کالری دریافتی بدنتان را بهصورت تدریجی شروع کنید تا به یکباره انرژی شما برای انجام تمرینات یا مبارزات تخلیه نشود. به این صورت هفته به هفته از میزان غذایتان به خصوص غذاهای سرشار از کالری، کاهش داده تا به یک تعادل و وزن دلخواه خود برسید.
با رعایت یک چنین برنامۀ رژیمی، میتوانید خود را کاملاً با شرایط مطلوب وزنی و رژیمی منطبق و هماهنگ سازید. از میزان چربی و قند دریافتی بدنتان بعنوان بزرگترین منبع کالری میبایست کم کنید، اینگونه دیگر لازم نیست تا مواد غذایی ارزرشمند و مفید برای بدنتان را از برنامۀ غذایی خود حذف کنید.
افزایش فعالیتهای روزمره
فعالیتهای روزمره به فعالیتهای فیزیکی غیر تمرینی و ورزشی اطلاق میشود. انجام چنین فعالیتهایی در کاهش وزن و کالری سوزی کمک فراوانی میکند. فعالیتهایی نظیر پیاده روی معمولی، دوچرخه سواری برای رسیدن به محل کار و یا هر جای دیگر، رسیدگی به امور باغ و باغبانی، بازی با کودکان و یا اینکه به جای کارواش، اتومبیل تان را خودتان بشوئید. اینگونه فعالیتها را معمولاً در روز انجام دهید چراکه مناسب ترین زمان برای کالری و چربی سوزی و کاهش وزن است.
مدیریت میزان آب بدن
طبیعتاً شما میبایست وزنتان را به حد مطلوب مبارزه نزدیک کنید و اگر اضافه وزن شما بیش از حد متوسط باشد، پس باید برای کاهش چندین کیلوگرم، حتی در مصرف آب دریافتی بدن هم کنترل داشته و از افراط اجتناب کنید.
همراه با این کاهش مصرف آب سعی کنید تمرینات و فعالیتهای خود را در زیر نور آفتاب و حتی المقدور با پوشیدن لباسهای نایلونی انجام دهید. دقت کنید که این کاهش وزن بیشتر از یک کیلوگرم در روز نباشد تا سلامتی تان به خطر نیافتد. هر گاه که به حد وزن مطلوب برای روز مبارزه رسیدید میبایست حتماً میزان آب از دست رفتۀ بدنتان را جبران کنید.
تأکید میشود که عمل کاهش آب دریافتی بدنتان زیر نظر یک پزشک متخصص و یا کارشناس طب ورزشی صورت پذیرد.
منبع:salamatnews.com
نوشته زمان مناسب برای چربی سوزی چه موقع است؟ اولین بار در بامداد پدیدار شد.