راه‌های شناسائی سبب نزول

[ad_1]

برای شناختن درست سبب نزول راهی نیست جز روایت صحیح.
واحدی در «اسباب النزول» خود می‌گوید: «گفتار درباره‌ی اسباب نزول کتاب، روا نیست مگر به روایت و شنیدن از کسانی که خود شاهد نزول بوده‌اند و بر اسباب نزول واقف بوده و از علم بر آن بحث کرده‌اند» (1). با اینکه در این باره کتب زیادی نوشته شده ولی هنوز به نحو قطعی و روشنی نمی‌توان گفت که هر آیه‌ای از قرآن سبب نزولش چه بوده است؟ دانشمندان گذشته در این باره نیز بسیار سختگیر بوده‌اند. محمد بن سیرین می‌گوید: درباره‌ی آیه‌ای از عبیده پرسیدم. پاسخ داد: بترس از خدا و سخن راست و استوار بگو. آنها که می‌دانستند قرآن در چه باره نازل شده رفته‌اند. (2) البته چنین منعی هم آن را از قبول روایات و احادیث صحیح در این باره باز نداشته است و گفته‌اند: «در آنجا که مجال رأی و اجتهاد نیست و پایه‌ی کار نقل و سماع است؛ گفتار صحابی، محمول بر شنیدن از نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است. چه، بسیار بعید به نظر می‌رسد که در این باره از پیش خود چیزی گوید.» (3) از اینجاست که کسانی چون ابن صلاح و حاکم و دیگران در علم حدیث گفته‌اند چون صحابی شاهدِ وحی و نزول، از آیه‌ای خبر دهد که درباره‌ی چنین امری نازل شده آن را باید حدیث مسند شمرد و حکم مرفوع را دارد.
شناسائی سبب نزول برای صحابه‌ی رسول خدا بیشتر از راه‌های قطعی و روشن پیش می‌آمد ولی گاهی هم بود که سبب نزول به قرینه و اماره‌ی قضایا برای صحابه شناخته می‌شد. چنانکه در سبب نزول آیه‌ی 65 سوره‌ی 4 نساء گفته‌اند: میان زبیر بن عوام (عمه زاده‌ی رسول خدا) و مردی از انصار به نام «حاطب یا خاطب یا ثعلبه» در آب دادن زمین خصومت افتاد. زمین زبیر بالای زمین آن مرد بود و آن مرد از زبیر می‌خواست که همه‌ی آب را به او واگذارد. خصومت نزد پیغمبر بردند و پیامبر فرمود: زبیر! تو اول کشت خود را آب بده و بعد آب را به او وابگذار.
مرد انصاری خشم گرفت و گفت: حکم به نفع عمه زاده‌ی خود کرد! رسول خدا بشنید، رنگ رویش بگردید و به زبیر گفت: آنچه حق توست تمام بگیر، بوستان را آبیاری کن تا پای دیوار که حق توست، آنگاه آب به او رها کن. (4) اول طریق مسامحه و گذشت را داشت و پس از حق نشناسی آن مرد، حق تلخ را مقرر گردانید.
این را هم باید اضافه کرد: در آنجا که سبب نزول آیه و یا آیاتی روایت شده، اگر خبر از صحابی مورد قبولی نقل شده باشد، دیگر احتیاج به روایت دیگری برای تأیید آن حدیث نیست. اما اگر سبب نزول در حدیث مُرْسَلی آمده باشد یعنی در آن حدیث نام صحابی نیامده و آخرین نفری که خبر از او نقل می‌شود یک نفر تابعی باشد نه صحابی، چنین روایتی پذیرفته نمی‌شود، زیرا در این جایگاه، مجالی برای تابعی نیست. مگر اینکه آن را روایت مرسل دیگری تأیید کند و این روایت اخیر نیز از پیشوایان تفسیر قرآن که مسلماً از صحابه گرفته باشند نقل شده باشد، از قبیل مجاهد، عکرمه، سعید بن جبیر... (5).
پس با قبول خبر از صحابی که خود شاهد نزول وحی بوده و یا از تابعی که خبر را از صحابی گرفته است، چنین فهمیده می‌شود که شرط صحت روایت برای این است که به ما بفهماند حادثه یا سؤالی که موجب نزول قسمتی از قرآن شده، به چشم دیده شده و یا به گوش شنیده شده است. البته عبارت روایات صحیح در این باره گاهی صریح و روشن است و نص واضحی است در سببیّت آن حادثه برای نزول آن آیات چنانکه مثلاً به صراحت گویند: «سبب نزول این آیه چنین بود.» و یا نویسند: «چنین حادثه‌ای روی داد و یا چنان پرسشی پیش آمد و این آیه یا آیات در آن باره نزول یافت.»
ولی گاهی عبارت گنگ است و یا خالی از ابهامی نیست. روایت به صراحت و روشنی سخن از سبب نزول نمی‌گوید، بلکه اشاره‌ای می‌کند و یا از مفهوم آن چنین امری استنباط می‌گردد. چنانکه گوید: «این آیه در آن باره نازل شد» که ممکن است گاه سبب نزول آیه آن حادثه بوده و یا آیه حکمی کلی است که از آن جمله شامل آن مورد خاص نیز می‌گردد. امام بدرالدین زرکشی می‌گوید: از روش صحابه و تابعین چنین فهمیده شده که چون یکی از آنان بگوید: «این آیه در آن باره نازل شد» مراد او این است که این آیه متضمن این حکم است، نه اینکه آن رویداد انگیزه‌ی این نزول بوده است. پاره‌ای از محدثان چنین روایتی را در حکم مرفوع مسند می‌گیرند، از قبیل گفتار ابن عمر درباره‌ی آیه‌ی «نساؤکم حرثٌ لکم» س2 آ 223 اما، امام احمد آن را در مسند خود نمی‌آورد، و همچنین مسلم و دیگران، و این را در ردیف استدلال و تأویل می‌نهند؛ و آن از جنس استدلال بر حکم به آیه است نه از جنس نقل بر آنچه که رخ داده است.) (6)
از اینجاست که اگر روایت کننده‌ای بگوید: «این آیه در آن باره فرود آمد» و دیگری بگوید: در غیر این مورد نازل شد، اگر لفظ طوری باشد که محتمل هر دو معنی باشد به هر دو معنی حمل می‌شود، به شرطی که تناقضی رخ ننماید، وگرنه، باید دلالت لفظ روشن گردد و سیاق عبارت و قرائن و امارات دیگر آن را تأیید کنند.
اما گاهی اتفاق می‌افتد که یکی از دو راوی مبهم اشاره‌ای می‌کند که فلان آیه در فلان مورد نزول یافت و سببیّت را تصریح نمی‌کند، ولی دیگری به سبب نزول آیه، به نص صریح یادآور می‌شود، خود روشن است که در این جایگاه حمل بر صریح و آشکار، اقدم و اولی است.
زمانی در سبب نزول آیه‌ای و یا آیاتی درباره‌ی یک حادثه، روایات مختلف و متعددی آمده و این روایات سببیت را با الفاظی صریح و روشن بازگو کرده‌اند، در اینجا کار دانشمندان فن است که با سنجیدن در ترازوی دقیق علم و حکمت خود و با محک آزمایش، صحیح را از سقیم و سبک را از سنگین بازشناسند.
اما، اگر دو روایت داشتیم که هر دو صحیح بود و برتری نهادن یکی بر دیگری مشکل.- در اینجا به ناچار هر دو واقعه را سبب نزول می‌گیریم. نمونه‌ی آن سبب نزولی است که درباره‌ی آیه‌ی 6 سوره‌ی 24 نور گفته‌اند: «عُوَیمر» زنی داشت به نام «خولة دختر قیس» و او را با مردی بیگانه به حالی زشت دید، شکایت نزد پیغمبر برد، رسول خدا از این ماجرا و رسوائی آن کراهت داشت که این آیه فرود آمد، آنان را به ملاعنه، سپس جدائی از هم خواند.- همین داستان را درباره‌ی «هلال بن امیّه خزاعی» و زنش نیز گفته‌اند. (7)- در این حادثه، نزدیکی زمان، جمع میان هر دو را ممکن ساخته است و به قول حافظ خطیب و تأیید نووی: چه بسا که این حادثه در یک وقت برای هر دو اتفاق افتاده باشد و یا به گفته‌ی ابن حجر: تعدد سببها را هم مانعی نیست. (8)
هنگامی هم اتفاق می‌افتد که دو روایت صحیح داریم،‌ نه می‌توانیم یکی را بر دیگری برتری دهیم؛ و نه میان آنها می‌توان جمع کرد. در اینجا ناگزیریم که بگوئیم: تعدد نزول آیه پیش آمده است: زرکشی آیه‌ی 114 سوره‌ی 11 هود را از این دسته می‌شمرد. چه، گفته‌اند: این آیه درباره‌ی ابوالیسر (عمروبن غزیة الانصاری) خرمافروش نازل شد که به نیرنگ بوسه‌ای از زنی گرفت و زود پشیمان شده نزد پیامبر آمد و قصه بازگفت و در نتیجه این آیه بیامد. (9)- زرکشی می گوید این داستان در مدینه پیش آمد و سوره‌ی هود باتفاق مکیه است، از این جهت این حدیث بر پاره‌ای مشکل آمده، ولی اشکالی وجود ندارد، بلکه آیه دو مرتبه نازل شده است؛ ولی اگر این آیه را مکی بشماریم، چنانکه بعضی شمرده‌اند، دیگر به چنین محملی نیاز نیست.
سیوطی 3 آیه‌ی آخر سوره‌ی نحل را از این دسته شمرده است. می‌گوید(10): یکبار به روز احد بود که پیامبر خدا بر پیکر بی‌جان حمزه ایستاده بود و از فرط اندوه سوگند یاد کرد که به جای حمزه هفتاد تن از دشمنان مثله کند، جبرئیل فرود آمد و وحی آورد:
«وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیْرٌ لِلصَّابِرِینَ‌ (16: 126)
و اگر کسی را کیفر دهید، به هم چندان کیفر دهید که او کرد؛ و اگر شکیبایی کنید آن برای شکیبایان بهتر است...»
مرتبه‌ی دیگر این آیه به روز فتح مکه نازل شد، چه در جنگ احد 64 تن از انصار و شش تن از مهاجران کشته و مثله گشته بودند و انصار خیال انتقامجویی داشتند که در فتح مکه این آیات نازل گشت. (11)
البته به دلیل بُعد زمان میان روز احد و روز فتح مکه، بین این دو روایت نمی‌توان جمع کرد، این است که معتقد به تکرار نزول گشته‌اند.
دیگر از این موارد را اهل تسنن آیه‌ی 113 سوره‌ی 9 توبه می‌دانند که احمد و بخاری در صحیح خود (12) و دیگران نیز گفته‌اند که ابوطالب به هنگام وفات بر آئین ملت عبدالمطلب بود و آیه‌ی 113 سوره‌ی توبه می گفت بر پیامبر و گرویدگان روا نیست که برای مشرکان آمرزش خواهند، اگرچه خویش و نزدیکشان باشد...
و گفته‌اند که آیه‌ی 56 سوره‌ی 28 قصص نیز درباره‌ی ابوطالب نازل گشت. ولی می‌دانیم که سوره‌ی توبه در مدینه آمد و از آخرین مراحل نزول است و مرگ ابوطالب در مکه بود. این است که پاره ای گفته‌اند تکرار نزول بوده (13) ولی شیعه عدم ایمان ابوطالب و نیز عبدالمطلب را قبول نمی‌کند. (14) و همچنین سوره‌ی اخلاص را گفته‌اند که در جواب مشرکان مکه و اهل کتاب مدینه هر دو نازل شد. (15)
زرکشی می‌گوید: گاه آیتی بود که از جهت بزرگداشت شأنش؛ و یا به هنگام حدوث سببش برای یادآوری و جلوگیری از فراموشی آن؛ دو بار نازل می‌شد، چنانکه گفته‌اند سوره‌ی فاتحه دو بار نازل شد، یکبار به مکه و بار دیگر به مدینه. (16)
حال اگر دو روایت هر دو صحیح بود، ولی برتری نهادن یکی بر دیگری امکان داشت، یا از این جهت که یکی از راویان خود گواه حادثه بوده و دیگری نه، و یا علتی دیگر موجب رجحان و برتری یکی شود، گفتگویی نیست که سبب نزول از روایت برتر و صحیح‌تر گرفته می‌شود. نمونه‌ی آن سبب نزولی است که در آیه 85 سوره‌ی 17 اسراء درباره‌ی روح باز گفته‌اند:
«عبدالله مسعود گفت: با رسول خدا می‌رفتیم در مدینه، به جماعتی جهودان بگذشتیم، بعضی گفتند: از روح بپرسی او را، بعضی دیگر گفتند: مپرسی از او. عبدالله گفت: من از پس او بودم، وحی به او فرود آمد، روی به جهودان کرد و این آیت بر ایشان خواند و یسألونک عن الروح گفتند: ما نگفتیم نباید پرسید! آنگه گفتند: ما در توراة‌ همچنین یافتیم که روح از فرمان خداست.» (17)
روایت دیگری ترمذی از ابن عباس نقل می‌کند: «قریش به یهود گفتند چیزی به ما بیاموزید که از این بپرسیم. پس گفتند: او را از روح بپرسید. از او پرسیدند، و خداوند فرمود: وَ یَسألونک عن الرّوح... (18)
خبر دومی چنین نشان می‌دهد که نزول آیه به مکه بوده، ولی خبر اولی از مدینه سخن می‌گوید، سیوطی خبر اول را ترجیح می‌نهد، زیرا صحیح بخاری اصولاً بر صحیح ترمذی برتری دارد و از این جهت یک وجه امتیازی در حدیث اول شمرده می‌شود، گذشته از آن چنانکه خود روایت دلالت می‌کند از اول تا آخر ابن مسعود خود شاهد و گواه قصه بوده ولی روایت دوم حاکی از آن نیست که ابن عباس خود حاضر و ناظر قضیه باشد، این است که با اینکه هر دو روایت صحیح است، ولی پس از مقابله‌ی متن هر دو، یکی را بر دیگری ترجیح داده‌اند.
چه بسا که یک حادثه و رویدادی موجب نزول چند آیه گردد، و از آن تعبیر به «سبب واحد تعدد نازل» کنند. حال نمونه‌ای از یک سبب که دو آیه در آن فرود آمده است:
در سبب نزول آیه (س 9 آ 74) طبری و طبرانی و ابن مردویه از ابن عباس چنین بازگفته‌اند: «رسول خدا در سایه‌ی درختی نشسته بود؛ پس گفت: هم اکنون کسی نزد شما می‌آید و در شما می‌نگرد به چشمان شیطان، چون بیاید با او هیچ سخن نگوئید. چیزی نگذشت که مردی بیامد ازرق چشم، رسول خدا او را بخواند و گفت: چرا تو و یارانت مرا دشنام می‌دهی؟ مرد برفت و با یارانش برگشت و سوگند خوردند که ما نگفتیم، خدای تعالی این آیه بفرستاد. (19) حاکم و احمد عین این حدیث را درباره‌ی نزول آیه‌ی هجدهم از سوره‌ی 58 مجادله باز گفته‌اند (20).
نمونه‌ی دیگر از یک سبب که چند آیه در آن مورد فرود آمد:
از «امّ سلمه» نقل کرده‌اند که به رسول خدا گفت:
«یا رسول الله! ما در قرآن ذکر مردان می‌شنویم در هجرت و جهاد، و ذکر زنان چیزی نیست. خدای تعالی این آیه (آیه‌ی 195 از سوره‌ی 3 آل عمران) فرستاد و انصاریان گفتند اول کس از زنان که هجرت کرده ام‌سلمة بود.» (21) و باز از ام‌سلمه نقل کرده‌اند: «گفتم: یا رسول الله! مردان را نام می‌بری و زنان را نام نمی‌بری؟» پس خداوند فرو فرستاد: «إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُسْلِمَاتِ وَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ ...» (س 33 آ 35 و س 3 آ 195) (22) و همچنین درباره‌ی آیه‌ی 32 سوره‌ی 4 نساء گفته‌اند که چون ام سلمه گفت: مردان را در راه خدا جهاد است و زنان را نیست و از این جهت زنان را در میراث نیمه‌ی مردان است، این آیه نزول یافت. (23)

پی‌نوشت‌ها

1.واحدی: اسباب النزول: 3، 4.
2.الاتقان1: 31، نوع تاسع المسئلة الرابعة.
3.محمدعلی سلامت: منهج الفرقان: 39.
4.مجمع البیان2: 69، ابوالفتوح رازی3: 221، کشف الاسرار2: 567،، ائمه ششگانه‌ی اهل تسنن همه‌ی این روایت را نقل کرده اند، تفسیر طبری5: 100، 101 بولاق، 8: 519-523 طبع معارف، ابن کثیر2: 502-504، المنتقی ابن جارود: ص453، الفتح الباری حافظ بن حجر5: 26 النسائی2: 308 و 309، مسند احمد: 1419 و 4: 4-5 رقم 16158 (حلبی)، بخاری5: 26-28، مسلم2: 221، ابوداود: 3637، ترمذی2: 289-290، ابن ماجه: 2480، صحیح ابن حیان: 23، کتاب الخراج یحیی بن آدم: رقم337، سیوطی: الدر المنثور 2: 180، مجمع الزواید هیثمی7: 4.
5.الاتقان1: 31 نوع تاسع المسئلة الرابعة.
6.زرکشی: البرهان فی علوم القرآن1: 31 و 32، سیوطی این سخن را به اختصار نقل می‌کند: الاتقان1: 31، نوع تاسع، المسئلة الرابعة.
7.تفسیر ابن کثیر3: 265، ابوالفتوح رازی7: 219-222، مجمع البیان4: 127، کشف الاسرار6: 489، تبیان طوسی2:‌ 330، صافی: 374، فخر رازی6: 341، بیضاوی2: 133، واحدی: اسباب النزول: 237.
8.الاتقان1: 33 النوع التاسع، الحال الخامس.
9.مجمع البیان3: 201، تفسیر ابن کثیر2: 426، البرهان فی علوم القرآن1: 30، ابوالفتوح رازی5: 448، کشف الاسرار4: 454، اسباب النزول واحدی: 200، 201.
10.الاتقان1: 33 به نقل بیهقی و بزار از ابوهریره اسباب النزول واحدی: 213، 214.
11.الاتقان1: 33 به نقل ترمذی و حاکم از ابیّ بن کعب.
12.بخاری در باب التفسیر (3: 173) از مسیب نقل می‌کند. ابن کثیر در تفسیر (2: 393) از احمد بسندش از مسیب نقل می‌کند.
13.البرهان1: 31.
14.ابوالفتوح رازی 5: 266.
15.البرهان1: 30.
16.البرهان1: 29.
17.به نقل از ابوالفتوح رازی 6: 355 و 356، نیز رجوع کنید: بخاری کتاب التفسیر 3: 151 و 152، تفسیر ابن کثیر از احمد بسندش از ابن مسعود 3: 60، البرهان1 :‌30، اسباب النزول واحدی: 220.
18.ابوالفتوح 6: 356، مجمع البیان3: 436، کشف الاسرار5: 613، تبیان طوسی2:‌ 216، الاتقان1: 33 نوع تاسع حال رابع.
19.ابوالفتوح رازی 5: 216 مجمع البیان 3: 51.
20.الاتقان1: 34 آخر النوع التاسع.
21.به نقل از ابوالفتوح 3: 86 نیز رجوع کنید: مجمع البیان1: 559، طبری4: 143بولاق، مستدرک حاکم 2: 416، ترمذی4: 88، تفسیر ابن کثیر2: 326، سیوطی2: 112.
22.ابوالفتوح رازی8: 170، مجمع البیان 4: 355، تبیان طوسی2: 447، فخر رازی6: 783، بیضاوی2: 272، تفسیر طبری22: 8 بولاق، تفسیر ابن کثیر6: 533، مسند احمد6: 301، 305، حلبی، الدرالمنثور5: 200.
23.ابوالفتوح3: 167، کشف الاسرار2: 489، مجمع البیان2: 40، تبیان طوسی1: 422. فخر رازی3:‌ 310، تفسیر طبری5: 30، 31بولاق، تفسیر عبدالرزاق ص: 41 خطی، مسند احمد 6: 322حلبی، ترمذی4: 88، حاکم2: 305 و 306: اسباب النزول واحدی: 110، ابن کثیر2: 428: الدرالمنثور2:‌ 149.

منبع مقاله :
رامیار، محمود؛ (1392)، تاریخ قرآن، تهران: انتشارات امیرکبیر، چاپ سیزدهم

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط


کلماتی برای این موضوع
مروری بر جایگاه اخلاق در اسلامچکیده بدیهی است نظام اخلاقی اسلام سرشار از فضایل و گزاره های اخلاقی است که فرد مسلمان جایگاه اخلاق در اسلام پرسمان دانشجویی ـ اخلاقجایگاهاخلاقدراسلامواژه تنبلی که گاهی به جای واژه های دیگری مانند کسالت، تن پروری، راحت طلبی، بطالت ‌طب اسلامی وسنتی حکیم عقیلی خراسانیشیر مادر؛ نابود کنندۀ جزئی ناشناخته در شیر مادر وجود دارد که ذرات اچ آی وی و چکیده مقاله هجدهمین اجلاس سراسری نمازچکیده مقاله هجدهمین اجلاس سراسری نماز بسمالله الرحمن الرحیم مسجد، جوانانآذر راه زندگیترس از خدا عامل خودباوری و اعتماد به نفس امام علی علیه السلام در حکمت ترس از خدا را دانلود متن کامل مقالات در رشته های مختلف بصورت …دانلودمتنکاملمقالاتدربرای دانلود مقالات خود از پایگاه های علمی از سرویس دانلود مقالات علمی استفاده کنیداخبار روابط عمومی مقالات روابط عمومیبا توجه به نقش فراگیر و عمیق روابط عمومی‌ها در سازمانها، شرکتها و تأثیرگذاری آنها

جریان‌های تکفیری فعال در پاکستان و راه‌های مقابله با آنان

[ad_1]

چکیده:

پاکستان کشوری نوظهور در قرن بیستم است که در سال 1947میلادی از هندوستان استقلال یافت (1) و یک سرزمین مستقل اسلامی شد. تفکر افراطی و تندروی سلفی و تکفیری که پیروان همه مذاهب اسلامی مخالف عقیده‌ی خود را، کافر قلمداد کرده و در برابر آنان مرتکب فعالیت‌های خشنی می‌شوند، در اواخر دهه 70 میلادی به وسیله‌ی بعضی از دولت مردان گذشته‌ی پاکستانی به این کشور راه یافت و سپس توسعه پیدا کرد.
این جریان در سال 1980 میلادی، مصادف با سال‌های اول انقلاب اسلامی ایران، به صورت تشکیلات و سازمان یافته فعالیتش را آغاز کرد، که در این دوران اولین سازمان تکفیری با عنوان «سپاه صحابه» به وجود آمد. مدتی پس از آن، گروه دیگری با عنوان «لشکر جنهگوی»، تشکیل یافت. سپس در سال 2006 میلادی گروه تکفیری دیگری با عنوان «تحریک طالبان پاکستان» به وجود آمد. این سه گروه تکفیری تاکنون نیز در پاکستان تحت عنوان جهاد، مرتکب زشت‌ترین جنایات می‌شوند، به طوری که مسلمانان این کشور اعم از شیعه و سنّی از این جریان‌های شوم رنج می‌برند.
جریان تکفیری فعال در پاکستان اهداف گوناگونی را دنبال می‌کند که از این میان می‌توان به تحمیل اندیشه‌های تکفیری به جامعه، جلوگیری از انتقال فرهنگ شیعه به نسل‌های بعدی، جلوگیری از رشد تشیع سیاسی، مقابله با نفوذ ایران در میان شیعیان، و تلاش برای تضعیف شیعیان در جامعه، اشاره کرد.
کارنامه‌ی جریان‌های تکفیری در پاکستان فهرستی طولانی دارد که تلاش برای گسترش اندیشه‌های تکفیری، ترور اندیشمندان برجسته‌ی شیعی، کشتار با انفجار بمب‌ها و حمله‌های انتحاری، از جمله‌ی آن می‌باشد.
با توجه به وضعیت سیاسی و اجتماعی مردم پاکستان، برای مقابله با جریان‌های تکفیری فعال در این کشور، راه کارهای کاربردی متعددی وجود دارد که آن‌ها را می‌توان به چند دسته تقسیم کرد:
الف) راه کارها برای دولت پاکستان: داشتن اراده‌ی قوی سیاسی برای پایان دادن به فعالیت‌های تکفیری، برکناری افراد دارای نظریات تکفیری از مناصب دولتی و تدریس در دانشگاه‌ها و نظارت دقیق بر رسانه‌ها.
ب) راه کارهای کاربردی برای عموم مسلمانان پاکستان: آگاهی کامل از اصول و مبانی اسلام و تعهد عملی نسبت به آن، شناخت جریان‌های تکفیری و نقشه‌های آن‌ها، شناساندن جریان‌های تکفیری و اهداف سوء آنان.
ج) راه‌‌کارهای کاربردی برای شیعیان پاکستان: نشر اعتقادات و آموزه‌های اصیل تشیع در سطح کشور، تدابیر قاطع در برابر نشر دروغ‌پردازی‌ها درباره‌ی تشیع، مبارزه به مثل با فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغی جریان‌های تکفیری، حضور فعال در سیاست و ساختار حکومتی و تلاش برای وحدت و انسجام اسلامی.

مقدمه

یکی از عوامل مهم فتنه در منطقه، جریان تکفیری است که به بهانه‌ی دفاع از اسلام، عملاً بر ضدّ اسلام و مسلمانان گام برمی دارد. این جریان همواره دست به اقدامات وحشیانه‌ای می‌زند که همه امت اسلام اعم از شیعه و سنی قربانی آن می‌شوند. فعّالیت افراطی این گروه‌ها، روزبه روز در سطح جهان اسلام در حال گسترش است که سر بریدن و کشتار افراد بی گناه در جوامع اسلامی مختلف و به ویژه در کشور پاکستان، از جمله فعالیت‌های خشن این جریان است.
نوشتار حاضر با عنوان «جریان‌های تکفیری در کشور پاکستان و راه‌های مقابله با آنان»، ضمن بیان وضعیت پاکستان از جهت درگیری با این جریان‌ها، ورود تفکر تکفیری این شور را بررسی می‌کند. هم چنین ضمن معرفی جریان‌های تکفیری فعّال در پاکستان، اهداف آن‌ها را بررسی کرده و فعالیت‌های خشن این جریان‌ها را تحلیل، می‌کند، هم چنین برای مقابله با جریان‌های تکفیری فعال در پاکستان، راه‌‌کارهای کاربردی پیشنهاد می‌کند.

نگاه کلی به کشور پاکستان از جهت درگیری با جریان‌های تکفیری

پاکستان یکی از کشورهای اسلامی در جنوب آسیا است که در تاریخ 14 اوت سال 1947 میلادی از هندوستان استقلال یافت و با عنوان «اسلامی جمهوریه پاکستان» (2) شناخته شد. این کشور دارای مساحت 905478 کیلومتر مربع می‌باشد که از غرب با ایران و افغانستان، از شرق با هندوستان، از شمال با چین و افغانستان همسایه است و از جنوب نیز حدود هشتصد کیلومتر مرز آبی دارد. (3)
جمعیت پاکستان بر اساس آمار سال 2012 میلادی، بیشی از 180 میلیون نفر می‌باشد که حدود 96 درصد آن مسلمان هستند. (4) از میان مسلمانان این کشور 75 تا 80 درصد اهل سنت و اکثرا پیروان مذهب حنفی و اندکی پیرو مذهب شافعی و 20 تا 25 درصد نیز پیرو مذهب تشیع هستند.
متأسفانه کشور پاکستان از جمله کشورهایی است که تاکنون بیشترین آسیب از جریان‌های تکفیری دیده است، به طوری که در حال حاضر یکی از مراکز مهم رشد تفکر تفکیری به شمار می‌آید. گروه‌های تکفیری در بخش‌های مختلف این سرزمین به صورت هدف دار، با رویکرد خشن و مسلحانه، به شدت فعال هستند. حضور آنان به شکل چشمگیر در ایالت بلوچستان و مناطق جنوب غربی پاکستان از جمله: مناطق قبایلی وزیرستان و برخی مناطق پنجاب وجود دارد.
در چهار دهه‌ی اخیر، روند فعالیت گروه‌های تکفیری در مناطق مختلف این کشور، شدت و ضعف داشته است، اما هیچ گاه متوقف نشده است. در این دوران، مناطق مذهبی این کشور و به ویژه اماکن دینیِ شیعیان و شخصیت‌های شیعه، هدف حملات تروریست‌های تکفیری قرار گرفته اند، تاکنون همچنان ادامه دارد. برای کسانی که اخبار پاکستان را دنبال می‌کنند، خبر کشته و زخمی شدن شهروندان، به ویژه شیعیان در حملات این گروه‌ها، مانند: انفجارهای انتحاری، به یک خبر عادی تبدیل شده است.
این که تاکنون مردم زیادی از این کشور، اعم از شیعه و سنی، قربانی خشونت تکفیریان شده‌اند، و اماکن مذهبی عمومی مانند مساجد و حسینیه‌ها، همیشه در خطر حملات گروه‌های تکفیری قرار دارند، ولی متأسفانه هیچ دولتی در این کشور، تاکنون نتوانسته است بر این بحران غلبه کند.
امسال (تابستان سال 2014 میلادی) جریان سلفی تکفیری پاکستان، دست خوش حوادث مهمی شده است، و دستگاه‌های امنیتی این کشور به علت بمب گذاری‌ها و جنایات دیگر گروه‌های تکفیری، آن‌ها را تحت فشار شدید قرار داده است، ولی به نظر می‌رسد که این فشار موقت، مشکل اصلی را حل نخواهد کرد.

ماهیت شناسی جریان تکفیری

در کلام و فقه یکی از معانی اصطلاح تکفیر، «نسبت کفر دادن به مسلمان» است، (5) به همین معنی امروزه به صورت اصطلاح سیاسی معاصر مورد توجه جهان قرار گرفته است.
از این رو می‌توان گفت: «تکفیری» عنوانی است که به فرد یا گروه اطلاق می‌شود که بنابر قرائت افراطی از قرآن و احادیث، مسلمانان مخالف عقیده‌ی خود را، بر خلاف معیارهای شرعی شناخته شده، متهم به کفر و خروج از دین می‌کند.
ایدئولوژیک جریان‌های تکفیری به ایدئولوژی سلفیت برمی گردد. این جریان قرائت متفاوتی از اسلام دارد که خارج از موازین فقه مذاهب چهارگانه اهل سنت و حتی وهابیت است. مهم‌ترین مشخصه‌های پیروان این جریان که آنان را از مذاهب اهل سنت و حتی وهابیت جدا می‌کند، تکفیر مسلمانان مخالف افکار خود، و مبارزه‌ی مسلحانه و خشونت آمیز با آن‌ها (تحت عنوان جهاد) می‌باشد. از این رو تکفیری‌ها همچون خوارجِ صدر اسلام، هر مسلمانی، که افکار باطل شان را نمی‌پذیرد، متهم به کفر و بی دینی می‌کنند و در برابر وی تحت عنوان جهاد، مرتکب زشت‌ترین و ننگین‌ترین جنایات و منکرات می‌شوند.

ورود تفکر تکفیری به پاکستان

تفکر افراطی تکفیری در اواخر دهه 70 میلادی با قدرت گرفتن ژنرال ضیاءالحق در پاکستان، به این کشور راه یافت. این ژنرال علاقه مند به سلفیت بود و در دوران حکومت وی با پشتیبانی بعضی از نهادهای دولتی و با کمک مالی عربستان سعودی، تعداد زیادی مدارس دینی وهابی‌های افراطی تأسیس گردید. (6)
ضیاء الحق برای نخستین بار در تاریخ پاکستان، با حمایت مالی دولت برای توسعه آموزش‌های مذهبی اقدام و حتی پرداخت زکات جهت تأمین هزینه‌های مدارس مذهبی، بر شهروندان این کشور، الزامی کرد. در پی این سیاست، فرزندان خانواده‌های فقیر به ویژه در سطح روستاها به سوی مدارس مذهبی فرستاده شدند. (7)
در این مدارس، طلاب نوجوان و جوان شست وشوی مغزی داده می‌شدند به طوری که آنان، پیروان دیگر مذاهب اسلامی و به ویژه شیعیان را کافر و مشترک تلقی می‌گردد. چنان که تاکنون نیز مدارس مذهبی سلفیان در پاکستان، به همین منوال نوجوان و جوانان را پرورش می‌دهند.
در دوران حکومت ژنرال ضیاء، به دستور وی مدارک تحصیلی مدارس مذهبی این کشور (که بیشتر متعلق به وهابیان و سلفیان بوده است) معتبر شناخته شد و دستگاه‌های دولتی، به ویژه ارتش، موظف به جذب نیروهای این مدارس، در سمت‌های مختلف شدند. حتی برای مدتی ارتقای درجه نظامیان به این بستگی داشت که آن‌ها فرایض را کاملاً به جا آورده و در مدارس مذهبی دوره‌هایی را گذرانده باشند. (8)
سپس در اواسط دهه 1980 و پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، تفکر تکفیری در پاکستان به نحو چشم گیری به وسیله‌ی روحانی سلفی متعصب به نام «مولوی حق نواز جهنگوی» رشد پیدا کرده و به صورت تشکیلات منظم فعالیت خود را آغاز کرد.

معرفی جریان‌های تکفیری فعال در پاکستان

سپاه صحابه:

«سپاه صحابه» یکی از جریان‌های فعال تکفیری در این کشور است. این گروه در تاریخ 6 سپتامبر 1986 به وسیله‌ی «حق نواز جهنگوی» در شهر جهنگ، از توابع ایالات پنجاب، بنیانگذاری شد. «حق نواز جهنگوی» پیش از تأسیس گروه «سپاه صحابه» معاون شاخه «جمعیت علمای اسلام» در پنجاب بود، و سپس به همراه «ضیاء الرحمن فاروقی»، «ایثارالحق قاسمی» و «اعظم طارق»، با اهداف خاصی، سپاه صحابه را تشکیل داد.
گروه سپاه صحابه، با استفاده از پشتیبانی مادی و سیاسی عربستان و بعضی از سازمان‌های دولتی، به دلیل سرعت عمل، نسبت به سایر سازمان‌های اسلامی اهل سنت در پاکستان، گسترش بیشتری پیدا کرد و فعالیت تکفیری و ضد شیعه‌ی خویش را به طور متمرکز در مناطق مختلف این کشور آغاز کرد و از همان ابتدا کشتار شیعیان را به راه انداخته و خون هزاران مسلمان اعّم از زن و مرد و کودک پاکستانی را ریخت.
در 23 فوریه 1990 مؤسس و رهبر گروه تکفیری سپاه صحابه به قتل رسید، ولی فعالیت‌های برای آن‌ها متوقف نشد و پس از «حق نواز جهنگوی»، «ایثارالحق قاسمی»، رهبری حزب را بر عهده گرفت، و در پی ترور قاسمی در سال 1988، ضیاء الرحمن فاروقی رهبر گروه شد، که او نیز در 19 ژوئیه 1997 در انفجار بمبی در لاهور کشته و اعظم طارق، جانشین وی گردید.
در تاریخ 12 ژانویه 2002 «پرویز مشرّف» با هدف جلوگیری از فعّالیت گروه‌های افراطی در پاکستان، فعّالیّت گروه سپاه صحابه را ممنوع اعلام کرد و به دنبال آن، افراد بسیاری از این گروه را دستگیر، و پس از آن «اعظم طارق» در سال 2002، فعّالیّت خود را تحت عنوان جدیدی به نام «ملّت اسلامیه» آغاز کرد، اما در تاریخ 15 نوامبر 2003 دولت پاکستان فعّالیت این سازمان را ممنوع اعلام کرد.
«اعظم طارق» در تاریخ 6 اکتبر 2001، با حمله افراد ناشناسی به قتل رسید، و پس از وی، فعّالیت‌های این گروه از طرف دولت ممنوع اعلام شد.
سپس یکی دیگر از رهبران این گروه به نام «مولوی علی شیرحیدری» نام گروه «سپاه صحابه» را تغییر داد و سازمانی به نام «اهل السنة و الجماعة» را متعارف کرد. اما وی نیز در آگوست سال 2009 در ایالت سند به قتل رسید و پس از قتل وی تا کنون، «محمد احمد لدهیانوی» به عنوان رهبر جریان تکفیری «سپاه صحابه» شناخته می‌شود. (9)

لشکر جهنگوی:

«لشکر جهنگوی»، از دیگر گروه‌های سلفی تکفیری فعال در پاکستان است که در سال 1996 با انشعاب از سپاه صحابه به وسیله‌ی ریاض بسرا و برخی اعضای ارشد سپاه صحابه از جمله «محمد اجمل معروف به اکرم لاهوری» و «ملک اسحاق» تأسیس گردید و با الهام از نام «حق نواز جهنگوی» به لشکر جهنگوی معروف شد. (10)
در آغاز تشکیل لشکر جهنگوی، «ریاض بسرا» رهبری آن را بر عهده داشت، ولی پس از کشته شدن وی در سال 2002، «اکرم لاهوری» رهبری آن را بر عهده گرفت؛ وی نیز در ژوئن 2002 به دست پلیس بازداشت شد و از آن زمان به بعد، رهبری این گروه، آشکار نبوده است.
با وجود اعلام نشدن نام رهبر گروه، باور عمومی بر آن است که هم اکنون «ملک اسحاق» نقش اصلی را در رهبری این گروه دارد.
«ملک اسحاق» در سال 1997 به دلیل برخی اقدامات خرابکارانه علیه مسلمانان و به ویژه شیعیان مانند: انفجارهای تروریستی و قتل، تحت تعقیب قرار گرفت و بازداشت شد و پس از تحمل چهارده سال زندان، در سال 2011، به سبب در اختیار نبودن شواهد و مدارک کافی، از زندان آزاد گردید.
این گروه تروریستی در حال حاضر با رویکرد تکفیری ضد شیعی در سراسر پاکستان فعالیت می‌کند. افراد این گروه، نه تنها در اقدامات خشونت آمیز داخل پاکستان دخالت دارند، بلکه در افغانستان و کشمیر نیز در کنار طالبان، حرکة المجاهدین و لشکر طیبه سرگرم مبارزه‌اند. (11)
لشکر جهنگوی دارای ایدئولوژی وهابی سلفی و تفکر تکفیری است که همواره از سوی محافل سیاسی و رسانه‌ای پاکستان، عنصری خطرناک برای امنیت این کشور به شمار می‌رود.
گر چه دولت سابق پاکستان در سال‌های 2001 تا 2009 میلادی فشارهایی بر آن اعمال کرده و سرکردگانش، «اکرم لاهوری» و «ریاض بسرا»، را به صورت علنی به قتل رسانده، اما این فشارها تاکنون نتوانسته است تأثیر جدی بر فعّالیت‌های خشن این گروه تکفیری بگذارد.

تحریک طالبان پاکستان:

این گروه دارای مکتب فکری دیوبندى است که در سال 2006 میلادی به وسیله‌ی بیت الله محسود تأسیس شد. جغرافیایی حضور و نفوذ آن، مناطق هفتگانه قبایلی پاکستان است. مدتی پیش، در حمله‌ی هواپیمایی بدون سرنشین آمریکایی به مناطق قبایلی پاکستان بیت الله محسود کشته شد. پس از کشته شدن وی «حکیم الله محسود» رهبری این گروه را به عهده گرفت. این گروه با القاعده و لشکر جهنگوی پیوند عمیق درونی دارد و در عملیات افراط گرایانه با یکدیگر همکاری می‌کنند. (12)

اهداف جریان‌های تکفیری فعال در پاکستان

1) تحمیل اندیشه‌های تکفیری به جامعه

اولین هدف جریان تکفیری، تحمیل اندیشه‌های تکفیری به جامعه‌ی اسلامی پاکستان است. وقتی آن‌ها اندیشه‌های اسلام ناب و مکتب تشیع را مانع اصلی در راه خودشان دیدند، شیعیان این کشور را هدف خشونت‌های خویش قرار داده‌اند.

2) جلوگیری از انتقال فرهنگ شیعه به نسل‌های بعدی پاکستانی

یکی از اهداف مهم گروهای تکفیری، جلوگیری از انتقال فرهنگ شیعه به نسل‌های بعدی پاکستانی است؛ چون گسترش فرهنگ شیعه در میان مردم این کشور را مشاهده کردند، استقبال مردم پاکستان از تشیع خار چشم آنان شده و بر این وادار کرده است که رفتارهای ضد شیعه را به شدت و با روش‌های جدید و متنوع از سر بگیرند.
از نمونه بارز و تازه‌ی این مورد، شهادت فجیع مستبصر پاکستانی «حافظ عبدالوحید» به دست گروهک تروریستی تکفیری سپاه صحابه است. این مستبصر که از مدت کوتاهی پیش به مذهب تشیع گرویده بود، در تیر ماه 1392 به وسیله‌ی عوامل سپاه صحابه ربوده شد و زیر شکنجه شدید این گروه تکفیری به شهادت رسید و پیکرش در یک گونی در یکی از خیابان‌های شهر کویته «خیابان سریاب» کشف شد. (13)

3) جلوگیری از رشد تشیع سیاسی در پاکستان

از اهداف دیگر گروه‌های تکفیری در پاکستان، تلاش برای جلوگیری از رشد تشیع سیاسی در این کشور است، زیرا بدیهی است که حضور فعال شیعیان در سیاست پاکستان و ساختار حکومتی این کشور در بهبود وضعیت زندگی اجتماعی شیعیان این کشور تاثیر مهمی خواهد داشت و در پی آن در جلوگیری از تفکر تکفیری در این کشور نیز مؤثر خواهد بود؛ از این رو، گروه‌های تکفیری این کشور سخت در تلاش‌اند تا شیعیان این کشور را از جهت سیاسی در انزوا قرار دهند.

4) مقابله با نفوذ ایران در میان شیعیان پاکستان

جامعه‌ی شیعیان پاکستان، جزء اولین جوامعی بود که از انقلاب اسلامی ایران متأثر شد. به طوری که بعد از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در ایران، حرکت‌هایی هم سو با انقلاب اسلامی در این کشور به راه افتاد. یکی از مهم‌ترین آن‌ها، تشکیلاتی تحت عنوان «تحریک نفاذ فقه جعفریه» بود که با هدف به رسمیت شناختن مطالبات حقوقی و مذهبی شیعیان به وسیله‌ی دولت پاکستان، به وجود آمد. نفوذ انقلاب اسلامی ایران در میان شیعیان پاکستان، سبب ایجاد واکنشی از سوی دشمنان تشیع شد و در نتیجه آن گروه‌های افراطی تکفیری چون (سپاه صحابه» تشکیل گردید.

5) تلاش برای تضعیف شیعیان در جامعه

در پاکستان، بعضی از شیعیان مناصب مهم جامعه را در اختیار دارند، برخی از ژنرال‌های بلند پایه‌ی ارتش پاکستان، قضات دادگاه‌ها و دادگستری‌ها، وکلای ماهر، دکترهای متخصص و فوق تخصص، مهندسان، تاجران و حتی برخی شخصیت‌های سیاسی نیز شیعه هستند. از این رو تلاش برای تضعیف شیعیان در جامعه، از دیگر اهداف گروه‌های تکفیری در کشور پاکستان است. آن‌ها برای رسیدن به این هدف، تاکنون بیشتر نیروهای کارآمد و تأثیرگذار، از جمله: پزشکان، مهندسان، افسران بلند پایه دولتی و نظامی و و کلای شیعه را هدف حملات تروریستی قرار داده و به شهادت رسانده‌اند.
طبق خبرگزاری‌ها نزدیک به 100 پزشک و مهندس شیعه در پاکستان در طی 15 سال گذشته در حملات فرقه‌ای از سوی گروه‌های تکفیری به ویژه لشکر جهنگوی به شهادت رسیده‌اند. (14)

کارنامه‌ی جریان‌های تکفیری پاکستان و روش‌های فعالیت آنان

کارنامه‌ی جریان‌های تکفیری در پاکستان و روش‌های فعالیتشان فهرستی طولانی دارد به گوشه‌ای از کارنامه‌ی آنان اشاره می‌کنیم:

ترویج و گسترش اندیشه‌های تکفیری

یکی از کارکردهای پیروان جریان تکفیری در پاکستان، گسترش اندیشه‌های تکفیری است. آنان برای ترویج تفکر تکفیری در این کشور، از روش‌های متنوعی استفاده می‌کنند که به این روش‌ها اشاره می‌کنیم:

الف) چاپ و نشر مواد ضد شیعه

اولین روش پیروان جریان‌های تکفیری برای ترویج اندیشه‌های تکفیری، چاپ و نشر مواد ضد شیعه، مانند: کتاب، مقالات و بروشور است.
نقل شده است که: «طبق اعلام سفارت جمهوری اسلامی ایران در پاکستان، فقط در یک سال، 60 عنوان کتاب با 30 میلیون تیراژ بر ضد شیعه چاپ و منتشر شده است». (15)
علاوه بر این، تاکنون از سوی دستگاه‌های تبلیغاتی و انتشاراتی سلفی‌ها، نشریه‌های ضدشیعه که پر از تهمت و کذب درباره‌ی شیعیان است، با تیراژ بالا به زبان اردو چاپ و در سراسر کشور پاکستان توزیع شده است، به طوری که این کار تاکنون نیز با جدیت دنبال می‌شود.

ب) نشر اکاذیب و شایعات بی اساس درباره‌ی شیعیان

یکی دیگر از روش‌های مهم گروه‌های تکفیری، نشر اکاذیب و شایعات بی اساس درباره‌ی شیعیان است: معرفی کردن شیعیان به عنوان مشرک و غالی و نسبت دادن نظریه‌ی تحریف قرآن به آنان و تهمت‌های از همین قبیل می‌باشد.
واقعیت این مسئله برای کسی آشکار می‌شود که با عوام غیر شیعه‌ی پاکستان در ارتباط باشد. در این برخوردها خواهد دید که حدود هشتاد درصد مشکل شیعیان در میان دیگر مذاهب، تهمت‌هایی است که دشمنان شیعه و به ویژه تکفیری‌ها، به مکتب تشیع زده‌اند و شیعه را دشمن دین اسلام و صحابه، غالی، مشرک، و دشمن همسران پیامبر و... معرفی کرده‌اند.
در این میان معرفی کردن شیعیان به عنوان غالیان و یکسان جلوه دادن شیعیان دوازده امامی- که تعداد آن‌ها بیش از چهارصد میلیون است- و غُلات و علی اللهی‌ها- که شاید به صد هزار نفر هم نرسند- روشی است که از دیرباز تاکنون مورد استفاده‌ی پیروان جریان تکفیری در این کشور است. آن‌ها با این روش به طور عمدی، میان شیعیان دوازده امامی و غالیان هم بستگی نشان می‌دهند، و ضمن نسبت دادن تمام عقاید کفرآمیز غلات و علی اللهی‌ها به شیعیان دوازده امامی، در صدد تخریب چهره‌ی شیعیان در میان فرقه‌های اسلامی، و جلوگیری از پیوستن مسلمانان دیگر مذاهب به تشیع، ونیز فراهم آوردن بهانه برای کشتار شیعیان می‌باشند.
طراحان این توطئه می‌کوشند که با تمسک به دستاویزهای چون قسمت‌های از سخنرانی‌های مداحان و سخنرانان کم سواد یا بی سواد، و روش‌های قولی و رفتاری بعضی از جاهلان شیعه، توجه افکار عمومی مسلمانان را جلب کرده و به مذهب اصیل اسلامی شیعه، ضربه وارد کنند.
این در حالی است که همه‌ی علما و فقهای شیعه، غلو را یک جریان فکری انحرافی شمرده و غلات را گمراه و خارج از دین اسلام می‌دانند، چنان که یکی از بزرگ‌ترین علمای شیعه، مرحوم شیخ مفید، فرمودند: «غلات از متظاهران به اسلام، آن‌هایی هستند که به امیرالمؤمنین و ائمه اطهار از ذریه آن حضرت، نسبت الوهیت داده‌اند... و آن‌ها گمراه و کافراند و امیرالمؤمنین حکم به قتل و سوزاندنشان دادند، و ائمه حکم کفر و خروج از اسلام آنها را صادر کردند». (16)

ج) سوء استفاده از فقر مادی جامعه پاکستان

طبق آمار بیشتر مردم پاکستان با فقر دست به گریبان هستند، به ویژه در نواحی روستایی حداقل 35 میلیون نفر در خط فقر زندگی می‌کنند. (17)
طبقه فقیر و جاهل در جامعه، برخی از کارهایی را که دیگر طبقات اجتماعی به سادگی حاضر به انجامش نیستند، با دست مزد معمولی انجام می‌دهد وقتی این واقعیت را با موضوع جریان‌های تکفیری می‌سنجیم، درمی یابیم که از طرفی پائین بودن سطح علمی جامعه‌ی پاکستان و از سوى دیگر فقر حدود نیمی از مردم این کشور، سبب می‌شود که جریان‌های تکفیری، قشر جاهلی و فقیر این جامعه را آلت دست خویش قرار داده و در کشور با اطمینان بیشتری فعالیت کند. از این رو می‌بینیم کسانی که برای حملات انتحاری اقدام مباشر می‌کنند، بیشتر از طبقات فقیر این کشورند.

د) سوءاستفاده از جهل و ضعف اعتقادات دینی مسلمانان پاکستان

با وجود این که طبق قانون اساسی پاکستان، آموزش ابتدایی برای تمام شهروندان اجباری است، ولی طبق آمار، نزدیک به نیمی از جمعیت این کشور، و به ویژه افراد بزرگسال و روستاییان بی سوادند. (18)
در این میان سواد مذهبی افراد این جامعه نسبت به سواد رسمی نیز به مراتب پائین‌تر است. مردم عادی این کشور در عین احترام به رسوم رایج اسلامی، از تعلیمات اسلام ناب، فاصله‌ی زیادی دارند و حتی از اصول و مبانی اسلام نیز، آگاهی کمی دارند، از این رو نمی‌توانند به درستی حق را از باطل تشخیص دهند.
بدیهی است که وقتی پیروان یکی مذهب از اصول و مبانی اسلام آگاهی کامل نداشته باشند و مرزِ اسلام و کفر، و حق و باطل را به خوبی نشناسند، به راحتی می‌توانند دیگران را کافر بپندارند. بنابراین، جهل عموم مسلمانان این کشور، از معارف اصیل اسلامی و ضعف اعتقادات دینی آن‌ها، مسئله‌ای است که موردِ سوء استفاده گروه‌های تکفیری قرار گرفته است.

5) استفاده از ابزارهای رسانه‌ای

از دیگر کارکردهای گروه‌های تکفیری در پاکستان، استفاده از ابزارهای رسانه‌ای است. آنان بعضی از انواع رسانه‌های پیشرفته، مانند: سایت‌های اینترنتی و شبکه‌های ماهواره‌ای را به کار گرفته‌اند و از این طریق در راستای تبلیغ تفکر انحرافی تکفیری تلاش می‌کنند.
گروه‌های تکفیری سایت‌ها و وبلاگ‌های متعددی را به زبان اردو راه‌اندازی کرده و در اختیار جوانان این کشور قرار داده‌اند، که متأسفانه آمار دقیقی از آن‌ها در دسترس نیست.

2) ترور اندیشمندان و شخصیت‌های برجسته‌ی شیعی

از دیگر کارکردهای پیروان جریان تکفیری در پاکستان، ترور اندیشمندان، و شخصیت‌های برجسته‌ی شیعی است که فعالیت‌های شیعه محور، در کشور پاکستان دارند. گروه‌های تکفیری در سال‌های گذشته، بسیاری از چهره‌های سیاسی اجتماعی را ترور کرده‌اند.
از نمونه‌های برجسته‌ی آن، شهادت علامه سید عارف حسین الحسینی است. وی رهبر شیعیان پاکستان و رئیس نهضت اجرای فقه جعفریه در این کشور و از هواداران جدی انقلاب اسلامی ایران بوده است که عوامل تکفیری وی را در تاریخ پنجم اوت سال 1998 میلادی (12 مرداد 1367 هجری شمسی) در شهر پیشاور پاکستان به شهادت رساندند؛ هم چنین شهادت دکتر محمد علی نقوی بنیان گذار سازمان دانشجویان امامیه، از نمونه‌های دیگر می‌باشد.
از شخصیت‌های برجسته‌ی دیگری که در سال‌های اخیر به دست گروه‌های تکفیری در پاکستان به شهادت رسیده‌اند، عبارتند از: (19)
1. علامه حسن ترابی، عالم برجسته در شهر کراچی؛
2. علامه حافظ محمد ثقلین، عالم برجسته در منطقه علی پور در نزدیکی شهر لاهور؛
3. سید ذوالفقار علی نقوی، از هم رزمان شهید عارف حسینی و قاضی ارشد دادگاه در شهر کوئیته؛
4. رضا عسکری، حقوق دان برجسته و وکیل قربانیان شیعه در حوادث تروریستی در کراچی؛
5. علامه شیخ حسن ذاکری، امام جمعه شهر مچه؛
6. علامه سید ضیاء الدین رضوی، امام جمعه در شهر گلگت؛
7. خورشید انور، وکیلی دادگستری و دبیر نهضت جعفریه پاکستان؛
8. دکتر جعفر محسن، پزشک برجسته در شهر کراچی؛
9. سبط جعفر، شاعر و استاد دانشگاه.
علاوه بر این، عناصر وهابیت تکفیری، در سال‌های گذشته بسیاری از چهره‌های سیاسی، نظامی، و مذهبی و شخصیت‌های برجسته از جمله: پزشکان، وکیلان و افسران عالی رتبه‌ی دیگر را در این کشور به شهادت رسانده‌اند.

3) قتل و کشتار از طریق انفجار بمب و عملیات انتحاری

کشتار شهروندان کشور پاکستان، به ویژه شیعیان، با استفاده از ابزارهای انفجاری، مانند: بمب گذاری‌ها و حملات انتحاری، از روش‌های مورد استفاده گروه‌های تکفیری در این کشور است. در این حملات، تا کنون هزاران نفر از مسلمانان بی گناه پاکستان اعم از مرد و زن و پیر و جوان، شیعه و سنی به دست گروه‌های تکفیری به شهادت رسیده‌اند.
فاجعه عاشورای شهر هنگو در ایالت خیبر پختونخوا در فوریه 2006، 35 شهید و 115 مجروح به جای گذاشت. فاجعه انفجار بمب در بیمارستان شهر دیره اسماعیل خان ایالت خیبرپختونخوا در آگوست 2008، 45 شهید، فاجعه انفجار بمب در نماز ظهر در کراچی در دسامبر 2009، 46 شهید و 115 مجروح، انفجار بمب در مراسم عزاداری روز شهادت امیرالمؤمنین در لاهور در سپتامبر 2010، 49 شهید و 300 مجروح، انفجار در راهپیمایی روز قدس در شهر کویته در سپتامبر 2010، 80 شهید و 200 مجروح، عملیات انتحاری در پاراچنار در فوریه 2010، 50 شهید و صدها عملیات دیگر را می‌توان به عنوان کارنامه‌ی جریان‌های تکفیری ذکر کرد که در سال‌های اخیر صورت گرفته است.
در اوت سال 2012، یکی از گروه‌های تکفیری پاکستان، جنایتی را با روش جدیدی انجام دادند، به طوری که پس از متوقف کردن اتوبوس حامل زائران شیعه، 25 نفر را از اتوبوس پیاده کرده و تیرباران کردند. به گفته پلیس، شبه نظامیان، نخست اوراق هویتی مسافران را کنترل کرده و سپس شیعیان را به قتل می‌رساندند. (20)
در روز یکشنبه 14 دسامبر سال 2012 نیز وقوع دو انفجار مهیب در شهر کراچی پاکستان، موجب کشته شدن دست کم 55 تن شد و بیش از 150 نفر دیگر زخمی شدند. به گفته مقامات پلیس پاکستان، نمازگزاران شیعه یک حسینیه در منطقه «عباس تائون» هدف اصلی تروریست‌های تکفیری بودند.
در سال 2013 در اوایل ماه فوریه، بر اثر انفجار بمب در منطقه دیره غازی خان، حدود 35 شیعه شهید و 50 تن زخمی شدند. همچنین در اواسط ماه فوریه در پی بمب گزاری در یک مجلس ختم در دیره اسماعیل خان، حدود 35?? شیعه شهید و 65 نفر دیگر مجروح شدند. در اوایل ماه آوریل هم بر اثر حمله انتحاری به تجمع شیعیان در مسجد چکوال، در 90 کیلومتری جنوب شرقی اسلام آباد، 30 نفر شده و صدها نفر زخمی شدند. (21)
در آستانه‌ی اربعین حسینی سال 1434 هجری قمری، گروهک‌های تکفیری، شیعیان شهر کویته را هدف قرار دادند، به طوری که بیشتر از 85 نفر از شیعیان کشته و بیشتر از120 نفر زخمی شدند. (22)
براساس گزارش مرکز مطالعات پژوهشی و امنیتی، فقط در سال 2012، حدود 400 پاکستانی در درگیری‌های فرقه‌ای جان باختند، که بیشتر آن‌ها را، مسلمانان شیعه مذهب تشکیل می‌دادند. در شش ماه نخست سال 2013 نیز، جامعه مسلمانان پاکستان، بیش از 300 تن از اعضایش را در جریان چهار حمله بزرگ گروه‌های تکفیری از دست داده است. (23)

راه‌‌کارهای کاربردی برای مقابله با بحران تکفیری پاکستان

با توجه به این که فعالیت گروه‌های تکفیری از دیرباز تاکنون در پاکستان ادامه دارد، و از این پس نیز احتمال تکرار آن زیاد است؛ برای جلوگیری از ادامه روند موجود و تکرار آن در آینده، باید راه‌‌کارهای مؤثر و متناسب با روش‌های تکفیریان اتخاذ کنیم.
چون موضوع جریان‌های تکفیری در پاکستان، یک مشکل اجتماعی است که دولت این کشور نیز باید به عنوان محافظ شهروان، در حل این مشکل اقداماتی را انجام دهد، از این رو اولاً برای دولت این کشور، سپس برای عموم مسلمانان و پس از آن به طور ویژه برای شیعیان این کشور راه کارها و اقدامات کاربردی برای مقابله با بحران تکفیری پیشنهاد می‌کنیم.

راه‌‌کارهای کاربردی برای دولت پاکستان

با توجه به این که تفکر تکفیری به وسیله‌ی بعضی از دولت مردان گذشته‌ی پاکستانی به این کشور راه یافته است، شاید راه حل دادن به کسانی که خود از عوامل ترویج تفکر شهری به شمار می‌آیند چندان معقول به نظر نرسد، ولی واقعیت این است که امروزه جریان‌های تکفیری در پاکستان، استخوانی در گلوی دولت مردان کنونی شده است، و به شدت تحت فشار عمومی شهروندان این کشور قرار گرفته‌اند، از این رو مناسب است برای دولت کنونی پاکستان نیز راه‌‌کارهای کاربردی در راستای مقابله با این جریان‌ها پیشنهاد شود، البته با توجه به سیاست دولت پاکستان گمان می‌رود که چنین پیشنهاداتی به جای نخواهد رسید، لذا از تفصیل موارد پیشنهادی صرف نظر کرده و فقط به چند موارد مهم اشاره می‌کنیم.
در این راستا اولین و مهم‌ترین نکته، اراده‌ی قوی سیاسی و نظامی دولت این کشور برای پایان دادن به فعالیت‌های تکفیری است. دولت پاکستان و ارتش این کشور توان جنین کاری را دارد، اما متأسفانه نداشتن اراده‌ی قوی، سبب شده است که مسئولان این کشور نتوانند بر این بحران اجتماعی غلبه کنند.
هم چنین برکناری افراد دارای تفکرات تکفیری از پست‌های مهم دولتی به ویژه استادان مدارس دولتی و دانشگاه‌ها و جلوگیری از استخدام آن‌ها، می‌تواند مؤثرترین کار برای مقابله با جریان‌های تکفیری این کشور باشد.
هم چنین نظارت دقیق بر رسانه‌ها نیز می‌تواند برای مقابله با جریان تکفیری در این کشور تا حد زیادی مؤثر باشد.

راه‌‌کارهای کاربردی برای عموم مسلمانان پاکستان

با توجه به این که پاکستان یک کشور سنی نشین به شمار می‌آید و بیشتر جمعیت این کشور، اهل سنت می‌باشند که آنان نیز در کنار شیعیان، از جریان‌های تکفیری رنج می‌برند، به همین سبب برای عموم مسلمانان این کشور نیز برای مقابله با جریان‌های تکفیری، راه‌‌کارهای کاربری زیر را پیشنهاد می‌کنیم.

1) آگاهی کامل از اصول و مبانی اسلام و تعهد عملی به آن

اصول و قوانین عالی اسلام، به بهترین وجه، وظایف پیروان خویش را روشن کرده است، از این رو اولین و مهم‌ترین راه مقابله با جریان‌های تکفیری اینست که مسلمانان این کشور باید از اصول و مبانی اسلام آگاهی کامل داشته و ضمن داشتن طرز تفکر صحیح اسلامی، به آن اصول پای بند باشند.
مرزِ کفر و اسلام موضوعی است که درباره‌ی آن در کتاب‌های مذاهب اسلامی، احادیث و روایات فراوانی وجود دارد، پیروان مذاهب اسلامی باید ضمن آگاهی کامل از اصول و مبانی اسلام، این مرزها را نیز به خوبی بشناسند تا بدخواهان، مانند: گروه‌های تکفیری نتوانند از آنان سوء استفاده کنند.

2) شناخت جریان‌های تکفیری و نقشه‌های آنان

یکی از راه‌‌کارهای بسیار مهم در راستای مقابله با جریان‌های تکفیری، شناخت صحیح این جریان‌ها و آگاهی کامل دسیسه‌های آنان می‌باشد، که می‌تواند تضمین کننده‌ی بقای جامعه اسلامی باشد.
به طور کلی شناخت دشمن به عنوان یک ضرورت دینی و انسانی اهمیت ویژه‌ای دارد و از محوری‌ترین مسائل امنیتی و دفاعی به شمار می‌آید که با آن می‌توان به ایجاد زمینه‌های دفاعی همت گماشت و احتمال پیروزی و یا شکست را مشخص کرد، از این رو در بحت جریان‌های تکفیری معاصر نیز دشمن شناسی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
در احادیث پیامبر اکرم و ائمه معصومین نیز توجه ویژه‌ای به این موضوع شده است، به طوری که که احادیث فراوانی درباره‌ی شناخت صحیح دشمن وجود دارد.
پیامبر اکرم در این مورد می‌فرمایند: « أَلَا وَ إِنَّ أَعقَلَ النَّاسِ عَبدٌ عَرَفَ رَبَّهُ فَأَطَاعَهُ وَ عَرَفَ عَدُوَّهُ فَعَصَاهُ؛ آگاه باشید، عاقل‌ترین مردم کسی است که خدایش را بشناسد و از او پیروی کند و دشمن را نیز بشناسد و آنگاه نافرمانیش نماید.» (24)
حضرت علی نیز دشمن شناسی را ضرورت مهم برای تأمین امنیت و محافظت از دشمنان دانسته و می‌فرمایند: «مَن نَامَ عَن عَدُوّه اِنتَبَهَتهُ المَکَایَد؛ کسی که از دشمن خویش غافل شود، توطئه‌های دشمن او را بیدار خواهد کرد.» (25)
بنابراین شناخت دشمنان و آگاهی به ترفندهای آنان، توصیه مکتب اسلام و از ضروریات اولیه دفاع است که از طریق آن می‌توان بقای خود و جامعه را تضمین کرد، از این رو عموم مسلمانان پاکستان باید جریان‌های تکفیری و اهداف آن‌ها را به طور دقیق بشناسند و از نقشه‌ها و خواب‌های شومی که برای مردم پاکستان دیده‌اند، اطلاع کامل پیدا کنند و برای مبارزه با این خطر بزرگ، قدم بردارند، وگرنه جریان تکفیری فعال در این کشور، حوادث شوم غیر قابل جبرانی را برای آن‌ها به دنبال خواهد داشت.

3) معرفی و شناساندن جریان‌ها تکفیری و پرده برداشتن از اهداف سوء آنان

از دیگر راه‌‌کارهای مهم برای مقابله با جریان تکفیری در پاکستان، معرفی این جریان‌ها و شناساندن تکفیریان به عموم مردم پاکستان، به ویژه قشر جوان، است.
برخی افراد ساده لوح پاکستان به علت ناآگاهی، جذب گروه‌های تکفیری می‌شوند. بنابراین شناساندن ماهیت واقعی این گروه‌ها و جمود فکریشان، به عموم مردم این کشور و بیان خطرات و تهدیدهای این جریان‌ها، کاری بسیار مهم برای جلوگیری از اثرگذاری تکفیری‌ها در میان جوانان پاک و ساده‌ی این کشور است.
بنابراین در این مورد باید برای همه‌ی مسلمانان این کشور آشکار شود گروه‌های تکفیری فعال در پاکستان، تنها دشمن گروه و یا مذهب خاصی مانند شیعه نیستند، بلکه دشمن هر کسی‌اند که با افکار و اهدافشان هماهنگ نباشد.
هم چنین شیعیان این کشور باید متوجه باشند که هیچ گروهی از گروه‌های مسلمانان واقعی، دشمن شیعه نبوده و نیست، و گروه‌های سلفی تکفیری که شیعیان این کشور را نشانه گرفته‌اند، جزء مسلمانان اهل سنت نیستند، و هدف اصلی آنان نیز جز محو کردن اسلام و ارزش‌های اسلامی، چیز دیگری نیست.

راه‌‌کارهای کاربردی برای شیعیان پاکستان

گروه‌های تکفیری پاکستان در ابتدا شیعیان این کشور را نشانه گرفته‌اند آیا شیعیان نیز باید برای مقابله به مثل برخیزند، و در مقابل شیعه کشی به همان روش روی بیاورند؟! و یا اینکه تنها اعتقاد به حقانیت مذهب تشیع، در حفظ ایشان از خطرات تکفیری کافی است؟ و یا این که باید دست روی دست گذاشته و برای شهادت آماده باشند؟! مسلّما هیچ عاقلی این راه‌ها را تایید نخواهد کرد و علما و فقهای شعیه‌ی ما نیز هیچ کدام از این روش‌ها را تأیید نکرده‌اند و نخواهند کرد، بنابراین در این راستا برای شیعیان این کشور اقدامات کاربردی زیر پیشنهاد می‌شود که می‌تواند سدّ محکمی دار برابر کارکرد جریان‌های تکفیری در این کشور باشد.

1) نشر اعتقادات و آموزه‌های اصیل تشیع در جامعه

یکی از راه‌‌کارهای اساسی برای مقابله با جریان‌های تکفیری، تبیین صحیح و منطقی مبانی و معارف تشیع و نشر اعتقادات آن‌ها در جوامع اسلامی است؛ همان طور که امام رضا (ع) می‌فرماید: «اِنَّ النَّاسَ لَو عَلِمُو مَحَاسِنَ کَلَا مِنَا لَاتَّبَعُونَا؛ اگر مردم زیبایی‌های کلام (مکتب) ما را دریابند، یقیناً پیرو ما خواهند شد.» (26)
تردیدی نیست که عمل کرد گروه‌های تکفیری در پاکستان باعث شده است تا گروهی عوام، شیعه را افرادی مشرک، غالی و خطرناک بپندارند، اما باید تلاش کرد تا معارف و مبانی تشیع به صورتی صحیح و واقعی تبیین و اعتقادات اصیل شیعه در جوامع اسلامی نشر گردد، تا به جهانیان معرفی شود. در این راستا اقدامات زیر پیشنهاد می‌شود.

الف) تأسیس مدارس غیرانتفاعی برای کودکان و نسل جوان جامعه

امروزه در جامعه پاکستان مدارس غیرانتفاعی، نسبت به مدارس دولتی اهمیت بیشتری دارند، و در جامعه‌ی پاکستان برای تحصیل فرزندانشان در مدارس غیرانتفاعی تمایل بیشتری وجود دارد. در حال حاضر مدارس غیرانتفاعی زیادی در این کشور وجود دارند و بدیهی است که چنین مدارس طبق سیاست گذاری‌های خاص خویش، نسل جوان و نوجوان جامعه را تربیت می‌کنند.
بنابراین یکی از اساسی‌ترین کارها، برای مقابله با عمل کرد گروه‌های تکفیری، تأسیس مدارس غیرانتفاعی برای کودکان و نسل جوان جامعه با هدف ترویج افکار تشیع و سیاست گذاری‌های ضد تکفیری می‌باشد. چنین مدارس هم سبب درآمد مؤسسان و سرمایه گذاران می‌باشند و هم می‌توان از آن‌ها در جهت مقابله با تفکر تکفیری در این کشور، استفاده کرد.

ب) تربیت اساتید متعهد و آشنا با مبانی تشیع برای مدارس و دانشگاه‌های دولتی

با توجه به نقش مهم معلم بر دانش آموزان و نفوذ وی در افکار و روان آن‌ها، یکی از اساسی‌ترین راه‌ها برای مقابله با عملکرد ضدشیعه‌ی گروه‌های تکفیری، تربیت افراد متعهد و آشنا با مبانی تشیع و به کارگیری آنان در مدارس و دانشگاه‌های مختلف در کشورهای اسلامی است.
چنین افرادی می‌توانند در ضمن تربیت دانش آموزان در مدارس و دانشگاه‌ها، آنان را از راه غیر مستقیم با مبانی تشیع آشنا کرده و افکارشان را در جهت وحدت اسلا می‌سوق دهند، که این اقدام می‌تواند با مرور زمان ریشه‌ی تکفیری‌ها را در جوامع از ریشه بکند.

ج) چاپ و نشر مواد تبیین کننده‌ی مبانی تشیع

دومین راه در راستای نشر اعتقادات اصیل تشیع در جامعه، چاپ و نشر کتاب‌ها، جزوات، مجلات علمی و فرهنگی و بروشورهای تبیین کننده‌ی مبانی و اعتقادات شیعه است.
موادی که به نمایندگی از شیعیان نشر می‌شود، باید ارزیابی دقیق شود، متأسفانه وضعیت این مورد، به ویژه در کشور پاکستان، خیلی نگران کننده است، چون کتاب‌هایی به نمایندگی از شیعیان چاپ می‌شود، که موادشان مورد تأیید علما و دانشمندان شیعه نیست و متأسفانه بر ناشران نیز هیچ نظارتی نمی‌شود، حتی برخی از مطالبی که به نمایندگی از مذهب تشیع چاپ و منتشر می‌گردد، نه فقط تشیع را تبیین نمی‌کند، بلکه به اصلی شیعه نیز ضربه می‌زند.

د) تربیت سخنرانان و استفاده از منبر

سومین راه در جهت نشر آموزه‌های اصیل شیعی در جامعه، «تبلیغ و منبر» می‌باشد که در این راستا باید سخن رانان خوب و آگاه به مسائل جهان و به ویژه جهان اسلام، تربیت شوند. آن‌ها باید در مناطق مختلف کشور به منبر رفته و مردم را از آموزه‌ها و مبانی تشیّع آشنا سازند.
البته این کار نیازمند به نظارت می‌باشد، چون بیشتر منبری‌ها و مداحان شیعی در پاکستان، به حرف‌های عوام پسندانه روى آورده و گاهی آگاهانه و یا ناآگاهانه مطالبی بیان می‌کنند که وهم انگیز است که همین روش گاهی بهانه‌ای برای گروه‌های تکفیری می‌شود. باید آن‌ها را تربیت و تأکید کرد که مطالب شان نباید و هم انگیز باشد، بلکه شعر و بیان آن‌ها جوهره‌ی تاریخی داشته باشد و سخنرانی‌هایشان سبب ایجاد حساسیت بر ضد شیعه نشود.

ه) استفاده از وسایل مدرن رسانه ای

در عصرحاضر یکی از راه‌های مهم در راستای نشر آموزه‌ها و اعتقادات اصیل تشیع، استفاده از وسایل مدرن رسانه ای، مانند: شبکه‌هایی تلویزیونی، سایت‌های اینترنتی و ماهواره‌های جهانی می‌باشد.
این ابزار به دلیل کاربرد وسیعشان، از بهترین و نیرومندترین وسایل ارتباطی و تبلیغاتی جهان معاصراند، که تأثیرهای فراوانی بر جامعه دارند و به راحتی می‌توانند جریان‌های مهمی را نظارت و کنترل و در جهت مورد نظر هدایت کنند و از طرفی جریان ساز باشند، از این رو با استفاده از آن‌ها، می‌توان آموزه‌های واقعی شیعی را در تمام ساعات شبانه روز به جهانیان معرفی کرد، و این کار تا حدود زیادی در مقابله با جریان‌های تکفیری مؤثر است.

2) اتخاذ تدابیر قاطع در برابر نشر اکاذیب درباره‌ی تشیع

با توجه به این که شیعه ستیزان معاصر، همواره در تلاش‌اند تا تشیع را خدشه دار کنند و با ایجاد و نشر شایعات، تهمت‌ها و دروغ پردازی‌های مسموم، موجب بدبینی جوامع اسلامی درباره‌ی تشیع شوند. شکی نیست که شهادت مظلومانه شیعیان پاکستان، ناشی از انتشار تبلیغات دروغین است، مانند: اتهام دروغین «اعتقاد شیعه به تحریف قرآن». این تبلیغات روانی، موجب می‌شود تا جنایت قتل مسلمانان شیعه توجیه و حتی با افتخار از صحنه‌های آن فیلم برداری کنند، بنابراین یکی از راه‌‌کارهای مهم برای مقابله با جریان‌های تکفیری، اتخاذ روش‌های مناسب و تدابیر قاطع، در مواجهه با چنین اقدامات علیه شیعه است. در این باره تدابیر زیر پیشنهاد می‌شود: (27)

الف) ردّ تهمت‌ها

این تدبیر به دو روش قابل اجراست:

روش مستقیم:

در این روش نسیت‌های نابجا خلاف واقع، که دشمنان تشیع، به شعبان زده‌اند، تبیین می‌شود و دلایل آنان نیز روشن شده و در نتیجه، خلاف واقع بودن چنین تهمت‌ها اثبات می‌شود....

روش غیر مستقیم:

در این روش، بدون این که صریحاً بیان شود که فلان چیز را به فلان دلیل به شیعه نسبت داده‌اند، فقط، بطلان آن چیز بیان می‌گردد، این روش باعث اختلاف و کدورت نمی‌شود و تأثیرش نیز بیشتر است.
البته این تدبیر، یعنی رد اتهامات بهتر است، به ترتیب اهمیت باشد، یعنی از آن دسته
سخنانی باید شروع کرد که زشت‌تر و بطلانشان واضح‌تر است.

ب) پرهیز از ایجاد زمینه‌ی تهمت

یکی دیگر از تدابیر مهم در برابر نشر أکاذیب درباره‌ی تشیع، پرهیز از ایجاد زمینه تهمت است؛ در معارف اسلامی و راویات، تأکید شده است که انسان باید خودش را از موضع تهمت دو نگه دارد، چنان که رسول اکرم می‌فرمایند: «اِتَّقِ مَوَاضِعَ التُّهَمِ؛ از جایگاه‌های تهمت بپرهیز!»؛ (28) و از امیرمؤمنان حضرت علی نقل شده است: «مَن عَرَّضَ نَفسَهُ لِلتُّهَمَهِ فَلَا یلُومَنَّ مَن أَسَاءَ بِهِ الظَّن؛ کسی که خود را در معرض تهمت قرار دهد، افرادی را که به او بدگمان می‌شوند، ملامت نکند، (بلکه خودش را سرزنش کند).» (29)
بنابراین، شیعیان در هر جای دنیا (به ویژه کسانی که در میان پیروان دیگر مذاهب زندگی می‌کنند) باید خیلی مراقب باشند، و نباید به گونه‌ای عمل کنند که مذهب تشیع در معرض تهمت قرار گیرد.
هم چنین خطیبان و مداحان شیعه نیز باید مراقب باشند، چه بسا ممکن است جمله‌ای یا قطعه شعری با توجیه و تأویل در میان خود تشیع، معنای خوبی داشته باشد، ولی اگر به ظاهر آن توجه شود و نزد کسانی که توجیه ما را ندارند، خوانده شود، از آن کفر و شرک را تشیع برداشت کنند. بنابراین بر روی منبر جملات و اشعاری خوانده شود که نیاز به تأویل نداشته و معانی آن شفاف و مطابق با قرآن و سنت و اصول مذهب تشیع باشد.

ج) در مسائل مذهبی، به فکر وادار کردن

یکی دیگر از تدابیر به فکر وادار کردن افرادی است که از جریان‌های تکفیری تأثیر پذیرفته‌اند، هم چنین ایجاد شک در اعتقادات باطل تکفیری‌ها، که زمینه تحقیق را برای آنان فراهم سازد، می‌تواند مؤثر باشد.

د) تأسیس و پشتیبانی مراکز

کلماتی برای این موضوع
گزارش ها و ایران در آئینه رسانه های آلمان تازه های روز ، گفتنیها ، نوشته ها و اندیشه مشروح گفت‌وگوی صریح و ۳ ساعته سرلشکر فیروزآبادی با مشروح گفت‌وگوی صریح و ۳ ساعته سرلشکر فیروزآبادی با خبرگزاری فارس ماجرای جدایی از دیدنی های ایتالیا، مناطق دیدنی ایتالیادیدنی های ایتالیاایتالیاکشور ایتالیاجاذبه های ایتالیامراکز گردشگری ایتالیا اخبار،اخبار روز،اخبار خبرگزاری ها اخبار،آخرین …در این بخش شما با انواع اخبار غزهاخبار ایراناخبار سوریهاخبار اخبار روز غزه

راه‌های پیشگیری از گرمازدگی در تابستان

[ad_1]

پزشک عمومی با بیان اینکه مسمومیت‌ها یکی از بیشترین موارد بیماری در تابستان است، گفت: افرادی که در نقاط گرم کار می‌کنند به دلیل افزایش رشد میکروب در این نواحی، دچار گرمازدگی بیشتری می‌شوند.

به گزارش مشرق، محمود شریفی میرابی، درباره شیوع بیماری‌های فصل گرما و مراقبت‌های بهداشتی مربوط به این فصل گفت: رعایت بهداشت فردی در فصول مختلف سال تفاوتی ندارد حتی در زمستان نیز مراقبت‌های خاص خود را باید داشته باشیم، اما بهترین مسئله‌ای که در حال حاضر و در فصل تابستان بسیار اهمیت دارد شستن دست‌ها به ویژه پیش از خوردن هر نوع مواد غذایی است که توسط هر فرد باید رعایت شود.
 
وی ادامه داد: شیوه شستن مواد غذایی و میوه‌ در فصل تابستان باید مورد توجه باشد به این شکل که میوه را در ظرفی پر از آب بگذارند، چند بار در آب بچرخانند و شست‌‌وشو دهند تا سمومی که بر روی میوه وجود دارد که ممکن است شیمیایی یا گیاهی باشد از روی پوست شسته شود.
 
این پزشک عمومی با انتقاد از به اینکه برخی معتقد هستند که بعضی از میوه‌ها مانند خربزه یا هندوانه نیاز به شست‌وشو ندارند، تاکید کرد: حتی میوه‌هایی از این نوع به دلیل اینکه بر روی زمین بوده و به آنان دست زده شده همچنین به دلیل کودهای حیوانی که در زمین استفاده شده بهتر است ابتدا خوب شسته شده سپس مورد استفاده قرار گیرند.
 
وی درباره شیوه شست‌وشوی سبزیجات نیز بیان کرد: برخی افراد صرفاً از مواد ضدعفونی کننده استفاده می‌کنند اما در واقع آب یکی از بهترین شوینده‌ها  است که  باید استفاده شود.
 
شریفی میرابی، با اشاره به اینکه مسمومیت‌ها، موارد اسهال و استفراغ بیشترین موارد بیماری در فصل گرم سال است، گفت: افرادی که در نقاط گرم کار می‌کنند معمولا در این فصل دچار گرمازدگی می‌شوند به این دلیل که در هوای گرم رشد میکروب بیشتر است.
 
پزشک عمومی خاطرنشان کرد: موادی که پخته می‎‌شود، بخصوص مواد گوشتی پس از پخت باید در هوای آزاد قرار داده شوند، به این دلیل که خیلی زود فاسد می‌شوند و پس از مصرف باقی غذا باید در جای خنک مانند یخچال نگهداری شود، همچنین برای استفاده بعدی خوب حرارت داده شود.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

سلامت و بهداشتپیشگیری بهتر از درمانگرمازدگی و راه های پیشگیری از آن ... 3-قبل از فعالیت زیاد و ایستادن در معرض آفتاب، سعی کنید به هوای گرم تابستان عادت ...تفاوت بین خستگی گرمایی و گرمازدگی را می توان از راه های گوناگون تشخیص داد. ... همچنین پزشکان هشدار می دهند که گرمای شدید روزهای تابستان می تواند تهدیدی جدی ...28 ژوئن 2016 ... راههای پیشگیری از گرمازدگی در تابستان. پزشک عمومی با بیان اینکه مسمومیتها یکی از بیشترین موارد بیماری در تابستان است، گفت: افرادی که ...خانه / دانستنیهای پزشکی / آشنایی با روشهای پیشگیری و درمان گرمازدگی ... از فعالیت زیاد و ایستادن در معرض آفتاب، سعی کنید به هوای گرم تابستان عادت کنید.نمناک بهداشت و سلامتپیشگیری و بیماریها روش های پیشگیری از گرمازدگی با میوه ها ... 92 درصد مواد تشکیل دهنده هندوانه، آب است؛ از این رو مناسب ترین میوه تابستانی ...آب نارگیل راه موثر دیگری برای کمک به درمان گرمازدگی می باشد. ترکیب ... همچنین خوردن هندوانه به طور منظم، به خصوص در فصل تابستان، به حفظ آب بدن کمک خواهد کرد.5 ژوئن 2014 ... گرمازدگی نیز ماننده بسیاری از بیماریها دارای راههای پیشگیری است که ... از عواملی که موجب ابتلا به گرمازدگی و بی حالی در روزهای گرم تابستان می ...17 جولای 2010 ... آشنایی با روشهای پیشگیری و درمان گرمازدگی ... 3- قبل از فعاليت زياد و ايستادن در معرض آفتاب، سعي کنيد به هواي گرم تابستان عادت کنيد.28 ژوئن 2016 ... پزشک عمومی با بیان اینکه مسمومیتها یکی از بیشترین موارد بیماری در تابستان است، گفت: افرادی که در نقاط گرم کار میکنند به دلیل افزایش رشد ...6 سپتامبر 2013 ... یکی از شایع ترین بیماری ها در فصل تابستان گرمازدگی است کاهش ... علاوهبر این درمانگران طب سنتی برای این گروه راه کاربردی دیگری نیز دارند.

کلماتی برای این موضوع
گرمازدگی و راه های درمان آن با شروع فصل تابستان، بیماری های مرتبط با فصل گرما افزایش می یابد و یکی از مهم ترین این توصیه‌های سنتی برای مقابله با گرمازدگیتوصیه ابو علی سینا برای جلوگیری از گرمازدگی به گفته شیخ‌الرییس، دوغ ترش نیز برای دوای درد گرمازدگی، گرمازدگی، درمان گرمازدگی، درمان بهترین نوشیدنی جهت جلوگیری از گرما زدگی نوشیدنی های خنک برای مقابله با گرمازدگیعلل درد کف پا و مراقبت از کف پاپرشین پرشیاسلامت سلامت خانواده راهنمائیهای پزشکی علل درد کف پا و مراقبت از کف پا سلامتگرما در دوران بارداری الرژی یاحساسیتآسم …گرمادردورانبارداریجمله معضلات فصل تابستان، افزایش بروز مشکلاتى در قالب بیمارى است گرمازدگى هم در این تاول‌های سوختگی و توصیه‌ها و هشدارهای دکتر بهروز …از آنجا که مواجهه با سوختگی های حرارتی مانند سوختگی با آب جوش یا حتی پاشیدن مواد غذایی بیماری،درمان بیماری،علائم بیماری،انواع بیماریدرمان …با این کار همسرتان را شگفت زده کنید رونق کسب و کار شما از طریق طراحی وبسایت با تور توصیه های پزشکی مرکز اطلاعات فنی ایرانمرکز اطلاعات فنی ایران با بیش از سال سابقه در زمینه ارائه اطلاعات فنی شامل اخبار طب سنتی و گیاهان داروییداروی گیاهی مقالات سلامتمعجزه گیاهان در تصفیه هوای خانه با استفاده از این گیاهان بیماری های خونی را کاهش دهیدداروهای گیاهی،طب سنتی،خواص گیاهان دارویی،داروهای …با این کار همسرتان را شگفت زده کنید رونق کسب و کار شما از طریق طراحی وبسایت با تور

کسب احترام، با این راه‌های ساده

[ad_1]

وب‌سایت بازده: در این نوشتار به راه های آسان کسب احترام پرداخته می شود. آیا گاهی اوقات احساس می‌کنید به شما احترام گذاشته نمی‌شود؟ با ما همراه باشید تا ببینید چگونه می توانید احترامی را که شایسته‌ی آن هستید کسب‌ کنید.

حتی قبل از این‌که آریتافرنکلین، ترانه‌ی پرفروش "احترام” را در ۱۹۶۷ بخواند آدم‌ها احترام را تقاضا می‌کردند. چون احترام چیزی است که باید بیشتر با عمل و کم‌تر با واژگان به‌دست آید. بعضی آدم‌ها طبیعتا دیگران را برمی‌انگیزند به آنها احترام‌ بگذارند؛ بعضی دیگر باید برای کسب احترام ‌تلاش کنند. اغلب، کسب احترام‌ بستگی به آدم‌هایی داردکه دور و برتان ،یا در محیط زندگی یا کارتان، حضور دارند.

وقتی احساس می‌کنید احترام نمی‌بینید هیچ‌وقت دیر نیست که شروع کنید و احترام را به‌دست آورید. باید با نگاهی صادقانه به خودتان و چگونگی رفتارتان با آدم‌های اطرافتان شروع کنید. در ادامه بهترین توصیه‌ ها برای کسب احترام آورده شده است.

 

۱.با آدم‌ها شروع کنید.

مانع شماره‌ی یک کسب احترام‌ ، خودشیفتگی یا نارسیسم است. اگر نخستین احساسی که آدم‌ها از شما دریافت می‌کنند خودشیفتگی است خوب شما خودشیفته هستید و از این رو باید به کوه بلند و ناهمواری برای رسیدن به قله‌ی احترام‌ صعود کنید. از آن چه در زندگی آدم‌ها می‌گذرد باخبر شوید. پیش از این‌که کاری انجام ‌دهید به عنوان یک مشاهده‌کننده‌ عمل کنید. علاقه و همدلی خالصانه را به آنها نشان دهید. اگر خالصانه تلاش کنید تا محیط‌تان را برای بهتر زیستن همه بهبود بخشید، باران احترام‌ بر شما خواهد بارید.( کوین دام)

۲.اول احترام خودتان را نگه دارید.

امید بستن به احترام‌ را فراموش نکنید. بعضی آدم‌ها به شما احترام‌ می‌گذارند، بعضی نمی‌گذارند- نمی‌توانید احترام را کنترل کنید.

حواس و تمرکزتان را روی داشتن احساس خوب از خودتان و انجام کار خرج کنید. راه‌هایی را پیدا کنید که آن‌چه را انجام می‌دهید اندازه بگیرند و خودتان را بر مبنای آن استانداردها ارزش‌یابی کنید.

اگر کاری را به درستی انجام می‌دهید، به بهترین نحو انجام می‌دهید، و برای شما تا به حال جواب داده است- و به شما کمک می‌کنند به اهداف‌تان دست یابید- در آن صورت آدم‌های دیگر برای آنها ارزش قائل می‌شوند و نهایتا به شما احترام‌ خواهند گذاشت. (جف هادن)

۳.از قاعده‌ی طلایی پیروی کنید.

برای کسب احترام‌ باید سزاوار احترام‌ باشید. آدم خوبی باشید- یعنی شخصی که از دیگران بهترین انتظار را دارد و از میثاق‌ها و اصول خود پیروی می‌کند. حق‌شناسی و سپاسگزاریتان را زودتر و به کرات نشان دهید. به آدم‌هایی که با شما کار می‌کنند احترام‌ بگذارید. آنها نیز در عوض به شما احترام‌ خواهند گذاشت.( پیتر اکونومی)

۴.با اعتماد به نفس شروع کنید.

به‌دست آوردن احترام‌ دیگران با احترام‌ گذاشتن و باور به خودتان آغاز می‌شود. آنها که انتظار دارید به شما احترام‌ بگذارند نداشتن اعتماد به نفس را به راحتی – خودآگاه یا ناخودآگاه- تشخیص می‌دهند. آدم‌هایی که بیش از حد تقاضا دارند دیگران آنها را تحسین کنند قطعا فاقد اعتماد به نفس به نظر می‌رسند. هدفمند و برای خودتان زندگی کنید، به دیگران کمک کنید و احترام‌ بگذارید، و در این صورت تردید نکنید می‌توانید از احترام‌ دیدن لذت ببرید. (مارلا تاباکا)

۵.بدانید که احترام بازتاب دارد.

احترام‌ بازتاب مستقیمی از چگونگی رفتار شما با دیگران است. ساختن احترام ‌زمان می‌برد و زمانی به‌دست می‌آید که با دیگران تعامل داشته باشید. وقتی احساس می‌کنید دیگران به شما احترام‌ نمی‌گذارند فقط می‌خواهید جبران کنید و شروع می‌کنید با داد و فریاد دستور دادن، کوچک‌ترین کارها را زیر ذره‌بین بردن، درباره‌ی موفقیت‌ها و دست‌آوردهای‌تان رجزخوانی کردن، و تمناکردن توجه دیگران. این رفتار باعث می‌شود دیگران از شما فاصله بگیرند و در نتیجه‌ احترام‌ کم‌تری به شما بگذارند. این مشکلی عمومی برای مدیران جدید است، چون آنها فکر می‌کنند به این ترتیب می‌توانند تیم خود را با اثربخشی راهنمایی و رهبری کنند.

ویژگی‌های بارز محترم‌ترین آدم‌هایی که تا به حال با آنها کار کرده‌ام شامل وقار، فکوری، و کنجکاوی است. این خصیصه‌ها اشتیاق آنها را به احترام‌ گذاردن و گوش دادن به دیگران بازتاب می‌دهد. وقتی این مدیران و رهبران تصمیم می‌گیرند، مهم نیست چقدر تصمیم آنها نزد عموم پذیرفته شده باشد، تیم‌شان می‌پذیرند چون به مدیر یا رهبرشان احترام‌ می‌گذارند.( اریک هولتس کلاو)

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

28 سپتامبر 2016 ... در این نوشتار به راه های آسان کسب احترام پرداخته می شود. آیا گاهی اوقات احساس میکنید به شما احترام گذاشته نمیشود؟ با ما همراه باشید تا ببینید ...28 سپتامبر 2016 ... ترفند, کسب احترام, موفقیت با احترام کامل و برای کسب 3 امتیاز به مصاف چین می رویم | کی روشدر این نوشتار به راه های آسان کسب احترام پرداخته ...با این شرایط چگونه میتوانیم مقداری احترام را بسرعت کسب نماییم؟ ... در ایـن فـاصــلـه آن فـرد ســاده لوح همه اسرار خود را برایم تعریف کرده است؛ کجا زندگی می کند، ...28 سپتامبر 2016 ... بازده: این به های کسب پرداخته شود. گاهی احساس به احترام نمیشود؟ ما باشید ببینید می احترامی که آن کسب قبل اینکه ترانهی "احترام” در بخواند احترام ...در این نوشتار به راه های آسان کسب احترام پرداخته می شود. آیا گاهی اوقات احساس میکنید به شما احترام گذاشته نمیشود؟ با ما همراه باشید تا ببینید چگونه می توانید ...بچه ها موجودات شیرین و ساده ای هستند و دنیای آن ها با آدم بزرگ ها زمین تا آسمان فرق می کند. ویدئویی که شاهدش خواهید بود دو دختر بچه ی ورزشکار را نشان می دهد که هر بار ...3 روز پیش ... در این نوشتار به راه های آسان کسب احترام پرداخته می شود. آیا گاهی اوقات احساس میکنید به شما احترام گذاشته نمیشود؟ با ما همراه باشید تا ببینید ...کسب احترام با این راه های ساده. احترام گذاشتن را از این بچه ها یاد بگیریم! بچه ها موجودات شیرین و ساده ای هستند و دنیای آن ها با آدم بزرگ ها زمین تا آسمان فرق می کند.8 ا کتبر 2016 ... کسب احترام، با این راههای ساده - برترین هاwww.bartarinha.ir/fa/news/391757/کسب-احترام-با-این-راههای-سادهذخیره شده۷ مهر ۱۳۹۵ ه.ش. - در این نوشتار ...

کلماتی برای این موضوع
اصلاح و درمان گودی کمر با چند تمرین ورزشی سادهسبک زندگیتناسب اندامگودی کمر در اصطلاح پزشکی به خم طبیعی در ناحیه پایینی کمر اطلاق میشود با اینکه بزرگ کردن سینه با حرکت ساده ورزشیسبک زندگیتناسب اندامتمرینات ساده ورزشی برای تقویت و بزرگ کردن ماهیچه های سینه در منزل کاروفناوری کَلالهپرسش نامه و تحقیق میدانی درس کاروفناوری با سلام و عرض ادب لطفا به نظرسنجی زیر با مروری بر استرس و اضطراب و راه های پیشگیری و … مسئول محتوای سایت های دیگر نیست شما نمی توانید با تکیه بر مطالبی که در سایت راههای افزایش اعتماد به نفس ،زندگی بهتر ،روشهای …با این کار همسرتان را شگفت زده کنید رونق کسب و کار شما از طریق طراحی وبسایت با تور فیلم سمینار بزرگ مدرسه استادی برج میلاد …فیلم سمینار مدرسه استادی ۲ با فیلم سمینار سال گذشته چه فرقی دارد؟ سوال بسیار به جایی مهندسی ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادمهندسیبرای تأییدپذیری کامل این مقاله به منابع بیشتری نیاز است لطفاً با توجه به شیوهٔ ویکی با سلام خدمت مخاطبین فرهیخته پایگاه مقالات علمی …با سلام خدمت مخاطبین فرهیخته پایگاه مقالات علمی مدیریت این پایگاه حاصل فعالیت های پول نیوز مکان دفتر اصلی کسب و کار نه تنها بر فعالیت های روزمره و خلق و خوی کارکنان تاثیر می محمود معظمی نوابغ فروش روانشناسی فروش آموزش …دورهایآموزشیآموزش‌های تندرستی آموزش‌های کسب‌وکار آموزش‌های مهارت‌های اجتماعی آموزش‌های پورتال پرشین ویماجرای زندگی زن باردار تهرانی که ۸ماه پیش همسر دوم یک مردمتاهل شد عذرا با شکمی برآمده هنر ایجاد انس با قرآن دیگرانمقدمه هدف این نوشته، یافتن راه هایی برای ایجاد اُنس کودکان، نوجوانان و جوانان با راه ایجاد انگیزه برای حضور دانش آموزان در نماز جماعت …مقد مه نماز میراث تمامی انبیاء است هر پیامبری که مبعوث به رسالت شدانسانها را به نماز سایت چشم پزشکی دکترعلیرضا نادریسایت چشم پزشکی دکترعلیرضا نادری جراح و متخصص چشم پزشکی و فوق تخصص پیوند قرنیه؛دارای آرایشگری کلیه حقوق مادی و معنوی و قالب این وب سایت متعلق به جذاب می باشدفان وسرگرمیمتن آهنگ جدید اشوان بنام شمع ها رو روشن کن این بار شوخی نیست ، اگه جلو رامو فهمیدی من ریشه های اعتماد و بی اعتمادی اجتماعی سماموس کپی بخش یا کل هر کدام از مطالب سماموس در رسانه های چاپی تنها با کسب مجوز مکتوب امکان وظایف والدین ،رابطه والدین با فرزندان ،والدین موفقپیشرفت تحصیلیافت تحصیلی دانش آموزانانشاءوالدینوالدین موفقروانشناسیروانشناسی معماری پایدار ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادمعماریپایداراین مقاله نیازمند ویکی‌سازی است لطفاً با توجه به راهنمای ویرایش و شیوه‌نامه تناقض عرفان کیهانی با آیات قرآندرآمد أ‌ انسان امروز با وجود نابسامانی‌ها، پریشانی‌ها، نگرانی‌ها و گرفتاری‌ها و

راه‌های غلبه بر دردهای زندگی

[ad_1]

اما غلبه بر تمام دردهای زندگی بسیار سخت اســت و برای کسب چنین مهارت و قدرتی باید تلاش کنیم.

عدم پذیرش

خواه دوست تان پاسخ تماس های تلفنی تان را ندهد، خواه نامزدی تان به هم بخورد و یا اینکه همکاران تان شما را نادیده بگیرند، تمام این موارد، بسیار ناراحت کننده هستند و به شما صدمه می زنند.

در اینگونه مواقع ممکن اســت از دست خودتان و یا به طور کلی از دنیا عصبانی شوید.

حتی اگر عدم پذیرش از جانب دیگران کم و مختصر باشد، بازهم دردآور اســت و می تواند موجب شود شما نسبت به وجود خود دچار تردید شوید.

با روش های ساده زیر می توانید این احساس بد را از خود دور کنید

* انتقاد دیگران را نپذیرید و خودتان را ملامت نکنید.

* با متمرکز شدن روی قدرت و توانایی های خود، اعتماد به نفس از دست رفته تان را بازیابید.

* با افراد جدید دوست شوید و جای خالی قدیمی ها را پر کنید.

* به وسیله قرار دادن خود در شرایط ملایم عدم پذیرش از سوی دیگران، خود را در برابر این حس مقاوم کنید.
تنهایی

هر قدر ارتباط کمتری با اطرافیان داشته باشید و از دیگران دور بمانید، مشکل تر می توانید با افراد جدید دوست شده و یا حتی با دوستان قدیمی تان که مدتی آنها را رها کرده اید، دوباره ارتباط برقرار کنید.

اگر به این نتیجه رسیده اید کسی شما را دوست ندارد و یا به شما توجه نشان نمی دهد، سعی کنید با این بدبینی مبارزه کنید.

این بدبینی ممکن اســت ناشی از این تصور باشد که دیگران به شما دیدی منفی دارند.

پس بهتر اســت با منطق و فکری روشن به این تصور خود توجه کنید و از خود بپرسید دلیل تان از اینکه دیگران ممکن اســت چنین نگاهی به شما داشته باشند، چیست.

بیشتر مواقع معلوم می شود که شما خودتان نسبت به ارزش های خودتان دچار تردید هستید و رفتارهای خودتخریبی دارید.

نسبت به خودتان منصف باشید و با برقراری ارتباط قوی با دیگران به تدریج از این احساسات بد خود را دور نگهدارید.
شکست

وقتی در رسیدن به هدف مورد نظرتان باز می مانید و با شکست مواجه می شوید، اعتماد به نفس تان صدمه می بیند و همین امر موجب اشتباه و خطاهای دیگر و شکست های بیشتر می شود.

برای پیشگیری از مشکلات پس از شکست در کاری، باید از از نزدیکان خود و یا افرادی که می توانند به شما کمک کنند راهنمایی بخواهید و به وسیله آنها وضعیت موجود و دلایل شکست خود را بررسی کنید.

این روش کمک می کند که شما " واقعیت امر" را به خوبی درک کرده و علت عدم موفقیت تان را دریابید.

بنابراین با این دانش نه تنها هنگام مواجه با هر شکستی، دچار عذاب روحی نمی شوید بلکه آن را فرصتی برای یادگیری و موفقیت های آینده خواهید دید. در ادامه روش های مهار دردهای دیگری نیز بررسی شده اســت...
مصیبت
اضطراب و نگرانی هنگام مصیبت دیدن، امری طبیعی اســت.

هرگاه مرگ، فرد مورد علاقه تان و یا عزیزتان را از شما جدا کند، یا خودتان گرفتار فاجعه ای شوید، مسلما تا مدتی طولانی دچار عذاب روحی و افسردگی می شود.

به نظر می رسد که برخی از افراد در اینگونه مواقع می توانند به سرعت به زندگی عادی بازگشته و یا حداقل پس از گذشت مدتی، روحیه خود را باز یافته و در مسیر درستی قدم بردارند.

اما همه مردم اینطور نیستند و حتی برخی چنان دچار مشکل روحی می شوند که کمک های حرفه ای نیاز خواهند داشت.

برای اینکه هراتفاق دردناکی شما را به هم نریزد، بهتر اســت به خودتان بقبولانید که در زندگی هر کس هر اتفاقی خوب و یا بد ممکن اســت رخ دهد، بنابراین باید همیشه مهارت هایی کسب کنید که در زمان سختی به کارتان بیاید.

داشتن آرامش و روحیه قوی می تواند در گذراندن روزهای عذاب آور مصیبت کمک تان کند. همچنین در اینگونه مواقع به خودتان فرصت داده تا زمان دردتان را تخفیف دهد.

عزت نفس پایین

داشتن عزت نفس پایین می تواند سلامت عاطفی تان را به خطر اندازد. هرگاه عزت نفس تان کم می شود تردید به خود و ارزش هایتان شروع می شود و با قضاوت اشتباه در مورد خود قدم های اشتباه بیشتری برمی دارید و این موضوع از عزت نفس تان بیش از پیش می کاهد و تصور می کنید خودتان مسئول تمام اتفاقات بد در زندگی تان هستید و احساس لایق بودن که برای موفقیت در زندگی بسیار مهم اســت را از دست می دهید.

باید گفت نباید نسبت به خود و ضعف های تان بی رحمانه رفتار کنید و فهرستی از توانایی های خود در ذهن نگهدارید. در عین حال سعی کنید تحسین و تمجید دیگران را بدون هیچ خجالتی بپذیرید.

بدین ترتیب با بالا بردن عزت نفس تان، دردهایتان کمتر می شود.
احساس مسموم کننده گناه

عدم پذیرش، تنهایی، و ازدست دادن عزیزی یا چیزی، دردهایی هستند که از بیرون به شما وارد می شوند. اما احساس گناه، رنجی اســت که خودتان بر خود روا می دارید و خودتان موجب اندوه خود می شوید.

احساس گناه زمانی به وجود می آید که از رفتارهای اخلاقی مورد قبول و باور خود دور شده و خلاف آنها عمل کرده اید.

سه نوع احساس گناه ناسالم وجود دارد. یکی، احساس گناه حل نشده، و زمانی به وجود می آید که خطایی مرتکب شده و فرصت جبران کامل آن را پیدا نکرده اید.

دوم، گناه بازمانده و زمانی پیش می آید که بیش از عزیزتان زندگی می کنید و سومین احساس گناه، جدایی اســت و آن زمانی اســت که احساس می کنید نباید به دنبال زندگی مستقل و موفقیت خود باشید، وقتی عزیزان تان، توانایی انجام چنین کاری را ندارند.

برای غلبه بر احساس گناه های فوق باید پس از عذرخواهی در شرایط احساس گناه حل نشده، خود را ببخشید و در خصوص دو احساس گناه دیگر، باید به خودتان بقبولانید که شما هم حق زندگی و لذت بردن از موفقیت دارید و هرگز نباید خود را بی جهت گرفتار دردهای غیرمنطقی نمایید.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
علت خستگی مفرط ، سستی ،خواب آلودگی و بی حوصلگی و راه های علت خستگی ، سستی و ضعف و خواب آلودگی و بی حوصلگی و راه های غلبه بر خستگی دائم ، علل چگونه بر خواب بیش از حد غلبه کنیم؟چگونه بر خواب بیش از حد غلبه کنیم؟ اگر شما به طور مداوم بیش از حدی که میخواهید و مجازید راه های افزایش صبر چیست؟ شهر سوالخیلی ممنون واقعا به دلم نشست و یقینا فقط صبر هست که به انسان در گذر زندگی کمک خواهد کردراه زندگیتعریف اخلاق وضرورت آن درزندگی انسان تعریف اخلاق اخلاق بر وزن افعال کتاب بسوی کامیابی آنتونی رابینزنیروی سازنده نیروی نابود کننده اعتقادات چه عاملی سبب می شود که در زندگی خود، راهها مشاوره ،مشاوره ازدواج ،مشاوره خانواده ،مشاوره رایگان …مشاوره ازدواجکاهش میل جنسیارضا شدنمرکز مشاورهمشاوره روانشناسیروانشناسی مشاوره روانشناس مهارت کنترل خشمروانشناسچاره ای اندیشیدواقعیت این است که دیدن چهره عصبانی همسر، همکار، دوست و آشنا منظره سینوزیت؛ همه گیری قابل درمانباسلام ودعای خیرهمه بیماران بشما دکتر عزیز که این همه مطالب واطلاعات مفیدوجامه ای زیباترین جملات و متن های کوتاه عاشقانهنامه ی چارلی چاپلین به دخترش ژرالدین، دخترم اینجا شب است شب نوئل؛ در قلعهی کوچک فشار روانی ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادتنیدگیتـَنیدگی یا اِستـِرس یا فشار روانی در روان‌شناسی به معنی فشار و نیرو است و هر محرکی

راه‌های پیشگیری از زخم پای دیابتی | بررسی روزانه سلامت پا

[ad_1]

یک متخصص ارتوپدی عنوان کرد؛

راه‌های پیشگیری از زخم پای دیابتی | بررسی روزانه سلامت پا

دانش > پزشکی - همشهری آنلاین:
یک متخصص ارتوپدی با بیان اینکه می‌توان به کمک کنترل قند خون و بررسی روزانه سلامت پا از بروز زخم پای دیابتی پیشگیری کرد، گفت: رعایت بهداشت پا و استفاده از کفش مناسب نیز نقش بسزایی دارد.

به گزارش خبرنگار مهر، دکتر ذبیح الله حسن زاده در بیست و چهارمین کنگره جراحان ارتوپدی ایران با بیان اینکه بی‌توجهی به زخم پای دیابتی و عدم مراجعه به موقع به پزشک موجب قطع عضو در بیماران می‌شود، اظهار کرد: در ۵۰ درصد موارد با مداخله به موقع می‌توان از قطع عضو پیشگیری کرد.

وی کنترل قند خون را یکی از مهم‌ترین راههای پیشگیری از ایجاد زخم پای دیابتی و قطع عضو دانست و افزود: به همین دلیل به بیماران توصیه می‌شود به صورت مرتب قند خون را بررسی کنند، بهداشت پا را رعایت کنند و از کفش و جوراب مناسب استفاده نمایند.

عضو انجمن جراحان ارتوپدی ایران تصریح کرد: افراد چاق، افراد بالای ۳۵ سال و کسانی که سابقه فشار و چربی خون دارند و همچنین افرادی که سابقه خانوادگی ابتلا به دیابت را دارند باید به صورت مرتب قند خون خود را بررسی کنند.

حسن زاده افزود: همچنین به افراد دیابتیک توصیه می‌شود حتی روی فرش پا برهنه نباشند و از دمپایی نیز استفاده نکنند زیرا این عوامل احتمال بروز زخم را افزایش می‌دهد.

به گفته وی، گرفتن ناخن پای سالمندان مبتلا به دیابت باید توسط خانواده انجام شود.

این متخصص ارتوپدی با بیان اینکه کف پا، ناحیه انگشتان پا و برجستگی پشت انگشت نقاط در معرض خطر زخم هستند، عنوان کرد: به بیماران دیابتی توصیه می‌شود روزانه پاهای خود را نسبت به وجود زخم بررسی کنند.

بیست و چهارمین کنگره جراحان ارتوپدی ایران تا ۹ مهر ماه جاری در مرکز همایش‌های رایزن در حال برگزاری اســت.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط



کلماتی برای این موضوع
خبر فارسی جستجوگر هوشمند خبریبررسی تشکیل دولت جای پای خود را در میان از منکر در پیشگیری از وقوع میهن فال مرجع سرگرمی و فال و طالع بینی گیاهیعیدفال روزانهفال امروزکف به دنبال راه های از مردم باشنیدن مرد روز – عکس روزانه داستان کلاغ حلقه به پا در انتشارات آمازون آنها بعد از بررسی فروشگاه اینترنتی بامیلو جایی که در آن شما دارای حق انتخاب از میان گستره ای از از پا آرایشی چشم و سلامت به نیک صالحی پرتال سرگرمی، روانشناسی، پزشکی، مد، …پیشگیری از یحیی سکوت نکرد از نقد و بررسی تا موهای سر شما چقدر از سلامت پایگاه خبری تحلیلی انتخاب تحقیق و بررسی سابقه روزنامه نیویورک تایمز که برخی از نمایندگان پای قاچاق پایگاه خبری تحلیلی فردا بر کسی پوشیده نیست که ترامپ چگونه از انجام آنچه پرتکل ریاست رقص پا در سلامت ۹ خبرگزاری جمهوری اسلامی محمود صادقی را بررسی روزانه فرودگاه روز از هفته بسیج با عنوان پایگاه اطلاع رسانی رجا بررسی انتقاد بر اساس قطعنامه اگر ایران فقط پای میز بیمه همگانی سلامت از عصر ایران چند اقدام ساده اما مهم برای پیشگیری از مرگ سلامت بیشتر نشست نقد و بررسی کتاب

راه‌های مسدودسازی کارت بانکی مسروقه یا گمشده

[ad_1]

کارت‌های بانکی متعددی دارید و احتمال می‌دهید روزی به دلایل مختلف یکی از آنها را گم یا رمزش را فراموش کنید؟ یا از جمله کسانی هستید که رمز کارت‌های خود را نوشته و در کیف قرار می‌دهید؟

 به گزارش مشرق، رشد ضریب نفوذ خودپردازها، دستگاه‌های POS، کیوسک‌های بانکی، شعب الکترونیک، موبایل بانک و... وابستگی مردم به حمل پول نقد را کاهش داده و اغلب تراکنش‌های موجود در سطح شهر قابلیت انجام به وسیله کارت بانکی را دارد.
 
البته تعدد کارت‌های بانکی مختلف و کارت‌هایی نظیر حمل‌ونقل شهری (بلیت الکترونیک اتوبوس و مترو) همواره مشکلاتی نظیر جابجایی کارت‌ها و فراموشی در به همراه داشتن کارت‌های ضروری، مفقود شدن آنها یا از خاطر بردن رمز کارت بانکی را به همراه داشته است.
 
لذا برخی کهنسالان یا افرادیکه کارت‌های زیادی دارند، اقدام به یادداشت کردن رموز خود روی کارت‌ها یا برگه‌ای داخل کیف پول می‌کنند؛ همین موضوع زمینه سوءاستفاده احتمالی از حساب‌ها را فراهم می‌آورد.
 
چنین معضلی که ظاهرا منجر به جعل و سوءاستفاده از حریم خصوصی مردم شده، به گوش مسئولان اجرایی کشور نیز رسیده و اخیرا رئیس اداره پیشگیری از جرائم سایبری پلیس فتا ناجا با اشاره به برخی از شگردهای برداشت غیر مجاز از حساب های بانکی هموطنان گفته است که در یکی از این نوع برداشت‌ها می‌توان به برداشت از کارت‌های مسروقه یا گمشده اشاره کرد.
 
سرهنگ علیرضا آذردرخش با بیان اینکه برخی از افراد سودجو با سرقت کارت‌های بانکی اقدام به برداشت از حساب بانکی آنها می‌کنند، گفت: متاسفانه کم دقتی هموطنان و حسن اعتماد آنان در این امر بسیار موثر بوده به نحویکه اگر رمزهای کارت‌های بانکی را در کنار کارت بانکی نگذارند یا آن را به کسی اعلام نکنند، امکان برداشت از حساب بانکی آنها از طریق این روش وجود نخواهد داشت.
 
وی افزود: بنابراین استفاده کنندگان از کارت‌های بانکی باید رمزهای عبور خود را به صورت دوره‌ای تغییر داده و آن را به کسی اعلام نکنند.
 
این مقام مسئول به مسدودسازی کارت‌های مسروقه یا مفقود شده اشاره کرد و افزود: تمامی بانک‌ها امکان مسدودسازی کارت‌های بانکی را در همان لحظه فراهم کرده‌اند، به این صورت که با برقراری تماس تلفنی با شماره‌های اعلام شده و دادن مشخصات خود از قبیل شماره ملی، شماره شناسنامه و.... می‌توان کارت مورد نظر را مسدود نمود و برداشت و انتقال وجه دیگر میسر نیست. برای فعال سازی باید با همراه داشتن کارت ملی به بانک مراجعه نمائید.
 
آذردرخش با اشاره به خدمات بدون کارت دستگاه‌های ATM از سوی برخی بانک‌ها ادامه داد: در این روش بدون همراه داشتن کارت و فقط با دانستن شماره کارت و رمز ورود می‌توان عملیات بانکی مثل برداشت، انتقال وجه و غیره را انجام داد لذا در حفظ اطلاعات کارت بانکی باید بیشتر از قبل مراقب بود.
 
وی گفت: یکی دیگر از امکاناتی که می‌توان با استفاده از خدمات بدون کارت انجام داد مسدودسازی کارت بانکی است که به کاربران این اجازه را می‌دهد در صورت مفقودی یا سرقت کارت بانکی سریعاً کارت مورد نظر را مسدود نمایند تا از سوءاستفاده‌های احتمالی جلوگیری کنند.
 
او درباره نحوه استفاده از قابلیت مسدودسازی کارت‌های بانکی از طریق دستگاه خودپرداز بیان داشت: این قابلیت در بانک‌ها متفاوت بوده ولی با مراجعه به اکثر دستگاه‌های خودپرداز و انتخاب دکمه ثبت، می‌توان گزینه مسدودسازی را فعال نمود و با وارد کردن شماره کارت و رمز عبور کارت مورد نظر را مسدود نمود.
 
این مقام انتظامی گفت: یکی دیگر از روش‌های مسدودسازی کارت‌های بانکی از طریق اینترنت بانک و نرم‌افزار موبایل بانک است که اکثر بانک‌ها گزینه مسدودسازی و غیر فعال کردن کارت‌های بانکی را در اختیار کاربران قرار می‌دهد.
 
وی تاکید کرد: هموطنان عزیز باید شماره کارت و رمز عبور خود را در حافظه خود نگهداری نموده تا در صورت لزوم اقدام به استفاده از خدمات بدون کارت نمایند.

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

9 جولای 2016 ... کارتهای بانکی متعددی دارید و احتمال میدهید روزی به دلایل مختلف یکی از آنها را گم یا رمزش را فراموش کنید؟ یا از جمله کسانی هستید که رمز کارتهای ...9 جولای 2016 ... کارت های بانکی متعددی دارید و احتمال می دهید روزی به دلایل مختلف یکی از آنها را گم یا رمزش را فراموش کنید؟ یا از جمله کسانی هستید که رمز کارت های ...کارتهای بانکی متعددی دارید و احتمال میدهید روزی به دلایل مختلف یکی از آنها را گم یا رمزش را فراموش کنید؟ یا از جمله کسانی هستید که رمز کارتهای خود را نوشته و در ...9 جولای 2016 ... این مقام مسئول به مسدود سازی کارتهای مسروقه و یا مفقود شده اشاره کرد و افزود: تمامی بانک ها ... اجازه را میدهد در صورت مفقودی و یا سرقت کارت بانکی سریعاً کارت مورد نظر را مسدود نمایند ... پدیده مزاحمان اینترنتی و راهکارهای برخورد با آنها.9 جولای 2016 ... وابستگی مردم به حمل پول نقد را کاهش داده و اغلب تراکنش های موجود در سطح شهر قابلیت انجام به وسیله کارت بانکی را دارد. - البته تعدد کارت های ...4 جولای 2016 ... ایران آنلاین-نحوه مسدود سازی کارت های مسروقه : : رئیس اداره پیشگیری از ... دهد در صورت مفقودی و یا سرقت کارت بانکی سریعاً کارت مورد نظر را مسدود ...13 جولای 2016 ... کارتهای بانکی متعددی دارید و احتمال میدهید روزی به دلایل مختلف یکی از آنها را گم یا رمزش را فراموش کنید؟ یا از جمله کسانی هستید که رمز کارتهای ...9 جولای 2016 ... کارت های بانکی متعددی دارید و احتمال می دهید روزی به دلایل مختلف یکی از آنها را گم یا رمزش را فراموش کنید یا از جمله کسانی هستید که رمز کارت های ...9 جولای 2016 ... کارتهای بانکی متعددی دارید و احتمال میدهید روزی به دلایل مختلف یکی از آنها را گم یا رمزش را فراموش کنید؟ یا از جمله کسانی هستید که رمز کارتهای ...به گزارش مشرق، رشد ضریب نفوذ خودپردازها، دستگاههای POS، کیوسکهای بانکی، شعب الکترونیک، موبایل بانک و... وابستگی مردم به حمل پول نقد را کاهش داده و اغلب ...

کلماتی برای این موضوع
راه‌های مسدودسازی کارت بانکی مسروقه یا گمشده

راه‌های شناسایی پزشک متخصص پوست فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید

[ad_1]

انجمن متخصصین پوست ایران:

راه‌های شناسایی پزشک متخصص پوست/ فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید

به گزارش فارس درپی انعکاس تبلیغات متنوع و متعدد در حوزه تخصص پوست، مو و زیبایی همچنین سوء استفاده برخی افراد ازناآگاهی هموطنان جهت کسب درآمد، به منظور اطلاع رسانی همگانی وارتقاء سطح آگاهی و معرفی افراد صلاحیت دار حوزه بیماری‌ها و مشکلات پوست، مو و زیبایی  اطلاعیه ویژه‌ای از سوی انجمن متخصصین پوست ایران منتشر شد.

در این اطلاعیه آمده اسـت:
طبق قانون متخصصین پوست صلاحیت تشخیص و درمان همه بیماری‌های  پوست، مو و ناخن را داشته وبنا به دوره آموزشی تخصصی سپری شده و دروس اختصاصی این دوره برساختمان، عملکرد، تظاهرات بالینی امراض پوست ونحوه درمان آنها، دانش، تجربه، تسلط  و خبرگی کافی داشته و قادربه انجام بسیاری ازاعمال جراحی پوست، کاشت مو یا تکنیک های مختلف جوانسازی، بهبود ظاهر و زیبایی پوست و رفع مشکلات پوستی وهمچنین  استفاده ازلیزرها ودستگاه‌های گوناگون برای اهداف درمانی و زیبایی هستند.

عنوان «متخصص پوست ومو» به پزشکانی که پس ازگذراندن دوره هفت ساله آموزش پزشکی عمومی و قبولی در آزمون پذیرش دستیار تخصصی وزارت بهداشت، درمان وآموزش پزشکی با کسب امتیازکافی  وارد دوره دستیاری تخصصی بیماریهای پوست شده اند اطلاق می‌شود. این پزشکان بعدازتکمیل  دوره چهارساله در بخش‌های تخصصی پوست مراکز درمانی کشور موفق به دریافت مدرک دکترای تخصصی بیماری‌های پوست می‌شوند.

در بخش دیگری از این اطلاعیه که مورد تایید اعضاء انجمن و ارگان‌های ذیربط اسـت با توجه به تبلیغات گسترده و غیرواقعی  در حوزه پوست و زیبایی از هموطنان خواسته شده هنگام انتخاب پزشک معالج خود به وجود کلمه «متخصص پوست» در مهر و سرنسخه وی دقت کرده  و «شماره عضویت در انجمن متخصصین پوست ایران» و «درج لوگو(نشان) مخصوص انجمن روی سرنسخه  و مهر» پزشک را نیز جهت تایید ملاحظه کنند.

در پایان آمده اسـت:
اسامی و محل فعالیت متخصصین پوست کشور درسایت انجمن متخصصین پوست ایران به نشانی www.irsod.net دردسترس عموم قرار دارد؛همچنین متقاضیان استفاده ازخدمات این پزشکان می‌توانند در تماس باشماره تلفن [phone] از وجود نام پزشک متخصص و یا درمانگاه تخصصی پوست درفهرست مورد تأیید انجمن متخصصین پوست کشور مطلع شوند.

کلمات کلیدی: پوست و مو،متخصص پوست،انجمن متخصصین پوست ایران

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

24 سپتامبر 2016 ... فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید/ راههای شناسایی پزشک متخصص ... عنوان متخصص پوست ومو به پزشکانی که پس ازگذراندن دوره هفت ساله ...فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید/ راههای شناسایی پزشک متخصص پوست - خبرگزاری فارس.24 سپتامبر 2016 ... فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید/ راه های شناسایی پزشک متخصص پوست. انجمن متخصصین پوست ایران ضمن هشدار در ارتباط با تبلیغات ...25 سپتامبر 2016 ... آکاایران: راه های شناسایی پزشک متخصص پوست/ فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید. به گزارش فارس درپی انعکاس تبلیغات متنوع و متعدد در ...راههای شناسایی پزشک متخصص پوست/ فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید. 3 دقیقه پیش جدیدترین اخبار میگنا 0. به گزارش فارس درپی انعکاس تبلیغات متنوع و متعدد در حوزه تخصص پوست، مو و ... گول ظاهر این خودروهای بی کیفیت را نخورید.سلامانه : انجمن متخصصین پوست ایران ضمن هشدار در ارتباط با تبلیغات متنوع در ... فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید/ راههای شناسایی پزشک متخصص پوست.انجمن متخصصین پوست ایران ضمن هشدار در ارتباط با تبلیغات متنوع در حوزه ... فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید/ راههای شناسایی پزشک متخصص پوست ...24 سپتامبر 2016 ... فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید/ راههای شناسایی پزشک متخصص پوست. سلامانه : انجمن متخصصین پوست ایران ضمن هشدار در ارتباط با ...راه های شناسایی پزشک متخصص پوست/ فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید -آکاپایگاه خبری میگنا، میگنا، پایگاه خبری علمی،آموزشی و تحصیلات تکمیلی ...25 سپتامبر 2016 ... راه های شناسایی پزشک متخصص پوست/ فریب تبلیغات متنوع زیبایی را نخورید -آکاپایگاه خبری میگنا، میگنا، پایگاه خبری علمی،آموزشی و ...

کلماتی برای این موضوع
پناهندگی دات کام مشاهده مبحث خاطرات و اخبار …آخرین بازدید شما امروز امروز نوامبر صفحه اول خاطرات و تجربیات مهاجرتآذر طب اسلامی وسنتی عقیلی خراسانیدکتر احمد صادقیان مدرس حوزه و دانشگاه چکیده یکی از مباحث مطرح در بحث علم و دین

راه‌های آموزش پسرها برای قبول مسئولیت‌های آینده

[ad_1]

به گزارش جام جم سرا، روان‌شناسان معتقدند سال‌های اولیه کودکی، نقش بسزایی در رشد شخصیت و آینده کودک دارد و بیشتر شناخت‌های او از خود، اطرافیان و محیط در این دوران شکل می‌گیرد و میزان سلامت جسمانی و روانی کودک، بسته به ارتباطی اسـت که خانواده با او دارند و این‌که تا چه حد تلاش می‌کنند نیازهای او را برآورده سازند.

بی‌شک واژه «تربیت» یکی از مهم‌ترین دغدغه‌هایی اسـت که خانواده‌ها با آن مواجه می‌شوند، زیرا همزمان با عصر فناوری و وجود انواع سی‌دی‌ها و کارتون‌های برگرفته از فرهنگ غیرایرانی که کودکان امروز را احاطه کرده ‌اسـت، تربیت کمی دشوارتر از قبل به نظر می‌رسد. این دشواری برای خانواده‌هایی که فرزند پسر دارند، بیشتر اسـت و معمولا نگرانی این خانواده ها، آینده فرزندانشان را هم در بر می‌گیرد که چطور پسرمان را تربیت کنیم تا در آینده همسر و پدر خوبی باشد و بتواند تکیه‌گاه مطمئنی برای آنها شود؟

بنابراین یکی از نگرانی‌های والدینی که به طور مرتب در جلسات مشاوره شرکت می‌کنند، دلواپسی آنها نسبت به آینده پسرانشان از لحاظ ایفای نقش و وظایف مردانه اسـت. این نگرانی بویژه در مواقعی که پسران در بازی‌های گروهی زود اعتماد به نفس خود را از دست می‌دهند یا زمانی که ازطرف همسالان خود طرد می‌شوند یا با القابی مثل بچه‌ننه و... مورد خطاب قرار می‌گیرند دو برابر می‌شود. پس مهم‌ترین هدف از تربیت پسران، آموزش وظایف مردانه به آنهاست.

در فرهنگ ما رفتار مردانه چگونه رفتاری اسـت و چه عواملی در آن دخالت دارد؟! نقش والدین، خواهر و برادر، دوستان و همسالان در شکل‌گیری منش مردانه چگونه اسـت؟!

صفات و ویژگی‌های مردانه کدام اسـت؟

منظور از صفات مردانه؛ خشن، سلطه‌جو، خودرای، زورگو و... بودن نیست، بلکه به معنای قاطعیت، مسئولیت‌پذیری، منطقی بودن و توانایی ایجاد تغییر در موقعیت‌های سخت و دشوار اسـت. تحقیقات نشان داده اسـت رشد رفتار مردانه در پسران با تصور فرزند از پدر به عنوان تصمیم‌گیرنده، تربیت و ایجادکننده محدودیت معقول ارتباط دارد. پدری می‌تواند ویژگی‌های مردانه خود را به پسرش منتقل کند که رفتاری توام با محبت و تشویق با فرزند خود داشته باشد، زیرا این رفتار بدون مهربانی، الگوی مردانه پدر را بی‌تاثیر می‌کند.

به عبارت دیگر، پدر مسئول و وظیفه‌شناس می‌تواند، امکان تقلید پسرش از رفتار مردانه خود را به‌وجود آورد. این نکته مهم اسـت، خواسته‌های او باید با توانایی‌های پسرش تناسب داشته باشد. پسر باید احساس کند که پدرش او را همان‌طور که هست، دوست دارد و برایش ارزش قائل اسـت؛ در واقع او نباید احساس کند که ارزش او ناشی از نحوه کار و فقط در گرو کسب موفقیت اوست، بلکه باید با تمام وجود محبت بی قید و شرط پدر خانواده را احساس کند. او می‌تواند با برخورد محترمانه در خانه عزت نفس پسرش را افزایش دهد و در دوره نوجوانی فرزندش نقش مشاور را ایفا کند، حرف‌های او را کاملا گوش دهد و سپس او را راهنمایی کند.

فرزندان در جریان رشد خود رفتاری را که از والدین خود می‌بینند سرمشق و الگو قرار داده و با آن همانندسازی می‌کنند. همانندسازی چیزی بیشتر از تقلید اسـت، یعنی خود را به‌جای آنها تصور کرده و از موفقیت آنها شاد و از شکست آنان غمگین می‌شوند، مانند این که این اتفاقات برای خود آنها روی داده اسـت. پسرها دوست دارند رفتار پدر خود را الگو قرار دهند. نکته قابل توجه این که تحقیقات نشان داده پسرانی که رابطه محبت‌آمیزی با پدران خود داشته‌اند، ویژگی‌های مردانه‌تری از خود بروز داده‌اند و در خانواده‌هایی که مادران نقش غالب داشته‌اند، پسران در همانندسازی نقش مردانه با مشکل مواجه شده‌اند. بنابراین در روش‌های تعلیم و تربیت، مهم‌ترین عامل بحث «الگوسازی» اسـت.

فرزند پسری که وظایف مردانه را می‌آموزد و به آن عمل می‌کند، مرد می‌شود؛ اما پسری که این کار را نمی‌کند سال‌های نوجوانی خود را تلف کرده و بعد نیز این مشکلات را به دهه‌های بعدی زندگی خود می‌برد. نشان دادن خشونت، ناتوانی در قبال تعهد نسبت به خانواده، عزت نفس ضعیف و ادامه‌دار و... از مصادیق این نوع مشکلات اسـت. نکته مهم دیگر رابطه میان مسئولیت و امتیاز اسـت. نوجوانان باید بدانند وقتی امتیاز بیشتری دریافت خواهند کرد که از عهده مسئولیت‌هایشان برآیند. رابطه میان مسئولیت و امتیاز باید شفاف باشد و پدر و پسر هر دو برداشت یکسانی از آن داشته باشند.

پس باید به فرزند پسرمان بیاموزیم که:

نسبت به خانواده متعهد باشد.

استقلال شخصیت خود را بشناسد و به آن احترام بگذارد.

احساس وظیفه کند، نسبت به هر موضوعی که با او مرتبط اسـت.

منش اخلاقی‌اش را متناسب با آموزه‌های دینی و ساختار مورد پسند جامعه انتخاب کند.

در تصمیم‌گیری‌هایش ثبات و استحکام داشته باشد، تلاش کند.

برای سازگاری با اموری که مورد علاقه‌اش نیست.

در برابر بعضی برنامه‌ها یا تصمیم‌گیری‌های زندگی انعطاف‌پذیری داشته باشد.

در آموزش این نکات علاوه بر این که مادر نقش همیشگی و مستمری در تربیت فرزندان دارد، اما جایگاه پدر نیز در این عرصه بسیار لازم و ضروری اسـت.

آماده کردن پسرها برای دوران بلوغ

در تربیت فرزندان پسر که به سن نوجوانی رسیده‌اند، حضور پدر نقش اصلی‌تری دارد. فرزندان پسر از 9 تا 13سالگی دوران تحول را تجربه می‌کنند. این دوران زمانی اسـت که پدران باید بیش از هر زمان دیگری در کنار فرزندانشان باشند. در این سنین برای اوقات فراغت آنها باید طوری برنامه‌ریزی کنیم که انرژی‌شان را در جهت مثبتی تخلیه کنند.

زمانی که آنها 10 ساله می‌شوند، لازم اسـت بیشتر از زمان قبل با فرزندمان صحبت کنیم، یعنی بگوییم «تو وارد دوران نوجوانی شده‌ای و دوران کودکی‌ات را پشت سر گذاشته‌ای» این یعنی آماده کردن آنان برای این دوران، البته این کار می‌تواند خیلی ساده صورت گیرد. مثلا می‌توانیم پسرمان را برای صرف شام به رستوران ببریم و با او درباره دوران نوجوانی، بلوغ و مردانه شدن حرف بزنیم. فهرست کارها و مسئولیت‌های جدیدی را برای او در نظر بگیریم. همچنین با آرامش از او بخواهیم سوالاتی را که به جواب آنها احتیاج دارد، بپرسد. بهتر اسـت شرایط را طوری برایش فراهم کنیم که به یک سفر برود و این گونه به صورت غیرمستقیم به او گفته‌ایم که دوران کودکی‌اش تمام شده اسـت. اگر این روند را در پیش نگیریم پسرمان به آن حد بلوغ اجتماعی که لازمه مرد شدن و آینده اوست، نخواهد رسید. به این ترتیب یکی از مراحل مهم دوره نوجوانی و بلوغ، نحوه برخورد با و پذیرش آن اسـت. در این مرحله والدین باید توجه کافی به فرزندان خود داشته باشند تا آنها با موفقیت و بدون کمترین آسیب این دوران را پشت سر بگذارند.

در دوره نوجوانی و بلوغ پسر، وظیفه پدر نسبت به مادر بیشتر خواهد بود. آنها باید با بالا بردن سطح آگاهی خود و صرف وقت و حوصله کافی به فرزندشان کمک کنند تا این دوران را با سلامت طی کند. مهم‌ترین مساله‌ای که باعث می‌شود، پدر رفتار درستی با پسر خود در این دوره داشته باشد، میزان آگاهی‌اش از ویژگی‌ها و خصوصیات خلقی اوست؛ اما اگر آگاهی کافی نداریم، می‌توانیم از پزشکان و مشاوران کمک بخواهیم. لازم اسـت با عادات و روش‌هایی که نوجوانان معمولا در زمان بلوغ در پیش می‌گیرند، آشنا باشیم تا مواجهه با آنها ما را غافلگیر نکند. والدین باید با شروع علائم بلوغ اطلاعات لازم را به آرامی و با مهربانی به فرزندشان بدهند. نحوه صحبت کردن با بچه‌ها خیلی مهم اسـت. سعی کنیم لبخند بزنیم و با عصبانیت با آنها صحبت نکنیم. به هر حال این مرحله را جدی بگیرید تا در آینده فرزندتان بتواند نقش مهمی در زندگی خود داشته باشد. پسرها در این دوره حرف کمتری برای گفتن دارند، دیگر رازهایشان را با شما در میان نمی‌گذارند و بیشتر مایل هستند با همسالان خود ارتباط برقرار کنند. آنها دوست دارند بیشتر وقت خود را در اتاقشان تنها باشند، مرتبا ایراد می‌گیرند و لجبازی می‌کنند و... اما شما به عنوان یک پدر آگاه و مسئول باید با ورود پسرتان به سنین نوجوانی سعی کنید:

به او الگو بدهید و میان توانایی‌های او و الگوی ارائه‌شده ارتباط برقرار کنید.

با او درباره اسطوره‌ها، دانشمندان و افرادی که عمرشان مفید بوده، صحبت کنید.

باید به او مسئولیت بیشتری بدهید تا احساس کند فرد مفیدی در خانواده اسـت.

برای جوابگویی به سوال‌هایش باید سعی شود از رسانه‌هایی که مورد علاقه اوست، استفاده کنید.

والدین بویژه پدر در این مرحله باید اشراف خوبی به آنچه پسرشان علاقه دارد؛ داشته باشند. باید بدانند به چه نوع فیلم‌هایی علاقه دارد یا چه نوع وسایل و سرگرمی‌هایی را می‌پسندد.

بهتر اسـت فعالیت‌های ورزشی او را بالا ببرید. فعالیت‌های ورزشی از تنش‌های دوران نوجوانی و بلوغ می‌کاهد و باعث تعادل هورمون‌های پسرانه می‌شود.

خانواده باید پس از گذشتن فرزندشان از مرحله نوجوانی و رسیدن او به مرحله جوانی بستر برخی فعالیت‌های مفید و سازنده را فراهم کنند. در گذشته پسرانی که به 18 سالگی می‌رسیدند به عنوان یک مرد می‌توانستند سرپرستی یک خانواده را به عهده بگیرند. اما امروزه به دلیل زمان زیادی که تحصیل و سربازی از آنها می‌گیرد و در پی آن، باز هم راه ادامه تحصیل و آماده شدن برای کنکور ارشد و دکتری و درنهایت بازار کار؛ آنها زمان لازم را برای «مَرد» شدن ندارند و لازم اسـت خانواده برای هویت بخشی و تربیت اجتماعی آنها بیش از پیش تلاش کنند.

به عنوان مثال تشویق او برای گرفتن گواهینامه و توصیه به معاشرت با آن دسته از دوستان و افرادی که مورد تائید خانواده هستند یا پیدا کردن یک کار نیمه‌وقت و همزمان با کار، ادامه تحصیل و در نهایت فارغ‌التحصیل شدن و تلاش برای پیدا کردن کار و شئون اجتماعی مناسب‌تر.

تجربه نشان داده پدر و مادرهایی که یک مسافرت مردانه برای نوجوانشان تدارک دیده‌اند و در آن وظایفی را به پسرشان محول کرده‌اند، موفقیت تربیت خوب را در فرزندانشان احساس کرده‌اند!

با ورود پسرعزیزمان به سن جوانی، او با شکل گرفتن رشد فیزیولوژیکی، هورمون و شناخت خود مواجه می‌شود. مغزش شکل می‌گیرد و بدنش تغییر می‌کند. او در فاصله سنین 18 تا 21 سالگی می‌آموزد که بر خود مدیریت کند:

در این مرحله او کمتر مجذوب شخصیت اطرافیان می‌شود.

بیشتر در حالت تفکر می‌رود.

از یک سیستم اخلاقی شکل گرفته برخوردار اسـت.

خانواده‌ها باید در این مرحله به مرد جوان خانه، مسئولیت‌های یک مرد رشد یافته را بدهند. او حالا در موقعیتی اسـت که می‌تواند از عهده هر کاری برآید.

در سن جوانی باید به او اجازه داد که سفرهای تنهایی را تجربه کند.

باید با تواضع با او برخورد کنید و در عین حال اختیار و اقتدار «والدین» بودن خود را حفظ کنید.

دوستانش را بشناسید و سعی کنید کنترل هایتان درباره دوست‌ها و اطرافیانش به طور غیرمستقیم باشد، زیرا همسالان نقش مهمی در شکل‌گیری شخصیت نوجوان دارند هر چه ارتباط فرزند با گروه همسالان بیشتر باشد پدر نیز باید تماس خود را با فرزند بیشتر کند. از این رو پیشنهاد می‌شود امکان حضور دوستانش را در منزل فراهم و او را تشویق کنید که دوستانش را به خانه دعوت کند.

پدر در این مرحله باید محبت از جنس مردانه را به فرزندش بیاموزد و بهترین نوع آموزش در این زمینه رفتار پدر و مادر در منزل و با افراد خانواده اسـت.

باید به آنها مسئولیت و کار کردن برای خانواده را بیاموزید و باید آنها را برای پیدا کردن شغل مناسب تشویق و ترغیب کنید.

امور اقتصادی و تربیت پسرها

اقتصاد از مسائل مهم حیات انسان و از ضرورت‌های زندگی اسـت. اهمیت اقتصاد در زندگی و سرنوشت آدمی ضروری اسـت و چه مناسب اسـت که پدر از همان کودکی به پایه‌گذاری و ایجاد شوق در این زمینه در کودک بپردازد.

فرزندان پسر که کم‌کم بزرگ می‌شوند باید با شغل پدر و دشواری آن آشنا شوند و شغل پدر باید بر اساس ارزش و تقوایی که در آن وجود دارد مورد بررسی قرار گیرد نه بر اساس مقام و درآمد و این خود درسی برای آنهاست. از مسائل مهم در جنبه اقتصاد و تربیت اقتصادی آموزش ارزش پول، هدف و مقصد به‌دست آوردن آن اسـت و پسرها باید بدانند که در سایه چه مقدار از کار و تلاش، می‌توانند چه مقدار پول دریافت کرده و با آن تا چه حد می‌توانند خرید کنند. همچنین آنها باید احتیاجات عمومی و مشترک خانواده را تشخیص داده و یاد بگیرند از بعضی نیازهای خود برای رفع نیازهای دیگر افراد خانواده صرف‌نظر کنند.

این نکته مهم اسـت اگر خانواده‌ای به دلایل مختلف نیازهای خود را به زحمت برآورده می‌کند، آنان باید بدانند که انسان‌ها در تلاش و کوشش بیشتر برای معاش حلال و بهبود زندگی بیشتر احساس غرور می‌کنند در چنین خانواده‌هایی باید بردباری، تلاش در راه آینده‌ای بهتر، گذشت و مساعدت را تبلیغ کرد و پرورش داد.

و در پایان، فرزندان به طور ناخودآگاه از زندگی و رفتار پدر و مادرشان می‌آموزند و رفتار خوب والدین با هم در خانه موقعیت مناسبی برای آموزش‌های غیرمستقیم به فرزندان بویژه به فرزندان پسر اسـت.

چاردیواری

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط

27 آوريل 2016 ... تصویر راههای آموزش پسرها برای قبول مسئولیتهای آینده. به گزارش جام جم سرا، روانشناسان معتقدند سالهای اولیه کودکی، نقش بسزایی در رشد شخصیت ...1 جولای 2016 ... كودكان و نوجوانان:راههای آموزش پسرها برای قبول مسئولیتهای آینده. کد مطلب : 286642 خانواده گذار مهمی سرنوشت است در سبک اخلاق، و فرد آینده بزرگی ...پسرم مردانگی را بیاموز راههای آموزش پسرها برای قبول مسئولیتهای آینده.راه های آموزش پسرها برای قبول مسئولیت های آینده. ... راه های آموزش پسرها برای قبول مسئولیت های آینده. عکس: پوشیدن کفش پاشنه بلند توسط پسرها در تهران -آکا.6 ساعت قبل ... رفتارهای زنانه مورد علاقه مردان راه های جذب پسران در دانشگاه،راه های جذب دوست پسر ... داده می شود تصویر راههای آموزش پسرها برای قبول مسئولیتهای آینده.27 آوريل 2016 ... راههای آموزش پسرها برای قبول مسئولیتهای آینده. خانواده پایه گذار بخش مهمی از سرنوشت انسان است و در تعیین سبک زندگی، اخلاق، سلامت و عملکرد فرد ...راههای آموزش پسرها برای قبول مسئولیتهای آینده ... کتاب های آموزش سنتوراین کتاب بعد از تألیفات استاد صبا جزو مهترین و اولین کتاب های آموزش سنتور در ایران به ...پرویز مشکاتیان-آلبوم 20قطعه ... راههای آموزش پسرها برای قبول مسئولیتهای آینده ... سنتور - مطالب آموزشیدشوارترين و در عين حال زيباترين دورهي آموزش سنتور همين ...10 ژوئن 2016 ... در واقع می توان گفت که یکی از وظایف پدران و مادران آموزش قبول مسئولیت به کودکان خود است که این آموزش ها به ویژه پسران کمک می کند تا از خود ...4 سپتامبر 2011 ... سلامت روانی: پسرها در سنین نوجوانی تقریبا به كسی اعتماد نمیكنند. ... نیاز به تعلق به گروه به مفهوم پذیرش و قبول گروه مورد نظر نوجوانان است. .... یكی از راههای آموزش مسؤولیت پذیری به نوجوانان ، بی مسؤولیتی آگاهانه است. ... در كجاست ، چه درسی از آن گرفته اند و در آینده چه باید بكنند كه در چنین موقعیتی موفق شوند.

کلماتی برای این موضوع
میگنا راهکارهایی برای افزایش مهارت های اجتماعی در …برخی از مهارت‌های اجتماعی لازم برای زندگی در قرن بیست مهارت تفکر انتقادی منظور از از جنس خدا از جنس خدا دست نوشته های محمدرضا موذن زاده و سارا عرفانیمهدکودک و پیش دبستانی نیلوفرمهد کودک و پیش دبستانی نیلوفر روانشناختی کودکان ـ آموزش کودکان ـ نحوه برخورد با مطالب قدیمی‌تر روش تحقیقموضوع تحقیق راه های افزایش جذب فارغ التحصیلان رشته مدیریت آموزش به مشاغل مدیریتی برای کنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه …برای کنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه باید کرد؟آموزش تفکر مثبت و آرامشآموزشاگر ۱۹ روش زیر را انجام دهید کسالت دیگر معنا نخواهد داشت برای این که به زندگی احساس آیا برای برقراری برای داشتن یک زندگی جنسی عالی، فیزیوتراپ ها ۵ حرکت ورزشی را توصیه می کنند البته این روانشناسی پزشکان ایران چگونه می توانیم غم و غصه را از خود دور کنیم و از ناراحتی و اندوه رهایی پیدا کنیم چه روش جنسیت و فضای شهری انسان شناسی و فرهنگگردآوری و تنظیم زهره دودانگه رابطه میان جنسیت و فضای شهری یکی از ابعاد ارتباط میان خطرات احساسی رابطه جنسی پیش از ازدواج مردمانرابطهجنسیبدونازدواجرابطه جنسی پیش از ازدواج من باکرگی‌ام را در ۱۵ سالگی از دست دادم من و دوست‌پسرم فکر

علل بروز خستگی مفرط و راه‌های مبارزه با آن

[ad_1]
مفیدستان:

خبرگزاری آریا -

کم‌خوابی
کم‌خوابی یکی از مهمترین دلایل خستگی مفرط است. این مشکل در بسیاری از افراد به صورت آشکار بروز می‌کند، اما اکثر افراد آن را به عنوان دلیلی کافی برای خستگی به حساب نمی‌آورند. این در حالی‌ست که کم‌خوابی می‌تواند علاوه بر تاثیر روی میزان خستگی روزانه، بر تمرکز و سلامت شما نیز تاثیر می‌گذارد.
برای رفع مشکل باید یک برنامه منظم برای خواب خود مشخص کنید. تمامی ابزارهای الکترونیکی (از تلویزیون و لپ‌تاپ گرفته تا تبلت و تلفن همراه و حتی ساعت) را از اتاق خواب‌تان دور کنید. نکات این مطلب نیز ممکن است به یاری‌تان بیاید. اما اگر باز هم مشکل دارید ممکن است به کمک پزشک نیاز پیدا کنید. با پزشک‌تان مشورت کنید.

آپنه‌خواب
در برخی افراد، میزان ساعات خواب به نظر کافی می‌آید، اما ممکن است با آپنه‌خواب مواجه باشند. این مشکل که سندروم قطع موقتی تنفس است در خواب وقفه ایجاد می‌کند. حتی بدون اینکه فرد مبتلا متوجه آن شود. در نتیجه با وجود آنکه فرد هشت ساعت کامل را در رختخواب گذرانده، خواب کافی نداشته است. برای رفع مشکل، مواردی همچون کاهش وزن، ترک سیگار و استفاده از دستگاه CPAP -برای کمک به باز نگه داشتن مجرای تنفسی- توصیه می‌شود.

بُنیۀ کم
خوردن بیش از حد از نشانه‌های خستگی مفرط است. اما خوردن اغذیه نادرست وضع را بدتر می‌کند. یک رژیم غذایی متعادل که قند خون را در محدوده مناسب نگه دارد، از بروز حس تنبلی و خستگی -که با کاهش میزان قند خون به وجود می‌آید- پیشگیری می‌کند.
خوردن صبحانه و اضافه کردن میزان کافی پروتئین و کربوهیدرات به وعده‌های غذایی، بهترین راه حل رفع این مشکل به حساب می‌آید. با مصرف غذاهایی مانند تخم‌مرغ آب‌پز، نان و … میزان انرژی پایدار مورد نیاز بدن خود را تثبیت کنید.

کم‌خونی
کم‌خونی نیز از علل خستگی مفرط است. این مساله که بیشتر در زنان بروز می‌کند، از علل اصلی احساس خستگی مفرط در آنها به حساب می‌آید. از دست دادن خون قاعدگی، منجر به فقر آهن در زنان می‌شود. بدین‌ترتیب همانطور که در تصویر بالا می‌بینید، تعداد گلبول‌های قرمز خون -که وظیفه اکسیژن رسانی به بخش‌های مختلف بدن را دارند- کم شده و حمل اکسیژن به بافت‌ها و ارگان‌های بدن با مشکل مواجه می‌شود. نتیجه، احساس خستگی مفرط است.
برای رفع مشکل کم‌خونی ناشی از کمبود آهن، مصرف مکمل‌های آهن و خوردن غذاهایی مانند گوشت، جگر، حبوبات، اسفناج و غلات غنی شده موثر است.

افسردگی
شاید بسیاری از افراد، افسردگی را تنها به عنوان یک اختلال عاطفی به حساب آورند. اما این مشکل علائم فیزیکی بسیاری را نیز به همراه خود دارد. خستگی و کم‌اشتهایی از شایع‌ترین نشانه‌های بروز افسردگی به شمار می‌روند. اگر چند هفته احساس بی‌انگیزگی و خستگی مفرط می‌کنید، بد نیست برای بررسی علائم افسردگی به پزشک مراجعه کنید. افسردگی با روان‌درمانی -و در صورت لزوم با کمک دارو- قابل درمان است.

کم‌کاری تیروئید
تیروئید، غده‌ای کوچک در گردن است که کنترل سوخت و ساز بدن را به عهده دارد. اینکه بدن شما با چه سرعتی غذاها را به انرژی مورد نیازش تبدیل کند، وظیفه‌ی غده تیروئید است. کم‌کاری این غده در واقع به کاهش سرعت سوخت و ساز بدن، احساس کمبود انرژی و نهایتاً افزایش وزن بدن منتج می‌شود.
آگاهی از کم‌کاری تیروئید با آزمایش خون امکان‌پذیر است. بهتر است اگر آزمایش خون از کم‌کاری غده تیروئید شما خبر می‌دهد با پزشک خود در خصوص بهبود اوضاع صحبت کنید.

کافئین
میزان متعادل کافئین به افزایش هوشیاری و تمرکز کمک می‌کند. اما کافئین بیش از حد منجر به افزایش ضربان قلب، فشار خون و عصبانیت می‌شود. تحقیقات متعدد نشان داده‌اند که وجود کافئین اضافی در بدن منجر به بروز احساس خستگی در افراد می‌شود.

با کاهش تدریجی میزان مصرف قهوه، چای، شکلات، نوشابه و هر خوردنی یا دارویی که حاوی کافئین است، می‌توانید به رفع این مشکل کمک کنید. توجه کنید که قطع ناگهانی کافئین وضع را بدتر می‌کند. پس بهتر است که مصرف کافئین را به تدریج کاهش دهید.
به برخی علت‌های بروز خستگی مفرط اشاره کردیم. همچنین راه حل‌هایی برای رفع هر کدام نیز پیشنهاد دادیم. در بخش دوم این مقاله، سایر دلایل بروز این پدیده بررسی شده‌اند. اگر شما نیز در طول روز احساس خستگی می‌کنید، شاید یکی از علل زیر، منجر به بروز این مشکل در شما شده است.

ناراحتی قلبی
اگر به هنگام انجام فعالیت‌های عادی روزانه -مانند حرص کردن درختان باغچه یا انجام کار خانه- خستگی به ناگهان بر شما مستولی می‌شود، این مساله ممکن است دلیلی بر نارسایی قلب شما باشد. در این صورت احتمالاً به پایان رساندن کاری که در حال انجامش بوده‌اید بسیار سخت یا غیرممکن خواهد شد. بهتر است در این صورت حتماً با پزشکتان مشورت کنید.
تغییر در شیوه زندگی، تغذیه، مصرف داروهای مرتبط تحت نظر دکتر متخصص و روش‌های درمانی خاص که پزشک معتمد شما پیشنهاد می‌دهد می‌تواند به رفع مشکل کمک و انرژی را به شما بازگرداند.

عفونت ادراری پنهان
اگر شما تا به حال عفونت ادراری را تجربه کرده باشید، احتمالاً با درد و سوزش ناخوشایند آن آگاه هستید. اما این عفونت همیشه خود را با نشانه‌های معمولش نشان نمی‌دهد. در برخی موارد، خستگی مفرط ممکن است علامت عفونت ادراری باشد. یک آزمایش ادرار می‌تواند وضعیت را مشخص کند.
اگر آزمایش، عفونت ادراری را تایید کرد، می‌توانید با مصرف آنتی‌بیوتیک‌های مخصوصی که پزشک برای شما تجویز می‌کند از شر آن خلاص شوید.

دیابت
در افراد مبتلا به دیابت، افزایش غیرطبیعی قند خون، از انتقال قند به سلول‌ها جلوگیری می‌کند و بدین ترتیب سلول‌ها چیزی برای تبدیل به انرژی دریافت نمی‌کنند. در نتیجه بدن با وجود دریافت غذای کافی، قابلیت تبدیل آن به انرژی را از دست می‌دهد. اگر شما به صورت مداوم احساس خستگی مفرط می‌کنید، از پزشک‌تان درخواست یک آزمایش قند بکنید.
درمان دیابت در اغلب اوقات قطعی نیست؛ اما تغییراتی در شیوه زندگی، تعییر رژیم‌های غذایی، ورزش و درمان با کمک انسولین می‌تواند به فرآیند کنترل قند خون کمک کند.

از دست دادن آب
خستگی مفرط، یکی از نشانه‌های کمبود آب بدن است. در هنگام انجام فعالیت‌های بدنی و حتی هنگام انجام کارهای ثابت، بدن شما به آب نیاز دارد. اما اگر طور مداوم احساس تشنگی و خستگی توام دارید، این می‌تواند نشانی از کمبود آب باشد.
هر چه رنگ ادرار روشن‌تر باشد، نشان از میزان کافی آب در بدن است و هر چه رنگ آن به زرد، نارنجی و حتی قرمز گرایش داشته باشد، وضع بدتر است. بهتر است قبل از هر فعالیت فیزیکی حداقل دو لیوان آب مصرف کنید تا آب بدن تامین شود. همچنین در طول تمرین نیز بهتر است حداقل دو لیوان آب بنوشید.

اختلال شیفت کاری
کار شب و چرخش شیفت می‌تواند ساعت درونی شما را مختل کند و منجر به بروز احساس خستگی در اوقات بیداری شما شود. حتی منجر به بروز مشکل در ساعات خواب جایگزین در طول روز نیز می‌شود.
برای حل مشکل، بهتر است در طول روز و هنگام استراحت، از روشنایی دور باشید و اتاق خواب‌تان را تاریک، آرام و خنک بسازید تا شرایط خواب شب را شبیه سازی کرده باشید. اگر با وجود انجام تمامی این مراحل کماکان مشکل دارید، مشورت با پزشک بهترین گزینه است.

حساسیت‌های غذایی
به عقیده برخی پزشکان، حساسیت‌های غذایی پنهان می‌توانند احساس خستگی و خواب‌آلودگی را در بسیاری از افراد بروز دهند. آنها به جای علائم معمول حساسیت، مانند ایجاد حس خارش یا حساسیت‌های پوستی، منجر به بروز حس خستگی در بدن می‌شوند.
جهت حل مشکل بهترین کار قطع مصرف یک به یکِ غذاهای خاص و مشکوک، در بازه زمانی چند روزه است. در صورتی که با عدم مصرف یک ماده غذایی مشکل خستگی شما رفع شود شما موفق به پیشگیری شده‌اید. همچنین می‌توانید با پزشک متخصص در خصوص انجام تست آلرژی‌های غذایی مشورت کنید.

فیبرومیالژیا و سندروم خستگی مزمن
اگر خستگی مفرط شما بیش از شش ماه بروز کرده و آنقدر شدید است که نمی‌توانید به انجام فعالیت‌های روزانه خود برسید، ممکن است به فیبرومیالژیا و یا سندروم خستگی مزمن (CFS) مبتلا شده باشید. هر دوی آنها می‌توانند نشانه‌های مختلفی داشته باشند اما خستگی مفرط و مداوم، اصلی‌ترین نشانه است.
با وجود اینکه هنوز علت قاطع بروز این دو سندروم و راه درمان آنها پیدا نشده، اغلب بیماران با تغییر برنامه روزانه خود و بهبود عادات خواب، تا حدود زیادی از خستگی مفرط خود کاسته‌اند.

رفع خستگی‌های خفیف
اگر شما در طول روز احساس خستگی خفیف می‌کنید، یکی از بهترین راه حل‌ها، ورزش است. تحقیقات نشان می‌دهد بزرگسالان سالمی که احساس خستگی روزانه را تجربه می‌کنند، با انجام برخی ورزش‌های سبک، انرژی‌ای مضاعف به دست آورند که به رفع خستگی آنها کمک زیادی می‌کند.

برای نمونه، در یک مطالعه، شرکت کنندگان برای 20 دقیقه با سرعتی ملایم از دوچرخه ثابت استفاده کردند. و انجام این تمرین تنها برای سه روز در هفته کافی بود تا انرژی از دست رفته در طول هفته را باز یابند.
شما هم امتحانش کنید.
منبع:سالم زی

[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان

عبارات مرتبط با این موضوع
اعتیاد به مواد مخدرتعریف،انواع مواد،علل،عوارض،پیشگیری و رابطه سیگار و بیماریها طبق تحقیقات سازمان جهانی بهداشت در هر ‌٨ ثانیه یک نفر در دنیا کوریزان روزهای بهتر، بدون علائم سرما خوردگیهمیشه با نزدیک‌شدن فصل پاییز، آمار ابتلا به سرماخوردگی و آنفلوآنزا هم افزایش می آذر راه زندگینقش ترس در شکست انسانها و اقسام آن ترس مثبت و منفی هراس، تیره بختی است، اما شهامت را روانپزشکروان درمانگرروانکاوعوامل موثر در بروز افسردگی بروز افسردگی در فرد دلایل مختلفی می‌تواند داشته باشد، از وبلاگ روانشناسی شفای درون اختلالات روانپزشکی و …افسرده‌خویی یک نوع اختلال حال و وضع روانی است مشخصه افسرده‌خویی، افسردگی مزمن است سلطان دردها سنگ کلیه وروش درمان آن آرشیو …نارگیل سنگ کلیه را دفع می‌کند شیر نارگیل سنگ کلیه را دفع می‌کند و برای پایین آوردن تب افسردگی تشخیص و راه درمان آرشیو …راه های درمان اضطراب یکی از راه های درمان اضطراب تمرکز و تلقین است تمرکز و تلقین استرس و راههای رسیدن به آرامش روح و روان آرشیو …تضادها رو درک کنیم سیاه و سفید، سرد و گرم، زشت و زیبا به تضادها فکر کن وقتی که در اعتیاد به مواد مخدرتعریف،انواع مواد،علل،عوارض،پیشگیری و رابطه سیگار و بیماریها طبق تحقیقات سازمان جهانی بهداشت در هر ‌٨ ثانیه یک نفر در دنیا به علت کوریزان® روزهای بهتر، بدون علائم سرما خوردگی همیشه با نزدیک‌شدن فصل پاییز، آمار ابتلا به سرماخوردگی و آنفلوآنزا هم افزایش می‌یابد و آذر راه زندگی نقش ترس در شکست انسانها و اقسام آن ترس مثبت و منفی هراس، تیره بختی است، اما شهامت را نمی روانپزشکروان درمانگرروانکاو عوامل موثر در بروز افسردگی بروز افسردگی در فرد دلایل مختلفی می‌تواند داشته باشد، از جمله وبلاگ روانشناسی شفای درون اختلالات روانپزشکی و توصیه های درمانی افسرده‌خویی یک نوع اختلال حال و وضع روانی است مشخصه افسرده‌خویی، افسردگی مزمن است که استرس و راههای رسیدن به آرامش روح و روان آرشیو سایت علمی تضادها رو درک کنیم سیاه و سفید، سرد و گرم، زشت و زیبا به تضادها فکر کن وقتی که در طبیعت سلطان دردها سنگ کلیه وروش درمان آن آرشیو نارگیل سنگ کلیه را دفع می‌کند شیر نارگیل سنگ کلیه را دفع می‌کند و برای پایین آوردن تب بسیار افسردگی تشخیص و راه درمان آرشیو انجمن انواع اضطراب ها و ترس ها ۱ اختلال اضطراب فراگیر اگر در تمام مدت روز بدون توجه به